ฝันถึงดึงปลาสดออกจากปากของฉัน

…และใครก็ตามที่เห็นว่ารองผู้อำนวยการยังคงเป็นสุลต่านนั่นคือความแน่วแน่ของเขาเพิ่มความเอิกเกริกและผลดีอันยิ่งใหญ่ไม่เหมือนกับสิ่งที่เขาเห็นว่าสุลต่านกลายเป็นรองดังนั้นการแสดงออกของเขาจึงต่อต้านเขาและเจ้าหน้าที่จะตีความจาก ที่มาของชื่อเมืองเช่น al-Sham จาก al-Tayyib, Aleppo จาก Aleppo, การทำมาหากิน, Tripoli จาก Taryan, นั่นคือความสุข, Hama จาก Hama และ Safad จาก Safa และมีการกล่าวกันว่านอกจากนั้น Karak มาจาก ป้อมปราการและมันก็บอกว่าสิ่งที่จำเป็นที่จะได้รับชื่อในตุรกีและเยรูซาเล็มจากการทำให้บริสุทธิ์และความเมตตา, ฉนวนกาซาจาก Ghaz และ Hanas จาก Bahaa ซุนนะฮฺและส่วนที่เหลือของการฟ้องร้องเป็นวัดทราบและถือเป็นข้างต้น…

ในฐานะงูเขาถูกเนรเทศจากศัตรูที่ปราบปรามศัตรูแล้วเขาก็ชนะ

ในฐานะที่เป็นทางออกก็ devolves กับการบรรเทาจากความกังวลและความเศร้าโศกโดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับผู้ที่ครอบครองมัน…

…ปากที่: ที่สำคัญและข้อสรุปของคำสั่งของเขา…

…ปากเป็นในความฝันกุญแจสำคัญในเรื่องของการใช้และประทับตราสำคัญของเรือของความดีและความเสียหายของเขาแน่นอนของการดำรงชีวิตของเขาและความแข็งแรงของคำสั่งของเขาของมัน สิ่งที่ออกมาจากปากคือในการตีความของสาระสำคัญของการพูดในที่ดีและความชั่วร้าย ใครก็ตามที่เห็นว่าปากของเขาจะปิดให้เขาเป็นศาสนาในพระเจ้าผู้ทรงอำนาจ และปากบ่งบอกถึงความตายและชีวิตการพูดและการอยู่อาศัยคุกและนกพิราบโรงสีและภรรยาของวัดและการดำรงชีวิต ถ้าผู้ป่วยเห็นว่าปากของเขาได้เติบโตขึ้นขนาดใหญ่และดีเขาบ่งบอกถึงความปลอดภัยและชีวิตของเขา…

…ปลาถ้าคุณฝันว่าคุณเห็นปลาในแม่น้ำที่ชัดเจนแล้วที่นี้หมายถึงว่าคุณจะได้รับความรักจากหลากหลายและมีประสิทธิภาพ ปลาตาย foretells การสูญเสียของความมั่งคั่งและอำนาจอันเนื่องมาจากภัยพิบัติที่น่ากลัว หากหญิงสาวคนหนึ่งฝันว่าเธอเห็นปลาทำนายนี้ว่าเธอจะมีคนรักหล่อและมีความสามารถ ถ้าคุณฝันว่าคุณจับปลาดุกหมายถึงนี้ว่าเส้นความชั่วร้ายของศัตรูจะสร้างความสับสนให้คุณ แต่โชคและการปรากฏตัวทางจิตของคุณจะช่วยให้คุณได้อย่างปลอดภัยเอาชนะปัญหา ถ้าคุณเดินเข้าไปในน้ำเพื่อจับปลาแล้วที่นี้หมายถึงว่าคุณจะมีโชคลาภที่คุณได้รับเพราะความพยายามและการทำงานของคุณ ถ้าคุณฝันของการประมงแล้วนี้หมายถึงพลังงานและเศรษฐกิจ แต่ถ้าคุณไม่ประสบความสำเร็จในการจับปลาใด ๆ แล้วความพยายามของคุณเพื่อให้บรรลุเกียรติและความมั่งคั่งจะอยู่ในไร้สาระ รับประทานปลาในความฝันบ่งชี้ที่อบอุ่นและสมาคมที่ยั่งยืน…

…ใครก็ตามที่เห็นว่ามันมีผลต่อหนึ่งหรือสองปลานุ่ม: มันมีผลต่อหนึ่งหรือสองผู้หญิง ถ้าเขาเห็นว่าเขาตีไข่มุกหนึ่งหรือสองเม็ดที่ท้องปลาแล้วเขาก็ฟาดเด็กผู้ชายหนึ่งหรือสองคนจากพวกมัน ถ้าเขาหลงท้องของเธอที่มีไขมัน มันมีผลต่อเงินและความดีงามจากมัน เนื้อปลาก็เช่นกัน และถ้ามีปลามากขึ้นก็คือเงิน ถ้าเขาเห็นว่าเขาได้ตีปลาสลิดที่เขากินหลังจากที่เขาเข้ามาในมือของเขาและครอบครองมันเขาก็จะถูกครอบงำโดยคนรับใช้หรือเจ้าของเขาและเขาก็ทุกข์ทรมานจากเขาเท่าที่เขาได้รับจากความเค็ม ปลากินมันหรือหลงมัน เช่นเดียวกับปลาเล็กปลาน้อยและเค็ม Kabbarah ไม่ได้ดีที่สุดในมัน และบางทีธรรมชาติของมนุษย์ขัดแย้งปลาเค็มถ้าเขาเห็นมันในการนอนของเขาเขาจะมีเงินและความดีงามถ้าปลาอายุ เป็นปลาที่โมเสสขอสันติจงมีแก่เขากล่าวกับเด็กสาวของเขาว่า: พวกเรานำอาหารกลางวันที่มีรสเค็มมาเป็นจำนวนมาก ถ้าเขาเห็นปลาสดการเปลี่ยนรอบในสถานที่ที่ไม่รู้จักแล้วถ้าปลาเป็นของสำคัญของผู้หญิงหรือคนรับใช้แล้วบางทีข้าราชการหรือสิ่งที่ต้องการก็จะเปิดในการปฏิเสธคำสั่งของจากโลกหรือการลงโทษของมัน ถ้าเขาเห็นปลาที่ออกมาจากท่อปัสสาวะของเขาแล้วเขาจะมีทาสสาวและถ้าเขาเห็นว่าปลาออกมาจากปากของเขาแล้วเขาพูดคำที่สับสนเกี่ยวกับตัวเขา ในฐานะที่เป็นสำหรับการรับประทานอาหารปลาสดมันเป็นของริบและที่ดีเพราะมันเป็นจากการตกปลา…

…ปลาเล็กปลาน้อยที่: ทุกข์ของคนที่หลงว่าเขาเป็นเด็กผู้ชายและใครก็ตามที่หลงปลานุ่มหรือสองหลงผู้หญิงหรือสองและถ้าเขาหลงมุกในท้องของปลาเขาจะตีเด็กผู้ชายคนหนึ่ง และถ้าเขาเอาไขมันฟาดท้องของเธอเขาก็ฟาดมันด้วยเงินและความดีและถ้าเขาหลงปลาสลิดก็จะทำให้เขาตายจากความเค็มและลูกของเขาก็ไม่ดีด้วย บางทีนิสัยของคน ๆ หนึ่งถ้าเขาเห็นปลาสลิดในเวลานอนของเขาจะตีเงินและความดีและถ้าปลาออกมาจากปากของเขามันเป็นคำที่เขาพูดจากร้านค้าในผู้หญิงและใครก็ตามที่เห็นปลาที่มา ออกจากหน่วยความจำของเขาให้กำเนิดเขาเป็นสาวและสดปลาสดหัวปีและการประมงบนบกกระทำการลามกและมันก็บอกว่ามันเป็นข่าวที่ดี และการประมงจากความทุกข์น้ำอย่างรุนแรงและจากน้ำบริสุทธิ์ทำมาหากินหรือบุตรชายคนหนึ่งเกิดมาเพื่อเขา ผู้ที่กินปลาสดได้รับพระมหากษัตริย์ และปลาย่างนุ่มเป็นโจรและดีสำหรับเรื่องของตารางของพระเยซู, สันติภาพพวกเขา และว่ากันว่ามันคือการตอบสนองความต้องการหรือคำตอบของคำอธิษฐานหรือการทำมาหากินอย่างกว้างขวางและหากชายคนนั้นมีความเคร่งศาสนามิฉะนั้นจะเป็นการลงโทษและการย่างเค็มกำลังเดินทางไปในการแสวงหาความรู้หรือปัญญา เพราะพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพตรัสว่า“ เราลืมปลาวาฬของพวกเขา ” และใครก็ตามที่เห็นว่าเขา mulched ปลาเล็กปลาน้อยในแป้งและทอดพวกเขาที่มีไขมันแล้วมันเหมาะกับสิ่งที่ไม่เป็นประโยชน์ต่อเขาและใช้จ่ายในการได้จากเงินซื่อสัตย์และเขาได้รับเหนื่อยของมันจนกระทั่งมันกลายเป็นเงินที่อร่อยและมีเกียรติ มันถูกเล่าว่าชายคนหนึ่งมาอิบันสิรินทร์และกล่าวว่า: เห็นผมบนโต๊ะของฉันปลาที่ผมและผู้รับใช้ของกินจากด้านหลังและกระเพาะอาหารของเธอกล่าวว่าการค้นหาผู้รับใช้ของพระองค์เพราะมันมีผลกระทบต่อครอบครัวของคุณ เขาจึงค้นหาเขาและพบเฮอร์เกล…

…เขาอยู่ในความฝันถ้าเขารู้ว่าจำนวนของมันแล้วมันเป็นผู้หญิงและถ้าเขาไม่ทราบจำนวนของมันแล้วมันเป็นเงินและริบ ปลาวาฬเป็นรัฐมนตรีว่าการกระทรวงของกษัตริย์และทะเลเป็นกษัตริย์และปลาเป็นกองทัพของกษัตริย์ ถ้าปลาสด, แสดงโดยสาวพรหมจารี และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาจับปลาขนาดใหญ่ซึ่งบ่งชี้ผลประโยชน์และความดีงาม ปลาเปลือกนุ่มเป็นคำแนะนำที่ดีสำหรับผู้ที่ต้องการที่จะหลอกลวง และปลาสีน้ำตาลเป็นคู่มือที่ดีสำหรับผู้ที่ต้องการที่จะแต่งงาน และปลาตายในทะเลเป็นสัญญาณที่ไม่ดีของความหวังว่าจะไม่ได้รับการเติมเต็ม และใครก็ตามที่เห็นปลาในเตียงของเขามันเป็นหลักฐานที่ดีสำหรับคนที่เดินเข้ามาในทะเลหรือผู้ที่มีอาการป่วย และใครก็ตามที่จับปลาจากน้ำวุ่นวายที่พวกเขาจะได้รับผลกระทบอย่างรุนแรง และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาเป็นคนกินปลาสดก็จะถึงพระมหากษัตริย์ และถ้าเขากินปลาเค็มเขาได้รับความทุกข์ความรุนแรง และมันก็บอกว่า: ถ้าปลาถึงสี่ก็เป็นผู้หญิงและถ้ามันเป็นมากกว่าสี่แล้วมันจะล่มและเงิน และปลาทอดบ่งชี้คำตอบรับคำเชิญและมันก็บอกปลาย่างคือการเดินทางในการร้องขอสำหรับความรู้ที่ และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาซื้อปลาของเขาจากปลาแล้วเขาซื้อแม่บ้านหรือแต่งงานกับผู้หญิง ถ้าย้ายปลาจากทะเลหวานจากทะเลเค็มและย้ายปลาทะเลเค็มหวานนี้บ่งชี้ความเจ้าเล่ห์ และปลาขนาดเล็กและขนาดใหญ่แสดงให้เห็นความสนใจในสุขและความทุกข์ ถ้าเป็นปลาย่างลงมาบนเขาจากสวรรค์ข่าวดีก็คือว่าคำวิงวอนของเขาจะตอบว่าชัยชนะเหนือศัตรูของเขาและความสามารถของเขามีความคิดริเริ่ม และอาจจะได้เห็นปลาบ่งชี้กังวลคร่ำครวญและโรค…

ส่วนปลาอนุญาตให้มีเงินและเลี้ยงชีพได้…

ถ้ามันเป็นความต้องการของ Firouzaj แล้วมันบ่งชี้ว่าชัยชนะของรัฐที่รับของของสิ่งที่จำเป็นและชนะของศัตรู…

…และใครก็ตามที่เห็นอะไรในการมีประจำเดือนจาก Zain หรือชินแล้วแสดงมันเกี่ยวกับสิ่งที่ได้รับการกล่าวถึงข้างต้น…

