ฝันถึงปลาตายในตู้ปลา

…ตายฝันที่ตายแล้วและมักจะเตือนความฝัน ถ้าคุณเห็นหรือพูดคุยกับคุณพ่อของคุณคุณจะเกี่ยวกับการใช้งานที่โชคร้าย ระมัดระวังกับวิธีการที่คุณป้อนสัญญาเป็นศัตรูล้อมรอบคุณ ผู้ชายและผู้หญิงควรใส่ใจกับชื่อเสียงของพวกเขาหลังจากความฝันนี้ ถ้าคุณเห็นแม่ของคุณนี้เตือนให้คุณสามารถควบคุมแนวโน้มของคุณเพื่อที่จะลดความไวและความตั้งใจที่ไม่ดีต่อผู้ประกอบคุณ เห็นพี่ชายหรือใด ๆ ของญาติหรือเพื่อนของเขาแสดงให้เห็นว่าคนที่จะเข้าหาคุณเพื่อการกุศลหรือความช่วยเหลือภายในเวลาอันสั้น ถ้าคุณฝันเห็นคนตายมีชีวิตอยู่และมีความสุขนี้บ่งบอกว่าคุณจะให้อิทธิพลผิดแทรกแซงในหลักสูตรของชีวิตของคุณและจะนำไปสู่การสูญเสียวัตถุดิบถ้าคุณไม่ได้แก้ไขให้ถูกต้องโดยจิตตานุภาพของคุณ หากคุณฝันว่ากำลังคุยกับญาติที่ตายไปแล้วและญาติคนนี้พยายามดึงคำสัญญาจากคุณสิ่งนี้จะเตือนคุณถึงเหตุร้ายที่กำลังจะเกิดขึ้นเว้นแต่คุณจะทำตามคำแนะนำที่ให้ไว้ เราสามารถหลีกเลี่ยงผลที่ตามมาที่น่าผิดหวังได้หากจิตใจสามารถครอบงำความรู้สึกภายในของตัวตนที่สูงขึ้นหรือจิตวิญญาณได้ เสียงของญาติใกล้ชิดเป็นของตนเองในระดับสูงที่จะใช้เวลาในรูปแบบบางอย่างชัดเจนและใกล้ใจที่อาศัยอยู่ในบริเวณใกล้เคียงกับเครื่องบินที่มีอยู่จริง มีความสามัคคีเล็ก ๆ น้อย ๆ ระหว่างลักษณะทั่วไปและลักษณะวัสดุที่ผู้คนต้องพึ่งพาตัวเองเพื่อความสุขและความจริงใจของผู้ป่วยเป็น…

และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาอยู่ในหุบเขามินาแล้วเขาก็ไปถึงหุบเขามินาและถ้าเขาป่วยเขาก็จะหายและมีคนกล่าวว่าเขาได้ละทิ้งบาปและได้รับการรักษาสองด้านเนื่องจากบางส่วนของ พวกเขากล่าวว่าบทกวี: O Gadia ต่อ Hijaz บ่น… เขาหยุดที่หุบเขา Mina และ Al-Agra และลงสู่ดินแดนที่ไม่ทำให้เพื่อนร่วมห้องผิดหวัง… ที่ซึ่งการเยียวยาหัวใจที่เจ็บปวดทุกครั้ง…

อิบันสิรินทร์กล่าวว่าใครก็ตามที่เห็นว่าเขาอยู่ในนครมักกะห์เขาจะแวะไปที่ Kaaba…

ถ้าเขาเห็นว่าถ้าในโรงเรียนอนุบาลของเขาให้บทบัญญัติของความจริงใจและความสมบูรณ์แบบของศาสนา…

…ในฐานะที่เป็นกลองที่มันเป็นคำพูดเท็จข่าวเกลียดคำพูดเท็จและแรงงานที่ชัดเจน…

ส่วนปลาอนุญาตให้มีเงินและเลี้ยงชีพได้…

…เขาอยู่ในความฝันถ้าเขารู้ว่าจำนวนของมันแล้วมันเป็นผู้หญิงและถ้าเขาไม่ทราบจำนวนของมันแล้วมันเป็นเงินและริบ ปลาวาฬเป็นรัฐมนตรีว่าการกระทรวงของกษัตริย์และทะเลเป็นกษัตริย์และปลาเป็นกองทัพของกษัตริย์ ถ้าปลาสด, แสดงโดยสาวพรหมจารี และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาจับปลาขนาดใหญ่ซึ่งบ่งชี้ผลประโยชน์และความดีงาม ปลาเปลือกนุ่มเป็นคำแนะนำที่ดีสำหรับผู้ที่ต้องการที่จะหลอกลวง และปลาสีน้ำตาลเป็นคู่มือที่ดีสำหรับผู้ที่ต้องการที่จะแต่งงาน และปลาตายในทะเลเป็นสัญญาณที่ไม่ดีของความหวังว่าจะไม่ได้รับการเติมเต็ม และใครก็ตามที่เห็นปลาในเตียงของเขามันเป็นหลักฐานที่ดีสำหรับคนที่เดินเข้ามาในทะเลหรือผู้ที่มีอาการป่วย และใครก็ตามที่จับปลาจากน้ำวุ่นวายที่พวกเขาจะได้รับผลกระทบอย่างรุนแรง และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาเป็นคนกินปลาสดก็จะถึงพระมหากษัตริย์ และถ้าเขากินปลาเค็มเขาได้รับความทุกข์ความรุนแรง และมันก็บอกว่า: ถ้าปลาถึงสี่ก็เป็นผู้หญิงและถ้ามันเป็นมากกว่าสี่แล้วมันจะล่มและเงิน และปลาทอดบ่งชี้คำตอบรับคำเชิญและมันก็บอกปลาย่างคือการเดินทางในการร้องขอสำหรับความรู้ที่ และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาซื้อปลาของเขาจากปลาแล้วเขาซื้อแม่บ้านหรือแต่งงานกับผู้หญิง ถ้าย้ายปลาจากทะเลหวานจากทะเลเค็มและย้ายปลาทะเลเค็มหวานนี้บ่งชี้ความเจ้าเล่ห์ และปลาขนาดเล็กและขนาดใหญ่แสดงให้เห็นความสนใจในสุขและความทุกข์ ถ้าเป็นปลาย่างลงมาบนเขาจากสวรรค์ข่าวดีก็คือว่าคำวิงวอนของเขาจะตอบว่าชัยชนะเหนือศัตรูของเขาและความสามารถของเขามีความคิดริเริ่ม และอาจจะได้เห็นปลาบ่งชี้กังวลคร่ำครวญและโรค…

…ปลาถ้าคุณฝันว่าคุณเห็นปลาในแม่น้ำที่ชัดเจนแล้วที่นี้หมายถึงว่าคุณจะได้รับความรักจากหลากหลายและมีประสิทธิภาพ ปลาตาย foretells การสูญเสียของความมั่งคั่งและอำนาจอันเนื่องมาจากภัยพิบัติที่น่ากลัว หากหญิงสาวคนหนึ่งฝันว่าเธอเห็นปลาทำนายนี้ว่าเธอจะมีคนรักหล่อและมีความสามารถ ถ้าคุณฝันว่าคุณจับปลาดุกหมายถึงนี้ว่าเส้นความชั่วร้ายของศัตรูจะสร้างความสับสนให้คุณ แต่โชคและการปรากฏตัวทางจิตของคุณจะช่วยให้คุณได้อย่างปลอดภัยเอาชนะปัญหา ถ้าคุณเดินเข้าไปในน้ำเพื่อจับปลาแล้วที่นี้หมายถึงว่าคุณจะมีโชคลาภที่คุณได้รับเพราะความพยายามและการทำงานของคุณ ถ้าคุณฝันของการประมงแล้วนี้หมายถึงพลังงานและเศรษฐกิจ แต่ถ้าคุณไม่ประสบความสำเร็จในการจับปลาใด ๆ แล้วความพยายามของคุณเพื่อให้บรรลุเกียรติและความมั่งคั่งจะอยู่ในไร้สาระ รับประทานปลาในความฝันบ่งชี้ที่อบอุ่นและสมาคมที่ยั่งยืน…

…ใครก็ตามที่เห็นว่ามันมีผลต่อหนึ่งหรือสองปลานุ่ม: มันมีผลต่อหนึ่งหรือสองผู้หญิง ถ้าเขาเห็นว่าเขาตีไข่มุกหนึ่งหรือสองเม็ดที่ท้องปลาแล้วเขาก็ฟาดเด็กผู้ชายหนึ่งหรือสองคนจากพวกมัน ถ้าเขาหลงท้องของเธอที่มีไขมัน มันมีผลต่อเงินและความดีงามจากมัน เนื้อปลาก็เช่นกัน และถ้ามีปลามากขึ้นก็คือเงิน ถ้าเขาเห็นว่าเขาได้ตีปลาสลิดที่เขากินหลังจากที่เขาเข้ามาในมือของเขาและครอบครองมันเขาก็จะถูกครอบงำโดยคนรับใช้หรือเจ้าของเขาและเขาก็ทุกข์ทรมานจากเขาเท่าที่เขาได้รับจากความเค็ม ปลากินมันหรือหลงมัน เช่นเดียวกับปลาเล็กปลาน้อยและเค็ม Kabbarah ไม่ได้ดีที่สุดในมัน และบางทีธรรมชาติของมนุษย์ขัดแย้งปลาเค็มถ้าเขาเห็นมันในการนอนของเขาเขาจะมีเงินและความดีงามถ้าปลาอายุ เป็นปลาที่โมเสสขอสันติจงมีแก่เขากล่าวกับเด็กสาวของเขาว่า: พวกเรานำอาหารกลางวันที่มีรสเค็มมาเป็นจำนวนมาก ถ้าเขาเห็นปลาสดการเปลี่ยนรอบในสถานที่ที่ไม่รู้จักแล้วถ้าปลาเป็นของสำคัญของผู้หญิงหรือคนรับใช้แล้วบางทีข้าราชการหรือสิ่งที่ต้องการก็จะเปิดในการปฏิเสธคำสั่งของจากโลกหรือการลงโทษของมัน ถ้าเขาเห็นปลาที่ออกมาจากท่อปัสสาวะของเขาแล้วเขาจะมีทาสสาวและถ้าเขาเห็นว่าปลาออกมาจากปากของเขาแล้วเขาพูดคำที่สับสนเกี่ยวกับตัวเขา ในฐานะที่เป็นสำหรับการรับประทานอาหารปลาสดมันเป็นของริบและที่ดีเพราะมันเป็นจากการตกปลา…

…ปลาเล็กปลาน้อยที่: ทุกข์ของคนที่หลงว่าเขาเป็นเด็กผู้ชายและใครก็ตามที่หลงปลานุ่มหรือสองหลงผู้หญิงหรือสองและถ้าเขาหลงมุกในท้องของปลาเขาจะตีเด็กผู้ชายคนหนึ่ง และถ้าเขาเอาไขมันฟาดท้องของเธอเขาก็ฟาดมันด้วยเงินและความดีและถ้าเขาหลงปลาสลิดก็จะทำให้เขาตายจากความเค็มและลูกของเขาก็ไม่ดีด้วย บางทีนิสัยของคน ๆ หนึ่งถ้าเขาเห็นปลาสลิดในเวลานอนของเขาจะตีเงินและความดีและถ้าปลาออกมาจากปากของเขามันเป็นคำที่เขาพูดจากร้านค้าในผู้หญิงและใครก็ตามที่เห็นปลาที่มา ออกจากหน่วยความจำของเขาให้กำเนิดเขาเป็นสาวและสดปลาสดหัวปีและการประมงบนบกกระทำการลามกและมันก็บอกว่ามันเป็นข่าวที่ดี และการประมงจากความทุกข์น้ำอย่างรุนแรงและจากน้ำบริสุทธิ์ทำมาหากินหรือบุตรชายคนหนึ่งเกิดมาเพื่อเขา ผู้ที่กินปลาสดได้รับพระมหากษัตริย์ และปลาย่างนุ่มเป็นโจรและดีสำหรับเรื่องของตารางของพระเยซู, สันติภาพพวกเขา และว่ากันว่ามันคือการตอบสนองความต้องการหรือคำตอบของคำอธิษฐานหรือการทำมาหากินอย่างกว้างขวางและหากชายคนนั้นมีความเคร่งศาสนามิฉะนั้นจะเป็นการลงโทษและการย่างเค็มกำลังเดินทางไปในการแสวงหาความรู้หรือปัญญา เพราะพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพตรัสว่า“ เราลืมปลาวาฬของพวกเขา ” และใครก็ตามที่เห็นว่าเขา mulched ปลาเล็กปลาน้อยในแป้งและทอดพวกเขาที่มีไขมันแล้วมันเหมาะกับสิ่งที่ไม่เป็นประโยชน์ต่อเขาและใช้จ่ายในการได้จากเงินซื่อสัตย์และเขาได้รับเหนื่อยของมันจนกระทั่งมันกลายเป็นเงินที่อร่อยและมีเกียรติ มันถูกเล่าว่าชายคนหนึ่งมาอิบันสิรินทร์และกล่าวว่า: เห็นผมบนโต๊ะของฉันปลาที่ผมและผู้รับใช้ของกินจากด้านหลังและกระเพาะอาหารของเธอกล่าวว่าการค้นหาผู้รับใช้ของพระองค์เพราะมันมีผลกระทบต่อครอบครัวของคุณ เขาจึงค้นหาเขาและพบเฮอร์เกล…

…รถถัง: มันอาจบ่งบอกถึงแผ่นดินไหวหรือสงครามและใครก็ตามที่ขี่มันเข้าร่วมการต่อสู้ถ้าเขาเป็นทหารและถ้าเขาไม่เอาชนะคู่ต่อสู้ของเขาหรือเขาได้รับการต่อสู้ด้วยวาจากับคู่ต่อสู้ของเขาและมันอาจบ่งบอกถึงการพบกับความสยดสยองของสัตว์ป่า หรือสัตว์มีพิษ…

แท้งเคอร์ถ้าคุณฝันของรถถังที่นี้หมายถึงว่าคุณอยู่ในอันตรายจากการละเมิดความปรารถนาและสิทธิของเพื่อนของคุณ ถ้าคุณดึงออกมาจากถังทำนายนี้ที่คุณจะเพิ่มความสนุกสนานและความบันเทิงของคุณในทางที่ก่อให้เกิดความสงสัยของมารยาทชุมชน หากคุณเห็นถังว่างแล้วทำนายนี้ของความสิ้นหวังย้ายจากความสุขให้กับความโศกเศร้า…

