ฝันถึงดึงเชือกสีขาวออกจากปากของฉัน

Al-Kirmani กล่าวว่า:“ผู้ใดเห็นว่าเขามีอู๊ดดิบหรือคนที่มอบมันให้กับเขามันแสดงให้เห็นการเชื่อมต่อของกษัตริย์, และอื่น ๆ( กลิ่น) อย่างชาญฉลาดมากขึ้นซื้อ.”…

อาบู Sa`id นักเทศน์ของ Qurqat Faraj กล่าวว่า“เด็กผู้ชายคนหนึ่งกล่าวว่า” บางส่วนของการแสดงความเห็นบอกว่าถ้ารายละเอียดของเขาอยู่ในลักษณะนี้และถ้ามันเป็นเสื้อผ้านานแล้วเขาเห็นว่ามันสั้นลงมัน…

และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาใส่เครื่องใช้ในสินสอดด้วยปากกาก็แสดงว่าเด็ก ๆ ได้มาจากการผิดประเวณีและถ้าแหวนนั้นเป็นทองคำและแหวนนั้นแตกเขาก็แสดงว่าเขาคิดและถ้าเป็นเงิน จากนั้นเขาก็แต่งงานกับผู้หญิงหรือซื้อสาวใช้และถ้ามันเป็นศูนย์แสดงว่ามันเป็นประโยชน์และถ้ามันเป็นเหล็กแสดงว่ามันบ่งบอกถึงความแข็งแกร่งของเขาในเรื่องต่างๆและถ้ามันเป็นทองแดงก็แสดงว่ามี เป็นเล็ก ๆ น้อย ๆ ที่ดีและถ้ามันเป็นไม้แล้วมันแสดงให้เห็นการปะทะกัน…

และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาจะดึงความพิการหรือทวารหนักของเขาเขาจะบังคับ…

และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาดึงดาบของเขาจากปกของเขาก็คือการตีความโดยการเกิดขึ้นของเด็กผู้ชายคนหนึ่งโดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้าเขาดึงมันด้วยมือข้างขวาของเขา…

และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาจะดึงเคราลงเขาแล้วชีวิตของเขาจะมาใกล้ชิดและชีวิตของเขาได้วิ่งออกไปและจะได้รับการบอกว่าเขารู้สึกเสียใจและภัยพิบัติที่จะเกิดขึ้น…

jellaba ประเภทของเขาคือตัวเรียกสัมภาระชายคนหนึ่งของโลกและโต๊ะเครื่องแป้งที่เก็บเงิน และ Jalab อัลเบลล่าเป็นนักเรียนของวิทยาศาสตร์ที่จะไปและได้รับประโยชน์จากวิทยาศาสตร์และศาสนา groomer แกะเป็นคนที่มีฉากของการที่ดีในการที่มันไม่มีและเขาเป็นผู้ปกครองทุจริตที่ละเมิดความอยุติธรรมผู้คนและได้รับอนุญาตกับพวกเขาและเจ้าบ่าวแกะคือคนที่เก็บเงิน Jallab แกะเป็นคนดีจำเก็บเงินฮาลาล…

และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาจะดึงเรือจากแผ่นดินทะเลเขาอยู่ในความลับของกษัตริย์และได้รับการใกล้ชิดกับเขา…

และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาดึงดาบของเขาจากปกและได้รับการออกเท่าที่ควรก็ถูกตีความโดยการมาถึงของเด็กชอบธรรม…

และใครก็ตามที่เห็นว่าเขามีดาบดึงในช่วงกลางของเขาในขณะที่เขาจะเลียนแบบได้ในขณะที่เขากำลังหดตัวจากมันแล้วมันถูกตีความว่าตำแหน่งที่เขาอยู่ด้านล่างเขาและว่าเขายกตำแหน่งให้กับผู้อื่น…

และใครก็ตามที่เห็นว่าเส้นเอ็นของคันธนูของเขาถูกตัดออกจากลำตัวของเขาในขณะที่เขาไม่รู้ตัวความหายนะก็จะเกิดขึ้นกับคนที่เขารัก)…

…และ Rehana al-Maghrib เสียชีวิต111 คนAbu Bakr bin Abi Khaithamah กล่าวว่า: Muhammad bin Ubayd al-Tanafisi บอกกับเราเขากล่าวว่า: ฉันนั่งอยู่ที่คณะปฏิวัติและมีชายคนหนึ่งมาหาเขาและพูดว่า: ฉันเห็นราวกับว่า Rayhanah จากโมร็อกโก- ฉันหมายถึง, เขาเอาออก- เขากล่าวว่า: ถ้าคุณเชื่อว่าวิสัยทัศน์ของคุณ, อัล Ouzai เสียชีวิต ดังนั้นพวกเขาจึงเขียนว่า Ouzai เสียชีวิตในวันนั้น…

…สายไฟ: เหตุผลมันมาจากสวรรค์มันคืออัลกุรอานและศาสนาและเชือกของพระเจ้าที่มั่นคงซึ่งสั่งให้พวกเรา Natsam พวกเราทุกคนเข้าใจถึงสิทธิของสุลต่าน Ouallm และทำให้เขาเสียชีวิตบนนั้นและ ตัดเขาถูกมือซ้ายเขาบางสิ่งบางอย่างหรือการระงับการสูญเสียจากมือของเขาจะแตกต่างจากสิ่งที่มันเป็นและถ้าสิ่งที่ยังคงอยู่ในมือของเขาจากเขาอำนาจของเขาจะหายไปและสัญญาของเขาจริงใจและขวายังคงอยู่ ถ้าเขาไปถึงเขาและยังคงอยู่ในสภาพของเขาเขาก็กลับไปสู่อำนาจของเขา ถ้าเขาถูกยกขึ้นกับเขาหลังจากที่เขาไปถึงสิ่งที่เขาทรยศกับเขาและเขาจะตายไปตามความจริง และถ้าเชือกอยู่ที่คอบนไหล่บนหลังหรือตรงกลางก็เป็นพันธสัญญาที่คล้องคอและพันธสัญญาไม่ว่าจะเป็นการแต่งงานเอกสารคำปฏิญาณศาสนา การคบหาหรือความไว้วางใจ พระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพกล่าวว่า:“ ยกเว้นด้วยเชือกจากพระเจ้าและความคิดของผู้คน” ในฐานะที่เป็นเชือกที่ติดมันเป็นความเสียหายพันธสัญญาโฉนดที่ไม่ดีและคาถา พระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพตรัสว่า:“ ดังนั้นจงวางเชือกและไม้ของพวกเขาไว้” สำหรับใครก็ตามที่บิดเชือกหรือหางเปียมันหรือบิดมันที่ติดหรือสิ่งอื่นที่เขาเดินทางและเพื่อไม่ทุกบิดและบิด มันอาจบ่งบอกถึงบทสรุปของเรื่องและมิตรภาพและการแต่งงาน…

…คู่แข่งถ้าคุณฝันคนที่เป็นคู่แข่งกับคุณ foretells นี้ที่คุณจะช้าในการพิสูจน์สิทธิของคุณและจะปะทะกับคนที่ยืน สำหรับหญิงสาวความฝันนี้บ่งบอกว่าเธอต้องยึดมั่นในความรักที่เธอมีชีวิตอยู่เพราะเธออาจทำพลาดในการค้นหาความรักอีกครั้ง หากคุณพบว่าเป็นคู่แข่งที่ได้ outdone คุณในการวางแผนและการหลอกลวงของเขาทำนายว่าตำแหน่งของคุณจะลดลงในด้านการทำงานและการที่คุณจะแสวงหาความปลอดภัยส่วนบุคคลของคุณออกไปให้พ้นจากอันตราย หากคุณจินตนาการว่าคุณเป็นคู่แข่งที่อันตรายที่ประสบความสำเร็จสิ่งนี้จำเป็นสำหรับความก้าวหน้าและความสำเร็จของคุณและคุณจะรู้สึกกลมกลืนกับเพื่อนใหม่ที่คุณเลือกไว้…

…มีการตัดสินใจสำหรับคนที่ต้องการเห็นวิสัยทัศน์ที่ดีในการทำมารยาทก่อนนอนเช่นหรือนำลวดมาด้วยหรือไม่? มันได้รับการกล่าวถึงว่าบางส่วนของผู้ป่วยที่ได้ทำผิดพลาดดังกล่าวเพราะมันคือเมื่อตัวเขาเองเป็นคนที่บาง, ตัวอย่างและสภาพของเขาแย่ลงด้วยคำพูดของผู้ที่เพิ่มขึ้นของโรคมีรายละเอียดของพวกเขาเพื่อเขา, ดังกล่าวเป็นคำพูดของพวกเขา: Ma’oun กับจิตวิญญาณ . . ฯลฯสำหรับนี้สถานการณ์อาจผลักดันเจ้าของจนกว่าเขาจะเริ่มต้นที่จะถามเทพธิดาที่จะเห็นความฝันที่เขารู้ว่าสิ่งที่สภาพของเขาเป็น, และเขาอาจจะคิดเกี่ยวกับการเป็นผู้หนึ่งที่ทำให้เขาอยู่ในสถานการณ์นี้, หรือจากแม่มด, หรือจาก มีขนดกและเขาเห็นในการนอนหลับและบ่อยครั้งที่เขาเห็นว่ามันเป็นความฝันไปป์- และในกรณีนี้- แต่เราอาจมีคนที่ไม่ได้รับความทุกข์ทรมานจากอาการทางพยาธิวิทยาใด ๆดังนั้นนักวิชาการด้านการแสดงออกที่กล่าวถึงในเรื่องที่เขา มีศีลธรรมรวมถึง: จะเป็นความจริงในการพูดและสำเนียง, ไปนอนในแสง, บนด้านขวา, และท่อง Surah เมื่อนอนหลับ(และดวงอาทิตย์ชี้แจง) (1), และสุระ( และกลางคืนถ้าเบลอ) (1), สุราษฏร์: มะเดื่อ, ความจริงใจและ Almaoztin , นี้กับในเรื่องเกี่ยวกับอัลกุรอาน, ฉันไม่พบหลักฐานสำหรับการจัดสรรของรั้วนี้นี้, และสั่งการโทรอีกวิงวอนนี้: ( O อัลลอฉันขอความคุ้มครองในคุณจากการ ฝันร้ายและฉันขอความคุ้มครองจากคุณจากการจัดการของปีศาจในตื่นและนอนหลับ, ข้า แต่พระเจ้า, ฉันขอให้คุณวิสัยทัศน์ของที่ดีและมีความจริงใจที่มีประโยชน์และน่าจดจำ โอ้พระเจ้าแสดงสิ่งที่ฉันรักในความฝันของฉัน) ‘1’ มีข้อสงสัยว่าวิงวอนบริสุทธิ์ของบุคคลที่อยู่ใกล้ไม่มีที่จะถูกตอบ, โดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้าเขาไม่สิ่งที่ทำให้การโทรตอบรวมถึง: จะเป็นแสนอร่อยในอาหารไม่ดื่มหรือกินอะไรแต่ที่ดี, การยืนยันในพระเจ้าใน วิงวอน, และขอพระองค์ด้วยร้อยใบสั่งยานี้มีความเหมาะสมสำหรับเขาที่จะตอบ- โดยเฉพาะอย่างยิ่ง- ถ้ามีการเดินทางที่ยาวนานในความต้องการของการพูดเกินจริงในเสื้อผ้าและรูปแบบ, และฉันไม่พบอะไรจากซุนนะฮฺเพื่อสนับสนุนการวิงวอนนี้ ที่อิบันจาร์ให้ในช่วงพิชิตแล้วมันเป็นอะไรมากไปกว่าการสวดมนต์, และบุคคลที่เรียกพระเจ้ากับสิ่งที่ พระเจ้าทรงเปิดมันขึ้นมาบางทีสิ่งที่อิบันฮาจาร์เส้นเลือดจากประตูนี้…

…วิสัยทัศน์ในแง่ของความหมายของคำว่า** ประการแรก: นิยามของวิสัยทัศน์เมื่อนักวิชาการมุสลิม: นักวิชาการมุสลิมกำหนดไว้ในคำจำกัดความของวิสัยทัศน์ของความชอบธรรมพิเศษของข้อความเหล่านั้นว่า Vq Guet ระหว่างวิสัยทัศน์กับสิ่งอื่นที่มนุษย์เห็นในเขาความฝันและ E ของตำราเหล่านี้ซึ่งทำให้นักวิทยาศาสตร์เริ่มใช้คำจำกัดความของพวกเขาโดยที่ Abu Qatada สมัยใหม่ได้ตกลงกัน: ( ความฝันที่แท้จริงของพระเจ้าและความฝันของปีศาจ) (1) และหลักคำสอนของปีในนิมิตนั้น: ชุดความเชื่อ และถูกแทรกแมวพระเจ้าทรงมอบในหัวใจของทาสที่มือของกษัตริย์หรือปีศาจ ทั้งโดยชื่อของพวกเขาความจริงใด ๆ ทั้งที่เราตั้งใจมันหรือมันเป็นความผิด อิบันอัลอาราบิกล่าวว่า: นี่คือที่คล้ายกันในกรณีของการเฝ้าระวังที่มีความคิดในหัวใจมนุษย์และคิดว่ามัน E ) T บนรูปแบบ เช่นในระบบเดียว มิฉะนั้นมันอาจจะมาในสารสกัดทิ้ง และกำหนดไว้ข้างหน้าเธอบอกว่าอัลมาซิรีคือหลักคำสอนของนิสในความจริงของวิวรณ์ ว่าพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพสร้างความเชื่อในหัวใจของผู้หลับใหลเช่นเดียวกับที่พระองค์ทรงสร้างพวกเขาในหัวใจของผู้ที่ตื่นขึ้นและพระองค์ขอบารมีแด่พระองค์ทรงกระทำในสิ่งที่พระองค์ทรงประสงค์ซึ่งไม่ได้ขัดขวางไม่ให้หลับหรือตื่นดังนั้นหากพระองค์ทรงสร้าง ความเชื่อเหล่านี้จะเป็นถ้าเขาทำให้พวกเขาวิทยาศาสตร์ในสิ่งอื่น ๆ เขาสร้างขึ้นมาในกรณีที่สองหรือพระองค์ทรงสร้างพวกเขา และฉันรู้ว่าสิ่งเหล่านี้คือ: ความเชื่อที่พระเจ้าสร้างขึ้นในหัวใจของผู้หลับ – เช่นเดียวกับที่พระองค์ทรงสร้างสิ่งเหล่านี้ในหัวใจของผู้ที่ตื่นขึ้นดังนั้นหากพระองค์ทรงสร้างสิ่งเหล่านี้ขึ้นมาก็เหมือนกับว่าพระองค์ทรงสร้างธงให้กับสิ่งอื่น ๆ เขาสร้างพวกเขาในกรณีที่สองและความเชื่อเหล่านั้นบางครั้งก็ตกอยู่ในสถานะของพระมหากษัตริย์แล้วสิ่งที่เป็นเรื่องง่ายที่ตกหลัง และบางครั้งปีศาจอยู่ในการปรากฏตัวของน้ำตกเกินกว่าสิ่งที่เจ็บ (2) ในความเป็นจริงผู้ปฏิบัติในการแจ้งเตือนภาษีที่พวกเขาจะคล้ายกับขอบเขตขนาดใหญ่เป็นสัญญาณที่สังเกตได้ถึงความแตกต่างระหว่างทั้งสองประเภทของสิ่งที่มนุษย์เห็นของเขาในความฝัน ซึ่งผมจะพูดถึงในย่อหน้าถัดไป. แอนน์ Alhadit ยังพบ Acar โดยบอกว่า: ( ความฝันที่แท้จริงของพระเจ้า, และความฝันของปีศาจ) ว่าพระเจ้าสร้างวิสัยทัศน์และความเชื่อที่ทำให้พวกเขายินดีที่จะทราบว่าไม่มีการปรากฏตัวของปีศาจ และเขาสร้างสิ่งที่เป็นความรู้เกี่ยวกับสิ่งที่เป็นอันตรายต่อการปรากฏตัวของซาตานดังนั้นเขาแอตทริบิวต์รางวัลให้ซาตานปรากฏตัวของเขากับเธอแม้ว่าเขาจะไม่มีการดำเนินการจริง นี่คือความหมายของคำพูด( สันติภาพพวกเขา) (( วิวรณ์ของพระเจ้าและฝันของมาร)) คือไม่ได้อยู่บนพญามารที่จะทำอะไรบางอย่าง นักวิทยาศาสตร์บางคน: ที่มารได้กระทำและผลกระทบของหลักฐานโดยตรงของหะดีษ Jaber ขอให้อัลลอฮฺพอใจกับเขากล่าวว่า: ชายคนหนึ่งมาหาท่านศาสดาขอให้สันติจงมีแก่เขากล่าวว่า: (( ฉันเห็นราวกับว่าคอของฉันโดน, เขากล่าวว่า: ( หนึ่งคุณ Btalb ปีศาจไม่ได้เกิดขึ้น? ) เล่าเรื่องโดยมุสลิมและอิหม่ามอาเหม็ดและระยะเวลาของอิหม่ามอะห์หมัดนี้. ในคำเมื่ออิหม่ามมุสลิม: เขาพูดว่า: O สารของพระเจ้า: ผมเห็นในความฝันเป็นถ้าหัวของฉันตี Vtdhrj Vachtddt เกี่ยวกับผลกระทบของมัน. สารของพระเจ้า inflectional : ( ไม่ได้คนที่พูด Btalb มารที่จะไปนอนหลับ) จาบีร์กล่าวว่า: ผมได้ยินสันติภาพศาสดาจะขึ้นเขาหลังจากที่พระธรรมเทศนาเขากล่าวว่า: ฮาทำอย่างใดอย่างหนึ่งคุณ Btalb ปีศาจของเขาในการนอนหลับ. (3) ความเมตตาของอิหม่ามมูฮัมหมัด Safaareeni ของพระเจ้าตรัสว่า: จะเป็นBtalb มารว่าเขาเห็นเขาในความฝันสิ่งที่เศร้าเขา. จะเข้าสู่ความวิตกกังวลและความโกรธและสับสนเขาในวิสัยทัศน์ของเขา. เขาจัดการ0 กล่าวว่าเพื่อดำเนินการแต่ละที่ไม่ทำงานมันมีประโยชน์: แต่คุณเป็นผู้เล่น. เขากล่าวในการให้สัมภาษณ์istinja กล่าวว่าPE เอซจงอยู่กับเขา( ว่าซาตานเล่นที่นั่งในบุตรของอาดัม) (4) คือมันเข้าร่วมสถานที่ของอิสตินจาและเฝ้าติดตามความเจ็บปวดและการทุจริต? เพราะสถานที่ร้างที่อัลลอเผยให้เห็นที่เขาสั่ง awrahs Bstrha และละเว้นจากการสัมผัสกับสายตาของผู้ชมและ Mohab ลมและ Rchata ปัสสาวะ ทั้งหมดนี้ซาตานเล่นและความคิดเห็นนี้ถูกต้องเพื่อให้ความฝันจากซาตานกลายเป็นความจริง เขาเป็นคนหนึ่งที่เขารับบทเป็นความเป็นจริงไม่ได้ให้รางวัล นี้เป็นจากความเป็นศัตรูถาวรและประกาศของเขากับมนุษย์ การกระทำของปีศาจถ้า Napata ความเป็นจริง ไม่มีคำอุปมา ซัยยิดกัตบ์, อัลลออาจจะมีความเมตตากับเขาเขากล่าวว่า: ข้างต้นทั้งหมด เราตัดสินใจว่ารู้ธรรมชาติของมันหรือไม่ทราบว่ามันมีอะไรจะทำอย่างไรกับการพิสูจน์การดำรงอยู่และความจริงของบางส่วนของมันของมัน . . จนท. กล่าวว่า . . เรารับรู้ธรรมชาติของวิสัยทัศน์เหล่านี้ในลักษณะนี้ว่าอุปสรรคของเวลาและพื้นที่ที่เป็นสิ่งที่ป้องกันไม่ให้สิ่งมีชีวิตของมนุษย์จากการได้เห็นสิ่งที่เราเรียกในอดีตและอนาคต หรือปัจจุบันซ่อน และสิ่งที่เราเรียกอดีตหรืออนาคตจะถูกบดบังด้วยปัจจัยของเวลา ปัจจุบันยังห่างไกลบดบังปัจจัยสถานที่ และความรู้สึกของสิ่งที่อยู่ในคนที่เราไม่ทราบธรรมชาติของมันจะถูกปลุกให้ตื่นขึ้นหรือมีความเข้มแข็งจึงเอาชนะอุปสรรคของเวลาและเห็นสิ่งที่อยู่เบื้องหลังมันในรูปแบบที่ไม่ชัดเจน ไม่ได้เป็นวิทยาศาสตร์ แต่ร่องรอย ฯลฯ คำพูดของเขา. จากนั้นเขาก็กล่าวว่า: และผมสามารถนอนทุกอย่างก่อนที่ผมจะโกหกอุบัติเหตุที่เกิดขึ้นกับผมในขณะที่ผมอยู่ในอเมริกาและครอบครัวของฉันในกรุงไคโร และฉันเห็นตอนที่คนหลับใหลเห็นลูกชายของพี่สาวฉันตอนเป็นหนุ่มด้วยเลือดในตาของเขาที่ทำให้เธอมองไม่เห็น ดังนั้นผมจึงเขียนจดหมายไปถึงครอบครัวของฉันสอบถามเกี่ยวกับตาของตัวเอง การตอบสนองมากับผมว่าตาของเขามีเลือดออกภายในและบอกว่าเขาได้รับการปฏิบัติ จะพบว่ามีเลือดออกภายในจะไม่เห็นจากภายนอก มันเป็นมุมมองตัวอย่างของผู้ที่มองเห็นด้วยตาเปล่าสายตาปกติ แต่ถูกซ่อนไว้จากการมองเห็นเลือดออกภายในที่ด้านล่างการมองเห็นอย่างใดอย่างหนึ่งเผยให้เห็นว่าเลือด Mahjoub อยู่ภายใน(5) ** ประการที่สอง: คำจำกัดความของภาพเมื่อนักวิทยาศาสตร์ไม่ – มุสลิม: สำหรับนักวิทยาศาสตร์ไม่ใช่มุสลิมพวกเขามีเรื่องราวที่น่าตำหนิมากมายในเรื่องนี้และเหตุผลก็คือพวกเขาพยายามค้นหาข้อเท็จจริงที่ไม่ได้ตระหนักถึงจิตใจที่พวกเขาสนใจในเรื่องนี้และด้านอื่น