ฝันถึงงูเลื้อยขึ้นมาบนเตียง

เห็นอยู่ในความฝันคนที่ยิงให้และอภัย และเห็นบ่งชี้ผู้ปกครองและผู้ดูแลที่แยกทั้งสองฝ่าย บางทีมันอาจจะชี้ให้เห็นการแต่งงานโดยการป้อนไม้ บางทีเห็นบ่งชี้ divider และการแยกระหว่างคู่สมรสและแสดงระดับที่ Makari ที่ผู้ส่งสารและสอดแนมในคนชั่ว เลื่อย Aoun ความแข็งแรงและการทำมาหากิน และเลื่อยของพิณนั้นบ่งบอกถึงชายคนหนึ่งที่เป็นหัวหน้านักวิทยาศาสตร์และเลื่อยไม้มะเกลือคือคนที่ทำให้คนนิโกรต้องอับอายและเลื่อยหินอ่อนบ่งบอกถึงพระราชวังแห่งสรวงสวรรค์และเลื่อยไม้บ่งบอกถึงคนทั่วไปเช่นมิลเลอร์ , ตะแกรงและอื่น ๆ…

และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาได้กลายเป็นโหราจารย์แล้วเขาเดินเข้ามาใกล้พระมหากษัตริย์ด้วยการมุสาความเท็จและความเท็จและมันก็บอกว่าวิสัยทัศน์ของโหราจารย์ที่ถูกตีความโดยคนโกหกที่ไม่ได้ขอขอบคุณพระพรของพระเจ้าบนเขา…

เหมืองแร่เหมืองเห็นในความฝันที่แสดงให้เห็นว่าศัตรูของคุณจะพยายามที่จะทำลายคุณโดยการกระจายเรื่องอื้อฉาวในอดีตของคุณ ถ้าคุณยืนอยู่ถัดจากเหมืองในความฝันที่บอกล่วงหน้าว่าคุณจะดำเนินการล้มเหลวในการเดินทาง ถ้าคุณฝันว่าคุณกำลังมองหาเหมืองทำนายนี้ที่คุณจะมีส่วนร่วมในการล้มเหลวในการสูญเสียการค้า…

…งูแสดงให้เห็นในความฝันเกี่ยวกับชายคนหุบเขา บางทีมันอาจจะชี้ให้เห็นความเป็นศัตรูจากพ่อแม่ของสามีและลูก ๆ และบางทีเขาเป็นอิจฉาเพื่อนบ้านชั่วร้าย งูน้ำเป็นความช่วยเหลือที่จะบีบบังคับหรือธงสำหรับผู้ปกครอง และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาเป็นเจ้าของงูผู้นั้นก็จะมีอำนาจมาก…

…งู: พวกเขาเป็นศัตรูเพราะถูกสาปแช่งซาตานอ้อนวอนกับอดัม, สันติภาพพวกเขา และความเป็นปฏิปักษ์ของทุกพญานาคตามขอบเขตของความทุกข์ยากของกระดูกและเครื่องหมายและมันอาจจะเป็นคนนอกศาสนาและเจ้าของของบาปเพราะพิษมันมี บางทีมันอาจจะชี้ให้เห็นล่วงประเวณีการกัดของพวกเขาและตัวของพวกเขาและบางทีชีวิตก็มาจากชื่อของมันเช่นเห็นในไร่หรือไหลภายใต้ต้นไม้ด้วยน้ำและฝนกระหน่ำและพวกเขาเปรียบเป่ามันลงไปในน้ำ งูอาจเป็นผู้ปกครองหรืออาจเป็นภรรยาและลูกก็ได้เพราะพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพกล่าวว่า:“ ภรรยาคนหนึ่งและลูก ๆ ของคุณเป็นศัตรูของคุณดังนั้นจงระวังพวกเขาไว้ ” และผู้ใดฆ่าหรือต่อสู้งูต่อสู้ศัตรู และกินเนื้อเงินจากศัตรูความสุขและความอิ่มเอมใจ และถ้าคุณกัดเขาในสองส่วนใช้ความยุติธรรมจากศัตรูของเขา และจากคำที่อยู่อาศัยของเขาด้วยคำนุ่มและชนิดเขาหลงดีว่าคนจะชอบเกี่ยวกับเขาและถ้าเขาเห็นงูตายแล้วเขาเป็นศัตรูที่พระเจ้าทรงพอเพียงสำหรับความชั่วร้ายของเขาโดยไม่แข็งแรงและอำนาจ และไข่ของเธอเป็นศัตรูที่ยากที่สุดและคนผิวดำของพวกเขาที่ยากที่สุด ถ้าเขาเห็นว่าเขาเป็นพระมหากษัตริย์ของคนผิวดำที่ดีของชีวิตในกลุ่มเขาจะนำทัพและได้รับพระมหากษัตริย์ ถ้าเขานัดงูเรียบที่เชื่อฟังเขาและค่ารองเท้าหรือความดีเจ็บแล้วเขาหลงสมบัติของสมบัติกษัตริย์และมันอาจจะเป็นคุณปู่ของเขาถ้ามันเป็นความสามารถนี้ และผู้ใดที่กลัวงูและมองไม่เห็นมันก็ปลอดภัยสำหรับเขาจากศัตรูของเขาและถ้าเขาเห็นมันและกลัวมันก็คือความกลัวเช่นเดียวกับความกลัวทั้งหมดและในทำนองเดียวกันทุกสิ่งที่กลัวมันและไม่ได้ ดูสิและงูจะออกจากท่อปัสสาวะและใครก็ตามที่เข้าไปในบ้านของงูที่หลอกโดยศัตรูของเขาใครก็ตามที่เห็นว่าเขาเอามันไปเขาก็จะได้รับเงินจากศัตรูที่ปลอดภัยเพราะพระเจ้าผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ตรัสว่า: “ เอาไปเลยไม่ต้องกลัว” งูเล็ก ๆ น้อย ๆ เกิด และถ้าเขาเห็นงูต่อสู้ในตลาดที่สงครามจะเกิดขึ้นและเขาจะได้รับชัยชนะเหนือศัตรู งูจึงเป็นอำนาจของความเป็นศัตรูเงียบและถ้าเขาเห็นว่างูออกมาจากความทรงจำของเขาครั้งเดียวและผลตอบแทนให้กับเขาครั้งแล้วเขาจะทรยศเขา และงูเป็นผู้หญิงดังนั้นใครก็ตามที่เห็นว่าเขาฆ่างูบนเตียงของเขาภรรยาของเขาก็ตายและถ้าเขาเห็นงูที่คอของเขาและตัดมันสามชิ้นเขาก็หย่ากับภรรยาของเขาสามครั้งและงูนั้น ขาและเขี้ยวเป็นกำลังของศัตรูและความรุนแรงของความฉลาดแกมโกงของเขา และใครก็ตามที่เปลี่ยนงูแล้วเขาก็เปลี่ยนจากสถานะหนึ่งไปเป็นอีกสถานะหนึ่งและกลายเป็นศัตรูของมุสลิมและถ้าเขาเห็นบ้านของเขาเต็มไปด้วยงูเขาก็ไม่กลัวเขาก็กักขังศัตรูของมุสลิมไว้ในบ้านของเขา เจ้าของความหลงใหลและสัตว์น้ำที่มีเงินและถ้าเขาเห็นงูสีขาวตัวเล็กในกระเป๋าหรือแขนเสื้อเขาก็ไม่กลัว เพราะมันเป็นปู่ของเขาและถ้าเขาเห็นงูเดินตามหลังเขาศัตรูของเขาก็ต้องการที่จะหลอกลวงเขาและถ้ามันเดินไปมาระหว่างมือของเขาหรือหมุนรอบตัวเขาพวกเขาก็เป็นศัตรูที่ผสมกับเขาและไม่สามารถทำอันตรายเขาได้และ ถ้าเขาเห็นชีวิตเข้ามาในบ้านของเขาและออกโดยไม่เป็นอันตรายแล้วพวกเขาก็เป็นศัตรูของเขาจากครอบครัวของเขาและญาติของเขาถ้าเขาเห็นว่ามันไม่ได้อยู่ในบ้านของเขาศัตรูเป็นคนแปลกหน้า เนื้อและไขมันของงูเป็นเงินของศัตรูและยาถอนพิษจากศัตรู หากเขาเห็นงูกำลังต่อสู้อยู่ทุกด้านแล้วสังหารงูใหญ่จากพวกมันเขาก็เป็นเจ้าของเมืองนั้น ถ้างูที่ถูกฆ่าก็เหมือนกับงูตัวอื่น ๆทหารของกษัตริย์คนหนึ่งก็ถูกฆ่าตายและถ้างูขึ้นที่สูงเขาก็สบายใจสนุกสนานและมีความสุขและถ้าเขาเห็นงูลงมาจากที่สูงหัวหน้า เสียชีวิตในสถานที่นั้น ถ้าเขาเห็นงูโผล่ขึ้นมาจากพื้นโลกแสดงว่าเขาทรมานในที่นั้น ถ้าเขาเห็นสวนของเขาเต็มไปด้วยชีวิตแล้วมันเป็นสวนที่เติบโตและโรงงานในนั้นเพิ่มขึ้นและชีวิต และมันก็เล่าว่าชายคนหนึ่งมาอิบันสิรินทร์และพูดว่า: ผมเห็นว่าถ้างูกำลังตามล่ามันและผมต่อไปนี้มันเพื่อให้มันเข้ามาในโพรงและในมือของฉันฝาถูกวางลงบนโพรง เขากล่าวว่า: คุณกำลังหมั้นกับผู้หญิง? เขากล่าวว่า: ใช่ เขากล่าวว่า: คุณจะแต่งงานกับเธอและได้รับมรดกของเธอเพื่อให้เขาแต่งงานกับเธอและเธอเสียชีวิตสำหรับเจ็ดพันเดอร์แฮม เห็นว่าถ้าบ้านของเขาก็เต็มไปด้วยชีวิตเพื่อให้เขาเล่าให้ฟังวิสัยทัศน์ของเขาที่จะอิบันสิรินทร์และกล่าวอีก: กลัวพระเจ้าและไม่ปิดบังศัตรูของชาวมุสลิม ผู้หญิงคนหนึ่งมาหาเขาและพูดว่า: โอ้อาบูบักร์ผู้หญิงคนหนึ่งเห็นโพรงสองโพรงที่ปลาวาฬออกมา จากนั้นชายสองคนก็ลุกขึ้นมาหาพวกเขาและเอานมออกจากหัวอิบันสิรินจึงกล่าวว่า: งูไม่ได้รีดนม แต่จะขับพิษออกมา และนี่คือผู้หญิงที่มีคนที่สองในผู้นำของ Kharijites ป้อนที่เชิญเธอไปที่หลักคำสอนของพวกเขา แต่พวกเขาเชิญเธอจะดูถูกสองคอกวัวอาจพระเจ้าจะยินดีกับพวกเขา สำหรับชีวิตในช่องท้องพวกเขาเป็นญาติกันและการออกจากชายคนนี้ถือเป็นความโชคร้ายสำหรับเพื่อนบ้านของชายคนนั้น…

ถ้าเขาเห็นว่าถ้าในโรงเรียนอนุบาลของเขาให้บทบัญญัติของความจริงใจและความสมบูรณ์แบบของศาสนา…