…Ruya Atika bint Abdul-Muttalib 56 – เกี่ยวกับอำนาจของ Muhammad bin Ishaq เขากล่าวว่า: Muhammad ibn Muslim al-Zuhri, Asim Ibn Umar ibn Qatada, Abdullah bin Abi Bakr และ Yazid bin Roman บอกฉันเกี่ยวกับอำนาจของ Urwa bin al- ไบร์และนักวิชาการอื่น ๆ อยู่ในอำนาจของอิบัน Abay – พระเจ้าอาจจะยินดีกับพวกเขา- แต่ละพวกเขาบอกผมว่าบางพูดคุยรวมตัวกันเพื่อพูดคุยในขณะที่หล่อเลี้ยงจากhadeeth ของบาดร์กล่าวว่า: การ Masama สารของอัลลอ- สันติภาพพวกเขา- Abu Sufyan มาจาก Sham scar มุสลิมให้พวกเขาและกล่าวว่า: Ir Quraish นี้ที่เงินของพวกเขาดึงออกมาอาจทำให้ชาว Infelkmoha Vantdb อาจกลัวว่าพวกเขาบางคนและน้ำหนักของพวกเขาบางคนและพวกเขาไม่คิดว่าผู้ส่งสารของ ขอพระเจ้า- ขอให้คำอธิษฐานของพระเจ้าและสันติสุขจงมีแด่เขา- กำลังทำสงครามและ Abu Sufyan เมื่อเขาเข้าใกล้ Hijaz เขารู้สึกไวต่อข่าวและขอให้ผู้ที่พบจาก Rukban กลัวเรื่องของประชาชนจนกว่าเขาจะได้ข่าว จาก Rukban บางส่วนที่มูฮัมหมัด ได้วิงวอนขอต่อเพื่อนของเขาเพื่อคุณและสำหรับการตำหนิของคุณดังนั้นเขาจึงเตือนว่าเขาจ้าง Dhamdham bin Amr Al-Ghafari ส่งเขาไปที่มักกะห์และสั่งให้เขามาที่ Quraysh และเขาจะปิดพวกเขาเพื่อหาเงินและเขาก็บอก พวกเขาว่ามูฮัมหมัดได้เสนอไปยังสหายของเขาดังนั้น Dhamdham ถัง Amr ออกไปได้อย่างรวดเร็วไปยังนครเมกกะ อิบันอิสฮักกล่าวว่า: ดังนั้นบอกฉันที่ฉันไม่กล่าวโทษในอำนาจของ Ikrimah ในอำนาจของอิบันอับบาสและ Yazid bin โรมันในอำนาจของ Urwa bin Al-ไบร์ที่กล่าวว่า: Atika ลูกสาวของอัล Muttalib เห็นการมาถึงของการผนวกมักกะห์ในสามคืนนิมิตที่ทำให้ฉันกลัวและกลัวว่าคนของคุณอาจเข้ามาจากความชั่วร้ายและความโชคร้ายดังนั้นเขาจึงปกปิดสิ่งที่เขาบอกคุณเกี่ยวกับ เขาพูดกับเธอว่า: คุณเห็นอะไร? เธอพูดว่า: ฉันเห็นผู้โดยสารคนหนึ่งมาหาอูฐให้เขาจนกระทั่งเขายืนอยู่ในชามแล้วจึงพูดด้วยเสียงด้านบน: อย่าทำให้คุณแปลกแยก O ครอบครัวทรยศต่อนักมวยปล้ำของคุณสามครั้งฉันจึงเห็นคน รวมตัวกับเขาจากนั้นเขาก็เข้าไปในมัสยิดและผู้คนก็ติดตามเขาในขณะที่พวกเขาอยู่รอบ ๆ ตัวเขาเช่นเดียวกับเขาโดยมีอูฐของเขาอยู่บนหลังกะอ์บะฮ์แล้วเขาก็ตะโกนแบบนั้นว่าอย่าทำให้อัลเทรเชอรีเป็นนักมวยปล้ำของคุณในสามคน ครั้งแล้วเขาก็เป็นตัวแทนอูฐของเขาบนหัวของ Abu ​​Qubays จากนั้นเขาก็ตะโกนเช่นนั้นจากนั้นเขาก็เอาก้อนหินส่งไปและมันก็ตกลงมาแม้ว่ามันจะอยู่ที่ด้านล่างของภูเขามันก็จะถูกปฏิเสธ. อัลอับบาสกล่าวว่า: โดยพระเจ้านี้เป็นวิสัยทัศน์และคุณเพื่อปกปิดมันและไม่ได้พูดเรื่องนี้กับใคร จากนั้นอัล – อับบาสก็ออกมาและพบกับอัล – วาลิดบินอุตบาห์บินราบีอาและเขามีเพื่อนคนหนึ่ง Al-Abbas กล่าวว่า: ดังนั้นฉันจึงไปรอบ ๆ บ้านและ Abu Jahl bin Hisham ใน Rahat จาก Quraish Qud พูดด้วยวิสัยทัศน์ที่เยือกเย็นและเมื่อ Abu Jahl เห็นฉันเขาก็พูดว่า: O Abu Al-Fadl ถ้าคุณเสร็จสิ้นการเข้าร่วมแล้ว มาหาเราเมื่อเสร็จแล้วคุณก็มานั่งกับพวกเขา Abu Jahl กล่าวกับฉันว่า: โอ้ Bani Abdul Muttalib ศาสดานี้เกิดขึ้นกับคุณเมื่อใด เขากล่าวว่า: ว่าคืออะไร? เขากล่าวว่า: วิสัยทัศน์ที่ซึ่งเธอเห็นเป็นอนาจาร เขากล่าวว่า: ฉันจึงพูดว่า: เธอเห็นอะไร? บุตรชายของอับดุลอัล – มุตตาลิบเอ๋ยเจ้าไม่ยอมรับให้คนของเจ้าพยากรณ์เพื่อให้สตรีของเจ้าพยากรณ์และ Atika อ้างในนิมิตของเธอว่าเขากล่าวว่า“ ไปก่อนเจ้าในสามคนแล้วเราจะนอนรอเจ้า ทั้งสามนี้ ถ้าคุณเป็นอย่างที่คุณพูดจริงๆก็จะเป็นเช่นนั้นถ้าทั้งสามคนผ่านไปและไม่มีอะไรที่เราจะเขียนหนังสือเกี่ยวกับคุณว่าคุณโกหกคนในบ้านอาหรับ อับบาสกล่าวว่า: แน่ใจว่าสิ่งที่มันเกิดจากฉันไปเขามีสิ่งที่ใหญ่ แต่ฉัน Jehdt มันและ Ankkrt ที่จะเห็นสิ่งที่เขากล่าวว่า: แล้วแบ่งเราเมื่อผมไม่ได้เป็นผู้หญิงของบุตรชายของอับดุล Muttalib เพียงมาให้ฉัน , เธอบอกว่า: Oorteurtm เลวทรามนี้มะเร็งที่มีอยู่ในผู้ชายและผู้หญิงของคุณอาจกินคุณคุณได้ยินแล้วคุณจะได้ไม่ต้อง Er, สิ่งที่ฉันได้ยินเขากล่าวว่า: ผมบอกว่า: อาจพระเจ้าได้ทรงกระทำสิ่งที่ฉันได้จากฉันไปเขาจากHEM ขนาดใหญ่พระเจ้า Otardhan เขากลับ Okwilkenh กล่าวว่า: Vdot ในวันที่สามของวิสัยทัศน์ของAtika และ Onaa เหล็กหงุดหงิด Ars ฉัน theyd พลาดมันก็เหมือนว่าเขาจับเขาเขากล่าวว่า: ฉันเข้าไปในมัสยิดผมเห็นเขาฉันสาบาน ฉันกำลังเดินเข้าไปหาเขา Otardh กลับไปบางส่วนของประตูของทวีความรุนแรงมัสยิด, เขากล่าวว่า: ผมพูดกับตัวเอง: สิ่งที่เขาเกี่ยวกับพระเจ้ากินความแตกต่างนี้ไปผมว่า Ohatmh เขากล่าวว่า: ถ้าเขาได้ยินสิ่งที่ฉันมีไม่ได้ ได้ยินเสียงของการเข้าร่วม Bin Amr Al-Ghafari ที่ตะโกนในท้องของหุบเขายืนบนอูฐของเขาทำให้เขานิ่งงัน อูฐและเดินทางไปรอบ ๆและฉีกเสื้อของเขาขณะที่พูดว่า: โอ้อาศัยQuraish อัลลาติมาห์อัลลาติมาห์เงินของคุณกับ Abi Sufyan มูฮัมหมัดเสนอให้เพื่อนร่วมทางโดยที่ฉันไม่เห็นว่าคุณจะรู้ตัวเลย ความโล่งใจคือความโล่งใจเขากล่าวว่า: ดังนั้นเขาจึงเบี่ยงเบนความสนใจของฉันไปจากเขาและสิ่งที่มาจากคำสั่งก็พรากฉันไป(1) * และในคำบรรยาย: ผมก็ฟุ้งซ่านโดยสิ่งที่มาจากคำสั่งและมันก็ไม่มีอะไร แต่อุปกรณ์จนกว่าเราจะไปทางซ้ายและมันตี Quraish กับสิ่งที่เกิดขึ้นในวันที่บาดโดยฆ่าขุนนางของเขาและจับเลือกของพวกเขา Atika bint Abdul-Muttalib พูดถึงสิ่งที่เธอเห็นและสิ่งที่ Quraysh พูดเกี่ยวกับเรื่องนั้น: วิสัยทัศน์นั้นไม่เป็นความจริงหรือไม่และเขามาให้คุณเชื่อเพราะคนคนหนึ่งเป็นผู้หลบหนีดังนั้นคุณจึงพูดและฉันก็ไม่ได้ โกหก แต่ใครก็ตามที่โกหกบอกเราตามความเป็นจริง…

