ฝันถึงถูกยิงที่แขน

…As-Sahab : หมายถึงศาสนาอิสลามซึ่งเป็นชีวิตและความรอดของผู้คนและเป็นเหตุผลสำหรับความเมตตาของพระเจ้าผู้ทรงอำนาจในการแบกน้ำซึ่งชีวิตแห่งการสร้างและอาจบ่งบอกถึงความรู้นิติศาสตร์สติปัญญาและคำอธิบายเพราะมัน มีภูมิปัญญาอ่อนโยนขณะที่มันวิ่งด้วยเม็ดน้ำในอากาศและเมื่อน้ำถูกบีบออกจากมัน บางทีมันอาจจะชี้ให้เห็นทหารและสหายสำหรับการดำเนินการน้ำที่บ่งชี้ว่าการสร้างจากน้ำ บางทีมันอาจบ่งบอกถึงอูฐที่กำลังมาซึ่งงอกด้วยน้ำเช่นอาหารและผ้าลินินเมื่อมีการกล่าวว่าพวกมันชี้ไปที่เมฆเพราะพระเจ้าผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ตรัสว่า“ พวกเขาไม่ได้มองดูอูฐหรือว่าพวกมันถูกสร้างขึ้นมาอย่างไร” บางทีเธออาจระบุเรือที่กำลังแล่นอยู่ในน้ำในบริเวณอื่นที่ไม่ใช่ทางบกหรือบนท้องฟ้าโดยมีลมพัดแรงและเธออาจหมายถึงผู้หญิงที่กำลังตั้งครรภ์เพราะทั้งคู่แบกน้ำและนำลงในท้องเว้นแต่พระเจ้าของเธอจะอนุญาตให้เธอรับ มันออกมาแล้วโยนทิ้งและบางทีเธออาจบ่งบอกว่าฝนเองเพราะมันมาจากเธอและเพราะเธอและบางทีมันอาจบ่งบอกถึงอาการของสุลต่านความทรมานของเขาและคำสั่งของเขาและถ้าพวกมันเป็นสีดำหรืออยู่กับพวกเขาที่นั่น เป็นหลักฐานของการทรมานเมื่อมีสายฟ้าและก้อนหินอยู่ในนั้นพร้อมกับสิ่งที่สืบเชื้อสายมาจากผู้คนแห่งความมืดเมื่อพวกเขาถือว่าพวกเขาฝนตกและนำพวกเขาไปสู่ความทรมานและในทำนองเดียวกันกับชาวนรกใครก็ตามที่เห็นเมฆในเขา บ้านหรือสืบเชื้อสายมาบนตักของเขาในฐานะมุสลิมหากเขาเป็นผู้ที่ไม่เชื่อและเขาได้รับความรู้และคำตัดสินว่าเขาเป็นผู้ศรัทธาหรือเขาอุ้มภรรยาของเขาถ้าเขาต้องการทำเช่นนั้นหรือเสนออูฐและเรือของเขา ถ้าเขามีใด ๆ ที่ ถ้าเขาเห็นตัวเองขี่บนเมฆหรือเห็นเธอเป็นทาสสาวเขาจะแต่งงานกับผู้หญิงที่ชอบธรรมถ้าเขาเป็นโสดหรือเดินทางหรือทำฮัจญ์ถ้าเขาหวังเช่นนั้นหรือเขาจะประกาศความรู้และสติปัญญาหากเขากำลังแสวงหามิฉะนั้น เขาถูกนำโดยทหารหรือ บริษัท หรือเขาเข้ามาใน บริษัท ถ้าเขามีคุณสมบัติตามนั้น มิฉะนั้นสุลต่านยกเขาในสัตว์ที่มีเกียรติว่าเขาเป็นหนึ่งในผู้ที่หาที่หลบภัยในตัวเขาและเดินเท้าหรืออื่น ๆ ที่เขาจะส่งเขาไป Naguib เป็นผู้ส่งสาร และถ้าเขาเห็นเมฆต่อเนื่องมาถัดจากเขาและผู้คนจึงรอคอยน้ำของมันและมันมาจากเมฆบนท้องฟ้าที่ไม่มีร่องรอยของความทรมานใด ๆ ให้นำเสนอแง่มุมที่ผู้คนคาดหวังและสิ่งที่พวกเขาคาดหวัง ของดีที่มีให้หรือ บริษัท ที่มาหรือผลตอบแทนจากทหารหรือขบวนที่เข้าสู่ และถ้าเขาเห็นว่ามันล้มลงกับพื้นหรือมันกำลังเดินลงมาในบ้านในไร่หรือบนต้นไม้และพืชแล้วมันเป็นฝนตั๊กแตนแมวหรือนก และหากมีสัญญาณของความกังวลและความเกลียดชังอยู่ในนั้นเช่นสารพิษลมแรงไฟหินงูและแมงป่องก็จะเป็นการจู่โจมที่เปลี่ยนพวกเขาและทำให้พวกเขาเข้าที่หรือกองคาราวานที่ขัดขวาง การตายของพวกเขาส่วนใหญ่ที่เสียชีวิตด้วยความผิดทางอาญาหรือความรักและฝีที่สุลต่านกำหนดไว้กับพวกเขาหรือตั๊กแตนและหมีที่ทำร้ายพืชของพวกเขาและการอยู่ร่วมกันหรือหลักคำสอนและลัทธินอกรีตของพวกเขาแพร่กระจายไปตามยอดของพวกเขาและประกาศให้พวกเขาทราบ หัวและบางคนกล่าวว่าเมฆเป็นกษัตริย์ที่เมตตาหรือมีอำนาจเมตตาดังนั้นใครก็ตามที่ผสมเมฆเขาก็ผสมกับผู้ชายในหมู่พวกเขาและใครก็ตามที่กินเมฆเขาจะได้รับประโยชน์จากคนที่มีเงินหรือสติปัญญาที่อนุญาต และถ้ารวมกันของเขาได้รับภูมิปัญญาจากคนที่ชอบเขาแล้วกษัตริย์ของเขาได้รับความรู้ความสามารถและพระมหากษัตริย์และถ้าเขาเห็นว่าอาวุธของเขาคือการทรมานแล้วเขาเป็นคนที่อยู่ในความต้องการ ถ้าเขาเห็นว่าเขาจะสร้างบ้านบนเมฆแล้วเขาจะบรรลุเกียรติโลกถูกต้องตามกฎหมายด้วยภูมิปัญญาและความสูง ถ้าเขาสร้างพระราชวังบนเมฆเขาหลีกเลี่ยงบาปด้วยภูมิปัญญาว่าผลประโยชน์ของพวกเขาและได้รับสิ่งที่ดีที่เขารู้ ถ้าเขาเห็นเมฆฝนกำลังตกอยู่ในมือของเขาแล้วเขาบรรลุปัญญาและวิ่งภูมิปัญญาในมือของเขา ถ้าเขาเห็นว่าเขากำลังจะกลายเมฆฝนลงกับคนที่เขาจะได้รับเงินและคนที่ได้รับจากมัน และเมฆถ้าไม่มีฝนตกและถ้าเขาเป็นหนึ่งในผู้ที่มีส่วนเกี่ยวข้องกับรัฐแล้วโดยพระเจ้าเขาไม่ได้ทำเพื่อความยุติธรรมและไม่ให้ความยุติธรรมและถ้าเขาถูกนำมาประกอบการค้าเขาก็ไม่ ตอบสนองสิ่งต่อไปนี้หรือสิ่งที่มีการประกัน หากนำมาประกอบกับนักวิทยาศาสตร์เขาสงสัยการทำงานของเขา ถ้าเขาเป็นช่างฝีมือแล้วเขาเป็นหลักที่ชาญฉลาดของอุตสาหกรรมและผู้คนต้องการให้เขา และเมฆเป็นสุลต่านที่มีมือมากกว่าหนึ่งคนและคนไม่มีมือเหนือพวกเขา และถ้าเมฆกับฟ้าร้องและฟ้าผ่าเพิ่มขึ้นก็เป็นลักษณะของผู้ปกครองคู่บารมีขู่จริง และผู้ใดที่เห็นเมฆลอยลงมาจากท้องฟ้าและมีฝนตกโดยทั่วไปอิหม่ามก็แทรกซึมไปยังสถานที่นั้นในฐานะอิหม่ามที่ยุติธรรมในพวกเขาไม่ว่าเมฆจะเป็นสีขาวหรือสีดำและสำหรับเมฆสีแดงในเวลาอื่นก็เป็นความทุกข์ ปลุกระดมหรือโรค พวกเขาบางคนกล่าวว่า“ ใครก็ตามที่เห็นเมฆที่ลอยขึ้นจากโลกขึ้นสู่ท้องฟ้าในขณะที่ฉันยังอยู่ในประเทศนั้นก็บ่งบอกถึงความดีงามและพระพรและหากผู้มีวิสัยทัศน์ต้องการการเดินทางก็จะทำเพื่อเขาและเขาก็กลับมาอย่างปลอดภัยและถ้า เขาไม่ได้ปกปิดเขาถึงสิ่งที่กำลังมองหาที่ชั่วร้ายและบางส่วนของพวกเขากล่าวว่าเมฆที่ลุกขึ้นมาจากแผ่นดิน” ไปสวรรค์ก็แสดงการเดินทางและมันเป็นการแสดงให้ผู้ที่ได้รับกลับมาจากการเดินทางของเขา และก้อนเมฆสีดำบ่งบอกถึงความเศร้าโศกและเมฆสีดำบ่งบอกถึงความหนาวเย็นอย่างรุนแรงหรือความโศกเศร้า…

…ศาสตร์แห่งการแสดงวิสัยทัศน์และความฝันสามารถเรียนรู้และสั่งสอนได้หรือไม่? ไม่มีความลับสำหรับทุกคนที่สนใจในศิลปะนี้เพราะความรู้นี้มีเกียรติมากและนั่นคือเหตุผลว่าทำไมพระเจ้าจึงขอบคุณศาสดายูเซฟของพระองค์โดยกล่าวว่าผู้ทรงอำนาจ[และพระเจ้าของคุณจะตอบคุณและสอนคุณเกี่ยวกับการตีความสุนัต.. .] และศาสดามูฮัมหมัดของเรา[ สันติภาพและพรจงมีแด่เขา] เคยแสดงวิสัยทัศน์และมักจะถามสหายว่าในสุนัตของ Samra bin Jundub : เมื่อศาสดา[ สันติภาพและพรจงมีแด่เขา] สวดมนต์ในตอนเช้าเขาก็มา กับพวกเขาพร้อมกับพูดว่า: เมื่อวานนี้มีใครเห็นนิมิตหรือไม่? อันที่จริงฉันมีมุมมองเกี่ยวกับปัญหานี้ ฉันหมายถึงความเป็นไปได้ของการเรียนรู้และการสอนศาสตร์นี้ซึ่งก็คือสามารถเรียนรู้และสอนได้ และความคิดเห็นนี้อาจจะแปลกสำหรับบางคน เพราะนี่คือวิทยาศาสตร์นี้เป็นเหมือนแรงบันดาลใจและโหงวเฮ้งและราวกับว่ามันเลียนแบบผู้สื่อสารเพื่อให้เขาพบความลำบากใจในเรื่องนี้ แต่ผมหวังว่าเราจะยกปัญหานี้สำหรับการอภิปรายเพื่อให้ข้อเสนอของเราเป็นไปตามวัตถุประสงค์ นี่คือสิ่งที่สำคัญที่สุดที่ทำให้ฉันเอนเอียงไปที่ความคิดเห็นนี้และฉันได้พูดถึงเรื่องนี้โดยละเอียดแล้วในหนังสือของฉัน: การแสดงออกของวิสัยทัศน์เงื่อนไขร่วมสมัยคำถามและคำตอบ p. 96 , และอื่น ๆ , สำนักพิมพ์: ดาร์อัล-Tadmuriyya แสดงความคิดเห็นนิวเคลียร์กล่าวว่าในการสัมภาษณ์อดีต Samra : มันเป็นmustahabb จะถามเกี่ยวกับวิสัยทัศน์ความคิดริเริ่มในการตีความและเร่งวันแรกและมันเป็นอนุญาตให้พูดในด้านวิทยาศาสตร์และการตีความของวิวรณ์และเหมือน.15 / 30 อิบัน Hajar