อิบันสิรินทร์กล่าวว่าใครก็ตามที่เห็นว่าเขาอยู่ในนครมักกะห์เขาจะแวะไปที่ Kaaba…

และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาอยู่ในหุบเขามินาแล้วเขาก็ไปถึงหุบเขามินาและถ้าเขาป่วยเขาก็จะหายและมีคนกล่าวว่าเขาได้ละทิ้งบาปและได้รับการรักษาสองด้านเนื่องจากบางส่วนของ พวกเขากล่าวว่าบทกวี: O Gadia ต่อ Hijaz บ่น… เขาหยุดที่หุบเขา Mina และ Al-Agra และลงสู่ดินแดนที่ไม่ทำให้เพื่อนร่วมห้องผิดหวัง… ที่ซึ่งการเยียวยาหัวใจที่เจ็บปวดทุกครั้ง…

…ในฐานะที่เป็นกลองที่มันเป็นคำพูดเท็จข่าวเกลียดคำพูดเท็จและแรงงานที่ชัดเจน…

…งูหากคุณฝันเห็นงูกัดและเพื่อนตายที่ดูเหมือนจะนอนลงและหายใจอยู่ให้ลุกขึ้นนั่งเมื่องูโจมตีเขาจากนั้นทั้งสองก็หายไปในพุ่มไม้ใกล้ ๆ นั่นแสดงว่า คุณจะเสียใจอย่างลึกซึ้งกว่าความโชคร้ายของเพื่อน ๆ และการสูญเสียที่คุกคามคุณด้วยตัวคุณเอง ถ้าคุณเห็นหญิงสาวที่มีงูทำนายนี้ว่าเป็นคนหลอกลวงจะก่อให้เกิดปัญหาของเธอ หากงูหนีจากมันก็จะสามารถป้องกันตัวของมันจากการโจมตีของมันได้ ถ้าผู้หญิงฝันว่างูกัดตายของเธอแล้วเธอจะทุกข์ทรมานจากความชั่วช้าของเพื่อนที่เป็นเท็จ ถ้าคุณฝันเห็นงูแล้วความชั่วร้ายทั้งหมด, ความทุกข์ยากและเงินที่ไม่ดีสามารถตีความ และถ้าคุณฝันของงูต่อสู้และลดลงมากกว่ากันการตีความหมายของมันคือการต่อสู้ขมกับความโชคร้าย, ความโศกเศร้าและความเจ็บปวด ถ้าคุณฆ่างูในเนื้อตีความหมายของมันคือการที่คุณจะรู้สึกว่าคุณได้ใช้และนำประโยชน์จากโอกาสที่เป็นไปได้ทุกที่จะบรรลุความสนใจหรือเคารพในความสนใจของคนอื่น ๆ คุณจะเปรมปรีดิ์ในชัยชนะของคุณมากกว่าศัตรู ถ้าคุณเดินบนงูในความฝันแล้วอธิบายให้คุณว่าคุณจะอยู่ในความกลัวคงที่ของโรคเป็นคนเห็นแก่ตัวจะพยายามที่จะแข่งขันกับคุณสำหรับตำแหน่งของคุณในสังคม ถ้างูกัดคุณก็หมายความว่าคุณจะยอมจำนนต่อเชือกของซาตานและศัตรูจะทำให้คุณสูญเสียในการค้าของคุณ หากคุณใฝ่ฝันว่างูที่มีจุดด่างดำกำลังเข้ามาหาคุณนอกป่าเขียว แต่คุณกระโดดหนีเมื่อมันกระโดดมาหาคุณและหลังจากที่คุณลืมเหตุการณ์นั้นคุณจะเห็นมันเข้ามาใกล้คุณอีกครั้งและมีขนาดเพิ่มขึ้นเมื่อมันเข้าใกล้คุณจากนั้นก็จะปรากฏขึ้น ในรูปแบบของงูที่เงียบสงบขนาดถ้าหลังจากความพยายามอย่างมากที่คุณสามารถหลบหนีจากมันได้มันก็หายไปจากเบื้องหน้าคุณทั้งหมดนี้อธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าคุณคิดว่าคนอื่นทรยศคุณและกบฏต่อคุณและสิ่งนั้น สิ่งที่จะไปจากที่เลวร้าย คุณจะกลายเป็นหมกมุ่นมากขึ้นกับความเจ็บป่วยและความวิตกกังวล แต่หลังจากหลุดเป็นอิสระจากภาพลวงตาที่น่ากลัวและการปฏิบัติหน้าที่อย่างจริงจังคุณจะรู้สึกพึงพอใจและความสงบสุข ถ้าคุณฝันว่างูล้อมรอบตัวเองคุณและขยายลิ้นกับคุณตีความว่าคุณจะครองตำแหน่งในที่ที่คุณจะไม่มีอำนาจและขี้เล่นอยู่ในมือของศัตรูและคุณจะป่วย ถ้าคุณเห็นในความฝันว่าผมของหัวได้กลายเป็นงูแปลความหมายของการเกิดอุบัติเหตุที่ก่อให้เกิดคุณความโศกเศร้าและความวิตกกังวล หากงูในความฝันมีรูปร่างผิดธรรมชาติพวกมันจะประสบปัญหาและอันตรายที่จะหายไปหากคุณไม่ใส่ใจและเผชิญหน้ากับมันด้วยความตั้งใจและควบคุมตนเอง ถ้าคุณฝันว่าคุณเหยียบหรือเห็นงูเก็บดอกไม้หรือการอาบน้ำการตีความหมายของการเป็นปัญหาในช่วงเวลาที่คุณคาดหวังเหตุการณ์ที่มีความสุข ถ้าคุณเห็นงูกัดคนอื่นคำอธิบายของเขาคือการที่คุณจะโจมตีเพื่อน ๆ และอันตรายต่อพวกเขา ถ้าคุณเห็นงูขนาดเล็ก, การตีความของเขาที่คุณจะให้เกียรติคนและปรับปรุงเขาแล้วเขาจงใจละเมิดคุณ discredits คุณและเป็นอันตรายต่อคุณ หากคุณเห็นเด็ก ๆ เล่นกับงูให้อธิบายว่าคุณไม่สามารถแยกแยะเพื่อนของคุณจากศัตรูได้อีกต่อไป หากผู้หญิงฝันว่าเด็กวางงูไว้ด้านหลังศีรษะและเธอได้ยินเสียงกรอบแกรบและลมหายใจของงูการตีความหมายคือเธอจะถูกชักชวนให้สละสิ่งที่เธอมีอยู่เพื่อประโยชน์ของเธอ แต่เธอจะค้นพบในภายหลังว่า เธอได้ลดลงเป็นพล็อตที่เป็นอันตรายต่อศัตรูของเธอ และถ้าคุณเห็นงูยกหัวของพวกเขาเหนือหัวของเพื่อนของคุณการตีความหมายของเขาคือการที่คุณจะได้พบกับพล็อตจะเป็นอันตรายต่อคุณและเพื่อนของคุณ ถ้าคุณเห็นผู้หญิงคนหนึ่งที่อยู่ในความฝันและงูได้ผล็อยหลับไปตีความหมายของมันคือว่าคนที่จะแย่งชิงสิทธิของคุณ แต่กฎหมายและมีอิทธิพลเพื่อนจะปกป้องคุณ…

ฝันของงูหมายถึงโรคที่ต้องมีการดูแลและให้ความสนใจเช่นเดียวกับการกดและสภาพแวดล้อมที่น่าเศร้า ความฝันนี้มักจะตามมาด้วยความยุ่งยาก…

…เลื่อยเลื่อย Sawy ในความฝันข้ามกับโรงสี ขี้เลื่อยเป็นเหมือนแป้ง…

ปังตอ: เป็นคนที่กล้าหาญผู้ Quocat น้ำตาออกมาแข่งขัน และเลื่อย: บ่งบอกถึงผู้ปกครองและผู้ดูแลที่แยกฝ่ายตรงข้ามทั้งสองแยกคู่สมรสด้วยสิ่งที่เขามีความชั่วร้ายพร้อมชื่อของเขาและการคำนวณและอาจบ่งบอกถึงตัวแบ่งและมาตราส่วนและอาจบ่งบอกถึง makari และ the messenger และเข้ากับคนเจ้าเล่ห์และสายลับสูงส่งคนของความชั่วร้ายที่มีความไม่เหมาะสมกับมนุษย์ของพวกเขาและอาจจะระบุโดย Nekh สำหรับคนอ่านที่จะเข้าไม้ มันก็บอกว่าเขาคือคนที่ยิงให้และอภัย ค้อนคือเจ้าของของตำรวจ…

…ในส่วนของใบปลิวนั้นตีความไปในทางที่ว่าถ้าเขาเห็นนักวิชาการหรือนักพรตที่มอบจุลสารให้เขาซึ่งเขาพูดถึงผลประโยชน์ของศาสนาและความอยู่รอดของปรโลกก็จะบ่งบอกถึงความสุขของศาสนาและ โลกและถ้าเขาเห็นเป็นอย่างอื่นหรือสิ่งตีพิมพ์เป็นสีดำแล้วเขาไม่สรรเสริญ…

การเลื่อยหากคุณใช้เลื่อยมือในความฝันสิ่งนี้บอกล่วงหน้าถึงชีวิตครอบครัวที่มีความสุขและมีพลังและยังทำนายถึงความมีชีวิตชีวาในการทำงานให้สำเร็จ ถ้าคุณเห็นเลื่อยกลในความฝันทำนายนี้ที่คุณจะกำกับดูแล บริษัท ขนาดใหญ่และคุณจะเก็บเกี่ยวผลกำไรมากจากมัน ความฝันนี้บอกล่วงหน้าผู้หญิงว่าเธอจะได้รับความเคารพจากผู้อื่นที่จะมาหาเธอโดยขอคำแนะนำและคำแนะนำจากเธอ ถ้าคุณเห็นเสียหรือสนิมเห็นนี้คาดการณ์ความล้มเหลวของการเกิดอุบัติเหตุและความเจ็บปวด ถ้าคุณสูญเสียเลื่อยนี้คาดการณ์ว่าคุณจะมีส่วนร่วมในโครงการที่จะสิ้นสุดในภัยพิบัติ หากคุณได้ยินเสียงของเลื่อย, ทำนายของพรนี้และความเจริญรุ่งเรืองในธุรกิจ หากคุณพบเลื่อยที่ขึ้นสนิมสิ่งนี้จะบอกล่วงหน้าว่าคุณอาจกู้คืนความมั่งคั่งที่หายไปได้ หากคุณใฝ่ฝันที่จะมีเลื่อยยนต์ลับหลังคุณจะมีหน้าที่รับผิดชอบมากมายแต่สร้างผลกำไร…