…วิสัยทัศน์ในแง่ของความหมายของคำว่า** ประการแรก: นิยามของวิสัยทัศน์เมื่อนักวิชาการมุสลิม: นักวิชาการมุสลิมกำหนดไว้ในคำจำกัดความของวิสัยทัศน์ของความชอบธรรมพิเศษของข้อความเหล่านั้นว่า Vq Guet ระหว่างวิสัยทัศน์กับสิ่งอื่นที่มนุษย์เห็นในเขาความฝันและ E ของตำราเหล่านี้ซึ่งทำให้นักวิทยาศาสตร์เริ่มใช้คำจำกัดความของพวกเขาโดยที่ Abu Qatada สมัยใหม่ได้ตกลงกัน: ( ความฝันที่แท้จริงของพระเจ้าและความฝันของปีศาจ) (1) และหลักคำสอนของปีในนิมิตนั้น: ชุดความเชื่อ และถูกแทรกแมวพระเจ้าทรงมอบในหัวใจของทาสที่มือของกษัตริย์หรือปีศาจ ทั้งโดยชื่อของพวกเขาความจริงใด ๆ ทั้งที่เราตั้งใจมันหรือมันเป็นความผิด อิบันอัลอาราบิกล่าวว่า: นี่คือที่คล้ายกันในกรณีของการเฝ้าระวังที่มีความคิดในหัวใจมนุษย์และคิดว่ามัน E ) T บนรูปแบบ เช่นในระบบเดียว มิฉะนั้นมันอาจจะมาในสารสกัดทิ้ง และกำหนดไว้ข้างหน้าเธอบอกว่าอัลมาซิรีคือหลักคำสอนของนิสในความจริงของวิวรณ์ ว่าพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพสร้างความเชื่อในหัวใจของผู้หลับใหลเช่นเดียวกับที่พระองค์ทรงสร้างพวกเขาในหัวใจของผู้ที่ตื่นขึ้นและพระองค์ขอบารมีแด่พระองค์ทรงกระทำในสิ่งที่พระองค์ทรงประสงค์ซึ่งไม่ได้ขัดขวางไม่ให้หลับหรือตื่นดังนั้นหากพระองค์ทรงสร้าง ความเชื่อเหล่านี้จะเป็นถ้าเขาทำให้พวกเขาวิทยาศาสตร์ในสิ่งอื่น ๆ เขาสร้างขึ้นมาในกรณีที่สองหรือพระองค์ทรงสร้างพวกเขา และฉันรู้ว่าสิ่งเหล่านี้คือ: ความเชื่อที่พระเจ้าสร้างขึ้นในหัวใจของผู้หลับ – เช่นเดียวกับที่พระองค์ทรงสร้างสิ่งเหล่านี้ในหัวใจของผู้ที่ตื่นขึ้นดังนั้นหากพระองค์ทรงสร้างสิ่งเหล่านี้ขึ้นมาก็เหมือนกับว่าพระองค์ทรงสร้างธงให้กับสิ่งอื่น ๆ เขาสร้างพวกเขาในกรณีที่สองและความเชื่อเหล่านั้นบางครั้งก็ตกอยู่ในสถานะของพระมหากษัตริย์แล้วสิ่งที่เป็นเรื่องง่ายที่ตกหลัง และบางครั้งปีศาจอยู่ในการปรากฏตัวของน้ำตกเกินกว่าสิ่งที่เจ็บ (2) ในความเป็นจริงผู้ปฏิบัติในการแจ้งเตือนภาษีที่พวกเขาจะคล้ายกับขอบเขตขนาดใหญ่เป็นสัญญาณที่สังเกตได้ถึงความแตกต่างระหว่างทั้งสองประเภทของสิ่งที่มนุษย์เห็นของเขาในความฝัน ซึ่งผมจะพูดถึงในย่อหน้าถัดไป. แอนน์ Alhadit ยังพบ Acar โดยบอกว่า: ( ความฝันที่แท้จริงของพระเจ้า, และความฝันของปีศาจ) ว่าพระเจ้าสร้างวิสัยทัศน์และความเชื่อที่ทำให้พวกเขายินดีที่จะทราบว่าไม่มีการปรากฏตัวของปีศาจ และเขาสร้างสิ่งที่เป็นความรู้เกี่ยวกับสิ่งที่เป็นอันตรายต่อการปรากฏตัวของซาตานดังนั้นเขาแอตทริบิวต์รางวัลให้ซาตานปรากฏตัวของเขากับเธอแม้ว่าเขาจะไม่มีการดำเนินการจริง นี่คือความหมายของคำพูด( สันติภาพพวกเขา) (( วิวรณ์ของพระเจ้าและฝันของมาร)) คือไม่ได้อยู่บนพญามารที่จะทำอะไรบางอย่าง นักวิทยาศาสตร์บางคน: ที่มารได้กระทำและผลกระทบของหลักฐานโดยตรงของหะดีษ Jaber ขอให้อัลลอฮฺพอใจกับเขากล่าวว่า: ชายคนหนึ่งมาหาท่านศาสดาขอให้สันติจงมีแก่เขากล่าวว่า: (( ฉันเห็นราวกับว่าคอของฉันโดน, เขากล่าวว่า: ( หนึ่งคุณ Btalb ปีศาจไม่ได้เกิดขึ้น? ) เล่าเรื่องโดยมุสลิมและอิหม่ามอาเหม็ดและระยะเวลาของอิหม่ามอะห์หมัดนี้. ในคำเมื่ออิหม่ามมุสลิม: เขาพูดว่า: O สารของพระเจ้า: ผมเห็นในความฝันเป็นถ้าหัวของฉันตี Vtdhrj Vachtddt เกี่ยวกับผลกระทบของมัน. สารของพระเจ้า inflectional : ( ไม่ได้คนที่พูด Btalb มารที่จะไปนอนหลับ) จาบีร์กล่าวว่า: ผมได้ยินสันติภาพศาสดาจะขึ้นเขาหลังจากที่พระธรรมเทศนาเขากล่าวว่า: ฮาทำอย่างใดอย่างหนึ่งคุณ Btalb ปีศาจของเขาในการนอนหลับ. (3) ความเมตตาของอิหม่ามมูฮัมหมัด Safaareeni ของพระเจ้าตรัสว่า: จะเป็นBtalb มารว่าเขาเห็นเขาในความฝันสิ่งที่เศร้าเขา. จะเข้าสู่ความวิตกกังวลและความโกรธและสับสนเขาในวิสัยทัศน์ของเขา. เขาจัดการ0 กล่าวว่าเพื่อดำเนินการแต่ละที่ไม่ทำงานมันมีประโยชน์: แต่คุณเป็นผู้เล่น. เขากล่าวในการให้สัมภาษณ์istinja กล่าวว่าPE เอซจงอยู่กับเขา( ว่าซาตานเล่นที่นั่งในบุตรของอาดัม) (4) คือมันเข้าร่วมสถานที่ของอิสตินจาและเฝ้าติดตามความเจ็บปวดและการทุจริต? เพราะสถานที่ร้างที่อัลลอเผยให้เห็นที่เขาสั่ง awrahs Bstrha และละเว้นจากการสัมผัสกับสายตาของผู้ชมและ Mohab ลมและ Rchata ปัสสาวะ ทั้งหมดนี้ซาตานเล่นและความคิดเห็นนี้ถูกต้องเพื่อให้ความฝันจากซาตานกลายเป็นความจริง เขาเป็นคนหนึ่งที่เขารับบทเป็นความเป็นจริงไม่ได้ให้รางวัล นี้เป็นจากความเป็นศัตรูถาวรและประกาศของเขากับมนุษย์ การกระทำของปีศาจถ้า Napata ความเป็นจริง ไม่มีคำอุปมา ซัยยิดกัตบ์, อัลลออาจจะมีความเมตตากับเขาเขากล่าวว่า: ข้างต้นทั้งหมด เราตัดสินใจว่ารู้ธรรมชาติของมันหรือไม่ทราบว่ามันมีอะไรจะทำอย่างไรกับการพิสูจน์การดำรงอยู่และความจริงของบางส่วนของมันของมัน . . จนท. กล่าวว่า . . เรารับรู้ธรรมชาติของวิสัยทัศน์เหล่านี้ในลักษณะนี้ว่าอุปสรรคของเวลาและพื้นที่ที่เป็นสิ่งที่ป้องกันไม่ให้สิ่งมีชีวิตของมนุษย์จากการได้เห็นสิ่งที่เราเรียกในอดีตและอนาคต หรือปัจจุบันซ่อน และสิ่งที่เราเรียกอดีตหรืออนาคตจะถูกบดบังด้วยปัจจัยของเวลา ปัจจุบันยังห่างไกลบดบังปัจจัยสถานที่ และความรู้สึกของสิ่งที่อยู่ในคนที่เราไม่ทราบธรรมชาติของมันจะถูกปลุกให้ตื่นขึ้นหรือมีความเข้มแข็งจึงเอาชนะอุปสรรคของเวลาและเห็นสิ่งที่อยู่เบื้องหลังมันในรูปแบบที่ไม่ชัดเจน ไม่ได้เป็นวิทยาศาสตร์ แต่ร่องรอย ฯลฯ คำพูดของเขา. จากนั้นเขาก็กล่าวว่า: และผมสามารถนอนทุกอย่างก่อนที่ผมจะโกหกอุบัติเหตุที่เกิดขึ้นกับผมในขณะที่ผมอยู่ในอเมริกาและครอบครัวของฉันในกรุงไคโร และฉันเห็นตอนที่คนหลับใหลเห็นลูกชายของพี่สาวฉันตอนเป็นหนุ่มด้วยเลือดในตาของเขาที่ทำให้เธอมองไม่เห็น ดังนั้นผมจึงเขียนจดหมายไปถึงครอบครัวของฉันสอบถามเกี่ยวกับตาของตัวเอง การตอบสนองมากับผมว่าตาของเขามีเลือดออกภายในและบอกว่าเขาได้รับการปฏิบัติ จะพบว่ามีเลือดออกภายในจะไม่เห็นจากภายนอก มันเป็นมุมมองตัวอย่างของผู้ที่มองเห็นด้วยตาเปล่าสายตาปกติ แต่ถูกซ่อนไว้จากการมองเห็นเลือดออกภายในที่ด้านล่างการมองเห็นอย่างใดอย่างหนึ่งเผยให้เห็นว่าเลือด Mahjoub อยู่ภายใน(5) ** ประการที่สอง: คำจำกัดความของภาพเมื่อนักวิทยาศาสตร์ไม่ – มุสลิม: สำหรับนักวิทยาศาสตร์ไม่ใช่มุสลิมพวกเขามีเรื่องราวที่น่าตำหนิมากมายในเรื่องนี้และเหตุผลก็คือพวกเขาพยายามค้นหาข้อเท็จจริงที่ไม่ได้ตระหนักถึงจิตใจที่พวกเขาสนใจในเรื่องนี้และด้านอื่น ๆ อีกมากมาย พวกเขายังไม่เชื่อหรือเชื่อมั่นในการเปิดเผยหรือการได้ยินและดังนั้นคำของพวกเขาถูกรบกวน ใครก็ตามที่เป็นยาแอตทริบิวต์วิสัยทัศน์ทั้งหมดไปยังสี่ผสมซึ่งเป็นเสมหะน้ำดีเลือดและสีดำเช่น: พวกเขาบอกว่าใครก็ตามที่จะจมโดยเสมหะเห็นว่าเขาคือว่ายน้ำในน้ำเพราะความเหมาะสมของน้ำสำหรับ ลักษณะของเสมหะและใครก็ตามที่ถูกเอาชนะด้วยสีเหลืองจะเห็นเปลวไฟและสิ่งนี้ไม่ได้มีหลักฐานจากมันและมักจะไม่ทำ และสิ่งที่พวกเขากล่าวว่าเป็นชนิดของวิสัยทัศน์และวิสัยทัศน์ที่ไม่ได้ จำกัด อยู่ที่มันสำหรับเรารู้ว่าบางส่วนของมันมาจากจิตวิญญาณ, บางส่วนของที่มาจากซาตานและบางส่วนของมันอยู่ห่างจากผู้ทรงเมตตาเสมอ และนักปรัชญาอ้างว่าภาพของสิ่งที่เกิดขึ้นในโลกคือKalnicoh อันดับต้น ๆ ของโลกซึ่งบางส่วนของพวกเขา Antakec อยู่ในใจกลางของการหลับใหลและทฤษฎีของเพลโตนี้เรียกว่าทฤษฎีอุดมคติที่ความคิดเห็นส่วนใหญ่เสียหายมากกว่า ของบรรพบุรุษ, เพราะ Alantqash ของคุณภาพของวัตถุและสิ่งที่จะเกิดขึ้นในอาการบนของโลก, และอาการไม่หารือเกี่ยวกับมัน บางคนที่ไม่ใช่ – นักวิชาการมุสลิมต้องพยายามที่จะคลี่คลายความลึกลับของความฝันและการเข้าถึงผ่านทางที่จะตัดสินมนุษย์จิตใจแรงจูงใจและแนวโน้มและแนวโน้มและจัดขึ้นแม้กระทั่ง เขาได้รับการตีพิมพ์โลกของซิกมันด์ฟรอยด์ชื่อผู้เขียน( การวิเคราะห์ความฝัน) ใน1899 AD , และเห็นว่าเป็น( อัตตา) ในกรณีที่มีการระมัดระวังเป็นหนึ่งที่ควบคุมความแรงของการเคลื่อนไหวของฟังก์ชั่นนี้หยุดชะงักระหว่างการนอนหลับ, และ แล้วจางหายเซ็นเซอร์ขนาดใหญ่กำหนดไว้ส่วนหนึ่ง( คือ) หรือจิตใต้สำนึกกล่าวว่า: ถอนการจัดส่งทางจิตวิทยาว่าฟังก์ชั่นของการควบคุมหรือลดลงก็จะช่วยให้เสรีภาพบางตอนนี้ดูเหมือนว่า สภาวะความฝันที่ตั้งใจไว้• ไม่เป็นอันตราย มันได้รับการใช้’ ฟรอยด์’ การวิเคราะห์ความฝันเป็นวิธีการที่จะไปถึงระดับความลึกของAkoshvh หมดสติและความลับของเขา ฟรอยด์ ‘s แอนน์เป็นความฝันเป็น’ ถนนหลวง'( กับจิตใต้สำนึกที่มีการทำสัญญาและแรงจูงใจและความปรารถนาอัดอั้น. ดูแลและนักวิทยาศาสตร์’ กะเหรี่ยง Horney ‘ การวิเคราะห์ความฝัน. พวกเขาเห็นความฝันที่เพิ่มความเข้าใจเกี่ยวกับสถานการณ์และเผยให้เห็นแนวโน้มบางอย่าง ของผู้ป่วยที่มีต่อโลก. มันเป็นที่เชื่อกันว่า~ Aaark จาก~ ว่าฝันสะท้อนให้เห็นถึงองค์ประกอบที่เหมาะสมและองค์ประกอบที่ไม่มีเหตุผลส่วนตัวที่เวลาเดียวกัน. (6) มันเป็นที่เห็นได้ชัดจากการนำเสนอสั้น ๆ นี้ไปยังจุดของพวกเขาจากมุมมองเหล่านี้รวมถึง: _ มุ่งเน้นไปที่ใช้ความฝันเป็นวิธีการที่จะเข้าสู่ผู้ป่วยทั่วโลกและหาสาเหตุของความเจ็บป่วยของเขา, หรือเงื่อนไข. . พวกเขาเน้นเฉพาะดังนั้น – เรียกว่าฝัน Bodgat , ซึ่งคิดเกี่ยวกับคนที่ก่อนนอนของเขาและจากนั้นเห็นหลังจากที่ การนอนของเขา, หรือโฟกัสในสิ่งที่มีอะไรจะทำอย่างไรกับความฝันแต่เป็นสิ่งที่พวกเขาทำกับผู้ป่วยในคลินิกจิตเวชหลังจากที่ทำให้ผ่อนคลายในคลินิกและใบพูดคุยเกี่ยวกับตัวเองและสำหรับการทำงานของเขาและภรรยาของเขาและผู้ที่เท่ ound เขา, และพบแพทย์เพื่อตรวจสอบการพูดคุยนี้, และป้อนผ่านผู้ป่วยส่วนบุคคล, และนี่คือค่อนข้างแตกต่างจากวิสัยทัศน์ที่ว่าคนที่เห็นในฝันโดยพระมหากษัตริย์ของวิสัยทัศน์ ซัยยิดกัตบ์กล่าวว่า: กล่าวว่าโรงเรียนของจิตวิเคราะห์เกี่ยวกับธรรมชาติของวิสัยทัศน์: มันภาพฝันหายใจในความปรารถนาที่ถูกกักในกรณีที่ไม่มีการรับรู้และแสดงให้เห็นถึงนี้เป็นส่วนหนึ่งของความฝัน แต่ไม่ได้เป็นตัวแทนทั้งหมด และฟรอยด์เอง. ในทุกการควบคุมตามหลักวิทยาศาสตร์ของเขามากกว่าทฤษฎีของเขาเขาตัดสินใจว่ามีความฝันลาง (7) กล่าวว่า Mohammed Ali Qutb ลูกน้องของซัยยิดกัตบ์: ผมได้นำมาใช้~ Ofroed ~ ในการวิเคราะห์มากขึ้นและมีข้อสรุปเกี่ยวกับ Alrai และจากนั้นนั่งผ่านที่กฎและรากฐานในการที่เขาสร้างทฤษฎีของเขาในด้านจิตวิทยา, แต่• โชคร้าย- มันเป็น มุ่งหน้าไปในสัญลักษณ์และความหมายทิศทางทางร่างกายหรือเป็นสัตว์เสื่อมดังนั้นคนที่ไม่ได้ทำเพื่อความยุติธรรมความเป็นมนุษย์ของเขาและวิสัยทัศน์- ไม่มีข้อสงสัย- เป็นบางส่วนในชีวิตประจำวันของคน, แต่มันอยู่ในกรอบของการที่ ลึกลับจากโลกของการเปิดเผยการอยู่ร่วมกันในชีวิตและการปฏิบัติทางประสาทสัมผัส, วิสัยทัศน์ที่ไม่ได้เป็นวิสัยทัศน์ แต่เข้าใจ, และการเคลื่อนไหวที่ไม่ได้อยู่กับแขนขาและอวัยวะ แต่เฉพาะในความรู้สึกทางอารมณ์ (8) บางทีสิ่งที่ดีที่สุดของเราในการอธิบายเหตุผลของข้อบกพร่องของนักจิตวิทยาในการทำความเข้าใจวิสัยทัศน์และให้สิทธิของอิหม่ามอัล – กุร์ตูบีกล่าว: ทำให้เกิดความสับสนลังเลใจอย่างผิดกฎหมายว่าศาสดาพยากรณ์มาจากทางตรงและมีข้อสังเกตเพียงพอใน การตอบสนอง(9) ________________________________________ (1 ) มีมติเห็นชอบ, อัล – บุคอรีเล่าเป็น Fath อัล – บารี(369 \ 12 ) ส่งอิบันจาร์ ริยาดตีพิมพ์เป็นห้องสมุดที่ทันสมัยของชาวมุสลิมในขณะที่คำอธิบายนิวเคลียร์(17 \ 15 ) ตีพิมพ์กดพิมพ์อียิปต์และ Stationers (2 ) โมฮัมเหม็ Safaareeni คำอธิบายของแฝด Musnad อาหมัด(1 /169 ) เพื่อให้บรรลุ Zuhair Shawish ฉัน: สำนักงานอิสลาม1392 E (3 ) มม. บรรยายไว้ในคำอธิบายนิวเคลียร์( 15/27 ) ในหนังสือวิวรณ์- op. Cit. ) และเล่าเรื่องโดยอาหมัดในส่วนที่เหลือของปาล์ม Almktherin 0 ในปาล์ม Jaber bin อับดุลลาห์อัลลออาจจะยินดีกับเขาตีพิมพ์มูลนิธิคอร์โดบาในอียิปต์ (4 ) เล่าเรื่องโดยอาบูดาวูดในหนังสือของความบริสุทธิ์ แอบแฝง Bab ของสิ่งพิมพ์เปิดDar คิดว่าความสำเร็จของมูฮัมหมัดอับดุลฮามิด Muhyiddin และรางวัลในความบริสุทธิ์หนังสือและประตู Sunnahs Alarataad ของปัสสาวะและอุจจาระ สำนักพิมพ์แห่งความคิด. บรรลุ Mohamed Fouad Abdul Baki และ Ahmed ในส่วนที่เหลือของฝ่ามือ Almktherin ในฝ่ามือ Jaber bin Abdullah – op – และดูคำพูดของImam Safaareeni เพื่ออธิบายทั้งสามอิหม่าม Ahmad • op • (170 \ 1 (5) Sayyid Qutb – ในเงาของอัลกุรอาน- การเผยแพร่ดาร์ซันไรส์ฉัน1402 E (4/1972) (6 ) การขยายตัวเห็น: ดร. Hamed Zahran . สุขภาพจิตและจิตบำบัด. (7) ซัยยิดกัตบ์ op (4/1972) (8) โมฮัมมัดอาลี Qutb – คู่มือ Hieran ในการตีความความฝัน- เผยแพร่โดยคัมภีร์กุรอานห้องสมุด- . ไคโรพี5 (9) อิบันจาร์- Fath อัลบารี- อ้างอิงก่อนหน้านี้) (12/353) * ยกมาจากดร. ฟาฮัดอัล…

