ฝันถึงผู้หญิงพยายามยั่วยวนฉัน

…ผู้หญิง: ความสมบูรณ์แบบคือสิ่งที่บ่งบอกถึงสิ่งที่นำมาจากชื่อของเธอไม่ว่าจะมาจากเรื่องทางโลกเพราะเป็นเรื่องทางโลกความสุขและความพึงพอใจหรือจากเรื่องปรโลกเพราะมันทำให้ศาสนาถูกต้อง และบางทีมันอาจจะระบุผู้มีอำนาจเพราะผู้หญิงจะปกครองคนที่มีความรักและความปรารถนาและเขาอยู่ในการแสวงหานี้และความสนใจของเธอเหมือนทาส และมันแสดงให้เห็นซุนนะฮฺเพราะจะดำเนินการให้กำเนิดและผลตอบแทนถัวเฉลี่ยนมและบางทีมันอาจจะบ่งชี้ที่ดิน feddan ที่สวนผลไม้และสารอื่น ใครก็ตามที่เห็นผู้หญิงที่เข้ามาหาเขาหรือกษัตริย์ของเธอหรือตัดสินเธอหรือหัวเราะเยาะเขาหรือมาหาเขาให้มองเข้าไปในเรื่องของเขาว่าเขาป่วยด้วยโรคกระเพาะอาหารหรือไม่หรือถ้าผู้หญิงคนนั้นถูกอธิบายว่าเป็นอูฐหรือเธอคิดว่าเธอ ร้อนแล้วเขาจะได้รับโอวาท ถ้าไม่ใช่ แต่เธอเป็นผู้หญิงคนหนึ่งของโลกนี้เขาก็หนีจากสิ่งที่เขาเป็นอยู่และบรรลุโลกนี้ และถ้าเป็นคนที่น่าสงสารเห็นว่าเขาจะได้รับประโยชน์เงิน และถ้าเขาเห็นว่าใครก็ตามที่มีความจำเป็นกับสุลต่านให้เขาสารภาพกับเธอและการต่อสู้ของเธอ ถ้าเขาเห็นว่าเขามีเรือขาดหรือสัตว์แล้วเขาควรจะให้เขาสิ่งที่เขามีความยินดีกับ หากนักโทษเห็นเช่นนั้นเขาก็จะได้รับการปล่อยตัวเพราะความงามของเธอและช่องคลอดที่อยู่กับเธอและหากมีคนเห็นว่าการรักษาด้วยการสอดใส่หรือสอดใส่เขาก็ควรดำเนินการต่อและรักษาต่อไป ถ้าเขาเห็นว่ามันให้กับประชาชนแล้วมันเป็นสิ่งที่จะนำเสนอให้คนหรือสืบเชื้อสายมาในพวกเขา ถ้าเธอมีใบหน้าที่โดดเด่นของเธอก็เห็นได้ชัดว่า และถ้าเธอถูกปกคลุมเรื่องของเธอถูกซ่อน ถ้ามันเป็นสิ่งที่สวยงามแล้วก็เป็นที่น่าพอใจและถ้ามันน่าเกลียดแล้วมันจะน่าเกลียด หากเธอเตือนสติพวกเขาสั่งสอนพวกเขาและประณามพวกเขาก็เป็นการดีในทางศาสนาและหากเธอต่อต้านพวกเขาแตะต้องพวกเขายอมรับพวกเขาหรือเปิดเผยความเปลือยของเธอต่อพวกเขาก็เป็นการล่อลวงที่มันพินาศและถูกล่อลวงโดย มันออกมาจากความเจ็บปวดของมันหรือได้รับบางสิ่งบางอย่างจากมันในความฝันหรือจะได้รับในความฝันและมันอาจจะเป็นป้อมปราการและล่มในปีพวกเขาอยู่ใน และถ้าเขาเห็นมันในท่ามกลางผู้คนหรือในมัสยิดเพราะความดีอาจเป็นการทดลองเพราะพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพกล่าวว่า“ และเราให้เกียรติคุณด้วยความชั่วและความดีคือการทดลอง” ถ้าเขาเห็นมันเข้ามาหาพวกเขาหรือลงไปหาพวกเขานั่นก็เป็นปีที่เกิดขึ้นหลังจากที่พวกเขาเข้ามา…

…ผู้หญิงเห็นพวกเขาในความฝันบ่งบอกถึงการตกแต่งของโลกนี้ดังนั้นใครก็ตามที่เห็นพวกเขาได้มายังเขาโลกได้มาหาเขาและใครก็ตามที่มีการเปิดออกไปจากเขาเป็นคนยากจน และใครก็ตามที่คิดว่าเขานั่งอยู่กับผู้หญิงพอใจและมั่นใจแล้วเขาเป็นคนขี้เกียจเพราะพระเจ้าผู้ทรงอำนาจพูดว่า: ( พวกเขายินดีที่จะได้กับ Khalefs ) และพวกเขาเป็นผู้หญิง…

…ผู้หญิงคนหนึ่งที่อยู่ในความฝันว่าเธอมีความสวยงามระบุปีที่ผ่านมาด้วยความดีและความสะดวกสบาย และผู้หญิงคนนั้นอาจจะหมายถึงการจัดเก็บและกองทุนสำรองเลี้ยงชีพหรือคุกและหุ้นส่วนเพราะเธอหุ้นสุขของมนุษย์และเงิน บางทีเธออาจจะชี้ให้เห็นต้นไม้ที่หมีผลไม้ราชรถและที่นั่ง และใครก็ตามที่เห็นเป็นผู้หญิงที่ดีที่เข้ามาในบ้านของเขาจะมีความสุขกับความสุข และเป็นผู้หญิงที่สวยไม่มีเงินเหลือ และไม่รู้จักหนุ่มดูแลเป็นอย่างดีผู้หญิงอาหรับเธออธิบายที่ดีที่สุดในการตีความ ผู้หญิงไขมันมีความอุดมสมบูรณ์และความพอเพียงเป็นที่อุดมสมบูรณ์ที่สุด และผู้หญิงที่ดีที่สุดในการตีความอาหรับและไม่รู้จัก ถ้าผู้หญิงเห็นหญิงสาวคนหนึ่งในความฝันของเธอแล้วเธอเป็นศัตรูของเธอและหญิงชราคือโลก และใครก็ตามที่เห็นผู้หญิงคนหนึ่งที่สอนให้ผู้คนและห้ามพวกเขาในพระเจ้าผู้ทรงอำนาจแล้วนี้เป็นสิ่งที่ดีในศาสนา และใครก็ตามที่เห็นผู้หญิงผิวดำฟรีมีดีในตัวเธอไม่มีถ้าเธอถูกครอบงำ และใครก็ตามที่เห็นผู้หญิงคนหนึ่งถูกขายอำนาจของเขามากกว่าเขาจะถูกลบออกแล้วสภาพของเขาจะถูกโอนไปละหมาด และใครก็ตามที่เห็นว่าภรรยาของเขาถูกแบกเขาถูกทรมานกับข้อบกพร่องและมันก็กล่าวว่า: เขาถูกทรมานกับความมั่งคั่ง และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาได้ฆ่าผู้หญิงคนหนึ่งที่เป็นส่วนหนึ่งของเงินของเขาก็หายไป และใครก็ตามที่เห็นว่าภรรยาของเขาจะได้รับให้กับบุคคลอื่นหรือเห็นเธอแต่งงานกับสามีของอีกศาสนาของเขาหายไป…

…กระจกที่อยู่ในความฝันจินตนาการและโต๊ะเครื่องแป้งและมันก็กล่าวว่า: ผู้หญิงคนหนึ่ง และใครก็ตามที่เห็นว่าเขามองในกระจกและเห็นหนวดเคราสีดำของเขาในขณะที่เขาเป็นอย่างอื่นแล้วเขาเป็นเกียรติกับผู้คนและช่วยเพิ่มสถานะของเขาในพวกเขาในเรื่องของกิจการทางโลกของเขาไม่ใช่ศาสนาของเขา และมันก็กล่าวว่า: กระจกเป็นผู้หญิงของผู้ชายคนหนึ่งและอันดับของเขา และใครก็ตามที่มองในกระจกสีเงินเขาไป ถ้าผู้หญิงเสียภรรยาของเขาจะตาย ถ้าเขามีลักษณะเป็นกระจก enveloped กังวลของเขาจะล้างเขา กระจกที่เป็นสนิมเป็นความโชคร้ายของผู้ชายคนนั้นและหากมีการโกงในกระจกแสดงว่าเขากังวลมาก และใครก็ตามที่เห็นว่าเขากำลังส่องกระจกแล้วพระเจ้าก็ไม่พอใจเขาและเขาได้ฝ่าฝืนพระเจ้าผู้ทรงอำนาจในความลับและความเปิดเผยของเขา กระจกทองเป็นจุดแข็งในศาสนาและการยกเว้นหลังจากที่ยากจนและสืบทอดหลังจากสง่าราศี ถ้าผู้ป่วยมีลักษณะในกระจกนี้บ่งชี้การตายของเขา กระจกบ่งชี้การเดินทางและการตั้งครรภ์จากมุมมองในกระจกดังนั้นหากผู้หนึ่งที่ถูกมองในกระจกเป็นผู้หญิงคนหนึ่งเธออาจจะมาพร้อมกับหญิงและถ้ามุมมองเป็นคนที่เธออาจจะมีบุตรชาย หากมีคนเห็นในกระจกรูปทรงที่แตกต่างจากการปรากฏตัวของเขาเขาจะได้รับการตีในเงินหรือความคิดของเขาและถ้าเขาพบว่าตัวเองเป็นผู้หญิงที่เขามีลูกสาวคนหนึ่งและได้รับการแต่งงานหรือซื้อสาวทาส หากนักโทษมีลักษณะที่ใบหน้าของเขาในกระจกที่คุณจะได้รับการปลดปล่อยจากคุกของเขา และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาได้กลายเป็นกระจกที่เขาจะได้รับสิ่งที่เขาเกลียดในการปรากฏตัวของเขากับผู้คน…

ถ้าคุณฝันเกี่ยวกับผู้หญิงนี้คาดการณ์อุบาย หากคุณทะเลาะกับผู้หญิงคนหนึ่งบอกล่วงหน้าว่าคุณจะตกเป็นเหยื่อของการหลอกลวงและความยุ่งยาก ถ้าคุณเห็นผู้หญิงที่มีผมสีเข้มกับดวงตาสีฟ้าและจมูกดูถูกแล้วนี้อย่างหลีกเลี่ยงไม่กำหนดถอนตัวจากการแข่งขันในที่ที่คุณได้ดำเนินการในลักษณะชัยชนะ ถ้าจมูกของเธอคือโรมาเนียและดวงตาของเธอมีสีฟ้า, การประจบสอพลอจะขับรถคุณเข้าสู่การเก็งกำไรธุรกิจที่อันตราย ถ้าผมของเธอเป็นสีน้ำตาลแดงที่มีส่วนผสมนี้แล้วความฝันนี้จะเพิ่มความสับสนและความวิตกกังวลของคุณ ถ้าเธอเป็นสีบลอนด์ที่คุณจะพบว่าทั้งหมดของการนัดหมายของคุณมีความร่าเริงและมีความเหมาะสม…