…การแสดงออกและการแสดงออกที่ใช้คำว่า( การแสดงออก) กับการตีความของวิสัยทัศน์ในโดยเฉพาะอย่างยิ่ง การแสดงออกเป็นที่: ข้อความจากวิสัยทัศน์ที่ชัดเจนให้กับการตกแต่งภายใน นี่คือความเห็นของ Ragheb เขาบอกว่ามันคือการพิจารณาของสิ่งนั้นถือว่าเป็นบางส่วนของมันแม้จะได้รับความเข้าใจในบางส่วนนี้จะเล่าเรื่องโดยอัล – Azhari ต้นกำเนิดของการแสดงออกมาจาก: บทเรียน, ซึ่งถูกแซงจากเหตุการณ์ต่อเหตุการณ์, และทีมงานของนักภาษาศาสตร์ระหว่างน้ำและไม่ – บายพาสน้ำพวกเขากล่าวว่าที่: น้ำเกินการว่ายน้ำหรือเรือหรือทีเราอื่น ๆที่เรียกว่า: การขนส่ง. พวกเขากล่าวว่า: ใจบทเรียนเป็นกรณีที่มาถึงออกจากผู้ชมที่จะรู้ว่าสิ่งที่เป็นไม่ได้เป็นฉาก มันบอกว่า: ข้ามบรรเทาผลกระทบใด ๆ ตีความวิสัยทัศน์ และ: ข้ามโดยเน้นหนักเกินจริงในนั้น ในการดาวน์โหลด: ~ ถ้าคุณผ่านไปสู่วิสัยทัศน์ของ~ (1) ซึ่งคุณอธิษฐานให้จบลงและคุณจะจำเงินของเธอได้ข้ามคือชื่อของนักแสดงจากการกระทำผ่าน, กล่าวว่า: ผ่านวิสัยทัศน์และข้ามคำตีความ อาบูบาการ์ก็อาจอัลเลาะห์จะยินดีกับเขาของสหายที่โดดเด่นที่สุดการตีความที่มีชื่อเสียงของวิสัยทัศน์และการแสดงออกและวิธีการที่ไม่เขาครูเป็นผู้ส่งสารของอัลลอครูของประเทศทั้งหมด, ได้รับการอธิบายเป็นหนึ่งในสหาย, ในขณะที่~ พิชิต~ (2): ~ หนึ่งในคนด่วน ‘s วิสัยทัศน์หลังจากที่ผู้ส่งสารของอัลลออยู่กับเขา~ มันเป็นยังฉาวโฉ่สำหรับคำพูดของพวกเขาวิสัยทัศน์ของความจงรักภักดีของอิหม่ามอาบูบาการ์มูฮัมหมัดบินสิรินซารี Basri, เกิดใน33 ของผู้เสียชีวิตใน110 และนำมาประกอบกับเขาหนังสือ( การแสดงออกของวิสัยทัศน์), พิมพ์และกล่าวถึงโดยอัล – ดิม ในดัชนี, ซึ่งเป็นหนังสือกลิ้งระหว่างผู้คนของเขาในนามของ( ทีมงานพูดคุยในการตีความหมายของความฝัน) และเห็นปุ่มธงทั้งหมด(25 \ 7 ) พบตามแปลเพียงพอกับZrcelli อันยิ่งใหญ่และจบลงที่ สัดส่วนของที่ไม่ใช่ – ความถูกต้องของหนังสือของอิบันสิรินทร์ อีกโลก: อับดุลกาห์ bin อิสมาอิล Nabulsi, หนึ่งในSufis และมีสิ่งพิมพ์จำนวนมากรวมทั้ง: ( พาสน์สิ่งมีชีวิตในการแสดงออกของความฝัน) มีสิ่งต่าง ๆ และการรับรู้และชื่อของผู้หญิงและผู้หญิงอาจไม่ได้เกิดขึ้นเฉพาะที่ไม่ค่อยเป็นมันอาจ เป็นไปไม่ได้ที่จะเห็นบางส่วนของชีวิตหลังความตายและนี้และที่เป็นSufis คือมันเป็นความจริงว่ามันบอกว่ามันได้รับการเติมเต็มและเพิ่มขึ้นในด้านนี้, และนักเขียนหลายคนได้ชื่นชมการทำงานของเขาเช่นศาสตราจารย์มูฮัมหมัด Qutb , แล้ว ผมบอกว่า: ในส่วนนี้ผมจะพูดคุยเกี่ยวกับวิธีการของ expressers และเรื่องที่จำเป็นที่จะต้องมีการระบุไว้ในการผสมข้ามพันธุ์และก่อนหน้านี้ผมชี้ให้เห็นว่ามี expressers ทันสมัยและเก่าจำนวนมาก, ผมไม่ได้มองหานี้ของพวกเขา ชื่อ แต่ฉันจะพูดถึงแนวทางที่หลายคนปฏิบัติตามจากการติดตามในหัวข้อนี้ของฉัน . ผมบอกว่า: วิสัยทัศน์ Mabro แบ่งแยกออกจากกันเมื่อเร็ว ๆ นี้เป็นสามส่วน: 1 – มาตราฉัน: เจ้าของส่วนนี้ไม่ได้สะท้อนเพียงเล็ก ๆ น้อย ๆ อายห่างจากการแสดงออกและการปิดประตูของการแสดงออกของการเรียนรู้, และเขาก็บอกคำถามเกี่ยวกับการแสดงออก และคุณภาพตอบ: ว่าสายพันธุ์ความเข้าใจกับคนและป้องกันการเรียนรู้, และปลายทางเรื่องนี้เราเคยได้ยินจากบาง Mchaikhana เก่าที่นับถือพระเจ้ามีพระเมตตาต่อผู้ที่เสียชีวิต, และอวยพรเราในยุคปัจจุบัน B – ส่วน II : Hola ซึ่งแตกต่างจากส่วนแรก, การขยายตัวของการแสดงออก, และสำนวนของคำถามของวิสัยทัศน์ในแต่ละสภา, Palmchaffhh, การขนส่ง, และแม้กระทั่งโดยการเขียนให้กับเจ้าของหรือผู้อื่น, และบางส่วนของHola หาบอกคุณท้าทาย ผ่านการตีความและวิธีการตีความหมายของวิสัยทัศน์ของผู้รับผิดชอบสำหรับพวกเขา C – มาตรา III : ส่วนระหว่าง Hola และกากบาท Hola แต่ Palmchaffhh เท่านั้น, และต้องว่าเจ้าของวิสัยทัศน์ที่เป็นของเหลวและป้องกันไม่ให้การถ่ายโอนอย่างหวุดหวิด, และ Hola , การแสดงออกจึงไม่มีความยับยั้งชั่งใจมาก: และบอกคุณเกี่ยวกับวิธีการตีความบางครั้ง บางทีปล่อยตัวในการแสดงออกของวิสัยทัศน์, และเปิดประตูที่แต่ละคณะและบรรยายสิ่งที่เกิดอุบัติเหตุในวันนี้, และที่นี่ผมไม่ได้กับการแสดงออกของวิสัยทัศน์ที่เป็นวิทยาศาสตร์, แต่กับความเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ในการแสดงออกของวิสัยทัศน์, และเปิดกว้างประตูที่ทุกคณะกรรมการและการบรรยายอุบัติเหตุอะไรในวันนี้และที่นี่ผมไม่ได้กับภาพการแสดงออกเป็นวิทยาศาสตร์ แต่กับการปล่อยตัวในการแสดงออกไม่ได้ตรวจสอบไม่ถามเกี่ยวกับสถานะของจินตนาการและถามเกี่ยวกับวิสัยทัศน์ ถ้อยคำและเวลาของมัน เหล่านี้เป็นสิ่งที่จำเป็นสำหรับการผสมข้ามพันธุ์เพื่อให้การแสดงออกที่ดีที่สุดและดังนั้นคุณจะพบในหมู่expressers ที่ทนต่อวิสัยทัศน์การได้ยินที่ระบุว่าระดับของความถูกต้องในการแสดงออกของเขาโดยการอ่านมันไม่เกินห้าสิบเซ็นต์!! ผมไม่ได้บอกว่ามีเพียง Almtsahlain จะตำหนิ, แต่ที่ส่วนแรกเป็นเดียวกับเจ้าของที่ไม่ถูกต้อง- ในความต่ำต้อยของฉัน– มีวิสัยทัศน์ระยะไม่เพียง แต่ฉลาด, แต่ความฉลาดและเรียนรู้และฝึกทักษะในการดึงดูดและพัฒนาและเข้าใจ, พวกเขาแตกต่างจากคนอื่น; ใช่มันเป็นความเข้าใจเมื่อโจเซฟบุตรชายของยาโคบพวกเขามีสันติสุขและพรขององค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์กล่าวว่า~ อิเจตบิกในฐานะพระเจ้าของคุณและสอนการตีความการสนทนาและพระคุณของคุณและยาโคบทุกคนตามที่บิดามารดากรอกไว้โดยอับราฮัมและอิสอัคว่าพระเจ้าของเจ้าทรงรอบรู้ผู้ทรงปรีชาญาณ” ( ยูซุฟ: 6 ) อิบันอับบาสกล่าวว่าในการตีความของเขา( และสอนคุณตีความหมายของการสนทนา) ใด ๆ ของการแสดงออกของวิสัยทัศน์, และสอนให้คุณเป็นรวมทั้งทราบว่าสิ่งที่คนตีความเขาพูดคุย(3)) ใช่มันเป็นความฉลาดเมื่อจาค็อบ, และเมื่ออับราฮัมและดาเนียลและมูฮัมหมัดกับพวกเขาว่าศาสดาพยากรณ์และความสงบสุข, เช่นเดียวกับสหายเมื่ออาบูบาการ์อาจอัลเลาะห์จะยินดีกับเขาและโอมาร์อัล – คาทและถัง Othman Affan อาลีอิบันซา ลิบและอับดุลลาห์อับบาสและอับดุลลาห์อิบันรีเซิร์ชอัล – Aas และ Anas bin Malik ซัลมานอัลฟาร์ซี, Huzaifa bin Al-Yaman, อาอิชะฮ์ Al-Siddiq อาจพระเจ้าจะยินดีกับพวกเขาทั้งหมด, และอื่น ๆ แต่เมื่อคนอื่นทำไม่ได้ . . , ไม่ทั้งหมดของมันเป็น firaasa , แต่มันมี firaasa , แรงบันดาลใจ, และการหักจากคัมภีร์กุรอ่านซุนนะฮฺภาษา, สุภาษิต, และอื่น ๆสิ่งที่เป็นที่รู้จักกับทุกคนที่สนใจในศิลปะนี้ มาในขวาตกลงที่จะพูดคุยเกี่ยวกับอาบู Hurayrah, อาจอัลเลาะห์จะยินดีกับเขากล่าวว่า: ผมได้ยินสารของอัลลอสันติภาพพวกเขากล่าวว่า: ~ ไม่เพียง แต่ได้ใส่คำทำนายของมิชชันนารี~ พวกเขากล่าวว่า: สิ่งที่มิชชันนารี? เขากล่าวว่า:“ความชอบธรรมวิสัยทัศน์” (4) และนี่เป็นถ้อยคำของบุคอรี ตัวเลขของอิหม่ามอะห์หมัดสันติภาพพวกเขาเขากล่าวว่า: ~ ฝันจะมองเห็นได้ด้วยมุสลิมหรือเห็นเขา~ (5) ความหมาย: ว่าเปิดเผยขัดจังหวะด้วยความสงบสุขการตายของเขาจะขึ้นเขาและยังคงเป็นสิ่งที่สอนให้เขาสิ่งที่จะเป็นเพียงวิสัยทัศน์ที่มองเห็นได้ด้วยศรัทธา, เช่นเดียวกับแรงบันดาลใจกับข่าวที่มันจะตั้งอยู่ไม่ได้นอกจากนี้ยังมีผู้เผยพระวจนะบอกสันติภาพศาสดา จะขึ้นเขาที่อายุบอกว่าได้รับในสหประชาชาติก่อนที่คุณจะ Mahdthon – ช่างจินตนาการใด ๆ และมันก็บอกว่า: จะเหมาะสมและบุคอรีกล่าวว่า: เป็นขวาบนลิ้นของพวกเขา มันก็ไม่ได้อยู่ในประเทศของฉันรวมเป็นหนึ่งในถังอัลโอมาร์ – คาทถูก~ ตามที่ตกลงกัน(6). เขาบอกหลายแห่งวิสุทธิชนเกี่ยวกับ Omowo ขาด, นอกจากนี้ยังได้บอกว่าแรงบันดาลใจนี้, เราอาจจะถามว่าสิ่งที่เป็นแรงบันดาลใจและทำไมพูดในวันนี้ ฉันพูดว่า: อิหม่ามอิบนุฮาญัรกล่าวในอัล – ฟัต: ความลับอยู่ในวัฏจักรของการดลใจในสมัยของเขาขอพระเจ้าอวยพรเขาและมอบสันติสุขและความอุดมสมบูรณ์ให้กับเขาความเด่นของการเปิดเผยต่อเขาขอให้คำอธิษฐานของพระเจ้าและ สันติภาพพวกเขาซึ่งเป็นตื่นตัวและต้องการที่จะแสดงปาฏิหาริย์จากเขา, เพื่อให้มันมีความเหมาะสมอะไรที่เกิดขึ้นกับเขาในเวลาที่เขาและเมื่อการเปิดเผยถูกขัดจังหวะด้วยการตายของเขาเป็นแรงบันดาลใจที่ลดลงสำหรับผู้ที่พระเจ้าได้แยกออกมาเพื่อรักษาความปลอดภัยจาก ความสับสนในการที่.. และในการปฏิเสธว่าเรื่องนี้เกิดขึ้นแม้จะมีความอุดมสมบูรณ์และชื่อเสียงของเขาคือความเย่อหยิ่งของบรรดาผู้ที่ปฏิเสธมัน. อิบันจาร์รายละเอียดในอัล Fath ความแตกต่างระหว่างแรงบันดาลใจและวิสัยทัศน์และบอกว่าเป็นแรงบันดาลใจ: สิ่งที่ย้ายหัวใจเพื่อ วิทยาศาสตร์ที่เขาถูกล่อลวง เพื่อดำเนินการโดยไม่มีการอนุมาน Abizaid Dabbousi ของอิหม่ามของประปา, กล่าวว่าประชาชนที่ว่ามันเป็นไม่อนุญาตให้ทำหน้าที่เพียง แต่เมื่อมันมีทั้งหมดของข้อโต้แย้งในประตูที่ได้รับอนุญาต, และบอกว่าคำพูดสุดท้ายของชินา เขาเป็นความสงบสุขศาสดาจะขึ้นเขาสหายวิสัยทัศน์บางครั้งตัด Viabbarha หนึ่งทั้งในคำพูดของเขา, และนี่คือจากเรื่องของการศึกษาจากเขาอาจพระเจ้าอวยพรเขาและให้เขาสงบสุขและสิ่งที่จะเล่าเรื่องเกี่ยวกับเรื่องนี้คือสิ่งที่ถูกรายงาน โดยอิบัน Sh Wahab กล่าวว่า: เห็นความสงบสุขศาสดาจะขึ้นเขามีวิสัยทัศน์ที่จะ Vqsa อาบูบากากล่าวว่า: ~ O อาบูบากา, ผมเห็นว่าถ้าผมนำหน้าคุณและฉัน Vsbaktk ศึกษาระดับปริญญา Bmrqotin และครึ่งหนึ่ง~ และ hemostats : ระดับ อาบูบากากล่าวว่า: O สารของอัลลอ, อัลลอ Iqdk ความเมตตาและการให้อภัยเขาและฉันมีชีวิตอยู่หลังจากที่คุณสองปีและครึ่งหนึ่ง สุนัตนี้ถูกกล่าวถึงโดย al-Suyuti ในลักษณะสำคัญและนำมาประกอบกับ Ibn Saad แต่เป็น mursal (7) นี่คือ firaasa จากอาบูบากาอิบันอัล – Qayyim กล่าวว่าหนังสือของเขา( รันเวย์) (8): ~ โหงวเฮ้งเป็นและจะยังคงสถานะของบ้าน:~ ระวังการนมัสการและคุณคือเรา~(9) และนั่นเป็นเพียงเพราะมันเป็นแสงสว่างของพระเจ้าที่พุ่ง ในหัวใจของเขาdifferentiates ผู้รับใช้ของเขาระหว่างที่ถูกและผิดและอัตราการว่างงานในปัจจุบันและมีความจริงใจและเท็จได้. อัตราการว่างงานในปัจจุบันและพูดว่าที่: ปัจจุบันมีการประดับและการวิเคราะห์อัตราการว่างงานกับเขา, กล่าวว่า: ผู้หญิงกระจัดกระจายเครื่องประดับว่างใด ๆ ที่ว่างงาน, และ หมายความว่าเขาแตกต่างระหว่างสิ่งที่และกับเขาและโหงวเฮ้งให้เป็นไปตามอำนาจของความเชื่อใน, มันเป็นความเชื่อที่แข็งแกร่งก็เป็นหนึ่งในความฉลาด. อิบันซูดอาจอัลเลาะห์ได้กล่าวเกี่ยวกับเขา: คนอาวาร์สาม: Aziz Yousef, ที่เขา กล่าวกับภรรยาของเขา: ( เขาบอกว่าเขาซื้อจากอียิปต์ไปยังสถานที่พักผ่อนของภรรยา Akrami อาจเป็น Infna หรือลูกชายของเรา) ( Yusuf : 21 ) ลูกสาวของShoaib เมื่อเธอพูดว่า: ~ Astijrh ~ ( เรื่องราว: 36) อาบู Bakr ใน Umar อัลลออาจจะพอใจเมื่อ Astkhalafh . มันเป็นจำนวนมากของสหายพระเจ้าอวยพรให้พวกเขา Athlon พวกเขา, และเพื่อนที่อาจอัลเลาะห์จะยินดีกับเขาในระดับแนวหน้าของมันเป็นความฉลาดของประเทศที่ยิ่งใหญ่ที่สุดและหลังจากที่โอมาร์อัล – คาทอาจอัลเลาะห์จะยินดีกับเขา, มันเป็นสิ่งที่เขา กล่าวว่าเพื่ออะไร: ผมคิดว่าเป็นอย่างดีแต่เขายังกล่าวว่า, และพอใน Frasth ตกลง Te Rabbo ในตำแหน่งที่เป็นที่รู้จักกัน- ซึ่งไม่ได้เป็นเขตของการสนทนาของเรา(10) และในขณะที่ฉันยังกล่าวว่า: สหายฉลาดเชื่อว่าโหงวเฮ้ง, และออก ของนี้ชนิดของโหงวเฮ้งของชีวิตและแสงซึ่ง Ahbhma พระเจ้าสำหรับผู้ที่พระองค์ทรงประสงค์ของพระองค์ทาสและหัวใจสดมากและพุทธะสามารถผิดแทบจะไม่ Frasth , ยืนยันนี้กลอน: ~ ผมเชื่อว่ามันตาย Vohieddinah และทำให้เขาโนราห์เดินเข้ามาใน คนอย่างเขาในความมืดก็ไม่ได้อยู่นอกพวกเขาเช่นเดียวกับ Zain สำหรับผู้ที่ไม่เชื่อในสิ่งที่พวกเขากำลังทำ~(อนาม: 122 ) หากแสดงออกของวิสัยทัศน์ Balfrash มีจำนวนมากเมื่อบรรพบุรุษไม่ได้หมายความว่าละเว้นมันเมื่อคนอื่น, แต่ฉันมีความแตกต่างในแง่ของการไม่กี่และหลากหลายเท่านั้น, อาจจะมีในยุคนี้ของพระเจ้าแก่เขาโหงวเฮ้ง, เป็น Jah ในการพูดคุย: ~ กลัวข้อมูลเชิงลึกของศรัทธามันจะมองเห็นได้ด้วยแสงของพระเจ้า(11). ตามไปสุนัตพระเจ้าเล่าผ่านทางอาบู Hurayrah กล่าวว่าอาบู Hurayrah กล่าวว่า: สารของอัลลอสันติภาพพวกเขา: ที่พระเจ้าตรัสว่า: มันเป็นปกติที่จะฉันและลีอาห์เป็น Aznth สงคราม, และใกล้ชิดกับผู้รับใช้ของเราสิ่งที่ฉันชอบมากกว่าสันนิษฐานโดยเขา, และวาดยังคงดี้ใกล้กับ Balnoavl จนกว่าฉันจะรักเขา, ถ้าฉันรักคุณได้ยินมาว่าเขาได้ยินเสียง, และของเขา สายตาด้วยซึ่งเขาเห็น, มือของเขากับที่เขานัด, และเท้าของเขากับที่เขาเดิน, และขอให้ผม Oattiynh , และในขณะที่พยายามหลบ Oaivnh ของฉัน. สิ่งที่ฉันลังเลเกี่ยวกับสิ่งที่ผมลังเลนักแสดงเกี่ยวกับการเกลียดเชื่อเดียวกัน ความตายและฉันเกลียด Madsth ~(12) และเป็นสิ่งที่ทำให้เขา รับประโยชน์จากสิ่งที่พวกเขาได้ยินจากวิทยาศาสตร์ภูมิปัญญาและพระธรรมเทศนาที่ดีมีประสบการณ์ที่เป็นประโยชน์และทำให้มันยังเห็นแสงของพระเจ้าที่อยู่ในชั้นฟ้าทั้งหลายและแผ่นดินจากรัฐยืนความเชื่อของเขาและความเชื่อของเขา เขากล่าวว่าMark Mnari ในหนังสือของเขาแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับคำพูดที่นำหน้า: ~ จงกลัวความเข้าใจของผู้เชื่อ~ โหงวเฮ้ง: ร่างกายอนุมานของมนุษย์และรูปแบบ, และสีและคำพูดของเขา, ในศีลธรรมและคุณธรรมของเขา, และความชั่วร้าย, พระเจ้ามี Tepe ความจริงใจ, พูดว่า: ~ ถ้าบท Mtosameen ~ ( หิน: 75 ) และกล่าวว่า: ~ คุณรู้ Besimhm ( Baqarah : 277 ) ซึ่งเป็นอนุพันธ์ของพูดภาษาตัวเมียม้าเจ็ด, และเรียกร้องให้เจ็ดเขา preys ระยะทางในการเก็บรักษา, ถูกยักยอกโหงวเฮ้งของArif พิจารณาสำหรับตัวอย่างเช่นคนและระบุกรณี, ซึ่ง เป็นสองประเภท: ประเภทแรก: ประเภทที่เกิดขึ้นกับบุคคลจากจิตใจที่เขาไม่รู้สาเหตุ – และเป็นแรงบันดาลใจประเภทหนึ่งซึ่งเรียกว่าเจ้าของที่อัปเดตดังในข่าว: ~ ถ้ามี ก. สมัยในประเทศนี้แล้วมันเป็นโอมาร์” (13) แรงบันดาลใจนี้อาจจะอยู่ในสถานะของการตื่นหรือฝัน, นี้เป็นชนิดแรกและความจริงก็คือว่ามันคือความคิดว่าการโจมตีหัวใจและตีกลับเมื่อนั้น เหมือนการกระโดดสิงโตกำลังจับเหยื่อและฟิราอาซาตัวนี้เป็นไปตามความเชื่อที่แข็งแกร่งSeco ND : ได้รับการอุตสาหกรรมการศึกษา, การที่จะรู้ว่าสิ่งที่สีรูปร่างและระหว่างอารมณ์และจริยธรรม, การกระทำธรรมชาติ, และรู้ว่ามันเป็นความเข้าใจที่คงที่, ที่แข็งแกร่งในโหงวเฮ้ง(14) . . สรุปผมมาได้หลังจากที่ทั้งหมดพูดคุย . . มีใครบางคนที่ก้าวข้ามวิสัยทัศน์ด้วยแรงบันดาลใจมีผู้ที่ก้าวข้ามมันไปด้วยแรงบันดาลใจและยังมีผู้ที่ก้าวข้ามไปด้วยอุตสาหกรรมและการศึกษา แต่ต้องชี้ให้เห็นตรงนี้ว่าเป็นการดีกว่าที่คนจะไม่พูดเกี่ยวกับตัวเอง การแสดงออกของเขาอยู่ภายใต้หัวข้อของโหงวเฮ้งหรือแรงบันดาลใจเพราะนี่คือการชำระจิตวิญญาณให้บริสุทธิ์และพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพกล่าวว่า:“ อย่าชำระตัวเองให้บริสุทธิ์ คุณรู้ว่าถูกปัดป้อง~( ดาว: 32 ) คำว่าวิสัยทัศน์ไม่ได้ขึ้นอยู่กับโหงวเฮ้งเท่านั้น แต่ยังขึ้นอยู่กับแรงบันดาลใจอื่น ๆ และความเฉลียวฉลาดในการแสดงออกตามหลักวิทยาศาสตร์บนพื้นฐานของความรู้อัลกุรอานและซุนนาและความรู้ ของต้นกำเนิดของศิลปะของการตีความในนี้ความรู้สึกหรือแหล่งที่มาของชื่อและตัวอย่างของนี้จะเล่าใน Saheeh มุสลิมจากอนัสอิบมาลิกเขากล่าวว่า: ผู้ส่งสารของพระเจ้าอาจพระเจ้าสวดมนต์และสันติภาพพวกเขากล่าวว่า: “ คืนหนึ่งผมเห็นหมอนเช่นถ้าผมอยู่ในกองทหารของ Uqba อิบันฟีและเรามาถึง Rutab จาก Rattab อิ Tabab – ชายคนหนึ่งจากคนของ Medina ประกอบกับเขาชนิดของเปียกที่ดีนี้- เขากล่าวว่าอาจพระเจ้าการสวดมนต์และสันติภาพพวกเขา: ดังนั้นผมจึงหันความยิ่งใหญ่สำหรับเราในการนี้โลกและผลที่ตามมาสำหรับเราในชีวิตหลังความตายและความสุขของเรา~(15) ซึ่งเป็นที่เติมเต็มและตั้งรกรากบทบัญญัติของ ความสงบสุขของ Messenger จะขึ้นเขากีดขวางแรกคือผล Rafie : อาวุโสและความสุขคือความมั่นคงของศาสนาและความสมบูรณ์ของบทบัญญัติของ สิ่งอื่นที่นอกเหนือไปจาก hermeneutics Balostakkak : การตีความซึ่งตรงกับสุภาษิตและอุปมา: บรรยายโดยบุคอรีในSaheeh ของเขาจากอับดุลลาห์อิบันอุมัรที่ท่านศาสดาขอความสงบจงมีแด่เขากล่าวว่า: ~ ฉันเห็นราวกับว่าหัวกบฏผู้หญิงผิวดำคนหนึ่งออกมาจากเมือง- จน Bmhaah ถูกกล่าวว่า: Mhaah ของน้ำหนักที่ดีซึ่งเป็นอัล- Juhfa – ซึ่งเป็นชื่อของสถานที่ในเมือง- ดังนั้นผมจึงกล่าวว่าภัยพิบัติของเมืองที่ถูกย้ายไป.