ฝันถึงบ้านน้ำรั่วจากฝ้าเพดาน

…น้ำ: หมายถึงศาสนาอิสลามและความรู้ชีวิตความอุดมสมบูรณ์และความเจริญรุ่งเรืองเพราะมีชีวิตของทุกสิ่งดังที่พระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพตรัสไว้ว่า“ ขอให้เราให้น้ำที่ไหลออกมาจากมันเพื่อให้พวกเขาเข้าไปในนั้น” และบางทีเขาอาจระบุตัวอสุจิเพราะพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพเรียกมันว่าน้ำและชาวอาหรับเรียกน้ำจำนวนมากว่าเป็นน้ำอสุจิและมันบ่งบอกถึงเงินเพราะเขาหารายได้จากมันดังนั้นใครก็ตามที่ดื่มน้ำบริสุทธิ์จากบ่อน้ำหรือน้ำรดน้ำและทำ ไม่ดูดซับสุดท้ายของมันถ้าเขาป่วยเขาจะหายจากความเจ็บป่วยและชีวิตของเขาจะไม่ตกตะกอนความตายของเขา เขาเป็นคนที่ไม่ได้ป่วยและแต่งงานกับว่าเขาเป็นโสดจะมีความสุขจากการดื่มและการไหลของน้ำจากด้านบนเพื่อกล่าวถึงเขาและถ้าเขาได้แต่งงานและไม่ได้แต่งงานกับครอบครัวของเขาในคืนที่เขาได้พบกับเธอและความสุขของเธอ และหากไม่มีสิ่งนั้นเขาก็ยอมรับอิสลามหากเขาเป็นผู้ปฏิเสธศรัทธาและเขาก็ได้รับความรู้หากเขาเป็นคนดีและความรู้ก็เป็นนักเรียนมิฉะนั้นเขาจะได้รับหนี้ที่อนุญาตหากเขาเป็นพ่อค้าเว้นแต่บางสิ่งจะทำให้น้ำเน่าเสียซึ่ง บ่งบอกถึงสิ่งต้องห้ามและบาปของเขาเช่นการดื่มมันจากบทบาทของดิมมิส วิทยาศาสตร์อย่างใดอย่างหนึ่งคือเงินเสียหายหรือไม่ดีหรือเป็นอันตราย หากน้ำมีสีน้ำตาลขุ่นขมหรือเหม็นก็จะป่วยทำให้เสียรายได้ดำรงชีวิตต่อไปหรือเปลี่ยนหลักคำสอนของแต่ละคนตามโชคชะตาและสิ่งที่เหมาะสมสำหรับเขาและสถานที่ที่เขาดื่มและ เรือซึ่งเขาเป็น สำหรับคนที่ถือน้ำในชามถ้าเขายากจนเขาจะได้รับประโยชน์จากเงินและถ้าเขาเป็นคนโสดเขาก็แต่งงานและถ้าเขาแต่งงานแล้วภรรยาหรือแม่ของเขาจะอุ้มเขาไปจากเขาถ้าเขาเป็น ผู้ที่เทน้ำลงในภาชนะหรือภรรยาหรือคนรับใช้ของเขาจากบ่อน้ำหรือรัฐมนตรีหรือญาติของเขา สำหรับการไหลของน้ำในบ้านและการเข้าสู่ที่อยู่อาศัยนั้นไม่ดีเลยและถ้าเป็นปีที่ผู้คนเข้าสู่การล่อลวงความรักการถูกจองจำโรคภัยไข้เจ็บหรือภัยพิบัติและหากเป็นเช่นนั้น บ้านส่วนตัวฉันตรวจสอบเรื่องของมันและถ้ามีผู้ป่วยในนั้นเสียชีวิตผู้คนก็ค้นหาเขาในข่าวมรณกรรมของเขา ร้องไห้และน้ำตา. ในทำนองเดียวกันถ้าท่อระบายน้ำไหลเข้าบ้านหรือตาระเบิดในนั้นพวกเขาจะร้องไห้ตาที่ตายของผู้ป่วยหรือเมื่อเดินทางอำลาหรือเกี่ยวกับความชั่วร้ายและการเก็งกำไรในหมู่ชาวของความทุกข์ยากที่เกิดขึ้นแก่เขาจากโรคของสุลต่าน ในทำนองเดียวกันการไหลของน้ำหรือเมื่อยล้าของป่าวประกาศการชุมนุมของคน การไหลของมันในสถานที่ของพืชเป็นสัญญาณบ่งบอกถึงความอุดมสมบูรณ์และความอุดมสมบูรณ์และความโดดเด่นเหนือที่อยู่อาศัยและบ้านจากสายตาของโลกหรือการไหลของมันเป็นความทุกข์ทรมานจากพระเจ้าผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ต่อผู้คนในสถานที่นั้นไม่ว่าจะเป็นภัยพิบัติที่ลุกลามหรือดาบที่ทำลายล้างหาก อาคารบ้านเรือนถูกทำลายและผู้คนจมน้ำตายในเรื่องนี้มิฉะนั้นมันจะเป็นความทุกข์ทรมานจากสุลต่านหรือการแพร่ระบาดของโรคระบาด ถ้าเขาเห็นว่าเขาให้น้ำในแก้ว, ที่บ่งชี้ว่าเด็กและถ้าเขาดื่มน้ำบริสุทธิ์ในแก้วเขาได้ดีจากลูกชายหรือภรรยาของเขาเพราะแก้วเป็นสาระสำคัญของผู้หญิงและน้ำเป็นทารกในครรภ์ บางส่วนของพวกเขากล่าวว่า: ใครก็ตามที่เห็นว่ามันเป็นถ้าเขาได้ดื่มน้ำร้อนเขาก็กลายเป็นเมฆและถ้าเขาเห็นว่าเขาถูกโยนลงไปในน้ำใสแปลกใจ และว่ากันว่าบ่อน้ำพุสำหรับคนชอบธรรมเป็นสิ่งที่ดีและเป็นพระพรเพราะพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพตรัสว่า: ~ ตาสองข้างไหลออกมาจากพวกเขา~ และสำหรับผู้ที่ไม่ได้เป็นภัยพิบัติที่ชอบธรรม และการระเบิดของน้ำจากกำแพงแห่งความเศร้าโศกจากผู้ชายเช่นพี่ชายลูกเขยหรือเพื่อนและถ้าเขาเห็นว่าน้ำได้ไหลออกมาและออกจากบ้านมันก็หมดความกังวลและ ถ้ามันไม่ได้ออกมาจากมันเป็นความกังวลอย่างถาวร หากสถานที่ที่บริสุทธิ์แล้วมันเป็นความโศกเศร้าในการดูแลสุขภาพของร่างกาย และทั้งหมดนี้คือใน Al-Ain ขณะที่เธอไม่ได้เป็นแม่บ้านและถ้าเธอเป็นแม่บ้านแล้วเขาเป็นเพื่อนบ้านที่ดีที่สุดสำหรับเจ้าของของเขามีชีวิตอยู่และตายจนถึงวันตัดสิน และบางส่วนของพวกเขาบอกว่าถ้าเขาเห็นว่ามีการใช้น้ำในบ้านของเขาเขาจะซื้อแม่บ้าน และถ้าเขาเห็นว่าถ้าดวงตามีระเบิดที่เขาได้รับเงินในการตำหนิ และน้ำบริสุทธิ์ที่มีราคาถูกและเป็นธรรมและใครก็ตามที่เห็นว่ามันเป็นถ้าเขาดื่มน้ำมากเกินไปกว่านิสัยของเขาตื่นชีวิตของเขาจะมีความยาว มันก็บอกว่าการดื่มน้ำเป็นความปลอดภัยจากศัตรูและเคี้ยวมันคือการรักษาความเมื่อยล้าและความทุกข์ในการดำรงชีวิต และการแพร่กระจายมือในน้ำกวนเงินและการใช้จ่าย และน้ำนิ่งจะอ่อนกว่าน้ำไหลไม่ว่าในกรณีใด ๆ และมีการกล่าวกันว่าน้ำนิ่งคือการกักขังและใครก็ตามที่เห็นว่าเขาตกลงไปในน้ำนิ่งก็ตกอยู่ในความคับแคบและทุกข์ทรมานและน้ำเค็มก็ขุ่นและสำหรับสิงโตถ้าเขา ท่อระบายน้ำจากบ่อแล้วเธอเป็นผู้หญิงที่แต่งงานของเธอและมีดีในตัวเธอไม่มี มันก็บอกว่าเห็นน้ำสีดำเจ๊งบทบาทและดื่มมันก็ไป และน้ำเก่าเป็นชีวิตที่ทนทุกข์ทรมานและน้ำเหม็นเป็นที่ต้องห้ามเงินและน้ำสีเหลืองเป็นโรคและความลึกของน้ำคือการแยกความอัปยศอดสูและการหายตัวไปของพระคุณสำหรับพระเจ้าผู้ทรงอำนาจกล่าวว่า:“ Say : ถ้าน้ำของคุณเป็น หดหู่แล้วใครเอาน้ำมาให้คุณ”. ร้อนน้ำร้อนมากถ้าเขาเห็นว่าเขาใช้มันในเวลากลางคืนหรือในช่วงวันที่ถูกกระแทกอย่างรุนแรงจากสุลต่านและถ้าเขาเห็นว่าถ้าเขาได้ใช้มันในเวลากลางคืนเขาจะกลัวเปรต ผิดหวังน้ำเป็นเรื่องยากและเหนื่อยและดื่มมันเป็นโรค ฟองน้ำไม่มีเงินที่ดี และใครก็ตามที่ดื่มจากน้ำทะเลเมื่อมันเป็นสีน้ำตาลที่พวกเขาจะได้รับการหลงโดยพวกเขาจากกษัตริย์ และใครก็ตามที่มองเห็นราวกับว่าเขามองในน้ำใสและเห็นใบหน้าของเขาในขณะที่เขาเห็นในกระจกเขาจะได้รับสิ่งที่ดีมาก ถ้าเขาเห็นใบหน้าของเขาอยู่ในนั้นกันแล้วเขาจะทำดีต่อครอบครัวของเขา และราดน้ำคือการใช้จ่ายเงินในอื่น ๆ นอกเหนือจากเงื่อนไขของเขาเช่นมัดหรือเสื้อคลุมที่หลักฐานของหุบเขาเพราะเขาคิดว่าเขาได้ประสบความสำเร็จมันและไม่ และสรงน้ำไม่ได้ไม่ชอบไม่ว่าจะเป็นที่ชัดเจนหรือมืดร้อนหรือเย็นหลังจากที่มันคือสะอาดได้รับอนุญาตในการดำเนินการสรงเพราะสรงแข็งแกร่งในการตีความกว่าร้านค้าและความแตกต่างของน้ำ และเกลียดชังจากสายตาของความผิดหวังน้ำไม่ได้วิ่ง และการเดินเหนือน้ำเป็นความว่างเปล่าและความเสี่ยงและหากเขาได้รับออกมาจากมันความต้องการของเขาเป็นจริง และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาอยู่ในจำนวนมากของน้ำลึกและตกอยู่ในมันและไม่ถึงด้านล่างของมันแล้วเขา afflicts โลกที่ดีและได้รับเหนื่อยแล้วมันก็บอกว่ามันตกอยู่ในเรื่องของการเป็นคนดี ซักผ้าด้วยน้ำเย็นเป็นกลับใจและการรักษาโรคภัยไข้เจ็บที่เป็นอิสระจากการถูกจองจำการกำจัดของหนี้และการรักษาความปลอดภัยจากความกลัว และใครก็ตามที่เห็นราวกับว่าเขาดื่มน้ำจืดมาก ๆ มันเป็นชีวิตที่ยืนยาวและมีชีวิตที่ดี ถ้าเขาดื่มจากทะเลเขาได้รับเงินจากกษัตริย์และถ้าเขาดื่มจากแม่น้ำเขาก็ได้มาจากชายคนหนึ่งเช่นเดียวกับแม่น้ำในแม่น้ำและถ้าเขาดึงมันจากบ่อน้ำเขาก็ตี เงินกับเคล็ดลับและการหลอกลวง และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาตักน้ำและทดน้ำสวนผลไม้และเพาะปลูกด้วยเขาจะได้รับประโยชน์จากเงินจากผู้หญิงดังนั้นหากสวนผลไม้หรือต้นกล้าเกิดผลเขาจะให้เงินกับผู้หญิงคนนั้นและเด็กและรดน้ำสวนผลไม้และ การปลูกการมีเพศสัมพันธ์กับภรรยาของเขา และน้ำที่อยู่ในแก้วน้ำแก้วของเด็กถ้าแก้วเสียและซากน้ำแม่จะตายและซากศพเด็กและถ้าน้ำจะหายไปและยังคงแก้วเด็กจะตายไปแล้วและยังคงเป็นแม่ อิบันสิรินถูกถามเกี่ยวกับผู้หญิงคนหนึ่งที่มีความเป็นวิสัยทัศน์ที่ว่าเธอได้ดื่มน้ำเพื่อเขากล่าวว่า: ให้ผู้หญิงคนนี้กลัวพระเจ้าและไม่พยายามโกหกในหมู่คน ชายคนหนึ่งมาหาเขาและพูดว่า: ฉันเห็นราวกับว่าฉันกำลังดื่มผ้าขี้ริ้วของเสื้อผ้าของฉันน้ำเย็นอร่อยและเขาพูดว่า: จงเกรงกลัวพระเจ้าและอย่าอยู่คนเดียวกับผู้หญิงที่ไม่ได้รับอนุญาตสำหรับคุณดังนั้นเขา กล่าวว่า: เธอเป็นผู้หญิงคนที่ผมเสนอให้ตัวเอง…

…บ้าน: บ้านของชายคนหนึ่งเป็นภรรยาที่ซ่อนอยู่ของเขาในบ้านที่เขาอาศัยอยู่และจากนั้นมีการกล่าวกันว่าเข้าบ้านของเขาไปเรื่อย ๆ ถ้าเขาแต่งงานเขาก็รับมันไปเพราะเธออยู่ในนั้น และประตูของเขาคือช่องคลอดหรือใบหน้าของเธอและตู้เสื้อผ้าและตู้เสื้อผ้ามีความบริสุทธิ์เป็นลูกสาวหรือลูกติดของเขาเพราะเธอจะสวมหน้ากากและคนที่ไม่ได้อยู่กับเธอ และบางทีเขาอาจบ่งบอกบ้านของเขาต่อร่างกายของเขาเช่นกันบ้านรับใช้คนรับใช้ของเขาที่เก็บข้าวสาลีแม่ของเขาซึ่งเป็นเหตุผลให้เขาอยู่กับนมเพื่อการเติบโตและการศึกษาและ cenef บ่งบอกถึงคนรับใช้ที่ทำเพื่อ กวาดและซักผ้าและบางทีเขาอาจจะชี้ให้เห็นภรรยาที่เป็นคนเดียวกับเธอเพื่อตอบสนองความต้องการของเขาเสียลูกชายของเขาและส่วนที่เหลือของครอบครัวของเขา และการมองไปที่บุคคลจากซอกบ้านของเขาบ่งบอกว่าช่องคลอดของภรรยาของเขากำลังถูกเฝ้าดูหรือถูกจัดการและเขากลับไปหาสิ่งนั้นในแง่ของการขาดการเพาะปลูกการรื้อถอนหรือการซ่อมแซมเขากลับไปสู่สิ่งที่เป็นของเขาเช่น พูดว่า: ฉันเห็นว่าฉันสร้างบ้านหลังใหม่ในบ้านของฉันและถ้าเขาป่วยเขาจะตื่นขึ้นมาและร่างกายของเขาก็แข็งแรง ในทำนองเดียวกันถ้ามีผู้ป่วยในบ้านของเขาบ่งบอกถึงความดีของเขาเว้นแต่เป็นนิสัยของเขาเขาฝังคนที่ตายเพื่อเขาไว้ในบ้านของเขานั่นจะเป็นหลุมฝังศพของผู้ป่วยในบ้านซึ่งตั้งชื่อว่าถ้ามันถูกสร้างขึ้น ในสถานที่ที่เป็นไปไม่ได้หรือยังคงทาสีด้วยสีขาวหรือในบ้านที่ดอกไม้บานนั้นหรือสองลมหรือสิ่งที่บ่งบอกถึงภัยพิบัติและหากไม่มีผู้ป่วยเขาจะแต่งงานถ้าเขาเป็นโสดหรือเป็นลูกสาวของเขา สามีและพาเธอไปอยู่กับเขาถ้าเธออายุหรือเขาซื้อความลับตามขอบเขตของบ้านและอันตรายของมัน และใครก็ตามที่เห็นว่าเขากำลังรื้อบ้านใหม่เขาถูกพวกเขาและความชั่วร้ายและใครก็ตามที่สร้างบ้านหรือซื้อมันจะได้รับความเสียหายอย่างมากและใครก็ตามที่เห็นว่าเขาอยู่ในบ้านปูนปั้นหลังใหม่ที่ไม่รู้จักนั่นคือ แยกออกจากบ้านและด้วยคำพูดที่แสดงให้เห็นความชั่วร้ายก็เป็นหลุมฝังศพของเขา และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาถูกขังอยู่ในบ้านที่ถูกผูกไว้และปิดประตูของเขาและบ้านที่อยู่ในช่วงกลางของบ้านเขาจะดีและดี และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาต้องทนทุกข์ทรมานบ้านหรือเสาเขาจะใช้บทบัญญัติของผู้หญิงคนหนึ่ง หากบ้านหรือเสาจะแบกมันผู้หญิงคนหนึ่งจะแบกเสบียงของเขา และประตูของบ้านที่เป็นผู้หญิงเช่นเดียวกับเธอปกคลุมมันและใครก็ตามที่เห็นว่าเขากำลังจะปิดประตูแต่งงานกับผู้หญิงคนหนึ่ง และประตูเปิดประตูของการทำมาหากิน ในฐานะที่เป็นห้องโถงผู้รับใช้ในมือของเขาดำเนินการแก้ปัญหาสัญญาและเรื่องที่แข็งแกร่ง และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาเข้าไปในบ้านและปิดประตูของเขาเองเขาจะละเว้นจากการไม่เชื่อฟังพระเจ้าผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์เพราะพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพกล่าวว่า:“ และประตูก็ปิดแล้ว” ถ้าเขาเห็นว่าเขาถูกพันธนาการด้วยเขาประตูถูกปิดและบ้านถูกแบนเขาจะดีและมีสุขภาพดี ถ้าเขาเห็นว่าบ้านของเขาทำจากทองไฟฮิตเขาอยู่ในบ้านของเขาและใครก็ตามที่เห็นว่าเขาจะออกจากบ้านแคบเขาออกไปจากพวกเขา บ้านไม่มีหลังคาและดวงอาทิตย์หรือดวงจันทร์ได้เพิ่มขึ้นเป็นแต่งงานกับผู้หญิงมี และใครก็ตามที่เห็นบ้านกว้างขวางที่ไม่ได้อยู่ในบ้านของตนเธอก็เป็นสตรีผู้ชอบธรรมที่จะเพิ่มในบ้านนั้น หากมีการฉาบหรือสร้างด้วยอิฐแล้วมันเป็นความเจ้าเล่ห์และความรุนแรงของผู้หญิง หากมีการจับกลุ่มใต้บ้านแล้วเขาเป็นคนที่ฉลาดแกมโกง ถ้าเป็นดินเหนียวแล้วมันเป็นของหลอกลวงในศาสนา บ้านมืดเป็นผู้หญิงที่มีนิสัยไม่ดีมีนิสัยไม่ดีและถ้าผู้หญิงคนนั้นเห็นก็แสดงว่าเป็นผู้ชายด้วย ถ้าเขาเห็นว่าเขาเข้าไปในบ้านโรยพวกเขาจะตีเขาจากผู้หญิงมากที่สุดเท่าที่ชื้นแฉะและโคลนมากแล้วมันจะถูกลบออกและคงที่ ถ้าเขาเห็นว่าบ้านของเขากว้างกว่าที่เป็นอยู่ความดีและความอุดมสมบูรณ์ก็จะขยายออกไปและเขาจะได้รับการตอบรับจากผู้หญิงเป็นอย่างดี และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาจะแกะสลักบ้านหรือประดับประดามันจะมีความขัดแย้งและความวุ่นวายในบ้าน บ้านสดใสเป็นคู่มือที่ดีและศีลธรรมอันดีสำหรับผู้หญิง The Wall : ผู้ชายคนหนึ่งและอาจรัฐของมนุษย์ในโลกของเขาถ้าเขาเห็นว่าเขาจะยืนอยู่บนนั้นและถ้าเขาตกจากนั้นเขาจะถูกลบออกจากรัฐของเขา ถ้าเขาเห็นว่าเขาได้ผลักดันผนังแล้วเขาโยนมันออกไปแล้วเขาโยนคนออกจากตำแหน่งของเขาและทำลายเขา และผนังเป็นคนงดที่มีหนี้เงินและโชคชะตามากที่สุดเท่าที่ผนังในความกว้างของความหนาแน่นและความสูงและสถาปัตยกรรมรอบ ๆ มันเพราะมัน และใครก็ตามที่เห็นกำแพงสร้างรายชื่อในความต้องการของเหยือกแล้วเขาเป็นนักวิชาการหรืออิหม่ามซึ่งรัฐได้หายไป ถ้าเขาเห็นคนขว้างปาพวกเขาแล้วเขามีการขว้างปาสหายกิจการของเขา และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาได้ลดลงบนผนังหรือสิ่งอื่นที่เขามีบาปหลายความมุ่งมั่นและเร่งการลงโทษของเขา รอยแตกในกำแพงต้นไม้หรือกิ่งไม้เป็นชะตากรรมของครอบครัวหนึ่งของเขาและสองอย่างก็เหมือนตุ้มหูและหัวนมสองข้าง และใครก็ตามที่เห็นผนังของการศึกษาแล้วเขาเป็นอิหม่ามเพียงสหายของเขาและครอบครัวของเขาไป ถ้าเขาต่ออายุมันก็จะต่ออายุและกลับไปยังรัฐแรกของพวกเขาในประเทศ ถ้าเขาเห็นว่าเขาจะติดอยู่กับผนังแล้วเขาจะยึดติดอยู่กับคนบางและความแข็งแรงของเขามากที่สุดเท่าที่เขาสามารถทำได้จากผนัง และใครก็ตามที่มีลักษณะที่ผนังและเห็นตัวอย่างของเขาอยู่ในนั้นเขาจะตายและเขียนบนหลุมฝังศพของเขา…