และใครก็ตามที่ท่องสุรัตน์อัญ – นิสาได้เขาจะเป็นผู้แบ่งมรดกเจ้าของผู้หญิงและเพื่อนบ้านที่เป็นอิสระเขารับมรดกผู้หญิงและรับช่วงชีวิตต่อไป…

…กระจกเงา: ใครก็ตามที่มองใบหน้าของเขาจากบัณฑิตเขาจะแต่งงานกับคนอื่นและโยนหน้าของเขาและถ้าเขามีการตั้งครรภ์ที่มาเหมือนเขาไม่ว่าจะเป็นคนดูหรือผู้หญิงและเขาอาจบ่งบอกถึงการแบ่งส่วนของคู่สมรส จนกว่าเขาจะเห็นใบหน้าของเขาในดินแดนของผู้อื่นและในสถานที่ที่เขาอยู่และโครงสร้างของผู้มองได้แยกออกจากกันในนั้นคือคำอธิบายของเขาและความหวังของเขาและหากเขามองไปที่พวกเขาเพื่อแก้ไขใบหน้าของเขาหรือเพื่อ มืดตาของเขาแล้วเขามีลักษณะที่เป็นเรื่องของพี่น้องของเขาที่น่ากลัวและกระจกของเขาอาจชี้ไปที่หัวใจของเขาดังนั้นสิ่งที่เขาเห็นสนิมเป็นความชั่วช้าและขุ่นมัวหัวใจของเขา และเป็นผู้หนึ่งที่มีลักษณะในกระจกสีเงินที่ได้รับบางสิ่งบางอย่างที่ไม่ดีในใบหน้าของเขา และมองในกระจกของสุลต่านที่แยกเขาออกจากอำนาจของเขาและเห็นคู่ของเขาเข้ามาแทนที่และบางทีเขาอาจทิ้งภรรยาของเขาและประสบความสำเร็จในตำแหน่ง0 ของเธอและว่ากันว่ากระจกเป็นผู้หญิงของผู้ชายและยศของเขาก็ใหญ่พอ ๆ เช่นเดียวกับกระจกและความสง่างามของเธอถ้าเขาเห็นใบหน้าของเขาในนั้นยิ่งใหญ่กว่าตำแหน่งของเขาในนั้นก็จะสูงขึ้นและถ้าใบหน้าของเขาดีอยู่ในนั้นกระจกของเขาก็จะดีขึ้น ถ้าเขาเห็นเคราของเขาเป็นสีดำพร้อมกับใบหน้าที่ดีและเขาแตกต่างจากคุณภาพนี้ในเรื่องความตื่นตัวเขาก็ให้เกียรติผู้คนและปรับปรุงสถานะของพวกเขาในเรื่องของโลกนี้ ในทำนองเดียวกันถ้าเขาเห็นว่าเคราของเขาแบนเคราขน ถ้าเขาเห็นเธอเป็นสีขาวแล้วเขาจะขาดและเพิ่มสถานะของเขาและเสริมสร้างศาสนาของเขา ถ้าเขาเห็นผมสีขาวบนใบหน้าของเขาที่ผมไม่เติบโตแล้วเขาจะหายไปและเสริมสร้างศาสนาของเขาและเช่นเดียวกันมองในกระจกสีเงินเกียรติจะหายไป อีกคนหนึ่งพูดที่: กระจกเป็นผู้หญิงและถ้าเขาเห็นช่องคลอดของผู้หญิงในกระจกเขาจะมีช่องคลอด และจะมองในกระจกที่เต็มไปด้วยความกังวลและในกระจกไม่ดีสนิม ถ้าเขาเห็นว่าถ้าเขาจะมองเข้าไปในกระจกแล้วเขาพยายามบรรเทาจากเขาในพวกเขา ถ้าเขาไม่สามารถขัดเธอได้เพราะสนิมจำนวนมากเขาก็ไม่สามารถบรรเทาได้ และมันก็บอกว่าถ้าเขาเห็นว่ามันเป็นถ้าเขาถูกมองในกระจกและถ้าเขาเป็นคนเดียวที่เขาแต่งงานและถ้าภรรยาของเขาขาดเขาได้พบกับเธอ ถ้าเขามองในกระจกจากด้านหลังของเธอที่เขากระทำผิดศีลธรรมจากภรรยาของเขาและเขาจะถูกแยกออกถ้าเขาเป็นผู้ปกครองและพืชพันธุ์ของเขาจะหายไปถ้าเขาหมด และถ้าผู้หญิงคนหนึ่งที่มีลักษณะในกระจกและเธอกำลังตั้งครรภ์เธอจะให้กำเนิดสาวที่ดูเหมือนเธอหรือลูกสาวของเธอให้กำเนิดสาว ถ้าไม่มีที่กำลังจะแต่งงานกับสามีของเธอผู้หญิงอีกคนที่มีคู่แล้วเธอจะเห็นเธออุปมา ในทำนองเดียวกันถ้าเห็นเด็กผู้ชายคนนั้นเขามองในกระจกขณะที่พ่อแม่ของเขาได้ให้กำเนิดเขาจะตีพี่ชายชอบเขาและคู่ของเขา ในทำนองเดียวกันถ้าเห็นผู้หญิงคนหนึ่งที่เธอจะตีน้องสาวชอบเธอและเช่นเดียวกันถ้าผู้ใดเห็นว่าเธอกำลังตั้งท้องกับลูกชายที่เป็นเหมือนเขา…