“(16) Muhallab กล่าวว่า: นี้ วิสัยทัศน์ของแผนกการมองเห็นที่แสดงออกมันถูกตีโดยอุดมคติและใบหน้าของตัวแทนที่มาจากชื่อของ( สีดำ) สองคำ: ไม่ดีและโรคหากติดตั้งสองคำซึ่งกันและกันทางด้านซ้าย คำที่คุณ: สีดำ, สี Valrcol สันติภาพศักดิ์สิทธิ์จะขึ้นเขาออกรวมถึงการรวบรวมรายชื่อของเธอและการระเบิดของบทกวีของเธอยังแปลว่าสิ่งที่ขยับขึ้นมาชั่วร้ายออกมาของเมือง. เธอสังเกตเห็นว่าที่นี่ไม่ได้ทั้งหมดที่มืดขมวดคิ้ว เมื่ออยู่ในความฝันเป็นภาพที่ฉันบอกคุณ: คุณควรพิจารณาหลาย ๆ สิ่งรวมทั้งเวลาของการเปิดเผยและเมืองนั้นเป็นเวลาที่มีการระบาดของดินดังนั้นอัลเลาะห์ที่พิสูจน์แล้วขอให้อัลเลาะห์พอพระทัยตรัสว่า: ~ เราทำให้เมืองนี้เป็นดินแดนโอบาพระเจ้า~ (17) พระศาสดาที่เรียกว่าสันติภาพศักดิ์สิทธิ์จะขึ้นเขาในการถ่ายทอดพระเจ้า Abaha ไปหล่อกล่าวว่า: ~ โอ้ที่รักของเราที่เมืองและย้ายการป้องกันโดยการหล่อ~ (18) ดังนั้นคุณอาจจะเห็นที่อยู่เบื้องหลังวิสัยทัศน์และสีของสีดำ, จึง แสดงมาของเขาจากอำนาจอธิปไตยไม่ได้มาจากที่ไม่ดีและดังนั้นสิ่งที่สำคัญที่นี่คือความหลากหลายของการแสดงออกและวิธีการของมัน, และความหลากหลายของการแสดงออกของผู้ส่งสารที่คำอธิษฐานของพระเจ้าและความสงบสุขอาจจะอยู่กับเขาสำหรับวิสัยทัศน์และผู้ส่งสาร ของพระเจ้าอยู่กับสหายของเขาที่จะแสดงวิสัยทัศน์และบอกพวกเขามีเหตุผลสำหรับการแสดงออกของเขาเป็นตัวอย่างก่อนหน้านี้. . นำตัวอย่างนี้: ในอำนาจของอาบูมูซาอยู่ในอำนาจของพระศาสดาที่คำอธิษฐานของพระเจ้าและความสงบสุขอาจจะขึ้นเขาเขากล่าวว่า: เห็นฉันในความฝันที่ผมย้ายจากเมกกะไปยังดินแดนที่มีต้นปาล์มเพื่อให้เขา และฉันก็ไปถึงจุดที่มันเป็นอัลยามามะห์หรือฮาจาร์ ดังนั้นหากมะดีนะห์ถูกตีแตกและฉันเห็นในนิมิตว่าฉันสั่นดาบหน้าอกของเขาก็ถูกตัดออก เขาได้รับบาดเจ็บจากผู้ศรัทธาในวันอาทิตย์จากนั้นอีกคนหนึ่งก็เขย่าตัวเขาและเขาก็คืนสิ่งที่ดีที่สุด ดังนั้นนี่คือสิ่งที่พระเจ้าทรงนำมากับเขาจากการพิชิตและการรวมตัวกันของผู้เชื่อและฉันก็เห็นวัวในนั้นด้วยและพระเจ้าก็ดี ดังนั้นหากพวกเขาเป็นกลุ่มของผู้ศรัทธาในวันอาทิตย์และถ้าคุณงามความดีเป็นสิ่งที่พระเจ้าได้มาด้วยหลังจากที่ได้รับรางวัลของความซื่อสัตย์สุจริตที่พระเจ้าได้นำมาให้เราหลังจากที่วันที่บาด~ . นี้เป็นข้อความของมุสลิม(19) . Valmlahz ที่นี่ที่สงบศาสดาจะขึ้นเขาบอกสหายวิสัยทัศน์และที่เขาวางไว้และการศึกษานี้จากมัน, และซึ่งจะยังเล่าเรื่องโดยอาหมัดใน Musnad เขาเล่าจากอนัสว่าผู้ส่งสารของอัลลอสันติภาพพวกเขาเขากล่าวว่า~ ผมเห็นในขณะนอนหลับดูว่าฉัน Mirdif แกะดาบ Zbh ของฉันเสียได้รับการวางฉันฆ่าเจ้าของกองพัน, และคนของคนในบ้านของฉันฆ่า~ (20). ฆ่าผู้ส่งสารของอัลลอสันติภาพ จะขึ้นเขาเจ้าของ Talha bin Abi Talha ของแบนเนอร์ของศาสนา, และฆ่าความต้องการ Hamza บินอับดุลอัลลออาจจะยินดีกับเขาAl-. Nawawi กล่าวว่าในการอธิบายความจริงมุสลิมความเห็นเกี่ยวกับhadeeth ของอิบันอับบา: ว่าผู้ส่งสารของอัลเลาะห์ กำลังทำให้ฉันพูดกับเพื่อนของเขา:“ ใครก็ตามในพวกคุณเห็นนิมิตล และเขาบอกว่าให้ผ่านมันไปให้เขา. . ~ ฯลฯ(21) ผู้พิพากษากล่าวว่า:ความหมายของคำว่าพวกเขามักจะทำเช่นกันเช่นถ้าเขากล่าวว่า: จะ ในการเหนี่ยวนำสมัยใหม่ตระหนักถึง วิสัยทัศน์และคำถามเกี่ยวกับการตีความนักวิทยาศาสตร์กล่าวว่า: แล็ปท็อปและขอให้พระเจ้าอวยพรเขาและสอนพวกเขาตีความคุณธรรมและรวมไว้ตามสิ่งที่พระเจ้าทรงฤทธิ์ประสงค์ในการแจ้งสิ่งที่มองไม่เห็นและมันมาในสุนัตที่แท้จริงของอัล – บุคอรี. เขาอาจพระเจ้าสวดมนต์และสันติภาพพวกเขากล่าวว่า: ในขณะที่ฉันกำลังนอนหลับอยู่ผมมาพร้อมกับถ้วยนมและฉันดื่มเพื่อที่ฉันจะได้เห็นน้ำ ” (22) มีการกล่าวถึงสุนัตแล้วและเป็นคนแรกของร่อซู้ลขอให้คำอธิษฐานของพระเจ้ามีแด่เขา เขาให้นมแก่ความรู้และเป็นสิ่งสำคัญสำหรับเราที่นี่เมื่อเรากำลังพูดถึงความชอบด้วยกฎหมายของการสอนวิสัยทัศน์และถามถึงสิ่งที่มาจากคำบรรยายของ Abu ​​Bakr bin Salem ที่ว่าคำอธิษฐานของพระเจ้าและสันติสุขจงมีแด่เขา พระองค์ตรัสกับพวกเขาว่า:“ ให้เถอะ ” พวกเขากล่าวว่า, O สารของพระเจ้านี้เป็นความรู้ที่พระเจ้าให้คุณ, เพื่อให้เขาเต็มไปด้วยคุณมีพระคุณดังนั้นผมแนะนำโปรดปรานและฉันให้มันโอมาเขากล่าวว่า:“คุณได้รับบาดเจ็บ ” นี่, คำอธิษฐานของพระเจ้าและอาจสันติภาพพวกเขาจากข่าวสหาย’ วิสัยทัศน์ให้กู้ยืมเงินเพื่อการซักถามของพวกเขาพวกเขา เขาขอพระเจ้าอวยพรเขาและให้เขามีสันติสุขดังที่อิบันฮาญัรกล่าวไว้ในอัลฟา ธ: เขาแสดงออกอย่างคล่องแคล่วในการมองเห็นและเขามีส่วนร่วมในสิ่งนั้นในหมู่พวกเขาเพราะคำพูดนี้ไม่ได้มีหลายหลากให้กับคนเหล่านั้น ผู้ที่ผ่านการฝึกอบรมในนั้นและเชื่อถือได้กับผู้หญิงคนหนึ่ง ความเห็นเกี่ยวกับสุนัตที่เขากล่าวว่า: ในสุนัตที่ถูกต้องตามกฎหมายของนักวิชาการของคำถามคำถามและทดสอบสหายของเขาในการตีความของพวกเขา เขากล่าวว่าในสถานที่อื่นคือคุณธรรมของการแสดงออกของวิสัยทัศน์, สิ่งที่มันเกี่ยวข้องกับการเข้าถึงบางส่วนของที่มองไม่เห็นและความลับของสิ่งมีชีวิต(23) ข้ามยังจะต้องมีคำอุปมาที่คุ้นเคยในอัลกุรอานและความหมาย, และเพื่อพิจารณาการแจ้งเตือนและสุภาษิตและรากศัพท์ของภาษาและความหมายของพวกเขาและจะเป็นโลกของสิ่งที่เกิดขึ้นบนลิ้นของคน, และมันต้องการข้าม ในฐานะเดียวกับการเรียนรู้มากเกี่ยวกับสถานะของการทำนาย, มีข้อบกพร่องที่จะถามเขาเกี่ยวกับการทำงานหรืองานของเขาไม่มี, อายุ, สถานะทางสังคมและทุกสิ่งที่เขาเห็นว่าจำเป็นคือสิ่งที่เป็นหลักฐานจากความรู้เกี่ยวกับปัญหาของเขาหรือของเขา วิสัยทัศน์, และข้ามที่นี่เป็นเหมือนหมอ หากผู้ป่วยระงับข้อมูลเกี่ยวกับความเจ็บป่วยของเขาเขาอาจทำผิดพลาดในการวินิจฉัยและอาจสั่งจ่ายยาผิดให้เขาและไม่จำเป็นต้องรีบไปหาผู้ถามและผู้รับผิดชอบและได้รับรายงานจากอิบันสิรินขอพระเจ้า มีความเมตตาต่อเขาว่าเขาเป็นหากมีกลไกของปัญหาการมองเห็นที่เขาอยู่ตลอดทั้งวันเขาถามเจ้าของเกี่ยวกับตัวเองอุตสาหกรรมของเขาและคนของเขาและแน่นอนสิ่งนี้อาจเกิดขึ้นกับผู้ที่สามารถข้ามและ มันไม่ใช่เรื่องน่าอายสำหรับเขาที่จะดับช่วงเวลาดังกล่าวและไม่ต้องสงสัยเลยว่าสิ่งที่บรรยายเกี่ยวกับอำนาจของอิบันสิรินส่วนใหญ่ไม่จำเป็นต้องใช้เวลานานในการแสดงออกและไตร่ตรอง แต่ฉันพูดถึงเขาเพราะการปรากฏตัวของสิ่งนี้จากเขาแม้ว่าเขาจะขาดแคลนและทักษะในการแสดงออกของเขาเป็นหลักฐานที่แสดงถึงความสำคัญของการบรรยายและคำบรรยายมีประโยชน์สำหรับการตรวจสอบคำพูดของผู้บรรยายและทำความรู้จักกับสภาพของเขาในแง่ของความชอบธรรมความจริงความยุติธรรม และช่วงเวลาของวิสัยทัศน์ . และสิ่งอื่น ๆที่อาจจำเป็นสำหรับการข้ามและไม่ควรเบื่อหรือโกรธคำถามข้าม- โดยเฉพาะอย่างยิ่ง- เมื่อคุณไม่รู้ว่าของเหลวใด ๆ ที่ตกลงมาในยุคนี้อันเป็นผลมาจากการโทรศัพท์จากผู้คน- ชายหรือหญิง- ไม่ทราบว่าพวกเขาข้ามก็ต้องถามคำถามของเขาเกี่ยวกับพวกเขาอาจถูกปฏิเสธโดยบางส่วนของคนถามและตีความโดยรบกวนความเป็นส่วนตัวของเขา ในฐานะเดียวกับคำถามของศาสนาที่สำคัญของการข้ามและผู้ดูแลระบบต้องซื่อสัตย์ในคำตอบ Vslah ชายหรือคนชั่วด้วยความแข็งแกร่งสัมพันธ์, ศิลปะกล่าวว่า: จะกินน้ำผึ้งสำหรับความหวานตีความมุสลิมอัลกุรอานและชายของเขา หัวใจซึ่งเป็นความหวานนอกใจของโลกและGnimetha, Valray ตัดกันโดยศาสนาลัทธิและประเทศต้อง- เมื่อโอนวิสัยทัศน์- ความสามารถโอนไปยังข้ามและบอกเขาเกี่ยวกับเจ้าของชายหรือหญิงอายุทางสังคมของเขา . . ฯลฯ และทุกสิ่งที่เขาเห็นว่าเป็นทางข้ามเป็นสิ่งที่จำเป็นในการแสดงวิสัยทัศน์ที่ถ่ายทอดนั้นกล่าวถึงโดยอิบันฮาจาร์สนใจคำพูดของศาสดาสันติภาพจงมีแด่เขา: ~ จากวิสัยทัศน์ของVliqsa Oabbarha เขา~ (24) ข้อกล่าวว่า: ~ Vliqsa ~ เพื่อเตือนให้เรื่องราวของเธอและต่อไปนี้เศษส่วนจนไม่มีอะไรเหลือของพวกเขาตัดผลที่ได้ถ้าคุณทำตามมัน ผู้ส่งสารอาจสวดมนต์ของพระเจ้าและสันติภาพพวกเขาถามและสอบถามและเขาก็เป็นผู้ส่งสารของพระเจ้า มันมาในสุนัต: ผู้ชายคนหนึ่งชื่อ Muti’a อิบันอัล Aswad เห็นในความฝันของเขาที่เขาทำให้เขามีกระเป๋าของนัด, เพื่อให้เขาบอกว่าพระศาสดาอาจพระเจ้าสวดมนต์และสันติภาพพวกเขาและเขากล่าวว่า: “ ลูกสาวของคุณท้องหรือเปล่า? ” เขากล่าว : ใช่กับผู้หญิงคนหนึ่งจากลูกชายของฉัน Laith . . เธอเป็นแม่ของอับดุลเลาะห์ เขาขอพระเจ้าขอให้พระเจ้าทรงมีสันติสุขกล่าวว่า“ เธอจะให้กำเนิดเด็กชาย ” และเธอคลอดเด็กผู้ชายคนหนึ่ง, เพื่อให้พระศาสดาอาจสวดมนต์ของพระเจ้าและสันติภาพพวกเขาเรียกเขาว่าอับดุลลาห์และ Hanakah กับวันที่และเรียกเขาว่าให้ศีลให้พร . สุนัตนี้ถูกกล่าวถึงโดย al-Haythami ใน Majma ‘อัล Zawaid (25) และนำมาประกอบกับอัลTabarani และมันก็ไม่ได้รวมอยู่ในหนึ่งในหนังสือที่เก้า 77 ________________________________ (1) ยูซุฟ: 43 (2) อิบนุฮาญัร. Op – (434 \ 12) (3) Elvir และ Zabadi – การตีความของอิบันอับบาส Op. Cit. ป. 193 (4 ) เล่าเรื่องโดยบุคอรีในหนังสือของมิชชันนารีประตูแสดงออก, ดูเปิด(12 \ 375 ) – สหกรณ์- เล่าเรื่องโดย0 อาหมัดใน Musnad อาบู Hurayrah – อ้างอิงก่อนหน้านี้ (5 )) คำบรรยายโดยมุสลิมในประตูหนังสือละหมาดถูกห้ามไม่ให้อ่านอัลกุรอานในการโค้งคำนับและการสุญูดเช่นเดียวกับนิวเคลียร์( 4/196 ) – op – (6 ) เล่าเรื่องโดยบุคอรีในหนังสือของคุณธรรมของประตูสหายของคุณธรรมของอิบันมาร์อัล – คาทในขณะที่การเปิด(7/42 ) – สหกรณ์- และชาวมุสลิมในหนังสือของคุณงามความดีของประตูสหาย ของคุณธรรมของUmar ibn al – Khattab เช่นเดียวกับในนิวเคลียร์( 15/166 ) – การอ้างอิงก่อนหน้า- (7 ) จาลาลุดดีนสุยุติ- ลักษณะสำคัญ- ( 2/115 ). (8 ) รันเวย์ระหว่างบ้านระวังการนมัสการและพระองค์ช่วยเหลือเราพยายามที่จะมูฮัมหมัดอิบันซาบาการ์ Ayoub Zorai – อาหรับบ้านหนังสือ- เบรุต, ฉัน2 ใน(1393 – ปี 1973 ) เพื่อให้บรรลุ: โมฮัมเหม็อัล – Feki ( หน้า115 ) (9 ) แสง: 5 . (10 ) جاءفيالحديثالصحيحالذيأخرجهمسلممن طريقابنعمرعنعمرقال : قال : عمر : ( وافقتربيفيثلاث : فيمقامإبراهيموفيالحجابوفياسارىبدر ) انظر : النوويشرحصحيحمسلم (167 \ 15 ), ولاشكفيفضلهرضياللهعنهكما قالحيناحتجنساءالنبيعليهفيالغيرة : عسىربهإذطلقكنสู่ระบบيبدلهأزواجأخيرامنكنفنزلت الايةبذلك , وجاءفيالحديثالذيذكرهمسلمأيضأموافقته فيمنعالصلاةعلىالمنافقينونزولالأيةبذلك (167 \ 15 ) وجاءتأيضأموافقتهفيتحريمالخمر , قالالنووي : فهذهستوليسفيلفظالحديثالسابقما ينفيزيادةالموافقة , واللهأعلم (11 ) رواهالترمذيفيكتابتفسيرالقرانبابتفسير سورةالحجر ورواهالطبرانيوالبخاريفيالتاريخ , وحكمعليهالألبانيبالضعف (12 ) أخرجهالبخاريفيكتابالرقاقبابالتواضع (11 /341 ) كمافيالفتح – مرجعسابق – (13 ) يشيرإلىالحديثالذيسبقذكرهفيفضل عمروسبقتخريجهص 58 (14. ) โมฮัมหมัด Razi Almsthr Bouktaib ไม่รู้หนังสือ- คู่มือโหงวเฮ้งกับความรู้เกี่ยวกับจริยธรรมของผู้คนและพวกเขาธรรมชาติราวกับว่าพวกเขาเป็นหนังสือที่เปิด- ความสำเร็จของมุสตาฟาอาชูร์- เผยแพร่ห้องสมุดอัลกุรอาน r 21-22 (15 ) เล่าเรื่องโดยมุสลิมของเขาในSaheeh ในหนังสือวิวรณ์ในขณะที่นิวเคลียร์(15 / วันที่ 31 ) – สหกรณ์- (16 ) บรรยายโดยบุคอรีในหนังสือการแสดงออกหากประตูเห็นสิ่งนั้นจาก Keh และอาศัยอยู่ที่นี่เรื่องสุดท้าย( 12/425 ) และในประตู: ผู้หญิงผิวดำ( 12/426 ) – op – (17 ) บรรยายโดยบุคอรีในหนังสือคุณธรรมของประตูเมืองแห่งความเกลียดชังของศาสดาสันติภาพจงมีแก่เขาว่าเมืองเปล่าพิชิต(99/4 ) – op – มุสลิมในหนังสือฮัจญ์และประตูเมือง ได้รับการสนับสนุนแครอทในเมืองที่อยู่อาศัยที่จะอธิบายนิวเคลียร์(9 /0 15 ) – สหกรณ์- (18 ) เล่าเรื่องโดยบุคอรีในหนังสือของคุณงามความดีของเมืองที่ประตูของความเกลียดชังของสันติภาพศาสดาจะขึ้นเขาว่าเมืองที่ถูกค้นพบในขณะที่พิชิต- The อ้างอิงก่อนหน้านี้ (4 /99 ) ตามที่อธิบายไว้ในความจริงนิวเคลียร์มุสลิม อ้างอิงก่อนหน้า ในหนังสือฮัจญ์และประตูเมืองชอบแครอทในเมืองที่อยู่อาศัย(150 \ 9 ) (19 ) มีมติเห็นชอบและการออกเสียงของชาวมุสลิมดู: Fath บารีเป็นหนังสือในคุณธรรมของคำทำนายการพูดคุยของสัญญาณ(627 \ 6 ) – สหกรณ์- และจะอธิบายมุสลิมนิวเคลียร์ในหนังสือวิวรณ์(31 \ 15 ) • op .. (20 ) เล่าเรื่องโดยอาหมัดในส่วนที่เหลือของปาล์ม Almktherin ในฝ่ามือของAnas bin มาลิก (21 ) บรรยายโดยมุสลิมในหนังสือวิวรณ์เช่นเดียวกับในนิวเคลียร์(30 \ 15 ) – op – (22 ) ในขณะที่ผมนอนหลับฉันมานม Bakdh และดื่มจากมันจนกระทั่งผมเห็นชลประทาน . ข้อเสนอที่ปล่อยออกมา p. 30 . (23 ) Ibn Hajar Fath al – op – (440 437 394 \ 12) 0 (24) ให้สารส้ม, p. 65 . (25) Al -Haythami – เอกสารอ้างอิงก่อนหน้า- (7/184) ** อ้างจาก Dr. Fahd Al-Osaimi…