…อนุญาตให้เห็นพระเจ้าในความฝันหรือไม่? คำตอบนี้: ว่าผู้คนในการแสดงออกมีความเห็นว่ามันเป็นสถานที่ที่จะได้เห็นพระเจ้าในความฝันและสุขภาพ, อื่น ๆ นอกเหนือจากที่ได้เห็นความสงบสุขศาสดาจะขึ้นเขา อิบัน Albaqlani กล่าวว่า: เห็นพระเจ้าในความคิดความฝันในหัวใจของความหมายอยู่ข้างหลังผมในสิ่งที่มากกว่าหรือจะเป็นเหมือนคนอื่น ๆ ขม Iaat ใด ๆ, และพระเจ้าเท่านั้นที่รู้(1) Q : อะไรคือมารยาทของวิสัยทัศน์ที่ดี? ตัวอย่างของเธอคืออะไร? ตอบ: นักวิชาการกล่าวถึงมารยาทที่ผู้ที่เห็นนิมิตอันชอบธรรมจะทำนั่นคือ1 ต้องขอบคุณสำหรับสิ่งนี้ 2 • แอนน์ Astbhr ออก 3 • แอนน์พูด แต่ทุกคนที่รักโดยไม่ต้องเกลียด สันติภาพจะขึ้นเขาเขากล่าวว่า: ถ้าคุณเห็นวิสัยทัศน์ของความรักสำหรับเขามาจากพระเจ้า, Fleihmd โดยพระเจ้าและมันเกิดขึ้น . ~(2) . ในส่วนของการเปิดเผยแรงบันดาลใจที่ถูกต้องเป็นแล้วพระเจ้า Maagayh ในหัวใจของคนรับใช้คำพูดกับพระเจ้าของเขาคนรับใช้ในความฝันในขณะที่เขากล่าวว่าการบูชาเงียบถังและอื่น ๆ รวมทั้งที่: จุดบรรจบของจิตวิญญาณของชีวิตการนอนหลับของคนตายจากครอบครัวของเขาและญาติของเขาและสหายของเขา, และฉันจะพูดคุยได้ในภายหลังในการเปิดใช้งานมากขึ้นพระประสงค์ของพระเจ้า. รวมทั้งที่: ขึ้นของจิตวิญญาณของเขากับพระเจ้าและเธอเพื่อเขา. รวมถึง: เข้าสู่จิตวิญญาณ ของสวรรค์และมหัทธาและอื่น ๆ(3) ___________________ (1) อิบันฮาจาร์- ออป- (388 \ 12) (2) ผู้บรรยายบุคอรียังอยู่ในโอเพ่น- ออป- (369 \ 12) (3) บุตรแห่งคุณค่า- วิญญาณ- op – หน้า63 ** อ้างคำพูดของ Dr. Fahad Al – Osaimi…

…หิมะน้ำแข็งและลูกเห็บ: ทุกสิ่งเหล่านี้แสดงให้เห็นถึงการเกิดอุบัติเหตุเจ็บป่วยไข้ทรพิษและสีและความทุกข์ทรมานและความทุกข์ยากจากมากไปน้อยในสถานที่ที่ซึ่งเขาเห็นว่าและในประเทศที่เขาสืบเชื้อสายมาเช่นเดียวกับหิน และไฟเพราะมันทำให้พืชต้นไม้และผลไม้เน่าเสียทำให้เรือหาเหตุผลเข้าข้างตนเองทำร้ายคนยากจนและทำลายเขาด้วยสนิมและความหนาวเย็นและบางครั้งมันก็แย่ลงเรื่อย ๆ และมันอาจบ่งบอกถึงสงครามตั๊กแตนและประเภทของการระบาดและบางทีมันบ่งบอกถึงความอุดมสมบูรณ์ ความร่ำรวยความอุดมสมบูรณ์ของอาหารใน rarities และการไหลของ torrents ระหว่างต้นไม้ หากมีคนเห็นหิมะที่โปรยปรายลงมาจากท้องฟ้าและกระจายมายังโลกและหากนั่นอยู่ในสถานที่เพาะปลูกและช่วงเวลาที่ใช้งานสิ่งนี้บ่งบอกถึงความอุดมสมบูรณ์ของแสงสว่างและพรของโลกและความอุดมสมบูรณ์ของความอุดมสมบูรณ์ดังนั้น ว่ามันเติมสถานที่เหล่านั้นด้วยอาหารและการงอกของมันในขณะที่มันเต็มไปด้วยหิมะ แต่ถ้ามันอยู่ในนั้นในบางครั้งที่แผ่นดินไร้ประโยชน์และพืชพันธุ์ของมันนี่เป็นหลักฐานของความอยุติธรรมของสุลต่านและการไล่ตามหาเจ้าของ ปาก ในทำนองเดียวกันหากหิมะตกอยู่ในช่วงเวลาแห่งประโยชน์หรืออย่างอื่นซึ่งมักจะขึ้นตามที่อยู่อาศัยต้นไม้และผู้คนมันก็เป็นความอยุติธรรมที่เกิดขึ้นกับพวกเขาและการระบาดที่สร้างความเดือดร้อนให้กลุ่มของพวกเขาหรือเป็นภัยพิบัติเกี่ยวกับเงินของพวกเขา การเพิ่มขึ้นของวิสัยทัศน์และหลักฐานของตน ในทำนองเดียวกันถ้าเขาเห็นในอารยธรรมและในสถานที่อื่นที่ไม่ใช่หิมะเช่นบ้านและร้านค้านี่ก็เป็นความทรมานความทุกข์และความเจ็บป่วยหรือความตายหรือความรักที่โยนใส่พวกเขาและสืบเชื้อสายมาจากพวกเขาและบางทีอาจบ่งบอกถึงการล้อมและ การขาดการเดินทางและขอเงินบำนาญ ในทำนองเดียวกันหิมะ: เพราะไม่มีสิ่งดีอยู่ในนั้นและนั่นอาจเป็นผิวหนังของซาตานหรือราชาหรือคนอื่น สำหรับความหนาวเย็น: ถ้ามันอยู่ในสถานที่เพาะปลูกและพืชและไม่ทำให้เสียหรือทำร้ายใครแสดงว่าอุดมสมบูรณ์และดีและอาจบ่งบอกถึงเพลี้ยและตั๊กแตนที่ไม่เป็นอันตรายและแมว แล้วนกจะเป็นอย่างไรถ้าคนในเวลานั้นหยิบมันขึ้นมาในภาชนะและรวบรวมมันในทางน้ำ? ในทำนองเดียวกันหิมะหรือน้ำแข็งเพราะเป็นผลประโยชน์ผลผลิตผลไม้ของเน่าเสียและเดรแฮมของไข่และถ้าความหนาวเย็นทำอันตรายต่อพืชหรือผู้คนหรืออยู่บนบ้านและร้านค้าก็จะเป็นภัยพิบัติและอาชญากรรมที่เกิดขึ้นกับผู้คนหรือไข้ทรพิษ ธัญพืชและแผลที่สะสมและละลายไม่ว่าจะจากการแบกความเย็นในตะแกรงหรือเสื้อผ้าหรือในสิ่งที่เขาไม่พกน้ำไว้ในนั้นถ้าเขาร่ำรวยรายได้ของเขาจะละลายและถ้าเขามีสินค้าในทะเลเขา กลัวมันและถ้าเขายากจนทุกอย่างที่เขาได้รับและผลประโยชน์เขาจะไม่อยู่กับเขาและไม่มีอะไรจะรอดสำหรับเวลาของเขาและบางคนกล่าวว่า: หิมะทรมานสุลต่านอย่างท่วมท้นต่อฝูงแกะของเขาและคำพูดของเขา น่าเกลียดให้กับพวกเขาและใครก็ตามที่เห็นหิมะตกในนั้นเขาเดินทางอยู่ห่างไกลกับแพะ หิมะจะเกิดขึ้นก็ต่อเมื่อเป็นหิมะเล็กน้อยที่ไม่เด่นด้านข้างและในที่ที่มีหิมะตกและในสถานที่ที่ไม่มีหิมะปฏิเสธและถ้าเป็นเช่นนั้นหิมะก็จะอุดมสมบูรณ์สำหรับ ผู้คนในสถานที่นั้นและถ้ามันมากเกินไปมักจะไม่สามารถเช็ดออกได้ก็จะมีความทุกข์ทรมานเกิดขึ้นในสถานที่นั้น และใครก็ตามที่ได้สัมผัสกับความหนาวเย็นของหิมะในฤดูหนาวและฤดูร้อนเขาจะต้องทนทุกข์กับความยากจนและใครก็ตามที่ซื้อหิมะในฤดูร้อนเขาจะตีสิ่งที่เขาไม่ได้พักและเขาจะพักจากเมฆด้วยคำพูดที่ดีหรืออธิษฐานเผื่อ สถานที่ที่มีหิมะตกและถ้าหิมะละลายเร็วเขาก็จะเหนื่อยในขณะที่เขาไปอย่างรวดเร็ว ว่าที่ดินที่มีการปลูกด้วยดินแห้งและหิมะก็เหมือนฝนและมันก็เป็นความเมตตาและความอุดมสมบูรณ์ มันเป็นหิมะและได้รับการปกป้องจากหิมะเพราะมันไม่ใช่เรื่องยากสำหรับเขาเพราะเขาถูกปกคลุมและได้รับการปกป้องและเขาก็เป็นคนหนักแน่นและเขาก็ไม่กลัวสิ่งนั้น และใครก็ตามที่จับเป็นสิ่งที่นับไม่ถ้วนจากความหนาวเย็นที่เขาจะจับเงินและไข่มุก และมันก็บอกว่าที่: เย็นลงมาจากฟากฟ้าทรมานจากสุลต่านแก่ประชาชนและการใช้เงินของพวกเขา นอนบนหิมะบ่งชี้การยึดมั่นและใครก็ตามที่เห็นว่าถ้าหิมะอยู่เหนือมันกังวลสูงและถ้าหิมะละลายกังวลจะถูกลบออก ในฐานะที่เป็นที่มาของอัลการ์ก็คือความยากจน และน้ำแข็งก็คือพวกเขาและการลงโทษเว้นแต่คนเห็นว่าเขาทำน้ำในชามและแช่แข็งกับมันแล้วนี้บ่งบอกถึงอาการบาดเจ็บของเงินที่เหลือ และบ้านแช่แข็งของกษัตริย์เงินและอื่น ๆ…

…ยาแก้พิษที่อยู่ในความฝันความปลอดภัยจากความกลัว ชายคนหนึ่งมาหาอิบันสิรินขอให้พระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพเมตตาเขาและกล่าวว่า: ฉันเห็นในความฝันว่างูกัดฉันที่นิ้วหัวแม่มือของฉันฉันจึงกลืนมันลงไปฉันจึงหยิบลูกพีชมาใส่ไว้ในมือของฉัน ปาก. ดังนั้นความเจ็บปวดจึงลดลงและฉันก็พ้นโทษอิบันสิรินจึงพูดว่าคุณเป็นคนที่ผสมกับความอธรรมและเขาไม่ชอบลูกพีชเขาจึงพูดว่า: ฉันเห็นคุณจมอยู่กับบางสิ่งที่ฉันไม่รู้ว่ามันคืออะไร…

…และผู้ใดก็ตามที่เห็นอูฐบนศีรษะของเขาเหมือนม้าแสดงว่ากลับใจและอดอาหารและหลีกเลี่ยงการพูดเท็จดังที่ผู้บัญชาการของอาลีผู้ซื่อสัตย์ความเอื้ออาทรของพระเจ้ากล่าวว่าใบหน้าของคนที่กลัวมีศีรษะอยู่ในตัวเขา ปาก….

