ฝันถึงรถขับเอง

เขาไม่ค่อยเห็นผู้แสดงความสามารถบางคนซึ่งเป็นรองของรัฐสุลต่านบาคีร์กชายชราในนั้นมีผมสีแดงสวมเสื้อผ้าอย่างดีและฉันเรียกเขาว่าดีดังนั้นเขาจึงถามเขาว่าเขามาจากที่ใด และเขาพูดจากแดนไกลและเขาก็พูดในสิ่งที่เขาบอกคุณและเขาตอบเขาว่าบททั่วไปที่คนเกือบสองในสามเสียชีวิตเขาจึงพูดว่า: ฉันจะตายอีกคนกับพวกเขาหรือไม่เขาบอกว่าไม่จนกว่าคุณจะ ถึงเคทและเคทและบอกเขาเกี่ยวกับสิ่งที่แล้วเขามาและบทในปีนั้นซึ่งเป็นหนึ่งในสิ่งที่เขาพูด…

…มันเป็นที่เชื่อกันว่าม้าอาหรับมันถูกตีความในสองวิธีถ้าคนชอบธรรม Bmkhafatth ตัวเอง แต่จากคนทุจริต Bmtauath เธอและพูดกับม้า ‘s สันเขาพรวิสัยทัศน์ที่ตกมาอยู่ที่ดีสำหรับการบอกว่ามัน) สวดมนต์และความสงบสุข: ความดีและความพรผูกปม ในมุมม้ากับวันแห่งการฟื้นคืนชีพ…

…ประเภทที่สองของวิสัยทัศน์ของสิ่งที่จะเป็นตัวเอง – พูดคุย, และการทำงานของความระมัดระวังและอาจช่วยให้พวกเขาจิตวิทยากังวล, และสติปัญญาความเครียด ตัวอย่างของการเกิดขึ้นจำนวนมากโดยเฉพาะอย่างยิ่งในยุคนี้ไปต่าง ๆ นานาในซึ่งความกังวลและจมบทความบางครั้ง, และความกดดันของชีวิตในเวลาอื่น ๆที่เราพบบางส่วนก่อนนอนคิดว่าธุรกิจ Besvqath และบางคนคิดว่าเกี่ยวกับอาชีพใหม่, และ Bamthanh บางส่วนในช่วงต้นเช้า, อย่าลืมผู้หญิงที่มักค้างคืนกับประเภทนี้ยัง Vtjd บางส่วนของพวกเขาคิดเกี่ยวกับปัญหาของพวกเขากับสามีของพวกเขาก่อนที่จะนอนหลับสำหรับตัวอย่างและเพื่อให้แต่ละของพวกเขานอนแล้วความคิดเหล่านี้และความกังวลหรือความหวังและความเจ็บปวดภายใน หนึ่งของพวกเขาแต่ละคนกลายเป็นความฝันหรือวิสัยทัศน์และนี่คือโอกาสมาก, แล้วนี้ดังนี้คำถามของมากของพวกเขาเกี่ยวกับวิสัยทัศน์เหล่านี้, ซึ่งที่ผมกล่าวถึงมันเป็นอะไรมากไปกว่าความฝันของท่อ และความดันในภาษาที่เอกพจน์ของมัน: การบีบอัดซึ่งเป็นสิ่งที่ถูกรวบรวมและยึดโดยการเก็บรวบรวมปาล์มและชอบและในการเปิดเผย“ ใช้ความดันในมือของคุณและฉันจะตีกับมันและไม่ได้ เบิกความเท็จ ” มันบอกว่า: เขานำเราด้วยแรงกดดันจากข่าว, ที่อยู่กับผสมจังหวะของมัน สับสนความฝัน: อะไรคือสิ่งที่ทำให้เกิดความสับสนพวกเขาสับสนตีความยาก, และเรียกร้องให้ผสมพืช Odgatha Vhbht Bodgat ซึ่งเป็นที่: แพคเกจซึ่งจะนำคนจากพื้นดินที่สีเขียวขนาดเล็กและพื้นดินและขนาดใหญ่และอื่น ๆ(1) มันอาจจะผ่านข้อเสนอก่อนหน้านี้ทราบว่า