…เลื่อย mushaab ในความฝันหมายถึงความดีของรัฐความปลอดภัยของผู้ป่วยและการชดใช้ของเสีย…

…Abu Bakr Muhammad bin Abdullah bin Quraysh บอกกับเราเขาบอกว่า Al-Hassan bin Sufyan บอกกับเรา Ishaq bin Ibrahim bin Mukhalled al-Hanzali บอกเราเขาบอกว่า Wahb bin Jarir บอกเราเขาบอกว่าพ่อของฉันบอกเราเขาบอกว่า Muhammad bin Ishaq บอกกับเราเขาบอกว่ามูฮัมหมัดบินอิบราฮิมบินอัลฮารา ธ อัลเทย์มีบอกฉันเกี่ยวกับมูฮัมหมัดบินอับดุลลาห์บินซาอิดอัลอันซารีตามอำนาจของพ่อของเขากล่าวว่า: ฉันมาหาท่านศาสดาขอให้คำอธิษฐานของพระเจ้าและสันติสุขจงมีขึ้น เขาและบอกเขาว่าสิ่งที่คุณเห็นจากการเรียกร้องให้สวดมนต์และเขากล่าวว่าวิสัยทัศน์นี้เป็นจริงเพื่อให้ได้รับการขึ้นและโยนมันบน Bilal เพราะเขาฟังเสียงจากคุณ เขากล่าวว่าเพื่อให้คุณได้ เขากล่าวว่าอูมาอิบันอัลคาทอาจพระเจ้าจะยินดีกับเขามาเมื่อเขาได้ยินBilal ของการเรียกร้องให้สวดมนต์ดึงเสื้อผ้าของเขาและกล่าวว่า: O สารของพระเจ้าฉันเห็นสิ่งที่อับดุลลาห์ Zaid เลื่อย เขากล่าวว่า: เขากล่าวว่า: การสรรเสริญเป็นของพระเจ้าที่ได้รับการพิสูจน์ และอาบูบากาบอกกับเราว่าเขากล่าวว่าอัลฮัสซัน bin Sufyan บอกกับเราว่า เกี่ยวกับอำนาจของ Ismail bin Ubaid al-Harrani เกี่ยวกับอำนาจของ Muhammad bin Salamah ในอำนาจของ Muhammad bin Ishaq เกี่ยวกับอำนาจของ Muhammad bin Ibrahim เกี่ยวกับอำนาจของ Muhammad Abdullah bin Zaid al-Ansari ในอำนาจของ พ่อของเขาผู้ซึ่งกล่าวว่า: ผู้ส่งสารของพระเจ้าขอให้คำอธิษฐานของพระเจ้าและสันติสุขจงมีแด่เขาใช้แตรและสั่งระฆังดังนั้นฉันจึงนอนหลับและฉันเห็นชายคนหนึ่งสวมเสื้อสีเขียวสองตัวถือกระดิ่ง โออับดุลเลาะห์ขายกระดิ่งไหมเขาบอกว่าและคุณควรทำอย่างไรกับมัน? ฉันบอกว่าเราจะเรียกเขามาสวดมนต์เขาบอกว่าฉันจะไม่บอกคุณว่าอะไรดีไปกว่านั้น? ผมบอกว่าใช่ เขากล่าวว่า:“ คุณบอกว่าพระเจ้าทรงยิ่งใหญ่” จากนั้นเขาก็สอนให้ฉันคำพูดของสายให้อธิษฐานแล้ว Haniyeh เดินและสอนให้ฉันคำพูดของ Iqama เมื่อฉันตื่นขึ้นมาผมก็มาถึงพระศาสดาพระเจ้าอวยพรเขาและให้เขาสันติภาพและบอกเขาว่า ดังนั้นเขาขอสันติสุขจงมีแก่เขากล่าวว่าน้องชายของคุณเห็นนิมิตดังนั้นเขาจึงออกไปพร้อมกับบาลาลต์ไปที่มัสยิดและเขาก็โยนมันให้เขาดังนั้นให้เขาเรียกเพราะเขาเรียกเสียงจากคุณฉันจึงไป ออกไปพร้อมกับเขาดังนั้นฉันจึงเริ่มส่งมันและเรียกบิลาลจากนั้นโอมาร์อิบันอัลคัทแท็บขอให้พระเจ้าพอพระทัยเขาได้ยินเสียงดังนั้นเขาจึงออกไปและผู้ส่งสารของพระเจ้าขอพระเจ้าอวยพรเขาและให้เขามีสันติสุข กล่าวว่า: โอ้สารของพระเจ้าที่ฉันได้เห็นเห็นดังกล่าว ศาสตราจารย์อาบูซาดอาจพระเจ้าจะยินดีกับเขากล่าวว่า ใครก็ตามที่เห็นว่าเขาเรียกร้องให้ละหมาดครั้งหรือสองครั้งและทำการละหมาดบังคับซึ่งจัดเตรียมไว้สำหรับฮัจญ์และอุมเราะห์เพราะพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพกล่าวว่า:“ และทำให้ผู้คนเรียกร้องให้ทำฮัจญ์” และเนื่องจากอาราฟัตถูกเรียกและจัดขึ้นเป็นครั้งที่สอง…