…ปลา: มันถูกเล่าว่าชายคนหนึ่งมาอิบันสิรินทร์และพูดว่า: ผมเห็นปลาบนโต๊ะของฉันที่ฉันและผู้รับใช้ของกินจากด้านหลังและกระเพาะอาหารของมัน เขากล่าวว่า: ค้นหาคนรับใช้ของคุณก็จะเกิดขึ้นกับครอบครัวของคุณ เขาสืบค้นผู้รับใช้ของพระองค์และถ้าเขาเป็นคนที่ ปลาสลิดย่างคือการเดินทางเพื่อแสวงหาความรู้หรือ บริษัท ของหัวหน้าเพราะพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพกล่าวว่า: ~เราลืมปลาวาฬของพวกเขาไปแล้ว~ และใครก็ตามที่จับปลาเนื้ออ่อนได้เขาจะต้องถูกทำลายและความดีความชอบสำหรับเรื่องราวของโต๊ะของพระเยซูขอให้สันติสุขจงมีแด่เขาและปลาย่างจะตอบสนองความต้องการหรือตอบข้อกล่าวหาหรือการทำมาหากินในวงกว้างหาก มนุษย์เป็นเคร่งศาสนา มิฉะนั้นการลงโทษจะถูกกำหนดไว้ในเขา ถ้าเขาเห็นว่าเขา mulched ปลาหนุ่มสาวในแป้งและทอดด้วยไขมันแล้วเขามีการใช้จ่ายเงินของเขาในสิ่งที่ไร้ค่าจนกลายเป็นที่มีคุณค่าและเป็นที่อร่อยและมีความซื่อสัตย์ และว่ากันว่าปลานั้นเป็นที่น่ายกย่องโดยเฉพาะปลาย่างยกเว้นปลาหนุ่มเพราะหนามของมันมีมากกว่าเนื้อและบ่งบอกถึงความเป็นศัตรูกันระหว่างมันกับคนในครัวเรือนของมันและบ่งบอกถึงความหวังในบางสิ่ง ไม่สามารถบรรลุได้ และการกินปลาสลิดก็บ่งบอกถึงความดีและประโยชน์ในขณะนั้น สำหรับรสชาติของสิ่งต่าง ๆการตีความของเขาแตกต่างกันไปตามสถานการณ์ที่แตกต่างกัน ถ้าเขาเห็นราวกับว่าเขาได้ลิ้มรสอะไรบางอย่างก็จงแสวงหาความสุขและความพึงพอใจเพราะเขาได้รับความโล่งใจและพระคุณเพราะพระเจ้าผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ตรัสว่า:“ และถ้าเราได้ลิ้มรสคนจากเราจงชื่นชมยินดีในสิ่งนั้น” ถ้าเขาเห็นว่าถ้าเขาได้ลิ้มรสอะไรและพบว่ามันขมแล้วเขาจะขอสิ่งที่จะเป็นอันตรายต่อเขา ถ้าเขาเห็นว่าเขากลืนกินร้อนอาหารหยาบนี้แสดงให้เห็นว่าการทำมาหากินของเขาจะมีความสุข…

…ทะเล: สำหรับทะเลหมายถึงทุกคนที่มีอำนาจเหนือสิ่งสร้างเช่นกษัตริย์สุลต่านนักสะสมผู้ปกครองนักปราชญ์ปรมาจารย์และวิญญาณเพื่ออำนาจและอันตรายที่ยิ่งใหญ่การรับและการให้และเงินของเขาและ ความรู้ของเขาเกี่ยวกับน้ำของเขาและการชี้นำคนหรืออำนาจของเขาหรือการโต้แย้งและคำสั่งของเขาปลาของเขาเป็นเรื่องของเขาคนของเขาคือการหาเลี้ยงชีพของเขาเงินของเขาหรือเรื่องของเขาและความเป็นผู้นำของเขาและปศุสัตว์ของเขาผู้ช่วยและนักเรียนของเขาเรือของเขา ทหารของเขาที่อยู่อาศัยของเขาผู้หญิงของเขาผู้พิทักษ์ของเขาเขาค้า, ร้านค้า, หนังสือคัมภีร์กุรอ่านและนิติศาสตร์ และทะเลอาจชี้ไปที่โลกและความน่าสะพรึงกลัวของมันที่หนึ่งทะนุถนอมและการเงินและ impoverishes อื่นและฆ่าเขาและครอบครองมันในวันนี้และฆ่าเขาในวันพรุ่งนี้เตรียมความพร้อมสำหรับวันนี้และทำลายมันหลังจากที่มัน เรือ, ตลาดของพวกเขาในฤดูกาลของพวกเขาและการเดินทางปัจจุบันของพวกเขาประเทืองคนและคนอื่น ๆ เสื่อม และลมที่มีวิถีชีวิตของตัวเลขของการเกิดอุบัติเหตุของ Touaregs ของประชาชน, ปลา, การทำมาหากินของสัตว์และปศุสัตว์ของศัตรูพืชของ Touaregs ของกษัตริย์และขโมยของตนและความกังวลและปลุกระดมของ เขามีอำนาจถ้านั่นคือในฤดูร้อนและในทะเลนี้หรือเขาล่องลอยอยู่ในความรู้และผสมกับนักวิชาการหรือเขาขยายตัวด้วยเงินและการค้าในระดับที่เขายกย่องในทะเลและอำนาจของเขาเหนือน้ำและถ้าเขา จมอยู่ในสภาพของเขาและไม่เสียชีวิตในการจมน้ำของเขาหรือเขาไม่ได้ถูกกระแทกหรืออยู่ในสภาพที่เจ็บปวดแล่นเรือในขณะที่เขาอยู่ในนั้น และจากคำพูดของพวกเขาที่จมอยู่ในโลกนี้และจมอยู่กับความสุขและความรู้และด้วยอำนาจและหากมีบางสิ่งบางอย่างตายเขาก็จมน้ำตายเสียหายหนี้ของเขาและความตั้งใจของเขาผิดในสิ่งที่จำเป็นเพื่อให้เป็นไปตาม การเกิดและการจมน้ำ แต่ถ้าเขาเข้ามาหรือว่ายน้ำในนั้นในฤดูหนาวและเย็นหรือขณะที่เขากำลังสั่นภัยพิบัติที่เกิดขึ้นกับเขาจากสุลต่านทั้งจำคุกหรือการลงโทษหรือเจ็บป่วยความบรรจุน้ำและลมที่เป็นอันตรายหรือว่าเขาจะได้รับในการปลุกระดมร้ายแรง ถ้าเขาจมน้ำตายในขณะที่เขาถูกฆ่าตายในค่ายของเขาหรือหนี้ของเขาได้รับความเสียหายใน fitnah และใครก็ตามที่จะเกิดจากน้ำเขาดื่มหรือได้มามันเขารวบรวมเงินจากอำนาจเหมือนเขาหรือเขาได้รับจากโลกนี้ไปหาเขา และผู้ใดที่ลงทะเลและจับมันจากก้นทะเลโคลนหรือโคลนพวกเขามาจากกษัตริย์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดหรือจากผู้มีอำนาจในที่นั้น และใครก็ตามที่ตัดข้ามทะเลหรือแม่น้ำในด้านอื่น ๆ ที่เขาจะถูกตัดออกด้วยเสียงกระซิบและสยองขวัญหรือออกจากความกลัวและเขาจะถูกส่งจากมัน และบางคนกล่าวว่า: ผู้ที่เห็นทะเลกระทบสิ่งที่เขาหวังและใครก็ตามที่เห็นว่าเขาต่อสู้กับทะเลแล้วเขาก็เข้าสู่งานของกษัตริย์และหลอกลวงจากมันดังนั้นถ้าเขาดื่มน้ำของเขาจนหมดเขาก็ เป็นเจ้าของโลกและยืดอายุของเขาและเขาฮิตเหมือนเงินของกษัตริย์หรืออำนาจของเขาหรือคู่ของเขาอยู่ในความครอบครองของเขา ถ้าเขาดื่มมันจนเป็นเรื่องเล่าจากนั้นเขาก็จะได้รับเงินจากกษัตริย์ซึ่งเขาใช้เป็นเงินด้วยชีวิตที่ยืนยาวและพละกำลังของเขาและถ้าเขาดึงมันมาจากมันเขาก็แสวงหางานจากกษัตริย์และได้รับมันเท่าที่เขา มาจากมัน ถ้าเขาเทลงในภาชนะเขาจะทำเงินได้มากจากกษัตริย์หรือพระเจ้าผู้ทรงอำนาจจะทำให้เขามีสถานะที่เขาเก็บเงิน รัฐเป็นที่แข็งแกร่งขึ้นและทนทานกว่าทะเลเพราะมันเป็นของประทานจากพระเจ้า และใครก็ตามที่อาบอิ่มจากทะเลบาปของเขาจะได้รับการชดเชยสำหรับเขาและความกังวลของเขาสำหรับพระมหากษัตริย์จะถูกลบออก และผู้ที่เดินในทะเลเขาอาศัยอยู่ในบาป และใครก็ตามที่เห็นทะเลได้จากระยะไกลเขาเห็นความน่ากลัวและมันก็บอกว่าสิ่งที่จะเข้ามาใกล้เขาว่าเขาหวังว่า มันจะดีกว่าที่จะเห็นทะเลใจเย็นกว่าที่จะมีคลื่นป่วน…

…พ่อเห็นอกเห็นใจและโนเบิลชีคไม่ได้ออกจากลูกชายของเขาในการที่รกร้างสถานที่รกร้างว่างเปล่าในทะเลทรายของนครเมกกะห์, โดยไม่ต้องโหยหาเขาและความทรงจำของเขา, และโดยไม่ต้องไปให้เขาเป็นครั้งคราว, และหนึ่งในผู้เข้าชมเหล่านี้, และ เด็กเติบโตขึ้นมาและย้ายเขาทนสิ่งที่เขาพ่อของเขาในการแสวงหาและการทำงานที่ความเห็นของฮีบรอน- สันติภาพจะขึ้นเขา- ว่าเขาได้รับคำสั่งให้ฆ่าบุตรชายของลูกชายของเขานี้และเมื่อผู้เผยพระวจนะของพระเจ้านอนอยู่ในสายตาของพวกเขา และไม่ได้นอนในหัวใจของพวกเขา, แล้ว(คนวิสัยทัศน์ของผู้เผยพระวจนะคือการเปิดเผย) และนั่นคือเหตุผลที่เมืองเฮโบรนมุ่งมั่นที่จะดำเนินการตามคำสั่งของพระเจ้าของเขา, และเขาไม่ได้ยกย่องเขาสำหรับความมุ่งมั่นนี้, ที่อิสมาเอลเป็นคนเดียว, และว่า เขาก็มีความสุขชีคขนาดใหญ่, บนสิบ – หัวหกปีของอายุ, และหลังจากที่ได้รับการคาดหวังว่าสำหรับปีและสำหรับปี, แม้ทั้งหมดนี้, คาลิพระเจ้าได้ทรงมุ่งมั่นที่จะประสบความสำเร็จในสิ่งที่จะทำในความเชื่อของซื่อสัตย์, และการยอมจำนนของมุสลิม S เพื่อพระเจ้าเท่านั้น, แสดงให้เห็นถึงการเชื่อฟังคำสั่งที่ดีที่สุดและการปฏิบัติตามคำสั่งของพระเจ้า, นี้คือศาสนาอิสลามโดยเฉพาะอย่างยิ่ง, ตั้งแต่ศาสนาอิสลามเป็นเชื่อฟังและปฏิบัติตามพระเจ้า, ซึ่งเป็นศาสนาแรกและคนอื่น ๆ, และได้รับการอธิบายพระเจ้า- The ผู้ทรงอำนาจ- นี้ , พูดผู้ทรงอำนาจ( นี้เป็นภัยพิบัติอันแสดงให้เห็น) ตั้งแต่จังหวัด Avat กลอน106 ที่เมืองเฮโบรนแต่มุมมองที่แสดงนี้สำหรับลูกชายของเขาจะเมตตากับหัวใจของเขาและง่ายสำหรับเขาที่จะบังคับให้พาเขาและฆ่าเขาบังคับ ขอให้เราอ่านโองการใจดีเหล่านี้(และเขาบอกว่าฉันจะไปฉันพระเจ้าที่พวกเขาจะให้คำแนะนำฉัน, พระเจ้าให้ฉันจากคนชอบธรรมดังนั้นเราจึงประกาศให้เขาเด็กที่เป็น Haleem และเมื่อเขาไปถึงกับเขาสา’ ฉัน, พ่อของฉันบอกว่าฉันเห็นในความฝันที่ฉันกำลังฆ่าคุณ, เพื่อให้เห็นสิ่งที่คุณเห็น. เขากล่าวว่าพ่อทำในสิ่งที่คุณกำลังบัญชา, คุณจะพบฉันพระเจ้ายินดีจากผู้ป่วย. , เมื่อพวกเขากลายเป็น ชาวมุสลิมและเนินเขาไปที่หน้าผาก, และ Nadenah ว่า O อับราฮัมวิสัยทัศน์ได้ให้สัตยาบันแท้จริงดีผู้มีพระคุณ Ndza , นี้เป็นต้นเหตุของความหายนะแสดง, และ Vdenah ฆ่าฟันกันมาก, และเราทิ้งมันไว้ในคนอื่น ๆ, สันติภาพอับราฮัมเช่นเดียวกับเราจะตอบแทนผู้มีพระคุณ, เขาเป็นหนึ่งของผู้ศรัทธาของเรา, และเราได้ให้ไอแซคพยากรณ์ของชอบธรรม)…

…ท่ามกลางความฝันของกษัตริย์ก็เป็นวิสัยทัศน์ของอิบันบัคตาซาร์เช่นกัน อิบันจารีร์กล่าวถึงเรื่องนี้ในการตีความของเขาในเรื่องยาวที่เล่าถึงอำนาจของซาอิดอิบนุญุเบย์ซึ่งอิบันบัคทาซาร์กล่าวว่าเพียงพอแล้ว เธอเดินออกไประหว่างสองแผงแล้วเขียนสองบรรทัดเขาจึงโทรหานักบวชและนักปราชญ์ แต่พวกเขาไม่พบความรู้ในเรื่องนั้นและแม่ของเขาพูดกับเขาว่า: ถ้าคุณกลับไปที่ดาเนียลสถานะที่เขาได้จากคุณ พ่อเขาบอกคุณและเขาก็ตากมันไว้แล้วเขาจึงโทรหาเขาและพูดว่า: ฉันกำลังส่งคืนคุณจากพ่อของฉันดังนั้นบอกฉันว่าสองบรรทัดนี้คืออะไร? เขากล่าวว่า: ในฐานะที่เป็นสำหรับคุณที่จะกลับมาตำแหน่งของฉันมาจากพ่อของคุณผมไม่จำเป็นต้องใช้และเป็นสำหรับทั้งสองสายคุณจะถูกฆ่าตายในคืนนี้ดังนั้นฉันไปออกทั้งหมดของพระราชวังและคำสั่งให้มีการล็อคดังนั้น ประตูจะปิดให้เขาและการรักษาความปลอดภัยของผู้คนในหมู่บ้านที่ป้อนตัวเองด้วยดาบและเขากล่าวว่า: ผู้ใดมาให้คุณจากด้านหลังพระเจ้าฆ่าเขาและถ้าเขาบอกว่าผมดังนั้นจึง, และพระเจ้าส่งท้องของเขากับเขา ดังนั้นเขาจึงเริ่มเดินจนกระทั่งมันผ่านไปครึ่งทางในตอนกลางคืนเขาก็ล้มลงและหลับไปจากนั้นท้องก็แจ้งเตือนเขาเขาจึงเดินไปและอีกคนหลับเขาจึงกลับมาและตื่นขึ้นมาพร้อมกับเขาและพูดกับเขาว่า: ฉัน ฉันเป็นอย่างนั้น…