ๆ อีกมากมาย พวกเขายังไม่เชื่อหรือเชื่อมั่นในการเปิดเผยหรือการได้ยินและดังนั้นคำของพวกเขาถูกรบกวน ใครก็ตามที่เป็นยาแอตทริบิวต์วิสัยทัศน์ทั้งหมดไปยังสี่ผสมซึ่งเป็นเสมหะน้ำดีเลือดและสีดำเช่น: พวกเขาบอกว่าใครก็ตามที่จะจมโดยเสมหะเห็นว่าเขาคือว่ายน้ำในน้ำเพราะความเหมาะสมของน้ำสำหรับ ลักษณะของเสมหะและใครก็ตามที่ถูกเอาชนะด้วยสีเหลืองจะเห็นเปลวไฟและสิ่งนี้ไม่ได้มีหลักฐานจากมันและมักจะไม่ทำ และสิ่งที่พวกเขากล่าวว่าเป็นชนิดของวิสัยทัศน์และวิสัยทัศน์ที่ไม่ได้ จำกัด อยู่ที่มันสำหรับเรารู้ว่าบางส่วนของมันมาจากจิตวิญญาณ, บางส่วนของที่มาจากซาตานและบางส่วนของมันอยู่ห่างจากผู้ทรงเมตตาเสมอ และนักปรัชญาอ้างว่าภาพของสิ่งที่เกิดขึ้นในโลกคือKalnicoh อันดับต้น ๆ ของโลกซึ่งบางส่วนของพวกเขา Antakec อยู่ในใจกลางของการหลับใหลและทฤษฎีของเพลโตนี้เรียกว่าทฤษฎีอุดมคติที่ความคิดเห็นส่วนใหญ่เสียหายมากกว่า ของบรรพบุรุษ, เพราะ Alantqash ของคุณภาพของวัตถุและสิ่งที่จะเกิดขึ้นในอาการบนของโลก, และอาการไม่หารือเกี่ยวกับมัน บางคนที่ไม่ใช่ – นักวิชาการมุสลิมต้องพยายามที่จะคลี่คลายความลึกลับของความฝันและการเข้าถึงผ่านทางที่จะตัดสินมนุษย์จิตใจแรงจูงใจและแนวโน้มและแนวโน้มและจัดขึ้นแม้กระทั่ง เขาได้รับการตีพิมพ์โลกของซิกมันด์ฟรอยด์ชื่อผู้เขียน( การวิเคราะห์ความฝัน) ใน1899 AD , และเห็นว่าเป็น( อัตตา) ในกรณีที่มีการระมัดระวังเป็นหนึ่งที่ควบคุมความแรงของการเคลื่อนไหวของฟังก์ชั่นนี้หยุดชะงักระหว่างการนอนหลับ, และ แล้วจางหายเซ็นเซอร์ขนาดใหญ่กำหนดไว้ส่วนหนึ่ง( คือ) หรือจิตใต้สำนึกกล่าวว่า: ถอนการจัดส่งทางจิตวิทยาว่าฟังก์ชั่นของการควบคุมหรือลดลงก็จะช่วยให้เสรีภาพบางตอนนี้ดูเหมือนว่า สภาวะความฝันที่ตั้งใจไว้• ไม่เป็นอันตราย มันได้รับการใช้’ ฟรอยด์’ การวิเคราะห์ความฝันเป็นวิธีการที่จะไปถึงระดับความลึกของAkoshvh หมดสติและความลับของเขา ฟรอยด์ ‘s แอนน์เป็นความฝันเป็น’ ถนนหลวง'( กับจิตใต้สำนึกที่มีการทำสัญญาและแรงจูงใจและความปรารถนาอัดอั้น. ดูแลและนักวิทยาศาสตร์’ กะเหรี่ยง Horney ‘ การวิเคราะห์ความฝัน. พวกเขาเห็นความฝันที่เพิ่มความเข้าใจเกี่ยวกับสถานการณ์และเผยให้เห็นแนวโน้มบางอย่าง ของผู้ป่วยที่มีต่อโลก. มันเป็นที่เชื่อกันว่า~ Aaark จาก~ ว่าฝันสะท้อนให้เห็นถึงองค์ประกอบที่เหมาะสมและองค์ประกอบที่ไม่มีเหตุผลส่วนตัวที่เวลาเดียวกัน. (6) มันเป็นที่เห็นได้ชัดจากการนำเสนอสั้น ๆ นี้ไปยังจุดของพวกเขาจากมุมมองเหล่านี้รวมถึง: _ มุ่งเน้นไปที่ใช้ความฝันเป็นวิธีการที่จะเข้าสู่ผู้ป่วยทั่วโลกและหาสาเหตุของความเจ็บป่วยของเขา, หรือเงื่อนไข. . พวกเขาเน้นเฉพาะดังนั้น – เรียกว่าฝัน Bodgat , ซึ่งคิดเกี่ยวกับคนที่ก่อนนอนของเขาและจากนั้นเห็นหลังจากที่ การนอนของเขา, หรือโฟกัสในสิ่งที่มีอะไรจะทำอย่างไรกับความฝันแต่เป็นสิ่งที่พวกเขาทำกับผู้ป่วยในคลินิกจิตเวชหลังจากที่ทำให้ผ่อนคลายในคลินิกและใบพูดคุยเกี่ยวกับตัวเองและสำหรับการทำงานของเขาและภรรยาของเขาและผู้ที่เท่ ound เขา, และพบแพทย์เพื่อตรวจสอบการพูดคุยนี้, และป้อนผ่านผู้ป่วยส่วนบุคคล, และนี่คือค่อนข้างแตกต่างจากวิสัยทัศน์ที่ว่าคนที่เห็นในฝันโดยพระมหากษัตริย์ของวิสัยทัศน์ ซัยยิดกัตบ์กล่าวว่า: กล่าวว่าโรงเรียนของจิตวิเคราะห์เกี่ยวกับธรรมชาติของวิสัยทัศน์: มันภาพฝันหายใจในความปรารถนาที่ถูกกักในกรณีที่ไม่มีการรับรู้และแสดงให้เห็นถึงนี้เป็นส่วนหนึ่งของความฝัน แต่ไม่ได้เป็นตัวแทนทั้งหมด และฟรอยด์เอง. ในทุกการควบคุมตามหลักวิทยาศาสตร์ของเขามากกว่าทฤษฎีของเขาเขาตัดสินใจว่ามีความฝันลาง (7) กล่าวว่า Mohammed Ali Qutb ลูกน้องของซัยยิดกัตบ์: ผมได้นำมาใช้~ Ofroed ~ ในการวิเคราะห์มากขึ้นและมีข้อสรุปเกี่ยวกับ Alrai และจากนั้นนั่งผ่านที่กฎและรากฐานในการที่เขาสร้างทฤษฎีของเขาในด้านจิตวิทยา, แต่• โชคร้าย- มันเป็น มุ่งหน้าไปในสัญลักษณ์และความหมายทิศทางทางร่างกายหรือเป็นสัตว์เสื่อมดังนั้นคนที่ไม่ได้ทำเพื่อความยุติธรรมความเป็นมนุษย์ของเขาและวิสัยทัศน์- ไม่มีข้อสงสัย- เป็นบางส่วนในชีวิตประจำวันของคน, แต่มันอยู่ในกรอบของการที่ ลึกลับจากโลกของการเปิดเผยการอยู่ร่วมกันในชีวิตและการปฏิบัติทางประสาทสัมผัส, วิสัยทัศน์ที่ไม่ได้เป็นวิสัยทัศน์ แต่เข้าใจ, และการเคลื่อนไหวที่ไม่ได้อยู่กับแขนขาและอวัยวะ แต่เฉพาะในความรู้สึกทางอารมณ์ (8) บางทีสิ่งที่ดีที่สุดของเราในการอธิบายเหตุผลของข้อบกพร่องของนักจิตวิทยาในการทำความเข้าใจวิสัยทัศน์และให้สิทธิของอิหม่ามอัล – กุร์ตูบีกล่าว: ทำให้เกิดความสับสนลังเลใจอย่างผิดกฎหมายว่าศาสดาพยากรณ์มาจากทางตรงและมีข้อสังเกตเพียงพอใน การตอบสนอง(9) ________________________________________ (1 ) มีมติเห็นชอบ, อัล – บุคอรีเล่าเป็น Fath อัล – บารี(369 \ 12 ) ส่งอิบันจาร์ ริยาดตีพิมพ์เป็นห้องสมุดที่ทันสมัยของชาวมุสลิมในขณะที่คำอธิบายนิวเคลียร์(17 \ 15 ) ตีพิมพ์กดพิมพ์อียิปต์และ Stationers (2 ) โมฮัมเหม็ Safaareeni คำอธิบายของแฝด Musnad อาหมัด(1 /169 ) เพื่อให้บรรลุ Zuhair Shawish ฉัน: สำนักงานอิสลาม1392 E (3 ) มม. บรรยายไว้ในคำอธิบายนิวเคลียร์( 15/27 ) ในหนังสือวิวรณ์- op. Cit. ) และเล่าเรื่องโดยอาหมัดในส่วนที่เหลือของปาล์ม Almktherin 0 ในปาล์ม Jaber bin อับดุลลาห์อัลลออาจจะยินดีกับเขาตีพิมพ์มูลนิธิคอร์โดบาในอียิปต์ (4 ) เล่าเรื่องโดยอาบูดาวูดในหนังสือของความบริสุทธิ์ แอบแฝง Bab ของสิ่งพิมพ์เปิดDar คิดว่าความสำเร็จของมูฮัมหมัดอับดุลฮามิด Muhyiddin และรางวัลในความบริสุทธิ์หนังสือและประตู Sunnahs Alarataad ของปัสสาวะและอุจจาระ สำนักพิมพ์แห่งความคิด. บรรลุ Mohamed Fouad Abdul Baki และ Ahmed ในส่วนที่เหลือของฝ่ามือ Almktherin ในฝ่ามือ Jaber bin Abdullah – op – และดูคำพูดของImam Safaareeni เพื่ออธิบายทั้งสามอิหม่าม Ahmad • op • (170 \ 1 (5) Sayyid Qutb – ในเงาของอัลกุรอาน- การเผยแพร่ดาร์ซันไรส์ฉัน1402 E (4/1972) (6 ) การขยายตัวเห็น: ดร. Hamed Zahran . สุขภาพจิตและจิตบำบัด. (7) ซัยยิดกัตบ์ op (4/1972) (8) โมฮัมมัดอาลี Qutb – คู่มือ Hieran ในการตีความความฝัน- เผยแพร่โดยคัมภีร์กุรอานห้องสมุด- . ไคโรพี5 (9) อิบันจาร์- Fath อัลบารี- อ้างอิงก่อนหน้านี้) (12/353) * ยกมาจากดร. ฟาฮัดอัล…