…และเส้นผมของหัว: เงินและยืนยาวและแตกต่างกันไปตามสายบังเหียนให้กับบุคคลที่มีความฝันและถ้าเป็นคนของดีเห็นมันบนศีรษะของเขาแล้วมันคือการเพิ่มขึ้น, การป้องกันและศักดิ์ศรีสำหรับเขา และถ้าคนรวยเห็นมันแล้วมันเป็นเงินของเขา คนยากจนที่เห็นมันเป็นบาปของเขา ผมหัวดีเป็นเกียรติและศักดิ์ศรีและถ้าเขาเห็นผมหยิกและแบนของเขาแล้วเขาได้รับเกียรติและรู้สึกเป็นเกียรติ ถ้าเขาเห็นผมหยิกของเขาเผ่าแล้วเขาจะกลายเป็นความอ่อนน้อมถ่อมตนและโดยไม่ต้องสิ่งที่มันเป็น และถ้าชนเผ่ายาวเห็นว่ามันกระจัดกระจายเงินของหัวหน้าของมันก็จะถูกแยกย้ายกันไปและถ้ามันนุ่มและอ่อนมันก็เป็นการเพิ่มเงินของหัวหน้าและมีการกล่าวกันว่าใครก็ตามที่เห็นว่าเขามีผมยาวและเป็น ยินดีกับเขาแล้วเขาชื่นชมโดยเฉพาะอย่างยิ่งในผู้หญิงสำหรับพวกเขาใช้ผมของคนอื่น ๆ ในการตกแต่ง อิบันสิรินที่ใช้ในการเกลียดความขาวของผมสำหรับชายหนุ่มคนหนึ่งและผมสีเทากล่าวว่าการขาดและกังวลถ้าผมเป็นเวลานาน ถ้าเขาเห็นว่าคนยากจนจะได้พบกับความยากจนของเขาหนี้และจำคุกอาจจะ เลื่อย: เขาถอน Shaibah มันเป็นตรงกันข้ามกับนิสและดูถูก Balmchaakh ชายหนุ่มเห็นผิวขาวของผมของเขาในการเข้ามาของมันเป็นขาดมัน มันก็บอกว่าผมสีเทาในการแปลคือการเพิ่มขึ้นอย่างมีศักดิ์ศรีและศาสนา และมีการกล่าวกันว่านั่นคือการเพิ่มขึ้นของอุมัรเพราะพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพตรัสว่า~ แล้วเจ้าจะแก่~ และว่ากันว่าใครก็ตามที่เห็นหัวของเขาเป็นสีเทาเขาก็เกิดมาเพื่อสิ่งนั้นเพราะพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพกล่าวว่า: ~และศีรษะก็จุดไฟชายหนุ่ม~ มันถูกเล่าว่าอัล Hajjaj bin ซุฟเห็นหัวของเขาและเคราเปลี่ยนสีขาวและอับดุลอัลมาลิก bin Marwan พบกับความเจ็บปวดและความทุกข์และเขาเปลี่ยนกิจการของเขา ในฐานะที่เป็นผู้หญิงถ้าเธอเห็นทั้งหมดของหัวหงอกของเขาแสดงให้เห็นวิสัยทัศน์ของเธอผิดศีลธรรมของสามีของเธอ หากสามีของเธอเป็นคนดีเขาจะตัดกันของเธอกับภรรยาอีกคนหนึ่ง ถ้าไม่เช่นนั้นเขาจะต้องถูกทรมานกับความเศร้าโศกหรือความโศกเศร้า สำหรับหมาป่าของผู้ชายอิบันมูบารักถ้าเขาแต่งงานและถ้าเขาเป็นโสดเธอก็เป็นทาสสาวสวยที่ซื้อเธอตามจำนวนของเธอทุกคนและในทำนองเดียวกันสำหรับผู้หญิงคนนั้นซึ่งเป็นลูกชายของ หัวหน้าและบ่งบอกถึงความอุดมสมบูรณ์ของซุนนะฮฺและเป็นสำหรับความมืดของเส้นผมของผู้หญิงคนหนึ่งก็แสดงสิ่งที่สอง: หนึ่งในนั้นคือความรักของสามีของเธอสำหรับเธอและสองคือตรงสามีของเขา ถ้าผู้หญิงคนเห็นว่าเธอได้ค้นพบผมของเธอแล้วสามีของเธอจะหายไปจากเธอ ถ้าเธอเห็นว่าเธอไม่ได้เอาออกหัวเธอแล้วสามีของเธอจะไม่กลับไปหาเธอ ถ้าเธอไม่ได้มีสามีแล้วเธอไม่เคยได้รับการแต่งงานและถ้าเธอเห็นว่าเธอรู้สึกหนาและมีคนเห็นว่าจากเธอแล้วเธอกลายเป็นที่ชัดเจนเกี่ยวกับบางสิ่งบางอย่าง…