…ในฐานะที่เป็นถังก็ devolves กับคนใช้ของบ้านและ Jaber Al-Maghribi กล่าวว่าใครก็ตามที่เห็นว่าเขาซื้อถังใหม่เขาจะซื้อทาสสาวที่สวยงามไขมัน…

…Bucket ถ้าคุณฝันที่จะเห็นถังเต็มรูปแบบของนมทำนายของ บริษัท ที่ดีและวันที่ดีนี้ ถังที่ว่างเปล่าคาดการณ์อดอยากหรือการเก็บเกี่ยวไม่ดี หากหญิงสาวคนหนึ่งฝันว่าเธอจะแบกถังนี้บ่งชี้ว่าเธอจะกลายเป็นหัวหน้าครอบครัว…

…อิบันอิสฮักกล่าวว่า: Rabi’a ถัง Nasr กษัตริย์แห่งเยเมนเป็นหนึ่งเท่าของพระมหากษัตริย์ Altbabah และเห็นนิมิตของออร่าของเขาและ Feza มันไม่ได้ปล่อยให้นักบวชหรือผู้วิเศษหรือ Aaiva หรือโหราจารย์จากผู้คนในอาณาจักรของเขาแต่เลี้ยงดูเขาและพูดกับพวกเขาว่าฉันเห็นนิมิต Hltinay และ Fezat พวกเขาและพวกเขาก็บอก ฉันมันและ Ptooelha , พวกเขากล่าวว่าจะให้เขา: Aqssa เราแจ้งให้คุณทราบ Ptooelha , เขากล่าวว่า: ฉันบอกคุณมันไม่ได้สร้างความมั่นใจให้เขาบอกคุณเกี่ยวกับการตีความเพราะเขารู้ว่าการตีความก่อนที่เขาจะบอกเขาเกี่ยวกับเรื่องนี้และหนึ่งใน พวกเขาพูดกับเขาว่า: ถ้ากษัตริย์ต้องการสิ่งนี้เขาก็ควรส่งแฟลตมาให้ฉันและเขาไม่ใช่คนที่มีความรู้มากกว่าพวกเขา พวกเขาบอกเขาเกี่ยวกับเรื่องนี้ เขาถามเกี่ยวกับเรื่อง, เพื่อให้เขาส่งไปยังพวกเขาและเขามาหาเขาก่อนที่เขาจะตัดและพูดกับเขาว่า: ผมเห็นวิสัยทัศน์ที่ประหลาดใจฉันและก็ตกใจโดยมันดังนั้นเขาบอกฉันเกี่ยวกับมันเพราะถ้าผมตีมัน ฉันจะตีความมัน เขากล่าวว่า: ฉันทำ, ผมเห็นลาวาที่ออกมาจากความมืดและมันลดลงไปในพื้นดินของข้อกล่าวหาและทุกคนกินหัวกะโหลกจากมัน, เพื่อกษัตริย์ตรัสกับเขาว่า: ฉันมีอะไรพลาดจากมันโอ Satih คุณมีอะไรในการตีความ? เขากล่าวว่า: ฉันสาบานด้วย Ahartin ของ Hanash เพื่อ Thbtun ที่ดินไก่งวง, Vlimlkn ระหว่าง Abyan เพื่อ Jerash ที่กษัตริย์ตรัสกับเขา: และพ่อของฉัน Facet นี้ให้เราขี้วัตถุเป็นอันตรายเมื่อจะ, Avi Zamani นี้หรือหลัง? เขากล่าวว่า: แม้หลังจากกว่าหกสิบเจ็ดสิบหรือ Laken , ปี Aamadan , กล่าวว่า: Ofedom จากกษัตริย์ของพวกเขาหรือตัดออก? เขากล่าวว่า: ไม่มี แต่มันถูกตัดออกไปไม่กี่เจ็ดสิบปี, แล้วพวกเขาจะฆ่าและหลบหนีออกจากมัน เขากล่าวว่า: และผู้ที่มาหลังจากที่ใครฆ่าและ expels พวกเขา? เขากล่าวว่า: มันจะตามมาด้วย Iram ถัง Dhi Yazan , ที่ออกมาจากเอเดนและเขาไม่ได้ออกใด ๆของพวกเขาด้วยคำสาบาน เขากล่าวว่า: คือว่าจากอำนาจของเขาหรือมันคือตัดออก? เขากล่าวว่า: ไม่มี แต่มันถูกตัดออก เขากล่าวว่า: ใครจะตัดมันได้หรือไม่ เขากล่าวว่า: เป็นผู้เผยพระวจนะฉลาด, ผู้ที่เปิดเผยมาจากผู้สูงสุด เขากล่าวว่า: ใครเป็นศาสดานี้หรือไม่? เขากล่าวว่า: ผู้ชายคนหนึ่งจากบุตรชายของ Ghalib ถังเฟร์ bin Malik bin นาดาร์, พระมหากษัตริย์จะอยู่ในคนของเขาจนกว่าจะสิ้นอายุ เขาพูดว่า: มีอีกอายุไหม? เขากล่าวว่า: ใช่, ที่เก็บรวบรวม Alolon และอื่น ๆเป็นความสุขที่ Improvers , และ Ishqy มัน Abusers , กล่าวเพิ่มเติมสมควรของสิ่งที่คุณบอกฉัน? เขากล่าวว่า: ใช่และพลบค่ำและค่ำและกระดูกหักถ้าพวกเขามีความสอดคล้องกัน สิ่งที่ผมได้บอกคุณเป็นจริง จากนั้นเขาก็นำเสนอช่องบนเขาและเขาก็พูดกับเขาในขณะที่เขาบอกว่าจะ Sateh และปกปิดมันสิ่งที่เขากล่าวว่าจะดู: พวกเขาไม่เห็นด้วยหรือไม่เห็นด้วยและเขากล่าวว่า: ใช่, ผมเห็นลาวาที่ออกมาจากความมืด และตกลงไประหว่างทุ่งหญ้ากับกองข้าวและทุกคนก็กินอาหารจากมัน เขากล่าวว่า: เมื่อเขาบอกเขาว่าเขารู้ว่าพวกเขาตกลงกัน, เพราะคำพูดของพวกเขาเป็นเพียงหนึ่งว่าพื้นผิวกล่าวว่า: คุณตกอยู่บนพื้นดินของข้อกล่าวหาและทุกตัวกินจากมันและเขากล่าวว่าส่วนหนึ่ง: มันลดลงระหว่าง โรงเรียนอนุบาลและเนินเขาและทุกคนก็กินอาหารกษัตริย์จึงตรัสว่า: ฉันทำผิดพลาดโอส่วนหนึ่งคุณมีอะไรในการตีความ? เขากล่าวว่า: ฉันสาบานด้วย Ahartin ของมนุษย์, ที่ดิน Anzln ซูดาน, Vlegbann ในเด็กแต่ละคน Banan , และมีระหว่าง Abyan เพื่อ Najran ที่กษัตริย์ตรัสกับเขา: และพ่อของฉันกรีดนี้ให้กับเราและเมื่อจะขี้อันตราย วัตถุ? ในเวลาของฉันหรือหลัง? เขากล่าวว่า: ใครเป็นเรื่องที่ยิ่งใหญ่นี้? เขากล่าวว่า: เป็นชายหนุ่มที่ไม่เป็นทางกายภาพมิได้เมือง, พาพวกเขาออกจากบ้านของใครบางคนที่มีน้ำหนัก, เพื่อให้เขาไม่ได้ออกใด ๆ ของพวกเขาในเยเมน เขากล่าวว่า: คือการปกครองของเขาเป็นเวลานานหรือตัดออก? เขากล่าวว่า: แต่ตัดออกผู้ส่งของ Messenger , มาขวาและความยุติธรรม, ระหว่างคนของศาสนาและเครดิต, เป็นกษัตริย์ในคนของเขา – เพื่อ – บทวัน, กล่าวว่า: อะไรวันบท? เขากล่าวว่าที่: วันเมื่อผู้ว่าราชการได้รับรางวัล, และเรียกมันว่าจากสายสวรรค์, ได้ยินพวกเขามีชีวิตอยู่และตายในคนที่รวมตัวกันเพื่อ Meeqaat , ไม่ว่าจะเป็นสำหรับผู้ที่กลัวชนะและการกระทำที่ดี, เขากล่าวว่า: สมควรสิ่งที่มันพูดว่า เหรอ? เขากล่าวว่า: ใช่พระเจ้าแห่งฟ้าทั้งหลายและแผ่นดิน, และสิ่งที่อยู่ระหว่างพวกเขาจากการเพิ่มและลด, ถ้าสิ่งที่ฉันได้ทำนายคุณจะทำตามสิ่งที่อยู่ในนั้น อิบันอิสฮักกล่าวว่า: เขาตกลงไปในแบบเดียวกัน Rabia อิบันนาร์ซ Maqla Fjhz ของเขาบุตรชายและดูถูกบ้านของเขาไปยังอิรักรวมทั้งแก้ไขและเขียนให้กับกษัตริย์ของกษัตริย์แห่งเปอร์เซียบอกเขา Sabor ถัง Khrzad Vosknhm สับสน, มันเป็นส่วนที่เหลือ ของเกิด Rabia อิบันนาร์ซอัล – นูชายอัล – Mundhir , เขามาจากอัตราส่วนเยเมนและความรู้ Numan Ibn al-Mundhir Ibn al-Nu`man Ibn al-Mundhir อิบัน Amr อิอิ Uday Rabi`ah อิบันนาร์ซที่พระมหากษัตริย์. อิบัน Hisham กล่าวว่า: An- นูชาย Ibn al-Mundhir Ibn al-Mundhir ซึ่งเขาบอกผมว่าคาลาฟอัล เรื่องนี้ Ibn Hisham ถูกกล่าวถึงในชีวประวัติและ Ibn Jarir ในประวัติศาสตร์และ Obongam Asbahani ในสัญญาณของคำทำนายและลูกชายของหลาย ๆ คนในตอนต้นและตอนท้ายพวกเขาทั้งหมดมาจากลูกชายของIsaac และเพิ่มขึ้นโดยIbn Jarir ในนวนิยาย ถึงเขาจากอิบัน Ishaq กล่าวว่า: เมื่อ Facet การสร้าง Rabia Nasr กล่าวว่าถังทำให้ Rabia ลูกชายและครอบครัวของเขาเขาไม่ได้ทำทอง เขาบอกว่าในอาหรับและพวกเขาพูดเกี่ยวกับมันจนกว่าเขาจะกล่าวถึงมันและรู้ว่ามันอยู่ในพวกเขา เมื่อมาถึงเอธิโอเปียเยเมนและเรื่องที่ว่าพวกเขาได้พูดคุยเกี่ยวกับสถานที่เอามาจากคำสั่งของพระสงฆ์ Al- Ashah กล่าวว่า: I’sa bin Qais bin Tha’labah al-Bakri ในบางสิ่งที่เขาพูดและเขากล่าวถึงสิ่งที่เกิดขึ้นจากเรื่องของนักบวชสองคนนั้นแบนและเต็มไปด้วยหนามเธอมองด้วยริมฝีปากในขณะที่เธอดูจริงๆเหมือน หมาป่ากล่าวว่าเมื่อเขาร้อง…

…วิสัยทัศน์ของ Asaad ถัง Zaraa 54 – อยู่ในอำนาจของ Haram ถัง Othman อัลซารีที่กล่าวว่า: Asaad ถัง Zarara จากลิแวนต์มาให้ร้านค้าสี่สิบคนจากประเทศที่มีและเขาเห็นนิมิตว่าเขาจะมาถึงเขา และกล่าวว่า: ถ้าเขาออกไปในเมกกะกับ Aba Umaamah แล้วทำตามเขาและสิ่งที่เป็นคือการที่คุณไปลงบ้านและสหายของคุณจะหนีเขาถูกแทงในตาเพื่อให้พวกเขาเดินลงไปที่บ้านและโรคระบาด ตั้งพวกเขาและพวกเขาตีทั้งหมดยกเว้นอาบู Umamah และเพื่อนของเขามีแทงในตา(2) สิ่งที่เขาเห็นและกลายเป็นมุสลิม- พระเจ้าอาจจะยินดีกับเขา- ได้รับการตระหนัก…