…อิบันอิสฮักกล่าวว่า: Rabi’a ถัง Nasr กษัตริย์แห่งเยเมนเป็นหนึ่งเท่าของพระมหากษัตริย์ Altbabah และเห็นนิมิตของออร่าของเขาและ Feza มันไม่ได้ปล่อยให้นักบวชหรือผู้วิเศษหรือ Aaiva หรือโหราจารย์จากผู้คนในอาณาจักรของเขาแต่เลี้ยงดูเขาและพูดกับพวกเขาว่าฉันเห็นนิมิต Hltinay และ Fezat พวกเขาและพวกเขาก็บอก ฉันมันและ Ptooelha , พวกเขากล่าวว่าจะให้เขา: Aqssa เราแจ้งให้คุณทราบ Ptooelha , เขากล่าวว่า: ฉันบอกคุณมันไม่ได้สร้างความมั่นใจให้เขาบอกคุณเกี่ยวกับการตีความเพราะเขารู้ว่าการตีความก่อนที่เขาจะบอกเขาเกี่ยวกับเรื่องนี้และหนึ่งใน พวกเขาพูดกับเขาว่า: ถ้ากษัตริย์ต้องการสิ่งนี้เขาก็ควรส่งแฟลตมาให้ฉันและเขาไม่ใช่คนที่มีความรู้มากกว่าพวกเขา พวกเขาบอกเขาเกี่ยวกับเรื่องนี้ เขาถามเกี่ยวกับเรื่อง, เพื่อให้เขาส่งไปยังพวกเขาและเขามาหาเขาก่อนที่เขาจะตัดและพูดกับเขาว่า: ผมเห็นวิสัยทัศน์ที่ประหลาดใจฉันและก็ตกใจโดยมันดังนั้นเขาบอกฉันเกี่ยวกับมันเพราะถ้าผมตีมัน ฉันจะตีความมัน เขากล่าวว่า: ฉันทำ, ผมเห็นลาวาที่ออกมาจากความมืดและมันลดลงไปในพื้นดินของข้อกล่าวหาและทุกคนกินหัวกะโหลกจากมัน, เพื่อกษัตริย์ตรัสกับเขาว่า: ฉันมีอะไรพลาดจากมันโอ Satih คุณมีอะไรในการตีความ? เขากล่าวว่า: ฉันสาบานด้วย Ahartin ของ Hanash เพื่อ Thbtun ที่ดินไก่งวง, Vlimlkn ระหว่าง Abyan เพื่อ Jerash ที่กษัตริย์ตรัสกับเขา: และพ่อของฉัน Facet นี้ให้เราขี้วัตถุเป็นอันตรายเมื่อจะ, Avi Zamani นี้หรือหลัง? เขากล่าวว่า: แม้หลังจากกว่าหกสิบเจ็ดสิบหรือ Laken , ปี Aamadan , กล่าวว่า: Ofedom จากกษัตริย์ของพวกเขาหรือตัดออก? เขากล่าวว่า: ไม่มี แต่มันถูกตัดออกไปไม่กี่เจ็ดสิบปี, แล้วพวกเขาจะฆ่าและหลบหนีออกจากมัน เขากล่าวว่า: และผู้ที่มาหลังจากที่ใครฆ่าและ expels พวกเขา? เขากล่าวว่า: มันจะตามมาด้วย Iram ถัง Dhi Yazan , ที่ออกมาจากเอเดนและเขาไม่ได้ออกใด ๆของพวกเขาด้วยคำสาบาน เขากล่าวว่า: คือว่าจากอำนาจของเขาหรือมันคือตัดออก? เขากล่าวว่า: ไม่มี แต่มันถูกตัดออก เขากล่าวว่า: ใครจะตัดมันได้หรือไม่ เขากล่าวว่า: เป็นผู้เผยพระวจนะฉลาด, ผู้ที่เปิดเผยมาจากผู้สูงสุด เขากล่าวว่า: ใครเป็นศาสดานี้หรือไม่? เขากล่าวว่า: ผู้ชายคนหนึ่งจากบุตรชายของ Ghalib ถังเฟร์ bin Malik bin นาดาร์, พระมหากษัตริย์จะอยู่ในคนของเขาจนกว่าจะสิ้นอายุ เขาพูดว่า: มีอีกอายุไหม? เขากล่าวว่า: ใช่, ที่เก็บรวบรวม Alolon และอื่น ๆเป็นความสุขที่ Improvers , และ Ishqy มัน Abusers , กล่าวเพิ่มเติมสมควรของสิ่งที่คุณบอกฉัน? เขากล่าวว่า: ใช่และพลบค่ำและค่ำและกระดูกหักถ้าพวกเขามีความสอดคล้องกัน สิ่งที่ผมได้บอกคุณเป็นจริง จากนั้นเขาก็นำเสนอช่องบนเขาและเขาก็พูดกับเขาในขณะที่เขาบอกว่าจะ Sateh และปกปิดมันสิ่งที่เขากล่าวว่าจะดู: พวกเขาไม่เห็นด้วยหรือไม่เห็นด้วยและเขากล่าวว่า: ใช่, ผมเห็นลาวาที่ออกมาจากความมืด และตกลงไประหว่างทุ่งหญ้ากับกองข้าวและทุกคนก็กินอาหารจากมัน เขากล่าวว่า: เมื่อเขาบอกเขาว่าเขารู้ว่าพวกเขาตกลงกัน, เพราะคำพูดของพวกเขาเป็นเพียงหนึ่งว่าพื้นผิวกล่าวว่า: คุณตกอยู่บนพื้นดินของข้อกล่าวหาและทุกตัวกินจากมันและเขากล่าวว่าส่วนหนึ่ง: มันลดลงระหว่าง โรงเรียนอนุบาลและเนินเขาและทุกคนก็กินอาหารกษัตริย์จึงตรัสว่า: ฉันทำผิดพลาดโอส่วนหนึ่งคุณมีอะไรในการตีความ? เขากล่าวว่า: ฉันสาบานด้วย Ahartin ของมนุษย์, ที่ดิน Anzln ซูดาน, Vlegbann ในเด็กแต่ละคน Banan , และมีระหว่าง Abyan เพื่อ Najran ที่กษัตริย์ตรัสกับเขา: และพ่อของฉันกรีดนี้ให้กับเราและเมื่อจะขี้อันตราย วัตถุ? ในเวลาของฉันหรือหลัง? เขากล่าวว่า: ใครเป็นเรื่องที่ยิ่งใหญ่นี้? เขากล่าวว่า: เป็นชายหนุ่มที่ไม่เป็นทางกายภาพมิได้เมือง, พาพวกเขาออกจากบ้านของใครบางคนที่มีน้ำหนัก, เพื่อให้เขาไม่ได้ออกใด ๆ ของพวกเขาในเยเมน เขากล่าวว่า: คือการปกครองของเขาเป็นเวลานานหรือตัดออก? เขากล่าวว่า: แต่ตัดออกผู้ส่งของ Messenger , มาขวาและความยุติธรรม, ระหว่างคนของศาสนาและเครดิต, เป็นกษัตริย์ในคนของเขา – เพื่อ – บทวัน, กล่าวว่า: อะไรวันบท? เขากล่าวว่าที่: วันเมื่อผู้ว่าราชการได้รับรางวัล, และเรียกมันว่าจากสายสวรรค์, ได้ยินพวกเขามีชีวิตอยู่และตายในคนที่รวมตัวกันเพื่อ Meeqaat , ไม่ว่าจะเป็นสำหรับผู้ที่กลัวชนะและการกระทำที่ดี, เขากล่าวว่า: สมควรสิ่งที่มันพูดว่า เหรอ? เขากล่าวว่า: ใช่พระเจ้าแห่งฟ้าทั้งหลายและแผ่นดิน, และสิ่งที่อยู่ระหว่างพวกเขาจากการเพิ่มและลด, ถ้าสิ่งที่ฉันได้ทำนายคุณจะทำตามสิ่งที่อยู่ในนั้น อิบันอิสฮักกล่าวว่า: เขาตกลงไปในแบบเดียวกัน Rabia อิบันนาร์ซ Maqla Fjhz ของเขาบุตรชายและดูถูกบ้านของเขาไปยังอิรักรวมทั้งแก้ไขและเขียนให้กับกษัตริย์ของกษัตริย์แห่งเปอร์เซียบอกเขา Sabor ถัง Khrzad Vosknhm สับสน, มันเป็นส่วนที่เหลือ ของเกิด Rabia อิบันนาร์ซอัล – นูชายอัล – Mundhir , เขามาจากอัตราส่วนเยเมนและความรู้ Numan Ibn al-Mundhir Ibn al-Nu`man Ibn al-Mundhir อิบัน Amr อิอิ Uday Rabi`ah อิบันนาร์ซที่พระมหากษัตริย์. อิบัน Hisham กล่าวว่า: An- นูชาย Ibn al-Mundhir Ibn al-Mundhir ซึ่งเขาบอกผมว่าคาลาฟอัล เรื่องนี้ Ibn Hisham ถูกกล่าวถึงในชีวประวัติและ Ibn Jarir ในประวัติศาสตร์และ Obongam Asbahani ในสัญญาณของคำทำนายและลูกชายของหลาย ๆ คนในตอนต้นและตอนท้ายพวกเขาทั้งหมดมาจากลูกชายของIsaac และเพิ่มขึ้นโดยIbn Jarir ในนวนิยาย ถึงเขาจากอิบัน Ishaq กล่าวว่า: เมื่อ Facet การสร้าง Rabia Nasr กล่าวว่าถังทำให้ Rabia ลูกชายและครอบครัวของเขาเขาไม่ได้ทำทอง เขาบอกว่าในอาหรับและพวกเขาพูดเกี่ยวกับมันจนกว่าเขาจะกล่าวถึงมันและรู้ว่ามันอยู่ในพวกเขา เมื่อมาถึงเอธิโอเปียเยเมนและเรื่องที่ว่าพวกเขาได้พูดคุยเกี่ยวกับสถานที่เอามาจากคำสั่งของพระสงฆ์ Al- Ashah กล่าวว่า: I’sa bin Qais bin Tha’labah al-Bakri ในบางสิ่งที่เขาพูดและเขากล่าวถึงสิ่งที่เกิดขึ้นจากเรื่องของนักบวชสองคนนั้นแบนและเต็มไปด้วยหนามเธอมองด้วยริมฝีปากในขณะที่เธอดูจริงๆเหมือน หมาป่ากล่าวว่าเมื่อเขาร้อง…