…และใครก็ตามที่เห็นว่ารองผู้อำนวยการยังคงเป็นสุลต่านนั่นคือความแน่วแน่ของเขาเพิ่มความเอิกเกริกและผลดีอันยิ่งใหญ่ไม่เหมือนกับสิ่งที่เขาเห็นว่าสุลต่านกลายเป็นรองดังนั้นการแสดงออกของเขาจึงต่อต้านเขาและเจ้าหน้าที่จะตีความจาก ที่มาของชื่อเมืองเช่น al-Sham จาก al-Tayyib, Aleppo จาก Aleppo, การทำมาหากิน, Tripoli จาก Taryan, นั่นคือความสุข, Hama จาก Hama และ Safad จาก Safa และมีการกล่าวกันว่านอกจากนั้น Karak มาจาก ป้อมปราการและมันก็บอกว่าสิ่งที่จำเป็นที่จะได้รับชื่อในตุรกีและเยรูซาเล็มจากการทำให้บริสุทธิ์และความเมตตา, ฉนวนกาซาจาก Ghaz และ Hanas จาก Bahaa ซุนนะฮฺและส่วนที่เหลือของการฟ้องร้องเป็นวัดทราบและถือเป็นข้างต้น…

ฝาถ้าคุณเห็นนี้ในความฝันนี้หมายถึงว่าคุณจะพบกับความล้มเหลวในสังคมที่จะทำให้คุณต้องกังวลและความผิดหวัง…

…รัฐมนตรีว่าการกระทรวงน้ำ: มันเป็นความรักที่บ่งชี้ว่าค่าของบ้านและแสดงการจัดเก็บและการจัดเก็บและภรรยาของผู้ถือน้ำและเครือญาติเป็นตัวบ่งชี้ในลักษณะที่ระบุโดยมัน…

…น้ำหากคุณใฝ่ฝันถึงน้ำบริสุทธิ์สิ่งนี้บอกล่วงหน้าว่าคุณจะประสบความสำเร็จและความสุขอย่างยินดี และถ้าน้ำเป็นโคลนแล้วคุณจะตกอยู่ในอันตรายและความเศร้าโศกจะใช้สถานที่ของความสุข ถ้าคุณเห็นน้ำที่เพิ่มสูงขึ้นในบ้านของคุณที่นี้หมายถึงว่าคุณจะต่อสู้เพื่อต่อต้านความชั่วร้ายและถ้าคุณไม่เห็นจมน้ำที่คุณจะได้สัมผัสกับผลกระทบที่เป็นอันตราย หากคุณเห็นว่าตัวเองดันน้ำออกมาและเท้าของคุณเปียกสิ่งนี้บอกล่วงหน้าว่าปัญหาโรคภัยไข้เจ็บและความทุกข์ยากจะทำให้คุณหนักใจแต่คุณจะทำให้พวกเขาหงุดหงิดเมื่อตื่นขึ้นมา เดียวกันสามารถนำไปใช้กับน้ำขุ่นที่เพิ่มขึ้นในเรือ หากคุณตกลงไปในน้ำโคลนสิ่งนี้จะบอกล่วงหน้าว่าคุณจะทำผิดพลาดที่ขมขื่นมากมายและจะต้องทนทุกข์ทรมานจากความโศกเศร้าครั้งใหญ่อันเป็นผลมาจากสิ่งนั้น ถ้าคุณดื่มน้ำที่มีเมฆแล้วนี้หมายถึงการเจ็บป่วย แต่ดื่มที่ชัดเจนและนำไปสู่ความสดชื่นน้ำเพื่อเติมเต็มความหวังดี หากคุณเล่นน้ำนั่นหมายถึงการปลุกความรักและความเสน่หาในทันที หากคุณสเปรย์น้ำบนหัวของคุณที่นี้หมายถึงว่าการกระตุ้นทางอารมณ์ของคุณความรักจะพบกับการแลกเปลี่ยนบางอย่าง เด็กผู้หญิงที่กำลังศึกษาความฝันเล่าให้ฟังถึงความฝันต่อไปนี้และเหตุการณ์เชิงเปรียบเทียบที่เกิดขึ้นในโลกที่ตื่นขึ้นมา:“ โดยไม่รู้ว่าเป็นอย่างไรฉันกำลังนั่งเรือในความฝันและลุยน้ำสีฟ้าและใสจนกระทั่งไปถึงท่าเทียบเรือซึ่งฉันพบว่าเป็นสีขาวราวกับหิมะ แต่เป็น หยาบและแตก ตอนเย็นต่อไปเป็นคนที่น่ารื่นรมย์ไปเยี่ยมผม แต่อยู่ไปนอกเหนือจากเวลาที่คุณแม่อนุญาตให้ผมได้รับภายใต้การทุบตีรุนแรงสำหรับมัน ~ น้ำฟ้าและเรือสีขาวสวยสัญญาณของความผิดหวังในสัญลักษณ์…

…เขาอยู่ในความฝันที่มีชีวิตที่ดีดังนั้นใครก็ตามที่เห็นเขาในบ้านของเขาคือความสุขความมั่งคั่งการสะสมของเสียและการแต่งงานเพราะพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพกล่าวว่า: ( เขาเป็นผู้ที่สร้างมนุษย์จากน้ำและสร้าง เขาเป็นเชื้อสายและความผูกพัน) และใครก็ตามที่เห็นว่าน้ำมีความชัดเจนและความอุดมสมบูรณ์ราคาจะราคาถูกและความเป็นธรรมจะมีการแพร่กระจาย และเคี้ยวน้ำแสดงให้เห็นความยากลำบากในการดำรงชีวิตอย่างรุนแรงและดื่มจากมันเพื่อความปลอดภัยจากศัตรูและปีอุดมสมบูรณ์สำหรับการดื่มของเขา และถ้าเขาดื่มน้ำมากขึ้นในการนอนหลับมากกว่าที่เขาใช้ในการดื่มในความตื่นตัวก็แสดงยืนยาว และอิบันสิรินขอให้พระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพเมตตาเขากล่าวว่า: น้ำขณะนอนหลับเป็นการทดลองในศาสนาเพราะพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพกล่าวว่า: ( น้ำในความมืดขอให้เราพันไว้ในนั้น) และมันเป็นความหายนะเพราะพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพกล่าวว่า: ( แท้จริงแล้วพระเจ้าทรงทรมานคุณด้วยแม่น้ำและผู้ใดก็ตามที่ดื่มจากแม่น้ำนั้นไม่ได้มาจากฉันและผู้ใดที่ไม่เลี้ยงเขาก็มาจากฉันเว้นแต่ผู้ที่คุ้ยเขี่ยในห้องด้วย มือของเขา) และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาได้รับน้ำในแก้วที่เป็นหลักฐานของเด็ก และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาดื่มในถ้วยน้ำใสเขาจะได้รับที่ดีจากลูกชายและภรรยาของเขาและว่าแก้วเป็นสาระสำคัญของผู้หญิงและน้ำเป็นทารกในครรภ์ และใครก็ตามที่เห็นว่าเขากำลังดื่มน้ำร้อนเขาจะกลายเป็นเศร้ามาก และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาอยู่ในน้ำแล้วเขาเป็นทุกข์ความทุกข์และความทุกข์ และใครก็ตามที่เห็นว่าเขามีแคชน้ำใสแล้วเขาคือการสืบทอดเงิน และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาดึงน้ำเขาคือการแสวงหาในหมู่คนโกหก น้ำนิ่งจะล็อคขึ้น น้ำเหม็นเป็นชีวิตที่เหนื่อย น้ำร้อนถ้าใช้ในวันนี้คือการลงโทษและการลงโทษและถ้ามันถูกนำมาใช้ในเวลากลางคืนมันเป็นความกลัวของเปรต น้ำเกลือเป็นงานหนักในการดำรงชีวิต น้ำเป็นสิ่งต้องห้ามลบหลู่เงิน น้ำดำเจ๊ง น้ำสีเหลืองเป็นโรค และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาจะดื่มน้ำทะเลที่พวกเขาจะได้รับการป่วยจากกษัตริย์ มันก็บอก: ความวุ่นวายน้ำเป็นธรรมสุลต่าน และใครก็ตามที่อาบน้ำที่ขุ่นและตกอยู่ในความทุกข์เขาจะกำจัดมันออกไปแม้ว่ามันจะเป็นเช่นนั้นก็ตาม เขามีอาการป่วยหายเป็นปกติโดยพระเจ้าผู้ทรงอำนาจและถ้าเขาถูกขังอยู่เขาจะอยู่รอด น้ำเกลือมีเมฆมาก เขารู้สึกว่าเขาเดินข้างต้นน้ำว่าพลังของความศรัทธาและความเชื่อมั่นในพระเจ้าและมันก็บอกว่า: เขาเดินทางหรือความเสี่ยง และใครก็ตามที่ตกลงไปในน้ำลึก ๆ แล้วเขาตกอยู่ในโลกและเป็นทุนโดยมันและว่าโลกเป็นทะเลน้ำลึกและมันก็บอกว่าเขาจะได้รับความสุขและความสง่างาม และใครก็ตามที่เห็นว่าเขามองดูน้ำใสและเห็นใบหน้าของเขาดีในนั้นก็จะดีต่อครอบครัวและเพื่อนบ้านของเขา และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาเทน้ำลงไปในทะเลเขาจะใช้จ่ายเกี่ยวกับผู้หญิงคนหนึ่ง และน้ำเอาชนะมีความทุกข์ทรมานและการปลุกปั่น และใครก็ตามที่เห็นว่าน้ำได้เพิ่มขึ้นในเมืองและเกินขีด จำกัด แล้วจะมีการปลุกระดมที่ดีและไม่เห็นด้วยและคนชั่วพินาศ และน้ำจืดเป็นสิ่งที่ยอมรับได้จิตใจดีความรู้และชีวิตสำหรับผู้ที่ใกล้จะตายเพราะพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพกล่าวว่า: ( เราสร้างจากน้ำทุกสิ่งที่มีชีวิต) และบางทีอาจจะน้ำที่ระบุภรรยาไปที่เดียวและสามีจะโสดและบางทีอาจจะดื่มน้ำที่ระบุดื่มคนจน และใครก็ตามที่จะกลายเป็นน้ำจืดเค็มทิ้งศาสนาของเขาหรือกลายเป็นเรื่องยากสำหรับกิจการของ ถ้าเขาดำเนินการน้ำในภาชนะที่ภรรยาของเขาดำเนินการ การเพิ่มขึ้นของน้ำในช่วงเวลาแห่งการขาดแคลนหรือขาดของมันในช่วงเวลาของการเพิ่มขึ้นของตนที่เป็นหลักฐานของความอยุติธรรมและราคาแท็ก และการระเบิดของน้ำในสถานที่ของพวกเขาและความเศร้าโศก และน้ำเขียวเป็นโรคยาว. และจากการดื่มน้ำดำสายพระเนตรของพระองค์ออกไป และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาเป็นคนที่หกรั่วไหลด้วยน้ำร้อนเขาจะถูกจำคุกป่วยหรือป่วยหนักหรือกลัวเปรต และใครก็ตามที่เห็นว่าเสื้อผ้าของเขาเป็นที่เปียกน้ำแล้วเขาอาศัยอยู่ในการเดินทางหรือถูกขังสำหรับสิ่งที่เขาเป็นห่วงเกี่ยวกับ และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาดำเนินการในน้ำมัดหรือเสื้อผ้าหรือว่ามันเป็นไปไม่ได้ที่จะดำเนินการน้ำในนั้นแล้วเขาเป็นหยิ่งเกี่ยวกับเงินของเขาสภาพของเขาหรือชีวิตของเขา และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาได้รับน้ำในถ้วยและเขามีหญิงตั้งครรภ์และถ้วยแตกผู้หญิงนั้นจะตายและถ้าน้ำหมดไปและถ้วยไม่แตกเด็กก็จะตายและ ผู้หญิงจะถูกส่งไป ชำระล้างด้วยน้ำเย็นคือการกลับใจ, การรักษาโรคภัยไข้เจ็บที่ปล่อยจากจำคุกและการกำจัดของหนี้และการรักษาความปลอดภัยจากความกลัว และใครก็ตามที่ดึงน้ำจากบ่อได้รับเงินโดยการหลอกลวงและการหลอกลวง…

หากรั้วของสวนผลไม้เคลื่อนตัวในความฝันไปยังด้านในของสวนสิ่งนี้บ่งบอกถึงการคอรัปชั่นของศาสนาการสูญเสียโลกการทำให้เป็นโมฆะการยอมจำนนของผู้ไม่รู้ความล่าช้าของนักวิชาการการละทิ้งความเชื่อจากศาสนาหรือการเพิ่มขึ้นของสาธารณชนและ สืบเชื้อสายมาจากภาคเอกชน รั้วบ่งชี้ศาสนาและส่วนที่เหลือของต้นไม้ที่มีฟังก์ชั่นในการนับถือศาสนา บางทีอาจจะเป็นรั้วที่ระบุป้อมปราการของกษัตริย์ สวนผลไม้อาจบ่งบอกถึงเจ้าของและรั้วอาจเป็นครอบครัวและญาติของเขา และถ้าสวนผลไม้บ่งบอกโลกรั้วก็คือครอบครัวและญาติของเขา บางทีอาจจะเป็นรั้วที่บ่งชี้ว่าศาสนาของเจ้าของและการทำงานของเขาและสิ่งที่ปกป้องเขาจากความทุกข์ทรมานของโลกนี้และโลกหน้า…

รั้วถ้าคุณฝันว่าคุณกำลังปีนขึ้นไปด้านบนของรั้วนี้บ่งชี้ว่าความสำเร็จจะสวมมงกุฎความพยายามของคุณ หากคุณหลุดออกจากรั้วสิ่งนี้แสดงว่าคุณจะทำโครงการที่คุณไม่สามารถทำสำเร็จได้และคุณจะเห็นว่าความพยายามของคุณไร้ผล ถ้าคุณนั่งอยู่บนรั้วกับผู้อื่นและตกอยู่ใต้คุณนี้บ่งชี้ว่าเกิดอุบัติเหตุอย่างจริงจังจะเป็นอันตรายต่อคนหนึ่ง ถ้าคุณฝันว่าคุณกำลังปีนเขาอยู่ภายในขอบเขตของรั้วที่สัญลักษณ์นี้ที่คุณจะเป็นไปตามวิธีการที่ไม่ได้ทั้งหมดตามกฎหมายเพื่อให้สามารถเข้าถึงความต้องการของคุณ ถ้าคุณก้าวข้ามรั้วและเดินไปด้านอื่น ๆ นี้แสดงให้เห็นว่าผ่านโครงการหรือความสามารถของคุณจะเอาชนะอุปสรรคที่ยากที่สุดที่มีอยู่ระหว่างคุณและความสำเร็จ ถ้าคุณเห็นวัวกระโดดข้ามรั้วภายในที่ดินของคุณคุณจะได้รับความช่วยเหลือจากแหล่งที่มาที่คุณทำไม่ได้ยาว แต่ถ้าที่อยู่นอกแผ่นดินของความฝันที่อาจจะตามมาด้วยการสูญเสียในการค้าและสิ่งอื่น ถ้าคุณฝันของอาคารแบบรั้วแล้วที่นี้หมายถึงว่าคุณกำลังทางเศรษฐกิจการวางรากฐานสำหรับความมั่งคั่งในอนาคต ในฐานะที่เป็นผู้หญิงคนหนึ่งที่ฝันนี้หมายถึงการประสบความสำเร็จในเรื่องความรัก มันมีความหมายตรงข้ามถ้าคุณฝันว่ารั้วได้ลดลงหรือว่ามันได้ลดลงจากมัน ถ้าคุณฝันของรั้วที่นี้หมายถึงว่าคุณจะเปลี่ยนแผนของคุณเพื่อให้คนแปลกหน้ามีความสุขและทำให้คุณจะเป็นอันตรายต่อผลประโยชน์ของคุณเอง…

กำแพงเมืองในความฝันคือคนมุญาฮิดีนหรือผู้ปกครองที่เข้มแข็งหรือหัวหน้าฮาเฟซและบางทีกำแพงนั้นบ่งบอกถึงผู้นับถือของประเทศหรือผู้คงแก่เรียนหรือกฎหมายที่แยกความจริงออกจากความเท็จและอาจบ่งบอกถึงความพึงพอใจ. หากผนังบ่งชี้เงินระเบียงและสถานที่ท่องเที่ยวที่มีอุปกรณ์ของเขาอาวุธของเขาและกระสุนของเขาและถ้าผนังแสดงให้เห็นกษัตริย์ระเบียงและเป้าหมายที่มีเจ้าหน้าที่รักษาความปลอดภัยของเขา และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาอยู่ในผนังแล้วเขาจะปลอดภัยจากศัตรูของเขาหรือเขาจะรักษากับสิ่งที่เขากลัวแม้ว่าเขาเป็นโสดเขาแต่งงาน เขาเห็นกำแพงเมืองหรือแยก Mahdoma รับการรักษาเสียชีวิตจากการทำงานของเขา และใครก็ตามที่เห็นว่ารอยในผนังได้กลายเป็นรอยจนสิงโตป้อน Medina หรือฝนตกหนักของศาสนาอิสลามอ่อนแอในนั้นและตลาดสำหรับความรู้ที่จะกลายเป็นหมด Surah ไม่รู้จักศาสนาอิสลามบ่งชี้ความรู้คัมภีร์กุรอ่าน, เงิน, ความปลอดภัย, ความกตัญญูและวิงวอนและสิ่งที่จะปกป้องจากศัตรูอื่น ๆ ทั้งหมดและที่เลวร้ายที่สุด…

ถ้าคุณฝันเห็นอะไรรั่วไหลของนี้เป็นสัญลักษณ์ของการสูญเสียและความทุกข์…

วิสัยทัศน์ของเธอโสดบ่งชี้ว่าการแต่งงานและผู้หญิงที่แต่งงานแล้วบ่งบอกถึงลูกหลาน บางทีอาจจะเป็นวิสัยทัศน์ของเธอแสดงให้เห็นความสงสัยหรือสำนักงานที่รวบรวมเด็กหรือสถานที่ที่ผู้หญิงหรือผู้ชายตอบสนองสำหรับการเดินและวิสัยทัศน์ของเธอแสดงให้เห็นหรือออกจากคุก บางทีอาจจะเป็นวิสัยทัศน์ของเธอแสดงให้เห็นการกำจัดของที่หายไปนั้น…

…บ้านหลังนี้เป็นภรรยาของชายคนหนึ่งที่เขามีชีวิตอยู่และจากมันได้มีการกล่าว: ดังนั้นและเพื่อให้เข้ามาในบ้านของเขาถ้าเขาได้รับการแต่งงาน บางทีเขาอาจจะชี้ให้บ้านของเขาเพื่อร่างกายของเขาและถ้าเขากล่าวว่า: ผมเห็นว่าถ้าผมสร้างบ้านใหม่และถ้าเขาป่วยร่างกายของเขาจะมีสุขภาพที่ดี และหากมีผู้ป่วยที่ได้แต่งงานว่าเขาเป็นคนเดียวหรือว่าเขาแต่งงานกับลูกสาวของเขาและพาเธอหรือซื้อเป็นความลับมากที่สุดเท่าที่บ้านไม่มี และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาอยู่เหนือบ้านที่ไม่รู้จักเขาตีผู้หญิง และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาถูกขังอยู่ในบ้านเอกสารที่มีประตูล็อกและบ้านที่อยู่ตรงกลางของบ้านเขาจะดีและดี และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาทนอยู่ในบ้านหรือเดินผ่านบ้านนั้นผู้นั้นก็อาจทนกับเสบียงของผู้หญิงได้ และใครก็ตามที่เห็นว่าบ้านของเขาทำจากทองบ้านของเขาจะถูกตีด้วยไฟ และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาออกมาจากบ้านหลังเล็ก ๆ ที่เขาออกไปจากพวกเขา และใครก็ตามที่เห็นในบ้านของบ้านที่กว้างขวางและเต็มไปด้วยโคลนแล้วเขาเป็นผู้หญิงที่มีความชอบธรรมและถ้าบ้านถูกฉาบหรือสร้างด้วยอิฐแล้วมันเป็นเสียงผู้หญิงเจ้าเล่ห์ หากมีชั้นใต้ดินใต้บ้านแล้วก็เป็นคนที่ฉลาดแกมโกงและถ้ามันเป็นดินเหนียวแล้วมันเป็นของหลอกลวงในศาสนา บ้านมืดบ่งชี้ว่าผู้หญิงที่มีตัวอักษรที่ไม่ดี และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาเข้าไปในบ้านโรยเขาถูกตีโดยภรรยาของเขากับปริมาณของความชื้นแฉะและปริมาณของโคลนแล้วมันได้รับการแก้ไขและลบออก และถ้าเขาเห็นว่าเขากำลังสร้างบ้านและป้อมปราการในประเทศหนึ่งและถ้าเขาแต่งงานกับมันและให้กำเนิดลูกถ้าเขาเห็นว่าบ้านของเขากว้างกว่าที่เคยเป็นความดีและความอุดมสมบูรณ์ก็จะขยายออกไป เขาและภรรยาของเขา และใครก็ตามที่เห็นว่าเขากำลังสร้างบ้านใหม่เขาจะต้องเสียใจอย่างมาก ถ้าเขาเห็นบ้านใหม่ศัตรูของเขาจะตาย ถ้าเขาเห็นบ้านมืดของเขาเขาเดินทางไกลออกไปโดยไม่ได้รับประโยชน์ใด ๆ หรือความสุข และถ้าเขาเห็นบ้านของเขาสว่างขึ้นเขาเดินทางและพบว่าที่ดีอยู่ในนั้น ถ้าเขาเห็นว่าเขารื้อบ้านของเขาคนอื่นก็รับเงินของเขาไป…