…ชนิดที่สามของวิสัยทัศน์: ซึ่งเป็นแรงบันดาลใจทั้งหมดทาส, และบันทึกบางวิสัยทัศน์นักวิชาการบอกว่า: เมื่อล้างขึ้นตัวเอง, และกำจัดความลับของเขาของความคิดที่ไม่ดี, และเคารพในการเต้นของหัวใจของเขารำลึกถึงอัลลอ, ไม่เห็นเท่านั้นจริงๆเที่ยงตรง, และที่เป็นวิสัยทัศน์ที่แท้จริงที่อธิบายว่าเป็นส่วนหนึ่งของบี(1) ศาสดาผู้บริสุทธิ์ขอให้คำอธิษฐานของพระเจ้าและสันติสุขจงมีแด่เขากล่าวในสุนัตที่ตกลงกันไว้ซึ่งมีกับอะหฺมัดในมุสนาดของเขาจากคำบรรยายของอนัสบินมาลิกขอพระเจ้าทรงพอพระทัยเขา:“ วิสัยทัศน์ของผู้ศรัทธาเป็นส่วนหนึ่ง ของผู้เผยพระวจนะสี่สิบหกส่วน” (2) พระมหากษัตริย์เมื่อการพูดคุยนี้หยุดยาวเพราะเกี่ยวข้องกับบางส่วนของปัญหาที่สำคัญ: ผมบอกว่า: สุนัตนี้เล่าจากกลุ่มสหายที่แตกต่างกันด้วยวาจา, เล่า Anas คอกวัวนี้, และบรรยายโดยอิหม่ามอะหมัดและคอกวัวเช่นถังนมัสการเงียบ, เช่นเดียวกับอาบู Dawood และ Tirmidhi , และบรรยายโดยอิหม่ามอะหมัดและสองคอกวัวและอิบัน Majah จากสุนัตของอาบู Hurairah สำหรับจำนวนชิ้นส่วน: นวนิยายหลายเรื่องเข้ามาหรือตัดต่อเฉพาะพยานตามที่ระบุไว้ในคำอธิบายของSahih Muslim – นาวาวีโดยละเอียด: มีมาในบุคอรีและมุสลิม: ~ ความฝันเป็นส่วนหนึ่ง~ ในสี่สิบ – หกส่วนของคำทำนาย~ ก่อนหน้านี้(3). ตามไปมุสลิม~ สี่สิบ – ส่วนห้า~ ยังระบุว่า: ~ ส่วนเจ็ดสิบ.~ ตามที่ Tabaraani : ~ ส่วนหนึ่งของเจ็ดสิบ – หกส่วนหนึ่ง~ . ไปอิบนลแับด์อัล บาร์ ของนวนิยาย~ ยี่สิบ – หกส่วนหนึ่ง.~ เมื่ออิหม่ามอะห์หมัด~ เป็นส่วนหนึ่งของส่วนที่ห้าสิบ.~ ตามที่อัล – Tirmidhi : ~ ส่วนหนึ่งของสี่สิบ – ส่วนหนึ่ง~ . เมื่อทาบาริ: ~ ส่วนหนึ่งของสี่สิบ – เก้าส่วนหนึ่ง~ และยังมี~ ของสี่สิบ – สี่.~ เขายังมาจากอิบันอับบา: ~ ส่วนหนึ่งส่วนสี่สิบ ~ เรามีที่นี่ในด้านหน้าของนวนิยายหลายและเป็นส่วนหนึ่งน้อยของยี่สิบ – หกส่วนใหญ่ของเจ็ดสิบ – หก, Nawawi กล่าวว่าในการอธิบายความจริงมุสลิม(4): ความแตกต่างนี้อ้างถึงกรณีของความแตกต่างทำนายที่ผู้เชื่อดีที่ได้เป็น Rev. Weah เป็นส่วนหนึ่งของสี่สิบหกส่วนและส่วนที่ตำหนิจากเจ็ดสิบส่วนความแตกต่างของผู้คนชอบที่นอนและเมื่อใดก็ตามที่ฉันพูดว่าส่วนนั้นเป็นภาพที่ใกล้เคียงกับความจริงมากขึ้นและมีการกล่าวกันว่า ของที่เป็นส่วนหนึ่งที่ซ่อนอยู่ของเจ็ดสิบ, และเห็นได้ชัดว่าเป็นส่วนหนึ่งของสี่สิบ – หก. ชีคกล่าวว่ามูฮัมหมัดบิน Uthaimin พระเจ้าอาจจะมีความเมตตากับเขา: ความจริงที่ว่าจำนวนเป็นส่วนหนึ่งของสี่สิบหกชิ้นส่วนที่สอดคล้องกับความเป็นจริงในความสัมพันธ์กับ เปิดเผยว่าได้รับการเปิดเผยให้ฉันศาสดาพยากรณ์, คำอธิษฐานของพระเจ้าและความสงบสุขอาจจะอยู่กับเขาเพราะการเปิดเผยเป็นครั้งแรกที่มีวิสัยทัศน์มีความชอบธรรมจากการรอบีอุลเอาวัลรอมฎอนและนี่คือหกเดือน, จากนั้นพระเจ้าเปิดเผยกับเขาหลังจากที่ในครั้งนี้ ปลุกสำหรับส่วนที่เหลือของชีวิตของเขา, ถ้าคุณ attrib UTE นี้ส่วนที่เหลือของยุคแห่งการเปิดเผยก็เป็นส่วนหนึ่งของสี่สิบหกชิ้นส่วน: เพราะการเปิดเผยเป็นยี่สิบสามปีกับหกเดือน ~(5) ความจริงที่ว่าวิสัยทัศน์เป็นส่วนหนึ่งของศาสดากลายเป็นปัญหาแม้ว่าศาสดาจะถูกขัดจังหวะด้วยการตายของศาสดาขอพระเจ้าอวยพรเขาและให้เขามีสันติสุขและฉันจะพูดถึงบางสิ่งที่กล่าวในการชี้แจง นี้. เขากล่าวว่าความหมายของบทร้อยกรองเป็นส่วนหนึ่งของคำทำนาย: ว่าชาวมุสลิมมีความจริงใจที่ดีเหมาะกับกรณีถ้าผู้เผยพระวจนะซึ่งดูที่มองไม่เห็นซึ่งแตกต่างจากศาสนาและเลวทรามและผสมและติดตามนี้เพื่อบอกว่าอิหม่ามมูฮัมหมัด Safaareeni โดยกล่าวว่า: ( แต่คล้ายกับกรณีของผู้เผยพระวจนะในด้านสุขภาพของการมองเห็นและความชัดเจนของจิตใจของเขาและสัมผัสจิตวิญญาณของเขาหากเขานอนหลับอยู่ในอาณาจักรแห่งอาณาจักร) นี่เป็นความจริงไม่เพียง แต่รู้ว่าสิ่งที่มองไม่เห็นคือผู้ทรงอำนาจบางคนกล่าวนักวิทยาศาสตร์คือความหมายของการเป็นส่วนหนึ่งของชิ้นส่วนคำทำนายของอุปมา, ซึ่งมันมาถึงการอนุมัติจากคำทำนาย; นี้เป็นเพราะมันเป็นส่วนหนึ่งของบี. มันบอก: ความหมาย: มันเป็นส่วนหนึ่งของความรู้ของเธอเพราะมันเป็นตัดออกและคำทำนายนั้นยังคงอยู่ Flmha เอส. และมีการกล่าวว่า: ความหมายของการเป็นส่วนหนึ่งของส่วนต่างๆของศาสดานั้นคล้ายคลึงกับความจริงของข่าวสารเกี่ยวกับสิ่งที่มองไม่เห็น; ข่าวที่มองไม่เห็นเป็นหนึ่งในผลไม้ของบี สรุปข้อเสนอนี้: ว่าวิสัยทัศน์ของการนอกใจไม่ได้มีพื้นเพมาจากชิ้นส่วนของคำพยากรณ์, และหลังจากที่เลวทรามที่ชอบนอกใจ, บางส่วนของพวกเขากล่าวถึงวิสัยทัศน์ของคนเลวเป็นหนึ่งในชิ้นส่วนที่สูงสุดยังคงเป็นศรัทธาของชาวมุสลิมที่ดี ผู้ที่มีวิสัยทัศน์ในลักษณะนี้กล่าวว่าพระเมตตาของพระเจ้าสุยูตีพระเจ้าและเป็นห่วงเกี่ยวกับการพูดคุยนี้: ( สิ่งนี้พูดถึงฉันเกี่ยวกับการสนทนาที่คล้ายกันซึ่งเราเชื่อและ NCL หมายถึงการเป็นนักเขียนอย่างสันติจงมีแด่พระองค์และไม่เข้าไปตีความส่วนนี้ ของจำนวนและภูมิปัญญานี้โดยเฉพาะนวนิยายที่แตกต่างกันจำนวนมากยังทำให้พระเจ้ารู้ว่าบาเลมราดหมายถึงอะไร) ก. E (6) วิสัยทัศน์ของดีของส่วนของวิวรณ์, อาจจะเป็นสาเหตุของกฎหมายของบางส่วนของบทบัญญัติและที่วิสัยทัศน์ของอับราฮัมสันติภาพจงมีแก่เขา, อับราฮัมเป็นคำปฏิญาณว่าพระเจ้าของลูกชายอยู่ของซาร่าห์จะฆ่าเสียสละเขาเห็นในความฝัน: ที่ปิดปฏิญาณของคุณ(7) และให้สัมภาษณ์กับพี่ชายของปรสิต Aisha, แม่ของเธอเกี่ยวกับการพูดในสิ่งที่พระเจ้าทรงประสงค์และมูฮัมหมัดทรงประสงค์และผู้ส่งสารจากนั้นได้รับคำสั่งให้พวกเขาพูดว่า: สิ่งที่พระเจ้าทรงประสงค์เพียงอย่างเดียว, หรือสิ่งที่พระเจ้าทรงประสงค์แล้วมูฮัมหมัดและไม่พูด: สิ่งที่พระเจ้าทรงประสงค์และมูฮัมหมัด(8), และวิสัยทัศน์ของอับดุลลาห์ Zaid ในการเรียกร้องให้สวดมนต์และการออกกฎหมายของเรียกร้องให้อธิษฐานหลังจากที่มันได้รับการพิสูจน์ พระเจ้าจะขึ้นเขาและให้เขาสันติภาพที่เขาบอกว่าเกี่ยวกับมัน: มันเป็นวิสัยทัศน์ที่แท้จริง อาบูบาการ์อาจอัลเลาะห์ยัง(9) รอบโล่ปล้นเขาหลังจากการตายและการฟื้นตัวของเขาวิสัยทัศน์นี้และดำเนินการตามคำบัญชาโดยและคว้าโล่ของผู้ที่อยู่ในมือของเขาออก, แต่อาบูบากาเป็นลิปส์วอลเลอร์ อัชเดนหนึ่งในบรรดาผู้ที่ระลึกถึงร่อซู้ลขอให้คำอธิษฐานของพระเจ้าและสันติสุขมีแด่เขาความพากเพียรของเขาในเรื่องนี้และการยอมรับของสหายต่ออิจติฮัดนี้ต่อหน้าอัลกุรอานที่ระบุว่าเป็นสิ่งที่ยอมรับได้และมีหลักฐานมากมาย ดังกล่าวในหนังสือนิติศาสตร์, แต่วันนี้การดำเนินการหรือจะเป็นเรื่องที่เกี่ยวข้องกับกฎหมายผ่านวิสัยทัศน์ไม่ได้รับอนุญาตทั้งเหตุผลมิได้อิสลามที่ไม่มีความลับกับทุกคนที่มีหัวใจ นี้วิสัยทัศน์ที่ดีมาจากสหายที่ดีนี้เพื่อให้มั่นใจว่าเราของการดำรงอยู่ของคนชอบธรรมเป็นนักวิทยาศาสตร์ที่ได้รับการยอมรับศิลปะนี้อาคารที่ทันสมัยในสันติภาพศาสดาจะอยู่กับเขาและเขากล่าวว่า:~ .. และวิสัยทัศน์ของ Asedkkm Asedkkm ใหม่..~ และเขาจะตอบกลับพระประสงค์ของพระเจ้า และพูดว่าสันติภาพพวกเขา: ~ที่วิสัยทัศน์ของผู้ศรัทธาเป็นส่วนหนึ่งของ….~ โมเดิร์น, รวมถึงผู้หญิงชอบธรรมเชื่อเป็นอย่างดี, มีบุคอรีชื่อของเขาในSaheeh ที่: ประตูเห็นผู้หญิง, โดยอ้างอิบันจาร์: สิ่งที่ อิบัน Battaal ตกลงกันว่าวิสัยทัศน์ของคนชอบธรรมเชื่อว่ารวมอยู่ในคำพูดสันติภาพพวกเขา: ~ที่วิสัยทัศน์ของการเป็นส่วนหนึ่งเชื่อที่ดีของคำทำนาย~ มีความแตกต่างระหว่างผู้ชายและผู้หญิงในแง่ของการไม่มีวิสัยทัศน์, แต่อาจจะมีความแตกต่าง ในแง่ของการAltobeirh Valmabron บอกว่า: ว่าถ้าเห็นผู้หญิงคนสิ่งที่ Esth คนของเขาของE เขาเป็นสามีของเธอ, และพวกเขากล่าวว่า: ในทำนองเดียวกันเด็กที่มีวิสัยทัศน์ของเขาส่วนใหญ่มักจะให้พ่อแม่ของเขาและพระเจ้าเท่านั้นที่รู้(10) ผมกลับไปที่เรื่องราวของ Thabit ถัง Qais ถัง Shammas และมันเป็นหนึ่งในทางเลือกที่สหายของพระเจ้าอาจจะยินดีกับพวกเขา, และได้รับการพิสูจน์แล้วว่าผู้ส่งสารของพระเจ้าอาจพระเจ้าสวดมนต์และสันติภาพพวกเขากล่าวว่า ถึงเขา:“ โอธาบิทเจ้าไม่ยอมรับที่จะใช้ชีวิตแบบคนดีฆ่าผู้พลีชีพแล้วเข้าสวรรค์หรือ? ~ มาลิกบินอานัสซึ่งเป็นหนึ่งในผู้บรรยายสุนัตกล่าว : fixed bin Qais ถูกฆ่าด้วยนกพิราบพลีชีพ(11) คงที่และเรื่องราวที่กล่าวถึงบุตรชายของค่า(12) กล่าวว่า: ในวันที่อัล – Yamamah, สงครามกับapostates , คงมีคาลิดบิน Walid ออกมาเพื่อต่อสู้กับมุเซายลิมาห์เมื่อพวกเขาได้พบและ Tkhvoa คงSalim Mawla อาบูกล่าวว่า Hudhayfah : ดูเถิดดังนั้นเรากำลังต่อสู้กับผู้ส่งสารของอัลเลาะห์ในวันที่เขาและการให้ความสงบสุข, แล้วแต่ละคนขุดหลุมเพื่อให้เขาลุกขึ้นยืนและต่อสู้จนกว่าพวกเขาจะถูกฆ่าตาย ในวันนั้นโล่ด้วยหินมีค่ามาให้เขาและเป็นคนมุสลิมเดินผ่านไปมาและพาเธอ, ในขณะที่คนมุสลิมกำลังนอนหลับอยู่ในขณะที่เขามาถึงเขาในการนอนของเขา ใด ๆ คงที่- เขาพูดกับเขา: ผมแนะนำให้คุณให้ระวังพินัยกรรมบอกว่านี่เป็นความฝัน Vtadhaah , ผมผ่านสิ่งที่ฆ่าฉันคนของชาวมุสลิมเอา Deri , Venslh ในคนไกลที่ม้าเต็นท์ของเขา- เวสทิน- ที่แค่มีความสุขกิจกรรม ฝ่ามือของโล่จะขันก้อนหินจำนวนใด ๆ- และเหนือเกลียวทางซ้าย- ซึ่งวางไว้ที่ด้านหลังของสัตว์สำหรับการขี่ ‘ นำนิรันดร์เป็นครั้งหนึ่งที่จะส่งไปยังเดรีก็รับมันไปและหากเมืองจัดหา Khalifa Messenger ให้ ของอัลลอสันติภาพพวกเขาหมายถึงอาบูบาการ์, บอกเขา: อาลีเป็นเช่นนั้นเช่นนี้ศาสนาและอื่น ๆ และเพื่อให้ออกจากชั้นเรียนเก่าของฉัน, เพื่อให้คนที่มาถึงนิรันดร์และบอกเขาเพื่อให้เขาส่งไปยัง โล่และเขามาและพบว่ามันเป็นเขาบอกพวกเขาในการมองเห็นภายใต้เส้นใหญ่แล้วเปอร์เซียในขณะที่เขา, และอาบูบากาได้รับการอนุมัติส่วนที่เหลือของพินัยกรรมของเขา อาบูโอมาร์ bin อับดุลอัล – Barr กล่าวว่าและอื่น ๆ ที่อาวุโส, เช่นเดียวกับ Sheikh Mohammed Bin ซาเลห์อัล – Uthaymeen เมื่อเร็ว ๆ นี้พระเจ้าเมตตากับพวกเขา: ผ่านไปอาบูบากาและโห่สำหรับการดำรงอยู่ของหลักฐานที่แสดงว่าการแสดงความจริงใจของอาบูโอมาร์ bin อับดุลอัล – Barr กล่าวว่า: เราไม่ทราบว่าทุกคนที่ได้รับการอนุมัติความประสงค์ของเขาหลังจากที่เขาตายเป็นคง Bin Qais พระเจ้าอาจจะมีความเมตตากับเขาเป็น E (13) หากคุณยังทราบ: ตกลงที่คาลิดบิน Walid และอาบูบากาของเขาและสหายกับเขาไปทำงานในวิสัยทัศน์นี้และการดำเนินงานของสิ่งที่เข้ามาใน _________________________________________________ (1 ) Mohammad HLA Wei – op – p. 5 . (2 ) ปลดประจำการ: บรรยายโดยบุคอรีในตอนเปิด( 12/373 , 383, 404 ) – op – และในฐานะมุสลิมในนิวเคลียร์( 15/22 , 23 ) – op – และ al – Tirmidhi ในหนังสือ ของการเปิดเผยบทที่ว่าวิสัยทัศน์ของผู้เชื่อเป็นส่วนหนึ่งของสี่สิบหกส่วนของศาสดาพยากรณ์- การอ้างอิงก่อนหน้า- และในบทของสิ่งที่มาในนิมิตของศาสดาขอให้คำอธิษฐานของพระเจ้าและสันติสุขมีแก่เขาขนาด และเดือยที่บรรยายโดย Abu Dawud ในหนังสือวรรณกรรมบทของสิ่งที่มาในนิมิต- การอ้างอิงก่อนหน้านี้- และ Ibn Majah ในพวกเขาจะอยู่ในหนังสือการแสดงออกของวิสัยทัศน์บทที่เกี่ยวกับวิสัยทัศน์ที่ชอบธรรมที่ก มุสลิมมองเห็นหรือมองเห็นเขาและประตูของคนที่แท้จริงที่สุดของวิสัยทัศน์ที่เกิดขึ้นกับพวกเขาเมื่อไม่นานมานี้- ข้อมูลอ้างอิงก่อนหน้านี้- และอาเหม็ดในมุสนาดที่เหลือของคนจำนวนมากในมุสนาดของอาบูฮูรอยเราะห์และในมุสนาด ของ Anas bin Malik – การอ้างอิงก่อนหน้า- และDarami ในหนังสือวิสัยทัศน์เป็นบทหนึ่งใน Mus วิสัยทัศน์ของลิมส่วนหนึ่งของส่วนที่สี่สิบหกของศาสดาพยากรณ์- ข้อมูลอ้างอิงก่อนหน้า- (3 ) ดูอ้างแล้ว (4 ) มุสลิมคำอธิบายนิวเคลียร์(15 /21 ) – อ้างอิงก่อนหน้านี้ (5 ) Muhammad’Uthaymeen, พูดหนังสือที่มีประโยชน์เกี่ยวกับ monotheism ( 2/348 ) – op . (6 ) การขยายตัวดู: โมฮัมเหม็ Safaareeni – สหกรณ์- (1 /808 ) (7 ) ให้ความกระจ่างขนาดของการตีความของอิบันอับบาสอาบูทาเฮอร์เทอร์ควอยซ์อาบาดี- ดาร์คิด- เบรุต(น. 377 ) 0 และอิบันฮาจาร์- op ( 12/377 ) (8 ) บรรยายโดยอิหม่ามอิบันมาจาห์ในหนังสือประตูอัลคาวารัตห้ามไม่ให้พูดอะไรพระเจ้าเต็มใจและคุณต้องการ- op – (9) Ibn ‘ – op – ( 1/349 ) (10) op – ( 12/392 ) (11 ) hadeeth นี้ถูกเล่าเรื่องโดยอิบันจาร์ในอัลFath กล่าวนี้ส่งสัญญาณที่แข็งแกร่งอ้างอิงเล่าเรื่องโดยอิบันซาด Maan bin Isa สำหรับเจ้าของของเขา เล่า, Daaraqutni ในที่แปลกประหลาดโดยอิสมาอิล bin Abi Uys สำหรับที่เจ้าของเป็นอย่างดี (12 ) พระวิญญาณ Son of values ​​fatawa , Arab Book House – บรรลุ: ง. นายจูไมลีฉัน1412 (13 ) ดู: ค่าอิบันฟัตวา- op – p. 43 . ** อ้างโดย Dr. Fahd Al-Osaimi…

