ฝันถึงรายการที่ถูกขโมย

สำหรับรายการผ้าไหมนั้นมีการตีความที่ดีและเพื่อประโยชน์ ถ้าเขาเห็นรายการที่มีสาเหตุมาจากพระมหากษัตริย์และเจ้านายถ้าเขามีคุณสมบัติสำหรับอาณัติเขาจะได้รับมันและถ้าไม่เช่นนั้นมันเป็นชื่อเสียงให้กับเขา…

และใครก็ตามที่เห็นว่าตระหนี่ของเขาได้ถูกขโมยไปเขาจะกลายเป็นเศร้ามากและจะยากจนและความต้องการของผู้คน…

…นรก: ใครก็ตามที่เห็นในความฝันว่าเขาได้เข้านรกแล้วเขากระทำบาปใหญ่ ถ้าเขาออกมาโดยไม่ชอบเขาก็ตกอยู่ในความกังวลของโลกใบนี้ และใครก็ตามที่เห็นไฟใกล้เข้ามาเขาจะตกอยู่ในความทุกข์ยากและการทดสอบของผู้ปกครองและเขาจะไม่รอดจากมันและเขาจะถูกลงโทษโดยการปรับและการสูญเสียอย่างร้ายแรงและเขาเป็นลางสังหรณ์ให้เขากลับใจและ กลับมาจากสิ่งที่อยู่ในตัวเขาและถ้าเขาเข้าไปในนั้นเขาก็จะนำบาปและการผิดศีลธรรมที่สำคัญซึ่งพระเจ้าผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ได้กำชับเขามาถึงขีด จำกัด เขาพูดผิดศีลธรรมและความชั่วร้าย และถ้าเขาเห็นว่าเขาเดินเข้ามาด้วยรอยยิ้มแล้วเขาเสียหายการปกครองแบบเผด็จการและไม่เชื่อฟังพระเจ้าผู้ทรงอำนาจ ถ้าเขาเห็นว่าเขายังคงถูกขังไว้ในนรกแล้วเขายังคงอยู่ในโลกนี้ที่ยากจนและขาดเขาไม่ได้อธิษฐานหรือได้อย่างรวดเร็วและไม่ได้พูดถึงพระเจ้าผู้ทรงอำนาจ และถ้าเขาเห็นว่าเขากินจากนรกซักกูมและอกและหนองของมันแล้วเขาจะได้รับความชั่วช้าและหลั่งเลือดและกิจการของเขากระชับกับเขา และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาหน้าดำและมีตาสีฟ้าในนรกเขาจะไปกับศัตรูของพระเจ้าผู้ทรงอำนาจและเขาจะต้องอับอายและทำให้หน้าดำคล้ำท่ามกลางผู้คนและพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพจะลงโทษเขาในปรโลกด้วยการกระทำผิดของเขา. และใครก็ตามที่เห็นนรกในการนอนหลับของเขาในคนให้เขาระวังของสุลต่านหรือพระพิโรธของผู้ทรงเมตตาเสมอมากที่สุด และผู้ใดที่เห็นราวกับว่าเขาได้เข้าสู่นรกแล้วเขาก็จะพ้นจากบาปทุกอย่างที่เขาไม่ได้กลับใจและถ้าเขาเห็นว่าเขาออกมาจากนรกแล้วเขาก็จะกลับใจจากบาปดังนั้นหากเขาดื่มจากมัน ดื่มหรือกินอาหารของเขายังคงกระทำบาปหรือคือการแสวงหาความรู้ที่จะกลายเป็นภัยพิบัติสำหรับเขา และนรกในความฝันเป็นสัญญาณของการตายของตำแหน่งในโลกนี้และบางทีมันอาจบ่งบอกถึงความยากจนหลังจากความมั่งคั่งความโดดเดี่ยวหลังจากมนุษยชาติตกอยู่ในความทุกข์ยากการจำคุกถาวรและความอัปยศในโลกนี้ ถ้าเธอแสดงให้เห็นภรรยาเธอเป็นภรรยาของผู้ก่อเหตุและถ้าเธอแสดงให้เห็นการทำมาหากินรายได้ของเธอเป็นสิ่งต้องห้ามและถ้าเธอบ่งบอกถึงบ้านก็อยู่ติดกับคนผิดศีลธรรมและความประมาท หากบ่งบอกถึงความเจ็บป่วยผลที่ตามมาคือความตายโดยมีจุดจบที่เลวร้ายและหากบ่งชี้ว่าการรับใช้เป็นการกระทำด้วยอำนาจที่ไม่ยุติธรรมและหากบ่งชี้ว่าความรู้นั้นเป็นเรื่องนอกรีตและหากบ่งชี้ว่าการทำงานนั้นเป็นการกระทำที่ไม่สามารถยอมรับได้และหากบ่งชี้ว่า เด็กเขายังเป็นเด็กจากการล่วงประเวณี และการเข้ามาของนรกอาจบ่งบอกถึงคำถามเดียวกันหลังจากความมั่งคั่งและมันบ่งบอกถึงบ้านแห่งความนอกรีตและการผิดศีลธรรมคริสตจักรการขายบ้านไฟนกพิราบโรงฟอกหนังโรงฆ่าสัตว์และเตาเผาที่ใช้ในการจุดไฟเพื่อประโยชน์และ รายการของพวกเขาแสดงให้เห็นชัยชนะที่มีความปรารถนา ในทำนองเดียวกันอัล Hatimah และอัล Hatata อาจจะเป็นคนหนึ่งที่คิดว่าอัล Hamz อัล Malaz และอัล Majmiyyah และ Jhannam สำหรับคนนอกและคนหน้าซื่อใจคด และ Saqr หมายถึงออกจากความจริงและขุดคุ้ยสิ่งที่ไม่ได้หมายความว่าและปฏิเสธวันพิพากษา และราคาของปีศาจและผู้ที่สร้างศีลธรรมของพวกเขา และนรกเป็นสัญญาณของความเบาในการวัดและความสมดุลหรือสำหรับผู้ที่มีเครื่องชั่งน้ำหนักจะเบาและไม่เป็นภาระพวกเขาด้วยการกระทำที่ดี และนรกมีไว้สำหรับผู้ที่ครอบครองและชอบชีวิตของโลกนี้และผู้ที่เข้าใจต่ำกว่าของเจ้านายแห่งความหน้าซื่อใจคดถ้าเขากินหัวของเธอหรือดื่มผู้ที่ล้างเธอหรือแมงป่องของเธอกัดเขาหรือชีวิตของเธอทำร้ายเขาหรือ ผิวหนังของเขาเปลี่ยนเป็นหนังของคนของเธอหรือเขาถูกดึงหน้าหรือหันกลับจากน้อยไปหามากหรือถูกกระแทกเข้าที่หรือลูกค้าของเขาประณามเพราะทั้งหมดนี้และสิ่งที่คล้ายกันเป็นหลักฐานของนวัตกรรม ในศาสนาการมีส่วนร่วมของผู้กดขี่การยึดมั่นในกฎหมายของผู้ปฏิเสธศรัทธาการสร้างศีลธรรมของพวกพหุนิยมและผู้มักเยาะเย้ยความขัดแย้งของศาสดาพยากรณ์และการละทิ้งผู้เคร่งศาสนาการละทิ้งศาสนาความตระหนี่ของพระเจ้า เงินจากผู้สมควรได้รับและการไม่เชื่อฟังพระเจ้าแห่งสากลโลกหรือการปฏิเสธความเป็นเจ้านายและอำนาจของเขาและการเปรียบเขากับสิ่งสร้างของเขาขอให้เขาได้รับการยกย่องและยกย่องและการได้เห็นเจ้าของผู้รักษาไฟเป็นสิ่งบ่งชี้ ของใครก็ตามที่ย้ายเข้ามาในค ความไม่เคารพหรือเลี้ยงดูเขาในสิ่งที่ดีด้วยความรักที่มีต่อพระเจ้าผู้ทรงอำนาจและผู้ส่งสารของพระองค์และสำหรับผู้ศรัทธาและสุลต่านและอยู่ห่างไกลจากความหน้าซื่อใจคดและการละทิ้งจากบาปบาปและความชั่วร้ายหลังจากการชี้นำในทางที่ผิดและความหึงหวงในศาสนาหากเขาเห็นเหรัญญิก สันติภาพพวกเขามาถึงเขาเขาแสดงให้เห็นความปลอดภัยและการรักษาความปลอดภัยของเขาจากไฟของเขาและถ้าเขาเห็นเขาเปลี่ยนไปจากเขาหรือเปลี่ยนไปที่ใบหน้าของเขาเขาแสดงให้เห็นว่าเขาได้เกิดขึ้นในสิ่งที่จำเป็นไฟของเขา และตั๋วเงินคลังของนรกเป็นผู้พิทักษ์ดูแลทหารผู้ช่วยเจ้าของตำรวจพ่อแม่และญาติ และใครก็ตามที่เห็นว่ามาลิกเอาด้านข้างของเขาและโยนเขาเข้าไปในกองไฟแล้ววิสัยทัศน์ความจำเป็นของเขาความอัปยศอดสูสำหรับเขา ถ้าเขาเห็นว่าเขาได้เข้านรกและออกจากมันแล้วเขาจะเข้าสู่สวรรค์พระประสงค์ของพระเจ้าหรือเขาจะกระทำบาปและกลับใจจากมัน และถ้าเขาเห็นชิ้นส่วนร่างกายของเขาพูดกับเขาแล้วมันเป็นหลักฐานของการตำหนิสำหรับความผิดและความตื่นตัวกับเรื่องในปรโลก…

คุณสามารถเรียนรู้การแสดงออกของความฝันได้หรือไม่? หรือเป็นของขวัญจากพระเจ้าให้มันอยู่กับผู้ที่พระองค์ทรงประสงค์ของการเคารพบูชา, ราวกับเป็นเรื่องธรรมดาในหมู่ภาคใหญ่ของพรมแดนของความฝัน, และผู้คน? มันเป็นศาสตร์ที่สามารถซื้อและได้เรียนรู้แล้วก้าวหน้าในนั้น- ตามความสามารถของมัน- หรือมันยังคงอยู่ในระดับหนึ่งในนั้นเป็นผลมาจากความสามารถของ, ซึ่งไม่สามารถทะลุ? มันเป็น miraisah กับที่เจ้าของของมันคือการตัด, หรือมันคือการเก็งกำไรและสมมติฐาน, และคิดถึงสมมติฐานและตก? นั่นคือที่ชัดเจนให้กับผู้ที่อ่านหนังสือเล่มนี้, ผู้เขียนมีแนวโน้มที่จะตระหนักถึงการแสดงออกบนที่สูงและแยกออกมาพระเจ้าโดยบางส่วนของผู้เผยพระวจนะสันติภาพจงมีแก่พวกเขา Kyousef อับราฮัมจาค็อบและโมฮัมเหม็และเก่งหลายคน ของเพื่อนที่เคารพนับถือ Abu Bakr, Omar และ Aisha และคนอื่น ๆ แต่นี่ไม่ใช่วิทยาศาสตร์ Farasa เกิดมาพร้อมกับเจ้าของไม่ใช่แค่กัญชาและถ้าการข้ามวิสัยทัศน์เป็นหนึ่งในเจ้าของของทั้งสองประเภทนี้จะดีกว่า