…หน้าแรกถ้าคุณฝันของการสร้างบ้านการเปลี่ยนแปลงที่ชาญฉลาดจะเกิดขึ้นในสถานการณ์ปัจจุบันของคุณ ถ้าคุณฝันว่าคุณเป็นเจ้าของบ้านที่สง่างามแล้วที่นี้หมายถึงว่าคุณเร็ว ๆ นี้จะออกจากบ้านหาบ้านที่ดีขึ้นและโชคจะดีกับคุณ บ้านเก่าและทรุดโทรมความล้มเหลวของค่าเฉลี่ยในการทำงานหรือความพยายามใด ๆ และพวกเขาเบี่ยงเบนเฉลี่ยในการดูแลสุขภาพ…

ถ้าคุณฝันของการเยี่ยมชมบ้านเก่าของคุณคุณจะได้ยินข่าวที่ดีที่คุณจะชื่นชมยินดีใน ถ้าคุณเห็นบ้านเก่าของคุณอยู่ในซากปรักหักพังนี้เตือนคุณของการเจ็บป่วยหรือการตายของญาติคนหนึ่งของคุณ สำหรับผู้หญิงคนหนึ่งที่ฝันนี้เป็นความฝันที่น่าเศร้า คุณจะสูญเสียเพื่อนรัก หากคุณไปที่บ้านและพบทุกสิ่งที่สะดวกสบายและน่ารื่นรมย์นี้ความสามัคคีหมายในชีวิตที่บ้านในปัจจุบันและที่น่าเชื่อผลในที่ทำงาน…

ถ้ามันเป็นความต้องการของ Firouzaj แล้วมันบ่งชี้ว่าชัยชนะของรัฐที่รับของของสิ่งที่จำเป็นและชนะของศัตรู…

…และใครก็ตามที่เห็นอะไรในการมีประจำเดือนจาก Zain หรือชินแล้วแสดงมันเกี่ยวกับสิ่งที่ได้รับการกล่าวถึงข้างต้น…

…Ruya Atika bint Abdul-Muttalib 56 – เกี่ยวกับอำนาจของ Muhammad bin Ishaq เขากล่าวว่า: Muhammad ibn Muslim al-Zuhri, Asim Ibn Umar ibn Qatada, Abdullah bin Abi Bakr และ Yazid bin Roman บอกฉันเกี่ยวกับอำนาจของ Urwa bin al- ไบร์และนักวิชาการอื่น ๆ อยู่ในอำนาจของอิบัน Abay – พระเจ้าอาจจะยินดีกับพวกเขา- แต่ละพวกเขาบอกผมว่าบางพูดคุยรวมตัวกันเพื่อพูดคุยในขณะที่หล่อเลี้ยงจากhadeeth ของบาดร์กล่าวว่า: การ Masama สารของอัลลอ- สันติภาพพวกเขา- Abu Sufyan มาจาก Sham scar มุสลิมให้พวกเขาและกล่าวว่า: Ir Quraish นี้ที่เงินของพวกเขาดึงออกมาอาจทำให้ชาว Infelkmoha Vantdb อาจกลัวว่าพวกเขาบางคนและน้ำหนักของพวกเขาบางคนและพวกเขาไม่คิดว่าผู้ส่งสารของ ขอพระเจ้า- ขอให้คำอธิษฐานของพระเจ้าและสันติสุขจงมีแด่เขา- กำลังทำสงครามและ Abu Sufyan เมื่อเขาเข้าใกล้ Hijaz เขารู้สึกไวต่อข่าวและขอให้ผู้ที่พบจาก Rukban กลัวเรื่องของประชาชนจนกว่าเขาจะได้ข่าว จาก Rukban บางส่วนที่มูฮัมหมัด ได้วิงวอนขอต่อเพื่อนของเขาเพื่อคุณและสำหรับการตำหนิของคุณดังนั้นเขาจึงเตือนว่าเขาจ้าง Dhamdham bin Amr Al-Ghafari ส่งเขาไปที่มักกะห์และสั่งให้เขามาที่ Quraysh และเขาจะปิดพวกเขาเพื่อหาเงินและเขาก็บอก พวกเขาว่ามูฮัมหมัดได้เสนอไปยังสหายของเขาดังนั้น Dhamdham ถัง Amr ออกไปได้อย่างรวดเร็วไปยังนครเมกกะ อิบันอิสฮักกล่าวว่า: ดังนั้นบอกฉันที่ฉันไม่กล่าวโทษในอำนาจของ Ikrimah ในอำนาจของอิบันอับบาสและ Yazid bin โรมันในอำนาจของ Urwa bin Al-ไบร์ที่กล่าวว่า: Atika ลูกสาวของอัล Muttalib เห็นการมาถึงของการผนวกมักกะห์ในสามคืนนิมิตที่ทำให้ฉันกลัวและกลัวว่าคนของคุณอาจเข้ามาจากความชั่วร้ายและความโชคร้ายดังนั้นเขาจึงปกปิดสิ่งที่เขาบอกคุณเกี่ยวกับ เขาพูดกับเธอว่า: คุณเห็นอะไร? เธอพูดว่า: ฉันเห็นผู้โดยสารคนหนึ่งมาหาอูฐให้เขาจนกระทั่งเขายืนอยู่ในชามแล้วจึงพูดด้วยเสียงด้านบน: อย่าทำให้คุณแปลกแยก O ครอบครัวทรยศต่อนักมวยปล้ำของคุณสามครั้งฉันจึงเห็นคน รวมตัวกับเขาจากนั้นเขาก็เข้าไปในมัสยิดและผู้คนก็ติดตามเขาในขณะที่พวกเขาอยู่รอบ ๆ ตัวเขาเช่นเดียวกับเขาโดยมีอูฐของเขาอยู่บนหลังกะอ์บะฮ์แล้วเขาก็ตะโกนแบบนั้นว่าอย่าทำให้อัลเทรเชอรีเป็นนักมวยปล้ำของคุณในสามคน ครั้งแล้วเขาก็เป็นตัวแทนอูฐของเขาบนหัวของ Abu ​​Qubays จากนั้นเขาก็ตะโกนเช่นนั้นจากนั้นเขาก็เอาก้อนหินส่งไปและมันก็ตกลงมาแม้ว่ามันจะอยู่ที่ด้านล่างของภูเขามันก็จะถูกปฏิเสธ. อัลอับบาสกล่าวว่า: โดยพระเจ้านี้เป็นวิสัยทัศน์และคุณเพื่อปกปิดมันและไม่ได้พูดเรื่องนี้กับใคร จากนั้นอัล – อับบาสก็ออกมาและพบกับอัล – วาลิดบินอุตบาห์บินราบีอาและเขามีเพื่อนคนหนึ่ง Al-Abbas กล่าวว่า: ดังนั้นฉันจึงไปรอบ ๆ บ้านและ Abu Jahl bin Hisham ใน Rahat จาก Quraish Qud พูดด้วยวิสัยทัศน์ที่เยือกเย็นและเมื่อ Abu Jahl เห็นฉันเขาก็พูดว่า: O Abu Al-Fadl ถ้าคุณเสร็จสิ้นการเข้าร่วมแล้ว มาหาเราเมื่อเสร็จแล้วคุณก็มานั่งกับพวกเขา Abu Jahl กล่าวกับฉันว่า: โอ้ Bani Abdul Muttalib ศาสดานี้เกิดขึ้นกับคุณเมื่อใด เขากล่าวว่า: ว่าคืออะไร? เขากล่าวว่า: วิสัยทัศน์ที่ซึ่งเธอเห็นเป็นอนาจาร เขากล่าวว่า: ฉันจึงพูดว่า: เธอเห็นอะไร? บุตรชายของอับดุลอัล – มุตตาลิบเอ๋ยเจ้าไม่ยอมรับให้คนของเจ้าพยากรณ์เพื่อให้สตรีของเจ้าพยากรณ์และ Atika อ้างในนิมิตของเธอว่าเขากล่าวว่า“ ไปก่อนเจ้าในสามคนแล้วเราจะนอนรอเจ้า ทั้งสามนี้ ถ้าคุณเป็นอย่างที่คุณพูดจริงๆก็จะเป็นเช่นนั้นถ้าทั้งสามคนผ่านไปและไม่มีอะไรที่เราจะเขียนหนังสือเกี่ยวกับคุณว่าคุณโกหกคนในบ้านอาหรับ อับบาสกล่าวว่า: แน่ใจว่าสิ่งที่มันเกิดจากฉันไปเขามีสิ่งที่ใหญ่ แต่ฉัน Jehdt มันและ Ankkrt ที่จะเห็นสิ่งที่เขากล่าวว่า: แล้วแบ่งเราเมื่อผมไม่ได้เป็นผู้หญิงของบุตรชายของอับดุล Muttalib เพียงมาให้ฉัน , เธอบอกว่า: Oorteurtm เลวทรามนี้มะเร็งที่มีอยู่ในผู้ชายและผู้หญิงของคุณอาจกินคุณคุณได้ยินแล้วคุณจะได้ไม่ต้อง Er, สิ่งที่ฉันได้ยินเขากล่าวว่า: ผมบอกว่า: อาจพระเจ้าได้ทรงกระทำสิ่งที่ฉันได้จากฉันไปเขาจากHEM ขนาดใหญ่พระเจ้า Otardhan เขากลับ Okwilkenh กล่าวว่า: Vdot ในวันที่สามของวิสัยทัศน์ของAtika และ Onaa เหล็กหงุดหงิด Ars ฉัน theyd พลาดมันก็เหมือนว่าเขาจับเขาเขากล่าวว่า: ฉันเข้าไปในมัสยิดผมเห็นเขาฉันสาบาน ฉันกำลังเดินเข้าไปหาเขา Otardh กลับไปบางส่วนของประตูของทวีความรุนแรงมัสยิด, เขากล่าวว่า: ผมพูดกับตัวเอง: สิ่งที่เขาเกี่ยวกับพระเจ้ากินความแตกต่างนี้ไปผมว่า Ohatmh เขากล่าวว่า: ถ้าเขาได้ยินสิ่งที่ฉันมีไม่ได้ ได้ยินเสียงของการเข้าร่วม Bin Amr Al-Ghafari ที่ตะโกนในท้องของหุบเขายืนบนอูฐของเขาทำให้เขานิ่งงัน อูฐและเดินทางไปรอบ ๆและฉีกเสื้อของเขาขณะที่พูดว่า: โอ้อาศัยQuraish อัลลาติมาห์อัลลาติมาห์เงินของคุณกับ Abi Sufyan มูฮัมหมัดเสนอให้เพื่อนร่วมทางโดยที่ฉันไม่เห็นว่าคุณจะรู้ตัวเลย ความโล่งใจคือความโล่งใจเขากล่าวว่า: ดังนั้นเขาจึงเบี่ยงเบนความสนใจของฉันไปจากเขาและสิ่งที่มาจากคำสั่งก็พรากฉันไป(1) * และในคำบรรยาย: ผมก็ฟุ้งซ่านโดยสิ่งที่มาจากคำสั่งและมันก็ไม่มีอะไร แต่อุปกรณ์จนกว่าเราจะไปทางซ้ายและมันตี Quraish กับสิ่งที่เกิดขึ้นในวันที่บาดโดยฆ่าขุนนางของเขาและจับเลือกของพวกเขา Atika bint Abdul-Muttalib พูดถึงสิ่งที่เธอเห็นและสิ่งที่ Quraysh พูดเกี่ยวกับเรื่องนั้น: วิสัยทัศน์นั้นไม่เป็นความจริงหรือไม่และเขามาให้คุณเชื่อเพราะคนคนหนึ่งเป็นผู้หลบหนีดังนั้นคุณจึงพูดและฉันก็ไม่ได้ โกหก แต่ใครก็ตามที่โกหกบอกเราตามความเป็นจริง…

รั้ว: Fssor เมือง D เพื่ออำนาจและ Oalleha และไม่รู้จักของมันฟิเดลเกี่ยวกับศาสนาอิสลามและวิทยาศาสตร์และอัลกุรอานและเงินและความปลอดภัยและความกตัญญูและอธิษฐานและทุกสิ่งที่ปิดกั้นเขาจากศัตรูอื่น ๆ และทุกผนังของวิทยาศาสตร์หรือภรรยาหรือสามีหรือโล่หรือปริญญาโทหรือบิดาหรือต่อพวกเขา ผู้ใดเห็นกำแพงเมืองในซากปรักหักพังไม้บรรทัดของมันจะตายหรือเขาถูกไล่ออกจากงานของเขาและถ้าเขาเห็นมันเดินเหมือนสัตว์เดินแล้วเขาจะเดินทางใน Sultanah ไปยังพื้นที่ที่เขาเดินอยู่ในความฝัน สำหรับผู้ที่สร้างกำแพงกับตัวเองบ้านของเขาหรือเมืองของเขาดูสถานการณ์ของเขาและถ้าเขาเป็นผู้ปกครองที่ปกป้องจากศัตรูของเขาและปัดเป่าสิ่งที่เลวร้ายที่สุดของอาสาสมัครของเขาและถ้าเขาเป็นนักวิชาการที่ จำแนกตามความรู้ของเขาว่าเขามีความผิดอะไรสำหรับคนอื่นและถ้าเขาเป็นทาสฤาษีเขาก็รักษาผู้คนด้วยคำวิงวอนของเขาและรอดพ้นจากการปลุกระดมโดยเขา และถ้าเขาเป็นคนยากจนแล้วเขาควรจะให้มีอะไรที่ต้องทำโดยไม่มีเขาหรือแต่งงานกับภรรยาว่าเขาเป็นคนเดียวที่เธอจะปกป้องเขาและปัดล่อลวงของปีศาจในนามของเขา และถ้าเขาเห็นกำแพงที่ไม่รู้จักและเขามีร่องจากมันจนกว่าจะมีการขโมยหรือสิงโตป้อน Medina แล้วเรื่องของศาสนาอิสลามอ่อนตัวหรือความรู้ในสถานที่นั้นหรือร่องจากเสาหลักของศาสนาเป็นเสา ถ้าสิ่งนั้นอยู่ในสิ่งที่เขาเห็นราวกับว่ามันเป็นของเขาราวกับว่าเขาอยู่ในตัวเขาคนเดียวสิ่งนั้นเข้ามาหาเขาในศาสนาหรือความรู้ของเขาหรือในเงินของเขาหรือในชุดเกราะของเขาหากมันอยู่ในญิฮาดหรือในการฝ่าฝืน พ่อแม่สามีหรือเจ้านายแล้วเขาจะมาหาเขาจากบาปนั้น Al-Qalaa : ปราสาทเหล่านี้มาจากพวกเขาไปจนถึง Faraj และปราสาทแห่งนี้เป็นราชาแห่งราชาที่เข้าถึงกษัตริย์จากความดีไปสู่ความชั่วร้ายดังนั้นใครก็ตามที่มองว่าเขาเข้าไปในปราสาทแห่งการยังชีพและการบำเพ็ญตบะในศาสนาของเขาและใครก็ตามที่เห็น ปราสาทจากระยะไกลเขาเดินทางจากสถานที่สถานที่และคำสั่งของเขาคือการยกระดับ และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาได้สร้างป้อมปราการ: เขาจะป้องกันการหลบหนีของเขาจากสิ่งต้องห้ามและความมั่งคั่งของตัวเองของเขาจากความทุกข์และความอัปยศอดสู ถ้าเขาเห็นว่าเขาได้ทำลายป้อมปราการของเขาที่บ้านของเขาหรือเขาวังแล้วมันเป็นความเสียหายของศาสนาของเขาและชีวิตทางโลกของเขาหรือการเสียชีวิตของภรรยาของเขา และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาอยู่ในปราสาทเมืองหรือป้อมปราการผู้นั้นจะได้รับพรด้วยความดีงามการระลึกถึงและบำเพ็ญตบะในศาสนาของเขา ถ้าเขาเห็นคนนั่งอยู่ในเกียรติที่ดีนั้นเขาเตรียมพี่ชายประธานหรือผู้ปกครองที่จะหลบหนีไปกับเขา และว่ากันว่า: ป้อมปราการเป็นป้อมปราการที่ไม่มีใครสามารถรับมือได้ ใครก็ตามที่มองเห็นมันจากระยะไกลมันเป็นความสูงที่เขากล่าวถึงการเสริมสร้างช่องคลอดของเขาและใครก็ตามที่เห็นว่ามันติดอยู่กับป้อมปราการจากภายในหรือภายนอกมันก็จะมีสภาพในศาสนาของเขาเช่นกัน และมันก็บอกว่าที่เห็นว่าเขาเป็นคนจัดการในปราสาทนาร์ซ เกี่ยวกับเครื่องหมาย: ใครก็ตามที่เห็นว่ามันอยู่บนหอคอยหรืออยู่ในนั้นผู้นั้นจะตายและไม่มีสิ่งใดดีในนั้นเพราะพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพกล่าวว่า:“ ไม่ว่าคุณจะตายที่ไหนก็ตามที่ครอบงำคุณและถ้าคุณอยู่ในหอคอยที่สร้างขึ้น . ”…

…มันมีอยู่ในความฝันจากสาระสำคัญของผู้หญิง ผู้ใดเห็นว่าเขาให้น้ำในถ้วยเขาเกิดในครรภ์มารดาของเขา ถ้าเขาเห็นถ้วยหักและยังคงอยู่ในน้ำแล้วมันคือความตายของผู้หญิงและความอยู่รอดของเด็กในท้องของเธอ ถ้าน้ำจะหายไปและถ้วยที่ยังคงอยู่ก็คือความตายของเด็กและความปลอดภัยของแม่ที่ ถ้วยเสียอาจบ่งบอกถึงความตายของฝีพาย และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาได้รับถ้วยในขณะที่เขากำลังป่วยและดื่มไวน์, น้ำ, มัสตาร์ด, มะระหรือความอดทนในนั้นแล้วมันเป็นถ้วยของความบ้าคลั่ง ดูแยมและแก้วด้วย…

…มันมีอยู่ในความฝันแสดงออกโดยสามีและเงิน ผู้ใดเห็นทวารหนักของเขาถูกปิดกั้นเขาจะตาย ด๊อกวู้ดเป็นคนสิ้นคิด และมันก็กล่าวว่า: เขาเป็นคนของฮอร์นและกลองที่ และมันก็บอกว่า: มันคือบางส่วนของแสน และมันก็กล่าวว่า: เขาเป็นคนที่เก็บความลับ และใครก็ตามที่เห็นลูกวัวของผู้ชายคนหนึ่งที่เขาจะได้รับการจัดเรียงจากเขา และผู้ที่ถูกตัดออกทวารหนักของเขาตัดมดลูก และใครก็ตามที่เห็นทวารหนักของคนแล้วเขาเห็นหน้ามุ่ยและถ้าเลือดหรืออุจจาระออกมาจากมันเงินออกมาจากมันเป็นไปตามที่ ทางออกของอุจจาระจากคนอื่น ๆ กว่าตำแหน่งปกติออกของเงินในความสนใจไม่ และมันก็กล่าวว่า: ในทางกลับเป็นคนโง่และผู้หญิงที่ไม่รู้จักได้จัดให้มีการบริหารจัดการของโลกสำหรับการที่เขาเห็นชายคนหนึ่ง และใครก็ตามที่เห็นหนอนออกมาจากทวารหนักของเขาลูก ๆ ของเขาจะถูกแยกออก ถ้าเลือดออกมาจากด้านหลังก็เป็นเด็กของเด็ก และผู้ใดก็ตามที่เปื้อนเลือดที่ไหลออกมาห้ามเอาเงินเข้าไป และใครก็ตามที่ออกมาจากทวารหนักหรือกระเพาะอาหารของเขาด้วยเศษผ้าที่เขาแยกออกคนเดียวที่ได้รับประทานจากเงินสำหรับครอบครัวของเขา ของมนุษย์ถุง, หน้าอก, ร้านค้า, บ้าน, ร้านค้าหรือห้องประชุม และบางทีอาจจะเดินกลับมาอยู่ในความฝันหมายถึงสิ่งที่เขามีส่วนร่วมในขณะที่ตื่นเช่นมีด, กางเกงขายาวหรือเสื่อที่เขานั่งอยู่หรือที่เขาขี่สัตว์หรืออาน บางทีมันอาจบ่งบอกถึงการเชื่อฟังและการไม่เชื่อฟังของเจ้าของและบางทีมันอาจบ่งบอกถึงประตูแห่งความลับของมันหรือผู้รับใช้โดยตรงของสิ่งสกปรกของมันและบางทีมันบ่งบอกถึงการดูแลความอาลัยและมันบ่งบอกถึงรางน้ำที่ไปกับความสกปรกของบ้าน และไม้พายบ่งบอกถึงบ้านรกร้างที่ไม่มีใครมาเยี่ยมเยียนหรือดินแดนโคลนที่ไม่มีใครเพาะปลูกและไม่มีใครเกี่ยวมันและบ่งบอกถึงชายที่หันเหจากผู้คนเพราะความชั่วร้ายและความไม่รู้ของเขาหรือสถานที่นอกรีต และผิดศีลธรรมและอาจจะเป็นจุดที่เดินกลับไปที่ปากสีซีดจางและบ่งบอกถึงความสุขและความสุขและถ้าเขาเป็นคนที่มีมือปรากฏตัวในฝันการเพิ่มขึ้นที่ไม่ดีเขาบอกว่าเขากำลังวางแผนที่จะคืบในการต่อสู้ และใครก็ตามที่เห็นว่ามีนกยูงโผล่ออกมาจากทวารหนักของเขาและมีสาวสวยเกิดมาเพื่อเขาและถ้าปลาออกมาผู้หญิงที่น่าเกลียดก็เกิดมาเพื่อเขาและถ้าเป็นหนอนหรือเหาเขาก็ถูกแยกออกจากญาติของเขา และถ้าเขาออกมาของเขาเหมือนงูแล้วพวกเขาก็เป็นคนแปลกหน้าในกรณีใด…

…น้ำดีในความฝันเป็นผู้หญิงหัวเราะและเที่ยงธรรม ถ้าผู้หญิงคนเห็นกันแล้วเขาเป็นคนของมารยาทที่ดี และได้เป็นอย่างดีคือเงินหรือวิทยาศาสตร์หรือชายร่างใหญ่หรือคุกหรือข้อ จำกัด หรือการหลอกลวง และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาขุดบ่อน้ำและมีน้ำอยู่ในนั้นเขาก็แต่งงานกับผู้หญิงที่ร่ำรวยและหลอกลวงเธอเพราะการขุดเจาะเป็นเรื่องหลอกลวงและถ้าไม่มีน้ำในนั้นผู้หญิงคนนั้นก็ไม่มีเงินและถ้าเขาเห็นว่าเขา ดื่มจากน้ำของเธอแล้วเขานิยมเงินจากการหลอกลวง และถ้าเขาเห็นบ่อน้ำเก่าในท้องที่บ้านหรือหมู่บ้านที่ผู้ส่งออกและขาเข้าใช้เชือกกับถังแล้วมีผู้หญิงคนหนึ่งหรือสามีของผู้หญิงหรือค่านิยมของเธอและผู้คนได้รับประโยชน์จากเขา ในการดำรงชีวิตของพวกเขาและเขามีความระลึกถึงสิ่งนั้นอย่างดี ถ้าเขาเห็นว่าน้ำล้นจากบ่อน้ำนั้นเขาก็ออกมาจากบ่อนั้นพวกเขาก็เสียใจและร้องไห้ในที่นั้น และถ้าเขาเห็นว่าเขาจะขุดกันไปในน้ำสวนผลไม้แล้วเขาใช้ยาที่เขามีเพศสัมพันธ์กับครอบครัวของเขา ถ้าเขาเห็นบ่อน้ำของเขาล้นจนน้ำเข้าบ้านแล้วถ้ามันโดนเงินมันจะเป็นหายนะสำหรับเขาและถ้าเขาออกไปจากบ้านเขาก็หนีจากพวกเขาและไปเอาเงินของเขาเท่าที่เขาทิ้ง บ้าน. ถ้าเขาเห็นว่าเขาได้ตกลงไปในบ่อน้ำแล้วเขาจะทำหน้าที่กับคนที่เป็นเผด็จการไม่เป็นธรรมและเขาจะได้รับการทรมานกับพล็อตและการกระทำผิดกฎหมายของเขาและกิจการของเขาจะเป็นเรื่องยากสำหรับเขา ถ้าน้ำที่มีความชัดเจนแล้วเขาทำงานสำหรับคนชอบธรรมที่เป็นเนื้อหาที่มีเขา ถ้าเขานั่งอยู่บนดีเขาจะถือว่าเป็นคนฉลาดแกมโกงและเขาถูกบันทึกไว้จากพล็อตของเขา ถ้าเขาเห็นว่าเขาจะตกหรือส่งกันแล้วเขาเดินทาง และบ่อน้ำถ้าผู้ชายเห็นมันในสถานที่ที่ไม่รู้จักและมีน้ำจืดอยู่ในนั้นมันก็เป็นโลกของมนุษย์และในนั้นเขาจะได้รับพรมีชีวิตที่ดีอายุยืนยาวเท่าน้ำ และถ้าไม่มีน้ำในนั้นชีวิตของเขาก็หมดลง การล่มสลายของบ่อน้ำคือความตายของผู้หญิงคนนั้น ถ้าเขาเห็นว่าเท้าของเขาจะห้อยอย่างแล้วเขาเป็นพล็อตที่มีทั้งหมดหรือบางส่วนของเงินของเขา ถ้าเขาลงไปในอย่างดีและถึงครึ่งหนึ่งของมันแล้วเขาเรียกมันว่าแล้วเขาเดินทาง ถ้าเขาได้ยินเสียงเรียกร้องให้อธิษฐานกลางบ่อน้ำเขาก็โดดเดี่ยวแม้ว่าเขาจะเป็นเจ้าเมืองและเขาก็สูญเสียแม้ว่าเขาจะเป็นพ่อค้าก็ตาม และว่ากันว่า: ใครก็ตามที่เห็นบ่อน้ำในบ้านหรือที่ดินของเขาผู้นั้นจะได้รับความอุดมสมบูรณ์ในการดำรงชีวิตของเขา, ความสะดวกสบายหลังจากความยากลำบาก, และได้รับประโยชน์ในแง่ของการที่จะไม่นับเพราะเขาได้เห็นว่าเขาตกลงไปในบ่อน้ำที่ ตำแหน่งของเขาและในด้านหน้าของเขาตกอยู่ บางทีอาจจะดีแสดงให้เห็นพ่อและเด็กที่สุภาพและหลุมฝังศพ, การหลอกลวงและการปฏิบัติตามความต้องการของการเดินทางและความต้องการที่ขาดแคลนและความเอื้ออาทร และทุกบ่อมีการตีความ: บ่อน้ำของบ้านบ่งบอกถึงเจ้าของบ้านหรือร้านค้าของเขาภรรยาหรือคนรับใช้ของเขาเงินความตายหรือชีวิตของเขา ดีเสียจะส่งผลกระทบต่อการเดินทางและการเคลื่อนไหว และบ่อน้ำตามถนนบ่งบอกถึงมัสยิดหรือห้องน้ำและบางทีบ่อน้ำอาจบ่งบอกถึงผู้หญิงที่เป็นชู้ซึ่งทุกคนมาหา และอบอุ่นดีบ่งบอกถึงยาม และเป็นอยู่ที่ดีของวิธีการแสดงให้เห็นถึงช่องคลอดหลังจากที่ตกทุกข์ได้ยาก และกังหันน้ำดีเป็นตัวบ่งชี้ของโลกที่บางคนมีความสุขและอื่น ๆ ที่ไม่ดีและบางทีมันอาจจะบ่งชี้ความรู้ที่บ้านและโรงเรียนสำหรับนักเรียน และถ้าคน ๆ หนึ่งเห็นบ่อน้ำของ Zamzam ในตรอกหรือประเทศที่มีชื่อเสียงเขาก็จะนำคนที่ทำประโยชน์ให้กับผู้คนด้วยคำวิงวอนหรือความโปรดปรานของเขา บางทีนี่อาจชี้ให้เห็นชัยชนะของผู้คนในประเทศนั้นเหนือศัตรูของพวกเขาและความอุดมสมบูรณ์ของพรของพวกเขาและอาจจะเป็นประโยชน์ฝนลดลงเมื่อพวกเขาเมื่อพวกเขาจำเป็นต้องใช้มัน ถ้าเขาเห็นว่าเขายืนอยู่บนบ่อน้ำและได้มาจากน้ำที่ดีบริสุทธิ์ถ้าเขาเป็นนักวิชาการเขาก็ได้จากเขามากเท่าที่เขาหามาถ้าเขายากจนเขาก็หาเงินได้และถ้าเขาเป็นโสดเขาก็แต่งงานและ หากภรรยาของเขากำลังตั้งครรภ์เธอจะพาเด็กมาโดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้าเขาดึงถังไม่เช่นนั้นมีเหตุผลที่เขาจะต้องจ่ายยาเกี่ยวกับผู้คนและบ่นให้พวกเขาฟัง และหากเขากำลังแสวงหาความต้องการเขาก็ตอบสนองความต้องการของเขาและหากเขาหวังที่จะเดินทางเขาก็จะเดินทางและเขาจะได้รับประโยชน์มากมายจากการเดินทางของเขา หากเขาร้องขอคำขอที่เกิดขึ้นกับเขาและหากเขาหวังในความหวังเขาก็ตระหนักดีและถ้าบ่อน้ำนั้นอยู่ใกล้กับสินบนเขาก็เป็นคนใจกว้างและถ้าเขาถูกโปรยให้ห่างไกลเขาก็เป็น เป็นคนตระหนี่แล้วน้ำของพระเจ้าที่ระบุไว้อย่างดีและไม่เชื่อในพระเจ้าผู้ทรงอำนาจ ดีอาจบ่งบอกถึงข้อสงสัยเกี่ยวกับศาสนาเพราะมันเป็นตรงข้ามของ Bir ซี่โครง และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาดูดีในแล้วเขาคิดและรูปลักษณ์ที่เกี่ยวกับผู้หญิง ใครก็ตามที่เห็นว่าบ่อน้ำของเขาถูกพับและภรรยาของเขาป่วยหรืออยู่ในช่วงหลังคลอดเธอจะได้รับความรอดและหายจากอาการป่วยของเธอ…

…ไทกริส: ผู้ที่ดื่มน้ำเขาจะได้รับการกระทรวงถ้าเขาเป็นหนึ่งในผู้อยู่อาศัยและเขาจะได้รับเงินของรัฐมนตรี และใครก็ตามที่เห็นว่าเขากำลังดื่มน้ำจากแม่น้ำยูเฟรติเขาจะได้รับพรที่เป็นประโยชน์และมีความสุข ถ้าเขาเห็นว่าน้ำของยูเฟรติสได้แห้งขึ้นแล้วกาหลิบจะตายหรือเงินของเขาจะหายไปและการตีความอาจตกรัฐมนตรีว่าการกระทรวงกาหลิบของ และใครก็ตามที่ดื่มจากแม่น้ำไนล์เขาจะได้รับเป็นทองมากที่สุดเท่าที่เขาดื่ม และใครก็ตามที่เห็นว่าน้ำของหุบเขาผลุบได้โดยไม่ต้องจมน้ำอยู่ในนั้นแล้วเขาจะได้รับการทรมานกับความเศร้าโศกครอบงำ และถ้าเขาออกมาจากเขาเขาก็รอดพ้นจากความเศร้าโศกและถ้าเขาเห็นคน ๆ หนึ่งราวกับว่าน้ำในแม่น้ำกำลังฉกเขาหรือสิ่งของจากสัตว์หรือสิ่งของของเขาหรือเขาเอาไปมันก็จะเป็นอันตรายและเป็นการสูญเสียสำหรับ เขา. ถ้าเขาเห็นราวกับว่าเขากำลังวิ่งเข้าไปในบ้านของเขาในแม่น้ำที่ใสสะอาดเขาชี้ไปทางซ้ายและเงินและมีการกล่าวกันว่านี่เป็นของคนรวยมีเหตุผลสำหรับเขาและเป็นประโยชน์สำหรับคนของ บ้าน. ถ้าเขาเห็นแม่น้ำไหลจากบ้านของเขาและผู้คนกำลังดื่มจากนั้นถ้าเขาร่ำรวยหรือมีเกียรตินั่นบ่งบอกถึงความดีและผลประโยชน์จากมันสำหรับคนในประเทศที่เขาให้เกียรติและใช้จ่ายกับพวกเขาและบ้านของเขาก็มาถึง หลายคนที่อยู่ในความต้องการและได้รับผลประโยชน์จากเขาและถ้ามีวิสัยทัศน์เป็นที่น่าสงสารเขา expels ภรรยาลูกชายหรือใครบางคนของเขาจากบ้านของเขาเกิดจากการผิดประเวณีหรือการกระทำที่น่าเกลียด ถ้าเขาเห็นน้ำใสไหลไปที่บ้านของเขาบ่งชี้ไปทางซ้ายและเงิน…

…ต้นปาล์มที่อยู่ในความฝันคนนักวิทยาศาสตร์หรือเด็กผู้ชายคนหนึ่งและการตายของเขาถูกขัดจังหวะมัน โดยจะแสดงเป็นคนอาหรับที่เป็นประโยชน์ เขาผู้ที่เป็นเจ้าของจำนวนมากของต้นไม้ปาล์มจะใช้เวลามากกว่าผู้ชายและถ้าเขาเป็นพ่อค้าของเขาเพิ่มขึ้นของการค้า และปาล์มแห้งเป็นคนปากว่าตาขยิบ ถ้าฝ่ามือวันที่ถูกถอนรากถอนโคนการแพร่ระบาดของโรคที่เกิดขึ้นในสถานที่ที่และมันอาจจะได้รับการทรมานสำหรับสุลต่าน และใครก็ตามที่เห็นต้นไม้ตัดปาล์ม, การเดินทางของเขาเป็นเรื่องน่ารังเกียจ ต้นอินทผลัมเป็นป้าของมนุษย์ และใครก็ตามที่เห็นนิวเคลียสกลายเป็นต้นปาล์มแล้วเด็กจะกลายเป็นนักวิชาการและเป็นคนต่ำต้อยจะกลายเป็นดี และมันก็กล่าวว่า: วันที่ปาล์มหมายถึงการมีอายุยืนยาวและเด็กและต้นปาล์มเป็นภรรยา, บ้าน, ที่ดิน, เสื้อผ้า, เงินบิดาหรือนักวิชาการ…

…ผลที่ตามมาวิภูษณะและเครื่องประดับ89 – จาก Harith ถังสิงโตบัญชีและทาสีและ Khalaf bin ซิมเป็นกลุ่มจาก Sa’eed อิบันมุสลิมกล่าวว่า: ในขณะที่ผู้หญิงที่ไอชาขณะที่เธอกล่าวว่า: ให้คำมั่นสัญญาว่าจะจงรักภักดีต่อผู้ส่งสารของอัลลอ- สันติภาพพวกเขา- นั่นไม่ใช่พระเจ้าที่เกี่ยวข้องกับสิ่งใดหรือขโมยหรือออซนีหรือฆ่าเมื่อไม่ได้รับการสาบานของOvtre จากมือและขาและยากที่สุดใน Povic พระเจ้าของฉันและ Wafa Li Ruba ฉันสาบานว่าจะไม่ทรมานฉันพระเจ้า Votaha ในความฝันกษัตริย์ตรัสกับเธอ: ไม่มีคุณ Taatbergan และเครื่องประดับของเจ้าน่ารักและดี Tkndin ของคุณและเพื่อนบ้านของคุณ Tadan และเชื่อฟังสามีของคุณแล้วใส่นิ้วมือของเขาที่ห้าอยู่บนใบหน้าของเธอและเขากล่าวว่า: ห้าห้าและ ถ้าคุณเพิ่มขึ้นน้ำหนักของคุณแล้วนิ้วจะอยู่บนใบหน้าของเธอ…

…ตัวอย่างของวิสัยทัศน์: นี้เป็นส่วนหนึ่งผมจะพูดถึงตัวอย่างของบางส่วนของวิสัยทัศน์ของสันติภาพศาสดาจะขึ้นเขาและบางส่วนของวิสัยทัศน์ของสหายของอัลลออาจจะพอใจกับพวกเขา, และฉันเริ่มต้น วิสัยทัศน์ของสันติภาพศาสดาจะขึ้นเขา: ( ) เดอะวิสัยทัศน์ของสันติภาพศาสดาจะขึ้นเขา: ผมทราบที่นี่ไปAisha ตกลงที่เล่าเรื่องโดยบุคอรีของเขาในSaheeh กล่าวว่า: (คนแรกคือจุดเริ่มต้นของผู้ส่งสารของอัลลอสันติภาพ เมื่อเขาจากการเปิดเผยของจริงในการนอนหลับเขาไม่เห็นวิสัยทัศน์เว้นแต่จะมาหาเขาเหมือนขาตอนเช้า. ) (1) นวนิยายเรื่องนี้เข้ามาในวิสัยทัศน์ที่ดีอื่น, และความรู้สึกที่จริงใจและดีสำหรับหนึ่งในเรื่องของปรโลกในขวาของผู้เผยพระวจนะ ในฐานะที่เป็นสำหรับอย่างน้อยสิ่ง, Valsalehh แตกต่างจากความจริงใจ; ในฐานะที่เป็นออกซิงเกิ้ลที่ดี, ผู้เผยพระวจนะ Fraaa มีทั้งหมดเที่ยงตรง, อาจจะเป็นที่ถูกต้องและเป็นส่วนใหญ่, อาจจะไม่ถูกต้องสำหรับขั้นต่ำยังได้เซ็นสัญญากับวิสัยทัศน์เมื่อเขาเห็นวิสัยทัศน์และผ่านการฆ่าเจ้าของ และเปรียบPflq แว็กซ์โดยไม่ต้องอื่น ๆ, เพราะดวงอาทิตย์ของคำทำนายเป็นวิสัยทัศน์ Mpadi ไฟมียังคงว่าแสงสามารถรองรับได้ส่องดวงอาทิตย์มันเป็นใจ Noria อยู่ในการให้สัตยาบัน Bakraa Ka ฉันหัวปี, และเป็นใจมืดอยู่ใน เชื่อ Khvacha เป็นอาบูไม่รู้, และส่วนที่เหลือของผู้คนระหว่างทั้งสองสถานะแต่ละของพวกเขามากที่สุดเท่าที่ได้รับแสง (2) ตัวอย่างวิสัยทัศน์ของศาสดาสันติจงมีแด่เขาตัวอย่างต่อไปนี้: ( ก- 1) จากอานัสขอให้อัลลอฮ์ทรงพอพระทัยจากเขาจากศาสดาสันติจงมีแด่เขาเขากล่าวว่า: ~ความหวาดกลัวในสวรรค์เข้าสู่พระราชวังทองคำ. ผมบอกว่า: สำหรับผู้ที่มีนี้. พวกเขากล่าวว่า: สำหรับชายหนุ่มจาก Quraysh , ฉันคิดว่าฉันเป็นเขาพวกเขากล่าวว่า. : เพื่อโอมาร์บินอัลคาท. (3) การพูดคุยนี้มาในนิยายอีก: ~ ในขณะที่ฉัน กำลังนอนหลับอยู่เห็นฉันในสวรรค์~ และกล่าวว่า:~ พวกเขากล่าวว่า: โอมาร์~ พูดว่า: Jibril และ Mullah Ikh ของเขา~ มาจากหะดีษของAbu Hurayrah ขอให้อัลลอฮ์พอใจกับเขากล่าวว่า: ผู้ส่งสารพระเจ้าอาจ พระเจ้าอวยพรเขาและให้เขาสงบสุข“ ในขณะที่ฉันกำลังนอนหลับคุณเห็นฉันในสวรรค์และมีผู้หญิงที่ทำสรงติดกับพระราชวังของฉันดังนั้นฉันกล่าวว่า, คนนี้คือใครหา? พวกเขากล่าวว่าโอมาร์กล่าวหึงหวง Follette เล่นเหม็นของเขา ~ Omar ร้องไห้ขอให้อัลเลาะห์พอใจกับเขาและกล่าวว่า: คุณโจมตี O ร่อซู้ลของอัลลอฮ์ขอให้สันติจงมีแก่เขา? ในนวนิยายเรื่องนี้เมื่ออิหม่ามอาหมัด: อบูฮุรอยเราะห์กล่าวว่า: ร้องโอมาร์เราทุกคนอยู่ในสภานี้กับผู้ส่งสารแห่งอัลลอฮ์อย่างสันติ เมื่อเขาโอมาร์กล่าวว่า: พ่อของคุณ, O สารของอัลลอ, ? Oalik โจมตีและสรงนี่ Alaudhaeh ซึ่งเป็นความสะอาดและฮัสซันเป็นสวรรค์ไม่ได้เป็นที่ได้รับมอบหมายบ้าน, มีบุตรชายกล่าวว่าหิน(4) ว่าผู้หญิงคนหนึ่งที่เฝ้าดูสาวกต่อไป ไปยังพระบรมมหาราชวังเป็นเสียงหรือเป็นในชีวิตอยู่แล้วเขาเห็นความสงบสุขศาสดาของเธอจะขึ้นเขาในสวรรค์พร้อมกับชีวิตสั้น ๆ ที่เขาจะเอามันออกมาจากคนของพาราไดซ์เพราะหมอดูเป็นผู้ส่งสารของอัลลอสันติภาพพวกเขา, และความเป็นอยู่ พร้อมกับชีวิตที่สั้นอาจบ่งบอกว่าตระหนักถึงการสืบทอดของเขาและมันก็เป็นเช่นนั้น( ก- 2 ) บนอำนาจของอับดุลลาห์บินโอมาร์ตามอำนาจของผู้ส่งสารของพระเจ้าขอให้คำอธิษฐานของพระเจ้าและสันติสุขมีแด่เขา เขากล่าวว่า:“ ในขณะที่ฉันหลับเมื่อฉันเห็นถ้วยด้วย นมในนั้นฉันดื่มมันเพื่อที่ฉันจะได้เห็นว่าการชลประทานของฉันกำลังไหลอยู่ในเล็บของฉัน ” แล้วฉันจะให้ฉันโปรดปรานโอมาร์บินอัลคาท พวกเขากล่าวว่า: โอผู้ส่งสารของพระเจ้าแปลว่าอะไร? เขากล่าวว่า~ วิทยาศาสตร์~ (5) นี่ Wa’el สันติภาพศาสดาจะขึ้นเขานมวิทยาศาสตร์นักวิทยาศาสตร์บางคนเชื่อมโยงระหว่างนมและวิทยาศาสตร์โดยบอกว่า: นม Rizk สร้างขึ้นโดยพระเจ้าที่ดีระหว่างตะกรันเลือด Vrt เช่นแสงวิทยาศาสตร์ที่แสดงโดยพระเจ้าในความมืดของไม่รู้, Vdob ที่เลื่องลือในความฝันของผู้ที่ได้ข้อสรุปนมออกจากเลือดและเลือดเขาสามารถที่จะสร้างองค์ความรู้ออกมาจากความสงสัยและความไม่รู้และการรักษางานจากความประมาทเลินเล่อและผิด ในพูดคุยว่าวิทยาศาสตร์ของสันติภาพศาสดาจะขึ้นเขาในพระเจ้าที่มันไม่ถึงการศึกษาระดับปริญญาในมัน, เพราะเขาดื่มจนเขาเห็นชลประทานออกจากแขนขา, และในขณะที่ให้เขาอายุที่ต้องการคืออาจมีการอ้างอิงถึงสิ่งที่เกิดขึ้น กับอายุของพระเจ้า, เพื่อให้เขา Aeachzh ในพระเจ้าจะให้โทษ (6) ( a – 3 ) และ Aisha ขอให้อัลลอฮ์พอใจกับเธอ: ท่านร่อซูลของอัลลอฮ์ขอให้สันติจงมีแด่เขา~ Aritk ในความฝันสามคืนฉันได้รับกษัตริย์ของคุณในการขโมยผ้าไหมกล่าวว่า: Amrotk นี้Vokhv จาก . ใบหน้าของคุณหากคุณ, ผมบอกว่า: ว่านี่คือจากพระเจ้าก็จะถูกส่งต่อไป. ตกลงพระวจนะของไอน้ำ). (7) และความหมายของ: ขโมยของผ้าไหม: การแต่งกายหรือผ้าสีขาวของผ้าไหม. มันมีการตั้งข้อสังเกตในตัวอย่างแรกที่ตัวอย่างที่สามของวิสัยทัศน์ของสันติภาพศาสดาจะขึ้นเขาว่าสันติภาพศาสดาจะขึ้นเขาไม่ Aabarhama โอมาร์และ Aisha , การทำความเข้าใจว่าพวกเขามีวิสัยทัศน์ในซึ่งนิมิตนั้นบนใบหน้าและใบหน้าค่าของเธอ ไม่จำเป็นต้องแสดงความและตีความ, เป็นบุตรชายกล่าวว่าหินในคำอธิบายของเขาสุนัตของอิโอมาร์และวิสัยทัศน์ของไฟที่วิสัยทัศน์บางอย่างไม่จำเป็นต้องแสดงออก. (8) วิสัยทัศน์ของอับดุลลาห์โอมาร์เป็นผ่านสันติภาพศาสดาจะขึ้น เขามองเห็นเมื่อดื่มครั้งแรก Omar ibn al – Khattab อัลเลาะห์อาจจะพอใจกับเขานมวิทยาศาสตร์———— —– (1 ) ตามที่ตกลงกัน Aisha บรรยายโดยบุคอรีในหนังสือเพื่อแสดงถึงประตูบานแรกคือจุดเริ่มต้นของผู้ส่งสารแห่งอัลเลาะห์สันติภาพจงมีแด่เขาในฝันที่แท้จริง(351 \ 12 ) และกำกับโดยมุสลิมเช่นเดียวกับนิวเคลียร์ที่อธิบายไว้ในหนังสือแห่งศรัทธาในประตูLeptis เปิดเผยกับผู้ส่งสารของอัลลอสันติภาพพวกเขา(2 /197 ) – อ้างอิงก่อนหน้านี้ (2 ) ดู Fath al – op – (355/12 ) (3 ) เล่าเรื่องโดยบุคอรีในหนังสือของการแสดงออกที่ประตูพระราชวังในฝัน(416 \ 12 ) – สหกรณ์- เล่าเรื่องโดยอาหมัดใน Musnad ของเขาในปาล์ม Anas bin มาลิกดูคำอธิบายเช่น Thiat อาเหม็ด Saffarini (739 \ 1 ) . อ้างอิงก่อนหน้า และ Tirmidhi เล่าในซาฮิสุนันท์อัล – Tirmidhi ในตัวละครในหนังสือและประตูของคุณธรรมของโอมาร์อัล – คาทอัลลออาจจะยินดีกับเขา- ตีพิมพ์ Dar ฟื้นฟูมรดกทางวัฒนธรรมอาหรับ- เบรุต (4 ) Fath al – Bari • op – ( 12/416 ) (5 ) บรรยายโดยบุคอรีในตอนเปิด( 12/393) _ op – มุสลิมเหมือนในนิวเคลียร์(15/16 ) op . (6 ) Fath อัล – บารี(12 /41 0 ) – สหกรณ์- โมฮาเหม็ Abdelaziz Halawi : วิชั่นของสันติภาพศาสดาจะขึ้นเขาและความฝันของสหาย, ตีพิมพ์ Dar Vanguard , ไคโร: 1412 ของR 5 (7) อัล – บุคอรีรวมไว้ในอัล – ฟัต(12/399) อ้างอิงก่อนหน้าและ(7/223) และมีการบรรยายโดยมุสลิมเช่นเดียวกับในอัล – นาวาวีย์ (15/202) ในหนังสือของ คุณธรรมของสหายและในคุณความดีของไอชาอาจพระเจ้าจะยินดีกับเธออ้างอิงก่อนหน้านี้ (8) Ibn Hajar – Fath Al-Bari – เอกสารอ้างอิงก่อนหน้า(12/419) ** อ้างโดย Dr. Fahd Al-Osaimi…