…กิ้งก่าอยู่ในความฝันรัฐมนตรีของกษัตริย์หรือผู้สืบทอดของเขาซึ่งแทบจะไม่ทิ้งเขาไปไม่ได้ลบเขาออกจากสองด้านของวันเขาโทรหาเขาและนั่งอยู่กับเขาเจ้าของสงครามที่ปลุกปั่นระหว่างผู้คนและ กิ้งก่าเป็นผู้ชายที่มีความมุ่งมั่นในเรื่องต่างๆและบ่งบอกถึงการรับใช้วีรบุรุษหรือความไม่ลงรอยกันในศาสนาหรือหญิงสาว Magi เพราะมันไม่เคยหมุนไปกับดวงอาทิตย์มันจะขึ้นถ้ามันขึ้นและหายไปหากมันตกและบ่งบอกถึงการไว้ทุกข์ให้กับ ตาย….

…ทะเล: สำหรับทะเลหมายถึงทุกคนที่มีอำนาจเหนือสิ่งสร้างเช่นกษัตริย์สุลต่านนักสะสมผู้ปกครองนักปราชญ์ปรมาจารย์และวิญญาณเพื่ออำนาจและอันตรายที่ยิ่งใหญ่การรับและการให้และเงินของเขาและ ความรู้ของเขาเกี่ยวกับน้ำของเขาและการชี้นำคนหรืออำนาจของเขาหรือการโต้แย้งและคำสั่งของเขาปลาของเขาเป็นเรื่องของเขาคนของเขาคือการหาเลี้ยงชีพของเขาเงินของเขาหรือเรื่องของเขาและความเป็นผู้นำของเขาและปศุสัตว์ของเขาผู้ช่วยและนักเรียนของเขาเรือของเขา ทหารของเขาที่อยู่อาศัยของเขาผู้หญิงของเขาผู้พิทักษ์ของเขาเขาค้า, ร้านค้า, หนังสือคัมภีร์กุรอ่านและนิติศาสตร์ และทะเลอาจชี้ไปที่โลกและความน่าสะพรึงกลัวของมันที่หนึ่งทะนุถนอมและการเงินและ impoverishes อื่นและฆ่าเขาและครอบครองมันในวันนี้และฆ่าเขาในวันพรุ่งนี้เตรียมความพร้อมสำหรับวันนี้และทำลายมันหลังจากที่มัน เรือ, ตลาดของพวกเขาในฤดูกาลของพวกเขาและการเดินทางปัจจุบันของพวกเขาประเทืองคนและคนอื่น ๆ เสื่อม และลมที่มีวิถีชีวิตของตัวเลขของการเกิดอุบัติเหตุของ Touaregs ของประชาชน, ปลา, การทำมาหากินของสัตว์และปศุสัตว์ของศัตรูพืชของ Touaregs ของกษัตริย์และขโมยของตนและความกังวลและปลุกระดมของ เขามีอำนาจถ้านั่นคือในฤดูร้อนและในทะเลนี้หรือเขาล่องลอยอยู่ในความรู้และผสมกับนักวิชาการหรือเขาขยายตัวด้วยเงินและการค้าในระดับที่เขายกย่องในทะเลและอำนาจของเขาเหนือน้ำและถ้าเขา จมอยู่ในสภาพของเขาและไม่เสียชีวิตในการจมน้ำของเขาหรือเขาไม่ได้ถูกกระแทกหรืออยู่ในสภาพที่เจ็บปวดแล่นเรือในขณะที่เขาอยู่ในนั้น และจากคำพูดของพวกเขาที่จมอยู่ในโลกนี้และจมอยู่กับความสุขและความรู้และด้วยอำนาจและหากมีบางสิ่งบางอย่างตายเขาก็จมน้ำตายเสียหายหนี้ของเขาและความตั้งใจของเขาผิดในสิ่งที่จำเป็นเพื่อให้เป็นไปตาม การเกิดและการจมน้ำ แต่ถ้าเขาเข้ามาหรือว่ายน้ำในนั้นในฤดูหนาวและเย็นหรือขณะที่เขากำลังสั่นภัยพิบัติที่เกิดขึ้นกับเขาจากสุลต่านทั้งจำคุกหรือการลงโทษหรือเจ็บป่วยความบรรจุน้ำและลมที่เป็นอันตรายหรือว่าเขาจะได้รับในการปลุกระดมร้ายแรง ถ้าเขาจมน้ำตายในขณะที่เขาถูกฆ่าตายในค่ายของเขาหรือหนี้ของเขาได้รับความเสียหายใน fitnah และใครก็ตามที่จะเกิดจากน้ำเขาดื่มหรือได้มามันเขารวบรวมเงินจากอำนาจเหมือนเขาหรือเขาได้รับจากโลกนี้ไปหาเขา และผู้ใดที่ลงทะเลและจับมันจากก้นทะเลโคลนหรือโคลนพวกเขามาจากกษัตริย์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดหรือจากผู้มีอำนาจในที่นั้น และใครก็ตามที่ตัดข้ามทะเลหรือแม่น้ำในด้านอื่น ๆ ที่เขาจะถูกตัดออกด้วยเสียงกระซิบและสยองขวัญหรือออกจากความกลัวและเขาจะถูกส่งจากมัน และบางคนกล่าวว่า: ผู้ที่เห็นทะเลกระทบสิ่งที่เขาหวังและใครก็ตามที่เห็นว่าเขาต่อสู้กับทะเลแล้วเขาก็เข้าสู่งานของกษัตริย์และหลอกลวงจากมันดังนั้นถ้าเขาดื่มน้ำของเขาจนหมดเขาก็ เป็นเจ้าของโลกและยืดอายุของเขาและเขาฮิตเหมือนเงินของกษัตริย์หรืออำนาจของเขาหรือคู่ของเขาอยู่ในความครอบครองของเขา ถ้าเขาดื่มมันจนเป็นเรื่องเล่าจากนั้นเขาก็จะได้รับเงินจากกษัตริย์ซึ่งเขาใช้เป็นเงินด้วยชีวิตที่ยืนยาวและพละกำลังของเขาและถ้าเขาดึงมันมาจากมันเขาก็แสวงหางานจากกษัตริย์และได้รับมันเท่าที่เขา มาจากมัน ถ้าเขาเทลงในภาชนะเขาจะทำเงินได้มากจากกษัตริย์หรือพระเจ้าผู้ทรงอำนาจจะทำให้เขามีสถานะที่เขาเก็บเงิน รัฐเป็นที่แข็งแกร่งขึ้นและทนทานกว่าทะเลเพราะมันเป็นของประทานจากพระเจ้า และใครก็ตามที่อาบอิ่มจากทะเลบาปของเขาจะได้รับการชดเชยสำหรับเขาและความกังวลของเขาสำหรับพระมหากษัตริย์จะถูกลบออก และผู้ที่เดินในทะเลเขาอาศัยอยู่ในบาป และใครก็ตามที่เห็นทะเลได้จากระยะไกลเขาเห็นความน่ากลัวและมันก็บอกว่าสิ่งที่จะเข้ามาใกล้เขาว่าเขาหวังว่า มันจะดีกว่าที่จะเห็นทะเลใจเย็นกว่าที่จะมีคลื่นป่วน…

…ปลา: มันถูกเล่าว่าชายคนหนึ่งมาอิบันสิรินทร์และพูดว่า: ผมเห็นปลาบนโต๊ะของฉันที่ฉันและผู้รับใช้ของกินจากด้านหลังและกระเพาะอาหารของมัน เขากล่าวว่า: ค้นหาคนรับใช้ของคุณก็จะเกิดขึ้นกับครอบครัวของคุณ เขาสืบค้นผู้รับใช้ของพระองค์และถ้าเขาเป็นคนที่ ปลาสลิดย่างคือการเดินทางเพื่อแสวงหาความรู้หรือ บริษัท ของหัวหน้าเพราะพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพกล่าวว่า: ~เราลืมปลาวาฬของพวกเขาไปแล้ว~ และใครก็ตามที่จับปลาเนื้ออ่อนได้เขาจะต้องถูกทำลายและความดีความชอบสำหรับเรื่องราวของโต๊ะของพระเยซูขอให้สันติสุขจงมีแด่เขาและปลาย่างจะตอบสนองความต้องการหรือตอบข้อกล่าวหาหรือการทำมาหากินในวงกว้างหาก มนุษย์เป็นเคร่งศาสนา มิฉะนั้นการลงโทษจะถูกกำหนดไว้ในเขา ถ้าเขาเห็นว่าเขา mulched ปลาหนุ่มสาวในแป้งและทอดด้วยไขมันแล้วเขามีการใช้จ่ายเงินของเขาในสิ่งที่ไร้ค่าจนกลายเป็นที่มีคุณค่าและเป็นที่อร่อยและมีความซื่อสัตย์ และว่ากันว่าปลานั้นเป็นที่น่ายกย่องโดยเฉพาะปลาย่างยกเว้นปลาหนุ่มเพราะหนามของมันมีมากกว่าเนื้อและบ่งบอกถึงความเป็นศัตรูกันระหว่างมันกับคนในครัวเรือนของมันและบ่งบอกถึงความหวังในบางสิ่ง ไม่สามารถบรรลุได้ และการกินปลาสลิดก็บ่งบอกถึงความดีและประโยชน์ในขณะนั้น สำหรับรสชาติของสิ่งต่าง ๆการตีความของเขาแตกต่างกันไปตามสถานการณ์ที่แตกต่างกัน ถ้าเขาเห็นราวกับว่าเขาได้ลิ้มรสอะไรบางอย่างก็จงแสวงหาความสุขและความพึงพอใจเพราะเขาได้รับความโล่งใจและพระคุณเพราะพระเจ้าผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ตรัสว่า:“ และถ้าเราได้ลิ้มรสคนจากเราจงชื่นชมยินดีในสิ่งนั้น” ถ้าเขาเห็นว่าถ้าเขาได้ลิ้มรสอะไรและพบว่ามันขมแล้วเขาจะขอสิ่งที่จะเป็นอันตรายต่อเขา ถ้าเขาเห็นว่าเขากลืนกินร้อนอาหารหยาบนี้แสดงให้เห็นว่าการทำมาหากินของเขาจะมีความสุข…