และความเห็นของเขาถูกต้องกว่า แต่สิ่งนี้ไม่ได้ทำให้เราปิดประตูสู่การสอนวิสัยทัศน์นอกเหนือจากสองประเภทนี้! ใช่, มันเป็นการแสดงออกถึงวิสัยทัศน์ของโหงวเฮ้งประตูหรือแรงบันดาลใจให้กับความหึงหวง แต่ฉันมีคำถามง่ายๆที่นี่: ใครเป็นผู้จัดเป็นของทั้งสองประเภทของที่ไม่ใช่ – อัครสาวกของบรรพบุรุษบุหรี่, สหายและลูกน้องของสะเทือนใจ? ใครมีที่จะให้คนอื่น ๆ ที่เหมาะสมนี้เป็นอัครสาวก- สันติภาพจงมีแก่พวกเขา เหรอ? บางทีในหมู่พวกเขาคือมูฮัมหมัดขอให้คำอธิษฐานของพระเจ้าและสันติสุขมีแด่เขาเมื่อเขาเป็นพยานให้เพื่อนร่วมทางบางคนเห็นถึงความเหนือกว่าของพวกเขาในศาสตร์และความรู้บางอย่าง ดังนั้นเขาจึงเป็นพยานต่ออบูบักร์ขอให้พระเจ้าพอใจกับเขาที่จะเก่งในด้านนี้ต่อโอมาร์ในแง่มุมของแรงบันดาลใจและต่ออิบันอับบาสในศาสตร์แห่งการตีความและอื่น ๆ มีคำถามมากมาย แต่ท่านร่อซูล สันติภาพจงมีแด่เขาและสันติจงมีแด่พระองค์ขอพระเจ้าทรงได้รับเกียรติและสรรเสริญกล่าวว่า:“ สิ่งที่เปล่งออกมาเกี่ยวกับความปรารถนา(3) ที่ว่านั่นไม่ใช่อะไรเลยนอกจากการเปิดเผยแนะนำ(4)” จากจุดนี้เราวิเคราะห์คำถามเพื่อค้นหาคำตอบผ่านความเข้าใจในตำราของเราและเรื่องราว Bastaradhana ที่ได้รับจากการข้ามอาวุโสเราพบอะไร? เราพบว่าศาสตร์แห่งสวรรค์นี้ให้มา แต่กำเนิด แต่สามารถเรียนรู้และเรียนรู้ได้โดยการศึกษาวิธีการแสดงออกเมื่อคนเหล่านั้นเรียงแถวกันของอัครสาวกและผู้ชอบธรรมหรือเก่งในเรื่องนี้ที่มาตามพวกเขาซึ่งเห็นเขาจากคนของวิทยาศาสตร์นี้ มันกำหนดจุดนี้ของมุมมองของการเกิดขึ้นของจำนวนมากของสหายในด้านนี้และสอนให้เขาที่อยู่ในมือของผู้ส่งสารของอัลลอสันติภาพพวกเขา ให้เราดูที่คำพูดของอาบูบาการ์ที่สงบศาสดาจะขึ้นเขามีอยู่ครั้งหนึ่งเมื่อตัดโดยพระศาสดา ‘s วิสัยทัศน์ซึ่งเป็น: อิบันฮับกล่าวว่า: เห็นความสงบสุขศาสดาจะขึ้นเขาวิสัยทัศน์ Vqsa อาบูบาการ์กล่าวว่า: ~ O Abu Bakr, I saw Kanye preempt you and I degree Vsbaktk Bmrqatin and a half ~ , he said : O Messenger of Allah, May Allah Iqdk to His เมตตาและการให้อภัยและฉันมีชีวิตอยู่หลังจากคุณสองปีครึ่งกล่าวโดยSuyuti มีขนาดใหญ่และเป็นผลมาจากคุณสมบัติของอิบันซาด’1`) ที่นี่เราพบว่าศาสดาสันติภาพจงมีแด่เขา Biskute การแสดงออกของAbu Bakr ราวกับว่าให้ใบรับรองสุขภาพแก่เขาสำหรับการแสดงออกนี้ . เราพบในอีกตำแหน่งหนึ่งวิสัยทัศน์อื่น ๆ กล่าวว่าซึ่งเป็น: สันติภาพพวกเขากล่าวว่าเขา~ ผมเห็นว่าถ้าผมมามวลผ่าน Vagamtha ในปากของฉันและฉันพบนิวเคลียส Aztna Vlfeztha , แล้วเอา Vagamtha อื่นที่นิวเคลียส Vlfeztha พบ และจากนั้นก็เอาที่สาม Vagamtha และพบนิวเคลียสของVlfeztha ~ ดังนั้นอาบูบากากล่าวว่า: ผมขอข้าม เขากล่าวว่า: เขากล่าวว่า:“ ข้ามมันไป” เขากล่าวว่า: มันเป็นกองทัพของคุณว่าคุณถูกส่งไปทักทายและได้รับและพวกเขาจะโยนชายคนหนึ่งและเขาจะหาพวกเขาในหน้าที่ของคุณและเขาจะเรียกร้องให้พวกเขา พระองค์ตรัสว่า~ พระราชาตรัสเช่นเดียวกัน~ บรรยายโดย Ahmad ใน Musnadah ที่นี่เขาสังเกตเห็นว่าร่อซู้ลขอให้คำอธิษฐานของพระเจ้าและสันติสุขมีแด่เขาเมื่อขอให้ Menna Abu Bakr ข้ามมันไม่ได้ประจบความจริงและไม่ใช่เพราะความรู้ของเขาเกี่ยวกับความฉลาดของ Abu ​​Bakr เขาจะไม่ได้ตกลงที่จะกลองและเขาสังเกตเห็นว่าที่นี่ร่อซูลกล่าวว่านี้ ใช้เวลาในการอาบูบากา: ~ คิงยังกล่าว~ , ให้เขามีพยานหลักฐานที่สูงไปที่สุขภาพของคำพูดของเขา ใครบางคนถ้าคุณอาจพูดว่า: อาบูบักร์ผู้ซึ่งเป็นแรงบันดาลใจให้วิทยาศาสตร์นี้ไม่มีที่ว่างสำหรับความผิดพลาดกับเขาและตอบสนองต่อมุมมองนี้ที่มีต่ออบูบักร์และเห็นเขาที่นี่คนบาปในเรื่องอื่นและสิ่งนี้พิสูจน์ให้เห็นว่าสิ่งนี้ เรียนรู้วิทยาศาสตร์ของเธออาจจะประสบความสำเร็จในการเรียนรู้มีเขาล้มเหลวและอาจจะทำผิดพลาด ดูตำแหน่งอื่น ๆนี้ อิบันอับบาสอาจอัลเลาะห์จะยินดีว่ามันเป็นสิ่งที่เกิดขึ้นว่าคนที่มาถึงผู้ส่งสารของอัลลอสันติภาพพวกเขากล่าวว่า: ~ ฉันเห็นคืนนี้ในม่านบังแดดฝัน` 1` Tnnzv `2` เนยใส, น้ำผึ้ง, และฉันเห็นคน Atkvvon รวมถึง` 3` Valmcetkther และเป็นอิสระและถ้าสาเหตุ( 4` ) เขาจากโลกไปบนฟ้าและฉันเห็นคุณรับเงินจากนั้นมีผู้ชายคนหนึ่งถูกจับตัวคุณไปจริง ๆ แล้วมีผู้ชายอีกคนหนึ่งถูกเขาพาไป จากนั้นชายอีกคนหนึ่งถูกนำตัวจากเขาและเขาตัดเขาออกแล้วจริง ๆ แล้วเขามาถึงเขา. อาบูบาการ์กล่าวว่า: O สารของพระเจ้าพ่อของฉันคุณและพระเจ้าทรงให้ฉัน Flaabrnha พูดกับเขาส่งสารของอัลลอ: ~ Oabbarha ~ และในรางวัลนวนิยาย~ ผ่าน~ อาบูบาการ์กล่าวว่า: หลังคาศาสนาอิสลามเป็น. ในฐานะที่เป็นสำหรับAntef ของน้ำผึ้งและเนยในคัมภีร์กุรอาน Hlaute Tntef Valmcetkther จากอัลกุรอานและในอนาคต. เหตุผลที่เชื่อมต่อจากสวรรค์เพื่อแผ่นดินที่เหมาะสมที่คุณ ‘อีกครั้งก็จะใช้เวลาเขา Vialik พระเจ้าแล้วจะใช้เวลาโดยคน Viallo เขาแล้วพาเขาผู้ชายอีกคนหนึ่ง Viallo เขาแล้วพาเขาแม่ n จะต้องตัดเขาและจากนั้นเชื่อมต่อเขา Viallo เขา เขาบอกฉันว่าโอ้ศาสนทูตแห่งอัลลอฮ์พ่อของฉันคุณถูกยิงหรือฉันพลาด? และเขากล่าวว่าศาสดาสันติจงมีแด่เขา: ~ ฉันเป็นบางคนและคิดถึงบางคนหรือไม่อบูบักร์กล่าวว่า: โดยพระเจ้าโอผู้ส่งสารของพระเจ้าคุณบอกฉันว่าฉันทำอะไรผิดหรือไม่เขากล่าวว่า:~ อย่าสาบาน~ ตกลงตาม. พระมหากษัตริย์กับหยุดยาวนี้ที่ทันสมัยซึ่งเป็น: ที่อาบูบาการ์นี่ถูกไม่เจ็บในบางส่วนของคำพูดของเขาและทำให้การตอบสนองต่อคนที่พูดว่า: ที่อาบูบาการ์ที่แสดงออกถึงวิสัยทัศน์หรือความฉลาดและแรงบันดาลใจที่มีห้องพักสำหรับเรื่องนี้ไม่มี ของความทุกข์ทรมานของการแสดงออกผมได้เรียนรู้วิสัยทัศน์. เขาที่อยู่กับเขาก่อนที่บีไม่ได้พูดถึงวิสัยทัศน์การแสดงออกจากพวกเขา. แต่ในมุมมองของพวกเขาเป็นผู้สำเร็จการศึกษาจากโรงเรียนของครูของประเทศที่ใช้ในการถาม พวกเขาเมื่อพวกเขาเห็นพวกเขาและเขามักจะพูดกับพวกเขาขณะที่เขาเดินผ่านเราว่า:“ ใครในพวกคุณเห็นนิมิต” เช่นเดียวกับในซาฮีมุสลิม`2` และผู้คนกล่าวว่าวิทยาศาสตร์: ประโยชน์ของการพูดนี้: การกระตุ้นให้ตระหนักถึงวิสัยทัศน์และคำถามเกี่ยวกับการตีความและศาสดาสันติจงมีแด่เขาเพื่อสอนการตีความวิสัยทัศน์และคุณธรรม และรวมถึงจากข่าวที่มองไม่เห็นนี้เป็นตามที่คุณเห็นในชีวิตประจำวันจากความสงบสุขบทเรียนพระศาสดาจะขึ้นเขาในหูของสหายในที่สอนไม่เพียง แต่สอนและการเจรจาและอธิบายให้และพัฒนา, และ Hola ที่ มีความเป็นเลิศในการแสดงออกของวิสัยทัศน์ของพวกเขาคือ Kaltlamiv อยู่ในมือของครูของพวกเขาบางคนเก่งในศาสตร์แห่งการตีความและบางคนก็เก่งในด้านนิติศาสตร์บางคนเก่งในศาสตร์แห่งการสืบทอดและบางคนก็เก่งในศาสตร์แห่งการสืบทอดและบางคนก็เก่ง