…วิสัยทัศน์ในแง่ของความหมายของคำว่า** ประการแรก: นิยามของวิสัยทัศน์เมื่อนักวิชาการมุสลิม: นักวิชาการมุสลิมกำหนดไว้ในคำจำกัดความของวิสัยทัศน์ของความชอบธรรมพิเศษของข้อความเหล่านั้นว่า Vq Guet ระหว่างวิสัยทัศน์กับสิ่งอื่นที่มนุษย์เห็นในเขาความฝันและ E ของตำราเหล่านี้ซึ่งทำให้นักวิทยาศาสตร์เริ่มใช้คำจำกัดความของพวกเขาโดยที่ Abu Qatada สมัยใหม่ได้ตกลงกัน: ( ความฝันที่แท้จริงของพระเจ้าและความฝันของปีศาจ) (1) และหลักคำสอนของปีในนิมิตนั้น: ชุดความเชื่อ และถูกแทรกแมวพระเจ้าทรงมอบในหัวใจของทาสที่มือของกษัตริย์หรือปีศาจ ทั้งโดยชื่อของพวกเขาความจริงใด ๆ ทั้งที่เราตั้งใจมันหรือมันเป็นความผิด อิบันอัลอาราบิกล่าวว่า: นี่คือที่คล้ายกันในกรณีของการเฝ้าระวังที่มีความคิดในหัวใจมนุษย์และคิดว่ามัน E ) T บนรูปแบบ เช่นในระบบเดียว มิฉะนั้นมันอาจจะมาในสารสกัดทิ้ง และกำหนดไว้ข้างหน้าเธอบอกว่าอัลมาซิรีคือหลักคำสอนของนิสในความจริงของวิวรณ์ ว่าพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพสร้างความเชื่อในหัวใจของผู้หลับใหลเช่นเดียวกับที่พระองค์ทรงสร้างพวกเขาในหัวใจของผู้ที่ตื่นขึ้นและพระองค์ขอบารมีแด่พระองค์ทรงกระทำในสิ่งที่พระองค์ทรงประสงค์ซึ่งไม่ได้ขัดขวางไม่ให้หลับหรือตื่นดังนั้นหากพระองค์ทรงสร้าง ความเชื่อเหล่านี้จะเป็นถ้าเขาทำให้พวกเขาวิทยาศาสตร์ในสิ่งอื่น ๆ เขาสร้างขึ้นมาในกรณีที่สองหรือพระองค์ทรงสร้างพวกเขา และฉันรู้ว่าสิ่งเหล่านี้คือ: ความเชื่อที่พระเจ้าสร้างขึ้นในหัวใจของผู้หลับ – เช่นเดียวกับที่พระองค์ทรงสร้างสิ่งเหล่านี้ในหัวใจของผู้ที่ตื่นขึ้นดังนั้นหากพระองค์ทรงสร้างสิ่งเหล่านี้ขึ้นมาก็เหมือนกับว่าพระองค์ทรงสร้างธงให้กับสิ่งอื่น ๆ เขาสร้างพวกเขาในกรณีที่สองและความเชื่อเหล่านั้นบางครั้งก็ตกอยู่ในสถานะของพระมหากษัตริย์แล้วสิ่งที่เป็นเรื่องง่ายที่ตกหลัง และบางครั้งปีศาจอยู่ในการปรากฏตัวของน้ำตกเกินกว่าสิ่งที่เจ็บ (2) ในความเป็นจริงผู้ปฏิบัติในการแจ้งเตือนภาษีที่พวกเขาจะคล้ายกับขอบเขตขนาดใหญ่เป็นสัญญาณที่สังเกตได้ถึงความแตกต่างระหว่างทั้งสองประเภทของสิ่งที่มนุษย์เห็นของเขาในความฝัน ซึ่งผมจะพูดถึงในย่อหน้าถัดไป. แอนน์ Alhadit ยังพบ Acar โดยบอกว่า: ( ความฝันที่แท้จริงของพระเจ้า, และความฝันของปีศาจ) ว่าพระเจ้าสร้างวิสัยทัศน์และความเชื่อที่ทำให้พวกเขายินดีที่จะทราบว่าไม่มีการปรากฏตัวของปีศาจ และเขาสร้างสิ่งที่เป็นความรู้เกี่ยวกับสิ่งที่เป็นอันตรายต่อการปรากฏตัวของซาตานดังนั้นเขาแอตทริบิวต์รางวัลให้ซาตานปรากฏตัวของเขากับเธอแม้ว่าเขาจะไม่มีการดำเนินการจริง นี่คือความหมายของคำพูด( สันติภาพพวกเขา) (( วิวรณ์ของพระเจ้าและฝันของมาร)) คือไม่ได้อยู่บนพญามารที่จะทำอะไรบางอย่าง นักวิทยาศาสตร์บางคน: ที่มารได้กระทำและผลกระทบของหลักฐานโดยตรงของหะดีษ Jaber ขอให้อัลลอฮฺพอใจกับเขากล่าวว่า: ชายคนหนึ่งมาหาท่านศาสดาขอให้สันติจงมีแก่เขากล่าวว่า: (( ฉันเห็นราวกับว่าคอของฉันโดน, เขากล่าวว่า: ( หนึ่งคุณ Btalb ปีศาจไม่ได้เกิดขึ้น? ) เล่าเรื่องโดยมุสลิมและอิหม่ามอาเหม็ดและระยะเวลาของอิหม่ามอะห์หมัดนี้. ในคำเมื่ออิหม่ามมุสลิม: เขาพูดว่า: O สารของพระเจ้า: ผมเห็นในความฝันเป็นถ้าหัวของฉันตี Vtdhrj Vachtddt เกี่ยวกับผลกระทบของมัน. สารของพระเจ้า inflectional : ( ไม่ได้คนที่พูด Btalb มารที่จะไปนอนหลับ) จาบีร์กล่าวว่า: ผมได้ยินสันติภาพศาสดาจะขึ้นเขาหลังจากที่พระธรรมเทศนาเขากล่าวว่า: ฮาทำอย่างใดอย่างหนึ่งคุณ Btalb ปีศาจของเขาในการนอนหลับ. (3) ความเมตตาของอิหม่ามมูฮัมหมัด Safaareeni ของพระเจ้าตรัสว่า: จะเป็นBtalb มารว่าเขาเห็นเขาในความฝันสิ่งที่เศร้าเขา. จะเข้าสู่ความวิตกกังวลและความโกรธและสับสนเขาในวิสัยทัศน์ของเขา. เขาจัดการ0 กล่าวว่าเพื่อดำเนินการแต่ละที่ไม่ทำงานมันมีประโยชน์: แต่คุณเป็นผู้เล่น. เขากล่าวในการให้สัมภาษณ์istinja กล่าวว่าPE เอซจงอยู่กับเขา( ว่าซาตานเล่นที่นั่งในบุตรของอาดัม) (4) คือมันเข้าร่วมสถานที่ของอิสตินจาและเฝ้าติดตามความเจ็บปวดและการทุจริต? เพราะสถานที่ร้างที่อัลลอเผยให้เห็นที่เขาสั่ง awrahs Bstrha และละเว้นจากการสัมผัสกับสายตาของผู้ชมและ Mohab ลมและ Rchata ปัสสาวะ ทั้งหมดนี้ซาตานเล่นและความคิดเห็นนี้ถูกต้องเพื่อให้ความฝันจากซาตานกลายเป็นความจริง เขาเป็นคนหนึ่งที่เขารับบทเป็นความเป็นจริงไม่ได้ให้รางวัล นี้เป็นจากความเป็นศัตรูถาวรและประกาศของเขากับมนุษย์ การกระทำของปีศาจถ้า Napata ความเป็นจริง ไม่มีคำอุปมา ซัยยิดกัตบ์, อัลลออาจจะมีความเมตตากับเขาเขากล่าวว่า: ข้างต้นทั้งหมด เราตัดสินใจว่ารู้ธรรมชาติของมันหรือไม่ทราบว่ามันมีอะไรจะทำอย่างไรกับการพิสูจน์การดำรงอยู่และความจริงของบางส่วนของมันของมัน . . จนท. กล่าวว่า . . เรารับรู้ธรรมชาติของวิสัยทัศน์เหล่านี้ในลักษณะนี้ว่าอุปสรรคของเวลาและพื้นที่ที่เป็นสิ่งที่ป้องกันไม่ให้สิ่งมีชีวิตของมนุษย์จากการได้เห็นสิ่งที่เราเรียกในอดีตและอนาคต หรือปัจจุบันซ่อน และสิ่งที่เราเรียกอดีตหรืออนาคตจะถูกบดบังด้วยปัจจัยของเวลา ปัจจุบันยังห่างไกลบดบังปัจจัยสถานที่ และความรู้สึกของสิ่งที่อยู่ในคนที่เราไม่ทราบธรรมชาติของมันจะถูกปลุกให้ตื่นขึ้นหรือมีความเข้มแข็งจึงเอาชนะอุปสรรคของเวลาและเห็นสิ่งที่อยู่เบื้องหลังมันในรูปแบบที่ไม่ชัดเจน ไม่ได้เป็นวิทยาศาสตร์ แต่ร่องรอย ฯลฯ คำพูดของเขา. จากนั้นเขาก็กล่าวว่า: และผมสามารถนอนทุกอย่างก่อนที่ผมจะโกหกอุบัติเหตุที่เกิดขึ้นกับผมในขณะที่ผมอยู่ในอเมริกาและครอบครัวของฉันในกรุงไคโร และฉันเห็นตอนที่คนหลับใหลเห็นลูกชายของพี่สาวฉันตอนเป็นหนุ่มด้วยเลือดในตาของเขาที่ทำให้เธอมองไม่เห็น ดังนั้นผมจึงเขียนจดหมายไปถึงครอบครัวของฉันสอบถามเกี่ยวกับตาของตัวเอง การตอบสนองมากับผมว่าตาของเขามีเลือดออกภายในและบอกว่าเขาได้รับการปฏิบัติ จะพบว่ามีเลือดออกภายในจะไม่เห็นจากภายนอก มันเป็นมุมมองตัวอย่างของผู้ที่มองเห็นด้วยตาเปล่าสายตาปกติ แต่ถูกซ่อนไว้จากการมองเห็นเลือดออกภายในที่ด้านล่างการมองเห็นอย่างใดอย่างหนึ่งเผยให้เห็นว่าเลือด Mahjoub อยู่ภายใน(5) ** ประการที่สอง: คำจำกัดความของภาพเมื่อนักวิทยาศาสตร์ไม่ – มุสลิม: สำหรับนักวิทยาศาสตร์ไม่ใช่มุสลิมพวกเขามีเรื่องราวที่น่าตำหนิมากมายในเรื่องนี้และเหตุผลก็คือพวกเขาพยายามค้นหาข้อเท็จจริงที่ไม่ได้ตระหนักถึงจิตใจที่พวกเขาสนใจในเรื่องนี้และด้านอื่น ๆ อีกมากมาย พวกเขายังไม่เชื่อหรือเชื่อมั่นในการเปิดเผยหรือการได้ยินและดังนั้นคำของพวกเขาถูกรบกวน ใครก็ตามที่เป็นยาแอตทริบิวต์วิสัยทัศน์ทั้งหมดไปยังสี่ผสมซึ่งเป็นเสมหะน้ำดีเลือดและสีดำเช่น: พวกเขาบอกว่าใครก็ตามที่จะจมโดยเสมหะเห็นว่าเขาคือว่ายน้ำในน้ำเพราะความเหมาะสมของน้ำสำหรับ ลักษณะของเสมหะและใครก็ตามที่ถูกเอาชนะด้วยสีเหลืองจะเห็นเปลวไฟและสิ่งนี้ไม่ได้มีหลักฐานจากมันและมักจะไม่ทำ และสิ่งที่พวกเขากล่าวว่าเป็นชนิดของวิสัยทัศน์และวิสัยทัศน์ที่ไม่ได้ จำกัด อยู่ที่มันสำหรับเรารู้ว่าบางส่วนของมันมาจากจิตวิญญาณ, บางส่วนของที่มาจากซาตานและบางส่วนของมันอยู่ห่างจากผู้ทรงเมตตาเสมอ และนักปรัชญาอ้างว่าภาพของสิ่งที่เกิดขึ้นในโลกคือKalnicoh อันดับต้น ๆ ของโลกซึ่งบางส่วนของพวกเขา Antakec อยู่ในใจกลางของการหลับใหลและทฤษฎีของเพลโตนี้เรียกว่าทฤษฎีอุดมคติที่ความคิดเห็นส่วนใหญ่เสียหายมากกว่า ของบรรพบุรุษ, เพราะ Alantqash ของคุณภาพของวัตถุและสิ่งที่จะเกิดขึ้นในอาการบนของโลก, และอาการไม่หารือเกี่ยวกับมัน บางคนที่ไม่ใช่ – นักวิชาการมุสลิมต้องพยายามที่จะคลี่คลายความลึกลับของความฝันและการเข้าถึงผ่านทางที่จะตัดสินมนุษย์จิตใจแรงจูงใจและแนวโน้มและแนวโน้มและจัดขึ้นแม้กระทั่ง เขาได้รับการตีพิมพ์โลกของซิกมันด์ฟรอยด์ชื่อผู้เขียน( การวิเคราะห์ความฝัน) ใน1899 AD , และเห็นว่าเป็น( อัตตา) ในกรณีที่มีการระมัดระวังเป็นหนึ่งที่ควบคุมความแรงของการเคลื่อนไหวของฟังก์ชั่นนี้หยุดชะงักระหว่างการนอนหลับ, และ แล้วจางหายเซ็นเซอร์ขนาดใหญ่กำหนดไว้ส่วนหนึ่ง( คือ) หรือจิตใต้สำนึกกล่าวว่า: ถอนการจัดส่งทางจิตวิทยาว่าฟังก์ชั่นของการควบคุมหรือลดลงก็จะช่วยให้เสรีภาพบางตอนนี้ดูเหมือนว่า สภาวะความฝันที่ตั้งใจไว้• ไม่เป็นอันตราย มันได้รับการใช้’ ฟรอยด์’ การวิเคราะห์ความฝันเป็นวิธีการที่จะไปถึงระดับความลึกของAkoshvh หมดสติและความลับของเขา ฟรอยด์ ‘s แอนน์เป็นความฝันเป็น’ ถนนหลวง'( กับจิตใต้สำนึกที่มีการทำสัญญาและแรงจูงใจและความปรารถนาอัดอั้น. ดูแลและนักวิทยาศาสตร์’ กะเหรี่ยง Horney ‘ การวิเคราะห์ความฝัน. พวกเขาเห็นความฝันที่เพิ่มความเข้าใจเกี่ยวกับสถานการณ์และเผยให้เห็นแนวโน้มบางอย่าง ของผู้ป่วยที่มีต่อโลก. มันเป็นที่เชื่อกันว่า~ Aaark จาก~ ว่าฝันสะท้อนให้เห็นถึงองค์ประกอบที่เหมาะสมและองค์ประกอบที่ไม่มีเหตุผลส่วนตัวที่เวลาเดียวกัน. (6) มันเป็นที่เห็นได้ชัดจากการนำเสนอสั้น ๆ นี้ไปยังจุดของพวกเขาจากมุมมองเหล่านี้รวมถึง: _ มุ่งเน้นไปที่ใช้ความฝันเป็นวิธีการที่จะเข้าสู่ผู้ป่วยทั่วโลกและหาสาเหตุของความเจ็บป่วยของเขา, หรือเงื่อนไข. . พวกเขาเน้นเฉพาะดังนั้น – เรียกว่าฝัน Bodgat , ซึ่งคิดเกี่ยวกับคนที่ก่อนนอนของเขาและจากนั้นเห็นหลังจากที่ การนอนของเขา, หรือโฟกัสในสิ่งที่มีอะไรจะทำอย่างไรกับความฝันแต่เป็นสิ่งที่พวกเขาทำกับผู้ป่วยในคลินิกจิตเวชหลังจากที่ทำให้ผ่อนคลายในคลินิกและใบพูดคุยเกี่ยวกับตัวเองและสำหรับการทำงานของเขาและภรรยาของเขาและผู้ที่เท่ ound เขา, และพบแพทย์เพื่อตรวจสอบการพูดคุยนี้, และป้อนผ่านผู้ป่วยส่วนบุคคล, และนี่คือค่อนข้างแตกต่างจากวิสัยทัศน์ที่ว่าคนที่เห็นในฝันโดยพระมหากษัตริย์ของวิสัยทัศน์ ซัยยิดกัตบ์กล่าวว่า: กล่าวว่าโรงเรียนของจิตวิเคราะห์เกี่ยวกับธรรมชาติของวิสัยทัศน์: มันภาพฝันหายใจในความปรารถนาที่ถูกกักในกรณีที่ไม่มีการรับรู้และแสดงให้เห็นถึงนี้เป็นส่วนหนึ่งของความฝัน แต่ไม่ได้เป็นตัวแทนทั้งหมด และฟรอยด์เอง. ในทุกการควบคุมตามหลักวิทยาศาสตร์ของเขามากกว่าทฤษฎีของเขาเขาตัดสินใจว่ามีความฝันลาง (7) กล่าวว่า Mohammed Ali Qutb ลูกน้องของซัยยิดกัตบ์: ผมได้นำมาใช้~ Ofroed ~ ในการวิเคราะห์มากขึ้นและมีข้อสรุปเกี่ยวกับ Alrai และจากนั้นนั่งผ่านที่กฎและรากฐานในการที่เขาสร้างทฤษฎีของเขาในด้านจิตวิทยา, แต่• โชคร้าย- มันเป็น มุ่งหน้าไปในสัญลักษณ์และความหมายทิศทางทางร่างกายหรือเป็นสัตว์เสื่อมดังนั้นคนที่ไม่ได้ทำเพื่อความยุติธรรมความเป็นมนุษย์ของเขาและวิสัยทัศน์- ไม่มีข้อสงสัย- เป็นบางส่วนในชีวิตประจำวันของคน, แต่มันอยู่ในกรอบของการที่ ลึกลับจากโลกของการเปิดเผยการอยู่ร่วมกันในชีวิตและการปฏิบัติทางประสาทสัมผัส, วิสัยทัศน์ที่ไม่ได้เป็นวิสัยทัศน์ แต่เข้าใจ, และการเคลื่อนไหวที่ไม่ได้อยู่กับแขนขาและอวัยวะ แต่เฉพาะในความรู้สึกทางอารมณ์ (8) บางทีสิ่งที่ดีที่สุดของเราในการอธิบายเหตุผลของข้อบกพร่องของนักจิตวิทยาในการทำความเข้าใจวิสัยทัศน์และให้สิทธิของอิหม่ามอัล – กุร์ตูบีกล่าว: ทำให้เกิดความสับสนลังเลใจอย่างผิดกฎหมายว่าศาสดาพยากรณ์มาจากทางตรงและมีข้อสังเกตเพียงพอใน การตอบสนอง(9) ________________________________________ (1 ) มีมติเห็นชอบ, อัล – บุคอรีเล่าเป็น Fath อัล – บารี(369 \ 12 ) ส่งอิบันจาร์ ริยาดตีพิมพ์เป็นห้องสมุดที่ทันสมัยของชาวมุสลิมในขณะที่คำอธิบายนิวเคลียร์(17 \ 15 ) ตีพิมพ์กดพิมพ์อียิปต์และ Stationers (2 ) โมฮัมเหม็ Safaareeni คำอธิบายของแฝด Musnad อาหมัด(1 /169 ) เพื่อให้บรรลุ Zuhair Shawish ฉัน: สำนักงานอิสลาม1392 E (3 ) มม. บรรยายไว้ในคำอธิบายนิวเคลียร์( 15/27 ) ในหนังสือวิวรณ์- op. Cit. ) และเล่าเรื่องโดยอาหมัดในส่วนที่เหลือของปาล์ม Almktherin 0 ในปาล์ม Jaber bin อับดุลลาห์อัลลออาจจะยินดีกับเขาตีพิมพ์มูลนิธิคอร์โดบาในอียิปต์ (4 ) เล่าเรื่องโดยอาบูดาวูดในหนังสือของความบริสุทธิ์ แอบแฝง Bab ของสิ่งพิมพ์เปิดDar คิดว่าความสำเร็จของมูฮัมหมัดอับดุลฮามิด Muhyiddin และรางวัลในความบริสุทธิ์หนังสือและประตู Sunnahs Alarataad ของปัสสาวะและอุจจาระ สำนักพิมพ์แห่งความคิด. บรรลุ Mohamed Fouad Abdul Baki และ Ahmed ในส่วนที่เหลือของฝ่ามือ Almktherin ในฝ่ามือ Jaber bin Abdullah – op – และดูคำพูดของImam Safaareeni เพื่ออธิบายทั้งสามอิหม่าม Ahmad • op • (170 \ 1 (5) Sayyid Qutb – ในเงาของอัลกุรอาน- การเผยแพร่ดาร์ซันไรส์ฉัน1402 E (4/1972) (6 ) การขยายตัวเห็น: ดร. Hamed Zahran . สุขภาพจิตและจิตบำบัด. (7) ซัยยิดกัตบ์ op (4/1972) (8) โมฮัมมัดอาลี Qutb – คู่มือ Hieran ในการตีความความฝัน- เผยแพร่โดยคัมภีร์กุรอานห้องสมุด- . ไคโรพี5 (9) อิบันจาร์- Fath อัลบารี- อ้างอิงก่อนหน้านี้) (12/353) * ยกมาจากดร. ฟาฮัดอัล…