…วิสัยทัศน์ของ Juhaim ibn al-Salt ในการสังหารผู้นำของ Quraysh 57 – Ibn Ishaq กล่าวว่าเมื่อ Quraysha สืบเชื้อสายจาก al-Juhafah Juhaim ibn al-Lit ibn Mukhramah ibn al-Talab bin Abd Manaf เห็นนิมิตและกล่าวว่า: I เห็นสิ่งที่คนหลับใหลเห็นและฉันก็อยู่ท่ามกลางคนหลับและคนตื่นขณะที่ฉันมองดูชายคนหนึ่งที่มาหาฉันจนถึงหลังม้าเขายืนด้วยอูฐให้เขาแล้วจึงพูดว่า: เขาฆ่าอุตบาห์บินราบีอา Shaiba bin Rabi’a, Abu Al-Hakam bin Hisham, Umayah bin Khalaf, ๆ ๆ ๆ ๆ ๆ ๆ ๆ ๆ ๆ ๆ ผู้ชายหลายคนที่ถูกสังหารในวันที่ Badr จากขุนนางแห่ง Quraish และจากนั้นฉันก็เห็นเขาฟาดเข้าที่แกนกลางของอูฐของเขาจากนั้นก็ส่งเขาไปเป็นทหารดังนั้นสิ่งที่เหลืออยู่จึงไม่มีอะไรเหลืออยู่ในที่ซ่อนของกองทัพนอกจากเลือดของเขา ได้รับบาดเจ็บเลือดไปเลี้ยงเขากล่าวว่า: ถึงพ่อของความไม่รู้เขากล่าวว่า: นี้คือยังเป็นผู้เผยพระวจนะสุดท้ายของเด็กมีความต้องการจะสอนในวันพรุ่งนี้จากตายถ้าเราพบกัน(1) * ในนวนิยายเรื่องนี้(2): Krisha เดินเล่นแม้กระทั่งอาหารค่ำ Nzloha ที่หล่อเหลา Atruon ของน้ำรวมถึงชายคนหนึ่งจาก Bani Muttalib ibn Abd Manaf พูดกับเขาว่า Juhaym bin Salt bin openwork เขาใส่ Juhaym หัวของเขา Vogfe แล้วตกใจเขาพูดกับเขา สหาย: คุณเคยเห็นอัศวินที่ยืนอยู่ด้านบนหรือไม่? ดังนั้นพวกเขากล่าวว่า: ไม่มีคุณจะบ้าดังนั้นเขาจึงกล่าวว่า: อัศวินยืนอยู่ก่อนหน้านี้ที่ผมและพูดว่า: อาบู Jahl, Utbah, Shaybah, Zumah อาบูอัล Bakhri และ Umayya ถัง Khalaf ถูกฆ่าตายเขาจึงนับขุนนาง ในหมู่ศาสนาของพวกกุเรชเพื่อให้สหายของเขาพูดกับเขา: ปีศาจเล่นกับคุณ และสุนัตของ Juhaim ถูกยกขึ้นไปยังอาบู Jahl และเขาบอกว่า: คุณได้สาปแช่งเรา Bani al-Muttalib โกหกด้วยคำโกหกของ Bani Hashem คุณจะเห็นในวันพรุ่งนี้ที่ถูกฆ่าตาย วิสัยทัศน์ของ Juhaim ถังเกลือก็สำเร็จเป็นทุกคนที่เห็นพวกเขาเสียชีวิตอยู่ในความฝัน…

…วิสัยทัศน์ของอัล Mobtan ในอำนาจของ Makhzum ถัง Hani Al-Makhzoumi อยู่ในอำนาจของบิดาของเขา- และร้อยห้าสิบปีที่ผ่านมามากกว่าเขา- เขากล่าวว่า: เมื่อคืนที่ผู้ส่งสารของพระเจ้าขอพระเจ้าอวยพร เขาและมอบความสงบสุขให้เขาถือกำเนิดขึ้นไอวานที่ร้าวสั่นสะเทือนและระเบียงสิบสี่แห่งตกลงมาจากนั้นไฟแห่งเปอร์เซียก็ดับลงและไม่ดับหนึ่งพันปีก่อนหน้านั้นและทะเลสาบก็ลดระดับลง Saveh , และความเห็นความยากลำบาก Mobman Ebla นำม้าเจ้าพ่อถูกตัดออกจากไทกริสและการแพร่กระจายในประเทศของเธอ, เมื่อเขากลายเป็นหวาดกลัวเศษส่วนสิ่งที่มีความคิดเห็น Vsber ควรส่งเสริมและจากนั้นดูที่ไม่ได้ปกปิดมันจากรัฐมนตรีของเขาและ Mrasbeth เขาสวมมงกุฎของเขา และนั่งอยู่บนเตียงของเขาและวางพวกเขาเพื่อให้เขาเมื่อพวกเขาได้พบกับเขาบอกว่าพวกเขาอยู่บนเขาที่ส่งพวกเขาในมันและเชิญให้พวกเขาและในขณะที่พวกเขาเป็นเหมือนว่าเมื่อหนังสือที่ได้รับการกล่าวถึงเขาในตายออกจากไฟ, เขาเพิ่มขึ้น จากความทุกข์ของเขาและapostates กล่าวว่า: และผมปฏิรูปพระเจ้ากษัตริย์, ผมเห็นในคืนนี้- และบอกเขาว่าวิสัยทัศน์ในอูฐ- แล้วเขากล่าวว่า: คืออะไร Yamauban นี้และเขารู้ว่าตัวเองเกี่ยวกับว่า- แล้วเขากล่าวว่า: อุบัติเหตุมันมาจากพวกอาหรับ, เพื่อให้เขาเขียนว่า: เขาที่ยากจนกษัตริย์แห่งกษัตริย์นูชาย Ibn al-Mundhir , แต่หลังจากที่เขานำไปยังคนที่รู้ว่าสิ่งที่เขาอยากจะถามเขาเกี่ยวกับและเขานำไป เขา Abd al-Masih bin Amr bin Hayyan bin Baqila al-Ghassani เมื่อเขามาหาเขาเขาพูดกับเขาว่า: คุณรู้ไหมว่าฉันต้องการถามอะไรเกี่ยวกับเรื่องนี้? เขากล่าวว่า: ขอกษัตริย์บอกฉันว่าฉันมีความรู้ของเขามิฉะนั้นผมบอกเขาว่าเขารู้ว่าใคร พวกเขาบอกคุณว่ามีความคิดเห็น, เขากล่าวว่า: ตระหนักถึงมันสำหรับฉันฟรีอาศัยอยู่ในเขตชานเมืองของอัล – แชมพูดกับเขา Facet , กล่าวว่า: ตายขอให้เขาสิ่งที่ฉันถามเขาและฉันพลาดคำตอบของเขา, เขาขี่ม้าอับดุลคริสต์อูฐนำเสนอแม้กระทั่ง ใน Facet ได้ดูแลความตายและได้รับการต้อนรับเขาและชีวิตไม่ได้ Ihr Facet Gowaya เขาสร้างอับดุลคริสเขาบอกว่าแม่คนหูหนวกที่ได้ยินรวบรวมเยเมนและกล่าวถึงเจ็ดโองการของบทกวี เมื่อ Satih ได้ยินผมของเขาเขาก็เงยหน้าขึ้นและพูดว่า: ผู้รับใช้ของพระคริสต์บนอูฐที่ตกลงมาที่หลังคาและเขาได้บรรลุถึงหลุมฝังศพแล้ว หุบเขาอาชวาห์และทะเลสาบซาวาท่วมท้นและไฟแห่งเปอร์เซียก็ดับลงดังนั้นลิแวนต์จึงไม่ได้มีไว้สำหรับพื้นผิวของชามาซึ่งมีกษัตริย์และราชินีตามจำนวนระเบียงและทุกสิ่งที่กำลังจะมาถึง จากนั้น Satih ก็ใช้สถานที่ของเขาดังนั้น Abd al-Masih จึงออกเดินทางและเขาพูด- และเขาก็พูดถึงกวีนิพนธ์เจ็ดข้อต่อเขา เมื่ออับดุลมาซีห์มาที่เมืองคาชรีฉันได้รับการบอกเล่าโดยคำพูดของซัวตีห์กล่าวจนกระทั่งเขามีกษัตริย์สิบสี่พระองค์ในหมู่พวกเราซึ่งเป็นเรื่องสำคัญและมีความสำคัญ พวกเขาสิบคนปกครองในช่วงสี่ปีและส่วนที่เหลือไปสู่การสืบทอดของ Othman bin Affan – ขอให้พระเจ้าพอพระทัยเขา- และจากนิมิตที่เกิดขึ้นตามคำสั่งของอับดุล – มุตตาลิบบินฮาเชมปู่ของท่านศาสดาอาจ คำอธิษฐานและสันติสุขของพระเจ้าจงมีแด่เขาผู้ขุด Zamzam ตามที่ตั้งของแอนเดอร์สและให้อภัยผลของมัน Ibn Ishaq บอกกับฉันว่า Yazid bin Abi Habib al-Masri เกี่ยวกับอำนาจของ Murthad bin Abdullah al-Yazni เกี่ยวกับอำนาจของ Abdullah bin Zaryer al-Ghafiqi ว่าเขาได้ยินเกี่ยวกับ Ibn Abi Talib – ขอให้พระเจ้าพอใจกับเขา- สุนัตของ Zamzam เกิดขึ้นเมื่อเขาสั่งให้ Abdul Muttalib ขุดมันดังนั้น Abd al-Muttalib จึงบอกว่าฉันนอนหลับเมื่อก้อนหินมาหาฉันเขากล่าวว่า: ฉันขุดดีๆ เขาพูดว่า: ฉันพูดว่าอะไรดี? เขากล่าวว่า: จากนั้นเขาก็ไปจากฉัน เมื่อในวันถัดไปผมกลับไปที่เตียงของฉันและนอนอยู่ในนั้นเขามาหาผมและบอกว่า: ขุดเป็นอย่างดี เขากล่าวว่า: ดังนั้นผมบอกว่า: มันไม่ถูกต้อง เขากล่าวว่า: แล้วเขาก็จากไป เมื่อในวันพรุ่งนี้เป็นวันที่ผมกลับไปที่ของฉันเตียงและนอนหลับอยู่ในนั้น, เพื่อให้เขามาหาผมและบอกว่า: ขุดบ้า, เขากล่าวว่า: ดังนั้นผมบอกว่า: อะไรคือสิ่งหนึ่งที่เป็นคนบ้า? เขากล่าวว่า: แล้วเขาก็ทิ้งฉันไป เมื่อในวันถัดไปผมกลับไปที่เตียงของฉันและนอนอยู่ในนั้นเขามาหาผมและบอกว่า: ขุด Zamzam , เขากล่าวว่า: ผมบอกว่า: Zamzam คืออะไร? เขากล่าวว่า: ไม่เคยมีเลือดออกหรือโศกเศร้าที่ผู้แสวงบุญที่ยิ่งใหญ่ที่สุดจะรดน้ำและมันเป็นเรื่องระหว่างเมล็ดพืชและเลือด, ที่หลุมของผู้มีกำลังอีกา, ที่หมู่บ้านมด Ibn Ishaq กล่าวว่า: เมื่อระหว่างเขาที่ระบุสถานที่และรู้ว่าเขาให้สัตยาบันในวันพรุ่งนี้ Bmaolh และลูกชายของเขา Harith bin Abdul Muttalib ไม่ใช่เขาในวันนั้นเกิด haf อื่น ๆ เมื่อเขาปรากฏตัวต่อความต้องการที่ยิ่งใหญ่ของ Abdul การพับ Quraish รู้ว่าเมื่อเขาตระหนักว่าเขา ความต้องการและพวกเขาเพื่อเขาและพวกเขากล่าวว่า: O อับดุล Muttalib มันได้ดีพ่อของอิชมาเอของเราและที่เรามีสิทธิในนั้น ดังนั้นเราอยู่กับคุณอยู่ในนั้น เขากล่าวว่า: ฉันไม่ได้ทำเรื่องนี้ เรื่องนี้ได้รับมอบหมายให้ได้โดยไม่ต้องให้คุณและฉันให้มันจากท่ามกลางท่าน ดังนั้นพวกเขาจึงพูดกับเขาว่าเราจะให้ความยุติธรรมกับเขาด้วยเพราะฉันจะไม่ทิ้งคุณจนกว่าเราจะทะเลาะกับคุณในเรื่องนี้ เขากล่าวว่า: ดังนั้นระหว่างเราและคุณคนที่คุณต้องการผมตัดสินคุณกับเขา, พวกเขากล่าวว่า: Priestess ซุซาดถัง Hudhaim? เขากล่าวว่า: ใช่, เขากล่าวว่า: และมันก็อยู่ภายใต้การกำกับดูแลของลิแวนต์ดังนั้นอับดุลอัล Muttalib ขี่กับกลุ่มของบุตรชายของพ่อของเขาจากอับดุลซุ Manaf และขี่ม้าจากทุกตระกูลจาก Quraysh ของ Nafar เขากล่าวว่า: และที่ดินนั้นเป็นผูกพัน เขากล่าวว่า: ดังนั้นพวกเขาจึงออกไปแม้ว่าจะมีการเปลี่ยนแปลงบางอย่างระหว่างฮิญาซและลิแวนต์ก็ตาม Muttalib และสหายของเขามีความกระหายน้ำจนกว่าพวกเขาจะกลายเป็นหนึ่งของความตายเพื่อให้พวกเขาหามาจากชนเผ่า Quraysh กับพวกเขาและพวกเขาไม่ยอมและบอกว่า: เราอยู่ในอุปมาและเรากลัวสำหรับตัวเองเหมือนสิ่งที่เกิดขึ้นกับคุณ เมื่ออับดุลมุตตาลิบเห็นสิ่งที่ผู้คนทำและสิ่งที่เขากลัวสำหรับตัวเขาเองและพรรคพวกเขาก็พูดว่า: คุณเห็นอะไร? พวกเขากล่าวว่า: เราได้เห็นอะไร แต่ทำตามความเห็นของคุณเพื่อให้เราเดินผ่านสิ่งที่คุณต้องการ เขากล่าวว่า: ฉันเห็นว่าทุกคนในพวกคุณขุดมันด้วยตัวเองเมื่อตอนนี้คุณมีกำลังมาก เมื่อใดก็ตามที่คนตายสหายของเขาผลักดันให้เขาลงไปในหลุมของเขาแล้วแสดงให้เขาจนวันสุดท้ายของคุณคือคนหนึ่งในเรื่องอื้อฉาวของชายคนหนึ่ง, เชลยของหมู่บ้านเขาขี่ม้าด้วยกันทั้งหมด พวกเขากล่าวว่า: ใช่สิ่งที่ผมได้รับคำสั่ง ดังนั้นหนึ่งของพวกเขาแต่ละคนก็ลุกขึ้นขุดมันแล้วนั่งรอให้ตายจากความกระหาย ยิ่งไปกว่านั้นอับดุลอัล – มุตตาลิบกล่าวกับสหายของเขา: ขอสาบานต่อพระเจ้าถ้าเราโยนเราไว้ในมือของเราความตายก็เช่นกัน เราไม่ฟาดลงกับพื้นและไม่แสวงหาตัวเองเนื่องจากไม่มีอำนาจ หวังว่าพระเจ้าจะให้น้ำแก่เราในบางประเทศ ที่ปล่อยออกมาจากการระเบิดของ Takht Khvha ได้รับการแต่งตั้งให้เป็นน้ำจืดขยายตัวของ Abdul Muttalib และขนาดของเพื่อนของเขาจากนั้นก็ลงมาดื่มและดื่มเพื่อนของเขาและดื่ม Osagathm จนเต็มแล้วจึงเรียกเผ่า Quraish ว่า: มาที่น้ำพระเจ้าประทานให้เรา การดื่มเครื่องดื่ม Vacherboa และ Astqgua พวกเขามา Fsharbwa และ Astqgua แล้วกล่าวว่า: พ.ค. พระเจ้าใช้จ่ายให้คุณเราO อับดุล Muttalib โดยพระเจ้าที่เราไม่เคยทะเลาะกับคุณใน Zamzam น้ำที่จะให้คุณดื่มในถิ่นทุรกันดารนี้ซึ่งเป็นให้คุณดื่ม Zamzam อ้างถึง Sagaatk ผู้ใหญ่และเขากลับมาและกลับมาพร้อมกับเขาและไม่ถึงนักบวชและผ่านไประหว่างเขาและพวกเขา อิบันอิสฮักกล่าวว่า: นี้เป็นหนึ่งที่มาถึงผมจากสุนัตของอาลีบินซาลิบ- พระเจ้าอาจจะยินดีกับเขา- ใน Zamzam ในบริบทใหม่ของ Bayhaqi เป็นบริบทที่กล่าวไว้ข้างต้นและในที่เขากล่าว: haf ยังมอบความไว้วางใจให้กับน้ำ Fajrgaha ในการตัดสินใจและจากนั้น Tbhrha ก็ไม่มีเลือดออกจากนั้นเขาก็สร้างVtefq ที่ว่ายน้ำเขาและ Bntzaaan ลูกชายของเขา พวกเขากรอกแอ่งน้ำนี้นี้ส่งผลให้เขาคนฮัจญ์ Vixrh แยกต่างหากจากคืน Quraish Faisalha อับดุล Muttalib เมื่อมันกลายเป็น, เมื่อเขากินเขาทุจริตที่เรียกว่าอับดุล Muttalib Rabbo Vari ในความฝันที่บอกว่าจะให้เขา: Say : O อัลลอฉันทำไม่ได้ แก้ปัญหาได้สำหรับอาบน้ำ แต่ชาร์ปแก้ปัญหา Lobel , แล้ว Kvihm , เพื่อให้เขาอับดุล Muttalib เมื่อ Quraish ไม่เห็นด้วยในมัสยิดร้องให้เขารู้ว่าฉันแล้วการใช้จ่ายได้ไม่เสียของเขากระดูกเชิงกรานโดยหนึ่งในQuraish ยกเว้นการขว้างปาโรคในร่างกายของเขาจนกว่าพวกเขาจะได้ใส่ กระดูกเชิงกรานและการรดน้ำของเขา…