ในปัจจุบันวิทยาศาสตร์มันเป็นไม่น่าแปลกใจว่ามีบางส่วนของพวกเขาเก่งในศาสตร์แห่งการแสดงออก. และถ้าเรายอมรับเรื่องนี้. ทฤษฎีการเรียนรู้ทฤษฎีเช่นเดียวกับที่สามารถจะมีความเชี่ยวชาญในเวลาของเรานักวิทยาศาสตร์บางคนในศาสตร์แห่งการแสดงออกและ สามารถเหล่านี้เพื่อศึกษาศิลปะนี้ไปยังคนอื่น ๆและมุมมองนี้อาจจะเป็นคนแปลกหน้าไปบางอย่างในโดยเฉพาะวิทยาศาสตร์นี้ แต่บางทีอาจจะ Thrjhm ของวิทยาศาสตร์นี้เป็นเหมือนแรงบันดาลใจและโหงวเฮ้งราวกับว่ามันเป็นแบบจำลองของอัครสาวกและพบความลำบากใจจากด้านข้างนี้, และจากมุมมองของผู้เขียนว่าความคิดเห็นนี้เป็นเรื่องเล็กน้อยและบังคับให้ผู้อื่นทำในสิ่งที่ไม่จำเป็น สิ่งนี้กล่าวกับผู้ที่ละเมิดผู้ที่พยายามถามเกี่ยวกับนิมิตและเรียนรู้การแสดงออก Al-Nawawi กล่าวแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับสุนัตของ Samarah bin Jundub : ถ้าท่านนบีละหมาดในตอนเช้าเขามาหาพวกเขาพร้อมหน้าและพูดว่า~มีใครเห็นเมื่อวานนี้คุณมีนิมิตหรือไม่? ~ ซึ่งรวมถึงความปรารถนาที่จะถามเกี่ยวกับ วิสัยทัศน์และความคิดริเริ่มในการตีความและเร่งรัดในตอนต้นของวันและรวมถึงการอนุญาตให้พูดเกี่ยวกับความรู้และการตีความวิสัยทัศน์และสิ่งที่คล้ายกัน อิหม่ามอิบันอัลซาดีกล่าว(2 /442 ) , แสดงความคิดเห็นในบทกวีที่อัลลอมอบแก่ซุฟสนทนาตีความ: ว่าที่เดิมเป็นการแสดงออกของวิสัยทัศน์วิทยาศาสตร์ในการแสดงออกภารกิจวิทยาศาสตร์ว่าพระเจ้าให้มันอยู่กับผู้ที่พระองค์ทรงประสงค์ของพระองค์ทาส และวิทยาศาสตร์ของมนุษย์จะได้รับผลตอบแทนในการเรียนการสอนและการเรียนรู้ ดังนั้นจึงพิสูจน์ได้ว่า Umar ibn al- Khattab กำลังขอให้เด็กหญิง Umays ตั้งชื่อ Ktamip สำหรับ Taperalraaa เป็นTahdheeb Ibn Hajar (12 \ 399 ) ตามที่อิบัน Sa’d ในชั้นเรียน(7 \ 124 ): อีด bin Musayyib คือการแสดงของผู้คนวิสัยทัศน์, และเขาได้เอามันออกมาจากหญิงสาวชื่ออาบูบากาและเอาชื่อของพ่อของเธอและเอาเขาอาบู Bakran เฉไฉโซลคาริม สันติภาพพวกเขา อิบันอับดุลอัล – Barr เช่นเดียวกับในการบูต(1 /313 ) ความเห็นเกี่ยวกับการสัมภาษณ์ Samra ยัง: hadeeth นี้บ่งชี้ว่าในเกียรติของวิสัยทัศน์วิทยาศาสตร์และคุณธรรม; เพราะเขาขอให้คำอธิษฐานของพระเจ้าและสันติสุขมีแด่เขาขอเพียงเกี่ยวกับเธอให้บอกเขาและส่งต่อไป และเพื่อให้เพื่อนรู้วิธีพูดเกี่ยวกับการตีความของมันและชีคมูฮัมหมัดอิบนุอับดุลอัล – วาฮาบกล่าวเช่นเดียวกับในการรวบรวมหนังสือของเขา( 5/130 ) ศาสตร์แห่งการแสดงออกเป็นวิทยาศาสตร์ที่แท้จริงที่พระเจ้าอวยพรให้กับผู้ที่เขา ประสงค์จากการเคารพบูชา เขายังกล่าวว่า(5 \ 143 ): วิวรณ์เป็นความรู้ที่แท้จริงของพระเจ้าที่กล่าวถึงในอัลกุรอานและมันก็บอกว่า: ไม่ได้สะท้อนให้เห็นถึงวิสัยทัศน์เพียงเป็นหนึ่งในนักวิชาการ Ptooelha เพราะมันคือการเปิดเผยของส่วน ได้เตือน Shatibi ความเมตตาของพระเจ้าในการอนุมัติ(2 \ 415): ว่าไม่มีประโยชน์ใด ๆและได้รับการปิดบังขอให้อัลนามีสันติสุขกับเขาเท่าที่ได้รับการยกเว้น แต่ได้รับรูปแบบของประเทศของเขาสิ่งนี้สอนการคาดเดาและให้การเปิดเผย เพื่อเขาและประเทศของเขาถูกกำหนดวิสัยทัศน์ที่ดี Ibn Hajar กล่าวว่า: การกระตุ้นให้เกิดวิสัยทัศน์ของการศึกษาวิทยาศาสตร์และการแสดงออกทางด้านซ้ายและการละเว้นคำถามและคำสาปของสิ่งที่บัณฑิตรวมถึงการเข้าถึงสิ่งที่มองไม่เห็นและความลับของวัตถุบางอย่าง E คำพูดของเขา