…การแสดงออกและการแสดงออกที่ใช้คำว่า( การแสดงออก) กับการตีความของวิสัยทัศน์ในโดยเฉพาะอย่างยิ่ง การแสดงออกเป็นที่: ข้อความจากวิสัยทัศน์ที่ชัดเจนให้กับการตกแต่งภายใน นี่คือความเห็นของ Ragheb เขาบอกว่ามันคือการพิจารณาของสิ่งนั้นถือว่าเป็นบางส่วนของมันแม้จะได้รับความเข้าใจในบางส่วนนี้จะเล่าเรื่องโดยอัล – Azhari ต้นกำเนิดของการแสดงออกมาจาก: บทเรียน, ซึ่งถูกแซงจากเหตุการณ์ต่อเหตุการณ์, และทีมงานของนักภาษาศาสตร์ระหว่างน้ำและไม่ – บายพาสน้ำพวกเขากล่าวว่าที่: น้ำเกินการว่ายน้ำหรือเรือหรือทีเราอื่น ๆที่เรียกว่า: การขนส่ง. พวกเขากล่าวว่า: ใจบทเรียนเป็นกรณีที่มาถึงออกจากผู้ชมที่จะรู้ว่าสิ่งที่เป็นไม่ได้เป็นฉาก มันบอกว่า: ข้ามบรรเทาผลกระทบใด ๆ ตีความวิสัยทัศน์ และ: ข้ามโดยเน้นหนักเกินจริงในนั้น ในการดาวน์โหลด: ~ ถ้าคุณผ่านไปสู่วิสัยทัศน์ของ~ (1) ซึ่งคุณอธิษฐานให้จบลงและคุณจะจำเงินของเธอได้ข้ามคือชื่อของนักแสดงจากการกระทำผ่าน, กล่าวว่า: ผ่านวิสัยทัศน์และข้ามคำตีความ อาบูบาการ์ก็อาจอัลเลาะห์จะยินดีกับเขาของสหายที่โดดเด่นที่สุดการตีความที่มีชื่อเสียงของวิสัยทัศน์และการแสดงออกและวิธีการที่ไม่เขาครูเป็นผู้ส่งสารของอัลลอครูของประเทศทั้งหมด, ได้รับการอธิบายเป็นหนึ่งในสหาย, ในขณะที่~ พิชิต~ (2): ~ หนึ่งในคนด่วน ‘s วิสัยทัศน์หลังจากที่ผู้ส่งสารของอัลลออยู่กับเขา~ มันเป็นยังฉาวโฉ่สำหรับคำพูดของพวกเขาวิสัยทัศน์ของความจงรักภักดีของอิหม่ามอาบูบาการ์มูฮัมหมัดบินสิรินซารี Basri, เกิดใน33 ของผู้เสียชีวิตใน110 และนำมาประกอบกับเขาหนังสือ( การแสดงออกของวิสัยทัศน์), พิมพ์และกล่าวถึงโดยอัล – ดิม ในดัชนี, ซึ่งเป็นหนังสือกลิ้งระหว่างผู้คนของเขาในนามของ( ทีมงานพูดคุยในการตีความหมายของความฝัน) และเห็นปุ่มธงทั้งหมด(25 \ 7 ) พบตามแปลเพียงพอกับZrcelli อันยิ่งใหญ่และจบลงที่ สัดส่วนของที่ไม่ใช่ – ความถูกต้องของหนังสือของอิบันสิรินทร์ อีกโลก: อับดุลกาห์ bin อิสมาอิล Nabulsi, หนึ่งในSufis และมีสิ่งพิมพ์จำนวนมากรวมทั้ง: ( พาสน์สิ่งมีชีวิตในการแสดงออกของความฝัน) มีสิ่งต่าง ๆ และการรับรู้และชื่อของผู้หญิงและผู้หญิงอาจไม่ได้เกิดขึ้นเฉพาะที่ไม่ค่อยเป็นมันอาจ เป็นไปไม่ได้ที่จะเห็นบางส่วนของชีวิตหลังความตายและนี้และที่เป็นSufis คือมันเป็นความจริงว่ามันบอกว่ามันได้รับการเติมเต็มและเพิ่มขึ้นในด้านนี้, และนักเขียนหลายคนได้ชื่นชมการทำงานของเขาเช่นศาสตราจารย์มูฮัมหมัด Qutb , แล้ว ผมบอกว่า: ในส่วนนี้ผมจะพูดคุยเกี่ยวกับวิธีการของ expressers และเรื่องที่จำเป็นที่จะต้องมีการระบุไว้ในการผสมข้ามพันธุ์และก่อนหน้านี้ผมชี้ให้เห็นว่ามี expressers ทันสมัยและเก่าจำนวนมาก, ผมไม่ได้มองหานี้ของพวกเขา ชื่อ แต่ฉันจะพูดถึงแนวทางที่หลายคนปฏิบัติตามจากการติดตามในหัวข้อนี้ของฉัน . ผมบอกว่า: วิสัยทัศน์ Mabro แบ่งแยกออกจากกันเมื่อเร็ว ๆ นี้เป็นสามส่วน: 1 – มาตราฉัน: เจ้าของส่วนนี้ไม่ได้สะท้อนเพียงเล็ก ๆ น้อย ๆ อายห่างจากการแสดงออกและการปิดประตูของการแสดงออกของการเรียนรู้, และเขาก็บอกคำถามเกี่ยวกับการแสดงออก และคุณภาพตอบ: ว่าสายพันธุ์ความเข้าใจกับคนและป้องกันการเรียนรู้, และปลายทางเรื่องนี้เราเคยได้ยินจากบาง Mchaikhana เก่าที่นับถือพระเจ้ามีพระเมตตาต่อผู้ที่เสียชีวิต, และอวยพรเราในยุคปัจจุบัน B – ส่วน II : Hola ซึ่งแตกต่างจากส่วนแรก, การขยายตัวของการแสดงออก, และสำนวนของคำถามของวิสัยทัศน์ในแต่ละสภา, Palmchaffhh, การขนส่ง, และแม้กระทั่งโดยการเขียนให้กับเจ้าของหรือผู้อื่น, และบางส่วนของHola หาบอกคุณท้าทาย ผ่านการตีความและวิธีการตีความหมายของวิสัยทัศน์ของผู้รับผิดชอบสำหรับพวกเขา C – มาตรา III : ส่วนระหว่าง Hola และกากบาท Hola แต่ Palmchaffhh เท่านั้น, และต้องว่าเจ้าของวิสัยทัศน์ที่เป็นของเหลวและป้องกันไม่ให้การถ่ายโอนอย่างหวุดหวิด, และ Hola , การแสดงออกจึงไม่มีความยับยั้งชั่งใจมาก: และบอกคุณเกี่ยวกับวิธีการตีความบางครั้ง บางทีปล่อยตัวในการแสดงออกของวิสัยทัศน์, และเปิดประตูที่แต่ละคณะและบรรยายสิ่งที่เกิดอุบัติเหตุในวันนี้, และที่นี่ผมไม่ได้กับการแสดงออกของวิสัยทัศน์ที่เป็นวิทยาศาสตร์, แต่กับความเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ในการแสดงออกของวิสัยทัศน์, และเปิดกว้างประตูที่ทุกคณะกรรมการและการบรรยายอุบัติเหตุอะไรในวันนี้และที่นี่ผมไม่ได้กับภาพการแสดงออกเป็นวิทยาศาสตร์ แต่กับการปล่อยตัวในการแสดงออกไม่ได้ตรวจสอบไม่ถามเกี่ยวกับสถานะของจินตนาการและถามเกี่ยวกับวิสัยทัศน์ ถ้อยคำและเวลาของมัน เหล่านี้เป็นสิ่งที่จำเป็นสำหรับการผสมข้ามพันธุ์เพื่อให้การแสดงออกที่ดีที่สุดและดังนั้นคุณจะพบในหมู่expressers ที่ทนต่อวิสัยทัศน์การได้ยินที่ระบุว่าระดับของความถูกต้องในการแสดงออกของเขาโดยการอ่านมันไม่เกินห้าสิบเซ็นต์!! ผมไม่ได้บอกว่ามีเพียง Almtsahlain จะตำหนิ, แต่ที่ส่วนแรกเป็นเดียวกับเจ้าของที่ไม่ถูกต้อง- ในความต่ำต้อยของฉัน- มีวิสัยทัศน์ระยะไม่เพียง แต่ฉลาด, แต่ความฉลาดและเรียนรู้และฝึกทักษะในการดึงดูดและพัฒนาและเข้าใจ, พวกเขาแตกต่างจากคนอื่น; ใช่มันเป็นความเข้าใจเมื่อโจเซฟบุตรชายของยาโคบพวกเขามีสันติสุขและพรขององค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์กล่าวว่า~ อิเจตบิกในฐานะพระเจ้าของคุณและสอนการตีความการสนทนาและพระคุณของคุณและยาโคบทุกคนตามที่บิดามารดากรอกไว้โดยอับราฮัมและอิสอัคว่าพระเจ้าของเจ้าทรงรอบรู้ผู้ทรงปรีชาญาณ” ( ยูซุฟ: 6 ) อิบันอับบาสกล่าวว่าในการตีความของเขา( และสอนคุณตีความหมายของการสนทนา) ใด ๆ ของการแสดงออกของวิสัยทัศน์, และสอนให้คุณเป็นรวมทั้งทราบว่าสิ่งที่คนตีความเขาพูดคุย(3)) ใช่มันเป็นความฉลาดเมื่อจาค็อบ, และเมื่ออับราฮัมและดาเนียลและมูฮัมหมัดกับพวกเขาว่าศาสดาพยากรณ์และความสงบสุข, เช่นเดียวกับสหายเมื่ออาบูบาการ์อาจอัลเลาะห์จะยินดีกับเขาและโอมาร์อัล – คาทและถัง Othman Affan อาลีอิบันซา ลิบและอับดุลลาห์อับบาสและอับดุลลาห์อิบันรีเซิร์ชอัล – Aas และ Anas bin Malik ซัลมานอัลฟาร์ซี, Huzaifa bin Al-Yaman, อาอิชะฮ์ Al-Siddiq อาจพระเจ้าจะยินดีกับพวกเขาทั้งหมด, และอื่น ๆ แต่เมื่อคนอื่นทำไม่ได้ . . , ไม่ทั้งหมดของมันเป็น firaasa , แต่มันมี firaasa , แรงบันดาลใจ, และการหักจากคัมภีร์กุรอ่านซุนนะฮฺภาษา, สุภาษิต, และอื่น ๆสิ่งที่เป็นที่รู้จักกับทุกคนที่สนใจในศิลปะนี้ มาในขวาตกลงที่จะพูดคุยเกี่ยวกับอาบู Hurayrah, อาจอัลเลาะห์จะยินดีกับเขากล่าวว่า: ผมได้ยินสารของอัลลอสันติภาพพวกเขากล่าวว่า: ~ ไม่เพียง แต่ได้ใส่คำทำนายของมิชชันนารี~ พวกเขากล่าวว่า: สิ่งที่มิชชันนารี? เขากล่าวว่า:“ความชอบธรรมวิสัยทัศน์” (4) และนี่เป็นถ้อยคำของบุคอรี ตัวเลขของอิหม่ามอะห์หมัดสันติภาพพวกเขาเขากล่าวว่า: ~ ฝันจะมองเห็นได้ด้วยมุสลิมหรือเห็นเขา~ (5) ความหมาย: ว่าเปิดเผยขัดจังหวะด้วยความสงบสุขการตายของเขาจะขึ้นเขาและยังคงเป็นสิ่งที่สอนให้เขาสิ่งที่จะเป็นเพียงวิสัยทัศน์ที่มองเห็นได้ด้วยศรัทธา, เช่นเดียวกับแรงบันดาลใจกับข่าวที่มันจะตั้งอยู่ไม่ได้นอกจากนี้ยังมีผู้เผยพระวจนะบอกสันติภาพศาสดา จะขึ้นเขาที่อายุบอกว่าได้รับในสหประชาชาติก่อนที่คุณจะ Mahdthon – ช่างจินตนาการใด ๆ และมันก็บอกว่า: จะเหมาะสมและบุคอรีกล่าวว่า: เป็นขวาบนลิ้นของพวกเขา มันก็ไม่ได้อยู่ในประเทศของฉันรวมเป็นหนึ่งในถังอัลโอมาร์ – คาทถูก~ ตามที่ตกลงกัน(6). เขาบอกหลายแห่งวิสุทธิชนเกี่ยวกับ Omowo ขาด, นอกจากนี้ยังได้บอกว่าแรงบันดาลใจนี้, เราอาจจะถามว่าสิ่งที่เป็นแรงบันดาลใจและทำไมพูดในวันนี้ ฉันพูดว่า: อิหม่ามอิบนุฮาญัรกล่าวในอัล – ฟัต: ความลับอยู่ในวัฏจักรของการดลใจในสมัยของเขาขอพระเจ้าอวยพรเขาและมอบสันติสุขและความอุดมสมบูรณ์ให้กับเขาความเด่นของการเปิดเผยต่อเขาขอให้คำอธิษฐานของพระเจ้าและ สันติภาพพวกเขาซึ่งเป็นตื่นตัวและต้องการที่จะแสดงปาฏิหาริย์จากเขา, เพื่อให้มันมีความเหมาะสมอะไรที่เกิดขึ้นกับเขาในเวลาที่เขาและเมื่อการเปิดเผยถูกขัดจังหวะด้วยการตายของเขาเป็นแรงบันดาลใจที่ลดลงสำหรับผู้ที่พระเจ้าได้แยกออกมาเพื่อรักษาความปลอดภัยจาก ความสับสนในการที่.. และในการปฏิเสธว่าเรื่องนี้เกิดขึ้นแม้จะมีความอุดมสมบูรณ์และชื่อเสียงของเขาคือความเย่อหยิ่งของบรรดาผู้ที่ปฏิเสธมัน. อิบันจาร์รายละเอียดในอัล Fath ความแตกต่างระหว่างแรงบันดาลใจและวิสัยทัศน์และบอกว่าเป็นแรงบันดาลใจ: สิ่งที่ย้ายหัวใจเพื่อ วิทยาศาสตร์ที่เขาถูกล่อลวง เพื่อดำเนินการโดยไม่มีการอนุมาน Abizaid Dabbousi ของอิหม่ามของประปา, กล่าวว่าประชาชนที่ว่ามันเป็นไม่อนุญาตให้ทำหน้าที่เพียง แต่เมื่อมันมีทั้งหมดของข้อโต้แย้งในประตูที่ได้รับอนุญาต, และบอกว่าคำพูดสุดท้ายของชินา เขาเป็นความสงบสุขศาสดาจะขึ้นเขาสหายวิสัยทัศน์บางครั้งตัด Viabbarha หนึ่งทั้งในคำพูดของเขา, และนี่คือจากเรื่องของการศึกษาจากเขาอาจพระเจ้าอวยพรเขาและให้เขาสงบสุขและสิ่งที่จะเล่าเรื่องเกี่ยวกับเรื่องนี้คือสิ่งที่ถูกรายงาน โดยอิบัน Sh Wahab กล่าวว่า: เห็นความสงบสุขศาสดาจะขึ้นเขามีวิสัยทัศน์ที่จะ Vqsa อาบูบากากล่าวว่า: ~ O อาบูบากา, ผมเห็นว่าถ้าผมนำหน้าคุณและฉัน Vsbaktk ศึกษาระดับปริญญา Bmrqotin และครึ่งหนึ่ง~ และ hemostats : ระดับ อาบูบากากล่าวว่า: O สารของอัลลอ, อัลลอ Iqdk ความเมตตาและการให้อภัยเขาและฉันมีชีวิตอยู่หลังจากที่คุณสองปีและครึ่งหนึ่ง สุนัตนี้ถูกกล่าวถึงโดย al-Suyuti ในลักษณะสำคัญและนำมาประกอบกับ Ibn Saad แต่เป็น mursal (7) นี่คือ firaasa จากอาบูบากาอิบันอัล – Qayyim กล่าวว่าหนังสือของเขา( รันเวย์) (8): ~ โหงวเฮ้งเป็นและจะยังคงสถานะของบ้าน:~ ระวังการนมัสการและคุณคือเรา~(9) และนั่นเป็นเพียงเพราะมันเป็นแสงสว่างของพระเจ้าที่พุ่ง ในหัวใจของเขาdifferentiates ผู้รับใช้ของเขาระหว่างที่ถูกและผิดและอัตราการว่างงานในปัจจุบันและมีความจริงใจและเท็จได้. อัตราการว่างงานในปัจจุบันและพูดว่าที่: ปัจจุบันมีการประดับและการวิเคราะห์อัตราการว่างงานกับเขา, กล่าวว่า: ผู้หญิงกระจัดกระจายเครื่องประดับว่างใด ๆ ที่ว่างงาน, และ หมายความว่าเขาแตกต่างระหว่างสิ่งที่และกับเขาและโหงวเฮ้งให้เป็นไปตามอำนาจของความเชื่อใน, มันเป็นความเชื่อที่แข็งแกร่งก็เป็นหนึ่งในความฉลาด. อิบันซูดอาจอัลเลาะห์ได้กล่าวเกี่ยวกับเขา: คนอาวาร์สาม: Aziz Yousef, ที่เขา กล่าวกับภรรยาของเขา: ( เขาบอกว่าเขาซื้อจากอียิปต์ไปยังสถานที่พักผ่อนของภรรยา Akrami อาจเป็น Infna หรือลูกชายของเรา) ( Yusuf : 21 ) ลูกสาวของShoaib เมื่อเธอพูดว่า: ~ Astijrh ~ ( เรื่องราว: 36) อาบู Bakr ใน Umar อัลลออาจจะพอใจเมื่อ Astkhalafh . มันเป็นจำนวนมากของสหายพระเจ้าอวยพรให้พวกเขา Athlon พวกเขา, และเพื่อนที่อาจอัลเลาะห์จะยินดีกับเขาในระดับแนวหน้าของมันเป็นความฉลาดของประเทศที่ยิ่งใหญ่ที่สุดและหลังจากที่โอมาร์อัล – คาทอาจอัลเลาะห์จะยินดีกับเขา, มันเป็นสิ่งที่เขา กล่าวว่าเพื่ออะไร: ผมคิดว่าเป็นอย่างดีแต่เขายังกล่าวว่า, และพอใน Frasth ตกลง Te Rabbo ในตำแหน่งที่เป็นที่รู้จักกัน- ซึ่งไม่ได้เป็นเขตของการสนทนาของเรา(10) และในขณะที่ฉันยังกล่าวว่า: สหายฉลาดเชื่อว่าโหงวเฮ้ง, และออก ของนี้ชนิดของโหงวเฮ้งของชีวิตและแสงซึ่ง Ahbhma พระเจ้าสำหรับผู้ที่พระองค์ทรงประสงค์ของพระองค์ทาสและหัวใจสดมากและพุทธะสามารถผิดแทบจะไม่ Frasth , ยืนยันนี้กลอน: ~ ผมเชื่อว่ามันตาย Vohieddinah และทำให้เขาโนราห์เดินเข้ามาใน คนอย่างเขาในความมืดก็ไม่ได้อยู่นอกพวกเขาเช่นเดียวกับ Zain สำหรับผู้ที่ไม่เชื่อในสิ่งที่พวกเขากำลังทำ~(อนาม: 122 ) หากแสดงออกของวิสัยทัศน์ Balfrash มีจำนวนมากเมื่อบรรพบุรุษไม่ได้หมายความว่าละเว้นมันเมื่อคนอื่น, แต่ฉันมีความแตกต่างในแง่ของการไม่กี่และหลากหลายเท่านั้น, อาจจะมีในยุคนี้ของพระเจ้าแก่เขาโหงวเฮ้ง, เป็น Jah ในการพูดคุย: ~ กลัวข้อมูลเชิงลึกของศรัทธามันจะมองเห็นได้ด้วยแสงของพระเจ้า(11). ตามไปสุนัตพระเจ้าเล่าผ่านทางอาบู Hurayrah กล่าวว่าอาบู Hurayrah กล่าวว่า: สารของอัลลอสันติภาพพวกเขา: ที่พระเจ้าตรัสว่า: มันเป็นปกติที่จะฉันและลีอาห์เป็น Aznth สงคราม, และใกล้ชิดกับผู้รับใช้ของเราสิ่งที่ฉันชอบมากกว่าสันนิษฐานโดยเขา, และวาดยังคงดี้ใกล้กับ Balnoavl จนกว่าฉันจะรักเขา, ถ้าฉันรักคุณได้ยินมาว่าเขาได้ยินเสียง, และของเขา สายตาด้วยซึ่งเขาเห็น, มือของเขากับที่เขานัด, และเท้าของเขากับที่เขาเดิน, และขอให้ผม Oattiynh , และในขณะที่พยายามหลบ Oaivnh ของฉัน. สิ่งที่ฉันลังเลเกี่ยวกับสิ่งที่ผมลังเลนักแสดงเกี่ยวกับการเกลียดเชื่อเดียวกัน ความตายและฉันเกลียด Madsth ~(12) และเป็นสิ่งที่ทำให้เขา รับประโยชน์จากสิ่งที่พวกเขาได้ยินจากวิทยาศาสตร์ภูมิปัญญาและพระธรรมเทศนาที่ดีมีประสบการณ์ที่เป็นประโยชน์และทำให้มันยังเห็นแสงของพระเจ้าที่อยู่ในชั้นฟ้าทั้งหลายและแผ่นดินจากรัฐยืนความเชื่อของเขาและความเชื่อของเขา เขากล่าวว่าMark Mnari ในหนังสือของเขาแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับคำพูดที่นำหน้า: ~ จงกลัวความเข้าใจของผู้เชื่อ~ โหงวเฮ้ง: ร่างกายอนุมานของมนุษย์และรูปแบบ, และสีและคำพูดของเขา, ในศีลธรรมและคุณธรรมของเขา, และความชั่วร้าย, พระเจ้ามี Tepe ความจริงใจ, พูดว่า: ~ ถ้าบท Mtosameen ~ ( หิน: 75 ) และกล่าวว่า: ~ คุณรู้ Besimhm ( Baqarah : 277 ) ซึ่งเป็นอนุพันธ์ของพูดภาษาตัวเมียม้าเจ็ด, และเรียกร้องให้เจ็ดเขา preys ระยะทางในการเก็บรักษา, ถูกยักยอกโหงวเฮ้งของArif พิจารณาสำหรับตัวอย่างเช่นคนและระบุกรณี, ซึ่ง เป็นสองประเภท: ประเภทแรก: ประเภทที่เกิดขึ้นกับบุคคลจากจิตใจที่เขาไม่รู้สาเหตุ – และเป็นแรงบันดาลใจประเภทหนึ่งซึ่งเรียกว่าเจ้าของที่อัปเดตดังในข่าว: ~ ถ้ามี ก. สมัยในประเทศนี้แล้วมันเป็นโอมาร์” (13) แรงบันดาลใจนี้อาจจะอยู่ในสถานะของการตื่นหรือฝัน, นี้เป็นชนิดแรกและความจริงก็คือว่ามันคือความคิดว่าการโจมตีหัวใจและตีกลับเมื่อนั้น เหมือนการกระโดดสิงโตกำลังจับเหยื่อและฟิราอาซาตัวนี้เป็นไปตามความเชื่อที่แข็งแกร่งSeco ND : ได้รับการอุตสาหกรรมการศึกษา, การที่จะรู้ว่าสิ่งที่สีรูปร่างและระหว่างอารมณ์และจริยธรรม, การกระทำธรรมชาติ, และรู้ว่ามันเป็นความเข้าใจที่คงที่, ที่แข็งแกร่งในโหงวเฮ้ง(14) . . สรุปผมมาได้หลังจากที่ทั้งหมดพูดคุย . . มีใครบางคนที่ก้าวข้ามวิสัยทัศน์ด้วยแรงบันดาลใจมีผู้ที่ก้าวข้ามมันไปด้วยแรงบันดาลใจและยังมีผู้ที่ก้าวข้ามไปด้วยอุตสาหกรรมและการศึกษา แต่ต้องชี้ให้เห็นตรงนี้ว่าเป็นการดีกว่าที่คนจะไม่พูดเกี่ยวกับตัวเอง การแสดงออกของเขาอยู่ภายใต้หัวข้อของโหงวเฮ้งหรือแรงบันดาลใจเพราะนี่คือการชำระจิตวิญญาณให้บริสุทธิ์และพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพกล่าวว่า:“ อย่าชำระตัวเองให้บริสุทธิ์ คุณรู้ว่าถูกปัดป้อง~( ดาว: 32 ) คำว่าวิสัยทัศน์ไม่ได้ขึ้นอยู่กับโหงวเฮ้งเท่านั้น แต่ยังขึ้นอยู่กับแรงบันดาลใจอื่น ๆ และความเฉลียวฉลาดในการแสดงออกตามหลักวิทยาศาสตร์บนพื้นฐานของความรู้อัลกุรอานและซุนนาและความรู้ ของต้นกำเนิดของศิลปะของการตีความในนี้ความรู้สึกหรือแหล่งที่มาของชื่อและตัวอย่างของนี้จะเล่าใน Saheeh มุสลิมจากอนัสอิบมาลิกเขากล่าวว่า: ผู้ส่งสารของพระเจ้าอาจพระเจ้าสวดมนต์และสันติภาพพวกเขากล่าวว่า: “ คืนหนึ่งผมเห็นหมอนเช่นถ้าผมอยู่ในกองทหารของ Uqba อิบันฟีและเรามาถึง Rutab จาก Rattab อิ Tabab – ชายคนหนึ่งจากคนของ Medina ประกอบกับเขาชนิดของเปียกที่ดีนี้- เขากล่าวว่าอาจพระเจ้าการสวดมนต์และสันติภาพพวกเขา: ดังนั้นผมจึงหันความยิ่งใหญ่สำหรับเราในการนี้โลกและผลที่ตามมาสำหรับเราในชีวิตหลังความตายและความสุขของเรา~(15) ซึ่งเป็นที่เติมเต็มและตั้งรกรากบทบัญญัติของ ความสงบสุขของ Messenger จะขึ้นเขากีดขวางแรกคือผล Rafie : อาวุโสและความสุขคือความมั่นคงของศาสนาและความสมบูรณ์ของบทบัญญัติของ สิ่งอื่นที่นอกเหนือไปจาก hermeneutics Balostakkak : การตีความซึ่งตรงกับสุภาษิตและอุปมา: บรรยายโดยบุคอรีในSaheeh ของเขาจากอับดุลลาห์อิบันอุมัรที่ท่านศาสดาขอความสงบจงมีแด่เขากล่าวว่า: ~ ฉันเห็นราวกับว่าหัวกบฏผู้หญิงผิวดำคนหนึ่งออกมาจากเมือง- จน Bmhaah ถูกกล่าวว่า: Mhaah ของน้ำหนักที่ดีซึ่งเป็นอัล- Juhfa – ซึ่งเป็นชื่อของสถานที่ในเมือง- ดังนั้นผมจึงกล่าวว่าภัยพิบัติของเมืองที่ถูกย้ายไป.“(16) Muhallab กล่าวว่า: นี้ วิสัยทัศน์ของแผนกการมองเห็นที่แสดงออกมันถูกตีโดยอุดมคติและใบหน้าของตัวแทนที่มาจากชื่อของ( สีดำ) สองคำ: ไม่ดีและโรคหากติดตั้งสองคำซึ่งกันและกันทางด้านซ้าย คำที่คุณ: สีดำ, สี Valrcol สันติภาพศักดิ์สิทธิ์จะขึ้นเขาออกรวมถึงการรวบรวมรายชื่อของเธอและการระเบิดของบทกวีของเธอยังแปลว่าสิ่งที่ขยับขึ้นมาชั่วร้ายออกมาของเมือง. เธอสังเกตเห็นว่าที่นี่ไม่ได้ทั้งหมดที่มืดขมวดคิ้ว เมื่ออยู่ในความฝันเป็นภาพที่ฉันบอกคุณ: คุณควรพิจารณาหลาย ๆ สิ่งรวมทั้งเวลาของการเปิดเผยและเมืองนั้นเป็นเวลาที่มีการระบาดของดินดังนั้นอัลเลาะห์ที่พิสูจน์แล้วขอให้อัลเลาะห์พอพระทัยตรัสว่า: ~ เราทำให้เมืองนี้เป็นดินแดนโอบาพระเจ้า~ (17) พระศาสดาที่เรียกว่าสันติภาพศักดิ์สิทธิ์จะขึ้นเขาในการถ่ายทอดพระเจ้า Abaha ไปหล่อกล่าวว่า: ~ โอ้ที่รักของเราที่เมืองและย้ายการป้องกันโดยการหล่อ~ (18) ดังนั้นคุณอาจจะเห็นที่อยู่เบื้องหลังวิสัยทัศน์และสีของสีดำ, จึง แสดงมาของเขาจากอำนาจอธิปไตยไม่ได้มาจากที่ไม่ดีและดังนั้นสิ่งที่สำคัญที่นี่คือความหลากหลายของการแสดงออกและวิธีการของมัน, และความหลากหลายของการแสดงออกของผู้ส่งสารที่คำอธิษฐานของพระเจ้าและความสงบสุขอาจจะอยู่กับเขาสำหรับวิสัยทัศน์และผู้ส่งสาร ของพระเจ้าอยู่กับสหายของเขาที่จะแสดงวิสัยทัศน์และบอกพวกเขามีเหตุผลสำหรับการแสดงออกของเขาเป็นตัวอย่างก่อนหน้านี้. . นำตัวอย่างนี้: ในอำนาจของอาบูมูซาอยู่ในอำนาจของพระศาสดาที่คำอธิษฐานของพระเจ้าและความสงบสุขอาจจะขึ้นเขาเขากล่าวว่า: เห็นฉันในความฝันที่ผมย้ายจากเมกกะไปยังดินแดนที่มีต้นปาล์มเพื่อให้เขา และฉันก็ไปถึงจุดที่มันเป็นอัลยามามะห์หรือฮาจาร์ ดังนั้นหากมะดีนะห์ถูกตีแตกและฉันเห็นในนิมิตว่าฉันสั่นดาบหน้าอกของเขาก็ถูกตัดออก เขาได้รับบาดเจ็บจากผู้ศรัทธาในวันอาทิตย์จากนั้นอีกคนหนึ่งก็เขย่าตัวเขาและเขาก็คืนสิ่งที่ดีที่สุด ดังนั้นนี่คือสิ่งที่พระเจ้าทรงนำมากับเขาจากการพิชิตและการรวมตัวกันของผู้เชื่อและฉันก็เห็นวัวในนั้นด้วยและพระเจ้าก็ดี ดังนั้นหากพวกเขาเป็นกลุ่มของผู้ศรัทธาในวันอาทิตย์และถ้าคุณงามความดีเป็นสิ่งที่พระเจ้าได้มาด้วยหลังจากที่ได้รับรางวัลของความซื่อสัตย์สุจริตที่พระเจ้าได้นำมาให้เราหลังจากที่วันที่บาด~ . นี้เป็นข้อความของมุสลิม(19) . Valmlahz ที่นี่ที่สงบศาสดาจะขึ้นเขาบอกสหายวิสัยทัศน์และที่เขาวางไว้และการศึกษานี้จากมัน, และซึ่งจะยังเล่าเรื่องโดยอาหมัดใน Musnad เขาเล่าจากอนัสว่าผู้ส่งสารของอัลลอสันติภาพพวกเขาเขากล่าวว่า~ ผมเห็นในขณะนอนหลับดูว่าฉัน Mirdif แกะดาบ Zbh ของฉันเสียได้รับการวางฉันฆ่าเจ้าของกองพัน, และคนของคนในบ้านของฉันฆ่า~ (20). ฆ่าผู้ส่งสารของอัลลอสันติภาพ จะขึ้นเขาเจ้าของ Talha bin Abi Talha ของแบนเนอร์ของศาสนา, และฆ่าความต้องการ Hamza บินอับดุลอัลลออาจจะยินดีกับเขาAl-. Nawawi กล่าวว่าในการอธิบายความจริงมุสลิมความเห็นเกี่ยวกับhadeeth ของอิบันอับบา: ว่าผู้ส่งสารของอัลเลาะห์ กำลังทำให้ฉันพูดกับเพื่อนของเขา:“ ใครก็ตามในพวกคุณเห็นนิมิตล และเขาบอกว่าให้ผ่านมันไปให้เขา. . ~ ฯลฯ(21) ผู้พิพากษากล่าวว่า:ความหมายของคำว่าพวกเขามักจะทำเช่นกันเช่นถ้าเขากล่าวว่า: จะ ในการเหนี่ยวนำสมัยใหม่ตระหนักถึง วิสัยทัศน์และคำถามเกี่ยวกับการตีความนักวิทยาศาสตร์กล่าวว่า: แล็ปท็อปและขอให้พระเจ้าอวยพรเขาและสอนพวกเขาตีความคุณธรรมและรวมไว้ตามสิ่งที่พระเจ้าทรงฤทธิ์ประสงค์ในการแจ้งสิ่งที่มองไม่เห็นและมันมาในสุนัตที่แท้จริงของอัล – บุคอรี. เขาอาจพระเจ้าสวดมนต์และสันติภาพพวกเขากล่าวว่า: ในขณะที่ฉันกำลังนอนหลับอยู่ผมมาพร้อมกับถ้วยนมและฉันดื่มเพื่อที่ฉันจะได้เห็นน้ำ ” (22) มีการกล่าวถึงสุนัตแล้วและเป็นคนแรกของร่อซู้ลขอให้คำอธิษฐานของพระเจ้ามีแด่เขา เขาให้นมแก่ความรู้และเป็นสิ่งสำคัญสำหรับเราที่นี่เมื่อเรากำลังพูดถึงความชอบด้วยกฎหมายของการสอนวิสัยทัศน์และถามถึงสิ่งที่มาจากคำบรรยายของ Abu ​​Bakr bin Salem ที่ว่าคำอธิษฐานของพระเจ้าและสันติสุขจงมีแด่เขา พระองค์ตรัสกับพวกเขาว่า:“ ให้เถอะ ” พวกเขากล่าวว่า, O สารของพระเจ้านี้เป็นความรู้ที่พระเจ้าให้คุณ, เพื่อให้เขาเต็มไปด้วยคุณมีพระคุณดังนั้นผมแนะนำโปรดปรานและฉันให้มันโอมาเขากล่าวว่า:“คุณได้รับบาดเจ็บ ” นี่, คำอธิษฐานของพระเจ้าและอาจสันติภาพพวกเขาจากข่าวสหาย’ วิสัยทัศน์ให้กู้ยืมเงินเพื่อการซักถามของพวกเขาพวกเขา เขาขอพระเจ้าอวยพรเขาและให้เขามีสันติสุขดังที่อิบันฮาญัรกล่าวไว้ในอัลฟา ธ: เขาแสดงออกอย่างคล่องแคล่วในการมองเห็นและเขามีส่วนร่วมในสิ่งนั้นในหมู่พวกเขาเพราะคำพูดนี้ไม่ได้มีหลายหลากให้กับคนเหล่านั้น ผู้ที่ผ่านการฝึกอบรมในนั้นและเชื่อถือได้กับผู้หญิงคนหนึ่ง ความเห็นเกี่ยวกับสุนัตที่เขากล่าวว่า: ในสุนัตที่ถูกต้องตามกฎหมายของนักวิชาการของคำถามคำถามและทดสอบสหายของเขาในการตีความของพวกเขา เขากล่าวว่าในสถานที่อื่นคือคุณธรรมของการแสดงออกของวิสัยทัศน์, สิ่งที่มันเกี่ยวข้องกับการเข้าถึงบางส่วนของที่มองไม่เห็นและความลับของสิ่งมีชีวิต(23) ข้ามยังจะต้องมีคำอุปมาที่คุ้นเคยในอัลกุรอานและความหมาย, และเพื่อพิจารณาการแจ้งเตือนและสุภาษิตและรากศัพท์ของภาษาและความหมายของพวกเขาและจะเป็นโลกของสิ่งที่เกิดขึ้นบนลิ้นของคน, และมันต้องการข้าม ในฐานะเดียวกับการเรียนรู้มากเกี่ยวกับสถานะของการทำนาย, มีข้อบกพร่องที่จะถามเขาเกี่ยวกับการทำงานหรืองานของเขาไม่มี, อายุ, สถานะทางสังคมและทุกสิ่งที่เขาเห็นว่าจำเป็นคือสิ่งที่เป็นหลักฐานจากความรู้เกี่ยวกับปัญหาของเขาหรือของเขา วิสัยทัศน์, และข้ามที่นี่เป็นเหมือนหมอ หากผู้ป่วยระงับข้อมูลเกี่ยวกับความเจ็บป่วยของเขาเขาอาจทำผิดพลาดในการวินิจฉัยและอาจสั่งจ่ายยาผิดให้เขาและไม่จำเป็นต้องรีบไปหาผู้ถามและผู้รับผิดชอบและได้รับรายงานจากอิบันสิรินขอพระเจ้า มีความเมตตาต่อเขาว่าเขาเป็นหากมีกลไกของปัญหาการมองเห็นที่เขาอยู่ตลอดทั้งวันเขาถามเจ้าของเกี่ยวกับตัวเองอุตสาหกรรมของเขาและคนของเขาและแน่นอนสิ่งนี้อาจเกิดขึ้นกับผู้ที่สามารถข้ามและ มันไม่ใช่เรื่องน่าอายสำหรับเขาที่จะดับช่วงเวลาดังกล่าวและไม่ต้องสงสัยเลยว่าสิ่งที่บรรยายเกี่ยวกับอำนาจของอิบันสิรินส่วนใหญ่ไม่จำเป็นต้องใช้เวลานานในการแสดงออกและไตร่ตรอง แต่ฉันพูดถึงเขาเพราะการปรากฏตัวของสิ่งนี้จากเขาแม้ว่าเขาจะขาดแคลนและทักษะในการแสดงออกของเขาเป็นหลักฐานที่แสดงถึงความสำคัญของการบรรยายและคำบรรยายมีประโยชน์สำหรับการตรวจสอบคำพูดของผู้บรรยายและทำความรู้จักกับสภาพของเขาในแง่ของความชอบธรรมความจริงความยุติธรรม และช่วงเวลาของวิสัยทัศน์ . และสิ่งอื่น ๆที่อาจจำเป็นสำหรับการข้ามและไม่ควรเบื่อหรือโกรธคำถามข้าม- โดยเฉพาะอย่างยิ่ง- เมื่อคุณไม่รู้ว่าของเหลวใด ๆ ที่ตกลงมาในยุคนี้อันเป็นผลมาจากการโทรศัพท์จากผู้คน- ชายหรือหญิง- ไม่ทราบว่าพวกเขาข้ามก็ต้องถามคำถามของเขาเกี่ยวกับพวกเขาอาจถูกปฏิเสธโดยบางส่วนของคนถามและตีความโดยรบกวนความเป็นส่วนตัวของเขา ในฐานะเดียวกับคำถามของศาสนาที่สำคัญของการข้ามและผู้ดูแลระบบต้องซื่อสัตย์ในคำตอบ Vslah ชายหรือคนชั่วด้วยความแข็งแกร่งสัมพันธ์, ศิลปะกล่าวว่า: จะกินน้ำผึ้งสำหรับความหวานตีความมุสลิมอัลกุรอานและชายของเขา หัวใจซึ่งเป็นความหวานนอกใจของโลกและGnimetha, Valray ตัดกันโดยศาสนาลัทธิและประเทศต้อง- เมื่อโอนวิสัยทัศน์- ความสามารถโอนไปยังข้ามและบอกเขาเกี่ยวกับเจ้าของชายหรือหญิงอายุทางสังคมของเขา . . ฯลฯ และทุกสิ่งที่เขาเห็นว่าเป็นทางข้ามเป็นสิ่งที่จำเป็นในการแสดงวิสัยทัศน์ที่ถ่ายทอดนั้นกล่าวถึงโดยอิบันฮาจาร์สนใจคำพูดของศาสดาสันติภาพจงมีแด่เขา: ~ จากวิสัยทัศน์ของVliqsa Oabbarha เขา~ (24) ข้อกล่าวว่า: ~ Vliqsa ~ เพื่อเตือนให้เรื่องราวของเธอและต่อไปนี้เศษส่วนจนไม่มีอะไรเหลือของพวกเขาตัดผลที่ได้ถ้าคุณทำตามมัน ผู้ส่งสารอาจสวดมนต์ของพระเจ้าและสันติภาพพวกเขาถามและสอบถามและเขาก็เป็นผู้ส่งสารของพระเจ้า มันมาในสุนัต: ผู้ชายคนหนึ่งชื่อ Muti’a อิบันอัล Aswad เห็นในความฝันของเขาที่เขาทำให้เขามีกระเป๋าของนัด, เพื่อให้เขาบอกว่าพระศาสดาอาจพระเจ้าสวดมนต์และสันติภาพพวกเขาและเขากล่าวว่า: “ ลูกสาวของคุณท้องหรือเปล่า? ” เขากล่าว : ใช่กับผู้หญิงคนหนึ่งจากลูกชายของฉัน Laith . . เธอเป็นแม่ของอับดุลเลาะห์ เขาขอพระเจ้าขอให้พระเจ้าทรงมีสันติสุขกล่าวว่า“ เธอจะให้กำเนิดเด็กชาย ” และเธอคลอดเด็กผู้ชายคนหนึ่ง, เพื่อให้พระศาสดาอาจสวดมนต์ของพระเจ้าและสันติภาพพวกเขาเรียกเขาว่าอับดุลลาห์และ Hanakah กับวันที่และเรียกเขาว่าให้ศีลให้พร . สุนัตนี้ถูกกล่าวถึงโดย al-Haythami ใน Majma ‘อัล Zawaid (25) และนำมาประกอบกับอัลTabarani และมันก็ไม่ได้รวมอยู่ในหนึ่งในหนังสือที่เก้า 77 ________________________________ (1) ยูซุฟ: 43 (2) อิบนุฮาญัร. Op – (434 \ 12) (3) Elvir และ Zabadi – การตีความของอิบันอับบาส Op. Cit. ป. 193 (4 ) เล่าเรื่องโดยบุคอรีในหนังสือของมิชชันนารีประตูแสดงออก, ดูเปิด(12 \ 375 ) – สหกรณ์- เล่าเรื่องโดย0 อาหมัดใน Musnad อาบู Hurayrah – อ้างอิงก่อนหน้านี้ (5 )) คำบรรยายโดยมุสลิมในประตูหนังสือละหมาดถูกห้ามไม่ให้อ่านอัลกุรอานในการโค้งคำนับและการสุญูดเช่นเดียวกับนิวเคลียร์( 4/196 ) – op – (6 ) เล่าเรื่องโดยบุคอรีในหนังสือของคุณธรรมของประตูสหายของคุณธรรมของอิบันมาร์อัล – คาทในขณะที่การเปิด(7/42 ) – สหกรณ์- และชาวมุสลิมในหนังสือของคุณงามความดีของประตูสหาย ของคุณธรรมของUmar ibn al – Khattab เช่นเดียวกับในนิวเคลียร์( 15/166 ) – การอ้างอิงก่อนหน้า- (7 ) จาลาลุดดีนสุยุติ- ลักษณะสำคัญ- ( 2/115 ). (8 ) รันเวย์ระหว่างบ้านระวังการนมัสการและพระองค์ช่วยเหลือเราพยายามที่จะมูฮัมหมัดอิบันซาบาการ์ Ayoub Zorai – อาหรับบ้านหนังสือ- เบรุต, ฉัน2 ใน(1393 – ปี 1973 ) เพื่อให้บรรลุ: โมฮัมเหม็อัล – Feki ( หน้า115 ) (9 ) แสง: 5 . (10 ) جاءفيالحديثالصحيحالذيأخرجهمسلممن طريقابنعمرعنعمرقال : قال : عمر : ( وافقتربيفيثلاث : فيمقامإبراهيموفيالحجابوفياسارىبدر ) انظر : النوويشرحصحيحمسلم (167 \ 15 ), ولاشكفيفضلهرضياللهعنهكما قالحيناحتجنساءالنبيعليهفيالغيرة : عسىربهإذطلقكنสู่ระบบيبدلهأزواجأخيرامنكنفنزلت الايةبذلك , وجاءفيالحديثالذيذكرهمسلمأيضأموافقته فيمنعالصلاةعلىالمنافقينونزولالأيةبذلك (167 \ 15 ) وجاءتأيضأموافقتهفيتحريمالخمر , قالالنووي : فهذهستوليسفيلفظالحديثالسابقما ينفيزيادةالموافقة , واللهأعلم (11 ) رواهالترمذيفيكتابتفسيرالقرانبابتفسير سورةالحجر ورواهالطبرانيوالبخاريفيالتاريخ , وحكمعليهالألبانيبالضعف (12 ) أخرجهالبخاريفيكتابالرقاقبابالتواضع (11 /341 ) كمافيالفتح – مرجعسابق – (13 ) يشيرإلىالحديثالذيسبقذكرهفيفضل عمروسبقتخريجهص 58 (14. ) โมฮัมหมัด Razi Almsthr Bouktaib ไม่รู้หนังสือ- คู่มือโหงวเฮ้งกับความรู้เกี่ยวกับจริยธรรมของผู้คนและพวกเขาธรรมชาติราวกับว่าพวกเขาเป็นหนังสือที่เปิด- ความสำเร็จของมุสตาฟาอาชูร์- เผยแพร่ห้องสมุดอัลกุรอาน r 21-22 (15 ) เล่าเรื่องโดยมุสลิมของเขาในSaheeh ในหนังสือวิวรณ์ในขณะที่นิวเคลียร์(15 / วันที่ 31 ) – สหกรณ์- (16 ) บรรยายโดยบุคอรีในหนังสือการแสดงออกหากประตูเห็นสิ่งนั้นจาก Keh และอาศัยอยู่ที่นี่เรื่องสุดท้าย( 12/425 ) และในประตู: ผู้หญิงผิวดำ( 12/426 ) – op – (17 ) บรรยายโดยบุคอรีในหนังสือคุณธรรมของประตูเมืองแห่งความเกลียดชังของศาสดาสันติภาพจงมีแก่เขาว่าเมืองเปล่าพิชิต(99/4 ) – op – มุสลิมในหนังสือฮัจญ์และประตูเมือง ได้รับการสนับสนุนแครอทในเมืองที่อยู่อาศัยที่จะอธิบายนิวเคลียร์(9 /0 15 ) – สหกรณ์- (18 ) เล่าเรื่องโดยบุคอรีในหนังสือของคุณงามความดีของเมืองที่ประตูของความเกลียดชังของสันติภาพศาสดาจะขึ้นเขาว่าเมืองที่ถูกค้นพบในขณะที่พิชิต- The อ้างอิงก่อนหน้านี้ (4 /99 ) ตามที่อธิบายไว้ในความจริงนิวเคลียร์มุสลิม อ้างอิงก่อนหน้า ในหนังสือฮัจญ์และประตูเมืองชอบแครอทในเมืองที่อยู่อาศัย(150 \ 9 ) (19 ) มีมติเห็นชอบและการออกเสียงของชาวมุสลิมดู: Fath บารีเป็นหนังสือในคุณธรรมของคำทำนายการพูดคุยของสัญญาณ(627 \ 6 ) – สหกรณ์- และจะอธิบายมุสลิมนิวเคลียร์ในหนังสือวิวรณ์(31 \ 15 ) • op .. (20 ) เล่าเรื่องโดยอาหมัดในส่วนที่เหลือของปาล์ม Almktherin ในฝ่ามือของAnas bin มาลิก (21 ) บรรยายโดยมุสลิมในหนังสือวิวรณ์เช่นเดียวกับในนิวเคลียร์(30 \ 15 ) – op – (22 ) ในขณะที่ผมนอนหลับฉันมานม Bakdh และดื่มจากมันจนกระทั่งผมเห็นชลประทาน . ข้อเสนอที่ปล่อยออกมา p. 30 . (23 ) Ibn Hajar Fath al – op – (440 437 394 \ 12) 0 (24) ให้สารส้ม, p. 65 . (25) Al -Haythami – เอกสารอ้างอิงก่อนหน้า- (7/184) ** อ้างจาก Dr. Fahd Al-Osaimi…