Alodgat เหล่านี้ไม่ได้มีระเบียบวินัยแต่ผสมสองแง่สองง่าม, และนี้ยังเห็นนักวิทยาศาสตร์บางคนมาอยู่ข้างหลังผมสำหรับหนึ่งในสองเหตุผล( กายภาพ) หรือ( ตัวเอง) หนึ่งสามารถเป็นได้ทั้งในตำแหน่งที่ดีต่อสุขภาพ ทางกายภาพเฉียง, หรือในอารมณ์ตัวเองทุกข์, นี้จะสะท้อนให้เห็นในมนุษย์และวิสัยทัศน์ของเขา Vtakhtl สปัตเตอร์และ Odgato แบ่งออกเป็นสองส่วน: ส่วนฉัน: ความฝันของท่อพิเศษ; ใด ๆ ที่เจ้าของส่วนตัวเท่านั้นดาษดื่นเหล่านี้ในบางประเภทในบางช่วงเวลา Kalmrdy และ Kaltalbh และนักเรียน, เช่นการสอบหรือก่อนสัมภาษณ์กับหนึ่งในสถาบันการศึกษาเช่นมหาวิทยาลัยสำหรับตัวอย่าง, และ Kalmqublan ที่จะแต่งงานกับพนักงานสองคนต่อไปที่จะอัพเกรด, และอื่น ๆ, และ Hola โดยขอให้พวกเขาก่อนที่จะข้ามอำนวยความสะดวกที่ลึกซึ้งค้นพบของชนิดและวิสัยทัศน์ของพวกเขาพวกเขาจะมีอะไรมากไปกว่าความฝันของท่อ ซัยยิดกัตบ์กล่าวว่าอยู่ในเงามืดของคัมภีร์กุรอ่าน: ความฝันมีส่วนผสมของความฝันความสุขและไม่ได้มีวิสัยทัศน์ที่สมบูรณ์แบบที่หมีตีความเป็นมันไม่ได้หมายถึงอะไร ก. พฤติกรรมที่เรียบง่าย, (2) และเธอตัวอย่างเป็นสหายที่เห็นศีรษะของเขาถูกตัดออกและราวกับว่าเขาเห็นเทวดาสั่งให้เขาทำสิ่งที่ต้องห้าม . . และตัวอย่างอื่น ๆ(3) ส่วนครั้งที่สอง: ท่อทั่วไปฝัน, และผมหมายถึงชาวบ้านทั่วไปที่นี่มีความสำคัญสำหรับประเทศทั้งหมดเป็นแต่ที่- ในความคิดของเจ้าของ- Bishara ทั่วไป, หรือการเตือนภัยสาธารณะหรือกิจกรรมสาธารณะ, CA ข่าวนโยบาย, งบประมาณ, เงินเดือน, วันหยุดพักผ่อน, และ สงครามโดยเฉพาะอย่างยิ่งหากมีเหตุการณ์เหล่านี้หรืออย่างใดอย่างหนึ่งของพวกเขาได้ครอบงำและคิดเป็นบรรยากาศ, คุณจะได้พบกับวิสัยทัศน์ดาษดื่นเกี่ยวกับเรื่องนี้, เห็นสำหรับตัวอย่างเช่นวิสัยทัศน์หลังจากที่เหตุการณ์ที่เกิดขึ้นเชื่อว่าไม่มีพระเจ้ากันยายน, และอุดมสมบูรณ์ในช่วงการรณรงค์หาเสียงของสหรัฐในอัฟกานิสถานและสังเกตเห็นอำนาจของสื่อโดดเด่นและเส้นทางสำหรับแคมเปญนี้ให้ถามตัวเอง: คุณส่งผลกระทบต่อมนุษย์ที่แข็งแกร่งชาร์ปหรือง่าย? เหตุการณ์เหล่านี้มีความโดดเด่นที่เกิดเหตุดังนั้นจึงไม่มีความดังเสียงกว่าเสียงของเธอดังนั้นพลังของเธอจะกลายเป็นดูดซึมไปจิตใจ, ดังนั้นถ้าเธอยอมจำนนต่อการนอนหลับที่เธอกลายเป็นวิสัยทัศน์ที่มีเจ้าของอาจคิดว่าพวกเขาจะดีข่าวหรือข่าวที่ดี, ที่เฉพาะเจาะจง