…คุณธรรมของอิหม่าม Yaqoub บิน Sufyan 96 – Yaqoub bin Sufyan bin Jawan Al-Faswi (2) Al- Hadith Al-Hafiz ซึ่งเป็นหนึ่งในผู้ที่รวบรวมและจำแนกด้วยความนับถือการบำเพ็ญตบะและความเข้มงวดในการยึดมั่นในซุนนะฮฺและอัล – ฮาคิมกล่าวว่า: (( สำหรับการได้ยินของเขาและภรรยาและสมาชิกในสุนทรพจน์ของเขามันมากเกินไปที่จะกล่าวถึง)) และอาบูกล่าวว่าอับดุลเราะห์มานอัล – นะฮวาดี: ฉันได้ยินยากูบบินซุฟญานิยอล: (( ฉันเขียนประมาณหนึ่งพัน ชีคและพวกเขาทั้งหมดก็หมดความไว้วางใจ)) และ Yaqoub ยังกล่าวอีกว่า: (( ฉันเดินทางมาสามสิบปี)) และAbu Zar’ah al-Dimashqi กล่าวว่า: (( ชายผู้มีเกียรติสองคนมาหาเราหนึ่งในนั้นและพวกเขาถูกเนรเทศโดย Yaqoub bin Sufyan ประชาชนชาวอิรักไม่สามารถมองเห็นชอบ)) เขาเสียชีวิตในปีเจ็ดสิบเจ็ดสองร้อย Abdan bin Muhammad Al-Marwazi กล่าวว่า: (( ฉันเห็น Yaqoub bin Sufyan ในการนอนหลับและฉันพูดว่า: พระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพทำอะไรกับคุณเขากล่าวว่า: พระองค์ยกโทษให้ฉันและสั่งให้ฉันขึ้นสวรรค์เหมือนที่ฉันอยู่บนโลก)) . และจากการดูแลของพระเจ้าเกี่ยวกับอิหม่ามผู้นี้ในการร้องขอสุนัตซึ่งเขาบอกเกี่ยวกับตัวเขาเองเราจึงใช้มันเป็นบทเรียนให้กับนักเรียนที่มีความรู้ * มูฮัมหมัดบินยาซิดอัลอัตตาร์กล่าวว่า: ฉันได้ยินยากูบบินซุฟยานพูดว่า: (( ฉันอยู่ระหว่างการเดินทางและใช้ชีวิตอยู่ฉันจึงติดงานเขียนตอนกลางคืนและฉันอ่านตอนกลางวันฉันก็คัดลอก ตะเกียงและมันเป็นฤดูหนาวและน้ำก็ไหลเข้ามาในดวงตาของฉันฉันไม่เห็นอะไรเลยและฉันร้องไห้เพราะตัวเองถูกตัดขาดจากประเทศของฉันและสิ่งที่ฉันพลาดจากความรู้ดังนั้นสายตาของฉันก็เอาชนะฉัน ดังนั้นฉันจึงนอนหลับและเห็นศาสดา- ขอพระเจ้าอวยพรเขาและให้เขามีความสงบสุข- ฉันเรียกว่า: ( โอ้ยาโคบคุณร้องไห้ทำไม? )) ฉันพูดว่า: O ผู้ส่งสารของพระเจ้าไปบอสรา Vthsart ในสิ่งที่ฉันพลาด. เขาพูดกับฉัน: (( เอเดนโมนา)) ฟีนอทเขาและสั่งมือของเขาที่ตาของฉันเหมือนอ่านอาลีฮาอาแล้วฉันก็ตื่นขึ้นมาโวเบสเซิร์ทฉันเล่นหางและนั่งเขียน(1) ฉันไม่จำเป็นต้องศึกษาและคุณธรรม97 – ฉัน รู้ไหมว่าโอมนุษย์มุสลิมจะมีส่วนร่วมในBalnavlh ของวิทยาศาสตร์ที่ดีที่สุดจากการมีส่วนร่วมในการนมัสการ Balnavlh และอิหม่ามของทั้งสี่คนกล่าวว่า Shafie : ถามถึงศาสตร์แห่งการละหมาดที่ดีที่สุด . อิหม่ามอะห์หมัดอิบัน Hanbal – พระเจ้าเมตตาและมีความสุขกับเราด้วยความรู้ของเขา- สิ่งที่ฉันอธิษฐานในวันนี้คือไม่บังคับคิดBmmakrh ซา Zar’ah อาลี Nawafly มันเข้ามาใน((ในคำสั่งของการรับรู้)) โดยผู้พิพากษา Ayyad, 3: 234-235 , 240 , 261 ในการแปลของอิหม่ามอัMuhadith , อัลฟากิฮ์อัลอัลเอ Zahid ( อับดุลลาห์อัล Wahb Qurashi อียิปต์) สหายของอิหม่ามมาลิกอัล – เล ธ อัล – ธาวรีและคนอื่น ๆ ที่เสียชีวิตในปี197 AH ขอให้พระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพทรงเมตตาเขาซึ่งมีการระบุว่าซาห์นูนกล่าวว่า: (( อิบนุวะห์บได้แบ่ง ชีวิตแบ่งออกเป็นสามส่วนหนึ่งในสามอยู่ในเมืองราบัตหนึ่งในสามรู้จักอียิปต์และหนึ่งในสามเป็นฮัจญ์และเขากล่าวว่าเป็นฮัจญ์ที่สามสิบหกหลานชายของเขากล่าวว่า: ฉันอยู่กับเขาในอเล็กซานเดรียและผู้คน รวมตัวกับเขาและขอให้เขาเผยแพร่ความรู้เขาจึงพูดกับฉันว่า: นี่คือประเทศแห่งการนมัสการและแม่ของเขาไม่ค่อยให้ตัวเองในการทำงานของผู้คนดังนั้นเขาจึงออกจากนั่งสำหรับพวกเขาในเวลาที่เขาอยู่ นั่งและยอมรับนมัสการและเฝ้า. หลังจากนั้นสองวันคนมาหาเขาและบอกเขาว่าเขาเคยเห็นตัวเองอยู่ในมัสยิดที่ดีต่อมัสยิดและพระศาสดา- อาจพระเจ้า คำอธิษฐานและสันติภาพจงมีแด่เขา- อยู่ในนั้นและอาบูบักร์อยู่ทางขวาของเขาและอัมร์อยู่ทางซ้ายของเขาและคุณอยู่ระหว่างมือของเขาและในโคมไฟของมัสยิดกำลังเบ่งบานในสิ่งที่ดีที่สุดและสว่างที่สุด แล้วมันก็ถูกปิดจากนั้นผู้ส่งสารของพระเจ้า- ขอพระเจ้าอวยพรเขาและมอบสันติสุขให้กับเขา- กล่าวกับคุณว่าโออับดุลลาห์เผามันและจุดไฟแล้วถ่วงเวลาฉันก็อยู่เป็นเวลาหลายวันและฉันเห็นตะเกียงทั้งหมดนั้น จะได้รับการดับดังนั้นอาบูบากากล่าวว่า: O สารของพระเจ้าคุณเห็นโคมไฟเหล่านี้หรือไม่ เขากล่าวว่า- พระเจ้าอวยพรเขาและให้เขาสงบ- นี่คือการทำงานอับดุลลาห์เขาต้องการที่จะดับ! อิบัน Wahb ร้องและคนที่พูดกับเขาว่า: ฉันได้มาจะนำข่าวดีมายังท่านทั้งหลายและถ้าผมรู้ว่าเขากำลังขุ่นมัวคุณฉันจะไม่ได้มา เขากล่าวว่า: มันเป็นที่ดีนี้คือวิสัยทัศน์ที่ฉันเทศน์ผมคิดว่าการบูชาที่ดีกว่าการแพร่กระจายความรู้เพื่อให้เขาทิ้งจำนวนมาก( เวลา) และงานของเขาสำหรับความรู้และเขาถูกคุมขังตัวเองเพื่อให้พวกเขาอ่านเขาและ ถามเขา* อิบนุวาห์บกล่าวว่า: ฉันอยู่ในมือของกษัตริย์ที่ฉันเขียนแล้วคำอธิษฐานก็ถูกกำหนดขึ้น- และอีกคำหนึ่งที่มูเอซซินอนุญาต- มีหนังสือที่ตีพิมพ์อยู่ในมือของเขาและฉันก็ริเริ่มที่จะรวบรวมพวกเขา เพื่อให้เจ้าของบอกกับผมว่า: เพื่อผู้สื่อสารของคุณสิ่งที่คุณทำไม่ได้ดีกว่าสิ่งที่คุณอยู่ใน…

…ข้อความของเรา Walid bin Ahmed Alzzouzna เขากล่าวบอกกับเราว่า Abdul Rahman bin Abi Hatim บอกกับเราว่า Mohammed bin Yahya Wasti กล่าวกับเรา Mohammed bin Hassan Alberglana Yahya bin Bassam กล่าวว่าบอกฉัน Omar bin Sabih al – Saadi กล่าวว่า: ฉัน เห็นอับดุลอาซิซบินสุไลมานอาเบดในความฝันและเสื้อผ้าของคาเดอร์มีพวงหรีดมุกอยู่บนศีรษะฉันจึงพูดว่าอาบูมูฮัมหมัดคุณเป็นอย่างไรตามฉันมา คุณพบรสชาติของความตายได้อย่างไร? คุณเห็นสิ่งต่างๆที่นั่นได้อย่างไร? เขากล่าวว่า: ตายไม่ได้ถามเกี่ยวกับความรุนแรงของความเจ็บปวดของเขาและความเจ็บปวดของเขายกเว้นว่าความเมตตาของพระเจ้าได้ผ่านออกไปจากเราทุกฝ้าซึ่งเราได้รับการยกเว้นโดยพระองค์ผู้สูงสุด…

…ผู้ทรงอำนาจในฝันบอกอาบูอัล – ซิมฮุสเซนถัง Harun เอเคอร์กล่าวว่า: บอกเราอาบู Yaqub อิสฮัก bin อิบราฮิม Ouzai กล่าวว่า: บอกฉันอับดุลเราะห์มานถัง Wasel อาบู Zarah Alhadhara กล่าวว่า: บอกเราอาบูอับดุลลาห์ Altistri กล่าวว่า: ฉัน เห็นในความฝันราวกับว่าการฟื้นคืนชีพฉันลุกขึ้นและลุกขึ้นจากหลุมศพของฉันและฉันก็มาพร้อมกับตุ๊กตาหมีและขี่มันจากนั้นเขาก็ขึ้นไปบนฟ้าและมีสวรรค์อยู่ในนั้นและฉันก็อยากไป ลงมาและฉันก็บอกว่านี่ไม่ใช่ที่ของคุณดังนั้นเขาจึงขึ้นไปบนท้องฟ้าในทุก ๆ ท้องฟ้ามีสรวงสวรรค์จนกระทั่งฉันสูงขึ้นสองระดับและฉันก็ลงจากนั้นฉันก็อยากจะนั่งและฉันก็ บอกว่า: คุณนั่งก่อนที่คุณจะเห็นพระเจ้าของคุณผู้ทรงสูงส่งผู้สง่างาม? ฉันพูดว่า: ไม่แล้วฉันก็ลุกขึ้นและพวกเขาก็เดินไปกับฉันดูเถิดอาดัมพระผู้มีพระพรและผู้ทรงฤทธานุภาพขอพระเจ้าขอให้อาดัมมีสันติสุขต่อหน้าเขาจงมีสันติสุขและเมื่ออาดัมเห็นฉันเขาก็นั่งฉันด้วย ขวาของเขานั่งอยู่เพื่อขอความช่วยเหลือและฉันกล่าวว่าข้า แต่องค์พระผู้เป็นเจ้าให้ชีคให้อภัยคุณดังนั้นผมได้ยินพระเจ้าผู้ทรงอำนาจพูดว่า: จงลุกขึ้นอดัมได้รับการอภัยเราสำหรับคุณ Bu Ali al-Hasan bin Muhammad al-Zubairi บอกกับเราว่าเขากล่าวว่า Muhammad ibn al-Musayyib บอกกับเราว่าเขาบอกว่า Abdullah bin Hanif บอกเราเขาบอกว่าหลานชายของ Bishr bin al-Harath บอกฉันเขาพูดว่า: ผู้ชายคนหนึ่งมาหาฉัน และกล่าวว่า: คุณคือ Bishr bin al-Harath หรือไม่? ฉันพูดว่า: ใช่เธอพูดว่าฉันเห็นพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพในความฝันพูดว่า: คุณมาเป็นมนุษย์แล้วพูดกับเขาว่า: ถ้าฉันกราบฉันด้วยถ่านร้อนฉันจะไม่ขอบคุณเมื่อฉันจะแสดง ชื่อของคุณกับคน Ahmed bin Abi Imran al-Sufi เล่าให้เราฟังถึงเมืองเมกกะซึ่งพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพ เขากล่าวว่า Abu Bakr al-Tarsusi บอกฉันเขากล่าวว่า: Uthman al-Ahwal นักเรียนของ Kharaz กล่าวกับฉัน Abu Saeed และเมื่อคืนที่สามเขาตะโกนใส่ฉันว่า Uthman ลุกขึ้นดังนั้น ผมลุกขึ้นและฉันถูกเผา เขาพูดกับฉันว่า: วิบัติแก่เจ้าฉันเห็นเวลาแล้วราวกับว่าฉันอยู่ในปรโลกและการฟื้นคืนชีพได้ฟื้นคืนชีพขึ้นมาและฉันยืนอยู่ต่อหน้าพระเจ้าของฉันและฉันก็ฟ้าร้องและไม่มีเส้นผมเหลืออยู่นอกจากว่ามันได้ตายไปแล้ว ดังนั้นเขาจึงกล่าวว่า: คุณเป็นคนหนึ่งที่หมายถึงฉันในฟังซัลม่าและ Buthaina ที่มีฉันไม่รู้จักกันว่าคุณเป็นผู้สัตย์จริงในการที่ผมจะได้ทรมานคุณผมไม่ได้ทรมานโดยทุกคนในโลก…