…ถ้าเขาเห็นว่าเขาขายหรือเอาไปตัดเย็บเสื้อผ้าในช่วงฤดูหนาวแล้วที่บ่งชี้ความยากจนและความต้องการของเขาสำหรับคนของเขา เขากล่าวว่าหัวหน้าเสื้อผ้าของนักเทศน์อาบูซาอิดของชายคนนี้น่าจะเป็นงานฝีมือของเขาที่เขาทำและทำให้พวกเขาปลอดภัยจากการสำรวจความยากจนซึ่งเกิดข้อผิดพลาดในการดำรงชีวิตและไปความมั่งคั่งและการขยายตัวโดยเสรีและความเสียหายในช่วงฤดูหนาว) และอัลปาร์ตีเขา จารึกระบุโดยผู้หญิง กล่าวว่า Jafar Sadiq ตีความ Paljarah หรือเด็กผู้ชายสิ่งที่เขาเห็นจาก Zain หรือ Shin จะเปลี่ยนเป็นพวกเขาและการลบเสื้อผ้าที่พวกเขาอุทิศในแง่มุมของมันรู้สึกว่าการสวมใส่บางสิ่งที่ตีความได้ดีและเป็นประโยชน์หากพวกเขามาจาก ผ้าฝ้ายที่สะอาดและกว้างขวางและถ้า Dd เพื่อ Vtobeirh กับเขาและถ้าพวกเขาจะจากผ้าไหมและไม่มีอะไรมีอะไรผิดปกติกับมันและผู้ขายของมันสำหรับเขาเลือกที่โลกนี้ในช่วงต่อจากนี้ของเขา Abu Sa’eed กล่าวว่าวิสัยทัศน์ของนักเทศน์เย็นชาไม่ว่าจะมีรายละเอียดหรือไม่ละเอียดก็ตามพวกเขาแสดงให้เห็นอย่างดีว่า Abu Bakr ขอให้อัลลอฮ์พอใจกับเขากล่าวว่าO ผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ฉันเห็นเมื่อวานนี้อยู่บนต้นปาปิรัส petechia กล่าวว่า: สอง บุตรชาย Thabr พวกเขา และหมึกที่บ่งบอกถึงความสุขความสุขและความหนาวเย็นที่อยู่ถัดจากหลักสูตรของ snitching ในการแสดงออกของยกเว้นความใกล้ชิดในโลกที่ดีกว่าในศาสนาและมันก็เป็นในการตีความแข็งแกร่งกว่าขนสัตว์ มันเป็นความรู้สึกว่าการสวมใส่ Prada หรือผสมกับฝ้าย Bharir มันโดยไม่ได้แม้ว่าจะเป็นผ้าไหมมั่งคั่งหะรอมและของประดับตกแต่งที่มีการสวมเสื้อผ้าในตลาดที่พวกเขาจะได้รับการต้อนรับและเฉพาะในช่วงเวลาของความสุขและลางบอกเหตุเช่นเดียวกับถ้าพวกเขาอยู่ในบทบาทเว้นแต่ ชนิดของมันสนุก และใครก็ตามที่เห็นประโยคของเสื้อผ้าของบุคคลที่สวมเสื้อผ้าที่มันถูกตีความในสิ่งทั้งปวง และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาสวมเสื้อผ้าฤดูร้อนในช่วงฤดูหนาวก็จะเพิ่มดีและได้รับประโยชน์มากที่สุดเท่าที่มูลค่าของสิ่งที่เขาสวม เขารู้สึกว่าเขาสวมเสื้อผ้าของผู้หญิงจะเพิ่มขึ้นเงินกับพวกเขาและกลัว แต่ผลที่ตามมาเป็นที่น่ากลัวและอยู่รอดได้ถ้าพวกเขาเห็นผู้หญิงคนหนึ่งสวมเสื้อผ้าจากคนมันแสดงให้เห็นที่ดีและเป็นประโยชน์ อัล – คาร์มานีกล่าวว่า: ~ใครก็ตามที่เห็นว่าเขาสวมเสื้อผ้าน้อยกว่าของตัวเองนั่นก็บ่งบอกถึงการทุจริตในกิจการของเขาและถ้าพวกเขาสง่างามกว่าเสื้อผ้าของเขาเขาก็บ่งบอกถึงลำดับของกิจการของเขา~ และใครก็ตามที่เห็นว่าเขามีเสื้อผ้าของผู้สูงอายุกับเขาแล้วก็แสดงความสูงของเรื่องนี้และจำนวนของมันที่เสื้อผ้าเหล่านั้นจะถูกนำมาประกอบกับเขาถ้าเขาเป็นครอบครัวที่มิฉะนั้นมันเป็นสิ่งที่ดีและเป็นประโยชน์ และผู้ใดที่เห็นว่าเขามีเสื้อผ้าจากเครื่องแต่งกายของคนทุจริตผู้นั้นจะมีบาปและบาปมากมาย และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาสวมพระมหากษัตริย์ก็ถูกตีความในสามด้านการวาดภาพใกล้ชิดกับพวกเขาได้รับความดีได้รับประโยชน์และความสม่ำเสมอของกิจการของเขาและการบรรลุศักดิ์ศรีและเกียรติยศ มันเป็นความรู้สึกว่าสวมใส่เสื้อผ้าของนักวิทยาศาสตร์ก็ยินดีต้อนรับสู่ Salah มันสำหรับวิทยาศาสตร์และโลกการกุศลและปรโลก.) เขารู้สึกว่าเขาสวมเสื้อผ้าจากผ้าขนสัตว์มันถูกตีความเพื่อสร้างความมั่นใจเงิน มันเป็นความรู้สึกว่าการสวมใส่ dhimmis เสื้อผ้าหรือ Aharbeyen หรือให้หรือ Alrvdh มันจะกินสิ่งที่เขากล่าวว่าฟาร์ Sadiq ‘s เสื้อผ้าวิสัยทัศน์ที่ไม่เคยตกมาอยู่บนเก้าแง่มุมของศาสนาและความมั่งคั่งและศักดิ์ศรีและผลประโยชน์และที่อยู่อาศัยและทำงานในความโปรดปรานของความยุติธรรม ของนี้และแก้ไขถ้ามันไม่ใช่สิ่งที่คุณปฏิเสธการแสดงออกและถ้าเห็นผู้หญิงคนหนึ่งที่เธอเธอสวมสิ่งที่ถูกกล่าวถึงของเสื้อผ้าสรรเสริญและการตีความของเธอทำให้เธอกับสามีที่ถูกต้องและความสมบูรณ์ของกิจการของเธอเธอ และแดเนียลกล่าวว่าวิสัยทัศน์ของเสื้อผ้าของชายคนนั้น: ถ้าคุณใส่เสื้อผ้าที่คุณจะได้รับการตีความโดยกำไรและถ้าคุณดูเสื้อผ้าสีดำแล้วมีพระมหากษัตริย์ที่ดีและตำบลที่อยู่ในความทุกข์ Al-Karmani กล่าวว่าใครก็ตามที่เห็นว่าเขาสวมเสื้อผ้าสีดำเขาจะต้องทนทุกข์ทรมานจากความเจ็บปวดความทุกข์และความเศร้าเว้นแต่เขาจะเป็นคนที่สวมใส่พวกเขาในขณะที่ตื่นและรู้เรื่องพวกเขาและเขาจะต้องทุกข์ใจ~ อาบูซาอีดกล่าวว่าเสื้อผ้าสีดำของนักเทศน์สำหรับผู้ที่เคยสวมใส่การบาดเจ็บที่เกลียดชังและได้รับการบอกกล่าวว่าเป็นหลักฐานการเสียชีวิตของผู้ป่วยเนื่องจากผู้คนจากภัยพิบัติสวมเสื้อผ้าสีดำและเสื้อผ้าเป็นศูนย์โรคตายเฉพาะใน Dibaj หรือผ้าไหมหรือผ้าไหมและสิ่งเหล่านี้ มีความถูกต้องสำหรับผู้หญิงและผู้ชายของความเสียหายของศาสนา Al-Karmani กล่าวว่าหากผู้ป่วยเห็นว่าเขาล้างเสื้อผ้าสีเหลืองจนถึงสีเหลืองจะถูกลบออกและปรากฏความขาวของมันแล้วเสื้อผ้าถูกตีความกับร่างกายและสีเหลืองของมันจะตกทอดจากการเจ็บป่วยและออกเดินทางจากเขาของเขา รู้สึกว่าการที่เขาถอดชุดสีเหลืองออกจาก Sagmh ไม่ได้ทำให้เขาเจ็บปวดกับสิ่งที่เขาเกลียดในชุดสีเหลืองที่ฉีกขาดหรือแตกต่างจากที่สวมใส่สีและเสื้อผ้าสีเขียวก็มีความสุขและมีความสุขและ Tawfiq Abu Sa’eed กล่าวว่านักเทศน์เสื้อผ้าสีเขียว อำนาจใกล้เคียงของศาสนาและการเพิ่มขึ้นของการนมัสการและกรณีที่ดีที่ตายแล้วเมื่อพระเจ้าซึ่งเป็นเสื้อผ้าของผู้คนในสวรรค์เพราะพระองค์ตรัสว่าจงมาสวมเสื้อผ้าสีเขียวจากซุนดัสและอับราคและการสวมชุดสีเขียวบ่งบอกถึงผู้มีชีวิต การบาดเจ็บของมรดกและความตายที่เขาออกมาของโลกเช่นเรียกร้องความสนใจ Al-Kirmani กล่าวว่า:“ ใครก็ตามที่เห็นว่าเขาสวมเสื้อผ้าสีเขียวมันจะถูกตีความด้วยเกียรติและเกียรติยศ สำหรับเสื้อผ้าสีขาวพวกเขาจะถูกตีความว่าเป็นที่ต้องการโดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้าเป็นผ้าบริสุทธิ์” อาบูซาอิดนักเทศน์กล่าวว่าเสื้อผ้าสีขาวเหมาะสำหรับสวมใส่ในศาสนาและสำหรับผู้ที่คุ้นเคยกับการสวมใส่ขณะตื่นนอนและสำหรับเจ้าของงานฝีมือและงานฝีมือพวกเขาจำเป็นต้องสวมใส่สำหรับพวกเขา. อัล – คาร์มานีกล่าวว่า:“ ใครก็ตามที่เห็นว่าเขาสวมเสื้อผ้าสีขาวบริสุทธิ์มันบ่งบอกถึงความดีงามของศาสนาและสภาพที่ดีของเขา ” และความกังวลของเขาไปบอกเขาว่าเขาสวมใส่เสื้อผ้าสีขาวบริสุทธิ์และสำหรับเสื้อผ้าสีฟ้าของเขาแล้วเขาก็สะอาด เขากล่าวว่า Kirmani เห็นว่าเขาสวมเสื้อผ้า Zarka เป็นศาสนาที่ดีและเสื้อผ้า Rouge พวกเขาเกลียดผู้ชายเพียง Almlhvh และ Plinth เท่านั้นที่นอนสีแดงของสิ่งเหล่านี้บ่งบอกถึงความสุขและใช้ได้สำหรับผู้หญิงใน Dnaahn กล่าวกันว่าสวมชุดสีแดงการต่อสู้ ข้อพิพาทที่รุนแรงมากและได้บอกกับปลากระพงความสุขพังก์ในโลกเป็นหลักฐานโดยเรื่องราวของกอรูนและมันก็บอกว่ามันแสดงให้เห็นความอุดมสมบูรณ์ของเงินในขณะที่การป้องกันสิทธิของพระเจ้าอยู่ในนั้น และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาสวมมันในงานฉลองหรือกลุ่มที่เขาไม่ได้เป็นอันตรายต่อเขา เขากล่าวว่า Kirmani เห็นว่าเขาสวมเสื้อผ้า Hamra ซึ่งแสดงการต่อสู้และการโต้เถียงแม้ว่ายินดีต้อนรับสู่อาณัติที่เขาได้รับบางทีความสุขของข้อนี้ก็ออกไปสู่ผู้คนของเขาด้วยความประณีตและสวมเสื้อผ้า