กับเขาหรือทั่วไปในประเทศและจะไม่ถูกซ่อนในวันนี้สำหรับทุกคนที่มีความเด่นของความรัก, ความไม่รู้และการแพ้การแสดงความเห็นหรือกลุ่มและขาดความนับถือศาสนาและความนับถือในหมู่คนจำนวนมาก, แล้วตัวอย่างของคนที่เห็น วิสัยทัศน์เหล่านี้จะมองหาคนที่จะแสดงให้พวกเขาเพื่อให้เขาและเขาอาจจะคาดว่าจะมีเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นและส่งพวกเขาก่อนที่จะถามเกี่ยวกับเรื่องนี้ผ่านทาง e-mail หรือโทรศัพท์มือถือของเขา, เพื่อให้มันกลายเป็นพูดคุยของชั่วโมง, และผลไม้ของ สภาในเวลาอันสั้น! นี่ผมผมไม่ได้กับชั้นหรือกลุ่มใดกลุ่มหนึ่ง แต่ผมกับความไม่รู้ใช่ไม่รู้ที่อาจไปกลุ่มหรือนิกายหรือ Ani บุคคลที่อ้างตัวว่าวิสัยทัศน์, และมหาวิทยาลัยปลุกระดมและการออกอากาศบางส่วนของการสัมภาษณ์และคำสารภาพของบางส่วนของผู้ที่เกี่ยวข้องโดยในความโปรดปรานของสิ่งที่ฉันกล่าวว่าและพวกเขาก็อยู่ภายใต้การปกครองของภาพลวงตาและความฝัน, นี้นำไปใช้บางส่วนของ Sufis ที่ได้สรุปวิสัยทัศน์ในการที่ผู้ส่งสารของพระเจ้ามาถึงพวกเขามักจะได้รับคำสั่งพวกเขาและห้ามไม่ให้พวกเขา, หรือได้รับการสนับสนุนโฉนด สำหรับพวกเขาและทำให้พวกเขาวางไว้ในระดับของการเปิดเผยว่าสหายที่สูญเสียไปกับการตายของผู้ส่งสารของพระเจ้า, และพวกเขาพบว่าเขา, อิบันจาร์กล่าวใน(4): ถ้านอนเห็นพระศาสดาอธิษฐานขอพระเจ้าทรงเป็น เมื่อเขาและให้เขาสงบผู้บังคับบัญชาเขาจะทำสิ่งที่ถูกเขาจำเป็นต้องสอดคล้องกับมันและต้อง: หรือเขาจะต้องแสดงให้เห็นได้ชัดอิสลามสำหรับที่สองคือการได้รับการอนุมัติอย่างใดอย่างหนึ่ง มีความแตกต่างระหว่างคนรวยและโคมไฟระย้าเป็น, ใช่ วิสัยทัศน์ของที่มีมิชชันนารีไปยังบุคคลหรือกลุ่มบุคคล, หรือแม้กระทั่งประเทศ, แต่นี้เป็นเงื่อนไขในเงื่อนไขที่สอง: ครั้งแรก: มีการอ้างอิงการสัมผัสความน่าเชื่อถือมัน Alrai นี้ยังนำเสนอกลุ่มสหายวิสัยทัศน์เกี่ยวกับการมากของคืนบนMessenger ได้ ของอัลลอ, เขากล่าวว่า~ ผมเห็นวิสัยทัศน์ของคุณ connived ในเจ็ดคืน, มันเป็น Mthariha Flethrha ในคืนของเจ็ด~ ตกลงกัน(5) ถูกบุคอรีชื่อของเขาในSaheeh ( ประตู: สมรู้ร่วมคิดในการมองเห็น) และ ฮาฟิซอิบันจาร์กล่าวแสดงความคิดเห็นใน hadeeth : มันดังต่อไปจากการพูดคุยว่ากลุ่มฉันทามติในวิสัยทัศน์ของหนึ่ง D ความจริงใจและสุขภาพ, เป็นอำนาจของผลประโยชน์ข่าวจากการรายงานข่าวจากกลุ่ม ของ. (6) ที่สอง: คือความเป็นธรรมของผู้ทำนายและความจริงใจและไม่เป็นฮุย, หรือเป้าหมาย, หรือประมาท, อาศัยอยู่กรณีหรือความเชื่อมั่นของความคิด, Vsitrt ความคิดของเขา, Vtmthelt วิสัยทัศน์ของเขาในความฝัน, และนี่คือความแตกต่าง ระหว่างวิสัยทัศน์ก่อนที่เหตุการณ์, และวิสัยทัศน์ของกรณีหรือหลัง, และมันเป็นความลับที่มันเป็นในกรณีของเหตุการณ์หรือหลังมันหรืออ่อนแอลงกว่ามันก่อนที่มัน – เช่นเดียวกับมันไม่ได้ถูกซ่อนสำหรับทุกคนที่สนใจ ในงานศิลปะนี้, จึงมีบทเรียนในการแสดงวิสัยทัศน์ของหลงใหลไม่เพียงเป็นมีบทเรียนในการแสดงออกของฮุยไม่ได้เป็นอย่างดี, เพื่อที่อ้างอิงที่ได้รับการอนุมัติวิสัยทัศน์เป็นผู้ส่งสารของพระเจ้า? เวย์นของสหายที่คล้ายกันยกย่องผู้บริสุทธิ์? _________________________________________ (1 ) ( คำศัพท์ระดับกลาง540 วัสดุ: Dgt (เป็นกลุ่มของผู้เขียนที่ตีพิมพ์ดาร์อัล Dawa 1980 – ไคโร. (2 ) ซัยยิดกัตบ์- สหกรณ์- (4 / ปี 1993 ) และมูฮัมหมัด Qutb – op – p. 6 . (3 ) อิบันจาร์เปิด354 \ 12, op. ซีไอ. (4 ) ดู Fath อัล- สหกรณ์- (12 /389 .) (5 ) เล่าเรื่องโดยบุคอรีในขณะที่การเปิด(4 / 256 ) ในการยื่นคำร้องหนังสือ Taraweeh สวดมนต์ประตูคืนนี้มาก- op – – มุสลิมเช่นเดียวกับในนิวเคลียร์( 8/58 ) ในหนังสือของการอดอาหารประตูที่ต้องการคืนการทรยศหักหลังและกระตุ้นให้พวกเขาร้องขอ- อ้างอิงก่อนหน้านี้(6) ดูIbn stone – op – (12 / 380 ) ** อ้างจากดร. ฟาฮัดอัล – โอซามี…

…ศาสตร์แห่งการแสดงวิสัยทัศน์และความฝันสามารถเรียนรู้และสั่งสอนได้หรือไม่? ไม่มีความลับสำหรับทุกคนที่สนใจในศิลปะนี้เพราะความรู้นี้มีเกียรติมากและนั่นคือเหตุผลว่าทำไมพระเจ้าจึงขอบคุณศาสดายูเซฟของพระองค์โดยกล่าวว่าผู้ทรงอำนาจ[และพระเจ้าของคุณจะตอบคุณและสอนคุณเกี่ยวกับการตีความสุนัต.. .] และศาสดามูฮัมหมัดของเรา[ สันติภาพและพรจงมีแด่เขา] เคยแสดงวิสัยทัศน์และมักจะถามสหายว่าในสุนัตของ Samra bin Jundub : เมื่อศาสดา[ สันติภาพและพรจงมีแด่เขา] สวดมนต์ในตอนเช้าเขาก็มา กับพวกเขาพร้อมกับพูดว่า: เมื่อวานนี้มีใครเห็นนิมิตหรือไม่? อันที่จริงฉันมีมุมมองเกี่ยวกับปัญหานี้ ฉันหมายถึงความเป็นไปได้ของการเรียนรู้และการสอนศาสตร์นี้ซึ่งก็คือสามารถเรียนรู้และสอนได้ และความคิดเห็นนี้อาจจะแปลกสำหรับบางคน