…ในสวรรค์คลังของมันสี่เหลี่ยมพระราชวังแม่น้ำและผลไม้ของมัน Al-Walid bin Ahmed นักเทศน์บอกกับเราเขากล่าวว่า Ibn Abi Hatim บอกกับเราเขากล่าวว่า Muhammad bin Yahya al-Wasiti บอกกับเราเขากล่าวว่า Muhammad bin al-Hussein al-Barjalani บอกกับเราเขากล่าวว่า Bishr bin Omar al-Zahrani Abu Muhammad บอกกับเราเขากล่าวว่า Hammad bin Zaid บอกกับเราเกี่ยวกับอำนาจของ Hisham Bin Hassan เกี่ยวกับอำนาจของ Hafsa bint Rashid กล่าวว่า: Marwan อัล – มาห์ลามีเป็นเพื่อนบ้านของเราและเขาเป็นสัตว์ประหลาดที่ขยันขันแข็งดังนั้นเขาจึงตายดังนั้นฉันจึงพบว่าเขาเป็นคนที่แข็งแกร่งมากฉันจึงเห็นเขาเหมือนเห็นเขานอนหลับดังนั้นฉันจึงพูดว่าโอ้อาบูอับดุลลาห์พระเจ้าของคุณทำอะไร ถึงคุณ? เขาพาฉันไปสวรรค์ เธอพูดว่า: ฉันพูดแล้วอะไรนะ? เขาพูดจากนั้นก็ยกขึ้นไปยังคนถนัดขวาเธอพูดว่า: ฉันพูดแล้วไง เขาบอกว่าแล้วคุณก็ยกให้คนใกล้ชิดผมบอกว่าพี่น้องของคุณเคยเห็นใคร เขากล่าวว่าฉันเห็นอัลฮัสซันอิบันสิรินทร์และ Maimouna ฮัมหมัดกล่าวว่าฮิชัมบินฮัสซันกล่าวว่าอุมอับดุลลาห์พูดกับฉันและนี่เป็นทางเลือกของสตรีชาวบาสรา เธอบอกว่าฉันเห็นตอนที่ฉันนอนหลับราวกับว่าฉันเข้าไปในบ้านที่ดีจากนั้นฉันก็เข้าไปในสวนและฉันเห็นความดีงามของสิ่งที่พระเจ้าปรารถนาดังนั้นถ้าฉันเป็นผู้ชายที่เอนกายบนเตียงทองคำและรอบ ๆ และอยู่ในบ้านของพวกเขา นางอัล – อาคาริบเป็นมือเธอกล่าวว่า ~ฉันรู้สึกประหลาดใจกับสิ่งที่ฉันเห็นว่าดีพอ ๆ กับที่เขามา เขาพูดแบบนี้ Marwan Al-Mahlami มานั่งบนเตียงของเขาเธอพูดดังนั้นฉันจึงตื่นจากการนอนหลับดังนั้นถ้างานศพของ Marwan ผ่านไปแล้วสำหรับฉันในชั่วโมงนั้น Abu Al-Hussein Abdel-Wahhab bin Jaafar Al-Midani บอกเราในดามัสกัสเขากล่าวว่า Ali bin Ahmed Al-Bazar บอกกับเราเขาพูดว่า: ฉันได้ยิน Ibrahim bin Al-Sirri Al-Mughalis พูดว่า: ฉันได้ยินพ่อพูดว่า: ฉัน วันหนึ่งอยู่ในมัสยิดของฉันคนเดียวหลังจากที่เราละหมาดในช่วงบ่ายและฉันได้วางกรวยน้ำเพื่อทำให้เย็นเป็นอาหารเช้าที่ซอกของมัสยิด ตาของฉันก็หลับไปและฉันก็เห็นราวกับว่ามีกลุ่มของต้นป็อปลาร์อัล – ไอนเข้าไปในมัสยิดปรบมือฉันจึงพูดกับหนึ่งในนั้นว่า: คุณเป็นใคร? เธอพูดกับ Thabit al-Banani ดังนั้นฉันจึงพูดกับอีกคนว่า: แล้วคุณล่ะ? เธอพูดกับ Abd al-Rahman bin Zaid และฉันก็พูดกับอีกคนหนึ่ง: และคุณพูดกับธรณีประตูและฉันก็พูดกับอีกคนหนึ่ง: แล้วคุณล่ะ? เธอพูดกับ Farqad จนกระทั่งคุณยังคงเป็นหนึ่งเดียวดังนั้นฉันจึงพูดว่า: คุณเป็นใคร? และเธอบอกว่าให้ผู้ที่ไม่ได้น้ำเย็นที่จะทำลายเขาอย่างรวดเร็ว ดังนั้นผมจึงบอกเธอว่าถ้าผมเป็นคนซื่อสัตย์แล้วปล่อยกรวยและกรวยหันไปและลดลงจากซุ้มและผมสังเกตเห็นจากความฝันของฉันหมดรูปกรวย…

…Fadl ไปข้างหน้า Ahmed 73 – Mohammed bin Roses กล่าวว่า: ฉันได้ยินการอพยพของ Yahya – หรือผู้ประนีประนอมของ Aleben – พูดว่า: Mazert บางคนจากวันที่ยืนหยัดอย่างเจ็บปวด Venalone รวมถึงเกลียด Vsrt มาที่บ้านของฉันและฉันไม่มีความสุขดังนั้น Vkdmn กับภรรยาของฉันฉันบอกเธอว่า: ฉัน อย่ากิน Verwath เติบโตและฉันเห็นศาสดา- ขอพระเจ้าอวยพรเขาและให้เขามีความสงบสุข- ในการนอนหลับภายในมัสยิดและในมัสยิดมีวงกลมสองวงหนึ่งในนั้นคือ Ahmed bin Hanbal และเพื่อนของเขาและอีกวงหนึ่ง ซึ่งก็คือ Ibn Abi Dawad และพรรคพวกของเขา เขายืนอยู่ระหว่างวงแหวนทั้งสองและชี้ด้วยมือและกล่าวว่า(สำหรับผู้ที่ปฏิเสธศรัทธาในนั้น) และชี้ไปที่วงกลมของอิบนุอาบีดาวุด(เพราะเรามอบความไว้วางใจให้กับคนที่ไม่เชื่อและเขาอ้างถึงตอนที่ อะหมัดบินฮันบาล(2)….