Hamra และมีการกล่าวถึงวิสัยทัศน์ของหน้าแดง , ไม่ว่าจะเป็นเสื้อผ้าหรืออื่น ๆที่พวกเขาแสดงให้เห็นความดีและอาจจะเป็นวิสัยทัศน์ของไฟลามทุ่งแสดงในชุดเพื่อความสุข และผู้ใดก็ตามที่เห็นเสื้อผ้าของเขาถูกเผาผู้นั้นจะได้รับผลร้ายเท่ากับเขาถูกเผาจากสิ่งนั้นและผู้ใดก็ตามที่เห็นว่าเสื้อผ้าของเขาขาดเขาก็จะตีความความลับนั้น มันเป็นความรู้สึกว่าการสวมใส่เสื้อผ้าที่ทำจากผ้าขนสัตว์หรือสัตว์ผมหรือผมหรือเพื่อให้รวมว่าเงินถ้ามันเป็นผ้าไหมหรือเพื่อ Fmal ชุด Haram หลักฐานที่ปูด้วยหินของความอยุติธรรมและสกปรกเสื้อผ้าที่พวกเขาตกมา Bgham และความเศร้าโศกและชุด Alkagd พวกเขาตกมา Baelchenaah ไม่ดีเลยและชุดเดรสสกินนี่ทำให้เกิดความสนใจและได้รับประโยชน์ถึงขนาดที่ว่าชุดสกินนี่คุณไม่ได้ตัดเย็บในแง่ของการขายส่งทุกสายพันธุ์แสดงให้เห็นถึงศาสนาอย่างสมบูรณ์และบางทีนี่อาจจะเป็นชุดเก่าบนใบหน้าและ เสื้อผ้าของตั๋วเงินคลังจะตกมาอยู่ Baezz และความมั่งคั่ง และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาจะสวมชุดง่อยที่ผู้หญิงคนหนึ่งจะมาในทวารหนักของเธอ Jaber กล่าวว่าชาวโมร็อกโกแสดงความผูกพันกับสิ่งที่เป็นโลกีย์ Valbaad ในเสื้อผ้าหากมันสะอาดเหมือนใหม่ซึ่งยึดติดกับศาสนาและโลกและถ้า Vdd วินเทจที่สกปรกสกปรกอาจทำให้เดลสกปรกในชุดที่มีจุดอ่อนในศาสนาและถูกบอกว่าถ้าเห็นผู้หญิงคนหนึ่งที่เธอสวมใส่เสื้อผ้าสีเหลืองมันเป็นสามีของเธอก็อ่อนตัวแม้ว่า) เขาไม่ได้สำหรับเธอเพื่อให้เขาเอาสามี และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาเปิดเสื้อผ้าพับก็แสดงการเดินทางและใครก็ตามที่เห็นว่าเขาพับเสื้อผ้าเปิดก็บ่งชี้ว่าขาดมาจากการเดินทางของเขา Khaled al – Isfahani กล่าวว่าเสื้อผ้าที่ดีที่สุดและผ้าฝ้ายคืออะไรถ้าไม่ใช่ผ้าไหมเพราะเป็นผ้าไหมที่บริสุทธิ์เป็นศาสนาที่ดีและชุดทางโลกถ้าลวดลายผ้าฝ้ายหรือผ้าไหมพวกเขาจะผลาญเงิน haram และการทุจริตของศาสนา และไม่ห่วง เขากล่าวว่า Jafar Sadiq ใหม่แต่งกายชายชุดขาวหญิงและหญิงและราชาแห่งความสง่างามและผลประโยชน์ของคู่หนึ่งเห็นว่าเขาถอดเสื้อคลุมออกพร้อมกับเขาว่าเขาอยู่ในราชาแห่งการรับใช้มันมาจากการรับใช้ของเขา แต่ ไม่ได้เป็นอย่างดีขณะที่มันถูกเรียกว่าและเห็นว่าเขาตัดเสื้อผ้าของเขาที่เขาได้รับการตีความที่ดี และใครก็ตามที่เห็นว่าขโมยแถบเสื้อผ้าของเขามันรบกวนกับการเกิดขึ้นของการทุจริตในหมู่ผู้หญิง อาบูสะอีดนักเทศน์กล่าวว่าเสื้อผ้าที่มีทั้งสองฝ่ายหรือสองสีบ่งบอกถึงความสุภาพและผู้ปกครองสำหรับคนของศาสนาและโลกและเสื้อใหม่เป็นสิ่งที่ดีสำหรับคนรวยและคนจน รู้สึกว่าเสื้อผ้าmagsuot ในฐานะVtmzkt ใหม่นั้นไม่สามารถซ่อมแซมได้เหมือนมันทำให้หลงใหลได้มากพอ ๆ กับที่มันยังมีชีวิตอยู่และเด็กและค่านิยมที่สูงของคนรับใช้ของโรคและความสง่างามฟรีจะเพิ่มชุดประเภทของหนี้ที่ต่ออายุ การสวมใส่เสื้อผ้าของเขาแสดงให้เห็นถึงการอนุมัติของAlanath ที่เป็นความลับของเขาและบางทีความตั้งใจก็ดีจากการที่เห็นได้ชัดและอาจได้รับเงิน Mdkhora และผ้าไหมก็ไม่เหมาะที่จะสวมถุงเท้าให้กับคณะลูกขุนเพราะพวกเขา Aaolan ขอขั้นต่ำและเชิญผู้คนนอกรีตและเป็น อาจจะถูกต้องสำหรับผู้ที่ไม่ใช่ – นักวิชาการพวกเขาตีความการทำงานต้องพาราไดซ์และติดเชื้อที่มีอาณาเขตนี้ยังแสดงให้เห็นการแต่งงานโดยหญิงเที่ยงตรงหรือนางบำเรอตั้งค่า Bjarah เบลล์เรียกข้ามในการแสดงออกของทั้งหมดที่เป็นจากกรณีของหมอดู หมายถึงเสื้อคลุมใบหน้า Al-Kirmani กล่าวว่า“ มันถูกตีความเพื่อความชอบธรรมในศาสนาสำหรับคนทุจริตที่มีแส้และคนอื่น ๆ ที่ติดเชื้อไข้ทรพิษในร่างกาย” อาบูซาอีดกล่าวว่านักเทศน์ทำลายอวัยวะเพศที่มาจากครอบครัวของเธอโดยเฉพาะอย่างยิ่งจากคนไถนาและปลูกพืชและปีที่อุดมสมบูรณ์สำหรับผู้ที่มีครอบครัวของเธอความสุขที่เพิ่มขึ้นของผู้หญิงและทำให้เซียได้รับเงินจากจุดนั้น ของเปอร์เซียและคนของการเปิดเผยข้อมูลและการเล่นการพนันและอาจได้รับแส้ หนึ่งได้รับอนุญาตที่มีใบหน้าที่มีผลกระทบและไม่มีใครจะตำหนิสำหรับการที่ไม่ว่าจะเป็นชายหรือหญิงเว้นแต่สิ่งที่ชนิดเลวทรามมีการผสมกับเขา สำหรับหมึกก็จะตีความด้วยความสง่างามและมีอะไรอยู่ในนั้นยกเว้นที่ดีที่สุดโดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับผู้หญิงและมันก็กล่าวว่าวิสัยทัศน์ของเสื้อผ้าของความเอื้ออาทรที่เป็นความเศร้าโศก ภาพที่เห็นว่าเสื้อผ้าสองชิ้นของเขา Khgayn Mottagtaan ที่สวมเหนืออีกชิ้นนั้นบ่งบอกได้จากการเสียชีวิตของเขาและเสื้อผ้าที่ฉีกขาดทำให้เกิดความกังวลเกี่ยวกับการบาดเจ็บและฉีกขาดช่องคลอดที่ตีความได้นานขึ้นและมันทำหน้าที่เป็น Alqaba และ Duwaji หากผู้หญิงคนนั้นเห็นเสื้อผ้าของเธอสั้นขาด HTC ปกปิดและกินชุดใหม่กินอาหารฮาลาลเงินและกินการแต่งกายกล่าวว่า Salmi เห็นว่าเสื้อผ้าของเขาเปียกบนเขาในขณะที่เขาทำให้พวกเขาบน ถ้าเขาเป็นคนในการเดินทางแล้วเขาไม่ได้เดินทางไปและถ้าเขาตั้งใจสิ่งที่เขาจะได้ไม่ต้อง และผู้ที่เห็นว่าเขาขายเสื้อผ้าของเขาเป็นสิ่งที่ดีสำหรับเขาและไม่มีที่ดีสำหรับเขาที่ซื้อพวกเขาและถ้าเขาเห็นว่าเขาผลักดันให้พวกเขาจากตัวเองแล้วนี่คือการให้อภัยของความยากจนของเขา และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาสวมเสื้อผ้าใหม่หลังจากที่เขาอาบน้ำแล้วเขาก็ปฏิเสธด้วยความกังวลและความทุกข์และเขาก็รอดพ้นจากสิ่งผิดปกติ และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาสวมเสื้อผ้าต้องห้ามหรือบางสิ่งที่เป็นของผู้หญิงเขาก็แต่งงานกับผู้หญิงที่ต้องห้ามส่วนเสื้อผ้าปักนั้นพวกเธอสวมใส่เหมืองแร่และอาจทำให้ชื่อเสียงของผู้หญิงเสียไป เขารู้สึกว่าเขาสวมเสื้อผ้าของผู้หญิงมีครรภ์พวกเขามาหาผู้หญิงแม้ว่าเขาจะไม่ได้ตั้งครรภ์ แต่ก็ส่งผลต่ออันตรายหรือความกลัวในเงินเช่นเดียวกับที่ Hnaatha อาจได้รับบาดเจ็บเวลาและเสื้อคลุมซึ่งเป็นวางไว้บนไหล่มันตีความศาสนาของมนุษย์ที่สวมเขาในลำคอและลำคอตำแหน่งของเลขาธิการ มีความรู้สึกว่าเสื้อคลุมเขาซาลาห์ดินห์และศรัทธาที่ดีและถ้าเขาเห็นเสื้อคลุมที่วางไว้บนไหล่ทางก็จะทำให้หนี้เพิ่มขึ้นและสุขภาพของศาสนาก็ไม่ดีนัก) เสื้อผ้าที่ซักเขาจะต้องวาด รู้สึกว่าการซักเสื้อผ้าของเขาจากสิ่งสกปรกมันแสดงให้เห็นถึงความดีงามและความรอดพ้นจากความเศร้าโศกและความเศร้าความเป็นอยู่ของเขาและหนี้ของเขาจะได้รับการชำระคืนหากเขาสวมมัน แต่ถ้าเขาไม่สวมมันก็จะไม่มีสิ่งนั้น อัล – คาร์มานีกล่าวว่า:“ การซักเสื้อผ้าที่สะอาดหากมีสิ่งสกปรกปรากฏขึ้นนั่นแสดงว่าเป็นการทุจริตในศาสนาและทำบาป” อาบู Saeed Al-Waseer กล่าวว่า: เสื้อผ้าซักผ้าจากสิ่งสกปรกคือการกลับใจซักได้จากน้ำอสุจิเป็นการกลับใจของการผิดประเวณีและซักผ้าได้จากเลือดเป็นการกลับใจจากการฆาตกรรมและซักผ้าได้จากข้อแก้ตัวที่เป็นการกลับใจ Jaafar อัล Sadiq กล่าวว่า: เสื้อผ้าซักผ้าด้วยน้ำเย็นหมายถึงสี่ด้านของการกลับใจ, สุขภาพ, ความรอดจาก Asir และการรักษาความปลอดภัยจากความกลัวและการซักผ้าด้วยน้ำร้อน, ความเศร้าโศกความเศร้าโศกและความเจ็บป่วย และว่ากันว่าใครเห็นว่าเขาซักผ้าสะอาดก็เป็นการเพิ่มความเลื่อมใสและความเลื่อมใสและว่ากันว่าสิ่งนี้ฟุ่มเฟือยเพราะไม่สมควรซักและคนอื่น ๆ ก็บอกว่าไม่มีอันตรายในสิ่งนั้น และไม่มีอันตรายใดๆ…