และผู้ชาย: ความแข็งแกร่งเงินและการดำรงชีวิตของมนุษย์ที่เขาต้องพึ่งพาและขาอาจจะอายุเท่าเจ้าของมัน ถ้าเขาเห็นว่าขาของเขาทำจากเหล็กชีวิตของเขาจะมีความยาวและเงินของเขาจะยังคงอยู่ และถ้าเขาเห็นว่าขาของเขาทำจากขวดเขาจะตายในไม่ช้าและเงินและความแข็งแรงของเขาจะหายไปเพราะขวดไม่รอด เลื่อย ขาของเขาถูกตัดออกไปครึ่งหนึ่งของเงินของเขาก็หายไป ถ้าพวกเขาตัดออกทั้งหมดความมั่งคั่งและอำนาจของเขาหรือทั้งหมดที่ถูกปล่อยออกมาจากมันจะตาย มันก็บอกว่าทั้งสองคนเป็นพ่อแม่และเท้าเปล่าเดินบ่งชี้ความเมื่อยล้าและความยากลำบากและมันก็บอกว่าคนที่เห็นเขามีขาจำนวนมากและถ้าเขากำลังเดินทางไปมันเป็นเรื่องง่ายสำหรับเขาที่จะเดินทางไปและเขาได้รับที่ดี และถ้าเขาเป็นคนยากจนเขาได้รับความมั่งคั่งและถ้าเขาเป็นคนรวยเขามีอาการป่วย และเห็นชายสองคน Mkhadfin สลักสำหรับคนที่ตายของครอบครัวและผู้หญิงเสียชีวิตของสามีของเธอ และใครก็ตามที่เห็นว่ามันเป็นถ้าเขายกขาและขยายขาข้างหนึ่งจากนั้นก็หันหนึ่งในขาของเขาไปที่อื่น ๆ มันอยู่ใกล้กับเขาและมันก็เป็นเรื่องยากที่จะพบเขา และมันแสดงให้เห็นว่าคนที่มีวิสัยทัศน์เป็นคนโกหก เห็นขาของชายคนหนึ่งจากผู้หญิงคนหนึ่งที่เป็นหลักฐานของการแต่งงาน ผู้หญิงคนนี้เปิดเผยขาของเธอโดยสุจริตและอาการบาดเจ็บของเธอก็ดีกว่าที่เป็นอยู่…