ดังนั้นหากผู้เรียนมีเครื่องมือที่มีความรู้เกี่ยวกับอัลกุรอานซุนนะห์ความเชี่ยวชาญในภาษาอาหรับสุภาษิตและรายงานการประชุมของความรู้นี้แล้วอะไรที่ขัดขวางเขาจากการเรียนรู้การแสดงออกแล้วจึงแสดงออก? ฉันคิดว่านี่เป็นสิทธิที่ถูกต้องและความรู้นั้นกว้างและไม่ได้ถูกล้อมรอบด้วย แต่มุมมองของฉันต้องเป็นนักเรียนที่เก่งในความรู้นี้และเก่งในการส่งออกไปให้คนอื่นที่ได้รับการมอบจากพระเจ้าเพื่อทำให้ ข้อมูลและอำนวยความสะดวกให้กับผู้รับ เราจะต้องไม่เปิดทางให้ประชาชนที่ไม่ได้มีเครื่องมือของศิลปะนี้จากผู้ที่แก้ปัญหาสำหรับตัวเองและถูกลิดรอนจากความฝันประเดี๋ยวเดียว นี่คือภาพของจิตใจที่ไร้สาระที่เรียบง่ายของพวกเขาบางคน: ชาวปาเลสไตน์บางคนมีลานของมัสยิดหลวงรอกองทัพ Akhosv ซึ่งจะมาที่บ้านของพระเจ้าและทำความสะอาดจาก Tdnashm และทิ้งเครื่องบินและใช้ใบสั่งยาตามความฝันและรายการจึงไป เมื่อวันที่ฉันจะสงสัยว่าประเทศของเราได้กลายเป็นประเทศในฝัน? แม้แต่การนมัสการก็เข้าสู่ความฝันจากประตูที่กว้างที่สุดมองไปที่ Night of Power คุณพบว่ามันถูกกำหนดผ่านนิมิตและมองไปที่องค์กรการกุศลเพื่อค้นหาแรงจูงใจที่ยิ่งใหญ่ที่สุดคนตายพูดกับคนเหล่านี้! หลายคนเห็นประตูกุศลไม่เปิดจนกว่า Itsedk อธิบายความฝันของเขาในฐานะล้มสั้นในประตู คุณต้องการตัวอย่างและรูปภาพเพิ่มเติมหรือไม่? โดยพระเจ้าบางคนโยนผู้หญิงที่ผิดประเวณีเพราะความฝันที่เขาเห็นผู้หญิงคนหนึ่งดังนั้นบทเรียนสำหรับตัวเองโดยการอ่านหนังสือบางเล่มว่าเธอเป็นชู้เขาจึงหย่ากับเธอ! มีแม้กระทั่งผู้ที่อ้างว่าศาสนทูตแห่งอัลลอฮ์สันติจงมาหาเขาในความฝันและสั่งให้เขา Nhah และเมื่อเขาตระหนักถึงผู้คนและเริ่มทำงานเหมือนในนิมิตเหล่านี้! เบราว์เซอร์สำหรับตัวอย่างเช่นอินเทอร์เน็ตดูพระเจ้าควอนตัม Il วิเคราะห์และบทความที่เรียกดูและพบว่าขึ้นอยู่กับวิสัยทัศน์จากที่นี่หรือที่นั่นและอาจจะเป็นเรื่องตลกสิ่งที่ฉันอ่านยืนยันว่ามะห์เป็นผู้แสวงบุญในดังกล่าวและเช่นและเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นแทงผู้แสวงบุญที่ถูกกล่าวหาว่าเจาะที่ต่อต้านพระเจ้าที่สร้างนิมิตเห็นเธอในคืนเกิดเหตุ! นักเขียนมหัศจรรย์คำถามที่สำคัญ: เวลาที่จะตื่นขึ้นมาประเทศของเธอฝันเอามันและแนบไปกับวิทยาศาสตร์ในช่วงเวลาของวิทยาศาสตร์? วิทยาศาสตร์มีเงื่อนไขเครื่องมือและวิธีการซึ่งไม่สามารถเอาชนะได้การรู้ว่าการแสดงออกของวิทยาศาสตร์ของ Ashraf นั้นไม่คุ้มค่าที่มนุษย์คนใดจะแสดงวิสัยทัศน์ต้องเป็นความรู้เกี่ยวกับอัลกุรอานและคำพูดของมัน ถ้าเขาเห็นชายคนหนึ่งสำหรับตัวอย่างเช่นบางสิ่งบางอย่างที่เขาควรจะพิจารณาอัลกุรอานแรกพบการเชื่อมโยงระหว่างวิสัยทัศน์และสถานะของโองการเชื่อมโยงพวกเขาที่นี่และให้ตัวอย่างที่: เรือสำหรับตัวอย่างเช่นอาจจะข้ามไปยังหลบหนีคำพูดของพระเจ้า ผู้ทรงอำนาจ: ผู้ทรงอำนาจตรัสว่า: ~ เราช่วยเขาและเจ้าของเรือ~ ( แมงมุม: 15) และไม้อาจผ่านคนหน้าซื่อใจคดเพราะคำกล่าวของผู้ทรงอำนาจ:“ ราวกับว่าพวกเขาเป็นไม้หนุนหลัง” (Al- Munafiqun : 4) ทารกอาจจะผ่านโดยศัตรูสำหรับคำพูดของผู้ทรงอำนาจ“ ดังนั้นฟาโรห์เลือกเขาขึ้นเพื่อที่ว่าพวกเขาจะต้องเป็นศัตรูและความเศร้าโศก และขี้เถ้าอาจผ่านการกระทำที่ไร้สาระของผู้ทรงอำนาจกล่าวว่า: คำอุปมาของผู้ที่ปฏิเสธศรัทธาต่อการกระทำของพวกเขาเหมือนขี้เถ้าซึ่งลมพัดแรง( อิบราฮิม: 18) ดังนั้นชาวซุนนะห์ผู้ส่งสารขอให้คำอธิษฐานของพระเจ้าและสันติสุขจงมีแด่เขาวางหลักการและกฎเกณฑ์พื้นฐานสำหรับศิลปะนี้และเขาเคยบอกสหายเกี่ยวกับวรรณกรรมและประเภทของพวกเขาและถามพวกเขาเกี่ยวกับวิสัยทัศน์ของพวกเขาและแสดงให้พวกเขาเห็น . มีการกล่าวถึงตัวอย่างและแง่มุมของหนังสือเล่มนี้แล้วดังนั้นจึงไม่จำเป็นต้องทำซ้ำ แต่เขาต้องรู้ว่านิมิตของศาสดาพยากรณ์เป็นจริง จากพระเจ้าหน้าที่ของการประหารชีวิตบนใบหน้าของมันหรือตอบสนองต่อภาพของสัญลักษณ์และสัญลักษณ์เหล่านี้ได้รับการอธิบายโดยผู้ส่งสารขอให้คำอธิษฐานของพระเจ้าและสันติสุขจงมีแด่เขาต่อเพื่อนของเธอจากนั้นพวกเขาก็เฝ้าดูพวกเขาตระหนัก เป็นข้อเท็จจริงทางวัตถุที่จับต้องได้ นี้เป็นหนึ่งในประสบการณ์ที่สหายเหล่านี้ผ่านไปเพื่อให้พวกเขาได้รับประโยชน์จากมันและต่อมาเมื่อพระเจ้าอาจจะยินดีกับพวกเขา นอกจากนี้ยังจำเป็นต้องทราบต้นกำเนิดของศิลปะนี้ด้วยว่าเวลาของฤดูใบไม้ผลิเป็นช่วงเวลาที่ดีที่สุดสำหรับการมองเห็นตามคำกล่าวสันติภาพและพรของพระเจ้าจงมีแด่เขา:“ เมื่อเวลาใกล้เข้ามาวิสัยทัศน์ของผู้เชื่อ แทบจะไม่โกหก” (1) ผู้บรรยายมุสลิมและฉันได้ระบุให้เขาทราบและความหมายนั้นเท่าเทียมกัน กลางคืนและกลางวันและฤดูใบไม้ผลินี้กลายเป็นเรื่องน่าอิจฉา . เขาต้องรู้ค่าของคนที่บอกวิสัยทัศน์ของพวกเขาด้วยดังนั้นวิสัยทัศน์ของคนงานธรรมดาไม่ใช่วิสัยทัศน์ของคนในตำแหน่งและนักวิชาการและเขาต้องรู้เกี่ยวกับประเทศของพวกเขาหลักคำสอนและช่วงเวลาของ วิสัยทัศน์ ในทำนองเดียวกันเขาต้องรู้ว่าสิงโตและนก- ยกเว้นสิ่งที่หายาก- อยู่ในผู้ชายที่แสดงออกและข้าวสาลีข้าวบาร์เลย์น้ำผึ้งขนสัตว์และเหล็กมักเป็นเงินดังนั้นศิลปะนี้จึงมีกฎเกณฑ์และไม่ใช่เรื่องง่ายที่จะบรรลุ แต่ก็ต้องได้รับการศึกษาและการเรียนการสอนที่อยู่ในมือของจิดที่สมบูรณ์แบบสำหรับมันสำหรับผู้ที่ต้องการที่จะเรียนรู้และพระเจ้าฉันรู้ว่า…

เธอเป็นผู้หญิงคนหนึ่งในฝัน และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาจะรีดนมอูฐที่เขาจะแต่งงานกับหญิงคนชอบธรรมและถ้าเขาแต่งงานเขามีลูกชายชายหรือผู้ปกครองของรัฐในการที่เขาเก็บซะกา เนื้ออูฐบ่งชี้ว่าการปฏิบัติตามคำปฏิญาณหรือภัยพิบัติหรือโรคหรือการทำมาหากิน และขี่อูฐสาว. และใครก็ตามที่มีความตายอูฐภรรยาหรือการเดินทางของเขาพระเอกจะตาย บางทีอูฐอาจเป็นผู้หญิงที่ทะเลาะวิวาทหลายครั้ง และใครก็ตามที่เห็นอูฐเข้ามาในเมืองถือเป็นการทดลองเพราะพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพกล่าวว่า: ( พวกเราที่ส่งอูฐมาก็มีการทดลองสำหรับพวกเขาดังนั้นจงรอพวกเขาและอดทน) เป็นผู้หนึ่งที่แบ่งอูฐเสียใจเรื่องของการกระทำของเขาได้รับความเดือดร้อนและภัยพิบัติและใครก็ตามที่เป็นเจ้าของอูฐได้รับการแต่งงานหรือบุตรชายในกฎหมายหรือเป็นเจ้าของบ้านหรือที่ดิน ถ้ารีดนมจากมันอื่น ๆ กว่านมเช่นเลือดและหนองเงินที่เป็นสิ่งต้องห้าม และใครก็ตามที่เห็นว่าอูฐได้รับการสูญหายหรือถูกขโมยเขาออกจากภรรยาของเขา อูฐเป็นผู้หญิงที่ดี, ผู้ป่วยที่มีความเหน็ดเหนื่อยและแบกน้ำหนัก ถ้าฆ่าบ่งบอกถึงความกังวลและ ancad อูฐในความฝันเป็นต้นไม้เรือหรือต้นปาล์ม และอูฐและปลายกอดและโดมและเปล ผู้หญิงทั้งหมดนั้น และใครก็ตามที่เห็นนมอูฐผลผลิตในมัสยิดหรือในค่ายก็เป็นปีที่มีความอุดมสมบูรณ์ ดูประโยคด้วย…