เพราะนี่คือวิทยาศาสตร์นี้เป็นเหมือนแรงบันดาลใจและโหงวเฮ้งและราวกับว่ามันเลียนแบบผู้สื่อสารเพื่อให้เขาพบความลำบากใจในเรื่องนี้ แต่ผมหวังว่าเราจะยกปัญหานี้สำหรับการอภิปรายเพื่อให้ข้อเสนอของเราเป็นไปตามวัตถุประสงค์ นี่คือสิ่งที่สำคัญที่สุดที่ทำให้ฉันเอนเอียงไปที่ความคิดเห็นนี้และฉันได้พูดถึงเรื่องนี้โดยละเอียดแล้วในหนังสือของฉัน: การแสดงออกของวิสัยทัศน์เงื่อนไขร่วมสมัยคำถามและคำตอบ p. 96 , และอื่น ๆ , สำนักพิมพ์: ดาร์อัล-Tadmuriyya แสดงความคิดเห็นนิวเคลียร์กล่าวว่าในการสัมภาษณ์อดีต Samra : มันเป็นmustahabb จะถามเกี่ยวกับวิสัยทัศน์ความคิดริเริ่มในการตีความและเร่งวันแรกและมันเป็นอนุญาตให้พูดในด้านวิทยาศาสตร์และการตีความของวิวรณ์และเหมือน.15 / 30 อิบัน Hajar กล่าวแสดงความคิดเห็นในการพูดคุยก่อนหน้านี้ในการเปิด12/437: การชักนำเพื่อสอนศาสตร์แห่งการมองเห็นและการแสดงออกของมันและละเลยคำถามเกี่ยวกับเรื่องนี้และความชอบของมันเพราะมันรวมถึงการเข้าถึงบางส่วนของสิ่งที่มองไม่เห็นและความลับ ของสิ่งมีชีวิต Ibn Abd al-Barr กล่าวเช่นเดียวกับในอัล – Tamheed 1/313 แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับสุนัตก่อนหน้านี้: สุนัตนี้บ่งบอกถึงเกียรติและคุณธรรมของความรู้เกี่ยวกับนิมิตเพราะเขา[ ขอให้คำอธิษฐานของพระเจ้าและสันติสุขมีแด่เขา] เป็นเพียง ถามเกี่ยวกับเรื่องที่จะบอกเขาและผ่านมันไปเพื่อให้สหายของเขารู้วิธีที่จะพูดเกี่ยวกับการตีความ ชีคมุฮัมมัดบินอับดิลวะฮาบกล่าวว่าในขณะที่คอลเลกชันของหนังสือของเขา5/130 ที่: วิทยาศาสตร์การแสดงออกเป็นวิทยาศาสตร์ที่แท้จริงว่าพระเจ้าทรงประทานเมื่อคนใดคนหนึ่งที่พระองค์ทรงประสงค์ของปวงบ่าวของพระองค์ และเขากล่าวว่าในสถานที่อื่น5/143: ผู้มีวิสัยทัศน์เป็นวิทยาศาสตร์ที่แท้จริงกล่าวโดยพระเจ้าในคัมภีร์กุรอ่านและด้วยเหตุผลนี้มันก็บอก: เฉพาะผู้ที่มีความรู้ความสามารถตีความวิสัยทัศน์เพราะมันเป็นส่วนหนึ่งของ เปิดเผย Al- Shatibi ขอพระเจ้าทรงเมตตาเขาเตือนใน Al- Muwwafaa 2/415 ว่าไม่มีบุญคุณและผ้าคลุมหน้าใดที่ศาสดา[ ขอให้คำอธิษฐานของพระเจ้าและสันติสุขมีแด่เขา] ให้ยกเว้นสิ่งที่ได้รับการยกเว้นยกเว้นว่าเขา Ummah ได้รับรูปแบบและนี่เป็นที่รู้จักกันโดยวิปัสสนาและจากการที่เขาให้เปิดเผยกับเขาและประชาชาติของเขาได้รับความชอบธรรมวิสัยทัศน์ อิหม่ามมาลิกกล่าวและเขาถูกถามว่า: นิมิตอธิบายทุกวันอาทิตย์หรือไม่? เขากล่าวว่า: เขาเล่นกับบีแล้วเขาพูดว่า: เฉพาะที่ดีที่สุดของการมองเห็นจะผ่านวิสัยทัศน์ ถ้าเขาเห็นอะไรบางอย่างที่ดีบอกเขาและถ้าเขาเห็นอะไรบางอย่างที่ไม่พึงประสงค์ให้เขาพูดอะไรบางอย่างที่ดีหรือเก็บเงียบ และอิหม่ามอิบันอัลซาดีของเขากล่าวว่าในการตั 2/442: และในหมู่พวกเขาที่เป็นประโยชน์ของบทกวีก่อนหน้านี้: ว่ามันมีต้นกำเนิดสำหรับการแสดงออกของวิสัยทัศน์ให้ความรู้ในการแสดงออกเป็นหนึ่งของวิทยาศาสตร์ที่สำคัญที่พระเจ้า ให้กับคนใดคนหนึ่งที่พระองค์ทรงประสงค์ นอกจากนี้เขายังกล่าวว่า2/449: การรวมความรู้เรื่องการแสดงออกเป็นหนึ่งในศาสตร์ชารีอะห์และบุคคลจะได้รับรางวัลสำหรับการเรียนรู้และการสอนของเขา และสิ่งที่บ่งบอกถึงการดำรงอยู่ของการเรียนรู้และการศึกษาในหมู่สหาย – Ashraf al-Khalq – คือสิ่งที่พิสูจน์แล้วว่า Umar ibn al-Khattab ขอให้พระเจ้าพอใจกับเขาเคยถาม Asma bint Umais al -Khatha’a’miya เกี่ยวกับ การแสดงออกของวิสัยทัศน์เช่นเดียวกับในTahdheeb al-Tahdheeb โดย Ibn Hajar 12/399 Ibn Saad กล่าวถึงใน al- Tabaq 7/124: Said bin al-Musayyib เป็นคนที่ข้ามผู้คนไปสู่นิมิตและสิ่งนี้ถูกพรากไปจาก Asmaa Bint Abi Bakr และชื่อก็นำเขามาจากพ่อของเธอ Abu Bakr และ Abu Bakr รับความรู้นี้มาจากร่อซู้ลผู้สูงศักดิ์ที่เคยให้เขาข้ามบางนิมิตบางครั้งเขาก็แก้ไขเขาในบางครั้งและเขาอาจเข้าใจผิดว่าเขาเหมือนกับครูและนักเรียนของเขาและนักเรียนคนนี้มีความเชี่ยวชาญในหลาย ๆ สถานการณ์ที่เขาถูกตรวจสอบ และดังนั้นเราพบเขาหลังจากที่ครั้งหนึ่งและเขาได้แสดงวิสัยทัศน์ที่เห็นเมสเซนเจอร์ Messenger ได้พูดกับเขาด้วยความชื่นชมสำหรับการแสดงออกของเขา: ในทำนองเดียวกันกษัตริย์ตรัสว่า แต่มันก็เกิดขึ้นกับเขาเช่นกันที่ฉันทำผิดพลาดในอิจติฮัดของเขาและร่อซู้ล[ ขอให้คำอธิษฐานของพระเจ้าและสันติสุขจงมีแด่เขา] ไม่ได้ชมเชยเขา แต่เขาทำผิด ดังนั้นเขาจึงพูดกับเขาหนึ่งครั้งหลังจากที่เขาผ่านไปหาเขา: บอกฉันว่าโอผู้ส่งสารของพระเจ้าของพ่อของฉันคุณผิดหรือไม่ผิด? พระศาสดาตรัสว่า: คุณตีและคุณพลาดอื่น ๆ Aisha อาจพระเจ้าจะยินดีกับเธอยังมีทัศนคติการศึกษากับพ่อของเธอเพื่อให้เธอนำเสนอวิสัยทัศน์ของเขาและเขาก็มีบางสถานการณ์ที่มีผู้ส่งสารของพระเจ้า[ อาจสวดมนต์ของพระเจ้าและสันติภาพพวกเขา] ดังนั้นเธอจึงรุนแรงครั้งหนึ่งเมื่อเธอแสดงนิมิตกับผู้หญิงว่าสามีของเธอกำลังจะตายและให้กำเนิดบุตรที่ทำผิดโดยพูดว่า: [ อะไรนะโออาอิชะฮ์หากคุณแสดงวิสัยทัศน์ต่อผู้ศรัทธาก็จงแสดงออกกับเขา ในความดี…. ] และพยานจากสุนัตถาม Aisha ที่จะปฏิบัติตามแนวทางที่เฉพาะเจาะจงในการแสดงออกซึ่งก็คือการใช้มันในที่ดี อิหม่ามอิบันคอลดันกล่าวไว้ในบทนำพี. 