…1 – เวลาสำหรับการแสดงออก: สังเกตว่าเมื่อมีการข้ามบางส่วนที่หลังจากการแสดงออกของวิสัยทัศน์ที่ระบุว่า: จะทำให้วิสัยทัศน์นี้ตกหลังจากนั้นและในเวลาไม่กี่วันหรือหลายเดือนหรือหลายปีและบางครั้งก็พูดเกินจริงจนกว่าคุณจะพบว่าบางครั้งพูดถึงวันที่คล้ายกัน สำหรับตัวอย่างเช่น: จะตกของคุณวิสัยทัศน์ในวันที่สามของเดือนที่สามคือหลังจากสามปีและบางส่วนของพวกเขาบอกว่ามันจะตกอยู่เช่นวันเดือนก่อนหรือเดือนหลังจากที่มันจึงไม่ได้เริ่มต้นเช่น ก่อนหน้านี้หนึ่ง หลังจากการวิจัยของฉันสำหรับหัวข้อนี้และพบว่าตำราคงหลายผมแสดงให้คุณและแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับสิ่งที่จะเปิดพระเจ้าและบอกว่าการแรกไดเรกทอรี: ในเรื่องราวของโจเซฟ, น้ำในช่องท้องเห็น Bosevh สันติภาพจงมีแก่เขา Rabah และตัดพ่อของเขากล่าวว่าเขา พ่อ: เมื่อโจเซฟพูดกับพ่อของเขาว่าฉันเห็นดาวเคราะห์สิบดวงดวงอาทิตย์และดวงจันทร์ฉันเห็นพวกเขาก้มลงกราบ( ยูซุฟ: 4 ) นักวิชาการกล่าวว่า: วิสัยทัศน์นี้ประสบความสำเร็จหลังจากสี่สิบปี, เมื่อพระเจ้าทรงกลับมารวมตัวโจเซฟของเขาพ่อแม่และพี่น้องของเขาสิบเอ็ด, และเคารพบูชาของเขาทั้งหมดทักทายและเลื่อมใสเป็นอัลกุรอานตัดเรื่องราวของเขา เขากล่าวว่า: พ่อแม่ของเขาบนบัลลังก์และลดลงกราบและกล่าวว่าโอ้พ่อตีความนี้วิสัยทัศน์ของฉันโดยอาจทำให้มันอย่างแท้จริงพระเจ้าของฉันมีที่ดีกว่าฉันเป็นมันเอาฉันออกจากคุกและมาถึงคุณจากเบดูอินหลังจากนั้นด้วยปีศาจที่ถอดออกได้ระหว่างฉันและพี่น้องของฉันพระเจ้าของฉันดีในสิ่งที่เขาต้องการพระองค์ทรงเป็นผู้รอบรู้ผู้ทรงปรีชาญาณ( ยูซุฟ: 100 ) ถ้าวิสัยทัศน์ของโจเซฟนี้เด็กหนุ่มเจ็ดปีเก่าได้รับความสำเร็จในอียิปต์อย่างแท้จริง, โจเซฟนั่งอยู่บนบัลลังก์ของเขาโค้งคำนับพ่อแม่และพี่น้องของเขาเขาก้มลงและบันทึกว่าวิสัยทัศน์ของโจเซฟวิสัยทัศน์ความจริงที่คุณไม่จำเป็นต้องแสดง, แต่ตกอยู่นอกจากนี้ยังได้เห็น, และมันเป็นสิ่งสำคัญที่นี่คือที่หมายของวิสัยทัศน์ล่าช้าสี่สิบปีเป็นหลักฐานโดยให้สัมภาษณ์กับเปอร์เซียซัลมานกล่าวว่า: ~ ในหมู่วิสัยทัศน์ของโจเซฟและปีการแสดงออกสี่สิบของ~ อิบันจาร์กล่าวว่าหลังจากที่เขา. ผู้บรรยายของ al-Tabari , al-Hakim และ al-Bayhaqi พร้อมสายผู้บรรยายที่ถูกต้อง(1) ประการที่สองคู่มือ: ในเรื่องราวของโจเซฟยัง, หลังจากที่เขาเข้ามาในคุกที่กษัตริย์เห็นวิสัยทัศน์ของเขาตกใจและถาม Aoolha เขาเมื่อคนด้านวิทยาศาสตร์และรัฐรอบ ๆ ตัวเขาและการถือครองของการประชุม E และตรัสกับพวกเขา: ~ที่กษัตริย์กล่าวว่า , ฉันเห็นเจ็ดวัวไขมันเขาจะกินเจ็ดยันเจ็ด Snblatt Khader และสุดท้ายดื้อโอนักขัตฤกษ์กรุณาให้คำแนะนำฉันเกี่ยวกับวิสัยทัศน์ของฉันถ้าคุณจะเห็นวิสัยทัศน์การแสดง(43). ( พวกเขากล่าวว่าความฝันของท่อและ เราไม่ได้ตีความความฝันในสองโลก” (44) ( อสย44 43) ความจริงก็คือคำตอบของสิ่งเหล่านี้คล้ายกับคำตอบของประชาชนบางส่วนที่ไม่ลังเลที่จะตอบการแสดงออกของนิมิตพวกเขากล่าวว่า สำหรับตัวอย่างเช่น: ตายยาวชีวิต, และร้องไห้หัวเราะและนี้อาจจะพูดกับพระเจ้าโดยปราศจากความรู้, หรือพบพวกเขาเช่นนี้เชิงอรรถ Badan คำตอบแล้วก็ขอให้พวกเขาหันซ้ายและขวาเพื่อหลบหนีหรือในการค้นหาของที่ส่งให้เขาคำถาม. สิ่งที่กังวลว่าโจเซฟในขณะที่ทั่ววิสัยทัศน์ตอบและเลือกเวลาพูด เขาเป็นเวลาเจ็ดปีที่ยากขึ้นในการฝึกฝนสิ่งที่เก็บเกี่ยว Vdhiroh ที่เพิ่มขึ้นเพียงเล็กน้อยจากที่คุณกิน) 47 () มาหลังจากนั้นเจ็ดอย่างหนักกินสิ่งที่คุณให้พวกเขาเพียงเล็กน้อยกว่า Thsnon () 4 8 ( ( Yusuf : 47 – 48 ) . โจเซฟ, เตือนT ว่าวิสัยทัศน์จะประสบความสำเร็จภายในระยะเวลาสิบห้าปีที่ผ่านมา, ความฝันซึ่งเป็นeduce ดีใจโจเซฟของพวกเขาสิบสี่ปีบอกว่าพระมหากษัตริย์ของวัวไขมันเจ็ด, เจ็ดวัวยัน, และนักวิชาการกล่าวว่า: คำพูดของโจเซฟ: ) TM มาหลังจากปีที่คน Agat และมัน Aasron ( ( ยูซุฟ: 49 ) ไม่ได้แสดงเขามีวิสัยทัศน์, แต่มันเป็นสิ่งที่พระเจ้าสอนซุฟและการแสดงออกที่ดี(2). สามคู่มือ: Anas bin มาลิกอัลลออาจจะ ยินดีกับเขาว่าสารของอัลลอสันติภาพพวกเขาได้รับการป้อนหรือสาวเป็นHaram Milhan , Vttamh , และแม่จะต้องห้ามภายใต้การเคารพบูชาเงียบถังและเข้ามาอยู่กับผู้ส่งสารของอัลลอสันติภาพพวกเขาในวัน Votamth และแล้วนั่งลง Tvla หัว- ใดตรวจสอบสิ่งที่มันฆ่าเหา- Vnam สารของอัลลอสันติภาพพวกเขาและแล้วตื่นขึ้นมาหัวเราะ, เธอบอกว่า: ผมบอกว่า: สิ่งที่ Idgk O สารของอัลลอเขากล่าวว่า: ~ คนที่มาจากประเทศของฉันนำเสนอผู้รุกรานในชื่อของพระเจ้าขี่ Thbj ทะเลนี้และทะเล Thbj ขี่กลับ o R กลาง- พระมหากษัตริย์ในครอบครัวหรือเหมือนพระมหากษัตริย์ในครอบครัว, ~ กล่าวว่า: กล่าวว่า: ผมบอกว่า: O สารของพระเจ้าอธิษฐานต่อพระเจ้าที่จะทำให้ฉันเป็นหนึ่งในพวกเขาเรียกเธอว่าแล้วใส่หัวของเขาและเขานอนหลับและจากนั้นก็ตื่นขึ้นมาด้วยเสียงหัวเราะเธอพูดว่า: ฉันพูดว่า: สิ่งที่ Idgk O Messenger ของพระเจ้ากล่าวว่า: ~ ผู้คนจากประเทศของฉันถวายเพื่อประโยชน์ของผู้รุกราน Alte God ~ เขากล่าวในตอนแรกเธอกล่าวว่า: ฉันพูดว่า: O ผู้ส่งสารของพระเจ้าอธิษฐานต่อพระเจ้าที่ทำให้ผมของพวกเขากล่าวว่า: คุณจะมาจากสองคนแรก~ , Frckpt หรือ Haram สาว Milhan ทะเลในช่วงเวลาของซิด Vsrat สำหรับ Daptha เมื่อฉันออกมาจากทะเล Vhlkt ตกลงกันตามคำพูดของมุสลิม(3) หลังจากการค้นหาเป็นเวลานานในเรื่องนี้พบว่านิมิตของเวลานั้นคือหลังจากอำลาฮัจญ์และการมองเห็นเกิดขึ้นในช่วงเวลาของOthman bin Affan ดังนั้นพวกเขาจึงติดตั้งทะเลต่อเนื่อง Othman มุ่งหน้าไปยังไซปรัส Vsrat เพื่อ Daptha Kathy และฝัง มีและที่เป็นเป็นบุตรชายหินกล่าวว่าในการเปิดปีที่ยี่สิบ – แปด เวลาระหว่างวิสัยทัศน์และการแสดงออกสิบแปดปีพระเจ้าที่ฉันรู้ หมายเหตุ: เวลานี้ระหว่างการเกิดขึ้นของการมองเห็นและการแสดงออกทางไกล แล้วบอกฉันว่าคุณคิดว่าคนที่ขอให้วิสัยทัศน์ Vtakbrh เห็นการแสดงออกของเธอและแล้วเขาประหลาดใจหลังจากระยะเวลาของการs คืนเขาพูดกับคุณ: ผมบอกว่า: เช่นนั้นเช่นนี้จะเกิดขึ้นและตอนนี้เดือนสอง เดือนหรือเป็นปีที่จะผ่านและมันก็ยังไม่ได้รับการเติมเต็มเช่นถ้ารัฐของเขาก็คือ: คุณผิด! ! ! ครับ. . เส้นมาจากทางข้าม แต่การมองเห็นอาจล่าช้า ~และถ้าจะกล่าวถึงสิ่งนี้ฉันจะพูดที่นี่: ความพยายามของการข้ามเพื่อกำหนดเวลาสำหรับเวลาที่จะเกิดการมองเห็นจำเป็นต้องได้รับการตรวจสอบการทำงานของจิตใจและความเหนื่อยล้าสิ่งที่ต้องการเวลา ที่จะมา แต่บางครั้งผู้มีวิสัยทัศน์อาจยืนกรานที่จะถามเกี่ยวกับเวลาถ้าฉันบอกเขาและฉันบอกเขา: พระเจ้ารู้แม้กระทั่งความอับอายของความผิดพลาดจากตัวคุณเองก็ต้องประหลาดใจโดย Antqsk พูดว่า: เขาบอกฉันว่าข้ามและไม่ได้รับ ดี, และบางส่วนของพวกเขา mocks โดยบอกว่า: สิ่งที่มีความดังกล่าวข้างต้น หลังจากที่นำเสนอนี้ผมบอกว่า: เป็นสิทธิในความคิดของคุณหรือไม่ ________________________________________ (1 ) ดู: Fath al – Bari Ibn Hajar – op – ( 12/377 ) (2 ) อาบูบาการ์แอลจีเรีย: เอเซอร์ ‘s ตีความยิ่งใหญ่ของคำพูดของผู้สูงสุดและ Bhamch แม่น้ำดีเอเซอร์อรรถกถาฉัน4 /1420 ของ- ห้องสมุดวิทยาศาสตร์และการกำกับดูแล ( หน้า578 ) (3 ) เล่าเรื่องโดยบุคอรีในหนังสือของประตูแสดงออกวิวรณ์ในช่วงวันในสถานที่สอง(11 /72 ) , (391/12 ) – สหกรณ์- และบรรยายโดยมุสลิมในขณะที่นิวเคลียร์(13 /58 ) ในหนังสือเล่มนี้ ของประตูเอมิเรตเขาชอบการรุกรานในทะเล- เอกสารอ้างอิงก่อนหน้านี้- ** อ้างโดย Dr. Fahd Al-Osaimi…