…และมันก็เล่าว่าพระศาสดาอาจสวดมนต์ของพระเจ้าและสันติภาพพวกเขาเห็นและได้รับการลงอยู่ Taif ราวกับว่าเขาได้นำแก้วนมและวางมันลงระหว่างมือของเขาเพื่อให้เขาตั้งแก้ว ดังนั้นอาบูบากาอาจพระเจ้าจะยินดีกับเขากล่าวว่า: O สารของพระเจ้าผมไม่คิดว่าคุณมีสิทธิจากตาถ้าในปีที่ของคุณนี้เป็นอะไร เขากล่าวว่า: ใช่เขาไม่ได้ให้ฉันอนุญาตแล้วเขาขอพระเจ้าอวยพรเขาและให้เขามีสันติสุขจากไป และอิบันสิรินมากับผู้ชายคนหนึ่งและบอกว่า: ผมเห็นนมที่ถูกนำเข้ามาจนกระทั่งมันถูกใส่แล้วอีกมาและใส่ไว้ในนั้น เขาขยายมันดังนั้นฉันเพื่อนของฉันและฉันกินจากโฟมของมันแล้วหันหัวของอูฐและทำให้เรากินมันกับน้ำผึ้ง เขากล่าวว่า: ในฐานะที่เป็นนมมันเป็น Fitrah และเป็นหนึ่งที่เทลงในนั้นเขาขยายมันดังนั้นอะไรที่ป้อนเข้าสู่ Fitrah และเป็นหนึ่งที่บริโภคคุณด้วยโฟมของเขาพระเจ้าผู้ทรงอำนาจกล่าวว่า:“ สำหรับเนยมันจะเสียไป” สำหรับอูฐนั้นเป็นคนอาหรับและไม่มีสิ่งใดในอูฐที่ใหญ่ไปกว่าหัวของมันและศีรษะของชาวอาหรับเป็นผู้บัญชาการของผู้ซื่อสัตย์และคุณก็กัดเขาและกินเนื้อของเขา สำหรับน้ำผึ้งมันเป็นสิ่งที่คุณประดับด้วยคำพูดของคุณ และที่อยู่ในช่วงเวลาของโอมาร์บินอับดุลอาซิซอาจพระเจ้าจะยินดีกับเขา อิบันสิรินก็มาหาชายคนหนึ่งและพูดว่า: ฉันเห็นราวกับว่าฉันกำลังให้นมลูกอยู่และเขาก็พูดว่า: คุณทำอะไร? เขากล่าวว่า: ฉันจะอยู่กับพระเจ้าของฉันในร้านค้า เขากล่าวว่า: จงเกรงกลัวพระเจ้าด้วยเงินของอาจารย์ของคุณ Uday อิบัน Arta’t เห็นดอกทองที่ผ่านเขาขณะที่เขาอยู่ที่ประตูบ้านของเขาและเขาเสนอให้เขานมของเธอ แต่เขาไม่ยอมรับ จากนั้นเขาก็ถูกนำเสนอเป็นครั้งที่สอง แต่เขาไม่ยอมรับ เขาถูกเสนอให้เขาอีกครั้งเขาจึงยอมรับมันศิรินจึงพูดว่า: มันเป็นสินบนที่เขาไม่รับ จากนั้นเขาก็กลับมารับและเอาไป และบัญชาการของ Faithful เลื่อย Harun อัลราชิดเช่นถ้าใน Haram เขาได้พักผ่อนจากการนิกายตัวเมียที่ Al-Kirmani ถามด้วยวาจาเกี่ยวกับการตีความของเธอและเขากล่าวว่า: O ผู้บัญชาการของผู้ซื่อสัตย์ที่เลี้ยงลูกด้วยนมหลังจากหย่านมถูกคุมขังในคุกและรูปลักษณ์ของคุณไม่ได้ถูกคุมขัง แต่คุณถูกจองจำด้วยความรักของสาวใช้ที่ถูกห้าม. มันเป็นอย่างนั้น ในเรื่องเกี่ยวกับเลือดกำเดาไหลด้วย: ถ้ามันเป็นบางมากก็แสดงอาการบาดเจ็บเงินถาวร และถ้ามันหนาก็แสดงฤดูใบไม้ร่วงที่จะเกิดมาเพื่อมัน ถ้าเขาเห็นว่าจมูกของเขาคือการกระตุกและจิตสำนึกของเขาคือการที่พระเจ้าได้ประโยชน์เขาแล้วเขาจะตีเขาเป็นอย่างดีจากเจ้านายของเขา หากจิตสำนึกของเขาก็คือเขาเป็นอันตรายต่อเขาแล้วเขานัดชั่วจากเจ้านายของเขาและเขาจะเป็นต้นเหตุของความหายนะสำหรับเขาและหลังจากที่เขาว่าเขาจะประสบอันตราย ถ้าเขาเป็นหัวแล้วเขาสามารถมองเห็นได้ด้วยร่างกายของเขามากที่สุดเท่าที่เขาเห็นของความแข็งแรงและความอ่อนแอและความอุดมสมบูรณ์ของเลือดและเล็ก ๆ น้อย ๆ ของมัน หากคุณเขย่าลดลงหรือสองก็เป็นประโยชน์ ถ้าเขาเห็นปอนด์หรือสองปอนด์และจิตสำนึกของเขาคือว่ามันเป็นประโยชน์กับร่างกายของเขาแล้วสุขภาพของร่างกายที่เป็นความถูกต้องของศาสนาเพื่อให้มันออกมาจากบาปและศาสนาของเขาถูกต้อง ถ้ามันอยู่ในจิตสำนึกของเขาว่าเขาเป็นอันตรายต่อเขาในร่างกายของเขานั้นเป็นอันตรายต่อร่างกายเป็นอันตรายต่อหนี้หรือซื้อกิจการของบาป หากความแข็งแกร่งของเขาจะหายไปหลังจากที่เลือดออกแล้วเขาจะขาดและถ้าเขาเป็นคนที่เข้มแข็งแล้วเขาจะอุดมไปด้วยเพราะความแข็งแรงเป็นความร่ำรวยของชายคนนั้น ถ้าเขาคราบเสื้อผ้าของเขาด้วยเลือดของเขาแล้วเขาจะตกอยู่ในการกระทำผิดกฎหมายที่เป็นผลจากการที่ ถ้าคุณไม่เปื้อนอะไรแล้วคนที่ไม่ได้เป็นอิสระจากบาป ถ้าเขาเห็นเลือดกำเดาไหลหยดบนท้องถนนแล้วเขาจ่ายเงินและการกุศลมันซะกาบนถนน มันก็บอกว่าเลือดกำเดาเป็นสมบัติตีและจามเป็นบางอย่าง…