…Type I : วิวรณ์เกลียดชังพวกเขามีปีศาจที่จะทำ, และท่องตัวเอง, ซึ่งถูกเรียกว่าฝัน Bodgat ซึ่งเป็นเนื่องจากการที่ฉลาดแกมโกงของซาตานและการหลอกลวงของเขาและความเกลียดชังของเขากับมนุษย์ (1) ตัวอย่างลักษณะนี้มีการบรรยายไว้ใน Saheeh Muslim จากหะดีษของญะบีรขอให้อัลลอฮ์ทรงพอพระทัยจากร่อซูลของเขาขอพระเจ้าอวยพรเขาและให้เขามีสันติสุขกล่าวว่าเขาบอกชาวเบดูอินคนหนึ่งที่มาหาเขาและกล่าวว่า: ฉันฝันว่าศีรษะของฉันถูกตัดขาดดังนั้นเราจึงติดตามเขาดังนั้นศาสดาขอให้คำอธิษฐานของพระเจ้าและสันติสุขมีแด่เขาตำหนิเขาและกล่าวว่า:“ อย่าบอกว่าซาตานกำลังเล่นตลกกับคุณในความฝัน” (2) ในอื่น ๆ Raaah Jaber กล่าวว่า: ผมได้ยินสันติภาพศาสดาจะขึ้นเขา Tkd ให้คำพูดเขากล่าวว่า: การ Aihdtn หนึ่งคุณ Btalb ปีศาจของเขาในการนอนหลับ ~ ชีคโมฮัมเหม็บินซาเลห์อัล – Uthaymeen กล่าวว่าพระเจ้าเมตตา: ความฝันที่ท่อมันสับสนไม่เป็นระเบียบ, และมักจะว่า Tartuffe เกลียดซาตานผู้ทรงอำนาจกล่าวว่า: ‘ ที่จะแพ็คผู้ที่ Ouamno ไม่ Bdharhm อะไร แต่พระประสงค์ของพระเจ้า’ ( อาร์กิวเมนต์: 10) (3) และชนิดของวิสัยทัศน์ของเขารุกเร้าหกนี้: ครั้งแรก: การขอความคุ้มครองต่ออัลลอจากของความชั่วร้าย, และข้อกล่าวหานี้มีความชัดเจน, Valastaazh ถูกต้องตามกฎหมายทั้งหมดที่มันเป็นที่เกลียดชัง. ที่สอง: การขอความคุ้มครองต่ออัลลอจากซาตาน. ที่จะพูดคุย~ หากคุณเห็นนิมิตแห่งความเกลียดชังเฟลทโฮลห์และถ่มน้ำลายทางซ้ายของเขาสามครั้งและขอพระเจ้าแห่งความดีและขอความคุ้มครองต่ออัลลอฮ์จากความชั่วร้าย~ บรรยายโดยอิบันมาจาห์จากหะดีษของอบูฮุรอยเราะห์มาร์ฟูและบรรยายโดยมุสลิมด้วย~ (4 ) ตามนิยายในมุสลิมจาก Jabir ยัง: ~ Olistaz Allah จากซาตานสาม~ มาในนวนิยายมุสลิมด้วย: ~ Afilipsq ทิ้งสามครั้ง~ ที่ฉันจะร่างใน: ประการที่สาม: ถ่มน้ำลายในขณะที่ให้ความสนใจจากการนอนหลับของเขา ซ้ายสามครั้ง น้ำลายใด ๆ ซ้ายสามครั้งเขา Besqa แสง~ และความลับของพระเจ้านี้รู้~ ที่น่าสะอิดสะเอียนต่อสิ่งที่เขาเห็นและดูถูกปีศาจที่ฉันเห็นวิสัยทัศน์ที่เกี่ยวกับทางด้านขวาที่เป็นจริง~ แยกออกซ้ายเพราะมันเป็นสิ่งสกปรก, และ สมการในก่อนหน้านี้ยืนยันมุสลิมนวนิยาย~ มีการตอบสนองกับคำสามคำ: Altfet ได้โดยไม่ต้องน้ำลาย~ และชานอ้อยจะอยู่กับเขาน้ำลายอ่อนโยน. คายและจะอยู่กับเขาน้ำลายและส่วนใหญ่ของชานอ้อย. ที่สี่: การเปลี่ยนแปลงด้านบนซึ่งเขาเมื่อเขาเห็นมัน, ไปที่ด้านข้างของเขากับสองเหตุผลนี้หรือไม่? : แง่ดีเกี่ยวกับการแปลงและย้ายอาจจะมีเหตุผลอื่นซึ่งสถานที่ทางขวางมาร, และอื่น ๆ ที่จะเปลี่ยนวิสัยทัศน์จากสะอิดสะเอียนแก่ที่รักและย้ายจากที่เป็นอันตรายต่อดี ประการที่ห้า: ไม่ต้องพูดถึงเรื่องนี้มันได้ระบุว่าการสนทนาจำนวนหนึ่งแก้ไขสิ่งที่บุคอรีพระเจ้าเมตตาผ่าน Abu Sa’eed al – Radhi Ath กับเขาและเขากล่าวว่า~ และทำให้เธอนึกถึงสิ่งที่ไม่ได้ทำ ทำร้ายเขา” (5) ตามที่ให้ไว้ เรื่องราวของผู้ชายคนหนึ่งที่ได้พูดคุยเกี่ยวกับวิสัยทัศน์ของการกดปุ่มคอของเขา, โอบี, แต่แสดงออกไม่ได้ Iqsa เฉพาะในผู้ที่ไว้ใจเขา, หรือให้คำปรึกษาเขา~ หรือบนโลกในการสั่งซื้อเพื่อAabroha เขาดีสิ่งที่พวกเขาสามารถและ Arushdouna สิ่งที่ จะได้รับการแต่งตั้งโดยพวกเขาและสิ่งที่เป็นประโยชน์กับเขา คำถามจะนำเสนอที่นี่, สิ่งที่เป็นความลับของมันเป็นสิ่งต้องห้าม? ฟ้าบอกว่าพระเจ้าเป็นความลับรู้- สำหรับตอนนี้ปรับปรุงโดย, บางทีอาจจะอธิบายได้โดยชัดเจนทำร้ายภาพ และเป็นผู้ที่มีศักยภาพ~ ตกประมาณค่าของพระเจ้าผู้ทรงอำนาจ~ และแสดงให้เห็นว่าhadeeth ของอาบูอัลลอ Razin อาจจะยินดีกับเขานำ~ วิสัยทัศน์ของคนที่มีความเป็นนกที่ไม่ข้าม~ ถ้าข้ามลงนาม~ และพูดคุยที่ดี (6) ความหมาย: วิสัยทัศน์ที่เป็นไปได้สองถ้า – เข้าข้าง~ ข้ามหนึ่งของพวกเขาที่อยู่ใกล้กับที่เกิดขึ้นในฐานะที่, และการแสดงที่ดังกล่าวเป็นขาคนยกเขากำลังรอให้แมทธิวทำให้มัน ชีค( โมฮัมเหม็ bin นัสเซอร์อัล – อัลบา) ความเห็นเกี่ยวกับการสัมภาษณ์: ~ วิสัยทัศน์ของการให้คนในนกที่ไม่ได้ข้ามถ้าข้ามที่เกิดขึ้น~ แฟรงก์พูดคุยว่าวิสัยทัศน์เป็นเหมือนบอล, และการเรียนการสอนเพื่อให้เราส่งสารของอัลลอที่มีไม่ขาดมันแต่ให้คำปรึกษาหรือนักวิชาการหรือคนรัก, เพราะควรให้พวกเขาเลือกความหมายที่ดีที่สุดในการตีความ Vtqa บนตามแต่ไม่มี ไม่ต้องสงสัยเลยว่ามันถูก จำกัด ไปได้ว่าการแสดงออกซึ่งทนต่อการมองเห็นแม้ในใบหน้า, และไม่ได้เป็นข้อผิดพลาดอย่างหมดจด, มิฉะนั้นจะไม่ได้ผลของเขาแล้วและฉันรู้ว่าพระเจ้า~ ได้ชี้ให้เห็นว่าความหมายของอิหม่ามบุคอรีในแสดงออกหนังสือของเขาSaheeh โดยบอกว่า: ( ประตูไม่เห็นวิสัยทัศน์สำหรับชั่วคราวก่อนถ้ามันไม่เจ็บ.) เห็นได้จากคำพูดของสันติภาพศาสดาจะขึ้นเขาไปยังอาบูบาการ์ในขณะที่ผ่านวิสัยทัศน์ของเขา: ~ เทบาง และพลาดบางอย่าง~ สันติภาพศาสดาจะขึ้นเขาไม่ได้ระบุว่าอาบูบากาทำบาป, แม้กระทั่งระหว่างนี้ผู้ที่กระทำบาปการแสดงออกของความสงบสุขศาสดาจะขึ้นเขาเป็นครั้งที่สองและครั้งแรกที่จะได้รับการอนุมัติ แต่มันกลับกลายเป็นข้อผิดพลาดนี้. จึงไม่ได้ตัด Raak ทั่วไปเท่านั้น ให้ความไว้วางใจ, และให้คำแนะนำเขาและความรู้ของเขาและความคิดเห็นและมุมมองจากอาบู Hurayrah อาจอัลเลาะห์จะยินดีกับเขาจากความสงบสุขศาสดาจะขึ้นเขาว่าเขาจะบอกว่า~ ไม่ได้มีวิสัยทัศน์ Tqsoa เพียงนักวิทยาศาสตร์หรือพี่เลี้ยง~ ในนวนิยายเรื่อง: ~ ไม่เพียง แต่ใน Iqsa Wade เท่านั้นที่บ่งบอกถึงความเป็นมิตรกับชื่อนักแสดง เล่าเรื่องโดยTirmidhi กล่าวว่าชีคอัลบา: S โทรของเขาเป็นของแท้ตามเงื่อนไขของทั้งสองคอกวัวและความหมายของสุนัตก่อนหน้านี้ว่า ~ วิสัยทัศน์เป็นพวกคนที่จะบิน~ หมายถึงว่ามันไม่ได้ชำระจนกว่าจะข้าม, เป็น ถ้ามันเป็นในคนบิน ~ ดังนั้นมันจึงตกลงมาและตกลงไปในที่ที่มันข้ามเช่นเดียวกับสิ่งที่อยู่บนตีนนกตกลงมาโดยมีการเคลื่อนไหวน้อยที่สุดและนี่คือการเปรียบเทียบแบบตัวแทนนกที่บินเร็วมีวัตถุที่ตกลงมาโดยมีการเคลื่อนไหวน้อยที่สุด ขา. มันแสดงให้เห็นถึงความเป็นไปได้ของการมองเห็นในที่หน้าของการทนต่อสิ่งที่ถูกเล่านิยายและยังให้เราเรื่องราวของผู้ชายคนหนึ่งที่ได้พูดคุยเกี่ยวกับวิสัยทัศน์ของการกดปุ่มคอของเขา, โอบี, แต่แสดงออกไม่ได้ Iqsa เฉพาะในผู้ที่ไว้วางใจเขา, หรือให้คำปรึกษากับเขา, หรือโลกในการสั่งซื้อเพื่อAabroha เขาดีสิ่งที่พวกเขาสามารถและ Arushdouna สิ่งที่จะช่วยให้เขาและสิ่งที่จะเป็นประโยชน์กับเขา. คำถามจะนำเสนอที่นี่, สิ่งที่เป็นความลับของมันเป็นสิ่งต้องห้าม? ฟ้าบอกว่าพระเจ้าเป็นความลับรู้- เพราะพวกเขาปรับปรุง, บางทีอาจจะตีความได้รับอันตรายในภาพที่มองเห็น- และนี่คือที่มีศักยภาพ, ตกประมาณค่าของพระเจ้า, และแสดงให้เห็นว่าhadeeth นี้อาบู Razin อาจอัลเลาะห์จะยินดีกับเขานำ~ วิสัยทัศน์ของนกชายไม่ได้ ข้าม, ถ้าข้ามลงนาม~ สุนัตเป็นสิ่งที่ดี ความหมาย: วิสัยทัศน์ที่เป็นไปได้สองถ้า – ด้าน, ข้ามของหนึ่งในพวกเขาเกิดขึ้นในวันที่อยู่ใกล้กับกำลังการผลิตที่, และแสดงให้เห็นว่าสิ่งที่มาจากอับดุลราซัคกล่าวว่า: วิสัยทัศน์โกหกเกี่ยวกับสิ่งที่ข้ามเช่น Zllk เหมือนคนยกขาของเขาเมื่อเขากำลังรอให้ตำแหน่ง. (7) กล่าวว่าชีค( โมฮัมเหม็ bin นัสเซอร์อัล – อัลบา) ความเห็นเกี่ยวกับการสัมภาษณ์: ~ วิสัยทัศน์ของการให้คนในนกที่ไม่ได้ข้ามถ้าข้ามที่เกิดขึ้น~ แฟรงก์พูดคุยว่าวิสัยทัศน์เป็นเหมือนข้าม, และสอนเราส่งสารของอัลลอสันติภาพพวกเขาที่มีไม่ขาดมันแต่ให้คำปรึกษาหรือนักวิชาการหรือคนรัก, เพราะควรให้พวกเขาเลือกความหมายที่ดีที่สุดในการตีความ Vtqa บน ตาม,, แต่ที่ไม่ได้มีข้อสงสัยว่านี้ถูก จำกัด ไปได้ว่าการแสดงออกเป็นสิ่งที่วิสัยทัศน์สามารถทนแม้ในทางที่ไม่เป็นและมีไม่ได้เป็นข้อผิดพลาดที่บริสุทธิ์, หรือจะไม่มีผลในเวลานั้นและพระเจ้าเท่านั้นที่รู้ดีที่สุด(8) และอิหม่ามบุคอรีได้อ้างถึงความหมายนี้ในหนังสือแสดงความคิดเห็นจากซาฮิห์ของเขาโดยกล่าวว่า: ( บทของผู้ที่ไม่เห็นนิมิตของคนชั่วคนแรกหากไม่เจ็บ) หลักฐานจากคำพูดของสันติภาพศาสดาจะขึ้นเขาไปยังอาบูบาการ์ในขณะที่ผ่านวิสัยทัศน์ของเขา: ~ เทบางและพลาดบาง~ และความสงบสุขศาสดาจะขึ้นเขา, ไม่ได้ระบุสิ่งที่อาบูบากาทำบาป, แม้กระทั่งระหว่างนี้ผู้ที่กระทำบาปไป การแสดงออกของความสงบสุขศาสดามีความสงบสุขของเขาเป็นครั้งที่สองและเป็นครั้งแรกที่จะได้รับการอนุมัติ แต่เปิดออกมาจะผิด (9) ดังนั้นไม่ตัด Raak ทั่วไปเท่านั้นที่จะไว้วางใจได้, และให้คำแนะนำเขาและความรู้ของเขาและความเห็นและผู้ชม: อาบู Hurayrah, อาจอัลเลาะห์จะยินดีกับเขาจากความสงบสุขศาสดาจะขึ้นเขาว่าเขาจะพูดว่า: ~ Do ไม่ Tqsoa วิสัยทัศน์เฉพาะกับโลกหรือพี่เลี้ยง~(10) ในนวนิยายเรื่อง~ Iqsa เฉพาะในเวดและ~ กระชับชื่อง่ายดายมหาเทพนักแสดง, Tirmidhi เล่าไชค์อัล – Albaani : มาประกอบอย่างถูกต้องบนเงื่อนไขที่สองคอกวัว(11) , และความหมายของอดีตที่ทันสมัย~ วิสัยทัศน์ของนกชาย~ มันไม่ได้ปักหลักเว้นแต่ด่วน, มันเป็นถ้ามันเป็นขาบินและจะลดลงและลดลงที่มันข้ามเป็นสิ่งที่อยู่บนชายคนนั้น ของนกตกลงมาโดยเคลื่อนไหวน้อยที่สุด นี่คือการเปรียบเทียบความคล้ายคลึงที่วิสัยทัศน์ที่ถูกเอาไปเปรียบกับนกอย่างรวดเร็วบินและสิ่งที่ถูกแขวนอยู่บนขาของตนที่ลดลงกับการเคลื่อนไหวน้อย มันแสดงให้เห็นถึงความเป็นไปได้ของการมองเห็นในที่หน้าของการทนต่อสิ่งที่ถูกเล่านิยายในสุนันท์ของเขาในหนังสือวิวรณ์พันธบัตรฮัสซันสุไลมานถังซ้ายไอชาภรรยาของสันติภาพศาสดาจะขึ้นเขากล่าวว่า: ผู้หญิงจากผู้คนในเมืองที่มีตัวแทนจำหน่ายสามี Tri เป็นวิสัยทัศน์ของขาดมากขึ้นสามีของเธอและไม่ค่อยพลาดเหลือเพียงตั้งครรภ์มาส่งสารของสันติภาพทั้งหมดจะขึ้นเขากล่าวว่า: สามีของฉันเป็นผู้ประกอบการค้าออกมา Fterkny ตั้งครรภ์และผมเห็นว่าการนอนหลับเห็น เพื่อบังคับให้บ้านของฉันถูกเสียและผมเกิดเด็กตากล่าวว่าผู้ส่งสารของอัลลอสันติภาพพวกเขา: ~ ดี, เพราะสามีของคุณกับคุณพระผู้เป็นเจ้าทรงประสงค์ชอบธรรมหนึ่งและให้เกิดกับเด็กที่มีความชอบธรรม คุณเห็นเป็นสองหรือวันอังคารทุกสิ่งที่มาส่งสารของอัลลอสันติภาพพวกเขาบอกว่าเธอ, กลับไปสามีและให้เธอเกิดเป็นเด็ก. . มาวันที่มันเป็น Tonah , และผู้ส่งสารของอัลลอสันติภาพพวก เขาขาด, มันได้เห็นวิสัยทัศน์ที่, ผมพูดกับเธอ: ลุงคุณ W ป่วยได้รับการถามสารของอัลลอสันติภาพพวกเขา, โอประชาชาติของพระเจ้า? และเธอบอกว่าที่: วิสัยทัศน์ที่ฉันเห็นมันมาถึงสารของอัลลอสันติภาพพวกเขาถามเขาเกี่ยวกับ, เขากล่าวว่า: ~ ดี, จะได้รับการกล่าวและผมบอกว่า: บอกฉันอะไรเธอบอกว่า: แม้ผู้ส่งสารของอัลลออาจอัลลออวยพรเขามาเขา Voardha เขาเป็นคุณแนะนำ. กล่าวว่า Aisha : ฉันสาบานได้ว่าผมได้ใส่แม้กระทั่งบอกผมว่าผมพูดว่า: พระเจ้า, ว่าการกุศลของวิสัยทัศน์ที่จะ Imutn สามีของคุณ, และนำออกมาเด็ก Vajra !! ฉันอยู่ร้องไห้ และกล่าวว่า: มาลีเยนเสนอวิสัยทัศน์ของฉันแก่คุณ ?? เข้าสู่ศาสนทูตแห่งอัลลอฮ์อย่างสันติจงมีแด่เขาร้องไห้กล่าวกับเธอว่า: ( ถึงวาระที่โออาอิชะฮ์? ) ดังนั้นฉันจึงบอกข่าวกับเขาและสิ่งที่ตีความกับเธอผู้ส่งสารของพระเจ้า ขอให้คำอธิษฐานและสันติสุขของพระเจ้ามีแด่เขา:“ โออาอิชะฮ์ถ้าคุณข้ามไปยังนิมิตของชาวมุสลิมแล้วจงส่งต่อไปให้ดีนิมิตนั้นจะเป็นไปตามสิ่งที่เจ้าของมันข้ามไป” Aisha กล่าว: ดังนั้นโดยพระเจ้า สามีของเธอเสียชีวิตและฉันไม่เห็นเธอ แต่เธอให้กำเนิดลูกคนที่เป็นไม่ฝักใฝ่ฝ่ายใด(12). สรุปที่ออกมาจากนี้, ว่าวิสัยทัศน์ถ้าเป็นไปได้สอง – si ded , ข้ามหนึ่งของพวกเขาที่อยู่ใกล้กับที่เกิดขึ้นในฐานะที่ เพื่อให้จาค็อบ ‘s ลูกชายของโจเซฟห้ามไม่ให้มีวิสัยทัศน์ของเขา Iqss แก่พี่น้องของเขาสำหรับความกลัวของการหลอกลวงและอิจฉาเขา, ลูกชายหินกล่าวคือผู้ส่งสารของอัลลอสันติภาพพวกเขานั่นคือวิสัยทัศน์ที่เกิดขึ้นยกเว้นสำหรับคนที่รักเพราะเขาอาจตีความมันกับเขาใน วิธีการที่เขาไม่ชอบทั้งที่มีความเกลียดชังหรือความอิจฉา, มันอาจตกจากที่มีคุณภาพที่, หรือรีบเร่งที่จะตัวเองจากที่เสียใจและใส่ใจเพื่อให้เขาได้รับคำสั่งให้ออกจากการปรับปรุงสำหรับผู้ที่ไม่ชอบเนื่องจากการที่ (13) VI : ที่ถามเมื่อฝันร้ายจะยัง: สวดมนต์, และมีการระบุโดยhadeeth ของอาบู Hurayrah, อาจอัลเลาะห์จะยินดีกับเขา~ ถ้าเขาเห็น. แต่เพียงผู้เดียวในสิ่งที่เขาเกลียด, ดังนั้นขอ Vlaisal เกิดขึ้นไม่ได้โดยคน~ (14) และภูมิปัญญาของพระเจ้าและฉันรู้ว่า: ว่าคำอธิษฐานของทุกไล่เบี้ยจะทำหน้าที่เป็นทาสกลัวว่ามันทำเกี่ยวกับ Almkarh ตามการนักวิชาการบางคนก็เป็นอ่านรัฐที่เจ็ดของเก้าอี้ แต่ไม่ได้แนะนำให้เขาแม้ว่าเขาอ่านใด ๆ ของเก้าอี้นี้ในคำอธิษฐานของเขาได้ประสบความสำเร็จสองสิ่งที่ร่วมกันอธิษฐานและอ่านสถานะของเก้าอี้ และถ้าเขาขอบเขตของตัวเองที่จะทำบางสิ่งที่เขากล่าวว่ามันจะเพียงพอที่จะปัดความอันตรายของพระเจ้ายินดีเป็น hadiths ที่ระบุไว้ แต่จะดีกว่าสำหรับเขาที่จะรวมคำบรรยายเข้าด้วยกัน อิบัน Qayyim กล่าวว่าใน Zaad : และเมื่อมันไม่ได้เป็นอันตรายต่อเขาแต่วิสัยทัศน์นี้ Almkorhh ไดรฟ์ความชั่วร้าย Al-Nawawi กล่าวว่า: พระเจ้าได้กล่าวถึงการไม่มีเหตุผลที่ส่งผลกระทบต่อความปลอดภัยของชิงชังวิสัยทัศน์ยังทำกุศลและการป้องกันสำหรับเงิน . . และวิงวอนในการตอบสนองและการชำระเงินของภัยพิบัติและทานจ่ายออกตายของไม่ดีทั้งหมดนี้โดยคำสั่งของพระเจ้าและความสามารถในการ (15) _________________________________________________ (1 ) Mohamed Abdelaziz Halawi – อ้างอิงก่อนหน้านี้- น. 5 . (2 ) บรรยายโดยมุสลิมในSaheeh ของเขาตามที่อธิบายไว้ในนิวเคลียร์(27 \ 15 ) • op .. (3 ) พูดหนังสือที่มีประโยชน์เกี่ยวกับ monotheism – คำอธิบายของSheikh : Mohammed bin Saleh Almosaman c 2 (4 ) บรรยายรางวัลในหนังสือวิวรณ์แสดงออก0 ประตูเห็นวิสัยทัศน์ของความเกลียดชัง- op – มุสลิมในหนังสือวิวรณ์(15 /17 ) – สหกรณ์• (5 ) ดูเปิด(12 /369 ) ที่หนังสือวิวรณ์จากประตูของการแสดงออกของพระเจ้า- สหกรณ์ (6 ) การปกครองแบบคลาสสิกสมัยใหม่และซุนด์ฮัสซันได้รับการบรรยายโดยอาบูดาวูดในหนังสือวรรณกรรมประตูแห่งสิ่งที่มาในนิมิต- การอ้างอิงก่อนหน้านี้- และ Rawa Tirmidhi ในหนังสือวิวรณ์ประตูของสิ่งที่มาในสำนวน ของการมองเห็น- op – บรรยายโดยIbn Majah ในหนังสือสำนวนของRevelation บทของการเปิดเผยหากผ่านและลงนามไม่ใช่ Iqsa เฉพาะบนหุบเขา- op – 0 บรรยายโดยImam Ahmad ในการสัมภาษณ์พลเรือนครั้งแรกกับAbu Razin Oqaili ผู้ก่อตั้ง Ben Amer Muntafiq – สหกรณ์~ และนิยายเล่าในหนังสือวิวรณ์บทวิวรณ์ไม่ตกจนกว่าพวกเขาจะสะท้อนให้เห็นถึง0 ตีพิมพ์ห้องสมุดวิทยาศาสตร์- เบรุต. (7 ) เห็น: Fath อัล – บารีอิบันจาร์- สหกรณ์- (12 /432 ). ( 8 ) ชุดของการสนทนาแก้ไข, C 1, พี. 28 ฉัน2 , ข้อมูลสำนักงาน1399 ของ. (9 ) เล่าเรื่องโดยบุคอรีในหนังสือของประตูการแสดงออกไม่เห็นวิสัยทัศน์สำหรับชั่วคราวก่อนถ้ามันไม่เจ็บเช่นเดียวกับใน Fath al – Bari ( 12/431 ) และมุสลิมในหนังสือของ เปิดเผยในขณะที่คำอธิบายนิวเคลียร์(15 /29 ) – อ้างอิงอดีต- และจะมาพูดคุยโดยระบุในหน้า101 (10 ) บรรยายโดยTirmidhi ในหนังสือวิวรณ์บทในการตีความพระธรรมวิวรณ์สิ่งที่แนะนำและเกลียดพวกเขา- op – และกำกับเนื้อหาในหนังสือวิวรณ์ว่าประตูแห่งวิสัยทัศน์แห่งความเกลียดชังสะท้อนให้เห็นเฉพาะโลกหรือที่ปรึกษา- op – บรรยาย โดยอิบัน Majah ในหนังสือแสดงออกวิวรณ์ข้ามประตูวิสัยทัศน์หากไม่ได้ลงนาม Iqsa เฉพาะในหุบเขา- อ้างอิงก่อนหน้านี้ (11 ) ชุดที่ถูกต้องพูดพล่อย- op (1 /26 ) .. (12 ) การพากย์ของละครของเขาในสุนันท์- สหกรณ์- (2 /131 ) (13 ) ส่วนขยายดู: awn Reni – op – ( 1/176 ) และอิบันฮาจาร์- ข้อมูลอ้างอิงก่อนหน้า(631/12) (14 ) เล่าเรื่องโดยอิหม่ามมุสลิมในหนังสือวิวรณ์(15 /21 ) – อดีตถ่วงน้ำหนัก- อาบูดาวูดในหนังสือวรรณกรรมที่ประตูของสิ่งที่มาในวิสัยทัศน์- op – และของรางวัลในหนังสือแสดงออกเปิดเผยประตูวิวรณ์สาม- ก่อนหน้านี้การอ้างอิง และอาหมัดได้รวมไว้ในมุสนาดของเขาในส่วนที่เหลือของมุสนาดของหลาย ๆ คน- การอ้างอิงก่อนหน้า- และดารามีในหนังสือวิวรณ์บทที่สาม- การอ้างอิงก่อนหน้า- และอัล- ทิรมิดีในหนังสือวิวรณ์ บทของสิ่งที่เกิดขึ้นในนิมิตของศาสดามูฮัมหมัดขอพระเจ้าอวยพรเขาและประทานสันติสุขมาตราส่วนและถัง- การอ้างอิงก่อนหน้านี้- (15 ) การขยายตัวดู: คำอธิบายของแฝดสามของอิหม่ามอาเหม็ด Saffarini (1 /177 ) – สหกรณ์- และอธิบายมุสลิม – Nawawi (15 /18 ) – สหกรณ์- และ Zad อัลอิบัน Ma’ad Jawziyyah , บรรลุ Shoaib อับดุล Kader Aloriaaat , การแพร่กระจายขององค์กรข้อความ, อัล – มาน่าห้องสมุดอิสลาม, ฉัน13 วันของ1406 ของ(2 /459 ) ** ยกมาโดยดรฟะห์อัล Osaimi…