…และ Jaafar al-Sadiq กล่าวว่า: วิสัยทัศน์ของศีรษะบ่งบอกถึงใบหน้าทั้งสิบสองหน้าของหัวหน้าและที่ชุมนุมพ่อแม่อิหม่ามเจ้าชายนักวิชาการเงินเด็กชายเด็กชายแม่บ้านและ ผู้หญิง….

…ประตูการเปิดประตูเป็นประตูของการดำรงชีวิตและประตูบ้านที่มีค่าของตนเพื่อให้สิ่งที่เกิดขึ้นอยู่ในนั้นอยู่ในค่าของบ้าน ถ้าเขาเห็นประตูเล็ก ๆ ที่อยู่ตรงกลางของบ้านของเขาแล้วมันจะไม่ชอบเพราะเขาเข้ามาคนของความอัปยศและเขาจะเข้ามาในบ้านที่จะทรยศภรรยาของเขา ความหมายของประตูบ้านตรงกับผู้หญิงและถ้าพวกเขาจะเป็นคนใหม่เขาเป็นพวกพรหมจารีและถ้าพวกเขามีอิสระของการปิดแล้วพวกเขาจะบริสุทธิ์ และถ้าเขาเห็นประตูบ้านที่ลดลงฉีกขาดออกมาเผาหรือเสียที่เป็นภัยพิบัติสำหรับค่าของบ้าน ถ้าประตูบ้านของเขามีขนาดใหญ่หรือกว้างและแข็งแรงแสดงว่าเป็นสภาพที่ดีของค่านิยมและถ้าเขาเห็นว่าเขากำลังขอประตูบ้านของเขาแล้วเขาไม่พบมันก็จะสับสนเกี่ยวกับ เป็นเรื่องทางโลก และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาเข้ามาทางประตูและถ้าเขาทะเลาะกันเขาก็จะได้รับชัยชนะเพราะพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพกล่าวว่า:“ จงเข้าประตูไปที่พวกเขาและถ้าคุณเข้าไปคุณจะได้รับชัยชนะ” ถ้าเขาเห็นประตูที่ได้รับการเปิดจากตำแหน่งเป็นที่รู้จักหรือไม่รู้จักแล้วประตูของโลกนี้จะเปิดสำหรับเขาถ้าเขาเกินกว่าโชคชะตาของเขาและถ้าเขานอกเหนือไปจากนั้นแล้วเขารบกวนที่บ้านและสถานที่ปรักหักพังมัน หากประตูมีถนนแล้วสิ่งที่ได้รับจากโลกนี้ออกไปคนแปลกหน้าและคนทั่วไป และถ้ามันถูกเปิดไปที่บ้านในบ้านก็ถูกมอบให้กับคนที่บ้านของเขา ถ้าเขาเห็นว่าประตูบ้านของเขาขยายออกไปเกินจำนวนประตูนั่นก็เท่ากับว่ามีคนเข้ามาอยู่เหนือเขาโดยไม่ได้รับอนุญาตในความหายนะและบางทีการปิดประตูบ้านจากที่ตั้งของมันก็เป็นการสิ้นชีวิต ของเจ้าของบ้านในการสร้างของเขาและการเปลี่ยนแปลงของเขาคนของบ้านของเขา ถ้าเขาเห็นว่าเขาก็ออกไปจากประตูแคบกว้างหนึ่งแล้วเขาเป็นของเขาออกจากที่แคบกว้างและผู้ที่จะเข้าไปในช่องคลอด และถ้าเขาเห็นว่าบ้านของเขามีประตูสองบานภรรยาของเขาก็เสียหายและถ้าเขาเห็นแหวนสองวงในเนื้อของมันเขาก็จะเป็นหนี้ตัวเองและถ้าเขาเห็นว่าเขาดึงแหวนประตูออกเขาก็เข้าไป ลงในบาป และการปิดกั้นประตูบ้านถือเป็นความโชคร้ายของคนในบ้านอย่างมาก ธรณีประตู: ผู้หญิง: มีคนเล่าว่าอิบราฮิมอัลคาลิลขอให้คำอธิษฐานของพระเจ้าและสันติสุขมีแด่เขากล่าวกับหญิงสาวของอิสมาเอลลูกชายของเขา: บอกเขาว่าเขาไม่ใช่ธรณีประตูของประตูของคุณและเธอก็บอกเขาเช่นนั้น เขาหย่ากับเธอและว่ากันว่าธรณีประตูคือสถานะและผ้าห่อศพคือผู้หญิงและเสานั้นเป็นหัวหน้าบ้านและค่านิยมของเธอดังนั้นเขาจึงถอนเธอออกจากค่านิยมของบ้านหลังความรุ่งโรจน์ และการขาดเธอจากสายตาการตายของค่าเช่นเดียวกับการกำจัดของความบาปของการหย่าร้างของผู้หญิงที่ มีเรื่องเล่าว่ามีผู้หญิงคนหนึ่งมาหาอิบันสิรินและพูดว่า: ฉันเห็นในความฝันว่าทับหลังประตูของฉันหล่นลงมาที่ประตูล่างฉันเห็นประตูทั้งสองบานล้มลงและอีกบานหนึ่งตกลงไปนอกบ้านและอีกบานหนึ่งในบ้าน. เขาพูดกับเธอ: คุณไม่มีสามีและลูกชายหรือไม่? เธอบอกว่าใช่ เขากล่าวว่าในฐานะที่เป็นสำหรับการล่มสลายของขอบบนสามีของคุณจะมาอย่างรวดเร็วและเป็นสำหรับชัตเตอร์นอกล้มแต่งงานลูกชายของคุณผู้หญิงที่แปลก เร็ว ๆ นี้จนสามีและลูกชายของเธอนำเสนอการชุมนุมที่แปลก…

…และถ้าเธอเห็นว่าผ้าคลุมหน้าของเธอเป็นสีดำและทรุดโทรมการมองเห็นของเธอบ่งบอกถึงความโง่เขลาและความยากจนของสามีของเธอและผ้าคลุมกันฝนเป็นหลักฐานของการหลอกลวงของศัตรูของผู้หญิงคนนั้นกับเธอและสำหรับเสื้อผ้าเธอก็เป็นอิสระ ผู้หญิง….

…และใครก็ตามที่เห็นว่าเขากำลังฝึกหญิงชราหรือมอบให้กับเธอเขาก็จะแสวงหาโลกและเร่งเร้าและรับมันจากมันเท่าที่เขาเป็นที่ชื่นชอบและหญิงชราที่ไม่รู้จักนั้นแข็งแกร่งกว่าหญิงชราที่รู้จักกันดี ผู้หญิง. หากเธอมีรูปร่างหน้าตาดีและมีเจตนาบริสุทธิ์ในรูปแบบของผู้คนที่พบสิ่งนี้ถือเป็นสิ่งต้องห้ามหรือเกลียดชังในศาสนาขั้นต่ำ ถ้าเป็นขนปุยน่าเกลียดมองไม่ดีไม่มีศาสนาทั้งศาสนามิได้ Zain…

…Al-Deek : ในต้นกำเนิดของการตีความเป็นต่างชาติเป็นเจ้าของทาสหรือลูกหลานของมัมลุค เช่นเดียวกับไก่เพราะพวกมันเป็นเหมือนเชลยที่มีลูกของอาดัมและพวกมันไม่บินและหัวของบ้านก็เป็นหนึ่งในมาเมลุคเช่นเดียวกับที่ไก่เป็นหัวหน้าของบ้านจากคนรับใช้และทาส ผู้หญิง: ไก่ยังบ่งบอกถึงผู้ชายที่มีความแข็งแรงสูงและเสียงเหมือนมูซซินและสุลต่านที่อยู่ภายใต้การปกครองของคนอื่นเพราะเขาอยู่กับผู้ยิ่งใหญ่ของเขาและมงกุฎเคราและขนของเขาเป็นของที่บ้านและไม่บิน เพราะเขาถูกครอบงำเพราะโนอาห์สันติภาพจงมีแก่เขาเข้าไปในหัวโจกและบันไดเข้าไปในเรือและเมื่อน้ำหมดและไม่ได้รับอนุญาตจากพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพให้พาคนเหล่านั้นไปกับเขาในเรือ เขาขอให้โนอาห์อนุญาตให้เขาออกไปเพื่อนำข่าวเรื่องน้ำมาให้เขาและเขาทำให้ไก่เป็นตัวประกันกับเขาและมีคนบอกว่าไก่อยู่ในตัวเขาดังนั้นเขาจึงออกไปและทรยศและไม่กลับมา ดังนั้นไก่จึงถูกครอบงำและเขาเป็นนักบินร่วมและเขากลายเป็นนักโทษในบ้านและบันได หลายพันและกลายเป็นป่า มันเป็นนกที่มีขนาดใหญ่กว่าไก่ดีมีตาสีแดง และมันก็บอกว่าไก่เป็นชายผิวนักรบที่มีความประพฤติไม่ดีเขาพูดคำดีไม่มีประโยชน์และในกรณีใด ๆ ที่เขาเป็นเจ้าของหรือเป็นลูกหลานของพระมหากษัตริย์ มันก็บอกว่าใครก็ตามที่ฆ่าไก่ชี้ให้เห็นว่าเขาไม่ได้ตอบละหมาดและบางส่วนของพวกเขากล่าวว่า: เขาที่เห็นว่าเขาได้หันไก่ตายใกล้เข้ามา และไก่ชนรุ่นเยาว์คือแม่ลูกอ่อนหรือเด็กชายลูกของแม่ลูกอ่อน ในทำนองเดียวกันไก่หญิงชายย่านทาสหรือสาว และกลุ่มของนกเป็นเชลยและทาส Umar ibn al-Khattab ขอให้พระเจ้าพอพระทัยเขากล่าวว่า: ฉันเห็นราวกับว่าไก่จิกฉันหนึ่งหรือสองคลิกหรือเขาพูดสามครั้งและเรื่องราวของเธออยู่ใน Asma bint Amees และเธอกล่าวว่า: ชายที่ไม่ใช่อาหรับ จะฆ่าคุณ มีชายคนหนึ่งมาถึงอาบูอัล Awn Darrab และพูดว่า: ผมเห็นว่าถ้าไก่ใหญ่ตะโกนที่ประตูบ้านของคุณนี้ ดังนั้นอบูอุ๋นจึงมาหาอิบนุซิรินและบอกนิมิตนั้นแก่เขา อิบันสิรินพูดกับเขาว่า: หากคุณเชื่อว่าวิสัยทัศน์ของคุณคุณจะตายหลังจากสามสิบสี่วันและเขาก็มีผสมและสำนึกผิดมากกว่าเครื่องดื่ม, เขากล่าวว่า, ดังนั้นเขาจึงยกทุกที่และเขากลับใจให้กับพระเจ้าผู้ทรงอำนาจจากวันที่ วิสัยทัศน์และเขาเสียชีวิตทันทีในขณะที่เขากล่าวว่าอิบันสิรินทร์ มีการกล่าวกับอิบันสิริน: คุณสกัดมันได้อย่างไร? เขากล่าวว่าจากการคำนวณของอูฐเพราะมหาเทพคือสี่ Ya เป็นสิบและ Kaf มียี่สิบ…

…Jaafar อัล Sadiq กล่าวว่าวิสัยทัศน์กระจกถูกตีความในเจ็ดด้าน: ผู้หญิง, ผู้ชายคนหนึ่งศักดิ์ศรี, บังคับคดีที่เพื่อนหุ้นส่วนและเป็นเรื่องที่เห็นได้ชัด…

…Jaber al-Maghribi กล่าวว่าถ้ามันมีรสชาติหวานมันก็เป็นประโยชน์ต่อญาติและเพื่อนของเขาและถ้ามันเปรี้ยวเขาก็เสียใจกับการกระทำของเขาและสำหรับเผือกมันทำให้เกิดความยากลำบากและความเหนื่อยล้าและ มันอาจบ่งบอกถึงการเปลี่ยนแปลงของอารมณ์และความหยาบกระด้างของอารมณ์และสำหรับทรัฟเฟิลนั้นบ่งบอกถึงผู้ชายที่ใจร้ายรักเกียรติหรือสิ่งที่ไม่ดีในตัวมันและถ้ามันถูกมองว่ายิ่งใหญ่มันบ่งบอกถึงการดำรงชีวิตของ ผู้หญิง….