…ด้านที่จะต้องนำมาพิจารณาเมื่อการแสดงวิสัยทัศน์: ภาพวาดต่อไปนี้แสดงในวิธีที่ง่ายในแง่มุมของการแสดงออกวิสัยทัศน์: คัมภีร์กุรอ่านด้าน/ สุนัตด้าน/ ภาษาอาหรับด้าน/ ด้านสัญลักษณ์ในช่วงเวลาของวิสัยทัศน์/ the vision คืออะไร? เมื่อบรรยายวิสัยทัศน์ให้บุคคลที่แสดงออกมาจะมองไปที่แง่มุมต่างๆที่ฉันอธิบายไว้ในภาพวาดก่อนหน้านี้และสังเกตว่าส่วนบนเกี่ยวข้องกับการออกเสียงและส่วนที่อยู่ด้านล่างเกี่ยวข้องกับบุคคลของคำหรือ คนของวิสัยทัศน์และเวลาที่มีวิสัยทัศน์ที่เห็น ให้เราให้ตัวอย่างที่นี่ในสิ่งที่อัลบุคอรีเล่าในซาฮิเขา: ในอำนาจของอาบูอัล Sa`id Khudri เขากล่าวว่า: สารจากพระเจ้าอวยพรเขาและให้เขาสันติภาพกล่าวว่า: (( ในขณะที่ ฉันกำลังนอนหลับอยู่ฉันเห็นคนสวมเสื้อยืดอยู่บางคนก็ถึงหน้าอกและบางคนก็ถึงหน้าอกด้านล่างและ Umar ibn al-Khattab ก็เดินผ่านไปโดยมีเสื้ออยู่เขาลากมัน)) พวกเขากล่าวว่า: โอผู้ส่งสารของพระเจ้าให้อะไร? เขากล่าวว่า: (( ศาสนา)) Fath Al-Bari 12/413 _ Al- Nawawi 15/159 ท่านร่อซูลขอให้คำอธิษฐานของพระเจ้าและสันติสุขมีแด่เขาที่นี่ข้ามเสื้อด้วยศาสนาและเขาถูกขอให้กล่าวว่า: ทำไม ท่านร่อซูลขอให้คำอธิษฐานของพระเจ้าและสันติสุขจงมีแด่เขาแสดงเสื้อที่นี่กับศาสนาหรือไม่ หากเราดูอัลกุรอานเรายังคงมีคำถามนี้ พระผู้ทรงฤทธานุภาพกล่าวว่า: {และเสื้อผ้าแห่งความเป็นพระเจ้านั้นดีกว่า } [Al- A’raf : 26] ดังนั้นท่านร่อซูลขอให้คำอธิษฐานของพระเจ้าและสันติสุขมีแด่เขาโดยแสดงออกที่นี่กับศาสนาเนื่องจากมีความสัมพันธ์กันในแง่ของความหมาย และอยู่ห่างจากเธอไม่ดีทั้งหมด ดังนั้นผู้ส่งสารขอให้คำอธิษฐานของพระเจ้าและสันติสุขจงมีแด่เขาที่นี่โดยการตรวจสอบเขาด้วยวิสัยทัศน์ตีความจากแง่มุมที่แข็งแกร่งที่สุดของมันซึ่งก็คืออัลกุรอานอันศักดิ์สิทธิ์และตัวอย่างของสิ่งนี้มีมากมายรวมถึง: การแสดงออกของเรือปลดปล่อยไม้ที่มีคนหน้าซื่อใจคดหินกับความโหดร้ายของหัวใจ, กินเนื้อของผู้ชายคนหนึ่งในระหว่างที่เขาง่วงนอนที่มีความปลอดภัย… และอื่น ๆ เขาอ้างถึงตัวอย่างอื่น ๆ ของความเป็นไปได้ในการถอดรหัสนิมิตผ่านซุนนะฮฺที่บริสุทธิ์ดังนั้นการเห็นต้นอินทผลัมอาจทำให้ผู้ศรัทธาเปรียบเทียบผู้ส่งสารกับคนมุสลิมด้วยต้นอินทผลัมและพูดถึงอิบันโอมาร์ผู้ส่งสารของพระผู้เป็นเจ้า คำอธิษฐานของพระเจ้าและสันติสุขจงมีแด่เขากล่าวว่า: (( ต้นไม้ต้นหนึ่งเป็นต้นไม้ที่ใบไม่ร่วงและเป็นรูปเหมือนของมุสลิมดังนั้นคุยกับฉันสิมันคืออะไรจากนั้นผู้คนก็ตกลงไปใน ต้นไม้ของหุบเขาอับดุลลาห์กล่าวว่า: ดังนั้นเขาจึงตกอยู่ในใจของฉันว่ามันเป็นปาล์มต้นไม้และผมยังมีชีวิตอยู่. แล้วพวกเขาก็กล่าวว่า“บอกให้เราทราบว่ามันคืออะไร O สารของพระเจ้า. ” เขากล่าวว่า: มันคือวันที่. [ Fath al-Bari 1/145] _ และเมื่อเห็นขวดน้ำผ่านผู้หญิงคนนั้นไปยังคำพูดของร่อซู้ลขอให้คำอธิษฐานของพระเจ้าและสันติสุขมีแด่เขาตามที่พิสูจน์แล้วในอัล – ซาฮิ(( ความเห็นอกเห็นใจ, โออินเจชาด้วย flasks )) [ Fath al-Bari 10/538 ] , _ และเมื่อเห็นเสื้อผ้าข้ามศาสนาในฐานะผู้ส่งสารขอพระเจ้าอวยพรเขากล่าวว่าเขาส่งเสื้อผ้าที่เขาเห็น โอมาร์ในขณะที่เขาถูกลากกับศาสนา ดังนั้นจากที่นี่ฉันสามารถชี้แจงต่อผู้อ่านที่มีเกียรติ[ ขั้นตอนของการแสดงออกของวิสัยทัศน์] ในรูปแบบต่อไปนี้: การมองเห็นได้รับการพิจารณาและแง่มุมของมันจะถูกพิจารณาในแง่ของ: A – สัญลักษณ์และการแสดงออกของวิสัยทัศน์พวกเขาเกี่ยวข้องกับ: อัลกุรอานอันศักดิ์สิทธิ์- ซุนนะห์ของศาสดา- ภาษาอาหรับและ การพิสูจน์ของมันแล้วข- จินตนาการในแง่ของ: สถานะทางสังคมของเขาเพศและฟังก์ชั่นและแล้ว c – The เวลาของวิสัยทัศน์/ ไม่ว่าจะเป็นที่ทันสมัยหรือเก่า, ฤดูร้อนหรือฤดูหนาว . . และอีกตัวอย่างหนึ่งคือสิ่งที่มุสลิมเล่าในซาฮิของเขาในหนังสือวิวรณ์: ในอำนาจของ Anas bin Malik เขากล่าวว่า: ผู้ส่งสารของพระเจ้าอาจจะสวดมนต์ของพระเจ้าและสันติภาพพวกเขากล่าวว่า: (( ผมเห็นในคืนหนึ่งขณะที่ ผู้นอนเห็นมันราวกับว่าเราอยู่ในบ้านของ Uqba ibn Rafi ดังนั้นเราจึงมาที่ Bettab Ibn Tabab และฉันได้ย้ายลิฟต์มาให้เราในโลกนี้และผลที่ตามมาเรามีในปรโลกและศาสนาของเราได้รับ ดี” ขอให้สังเกตว่าผู้ส่งสารขอให้คำอธิษฐานของพระเจ้าและสันติสุขมีแด่เขาแสดงวิสัยทัศน์นี้และคุณพบว่ามันแสดงออกจากด้านภาษาและรากศัพท์โดยไม่เชื่อมโยงการแสดงออกกับแง่มุมของอัลกุรอานและ ตัวอย่างเช่นซุนนะห์และสิ่งนี้เราสังเกตเห็นได้จากการไตร่ตรองการแสดงออกของคุณผู้ส่งสารขอให้คำอธิษฐานของพระเจ้าและสันติสุขมีแด่เขาเป็นอุปสรรคแรกในการมองเห็น: ด้วยผลลัพธ์ที่ดีในความเป็นจริงและนี่คือในปรโลกและ ครั้งแรกเยอะในวิสัยทัศน์: โดยระดับความสูงและชัยชนะและนี้ ในโลกนี้และเป็นครั้งแรกของ al-Rutab จาก Ratab Ibn Tabab : ด้วยความมั่นคงของศาสนาและความสมบูรณ์ของคำวินิจฉัย สำหรับวันนี้และพระเจ้าเท่านั้นที่รู้ดีที่สุดพระศาสดาอาจพระเจ้าอวยพรเขาและให้เขาสงบแสดงมันเพื่อความมั่นคงและความสมบูรณ์แบบของศาสนาและจุดสิ้นสุดของคำวินิจฉัยของตน และเขาเอามาจากความมั่นคงความหมายของคำที่ดีเช่นกัน และหากเราถามถึงเหตุผลในการแสดงออกจากผู้ส่งสารศักดิ์สิทธิ์ขอพระเจ้าอวยพรเขาและประทานสันติสุขแก่เขาจากแง่มุมทางภาษาและนิรุกติศาสตร์คำตอบคือ: เพราะเขาแข็งแกร่งในวิสัยทัศน์นี้มากกว่าในแง่มุมอื่น ๆและ ผู้แสดงออกและนี่คือผู้ส่งสารของพระเจ้าจากความเข้าใจและความรู้ของเขาซึ่งมาจากความรู้ของพระเจ้าดังนั้นเขาจึงไม่พูดถึงความปรารถนาที่เขาแสดงออกมาจากฝั่งนี้ ดังนั้นเมื่อบอกวิสัยทัศน์แก่พวกเขาผู้สัญจรจะมองหาด้านที่แข็งแกร่งกว่าหรือด้านดีของการมองเห็นที่พวกเขาตกเป็นเหยื่อของวิสัยทัศน์นี้ มันไม่ได้เป็นที่ชัดเจนเพื่อให้ผู้อ่านมีเกียรติที่ปล้นสะดมของพวกเขาสำหรับวิสัยทัศน์คือการรู้ว่าการแสดงออกผ่านการมองหาและใคร่ครวญมัน…