…และมันก็บอกว่าใครก็ตามที่เห็นมือที่มีลูกศรเขาจะได้รับความภาคภูมิใจและเงิน และมันก็บอกว่าใครก็ตามที่เห็นหน้าไม้ในมือของเขาเขาได้รับข่าวดี และเขาเห็นชายคนหนึ่งเช่นถ้าเขาถูกตีหน้าไม้เพื่อให้เขาเล่าให้ฟังวิสัยทัศน์ของเขาที่จะ Ma’bou และกล่าวว่า: คุณกำลังเจตนารมณ์นินทาและการนินทา มันเป็นอย่างนั้น…

…ผู้ทรงอำนาจในฝันบอกอาบูอัล – ซิมฮุสเซนถัง Harun เอเคอร์กล่าวว่า: บอกเราอาบู Yaqub อิสฮัก bin อิบราฮิม Ouzai กล่าวว่า: บอกฉันอับดุลเราะห์มานถัง Wasel อาบู Zarah Alhadhara กล่าวว่า: บอกเราอาบูอับดุลลาห์ Altistri กล่าวว่า: ฉัน เห็นในความฝันราวกับว่าการฟื้นคืนชีพฉันลุกขึ้นและลุกขึ้นจากหลุมศพของฉันและฉันก็มาพร้อมกับตุ๊กตาหมีและขี่มันจากนั้นเขาก็ขึ้นไปบนฟ้าและมีสวรรค์อยู่ในนั้นและฉันก็อยากไป ลงมาและฉันก็บอกว่านี่ไม่ใช่ที่ของคุณดังนั้นเขาจึงขึ้นไปบนท้องฟ้าในทุก ๆ ท้องฟ้ามีสรวงสวรรค์จนกระทั่งฉันสูงขึ้นสองระดับและฉันก็ลงจากนั้นฉันก็อยากจะนั่งและฉันก็ บอกว่า: คุณนั่งก่อนที่คุณจะเห็นพระเจ้าของคุณผู้ทรงสูงส่งผู้สง่างาม? ฉันพูดว่า: ไม่แล้วฉันก็ลุกขึ้นและพวกเขาก็เดินไปกับฉันดูเถิดอาดัมพระผู้มีพระพรและผู้ทรงฤทธานุภาพขอพระเจ้าขอให้อาดัมมีสันติสุขต่อหน้าเขาจงมีสันติสุขและเมื่ออาดัมเห็นฉันเขาก็นั่งฉันด้วย ขวาของเขานั่งอยู่เพื่อขอความช่วยเหลือและฉันกล่าวว่าข้า แต่องค์พระผู้เป็นเจ้าให้ชีคให้อภัยคุณดังนั้นผมได้ยินพระเจ้าผู้ทรงอำนาจพูดว่า: จงลุกขึ้นอดัมได้รับการอภัยเราสำหรับคุณ Bu Ali al-Hasan bin Muhammad al-Zubairi บอกกับเราว่าเขากล่าวว่า Muhammad ibn al-Musayyib บอกกับเราว่าเขาบอกว่า Abdullah bin Hanif บอกเราเขาบอกว่าหลานชายของ Bishr bin al-Harath บอกฉันเขาพูดว่า: ผู้ชายคนหนึ่งมาหาฉัน และกล่าวว่า: คุณคือ Bishr bin al-Harath หรือไม่? ฉันพูดว่า: ใช่เธอพูดว่าฉันเห็นพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพในความฝันพูดว่า: คุณมาเป็นมนุษย์แล้วพูดกับเขาว่า: ถ้าฉันกราบฉันด้วยถ่านร้อนฉันจะไม่ขอบคุณเมื่อฉันจะแสดง ชื่อของคุณกับคน Ahmed bin Abi Imran al-Sufi เล่าให้เราฟังถึงเมืองเมกกะซึ่งพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพ เขากล่าวว่า Abu Bakr al-Tarsusi บอกฉันเขากล่าวว่า: Uthman al-Ahwal นักเรียนของ Kharaz กล่าวกับฉัน Abu Saeed และเมื่อคืนที่สามเขาตะโกนใส่ฉันว่า Uthman ลุกขึ้นดังนั้น ผมลุกขึ้นและฉันถูกเผา เขาพูดกับฉันว่า: วิบัติแก่เจ้าฉันเห็นเวลาแล้วราวกับว่าฉันอยู่ในปรโลกและการฟื้นคืนชีพได้ฟื้นคืนชีพขึ้นมาและฉันยืนอยู่ต่อหน้าพระเจ้าของฉันและฉันก็ฟ้าร้องและไม่มีเส้นผมเหลืออยู่นอกจากว่ามันได้ตายไปแล้ว ดังนั้นเขาจึงกล่าวว่า: คุณเป็นคนหนึ่งที่หมายถึงฉันในฟังซัลม่าและ Buthaina ที่มีฉันไม่รู้จักกันว่าคุณเป็นผู้สัตย์จริงในการที่ผมจะได้ทรมานคุณผมไม่ได้ทรมานโดยทุกคนในโลก…