…เขาก็ไม่ได้ตอกไปเมกกะเสมอ112 – ในอำนาจของ Thamamah ถัง Ashars เขากล่าวว่าเขาใช้เวลากลางคืนด้วย Jaafar bin Yahya bin Khalid , เพื่อให้เขาดูจากการนอนหลับของเขาร้องไห้เท็จดังนั้นผมจึงกล่าวว่า: เป็นธุรกิจของคุณคืออะไร เขาพูดว่า: ฉันเห็นชายชราคนหนึ่งมาเขาไปที่ประตูนี้ Bedadta และพูดว่า: ถ้าเขาไม่ได้อยู่ในหมู่ผู้แสวงบุญที่ Safa Anis ถูกจับในเมกกะซาเมอร์พูดและฉันก็ตอบ: แต่เราเป็นครอบครัวของเธอคืน Votanjun Sarruf และปู่ย่าตายาย Alawair ธามากล่าวว่า: เมื่อคืนผดุงครรภ์ฆ่าโดยราชีดและตั้งศีรษะของเขาบนสะพานจากนั้นก็ออกไปอัลราชีดมองเขาและมองดูจากนั้นเขาก็เริ่มพูดว่า: การดำเนินคดีของคุณผ่านพ้นไปแล้วและการดำรงชีวิตของคุณ ถูกรบกวนหลังแถวดังนั้นอย่าแป้งเพราะเวลาขึ้นอยู่กับการกระจายสิ่งที่พัน…

…วิสัยทัศน์ของเขาโกหกมุเซายลิมาห์และอัล Ansi ในอำนาจของ Nafi` bin Jubair อยู่ในอำนาจของอิบันอับบาสที่- พระเจ้าอาจจะยินดีกับพวกเขา- เขากล่าวว่า: มุเซายลิมาห์โกหกมาในเวลาที่ผู้ส่งสารของพระเจ้าพระเจ้าจะอวยพร และมอบสันติสุขให้แก่เขาดังนั้นเขาจึงกล่าวว่าถ้ามูฮัมหมัดทำเรื่องให้ฉันตามหลังเขาฉันก็ติดตามเขาไปและนำเสนอเรื่องนี้ให้กับมนุษย์หลาย ๆ คนของเขาแล้วผู้ส่งสารของพระเจ้าก็มาหาเขา พระเจ้าจะขึ้นเขาและกับเขา Thabit อิ Qais ถัง Shammas – และในมือของผู้ส่งสารของพระเจ้าชิ้นส่วนของกระดาษ- จนกว่าเขาจะยืนอยู่บนมุเซายลิมาห์ในหมู่สหายของเขาและพูดว่า: ( ถ้าคุณถามผมสำหรับชิ้นส่วนนี้ผมจะไม่ ให้คุณแล้วคุณจะไม่ก้าวข้ามคำสั่งของพระเจ้าในตัวคุณและถ้าฉันจัดการขัดจังหวะคุณและฉันเห็นคุณซึ่งฉันแสดงให้เห็นในสิ่งที่ฉันเห็นและนี่เป็นสิ่งที่พิสูจน์แล้วว่าเขาตอบคุณในนามของฉัน) จากนั้นเขาก็หันไป จากเขาอิบันอับบาส- ขอให้พระเจ้าพอใจกับพวกเขาทั้งสอง- และฉันถามเกี่ยวกับคำพูดของผู้ส่งสารของพระเจ้าขอพระเจ้าอวยพรเขาและให้เขามีสันติสุข( คุณเห็นในสิ่งที่คุณแสดงให้เห็นในสิ่งที่ฉันเห็น) และอบูฮูรอยเราะห์บอกฉัน ว่าผู้ส่งสารของพระเจ้าขอพระเจ้าอวยพรเขาและให้เขามีสันติสุขกล่าวว่า( ในขณะที่ฉันกำลังนอนหลับฉันเห็นกำไลทองคำสองเส้นในมือของฉัน Vohemena จะ Voouhy ในความฝันว่า Onfajhma Venfajthma Aftara Voolthma คนโกหกออกไปข้างนอกฉันตาบอดข้างหนึ่ง และอื่น ๆ ที่มุเซายลิมาห์. เล่าเรื่องโดยบุคอรี Obeid bin Abdullah bin เกณฑ์, กล่าวว่า: เราได้ยิน ที่มุสลิมะห์โกหกทำให้เมืองลงไปในเด็กหญิง Harith Dar เป็นเด็กหญิงบิน Harith ภายใต้ Kraiz – และเธอเป็นมารดาของ Abdullah bin Aamer ดังนั้นผู้ส่งสารของพระเจ้าจึงมาหาเขาเพื่ออธิษฐานขอให้พระเจ้าอยู่กับเขาและกับเขา Thabit bin Qais bin Shammas – ผู้ที่เรียกว่านักเทศน์ของผู้ส่งสารของพระเจ้าขอให้คำอธิษฐานของพระเจ้าและสันติสุขมีแด่เขา- และในพระหัตถ์ของผู้ส่งสารของพระเจ้าขอให้พระเจ้าอวยพรเขาและให้เขามีสันติสุขมีบาร์ยืนอยู่บนเขาและเขา พูดกับเขา Musaylama กล่าวกับเขาว่า: หากคุณต้องการให้เราอยู่ระหว่างคุณกับเรื่องนี้จากนั้นคุณก็วางมันไว้ให้เราหลังจากคุณจากนั้นศาสดากล่าวว่าขอพระเจ้าอวยพรเขาและให้เขามีสันติสุข( ถ้าคุณถามฉันว่าไม้เรียวนี้ฉันให้อะไร คุณและฉันจะเห็นคุณในสิ่งที่ฉันแสดงให้เห็นในสิ่งที่ฉันเห็นและ Thabit bin Qais นี้จะตอบคุณในนามของฉัน) จากนั้นศาสดาขอให้คำอธิษฐานของพระเจ้าและสันติสุขมีแด่เขาหันไป Ubayd Allah Abdullah กล่าวว่า: ฉันถาม Abdullah bin Abbas เกี่ยวกับวิสัยทัศน์ของผู้ส่งสารของพระเจ้าความสงบสุขและพรจงมีแด่เขาซึ่งเขากล่าวถึง Ibn Abbas – ขอให้อัลเลาะห์พอใจกับพวกเขา- บอกฉันว่าร่อซู้ลของอัลลอฮ์ขอให้สันติจงมีแด่ เขากล่าวว่า) ในขณะที่ฉันนอนหลับ Oreet เขาใส่ในมือของฉัน Swaran ไป Vfezathma และ Lthma ให้ฉันได้รับอนุญาตโกหก Venfajthma Aftara Voolthma ออกไปกล่าวว่าข้าราชการของพระเจ้า: หนึ่ง – Ansi, คนที่ถูกฆ่าตาย Fayrouz ในเยเมนและอื่น ๆ ที่มุเซายลิมาห์โกหก….