…คุณธรรมของการกุศล74 – ด้วยอำนาจของอับดุลลาห์บินอัล – มูบารักอัล – อัซซามเขากล่าวว่า: ฉันเห็นซุบัยดาห์ในความฝันดังนั้นฉันจึงพูดว่า: พระเจ้าได้ทำอะไรกับคุณบ้าง? เธอกล่าวว่า: ยกโทษให้ฉันด้วยการดองครั้งแรกในเมกกะ ฉันพูดว่า: ความเหลืองบนใบหน้าของคุณคืออะไร? เธอกล่าวว่า: ชายคนหนึ่งถูกฝังอยู่ในเตหะรานเรียกว่า Bashr Al-Muraissi เธอถอนหายใจเฮือกๆใส่เขาและผิวของฉันก็สั่นเพราะความเหลืองนี้มาจากเสื้อผ้าตัวนั้น Ibn al-Jawzi กล่าวเสริมว่า: Ahmad bin Hanbal ทำอะไร? เธอกล่าวว่า: ในขณะที่อาห์หมัดอิบัน Hanbal ทิ้งฉันใน TabBar จาก Dura Abyad ใน Lajat ของ Hamra ใครอยากจะแวะไปที่ยิ่งใหญ่- The ผู้ทรงอำนาจ- ผมบอกว่า: กับสิ่งที่เขาประสบความสำเร็จที่เธอบอกว่า: โดยบอกว่าคัมภีร์กุรอ่าน พระวจนะของพระเจ้าไม่ได้สร้างขึ้น…