389 ว่าความรู้นี้เป็นหนึ่งในศาสตร์ชะรีอะฮ์และเป็นอุบัติเหตุในศาสนาเมื่อวิทยาศาสตร์กลายเป็นสิ่งประดิษฐ์และผู้คนเขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้และการแสดงออกของมันพบได้ในรุ่นก่อนและด้านหลังและความรู้นี้ยังคงถูกถ่ายทอดระหว่าง รุ่นก่อน…

…ฉันจะรู้ได้ไหมว่าการมองเห็นนั้นมาจากผู้มีพระคุณที่สุดหรือมาจากปีศาจ สิ่งนี้สามารถแสดงให้เห็นได้หลายวิธี ได้แก่: 1 / สิ่งที่เห็นด้วยกับความพอพระทัยของพระเจ้าและในข้อตกลงกับสิ่งที่ผู้ส่งสารของพระองค์ขอให้พระเจ้าอวยพรเขาและประทานสันติสุขแก่เขา เขามาจากพระมหากษัตริย์- โดยการเปิดมส์และลำ- และสิ่งที่ไม่ได้อยู่ในข้อตกลงที่มีความสุขของเขาจากการหล่อของพญามาร 2 / ที่สิ่งที่อัตราผลตอบแทนหันไปพระเจ้าเลี้ยวพระองค์กล่าวถึงพระองค์และการเพิ่มขึ้นของพลังงานจากการหล่อของกษัตริย์ และสิ่งที่อยู่กับผลที่มาจากการหล่อซาตาน 3 / สิ่งพินัยกรรมชายและไฟในหัวใจและแฉกในหน้าอกนั้นมาจากพระมหากษัตริย์และสิ่งที่จะได้รับมรดกกับว่ามันเป็นจากซาตาน 4 / ว่าสิ่งที่พินัยกรรมความสงบสุขและความเงียบสงบจากพระมหากษัตริย์ ไม่ว่าพินัยกรรมความวิตกกังวลความรำคาญและความวุ่นวายจากซาตาน แรงบันดาลใจจากราชวงศ์มีอยู่มากมายในหัวใจที่บริสุทธิ์บริสุทธิ์และศรัทธาเพราะกษัตริย์มีความเกี่ยวพันกับมันและระหว่างเขากับเธอเป็นโอกาสเพราะเขาเป็นความดีงามที่บริสุทธิ์และเขาอยู่ติดกับหัวใจที่เหมาะสมกับเขาเท่านั้นดังนั้น วิกผมกษัตริย์ด้วยหัวใจนี้เป็นมากกว่าวิกผมของพญามาร สำหรับหัวใจที่มืดมิดที่ดำไปด้วยควันแห่งความปรารถนาและความสงสัยปีศาจพ่นและตำหนิเขามากกว่าคำตำหนิของกษัตริย์และผู้ที่ทำให้หัวใจมืดมนและบาปและความผิดจะไม่ถูกซ่อนจากผู้อ่านและ นี่เป็นหลักฐานจากคำพูดของเขาขอพระเจ้าอวยพรเขาและมอบสันติสุขให้เขา: ถ้าผู้รับใช้ทำบาปเขาก็เล่นตลกในใจ สีดำเป็นเรื่องตลก…. หะดีษและมีการระบุโดยผู้ทรงอำนาจกล่าวว่า:“ ไม่มี แต่สิ่งที่พวกเขาได้รับรางวัลในหัวใจของพวกเขารัง” ดู: Al- Rooh โดย Ibn al-Qayyim : 380 หน้า…