…ในฐานะที่เป็นแผลของมือที่: แผลในมือบ่งบอกถึงความทุกข์ของพี่น้อง บนนิ้วมือของเธอเธอชี้ไปที่ลูกหลานของพี่น้องที่ และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาไม่มีมือเขาจะถามในสิ่งที่เขาไม่ถึง และใครก็ตามที่เห็นว่ามันเป็นถ้าเขาจับมือกับคนมุสลิมและจะปิดมือของเขาที่เขาจ่ายเขาวางใจและไม่จ่ายมัน และใครก็ตามที่เห็นว่าเป็นสิทธิของเขาถ้ายังคงตัดออกไปแล้วเขาเป็นคนที่มีความสาบานและใครก็ตามที่เห็นว่าถ้าขวาของเขาถูกตัดออกและวางไว้ในด้านหน้าของเขาเขาจะตีเงินจากรายได้ของเขา ขาดของมือเป็นข้อบ่งชี้ของการขาดของความแข็งแรงและฮาเดสและบางทีอาจจะตัดมือออกจากงานแสดงที่อยู่ในท่อที่ ถ้าเขาเห็นราวกับว่ามือของเขาถูกตัดออกจากฝ่ามือมันจะไม่เกิดขึ้นกับเขาและถ้ามันถูกตัดออกจากข้อต่อมันจะส่งผลต่อความอยุติธรรมของไม้บรรทัดและถ้ามันถูกตัดออกจากต้นแขนและ หายไปพี่ชายของเขาเสียชีวิตถ้าเขามีพี่ชาย สำหรับพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพกล่าวว่า: ~ เราจะเสริมสร้างแขนของคุณกับพี่ชายของคุณ~ ถ้าเขาไม่ได้มีพี่ชายหรือคนที่จะใช้สถานที่ของเขาแล้วเงินของเขาจะลดลงและถ้าเขาเห็นว่าการตัดราชการออกมือและเท้าของฝูงแกะของเขาแล้วเขาจะนำเงินของพวกเขาและ spoils รายได้และเงินบำนาญของพวกเขา อิบันสิรินถูกถามเกี่ยวกับผู้ชายคนหนึ่งที่เห็นว่าถ้ามือของเขาได้ถูกตัดออกไปและเขากล่าวว่า: นี้คือคนที่ไม่ได้งานและเปลี่ยนให้เขาคนอื่น เป็นช่างไม้, เขาเปลี่ยนไปงานอื่น ชายอีกคนมาหาเขาและพูดว่า: ฉันเห็นชายคนหนึ่งถูกตัดมือและเท้าของเขาและอีกคนถูกตรึงกางเขน: เขากล่าวว่า: ถ้าคุณเชื่อนิมิตของคุณให้เอาเจ้าชายคนนี้และผู้พิทักษ์ของคนอื่นออก ดังนั้นเขาจึงแยกได้จากสมาร์ทวันถังของเขา Madrak และผู้ปกครองของ Jarrah bin อับดุลลาห์ ถ้าเขาเห็นราวกับว่าผู้ปกครองตัดคำสาบานของเขาเขาก็บังคับให้สาบานผิดๆ ถ้าเขาเห็นราวกับว่าเขาถูกตัดขาดจากซ้ายนั่นคือการตายของพี่ชายหรือน้องสาวการหยุดชะงักของความใกล้ชิดระหว่างเขาและพวกเขาหรือการตัดมดลูกการแยกคู่หรือการหย่าร้างของ ผู้หญิง. ถ้าเขาเห็นว่ามือของเขาได้ถูกตัดออกไปที่ประตูของสุลต่านแล้วกษัตริย์มือซ้ายของเขา สำหรับการทำให้มือสั้นลงเป็นการบ่งชี้ว่าขาดสิ่งที่หมายถึงและไม่สามารถทำตามที่หมายไว้ได้และตัวแทนและพี่น้องก็ทำไม่สำเร็จ อิบันสิรินถูกถามเกี่ยวกับผู้ชายคนหนึ่งที่เห็นว่าสิทธิของเขาที่มีความยาวมากกว่าด้านซ้ายของเขาและเขากล่าวว่า: นี้คือคนที่ไม่ชอบและถึงมดลูก และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาเป็นแขนสั้นและแขนวิสัยทัศน์ของเขาชี้ให้เห็นว่าเขาเป็นขโมยคนทรยศหรือบีบบังคับ ถ้าเขาเห็นแขนและแขนของเขาอีกต่อไปกว่าที่พวกเขาแล้วเขาเป็นผู้กล้าหาญข้อพับใจกว้าง ในฐานะที่เป็นอัมพาตของมือและข้อต่อใครก็ตามที่เห็นว่าถ้ามือของเขาได้รับการเป็นอัมพาตเขาเป็นความผิดของบาป ถ้าเขาเห็นว่าคำสาบานของเขาถูกอัมพาตเขานัดผู้บริสุทธิ์และบีบบังคับอ่อนแอ ถ้าเขาเห็นว่ามือซ้ายของเขาเป็นง่อยพี่ชายหรือน้องสาวของเขาเสียชีวิตและถ้านิ้วหัวแม่มือของเขาแห้งออกพ่อของเขาเสียชีวิตและถ้านิ้วชี้ของเขาแห้งน้องสาวของเขาเสียชีวิตและถ้าเอวของเขาแห้งออกพี่ชายของเขาเสียชีวิต และถ้าแหวนแห้งออกเขาตีลูกสาวของเขา และถ้าพิ้งกี้แห้งขึ้นมาเขาได้รับบาดเจ็บจากแม่และครอบครัวของเขา ถ้าเขาเห็นวิปริตหลังมือของเขาเขาหลีกเลี่ยงความผิดบาป และมันก็บอกว่าเขากำลังได้รับความบาปที่ยิ่งใหญ่ซึ่งพระเจ้าจะลงโทษเขา และใครก็ตามที่เห็นมือและเท้าของเขาถูกตัดขาดจากความขัดแย้งแล้วเขาจะเพิ่มความเสียหายหรือได้รับจากผู้มีอำนาจ สำหรับผู้ทรงอำนาจกล่าวว่า:“การให้รางวัลสำหรับผู้ที่ต่อสู้กับพระเจ้าและศาสนทูตของพระองค์เป็นรางวัลที่” บทกวี และมันก็บอกว่าใครก็ตามที่เห็นคำสาบานของเขาถูกตัดออกไปแล้วเขาถูกขโมยเพราะพระเจ้าผู้ทรงอำนาจกล่าวว่า: ~ ดังนั้นตัดมือของพวกเขา.~ ชายคนหนึ่งเห็นราวกับว่ามือของเขาถูกตัดขาดเขาจึงเล่านิมิตของเขาเกี่ยวกับทางข้ามและพูดว่า: พี่ชายเพื่อนหรือคู่หูถูกตัดขาดจากเขาเขาจึงบอกเขาว่าเพื่อนของเขาเสียชีวิตแล้ว ชายคนหนึ่งเห็นว่ามือของเขาได้ถูกตัดออกไปโดยคนที่รู้จักกันดีเขาจึงกล่าวว่า: คุณจะได้รับห้าพันเดอร์แฮมในมือของเขาถ้าคุณกำลังปกปิดมิฉะนั้นคุณจะจบลงด้วยบางสิ่งบางอย่างที่ไม่ถูกต้องอยู่ในมือของเขา…

…ผู้ใดคิดว่าตนมีสิ่งนั้นก็ให้ตีความในกลุ่มคนที่มีคุณสมบัติเช่นนี้และถ้าเขากินจากนั้นจะทำให้เขาได้รับอันตรายและสำหรับการต้มนั้นจะขุ่นมัวในส่วนของก. ผู้หญิง….

…อิบันสิรินทร์กล่าวว่าวิสัยทัศน์ของต้นปาล์มที่บ่งชี้มีชื่อเสียงของผู้คนและผู้สูงอายุของพวกเขาดังนั้นใครก็ตามที่มองเห็นในสิ่งที่มีการประดับหรือศักดิ์ศรีมันจะถูกตีความโดยพวกเขาและมันก็บอกว่าวิสัยทัศน์ของต้นไม้ devolves ผู้หญิง…

…Al-Salwa และอัลดาร์: คนที่มีสองใบหน้าและสวดมนต์, ผู้หญิง, สาวทาสเด็กหรือเงิน…

…ผู้หญิง: ใครก็ตามที่เห็นว่าเขาเป็นผู้หญิงที่จะตกใจและเศร้า…

…และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาจับปลาที่เขาเกลียดมากินร่วมกับคนเพื่อขายได้ก็จะเข้าไปทะเลาะกับสะใภ้ของเขาและว่ากันว่าการมองเห็นของปลาเนื้ออ่อนนั้นถูกตีความโดย ผู้หญิง….

…สำหรับอุปทานคือความต้องการในการดำรงชีวิตและการบรรลุสิ่งที่ต้องการ และใครก็ตามที่เห็นว่าหมึกโดนเสื้อผ้าของเขาก็แสดงว่ามีอันตรายเกิดขึ้นกับเขา แต่ถ้าเขาเป็นนักเขียนก็ไม่เป็นอันตรายต่อเขาและมีการกล่าวกันว่าการมองเห็นของหมึกถ้ามันเต็มไปด้วยวัสดุก็จะถูกตีความโดยผู้หญิงที่รู้วิธีที่จะได้รับประโยชน์และถ้าเขาเห็นว่ามีบางสิ่งที่เขียนขึ้น เมื่อเขาจากเธอแล้วเขาจะดีขึ้นกว่านั้น ผู้หญิง….

…หาก Iwan เป็นเศษส่วนแล้วมันเป็นลักษณะของความยุติธรรมหรือการต่ออายุของเจ้าของตามที่มันบ่งชี้ว่าเงินเด็กและการให้เกียรติ ถ้าไอวานสร้างด้วยนมแสดงว่าเป็นผู้หญิงในชนบทที่มีหนี้สินและถ้าสร้างด้วยปูนปลาสเตอร์มันก็เป็นโลกที่ จำกัด และถ้ามันถูกสร้างขึ้นด้วยค่าจ้างมันก็เป็นเงินต้องห้ามหรือเป็นคนหน้าซื่อใจคด ผู้หญิง….

…หญิงของสัตว์: ผู้หญิง และการดื่มนมมอนสเตอร์ของการบำเพ็ญตบะและหาเหตุผลเข้าข้างตนเองในศาสนา และใครก็ตามที่มีคุณสมบัติบางอย่างจากสัตว์ร้ายที่เขาให้และใช้จ่ายใดก็ตามที่เขาต้องการเขามีคนที่จะแยกออกจากชุมชนมุสลิม…