กล่าวแสดงความคิดเห็นในการพูดคุยก่อนหน้านี้ในการเปิด12/437: การชักนำเพื่อสอนศาสตร์แห่งการมองเห็นและการแสดงออกของมันและละเลยคำถามเกี่ยวกับเรื่องนี้และความชอบของมันเพราะมันรวมถึงการเข้าถึงบางส่วนของสิ่งที่มองไม่เห็นและความลับ ของสิ่งมีชีวิต Ibn Abd al-Barr กล่าวเช่นเดียวกับในอัล – Tamheed 1/313 แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับสุนัตก่อนหน้านี้: สุนัตนี้บ่งบอกถึงเกียรติและคุณธรรมของความรู้เกี่ยวกับนิมิตเพราะเขา[ ขอให้คำอธิษฐานของพระเจ้าและสันติสุขมีแด่เขา] เป็นเพียง ถามเกี่ยวกับเรื่องที่จะบอกเขาและผ่านมันไปเพื่อให้สหายของเขารู้วิธีที่จะพูดเกี่ยวกับการตีความ ชีคมุฮัมมัดบินอับดิลวะฮาบกล่าวว่าในขณะที่คอลเลกชันของหนังสือของเขา5/130 ที่: วิทยาศาสตร์การแสดงออกเป็นวิทยาศาสตร์ที่แท้จริงว่าพระเจ้าทรงประทานเมื่อคนใดคนหนึ่งที่พระองค์ทรงประสงค์ของปวงบ่าวของพระองค์ และเขากล่าวว่าในสถานที่อื่น5/143: ผู้มีวิสัยทัศน์เป็นวิทยาศาสตร์ที่แท้จริงกล่าวโดยพระเจ้าในคัมภีร์กุรอ่านและด้วยเหตุผลนี้มันก็บอก: เฉพาะผู้ที่มีความรู้ความสามารถตีความวิสัยทัศน์เพราะมันเป็นส่วนหนึ่งของ เปิดเผย Al- Shatibi ขอพระเจ้าทรงเมตตาเขาเตือนใน Al- Muwwafaa 2/415 ว่าไม่มีบุญคุณและผ้าคลุมหน้าใดที่ศาสดา[ ขอให้คำอธิษฐานของพระเจ้าและสันติสุขมีแด่เขา] ให้ยกเว้นสิ่งที่ได้รับการยกเว้นยกเว้นว่าเขา Ummah ได้รับรูปแบบและนี่เป็นที่รู้จักกันโดยวิปัสสนาและจากการที่เขาให้เปิดเผยกับเขาและประชาชาติของเขาได้รับความชอบธรรมวิสัยทัศน์ อิหม่ามมาลิกกล่าวและเขาถูกถามว่า: นิมิตอธิบายทุกวันอาทิตย์หรือไม่? เขากล่าวว่า: เขาเล่นกับบีแล้วเขาพูดว่า: เฉพาะที่ดีที่สุดของการมองเห็นจะผ่านวิสัยทัศน์ ถ้าเขาเห็นอะไรบางอย่างที่ดีบอกเขาและถ้าเขาเห็นอะไรบางอย่างที่ไม่พึงประสงค์ให้เขาพูดอะไรบางอย่างที่ดีหรือเก็บเงียบ และอิหม่ามอิบันอัลซาดีของเขากล่าวว่าในการตั 2/442: และในหมู่พวกเขาที่เป็นประโยชน์ของบทกวีก่อนหน้านี้: ว่ามันมีต้นกำเนิดสำหรับการแสดงออกของวิสัยทัศน์ให้ความรู้ในการแสดงออกเป็นหนึ่งของวิทยาศาสตร์ที่สำคัญที่พระเจ้า ให้กับคนใดคนหนึ่งที่พระองค์ทรงประสงค์ นอกจากนี้เขายังกล่าวว่า2/449: การรวมความรู้เรื่องการแสดงออกเป็นหนึ่งในศาสตร์ชารีอะห์และบุคคลจะได้รับรางวัลสำหรับการเรียนรู้และการสอนของเขา