…ถาม: ซุนนะฮฺทำให้เรามีความชอบธรรมในการอ่านหนังสือสำหรับชายและหญิงที่ป่วยหรือไม่? C : ศาสดาสันติภาพพวกเขามีเสน่ห์, คือเขาไปหลวมเสน่ห์เสน่ห์? มีการกล่าวถึงการอ่านซุนนะฮฺสำหรับสตรีหรือไม่? ความจริง- ความรู้ของฉัน– The ปีซึ่งตรงข้ามกับสิ่งที่เป็นที่แพร่หลายในปัจจุบัน Messenger ของสันติภาพพวกเขาได้รับคำสั่งการรักษาและเขากล่าวว่า: ~ มีโรคเท่านั้นและอัลลอได้รับการเปิดเผยว่าเขารักษา~ (1), ความรู้ของเขาของความรู้และความไม่รู้ของเขาจากความไม่รู้ของเขา, และเผยให้เห็นเขาจากอัลกุรอานที่มีการรักษาและความเมตตาสำหรับบรรดาผู้ศรัทธา, มันถูกอ่านโดยกาเบรียลกับผู้ส่งสารของอัลลอสันติภาพพฤษภาคมพระเจ้าจะขึ้นเขาและให้เขาสันติภาพและจะได้รับการพิสูจน์แล้วว่าเขาป้องตัวเองสำหรับการรักษาที่ถูกต้องตามกฎหมายสำหรับ Ummah นี้ แต่มันเป็นรายงาน ที่เขาอ่านให้คนไข้คนหนึ่งฟัง? มีรายงานว่าสตรีคนหนึ่งในรัชสมัยของเขาถูกอ่านโดยสหายบางคนและคำตอบคือ: ไม่; นี่เป็นหลักฐานว่างานนี้เป็นงานใหม่ในปัจจุบันและซุนนะฮฺระบุว่าบุคคลหนึ่งอ่านเอง – และพ่อหรือแม่อ่านให้ลูกฟังเพราะความเล็กหรือความพิการเป็นต้นและได้รับการพิสูจน์แล้วว่าร่อซู้ลขอพระเจ้า คำอธิษฐานและสันติจงมีแด่พระองค์ Aisha บัญชาขอให้พระเจ้าพอพระทัยเธอขอความคุ้มครองจากตา(2) สันติภาพพวกเขาเมื่อ นอนอ่านหนังสือในมือของเขาและพ่นในพวกเขาทั้งสองคันและเก้าอี้จากนั้นเช็ดตัวให้กับพวกเขา นี่คือซุนนะห์(3) และจะไม่มีใครกระตือรือร้นในการรักษาจากคุณด้วยตัวคุณเองดังนั้นจงอ่านด้วยตัวคุณเองและขอให้พระเจ้าทรงรักษาในขณะที่คุณมั่นใจในคำตอบ(4) และไม่มีอะไรผิดปกติหากไม่รู้ การอ่านบางส่วน’ เพื่อถามพ่อหรือแม่หรือภรรยาของเขาการอ่านนี้เป็นโครงการ’ ผู้หญิงที่จบการศึกษาด้วยไพ่นกกระจอกกับชายชาวต่างชาติแล้วอ่านพวกเขาอาจถ่มน้ำลายใส่หน้าอกของเธอซึ่งผิดกฎหมายและอาจทำให้เกิดการลงโทษ เพื่อของเจ้าของและทุกวิสัยทัศน์ว่าเขาเห็นมนุษย์อยู่ในภายในวงกลมนี้หรือกระแสน้ำวนของผู้ป่วยและคนรอบข้างเขาว่าพวกเขาได้ยินความเห็นอกเห็นใจในชีวิตประจำวันและความเมตตาวลี Kcolhm : พอใช้, น่ากลัวจริงทำเดียวกัน, Mndol , ดวงตาของเขา . . ฯลฯ วลีเหล่านี้ให้ดีและดี, ป่วย . . และวลีเหล่านี้โดยพระเจ้านำไปสู่สภาพที่น่าสงสารของเขา ผมบอกว่าวิสัยทัศน์ทั้งหมดภายใต้สถานการณ์ดังกล่าวอาจจะฝันท่อ, หมายความว่าเขาหลับขณะที่เขาอยู่ภายใต้การควบคุมของการค้นหาการรักษาหรือเอไอเอ็นหรือตัวช่วยสร้าง, และเขาเป็นใคร? แทนที่จะเป็นเช่นนั้นบางคนทูลขอพระเจ้าก่อนที่เขาจะนอนหลับเพื่อดูตา !! การนอนหลับคิดผู้ที่อานาห์, และความมหัศจรรย์ของเขา? และจากนั้นก็หลับและเห็นเขาในคนฝันอาจจะคิดว่ามันก่อนนอน, หรือมันอาจจะสงสัยว่ามัน, Vitohm นั่นคือเหตุผลที่, มันถูกกำหนดไว้ในขั้นตอนที่นำมาจากซากของเสื้อผ้าของเขาหรือชุบ, และทำให้กลายเป็นการร้องขอการรักษา ตามในความฝันในช่วงเวลาของวิทยาศาสตร์, เป็นแบบนี้ใช่มั้ย? ผมขอย้ำว่าที่นี่ผมไม่ได้กับคน, และผมไม่ได้กับการรักษาอัลกุรอานกับโรงพยาบาล, แต่ผมกับวิทยาศาสตร์กับความโง่เขลา, ซึ่งได้ฆ่าเราในเวลาการแพร่กระจายนี้โดยโรคร้ายแรง, เงื่อนไขทางจิตวิทยา, โรคโรคเรื้อรังและกับสิ่งเหล่านี้ โรค- เป็นพวกเขากล่าว ขี่บังคับยาก- และประชาชนอาจแก้สำหรับตัวเอง, ดังนั้นถ้าคุณพูดกับพวกเขา: ทำไม? เขาจะประหลาดใจกับพวกเขาและพวกเขาจะสรุปหลักฐานที่ไม่ได้มาจากอัลกุรอานหรือซุนนะห์ แต่จากสุภาษิต: … (ไม่มีใครรู้สึกถึงไฟ แต่เป็นผู้ชายที่ด้อยกว่า) … บอกเธอถอนหายใจ กาNH ต้องการให้คุณให้การสนับสนุนในคู่มือนี้, ผมพูดกับเขาว่า: นี้เป็นHaram , เขากล่าวว่า: ( ที่ดินระหว่างคุณและเบนไฟAnnealed !) ได้ไม่ดีรู้ว่าไฟ Stoklh และกิน Mutawa, ที่ถนัดมือซ้ายและโต้แย้ง ในพระเจ้าโดยปราศจากความรู้หรือคำแนะนำหรือหนังสือมูนีร์~ ประการที่สอง – ความกรุณาที่จะหลงไปจากหนทางของอัลลอฮ์ในโลกนี้ความอัปยศอดสูในโลกนี้และวันแห่งการพิพากษาการทรมานของไฟ~ ( ฮัจญ์: 9 ) ฉันกำลังเรียกที่นี่เพื่อทำตามวิธีที่ถูกต้องของการรักษา เชิญชวนฝันในนามของคุณเพราะมีใบสั่งยาสำหรับการเจ็บป่วยไม่และไปพบแพทย์หรือโรงพยาบาลและใช้เวลารักษา, ขอให้พระเจ้าทรงรักษาและอ่านคัมภีร์กุรอ่านให้กับตัวเองและขอให้พระเจ้าทรงรักษา, แต่ให้อยู่คนเดียวภาพลวงตาเหล่านี้ที่มี การแพร่กระจาย: ( ผมเล่า, ฉัน Maaon , ฉันมีเดียวกัน) . . ฯลฯและพระเจ้าจะรักษาคุณพระประสงค์ของพระเจ้า, เพียงความไว้วางใจในพระเจ้าและใส่กันกลัวตื่นตระหนกและภาพลวงตาจากคุณและคุณจะรักษาพระประสงค์ของพระเจ้า, ลองและคุณจะไม่ได้อะไรเสีย หก: บางวิสัยทัศน์ข้ามส่วนร่วมในการแพร่กระจายของปรากฏการณ์นี้- ผมหมายถึง- มีปรากฏการณ์ของการค้นหาสำหรับการรักษาผ่านวิสัยทัศน์- ตีความบ่อยวิสัยทัศน์บางส่วนเป็น Mndhirat ที่จะได้รับโรคเนื่องจากการแพร่กระจายของบาป . , และจากคำพูดของบางคนที่ทำให้เขารู้จักวัตถุนั้นผ่านการมองเห็นและบางคนบอกว่าเขาได้รับการรักษาที่เป็นประโยชน์และรักษาผ่านนิมิตที่เขาได้ลองและได้ผลและอื่นๆ . . ห่วงโซ่ไปใน, และผมบอกว่าที่นี่ไม่ได้ประกาศอพยพ, และผู้คน Arvqgua , ไม่ต้องกลัวพวกเขา, และคุณเมื่อการแสดงออกของวิสัยทัศน์ที่มันเป็นความชั่วร้ายของผู้ทำนายที่จะถามเขาว่าสิ่งที่พระเจ้าเมื่อมนุษย์เห็นสิ่งที่ เขาเกลียดสิ่งที่ฉันกล่าวถึงในการเริ่มต้นของหนังสือเล่ม(5) แม้ว่าที่หลักฐานของบางสิ่งบางอย่างที่ไม่พึงประสงค์กับวิสัยทัศน์ของเขา, คุณพี่ชายของฉันจะแนบมากับเขาและ Terrify , อิบันจาร์(438 \ 12 ) เมื่อคำที่ทันสมัยของสันติภาพศาสดาจะขึ้นเขาไปยังอาบูบาการ์: ~ ผมเป็นบางและพลาดบาง~ (6) ว่าด้วยการแสดงออกนี้โลกมีสิทธิที่จะอยู่เงียบ ๆ เกี่ยวกับการแสดงออกของวิสัยทัศน์หรือบางส่วนของมันเมื่อปกปิดมีแนวโน้มที่ กว่าความทรงจำ พระเจ้าอวยพรคุณในความรู้ของคุณและเรายืนอีกครั้งเมื่อ Aisha เมื่อข้ามผู้หญิงคนนั้นของการตายของสามีของเธอและเธอให้กำเนิดเด็กชายวัชระโดยบอกว่า~ Meh O Aisha ถ้า Abernhm สำหรับวิสัยทัศน์ของชาวมุสลิม Vaabroha อาลีดี วิสัยทัศน์จะเป็นไปตามสิ่งที่ขวางเจ้าของ~ , บรรยายสรุป(7) อิบันอัล – อาราบีกล่าวในความเห็นของเขาเกี่ยวกับหะดีษของอับดุลลาห์บินอับบาสขอให้อัลลอฮ์ยินดีที่ร่อซู้ลของอัลลอฮ์มีสันติสุขกับเขากล่าวว่า: ~ ขณะที่ฉันกำลังนอนหลับฉันเห็นว่าเขาใส่มือของฉันสวารานเดิน Vqtathma และ Lthma อนุญาตให้ฉัน Venfajthma Aftara, Voolthma Kmaban ออกไป” อุบัยดอัลเลาะห์กล่าวว่า: หนึ่งในนั้นคืออัล – อันซีผู้ซึ่งถูกฟาเยรูซสังหารในเยเมนและอีกคนหนึ่งคือมุซัยลิมะห์ บรรยายโดยอัล – บุคอรี(8) อิบันอัล – อาราบีกล่าวว่า: ผู้ส่งสารแห่งอัลลอฮ์สันติจงมีแด่เขาโดยคาดหวังว่ามุซายลิมะห์จะเป็นโมฆะสั่งให้อันซีนิมิตแรกของพวกเขาชี้นำไปยัง Lain พวกเขาและจ่ายเงินให้เหมือนเดิมวิสัยทัศน์หากขีดฆ่าและมีแนวโน้มที่จะได้รับการดลใจแรกที่แข็งแกร่ง(9) และนี่คือเป็นไปได้ตามที่เราบอกว่าถ้าการแสดงออกมีแง่มุมที่ถูกต้องเพื่อให้เราหันไปมันและดังนั้นจึงมีอาจจะอยู่ในวิสัยทัศน์ของหนึ่งในคนถามหรือข้อสงสัยที่ระบุตาหรือสัมผัส, ดังนั้นจึงเป็นการดีกว่าที่จะไม่แสดงออกและระวังสิ่งที่ระบุไว้ว่ามันจะขับไล่ความชั่วร้ายของนิมิตดังกล่าวและพระเจ้าทรงรู้ดีที่สุดเว้นแต่คุณจะลงนามในเรื่องนี้ก็แตกต่างออกไป Vijbrh ต้องอดทนที่นี่ และผลประโยชน์อาจเป็นนิมิตเตือนความเป็นจริงของ Bshiy ของประชาชนทั่วไปเนื่องจากมันยับยั้งนักวิทยาศาสตร์กล่าวว่าความลับของเพศชาย(10) ________________ (1 ) บุคอรีบรรยายจากอบูฮุรอยเราะห์และน้ำเสียง: ~ สิ่งที่อัลลอฮ์ทรงเปิดเผยโรคเท่านั้นที่ให้การรักษา~ ดู: Fath al – Bari (134 \ 1 0 ) – op – (2 ) การพูดคุยเห็นในสุนันท์อิบันMajah ที่หนังสือของยาจากAstrqy ประตูของตา (3 ) บรรยายโดยอัล – บุคอรีโดยไอชาอาจอัลเลาะห์จะกล่าวว่า: สารของอัลลอสันติภาพพวกเขาไปพัฟเตียงในฝ่ามือของเขาถั่วเป็นหนึ่งในพระเจ้าและ Palmaoztin ทั้งหมด, จากนั้นเช็ดใบหน้าของเธอและกดมือของเขาออกจากร่างกายของเขา. Aisha กล่าวว่า: เมื่อเขาบ่นบอกฉันว่าฉันทำมันด้วย~ . พิชิต(10 /209 ) – op .. (4 ) ดู: Zad อัลอิบัน Ma’ad Jawziyyah (168 \ 4 ) การรับรู้พระศาสดา ‘s การรักษาในรายละเอียด, และรู้จัก Altaomat คำทำนายว่าพระประสงค์ของพระเจ้าได้ผลลัพธ์ที่ดีนำไปสู่การเป็นอิบันกล่าวว่าค่า( และพยายามสายเหล่านี้ Alaoz ปริมาณของผลประโยชน์ของตนและความรุนแรงของความต้องการที่รู้กันว่ามันซึ่งช่วยป้องกันการมาถึงของผลกระทบของAin และการจ่ายเงินหลังจากการมาถึงของเขาเป็นไปตามความเชื่อของอำนาจของQailha และความแข็งแรงของตัวเองและการเตรียมความพร้อมและความแข็งแรงมั่นคงของหัวใจของเขาและงานที่ได้รับมอบหมายมันอาวุธและอาวุธ Darabh ) . ของ. การอ้างอิงของเขาก่อนหน้า. (5 ) ดูหน้า. 24 et seq . (6 ) ให้เขาอรรถกถาดูหน้า. 37 (7 ) ให้เขาเห็น, ดูหน้า. 39 . (8 ) ตกลงกันเล่าเรื่องโดยบุคอรีในหนังสือแสดงออกถ้าประตูบินสิ่ง ในความฝัน( 12/42 0 ) – op – และมุสลิมในหนังสือวิวรณ์( 15/34 ) – อ้างอิงในอดีต- (9 ) ดู Ibn Hajar – พิชิต- ข้อมูลอ้างอิงก่อนหน้า( 12/421 ) (10) ดัดแปลง: Ibn Hajar – op (438.421 / 12) ** อ้างคำพูดของดร. ฟาฮัดอัล – โอซามี…

…เกี่ยวกับอำนาจของ Abu ​​Bakr bin Abdullah bin Abi Al-Jahm เกี่ยวกับอำนาจของพ่อของเขาเกี่ยวกับอำนาจของปู่ของเขาเขากล่าวว่า: ฉันได้ยิน Abu Talib พูดถึงอำนาจของ Abd al-Muttalib กล่าวว่า: ในขณะที่ฉันหลับอยู่ หินฉันเห็นนิมิตที่ทำให้ฉันตกใจและฉันก็กลัวมันมากดังนั้นฉันจึงไปหานักบวช Quraish ที่ปลายหนามและซ็อกเก็ตของฉันกระทบไหล่ของฉันดังนั้นเมื่อฉันมองไปที่ฉันก็รู้ว่าในหน้าของฉันเปลี่ยนไป และในเวลานั้นฉันเป็นเจ้านายของประเทศของฉันและเธอกล่าวว่า: Mabal เจ้านายของเรามาหาเราด้วยการเปลี่ยนสี คุณเคยเห็นอะไรจากสองเหตุการณ์ในวัยหรือไม่? ดังนั้นผมบอกว่า: ใช่, และไม่มีใครพูดกับเธอจนกว่าเขาจะจูบมือข้างขวาของเธอแล้วทำให้มือของเขาในการเป็นแม่ของหัวของเธอแล้วกล่าวถึงความต้องการของเขาและผมก็ไม่ได้ทำมันเพราะผมเป็นชาติที่ดีดังนั้นฉัน นั่งและพูดว่า: คืนนี้ฉันเห็นในขณะที่ฉันกำลังนอนหลับอยู่ในหินราวกับว่าต้นไม้ที่เติบโตขึ้นหัวของมันพุ่งขึ้นไปบนท้องฟ้าและกระทบกับกิ่งก้านที่สดใสของมันและ Maghrib และฉันก็ไม่เห็นแสงที่เบ่งบานจากมันนั้นใหญ่กว่าแสงของมันถึงเจ็ดสิบเท่า ดวงอาทิตย์และผมเห็นชาวอาหรับและไม่ใช่อาหรับพินอบพิเทากับมันขณะที่มันเพิ่มขึ้นทุกชั่วโมงในความแข็งแรง, แสงและความสูง, HID ชั่วโมงและบานชั่วโมงและผมเห็นวงดนตรีของ Quraysh ยึดติดกับกิ่งก้านของมันและฉันเห็นผู้คน จาก Quraysh ที่ต้องการตัดมัน ใบหน้าดีกว่าเขาและลมก็ไม่ดีไปกว่าเขาเขาจึงหักซี่โครงของพวกเขาและดึงตาของพวกเขาออกฉันจึงยกมือขึ้นเพื่อจับส่วนนั้นชายหนุ่มจึงหยุดฉันฉันจึงพูดว่า: ส่วนแบ่งคือใคร? เขากล่าวว่าการแบ่งเป็นสำหรับผู้ที่ยังยึดติดกับเธอและนำคุณกับเธอและฉันสังเกตเห็นในความหวาดกลัวและตื่นตระหนกและผมเห็นใบหน้าของนักบวชที่มีการเปลี่ยนแปลงแล้วเธอบอกว่า: ถ้าคุณเชื่อว่าวิสัยทัศน์ของพวกเขาจะออกมาจาก หัวใจของผู้ชายคนหนึ่งที่เป็นเจ้าของตะวันออกและตะวันตกและเป็นหนี้คนที่จะเขา, แล้วเขาก็พูดกับอาบูลิบ: บางทีคุณอาจจะเป็นทารกแรกเกิดนี้ เขากล่าวว่า: ดังนั้นมันเป็นสุนัตอาบูลิบนี้เกิดขึ้นและพระศาสดาอาจสวดมนต์ของพระเจ้าและสันติภาพพวกเขา, ได้ออกไปและบอกว่า“ ต้นไม้เป็น ~ และพระเจ้าทรงรู้จักอบูอัล – กาซิมอัล – อามีนดีที่สุดจึงมีการกล่าวกับเขาว่า: คุณไม่เชื่อในมันหรือ? เขากล่าวว่า: ( ดูถูกและอับอาย)…

…ผลที่ตามมาวิภูษณะและเครื่องประดับ89 – จาก Harith ถังสิงโตบัญชีและทาสีและ Khalaf bin ซิมเป็นกลุ่มจาก Sa’eed อิบันมุสลิมกล่าวว่า: ในขณะที่ผู้หญิงที่ไอชาขณะที่เธอกล่าวว่า: ให้คำมั่นสัญญาว่าจะจงรักภักดีต่อผู้ส่งสารของอัลลอ- สันติภาพพวกเขา- นั่นไม่ใช่พระเจ้าที่เกี่ยวข้องกับสิ่งใดหรือขโมยหรือออซนีหรือฆ่าเมื่อไม่ได้รับการสาบานของOvtre จากมือและขาและยากที่สุดใน Povic พระเจ้าของฉันและ Wafa Li Ruba ฉันสาบานว่าจะไม่ทรมานฉันพระเจ้า Votaha ในความฝันกษัตริย์ตรัสกับเธอ: ไม่มีคุณ Taatbergan และเครื่องประดับของเจ้าน่ารักและดี Tkndin ของคุณและเพื่อนบ้านของคุณ Tadan และเชื่อฟังสามีของคุณแล้วใส่นิ้วมือของเขาที่ห้าอยู่บนใบหน้าของเธอและเขากล่าวว่า: ห้าห้าและ ถ้าคุณเพิ่มขึ้นน้ำหนักของคุณแล้วนิ้วจะอยู่บนใบหน้าของเธอ…