…คุณปฏิบัติตามบัญญัติของคนตายผ่านนิมิตหรือไม่? นี่เป็นคำถามที่ผู้โทรหรือผู้เยี่ยมชมไซต์ถามบ่อยและบางทีสิ่งที่ง่ายที่สุดที่จะพูดก็คือ ฉันพูด: การดำเนินการตามพระบัญญัติผ่านนิมิตได้รับการพิสูจน์แล้วโดยอิงจากเรื่องราวของ Thabit bin Qais bin Shammas และเป็นทางเลือกหนึ่งของสหายขอให้พระเจ้าพอใจกับพวกเขาและได้รับการพิสูจน์แล้วว่าพระศาสดา อาจสวดมนต์ของพระเจ้าและความสงบสุขจงมีแด่พระองค์ตรัสกับเขาว่า: O Thabit คุณจะไม่ยอมรับที่จะอยู่เมตตาและฆ่าเรียกร้องความสนใจและเข้าสู่สวรรค์? . มาลิกซึ่งเป็นหนึ่งใน narrators ของสุนัตกล่าวว่า: Thabit ถัง Qais ถูกฆ่าตายในวัน Yamama เป็นพลีชีพที่ และเรื่องราวของ Thabit bin Qais กล่าวถึงโดย Ibn al-Qayyim ในหนังสือแห่งจิตวิญญาณเขากล่าวว่า: เมื่อวันที่อัลยามามะฮ์กำลังทำสงครามกับผู้ละทิ้งความเชื่อธาบิทออกไปพร้อมกับคาลิดบินอัล – วาลิดเพื่อต่อสู้กับมุสลิมะห์ และเมื่อพวกเขาได้พบและได้สัมผัส, Thabit และซาลิมต้นแบบของอาบู Hudhayfah กล่าวว่า: นี่คือวิธีการที่เรากำลังต่อสู้กับผู้ส่งสารของพระเจ้า จากนั้นแต่ละคนก็ขุดหลุมและยืนฆ่าจนกว่าพวกเขาจะถูกฆ่าและในวันนั้นธาบิตโล่สำหรับเขาก็มีค่าและมีชายมุสลิมคนหนึ่งเดินผ่านมาและจับเธอไปขณะที่ชายมุสลิมคนหนึ่งกำลังนอนหลับขณะที่เขามาหาเขา ในการนอนหลับของเขานั่นคือสิ่งที่คงที่ – จากนั้นเขาก็พูดกับเขาว่า: ฉันจะให้คำสั่งกับคุณดังนั้นคุณไม่ควรพูดว่านี่เป็นความฝันที่คุณสูญเสียฉันคือตอนที่ฉันถูกฆ่าชายมุสลิมคนหนึ่งเดินผ่านฉันไป และเอาโล่ของฉันไปและบ้านของเขาอยู่ที่ปลายสุดของผู้คนและที่ซ่อนของม้าตัวผู้ – นั่นคือการวิ่งด้วยความสุขและกิจกรรม – และเขาก็เพียงพอแล้วบนโล่ที่มีเกลียว – นั่นคือจำนวนหนึ่ง ของหิน – และเหนือเส้นใหญ่ที่เขาทิ้งไว้ – ซึ่งวางไว้ที่ด้านหลังของสัตว์ที่จะขี่ – ดังนั้นฉันจึงมาเป็นอมตะดังนั้นเขาควรถูกส่งไปยังเดรีและรับมันไปและถ้าเมดินามาก่อนผู้สืบทอดของผู้ส่งสารของพระเจ้า ซึ่งหมายถึงอบูบักร์อัล – ซิดดิกจากนั้นพูดกับเขาว่า: ฉันมีศาสนาเช่นนี้และอื่น ๆ ในชั้นเรียนของฉันก็แก่แล้ว ดังนั้นชายคนนั้นจึงมาเป็นอมตะดังนั้นเขาจึงบอกเขาและเขาส่งไปที่โล่และเขาก็นำมันมาและพบมันตามที่เขาบอกพวกเขาในนิมิตภายใต้เกลียวและจากนั้นพวกเปอร์เซียก็เป็นเขาและอบูบักร์ก็อนุมัติ ส่วนที่เหลือของความประสงค์ของเขา อับดุลอัล Barr และสมัยอื่น ๆ เช่นเดียวกับชีคมูฮัมหมัดบิน Uthaymeen จาก hadiths พระเจ้าอาจจะมีความเมตตากับเขากล่าวว่า: อาบูบาการ์ที่ได้รับอนุญาตประสงค์ของเขาสำหรับการดำรงอยู่ของเบาะแสที่บ่งบอกถึงความจริงใจของ อับดุลอัลBarr กล่าวว่า: เราไม่ทราบว่าใครมีความประสงค์ได้รับการอนุมัติหลังจากการตายของเขาไม่ได้รับการแก้ไข bin Qais พระเจ้าอาจจะมีความเมตตากับเขา ฐานะที่เป็นบันทึกอ่านโนเบิล, คาลิดบินอัล Walid, อาบูบากาและสหายเห็นด้วยกับเขาที่จะใช้วิสัยทัศน์นี้และดำเนินการในสิ่งที่ถูกระบุไว้ในนั้น แต่อาบูบักร์ศาสดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ขอให้คำอธิษฐานของพระเจ้าและสันติสุขมีแด่เขากล่าวเกี่ยวกับเขา: ปีของฉันและซุนนะห์ของกาหลิบที่ได้รับการชี้แนะอย่างถูกต้องควรอยู่กับคุณ…. ฯลฯ หะดีษและเขาเป็นหนึ่งในผู้มีคุณธรรมสถานะและความรู้ในหมู่สหายโดยเฉพาะและชาวมุสลิมโดยทั่วไปและความขยันหมั่นเพียรของเขาในเรื่องนี้ไม่ได้ทำให้เรายอมรับการปฏิบัติตามบัญญัติของคนตายผ่านนิมิตของผู้อื่นโดยเฉพาะอย่างยิ่ง ที่เกี่ยวข้องกับการนมัสการและนี่คือหนึ่งในประตูที่ใหญ่ที่สุดที่พวกนอกรีตและตำนานมากมายได้เข้ามาสู่เรา อันที่จริงความขัดแย้งที่ก่อให้เกิดการเข่นฆ่าผู้บริสุทธิ์จำนวนมากและบางทีอาจเป็นชาวซูฟิสบางคนขอให้พระเจ้าทรงนำทางพวกเขาได้ตกลงไปในทางลาดที่อันตรายนี้โดยอ้างว่าศาสดาผู้สูงศักดิ์ของพวกเขามาหาพวกเขาและอนุญาตให้เขาหรืออวยพรให้เขา โฉนด นวนิยายเรื่องความอดทนก็จะถูกปฏิเสธ สิ่งที่ยังคงอยู่ของปัญหานี้สำหรับคนตายที่ต้องมาขอทายาทคนหนึ่งในสิ่งที่ไม่เกี่ยวข้องกับศาสนา แต่เป็นเรื่องของชีวิตสาธารณะหรือผลประโยชน์ที่เกี่ยวข้องกับสิ่งนั้นหรือคำสั่งที่กำหนดขึ้นใน ข้อความของ Sharia เช่นซุนนะห์การกุศลฮัจญ์อุมเราะห์ความสัมพันธ์ทางเครือญาติการปฏิบัติตามหนี้ที่เขาเป็นหนี้ต่อพระเจ้าหรือต่อมนุษย์และอื่น ๆ นอกเหนือจากภาพเหล่านี้ นี้จะมองและหลังจากการนำเสนอวิสัยทัศน์ให้กับผู้ที่ได้รับความเชื่อถือที่มีความรู้ของเขานี้ผู้ตายควรจะออกจากโรงพยาบาลและไม่มีความลำบากใจพระประสงค์ของพระเจ้า และพระเจ้าเท่านั้นที่รู้ดีที่สุด…

…ผู้ที่ไม่ใช่มุสลิมได้หรือไม่? เหมือนยิวหรือคริสต์เพื่อแสดงวิสัยทัศน์หรืออธิบายหรือเป็นความรู้เฉพาะมุสลิมเท่านั้น…. ? คำตอบของเราสำหรับคำถามนี้คือการที่เราจะต้องรู้ว่าสิ่งที่สำคัญซึ่งเป็นที่ผู้ส่งสารอาจสวดมนต์ของพระเจ้าและสันติภาพพวกเขาเมื่อเขากล่าวในอัลซาฮิ: { ไม่มีอะไรเหลืออยู่ของนบียกเว้นป่าวประกาศคือ พวกเขากล่าวว่าโอผู้ส่งสารของพระเจ้าคืออะไร? เขากล่าวว่าวิสัยทัศน์ของคนชอบธรรมจะเห็นเป็นมุสลิมหรือเห็นเขา } , ต้นกำเนิดของวิสัยทัศน์ถูกวางไว้และเป็นหลักในทางศาสนา; เพราะใครก็ตามที่พูดคำเหล่านี้ได้พิสูจน์แล้วว่าเขาข้ามวิสัยทัศน์ด้วยความช่วยเหลือของอัลกุรอานอันสูงส่งและอัลกุรอานเป็นพระวจนะอันน่าอัศจรรย์ของพระเจ้าในทุกเวลาและทุกสถานที่ดังนั้นจึงมักปรากฏในนิมิตบางประการ สิ่งที่ขาดไปซึ่งหากเราขอความช่วยเหลือจากอัลกุรอานในการถอดรหัสพวกเขาเราจะเห็นความจริงและตรวจสอบสิ่งเหล่านั้น นอกจากนี้ยังได้รับการพิสูจน์ว่าเขาข้ามวิสัยทัศน์ผ่านการเปิดเผยครั้งที่สอง มันเป็นซุนนะฮฺบริสุทธิ์ซึ่งได้กลายเป็นข้อมูลอ้างอิงสำหรับผู้ที่แสดงสิ่งที่มันมีของสุภาษิตคำทำนายและเจ้าของเล่าว่าโดยพระเจ้าบอกว่า: [ มันคืออะไร แต่การเปิดเผยเปิดเผย ความรู้ของเขาแข็งแกร่งมาก]. และใครก็ตามที่อ้างถึงในการแสดงออกของเขาไปยังแหล่งข้อมูลหนึ่งในสองแหล่งนี้เขาก็เก่งกาจในทักษะใด ๆ แต่มีการแสดงออกโดยใช้สิ่งอื่นหรือด้วยความช่วยเหลือของสิ่งอื่นเช่นการใช้โหงวเฮ้งหรือการรู้สถานการณ์ของผู้ทำนาย อย่างใกล้ชิดหรือขอความช่วยเหลือจากความรู้เกี่ยวกับสภาพของสังคมและสิ่งนี้สามารถทำได้โดยผู้ที่ไม่ใช่มุสลิม แต่ฉันไม่ชอบที่จะเรียกมันว่าเป็นการแสดงวิสัยทัศน์ แต่เป็นการวิเคราะห์สังคมหรือบุคลิกภาพหรือการศึกษา ของมันและนี่เป็นเพราะการแสดงออกเป็นฟัตวาและชื่อของมันมีหลักฐานอัลกุรอานหรือศาสนาและผู้ที่ไม่ใช่มุสลิมจะเป็นอิสระจากมันเช่นเดียวกับที่ไม่อนุญาตให้ผู้ที่ไม่ใช่มุสลิมกล้าที่จะทำเช่นนั้นแม้ว่าจะเป็นเพียง ชื่อ. นอกจากนี้ยังจำเป็นต้องรู้เครื่องมือหลักในการแสดงออกคืออัลกุรอานและซุนนะฮฺตั้งแต่แรก เหล่านี้อาจไม่สามารถใช้ได้กับผู้ที่ไม่ใช่มุสลิมและไม่ใช่มุสลิมจะไม่ได้หมายถึงพวกเขา ลำดับที่บางคนได้กล่าวถึงและพิสูจน์แล้วว่าการดำรงอยู่ของบางสำนวนที่ไม่ใช่มุสลิมและแบ่งออกเป็นแผนกรวมถึง: 1 / การแสดงออกเป็นนักปรัชญาเช่น: เพลโตและปโตเลมี 2 / นิพจน์ของแพทย์เช่น: เลนและฮิปโปเครติส 3 / ผู้ที่แสดงจากชาวยิวเช่น: Hayy ถัง Akhtab และ Kaab bin Al-รัฟ 4 / แสดงออกเป็นคริสเตียนเช่น: เนย์นอิบันอิสฮักและอาบู Mukhaled 5 / ผู้ที่ผ่านเมไจเช่น: Khusra อนุวงศ์ Shar, Wan, Kashmur และ Hormuz 6 / ข้ามอยู่ในหมู่ polytheists อาหรับเช่น: อาบู Jahl อาบูลิบและอับดุลลาห์ซา 7 / ข้ามอยู่ในหมู่พระสงฆ์เช่น: Sateh อาบูซาร่าและ Awsajah 8 / ผู้ที่แสดงอยู่ในหมู่นักมายากลเช่น: อับดุลลาห์ลฮิลาลและ Qurt bin Zaid อัล แต่บรรดาผู้ที่ปฏิบัติตามสำนวนเหล่านี้สังเกตเห็นว่าพวกเขาพึ่งพาเรื่องที่ไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับอัลกุรอานหรือซุนนะฮ์ในการแสดงออก แต่คุณเห็นว่าพวกเขาขึ้นอยู่กับการทำนายโชคชะตาญินหรือเวทมนตร์ทุกชนิดและวิธีการอื่น ๆ ของ พยายามที่จะรู้ว่าสิ่งเร้นลับที่ต้องห้าม คนเบื่อหน่ายก่อนหน้านี้สนใจเกี่ยวกับความฝันหรือไม่? ใช่หลักฐานนี้มา และจากการที่มันเข้ามาในหนังสือปฐมกาล: บทที่8: 40 พี : 66 ต่อไปนี้: โจเซฟพูดกับเจ้าของคุก: [ พระเจ้าตรัสสั้น ๆ เกี่ยวกับฉันไม่ใช่หรือ? ]. ในการแสดงออกของโจเซฟต่อกษัตริย์เขากล่าวว่า: [ ความฝันทั้งสองเป็นหนึ่งเดียวกัน และซ้ำแล้วซ้ำอีกเพราะเรื่องนี้ถูกตัดสินโดยพระเจ้าและพระเจ้าก็รีบเร่งที่จะทำ ] เจเนซิส: บทที่32: 41 , PG : 69 มีการบรรยายอื่น ๆ อีกมากมาย แต่เหล่านี้เป็นตัวอย่างและพระเจ้าเท่านั้นที่รู้ดีที่สุด…