และสิ่งที่บ่งบอกถึงการดำรงอยู่ของการเรียนรู้และการศึกษาในหมู่สหาย – Ashraf al-Khalq – คือสิ่งที่พิสูจน์แล้วว่า Umar ibn al-Khattab ขอให้พระเจ้าพอใจกับเขาเคยถาม Asma bint Umais al -Khatha’a’miya เกี่ยวกับ การแสดงออกของวิสัยทัศน์เช่นเดียวกับในTahdheeb al-Tahdheeb โดย Ibn Hajar 12/399 Ibn Saad กล่าวถึงใน al- Tabaq 7/124: Said bin al-Musayyib เป็นคนที่ข้ามผู้คนไปสู่นิมิตและสิ่งนี้ถูกพรากไปจาก Asmaa Bint Abi Bakr และชื่อก็นำเขามาจากพ่อของเธอ Abu Bakr และ Abu Bakr รับความรู้นี้มาจากร่อซู้ลผู้สูงศักดิ์ที่เคยให้เขาข้ามบางนิมิตบางครั้งเขาก็แก้ไขเขาในบางครั้งและเขาอาจเข้าใจผิดว่าเขาเหมือนกับครูและนักเรียนของเขาและนักเรียนคนนี้มีความเชี่ยวชาญในหลาย ๆ สถานการณ์ที่เขาถูกตรวจสอบ และดังนั้นเราพบเขาหลังจากที่ครั้งหนึ่งและเขาได้แสดงวิสัยทัศน์ที่เห็นเมสเซนเจอร์ Messenger ได้พูดกับเขาด้วยความชื่นชมสำหรับการแสดงออกของเขา: ในทำนองเดียวกันกษัตริย์ตรัสว่า แต่มันก็เกิดขึ้นกับเขาเช่นกันที่ฉันทำผิดพลาดในอิจติฮัดของเขาและร่อซู้ล[ ขอให้คำอธิษฐานของพระเจ้าและสันติสุขจงมีแด่เขา] ไม่ได้ชมเชยเขา แต่เขาทำผิด ดังนั้นเขาจึงพูดกับเขาหนึ่งครั้งหลังจากที่เขาผ่านไปหาเขา: บอกฉันว่าโอผู้ส่งสารของพระเจ้าของพ่อของฉันคุณผิดหรือไม่ผิด? พระศาสดาตรัสว่า: คุณตีและคุณพลาดอื่น ๆ Aisha อาจพระเจ้าจะยินดีกับเธอยังมีทัศนคติการศึกษากับพ่อของเธอเพื่อให้เธอนำเสนอวิสัยทัศน์ของเขาและเขาก็มีบางสถานการณ์ที่มีผู้ส่งสารของพระเจ้า[ อาจสวดมนต์ของพระเจ้าและสันติภาพพวกเขา] ดังนั้นเธอจึงรุนแรงครั้งหนึ่งเมื่อเธอแสดงนิมิตกับผู้หญิงว่าสามีของเธอกำลังจะตายและให้กำเนิดบุตรที่ทำผิดโดยพูดว่า: [ อะไรนะโออาอิชะฮ์หากคุณแสดงวิสัยทัศน์ต่อผู้ศรัทธาก็จงแสดงออกกับเขา ในความดี…. ] และพยานจากสุนัตถาม Aisha ที่จะปฏิบัติตามแนวทางที่เฉพาะเจาะจงในการแสดงออกซึ่งก็คือการใช้มันในที่ดี อิหม่ามอิบันคอลดันกล่าวไว้ในบทนำพี. 389 ว่าความรู้นี้เป็นหนึ่งในศาสตร์ชะรีอะฮ์และเป็นอุบัติเหตุในศาสนาเมื่อวิทยาศาสตร์กลายเป็นสิ่งประดิษฐ์และผู้คนเขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้และการแสดงออกของมันพบได้ในรุ่นก่อนและด้านหลังและความรู้นี้ยังคงถูกถ่ายทอดระหว่าง รุ่นก่อน…