…Oud ถ้าคุณฝันของการเล่นอู๊ด, bodes ข่าวนี้มีความสุขจากเพื่อนขาด ได้ยินเพลงอู๊ดในความฝันจะตามด้วยเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นมีความสุข…

…หัด: ดึงดูดเงินจากสุลต่านและมันก็บอกว่ามันเป็นค่าใช้จ่าย สำหรับอาการสั่นมันเป็นความยากลำบากในเรื่องที่เกิดจากสมาชิกตัวสั่นนั้น และใครก็ตามที่เห็นว่ามือขวาของเขาสั่นเทาการดำรงชีวิตของเขาก็ยากลำบาก ถ้าเขาเห็นต้นขาของเขาสั่นตระกูลของเขาจะได้สัมผัสกับความยากลำบากกับเขาและทั้งสองคนตัวสั่นด้วยความยากลำบากในเงิน…

สำหรับผมร่างกาย: การปลูกมันสำหรับคนที่เบื่อภรรยาของเขา ความอุดมสมบูรณ์ของร่างกายผมสำหรับทุกข์เพิ่มความทุกข์ของเขาและการสูญเสียของเขาก็คือการให้อภัยของความทุกข์ของเขา และความอุดมสมบูรณ์ของร่างกายผมมีความสุขสำหรับการเพิ่มขึ้นของความสุขและความอุดมสมบูรณ์และความสูญเสียของความร่ำรวยไป เพิ่มผมร่างกายสำหรับคนรวยคือเงินและยากจนมีหนี้ และใครก็ตามที่อุดมไปด้วยเตาอบเงินของเขาคือการใช้จ่ายโดยการขโมย และถ้าเขาเป็นคนยากจนแล้วเขาควรจะใช้หนี้ของเขาอย่างจริงจังเหนื่อยและเรียกร้อง ถ้าเขาเห็นเขาขาวผมร่างกายแล้วถ้าเขาจะอุดมไปด้วยคุณจะสูญเสียเงินของเขาและเขาจะดูแลความตาย และถ้าเขายากจนก็เป็นหนี้ที่เขาสามารถชำระได้ สำหรับความเป็นไปไม่ได้ของขนตามร่างกายของเขาขนของสัตว์ร้ายหรือเจ็ดตัวนี้บ่งบอกถึงความทุกข์ยากของเขา หลงหน้าอกแคบ หากเห็น Dhimmi ของฉันที่หน้าอกของเขาแน่นเขาจะประสบความสูญเสียของเงินของเขา มันก็บอกว่าหน้าอกของมนุษย์คือความเอื้ออาทรและความคับแคบของเขากับความโลภของเขา ความอุดมสมบูรณ์ของเส้นผมบนหน้าอกเป็นหนี้ที่เขาขี่และถ้าเขาเห็นหน้าอกของเขากลายเป็นหินแล้วเขาจะใจไม้ไส้ระกำ อิบันสิรินมามีชายคนหนึ่งกล่าวว่า: ผมเห็นจำนวนมากของผมที่กำลังเติบโตในหน้าอกของฉันและฉันถูกผูกปม เขากล่าวว่า: ฉันเชื่อใจและจ่ายเงินไปแล้ว และความจุหน้าอกยังระบุธง. สำหรับหน้าอกผู้หญิงคนและลูกสาวของเขาเพื่อความงามของเขาคือความงามของเธอและการทุจริตของเขาเป็นความเสียหายของเธอ ใครก็ตามที่เห็นผู้หญิงคนหนึ่งถูกแขวนไว้ข้างอกเธอก็ทำผิดประเวณีและให้กำเนิดบุตรของการล่วงประเวณีเพราะศาสดาขอให้สันติสุขและพรมีแด่เขากล่าวว่า“ ในคืนที่ฉันถูกจองจำฉันเห็นผู้หญิงคนหนึ่งถูกแขวนคอ ฉันก็เลยพูดว่าโอกาเบรียลนี่ใคร? เขาบอกว่าเธอเกิดจากการผิดประเวณี และมันก็เล่าว่าชายคนหนึ่งมาอิบันสิรินทร์และพูดว่า: ผมเห็นว่าถ้าฉันมีเต้านมที่ดีที่มาถึงป่าที่คุณกำลังเป็นชู้กับสิ่งต้องห้ามอย่างใดอย่างหนึ่ง นี้เป็นเพราะเต้านมเป็นจากมันและจากผิวหนังของตนและที่เป็นสิ่งต้องห้าม แต่ความชอบธรรมของวิสัยทัศน์นี้คือการแต่งงานที่ต้องห้าม มีการกล่าวกันว่าถ้าผู้ชายเห็นนมที่หน้าอกถ้าเขาเป็นโสดเขาจะแต่งงานและให้กำเนิดเขาและถ้าเขาเป็นคนชอบธรรมเขาก็ชี้ไปทางซ้ายของเขาและถ้าเขาเป็นชายหนุ่มเขาก็ระบุ ยืนยาวของเขา สำหรับหญิงสาวหากเธอเห็นสิ่งนี้ก็บ่งบอกถึงการตั้งครรภ์และการคลอดบุตรของเธอและสำหรับหญิงชราหากเธอเห็นสิ่งนั้นก็บ่งบอกถึงความยากจนและการสูญเสียเงินของเธอสำหรับหญิงพรหมจารีหากเธอเห็นก็บ่งบอกว่าเธอ จัดงานแต่งงานและหญิงสาวว่าเธอเห็นมันแสดงให้เห็นการตายของเธอ และความยาวของเต้านมของชายคนนั้นจนกว่าพวกเขาจะตีหน้าอกเป็นหลักฐานของความตั้งใจที่ไม่ได้รับความพึงพอใจโดยพระเจ้าผู้ทรงอำนาจและมันก็บอกว่ามันเป็นหลักฐานของเสียงเด็ก ถ้าเขาไม่ได้มีบุตรชายคนหนึ่งก็แสดงความยากจนและความโศกเศร้า และความยาวของเต้านมของผู้หญิงคือเกินขีด จำกัด ที่หลักฐานของวัตถุประสงค์ของความโศกเศร้า หากผู้หญิงที่ถูกทรมานกับความเศร้าโศกของพวกเขาจะดึงและรอยขีดข่วนหน้าอกของพวกเขา และใครก็ตามที่เห็นว่ามันเป็นถ้าเขาเป็นพยาบาลผู้หญิงคนหนึ่งที่เขาจะได้รับการป่วยเว้นแต่ภรรยาของเขาตั้งครรภ์แล้วเธอจะให้กำเนิดบุตรชาย หากมีวิสัยทัศน์ที่เป็นผู้หญิงแล้วเธอจะให้เกิดกับหญิงสาวคนหนึ่ง ท้อง: ที่สามารถมองเห็นได้และจากภายในของเจ้าของของมนุษย์และลูกชายของเขาหรือญาติของตระกูลของเขาหรือตู้เสื้อผ้าของเขาและที่พักพิงของบุตรของพระองค์ และความเล็กของคนไม่กี่คนและจำนวนมาก และสัมปชัญญะของเขาโดยไม่หิวคือการขาดการเงินและถ้าเขาเห็นว่าเขาหิวแล้วเขาจะระมัดระวังและเขาฮิตเงินเท่ากับจำนวนเงินของความหิวจากมัน มันก็บอกว่ากระดูกท้องกินกินดอกและการเดินบนท้องกลายเป็นที่คุ้นเคยกับเงิน ถ้าเขาเห็นว่าท้องของเขาได้กลายเป็นเล็ก ๆ แล้วเขาจะเป็นสัมภาระจำนวนมาก เต็มอิ่มความมั่งคั่งของเงินและความกระหายที่ไม่ดีในศาสนาของเขาและการชลประทานเป็นสิ่งที่ดีในศาสนาของเขา…

และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาถูกล่ามโซ่ในขณะที่ถูกดึงมันก็บ่งบอกถึงความเจ้าเล่ห์ของพระผู้ทรงฤทธานุภาพว่า~ โซ่ตรวนอยู่ที่คอของพวกเขาและโซ่ถูกดึง~…