…Ruya Atika bint Abdul-Muttalib 56 – เกี่ยวกับอำนาจของ Muhammad bin Ishaq เขากล่าวว่า: Muhammad ibn Muslim al-Zuhri, Asim Ibn Umar ibn Qatada, Abdullah bin Abi Bakr และ Yazid bin Roman บอกฉันเกี่ยวกับอำนาจของ Urwa bin al- ไบร์และนักวิชาการอื่น ๆ อยู่ในอำนาจของอิบัน Abay – พระเจ้าอาจจะยินดีกับพวกเขา- แต่ละพวกเขาบอกผมว่าบางพูดคุยรวมตัวกันเพื่อพูดคุยในขณะที่หล่อเลี้ยงจากhadeeth ของบาดร์กล่าวว่า: การ Masama สารของอัลลอ- สันติภาพพวกเขา- Abu Sufyan มาจาก Sham scar มุสลิมให้พวกเขาและกล่าวว่า: Ir Quraish นี้ที่เงินของพวกเขาดึงออกมาอาจทำให้ชาว Infelkmoha Vantdb อาจกลัวว่าพวกเขาบางคนและน้ำหนักของพวกเขาบางคนและพวกเขาไม่คิดว่าผู้ส่งสารของ ขอพระเจ้า- ขอให้คำอธิษฐานของพระเจ้าและสันติสุขจงมีแด่เขา- กำลังทำสงครามและ Abu Sufyan เมื่อเขาเข้าใกล้ Hijaz เขารู้สึกไวต่อข่าวและขอให้ผู้ที่พบจาก Rukban กลัวเรื่องของประชาชนจนกว่าเขาจะได้ข่าว จาก Rukban บางส่วนที่มูฮัมหมัด ได้วิงวอนขอต่อเพื่อนของเขาเพื่อคุณและสำหรับการตำหนิของคุณดังนั้นเขาจึงเตือนว่าเขาจ้าง Dhamdham bin Amr Al-Ghafari ส่งเขาไปที่มักกะห์และสั่งให้เขามาที่ Quraysh และเขาจะปิดพวกเขาเพื่อหาเงินและเขาก็บอก พวกเขาว่ามูฮัมหมัดได้เสนอไปยังสหายของเขาดังนั้น Dhamdham ถัง Amr ออกไปได้อย่างรวดเร็วไปยังนครเมกกะ อิบันอิสฮักกล่าวว่า: ดังนั้นบอกฉันที่ฉันไม่กล่าวโทษในอำนาจของ Ikrimah ในอำนาจของอิบันอับบาสและ Yazid bin โรมันในอำนาจของ Urwa bin Al-ไบร์ที่กล่าวว่า: Atika ลูกสาวของอัล Muttalib เห็นการมาถึงของการผนวกมักกะห์ในสามคืนนิมิตที่ทำให้ฉันกลัวและกลัวว่าคนของคุณอาจเข้ามาจากความชั่วร้ายและความโชคร้ายดังนั้นเขาจึงปกปิดสิ่งที่เขาบอกคุณเกี่ยวกับ เขาพูดกับเธอว่า: คุณเห็นอะไร? เธอพูดว่า: ฉันเห็นผู้โดยสารคนหนึ่งมาหาอูฐให้เขาจนกระทั่งเขายืนอยู่ในชามแล้วจึงพูดด้วยเสียงด้านบน: อย่าทำให้คุณแปลกแยก O ครอบครัวทรยศต่อนักมวยปล้ำของคุณสามครั้งฉันจึงเห็นคน รวมตัวกับเขาจากนั้นเขาก็เข้าไปในมัสยิดและผู้คนก็ติดตามเขาในขณะที่พวกเขาอยู่รอบ ๆ ตัวเขาเช่นเดียวกับเขาโดยมีอูฐของเขาอยู่บนหลังกะอ์บะฮ์แล้วเขาก็ตะโกนแบบนั้นว่าอย่าทำให้อัลเทรเชอรีเป็นนักมวยปล้ำของคุณในสามคน ครั้งแล้วเขาก็เป็นตัวแทนอูฐของเขาบนหัวของ Abu ​​Qubays จากนั้นเขาก็ตะโกนเช่นนั้นจากนั้นเขาก็เอาก้อนหินส่งไปและมันก็ตกลงมาแม้ว่ามันจะอยู่ที่ด้านล่างของภูเขามันก็จะถูกปฏิเสธ. อัลอับบาสกล่าวว่า: โดยพระเจ้านี้เป็นวิสัยทัศน์และคุณเพื่อปกปิดมันและไม่ได้พูดเรื่องนี้กับใคร จากนั้นอัล – อับบาสก็ออกมาและพบกับอัล – วาลิดบินอุตบาห์บินราบีอาและเขามีเพื่อนคนหนึ่ง Al-Abbas กล่าวว่า: ดังนั้นฉันจึงไปรอบ ๆ บ้านและ Abu Jahl bin Hisham ใน Rahat จาก Quraish Qud พูดด้วยวิสัยทัศน์ที่เยือกเย็นและเมื่อ Abu Jahl เห็นฉันเขาก็พูดว่า: O Abu Al-Fadl ถ้าคุณเสร็จสิ้นการเข้าร่วมแล้ว มาหาเราเมื่อเสร็จแล้วคุณก็มานั่งกับพวกเขา Abu Jahl กล่าวกับฉันว่า: โอ้ Bani Abdul Muttalib ศาสดานี้เกิดขึ้นกับคุณเมื่อใด เขากล่าวว่า: ว่าคืออะไร? เขากล่าวว่า: วิสัยทัศน์ที่ซึ่งเธอเห็นเป็นอนาจาร เขากล่าวว่า: ฉันจึงพูดว่า: เธอเห็นอะไร? บุตรชายของอับดุลอัล – มุตตาลิบเอ๋ยเจ้าไม่ยอมรับให้คนของเจ้าพยากรณ์เพื่อให้สตรีของเจ้าพยากรณ์และ Atika อ้างในนิมิตของเธอว่าเขากล่าวว่า“ ไปก่อนเจ้าในสามคนแล้วเราจะนอนรอเจ้า ทั้งสามนี้ ถ้าคุณเป็นอย่างที่คุณพูดจริงๆก็จะเป็นเช่นนั้นถ้าทั้งสามคนผ่านไปและไม่มีอะไรที่เราจะเขียนหนังสือเกี่ยวกับคุณว่าคุณโกหกคนในบ้านอาหรับ อับบาสกล่าวว่า: แน่ใจว่าสิ่งที่มันเกิดจากฉันไปเขามีสิ่งที่ใหญ่ แต่ฉัน Jehdt มันและ Ankkrt ที่จะเห็นสิ่งที่เขากล่าวว่า: แล้วแบ่งเราเมื่อผมไม่ได้เป็นผู้หญิงของบุตรชายของอับดุล Muttalib เพียงมาให้ฉัน , เธอบอกว่า: Oorteurtm เลวทรามนี้มะเร็งที่มีอยู่ในผู้ชายและผู้หญิงของคุณอาจกินคุณคุณได้ยินแล้วคุณจะได้ไม่ต้อง Er, สิ่งที่ฉันได้ยินเขากล่าวว่า: ผมบอกว่า: อาจพระเจ้าได้ทรงกระทำสิ่งที่ฉันได้จากฉันไปเขาจากHEM ขนาดใหญ่พระเจ้า Otardhan เขากลับ Okwilkenh กล่าวว่า: Vdot ในวันที่สามของวิสัยทัศน์ของAtika และ Onaa เหล็กหงุดหงิด Ars ฉัน theyd พลาดมันก็เหมือนว่าเขาจับเขาเขากล่าวว่า: ฉันเข้าไปในมัสยิดผมเห็นเขาฉันสาบาน ฉันกำลังเดินเข้าไปหาเขา Otardh กลับไปบางส่วนของประตูของทวีความรุนแรงมัสยิด, เขากล่าวว่า: ผมพูดกับตัวเอง: สิ่งที่เขาเกี่ยวกับพระเจ้ากินความแตกต่างนี้ไปผมว่า Ohatmh เขากล่าวว่า: ถ้าเขาได้ยินสิ่งที่ฉันมีไม่ได้ ได้ยินเสียงของการเข้าร่วม Bin Amr Al-Ghafari ที่ตะโกนในท้องของหุบเขายืนบนอูฐของเขาทำให้เขานิ่งงัน อูฐและเดินทางไปรอบ ๆและฉีกเสื้อของเขาขณะที่พูดว่า: โอ้อาศัยQuraish อัลลาติมาห์อัลลาติมาห์เงินของคุณกับ Abi Sufyan มูฮัมหมัดเสนอให้เพื่อนร่วมทางโดยที่ฉันไม่เห็นว่าคุณจะรู้ตัวเลย ความโล่งใจคือความโล่งใจเขากล่าวว่า: ดังนั้นเขาจึงเบี่ยงเบนความสนใจของฉันไปจากเขาและสิ่งที่มาจากคำสั่งก็พรากฉันไป(1) * และในคำบรรยาย: ผมก็ฟุ้งซ่านโดยสิ่งที่มาจากคำสั่งและมันก็ไม่มีอะไร แต่อุปกรณ์จนกว่าเราจะไปทางซ้ายและมันตี Quraish กับสิ่งที่เกิดขึ้นในวันที่บาดโดยฆ่าขุนนางของเขาและจับเลือกของพวกเขา Atika bint Abdul-Muttalib พูดถึงสิ่งที่เธอเห็นและสิ่งที่ Quraysh พูดเกี่ยวกับเรื่องนั้น: วิสัยทัศน์นั้นไม่เป็นความจริงหรือไม่และเขามาให้คุณเชื่อเพราะคนคนหนึ่งเป็นผู้หลบหนีดังนั้นคุณจึงพูดและฉันก็ไม่ได้ โกหก แต่ใครก็ตามที่โกหกบอกเราตามความเป็นจริง…

…** วิสัยทัศน์ที่ภูมิหลังทั้งสี่เป็นไปตามผู้ส่งสารของพระเจ้าขอพระเจ้าอวยพรเขาและมอบสันติสุขให้กับเขาด้วยอำนาจของ Saqina Mawla ของ Umm Salamah – ขอให้พระเจ้าพอพระทัยเธอ- ผู้ที่กล่าวว่า: ผู้ส่งสารของพระเจ้า คำอธิษฐานของพระเจ้าและสันติสุขจงมีแด่เขาเมื่อเขาอธิษฐานในตอนเช้ามาหาเพื่อนของเขาและพูดว่า: ( คุณคิดว่าคืนนี้เป็นนิมิตอะไร) ? เขากล่าวว่าเขาภาวนาอธิษฐาน Fajr ยอมรับสหายของเขากล่าวว่า(: ซึ่งคุณดูคืนวิสัยทัศน์) ? เขากล่าวว่า: วันหนึ่งเขาอธิษฐานและพูดว่า: (ท่านใดได้เห็นนิมิต) ? ชายคนหนึ่งกล่าวว่า: ฉันเห็นโอผู้ส่งสารของพระเจ้าราวกับว่ามีความสมดุลปรากฏขึ้นจากท้องฟ้าดังนั้นฉันจึงวางมันไว้ข้างหนึ่งและวางอบูบักร์ไว้อีกข้างหนึ่งฉันจึงกระโดดอาบูบาการ์และมันก็โผล่ออกมาและทิ้งอบูบักร์ไว้ สถานที่ของเขา จากนั้นยก Omar Othman และเพิ่มความสมดุลกล่าวว่า: การเปลี่ยนแปลงใบหน้าของร่อซู้ลของอัลลอฮ์ขอให้สันติจงมีแด่เขาแล้วกล่าวว่า: ( คำทำนายสืบทอดต่อกันมาสามสิบปีแล้วจะเป็นกษัตริย์) Saeed bin Jhman กล่าวว่า: เขากล่าวกับฉันว่าเรือ: คว้าปีของอาบูบากาและอายุสิบและสิบสอง Othman และหก- Radhi พระเจ้าในนามของพวกเขา- และอำนาจของ Samra ถัง Jundub – พระเจ้าอาจจะยินดีกับเขา- ที่ชายคนหนึ่งกล่าวว่า: โอ้สารของพระเจ้าฉันเห็นว่า ถ้าพวกเขาขับรถนำทางของฉันไปบนท้องฟ้า อาลีเขาเอาผู้หญิงอิรักของเธอและเธอก็กลายเป็นที่ใช้งานและบางสิ่งบางอย่างที่หกรั่วไหลลงบนเขา…

…และพ่อของ Ardashir bin Sasan ซึ่งเป็นคนเลี้ยงแกะเห็นว่าเขาอยู่ในปัสสาวะและได้รับการยกย่องจากปัสสาวะของเขาด้วยไอน้ำจากท้องฟ้าทั้งหมดเขาจึงถามทางข้ามประตูของคุณและกล่าวว่า: ฉันจะไม่ข้ามมันให้คุณจนกว่า คุณบรรยายผมเด็กที่เกิดมาเพื่อคุณเพื่อให้เขาสัญญากับเขานั้นและเขากล่าวว่า: เด็กผู้ชายเกิดมาเพื่อคุณที่มีขอบเขตอันไกลโพ้น และมันก็เป็นเช่นนั้นเมื่อ Ardashir เกิดเขามาประกอบให้เขาไปที่ประตูข้ามของคุณในการปฏิบัติตามสัญญาของเขาจึงกล่าวว่า Ardashir ถัง Babak แต่พ่อของเขาเป็น Sasan…

…ถัง Othman Affan อาจพระเจ้าจะยินดีกับเขาวิสัยทัศน์ของเขาในความฝันบ่งชี้การเฉลิมฉลองของความรู้และความสนใจในการเก็บรวบรวมมันและลดลักษณะของพระเจ้าผู้ทรงอำนาจและคนรับใช้ของเขา บางทีวิสัยทัศน์ของเขาบ่งชี้ว่าศัตรูโจมตีผู้ทำนายได้รับพวกเขาจากเขาและเขาได้รับความทุกข์ทรมานและบางทีเขาอาจมีโชคการดำรงชีวิตตำแหน่งและความใกล้ชิดกับผู้อาวุโสเนื่องจากหินหนืดเพราะเขาเป็นแสงทั้งสองและสามี ของลูกสาวสองคน ในความคิดเห็นของ Uthman อาจพระเจ้าจะยินดีกับเขามีชีวิตอยู่เขาเป็นศาสนาและ Mujahid กับตัวเองและเงินของเขาและเขาจะเก็บรักษาคัมภีร์กุรอ่านและเตือนฝ่ายตรงข้ามของเขา และใครก็ตามที่เห็นเขาบนท้องถนนเพื่อที่ดินหรือใครก็ตามที่เห็นเขาในเมืองของท่านศาสดาอาจพระเจ้าอวยพรเขาและให้เขาสันติภาพจะได้รับความสมบูรณ์ของหัวใจจากการหลอกลวง และถ้าเขาเห็นเขาทิ้งและขายแล้วหนึ่งที่ทำให้ความฝันเป็นนักเรียนของโลกนี้และเขาจะประดับที่มีความรู้ และใครก็ตามที่เห็น Uthman ฆ่าตายในบ้านเขาด่าครอบครัวของท่านศาสดาพระเจ้าอวยพรเขาและให้เขาสันติภาพและหัวใจของเขาไม่ได้หันไปทางพวกเขา และใครก็ตามที่เห็นมันในตลาดเขาจะเต็มไปด้วยสักขีและชอบธรรมและเขาจะได้รับความรู้ และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาถูกกักขังอยู่ในบ้านของเขาก็เป็นการบีบบังคับอย่างมาก และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาได้กลายเป็นภาพของเขาหรือใส่ชุดของเขาและเป็นสุลต่านฝูงแกะของเขาฆ่าเขา และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาเป็นเพื่อนของเขามีส่วนร่วมในเขาหรืออาศัยอยู่กับเขาให้เขาเตรียมความพร้อมสำหรับความโชคร้ายที่ประสบแก่เขาด้วยดาบจำคุกหรือการลงโทษ ใครก็ตามที่เห็นว่าเขายังมีชีวิตอยู่จะมีชีวิตอยู่ด้วยความอับอายและศักดิ์ศรีและจะเพิ่มความอิจฉาของเขา…