…Al-Karmani กล่าวว่า shalwar เป็นคนรับใช้ และใครก็ตามที่เห็นว่ามีคนมอบชาลวาราให้เขาแสดงว่ามีคนรับใช้เพิ่มเข้ามา และใครก็ตามที่เห็นว่า Shalwarah ถูกขโมยก็แสดงความเศร้าโศกของเขาเพราะคนรับใช้ เขารู้สึกว่าเขาได้พบHllwara ใหม่มันแสดงเซิร์ฟเวอร์ใหม่แม้ว่าจะดำสกปรกหรือมีน้ำมันหรือน้ำมันทาร์แปดเปื้อนจนมีกลิ่นเหม็นมันแสดงถึงการลงโทษของพระเจ้าที่บอกว่าSrabilhm ผู้ทรงอำนาจแห่งน้ำมันดินและ Tgshy เผชิญกับไฟแม้ว่ามันจะเป็นสีแดง แต่ก็บ่งบอกถึงความอัปยศอดสูหากเป็นสีเขียวแสดงว่ามีคนตำหนิในงานและถ้าเป็นสีเหลืองแสดงว่าป่วยและหากเห็นว่ามีสีเหล่านี้ แล้วมันเป็นสิ่งที่ดีและเป็นประโยชน์…

…และใครก็ตามที่เห็นว่า Barzouneh ถูกขโมยไปเขาจะหย่ากับภรรยาของเขา…

…มันมีอยู่ในความฝันชื่อเสียงของมนุษย์และหน่วยความจำของเขา และใครก็ตามที่เห็นว่าเขายกเสียงของเขาแล้วเขามีอำนาจเหนือคนในลักษณะที่ไม่เหมาะสมและถ้าเขาเห็นว่าเขาได้ยินเสียงของคนที่เขาจะบรรลุอำนาจ หากเสียงของบุคคลที่จะได้ยินจากสัตว์บางชนิดก็แสดงประโยชน์มากมายโดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้าพูดเป็นเรื่องเกี่ยวกับสิ่งที่เขารักหรือหากสิ่งที่กล่าวเป็นความจริง ถ้าเขายกเสียงของเขาดังกล่าวข้างต้นของนักวิทยาศาสตร์เขาจะทำบาป และเสียงที่อ่อนแอสง่าราศีและความหวาดกลัว เสียงนุ่มอย่างนอบน้อม และความจงรักภักดีและตำรวจถ้าเสียงของพวกเขาจะถูกซ่อนหรืออ่อนแอพวกเขาจะแยก เสียงของ dirhams เป็นการทดลองของผู้ที่เอาชนะพวกเขาในหมู่กษัตริย์ ได้ยินพวกเขาจะปฏิบัติตามสัญญาได้ยินข่าวดินามีความสุขได้ยินข่าวเลวเงินและมันก็บอกว่าการเสียงของเดอร์แฮมและดินาบ่งบอกถึงคำดี และเสียงของสัตว์ที่มีความกังวลและความกลัว เสียงของแกะในความฝันนั้นเป็นความชอบธรรมจากการเป็นคนใจกว้าง และเสียงของมังกรและแกะผู้นั้นเป็นความสุขความอุดมสมบูรณ์และดี ร้องอย่างม้าจากโอกาสที่จะได้รับของขวัญจากคนมีเกียรติหรือทหารที่กล้าหาญ และสวดมนต์เป่าแตรลาสำหรับบีบบังคับ และเสียงของล่อพูดและขุดคุ้ยความสงสัย และการเจรจาของลูกวัววัวและวัวควายที่เกิดขึ้นของการปลุกระดม และปรารถนาอูฐเป็นความเมื่อยล้าและการเดินทางที่ดีเป็นเหมือนฮัจญ์และญิฮาด และเสียงคำรามของสิงโตจะหายไปและขู่ว่าศักดิ์ศรีและความกลัวของผู้ปกครองที่ไม่เป็นธรรม และเห่าของสุนัขคือสำนึกผิดไม่เชื่อฟังและมุ่งมั่นในการบีบบังคับและคำพูดที่ไม่ได้หมายถึง และเสียงของเสือชีตาห์ที่ Dalal และบาตร และ Hadeel Al-Hamam เป็นโนอาห์หรือ nikah หรือผู้หญิงที่ซื่อสัตย์และปลอมตัวอ่านมุสลิม และเสียงของเบ็ดเป็นคำพูดที่มีประโยชน์หรือฟังคัมภีร์กุรอ่านหรือพระธรรมเทศนาจากนักเทศน์ที่ และกบร้องเจี๊ยก ๆ สนุกสนานหรือเสียงของยามหรือเข้ามาในการทำงานของนักวิทยาศาสตร์และมันก็บอกว่า: มันน่าเกลียด และงูขู่ฟ่อ: ต่อสู้พยายามเตือนและขู่และเลวทรามจากศัตรู แมวแมวเหมียวเร่งรีบและการนินทาใส่ร้ายและ Lamaze และ Naeem เมาส์เป็นการประชุมและคุ้นเคยกับการทำมาหากินและอันตรายจากคน niqab ผิดศีลธรรมหรือถูกขโมย และ Gham Al-Dabi เป็นความคิดถึงสำหรับบ้านเกิด เสียงหอนของหมาป่าเป็นคำเตือนของการโจรกรรม ตะโกนของสุนัขจิ้งจอกเป็นคำเตือนให้หนีและย้ายและอับอายขายหน้าคนโกหก และ Awaah อิ Awi สิ่งสำคัญในการดีและไม่ดี และเสียงของหมูชนะศัตรูมากกว่าที่อุดมไปด้วยและโง่เขลา crossers เกลียดเสียงน้ำนกยูงและไก่และกล่าวว่า: มันเป็นพวกเขาและความโศกเศร้า และเสียงของอีกาพรากจากกันและข่าวร้าย และทุกเสียงที่น่าเกลียดพวกเขาได้ยินเป็นสิ่งที่เสียใจและเสียงที่ดีเป็นความสุขและความสุข ดูโทรศัพท์ด้วย…