…บทบาท: บทบาทของมันเป็นฟังก์ชั่นมุ่งหน้าไปยังสิ่งที่มันลงมาจากการรื้อถอนหรือแคบหรือความจุหรือดีหรือชั่วเพื่อให้เขากลับไปยังครอบครัวของเธอและมุ่งหน้าไปและอาศัยอยู่ใน กำแพงเป็นของผู้ชายและเพดานเป็นผู้หญิงเพราะผู้ชายเป็นผู้ปกป้องผู้หญิงเพราะพวกเขาอยู่เหนือพวกเขาและผลักดันพวกเขาไปสู่สิ่งที่เลวร้ายที่สุดดังนั้นพวกเขาจึงเป็นเหมือนความแข็งแกร่งดังนั้นสิ่งที่ยืนยันถึงความสำคัญของมันเขาจึงกลับไปที่ เขาและทำงานร่วมกับมัน บ้านของชายคนนี้บ่งบอกถึงร่างกายส่วนแบ่งของเขาและตัวเขาเองเพราะเขารู้และรู้จักเขา มันคือสง่าราศีของเขาความทรงจำชื่อและแจ็คเก็ตของครอบครัวและมันอาจบ่งบอกถึงเงินที่เขามีรูปร่างและบางทีมันอาจบ่งบอกถึงการแต่งกายของเขาสำหรับการเข้าสู่มันและถ้าเป็นร่างกายของเขาประตูของเธอ คือใบหน้าของเขาและถ้าเป็นภรรยาของเขามันคือประตูของเธอความโล่งใจของเขาและถ้าเป็นโลกของเขาและเงินของเขาประตูของเธอก็คือประตูที่เขาสร้างขึ้นและปัจจัยยังชีพของเขาและถ้าเป็นเสื้อผ้าของเขาก็เป็น ประตูเป็นปกของเขา ถ้าประตูอยู่คนเดียวอาจหมายถึงหัวหน้าบ้านและบุคคลที่เปิดและปิดและอีกคนหนึ่งอาจหมายถึงภรรยาของเขาที่โอบกอดเธอในเวลากลางคืนและหันหน้าหนีเมื่อเข้าและออก ในระหว่างวันซึ่งตัวผู้และตัวเมียจะถูกอนุมานในรูปแบบและการปิดตัวที่ปิดคือตัวผู้และตัวที่อยู่ในนั้นดึงคือตัวเมียซึ่งเป็นภรรยาของเขาเนื่องจากตัวล็อคเสียบเข้าไปใน ดึงเป็นเพศชายและรูปร่างรวมถ้าแบ่งออกจากกันเป็นเหมือนคู่และมันอาจบ่งบอกถึงบุตรชายสองคนของเจ้าของบ้านที่เป็นเพศชายและเพศหญิงและพี่ชายสองคนและคู่ค้าในการเป็นเจ้าของบ้านที่ ในฐานะที่เป็นทับหลังของประตูและรอบของตนและทุกอย่างที่เข้ากับลิ้นที่เป็นสำหรับภรรยาและคนรับใช้และเป็นรายชื่อของมันก็อาจบ่งบอกถึงเด็กผู้ชายหรือทาสพี่น้องและคนรับใช้ สำหรับขาของเขาและแหวนประตูนั้นบ่งบอกถึงการอนุญาตจากเจ้าของคิ้วและคนรับใช้ของเขาและใครก็ตามที่เห็นบางสิ่งบางอย่างการลดลงการเกิดขึ้นการเพิ่มขึ้นหรือความแปลกใหม่สิ่งนี้จะใช้กับภาคผนวก โดยการเพิ่มหลักฐานและเอกสารหลักฐานของความระมัดระวัง สำหรับบ้านที่ไม่รู้จักนอกเหนือจากที่รู้จักกันนั้นเป็นที่พำนักของวันปรโลกเพราะพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพทรงเรียกบ้านนั้นและตรัสว่า:“ และบ้านนั้นคือปรโลก” ในทำนองเดียวกันหากเป็นที่รู้กันว่ามีชื่อที่แสดงถึงปรโลกเช่นที่พำนักของ Uqba หรือที่พำนักแห่งสันติผู้ใดเห็นว่าตัวเองอยู่ในนั้นและป่วยก็จะนำไปสู่ความสงบและปราศจากการล่อลวงและความชั่วร้าย ของโลกนี้และถ้าเขาไม่ป่วยก็เป็นข่าวดีสำหรับเขาตามขอบเขตงานของเขาตั้งแต่ฮัจญ์หรือญิฮาดหรือการบำเพ็ญตบะการนมัสการความรู้การกุศลการเชื่อมต่อหรือการอดทนต่อภัยพิบัติโดยอนุมานสิ่งที่ เขาพาเธอไปและเพื่อประโยชน์ที่เขาเทศนาเพิ่มวิสัยทัศน์และหลักฐานที่ระมัดระวังและถ้าเขาเห็นกับเขาในหนังสือความฝันที่เขาเรียนรู้จากนั้นความรู้ของเขาก็นำเขาไปสู่สิ่งนั้น และถ้ามีผู้บูชาอยู่ในนั้นเขาก็บรรลุคำอธิษฐานของเขาและถ้าเขามีม้าและดาบของเขาการต่อสู้ของเขาก็มาถึงมันแล้วตามความหมายและสำหรับการตื่นขึ้นเขามองไปที่การกระทำที่มีชื่อเสียงที่สุดของเธอ กับตัวเองและที่ใกล้เคียงที่สุดในการนอนหลับของเขาที่เหลือของการเชื่อฟังคำสั่งของเขาถ้าเขามีคนมากแล้วข่าวที่ดีอยู่ในความฝัน สำหรับผู้ที่สร้างบ้านอื่นที่ไม่ใช่ของตนเองในสถานที่ที่รู้จักหรือไม่รู้จักให้ดูสภาพของเขาและถ้าเขาป่วยหรือมีคนป่วยนั่นคือหลุมฝังศพของเขาและถ้าไม่มีสิ่งนั้น มันเป็นโลกที่ได้รับประโยชน์หากอยู่ในสถานที่ที่เป็นที่รู้จักและถ้าเขาสร้างมันด้วยนมและดินมันก็จะได้รับอนุญาตและถ้ามันทำจากอิฐปูนปลาสเตอร์และปูนขาวห้ามมิให้ก่อไฟเพราะ จุดการทำงานของเขา และถ้าเขาสร้างบ้านในสถานที่ที่ไม่รู้จักและไม่ได้ป่วยถ้ามันเป็นกับนมแล้วมันเป็นความดีที่เขาไม่ปรโลกหรือเขาได้ทำมัน และหากพวกเขาได้รับค่าตอบแทนแล้วพวกเขาก็เป็นกรรมที่น่าตำหนิซึ่งเขาต้องเสียใจในปรโลกเว้นแต่เขาจะกลับไปทำลายพวกเขาในความฝันเขาก็กลับใจจากพวกเขาและสำหรับบ้านของโครงสร้างที่ไม่รู้จักดินที่ตั้งและแต่ละบุคคล ครอบครัวเกี่ยวกับบทบาทโดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้าเขาเห็นคนตายที่รู้จักพวกเขาในนั้นนั่นคือที่พำนักของวันปรโลก รายได้ของเขาแล้วเขาก็ตายถ้าเขาไม่ได้ออกมาและถ้าเขาเข้ามาและออกไปเขาก็ใกล้จะตายแล้วก็หนีไปและใครก็ตามที่เห็นว่าเขาได้เข้าบ้านหลังใหม่พร้อมสิ่งอำนวยความสะดวกครบครันและอยู่ระหว่าง บ้านในสถานที่ที่เป็นที่รู้จักถ้าเขายากจนเขาก็จะร่ำรวยและถ้าเขาร่ำรวยเขาก็จะร่ำรวยมากขึ้นและถ้าเขากังวลก็ปล่อยเขาและถ้าเขาไม่เชื่อฟังเขาก็กลับใจและตามความดีและความสามารถของเธอ ถ้าเขาไม่ได้รู้ว่าสหายของเธอถ้าเธอมีสหายแล้วมันเป็นเจ้าของเธอและว่าเธอเป็นของแข็งที่เป็นที่ได้รับอนุญาตและถ้าเธอถูกฉาบแล้วที่เป็นสิ่งต้องห้าม และความสามารถของบ้านคือความกว้างและความเอื้ออาทรของโลกของเขาความคับแคบความคับแคบของโลกและความขี้เหนียวของเขาและพบว่าจะต่ออายุงานของเขาและตั้งหลักแหล่งศาสนาของเขาและสำหรับการทำให้แน่นขึ้นก็คือ ความแม่นยำของการจัดการของเขาและจุดประสงค์ของมันคือความสุขของเขาและบ้านที่ทำจากเหล็กสำหรับยืนยาวของเจ้าของและรัฐของเขาของมัน และใครก็ตามที่ออกจากบ้านของเขาด้วยความโกรธเขาจะถูกจำคุกเพราะพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพกล่าวว่า: ~ และเขาก็ออกไปจากบ้านของเขาด้วยความโกรธ~ ถ้าเขาเห็นว่าเขาได้เข้าไปในบ้านเพื่อนบ้านของเขาเขาจะเข้าสู่ความลับของเขา ถ้าเขาเป็นคนที่ผิดศีลธรรมแล้วเขาถูกทรยศโดยภรรยาและการทำมาหากินของเขา การสร้างบ้านสำหรับคนโสดคือผู้หญิงที่มีฐานะสูงส่งที่เขาแต่งงานและใครก็ตามที่เห็นบ้านจากระยะไกลจะได้โลกที่ห่างไกลและถ้าเขาเข้าไปในบ้านจากอาคารและโคลนและไม่ได้แยกออกจากบ้านและบ้านมันก็คือโลก ที่ประสบแก่เธอ และใครก็ตามที่เห็นเขาออกจากอาคารที่ถูกกดขี่หรือเปลี่ยนแล้วเขาจะออกจากโลกของเขาหรือสิ่งที่เขาครอบครองตามขอบเขตของสิ่งที่จะแสดงโดยหน้าของการอพยพของเขา มันถูกเล่าว่าชายคนหนึ่งจากคนในเยเมนมาข้ามและกล่าวว่า: ผมเห็นว่าถ้าผมอยู่ในบ้านหลังเก่าของฉันและมันทำลายฉัน เขากล่าวว่า: คุณจะพบมรดกและเร็ว ๆ นี้ญาติเสียชีวิตและได้รับมรดกหกพันเดอร์แฮม และอีกคนหนึ่งเห็นราวกับว่าเขากำลังนั่งอยู่บนหลังคาบ้านขวดและเขาก็ตกจากเขาไปโดยเปล่าประโยชน์เขาจึงเล่านิมิตของเขาเกี่ยวกับการข้ามและพูดว่า: ผู้หญิงจากบ้านของกษัตริย์นั้นสวยงาม แต่เธอก็ตายเร็วกว่า และมันก็เป็นเช่นนั้น บ้านของบ้านเป็นผู้หญิงของเจ้าของรูปแบบและ raggas เป็นผู้ชายระเบียงของบ้านเป็นเกียรติของโลกและความเป็นผู้นำและคลังของมันเป็นผู้ดูแลเงินของเขาจากคนในบ้านของเขา สุขภาพของมันอยู่ท่ามกลางสภาวะทางโลกพื้นผิวของมันคือชื่อของเขาความสูงของมันและบ้านของอิหม่ามอัลอัดลเป็นช่องว่างจากรูของชาวมุสลิมและการรื้อถอนบ้านของกษัตริย์ที่เข้มแข็งขึ้นนั้นเป็น ขาดอำนาจของเขา ความจริงที่ว่าคนที่อยู่บนหลังคาที่ไม่รู้จักได้รับการยกและขอความช่วยเหลือของคนระดับสูงและเขาขอความช่วยเหลือ คริสตชนกล่าวว่า:“ผู้ใดเห็นว่ามันเป็นถ้าเขากวาดบ้านของเขาถูกครอบงำด้วยความโศกเศร้าหรือเสียชีวิตทันทีและมันก็บอกว่ากวาดบ้านที่หนีหายไปไหนและพระเจ้าเท่านั้นที่รู้สิ่งที่ถูกต้อง…

…ใครก็ตามที่เห็นเซอร์โคเนียมสีขาวแสดงว่าเป็นผู้หญิงที่สวยคนสีแดงคือผู้หญิงที่อยู่ร่วมกันสีเขียวคือผู้หญิงที่ถูกห่อหุ้มและ manqousheh ถูกตีความโดยผู้หญิงที่มีบางประเภทของสิ่งที่กล่าวถึงและเป็น บอกว่าถ้าดอกคำฝอยมาจากหนังวัวแล้วเธอเป็นผู้หญิงที่ต่างประเทศและถ้าเธอเป็นหนังแกะหรือแพะแล้วเธอเป็นผู้หญิงอาหรับโดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้ามันเป็น(เธอแต่เพียงผู้เดียว) จากผิวของอูฐ และใครก็ตามที่เห็นว่าซาร์มูซาห์ของเขาตกอยู่ในสถานที่ที่เขาไม่สามารถเข้าถึงได้ในขณะที่เขาเดินเท้าเปล่ามันบ่งบอกถึงการเกิดขึ้นของความเศร้าความกังวลและการขาดความศักดิ์สิทธิ์และอาจบ่งบอกถึงการเสียชีวิตของภรรยาของเขาและถ้ามี หลักฐานในการมองเห็นที่บ่งชี้ที่ดีนั้นเขาไม่ได้เจ็บ และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาให้เธอกับใครแล้วเขาก็หย่ากับภรรยาของเขาและแต่งงานกับคนอื่นและเขาอาจให้คนรับใช้ของเขากับใครก็ได้ และใครก็ตามที่เห็นคนที่ดึง zermozah ของเขาจากมือของเขาจนกว่าจะมีการตัดออกไปและเขาได้รับอันตรายจากมันแล้วเขาจะตีความการตายของภรรยาของเขา และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาสวมมันสักชิ้นในขณะที่เดินเข้าไปก็แสดงว่าการเดินทางของเขายังไม่สมบูรณ์ว่ากันว่าการได้เห็นตะเข็บเก่านั้นดีกว่าคุณยายของเธอเสียอีก…