ฝันถึงลิ้นหลุดออกมาจากปากของฉัน

ในฐานะที่เป็นทางออกก็ devolves กับการบรรเทาจากความกังวลและความเศร้าโศกโดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับผู้ที่ครอบครองมัน…

เหมืองแร่เหมืองเห็นในความฝันที่แสดงให้เห็นว่าศัตรูของคุณจะพยายามที่จะทำลายคุณโดยการกระจายเรื่องอื้อฉาวในอดีตของคุณ ถ้าคุณยืนอยู่ถัดจากเหมืองในความฝันที่บอกล่วงหน้าว่าคุณจะดำเนินการล้มเหลวในการเดินทาง ถ้าคุณฝันว่าคุณกำลังมองหาเหมืองทำนายนี้ที่คุณจะมีส่วนร่วมในการล้มเหลวในการสูญเสียการค้า…

และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาได้กลายเป็นโหราจารย์แล้วเขาเดินเข้ามาใกล้พระมหากษัตริย์ด้วยการมุสาความเท็จและความเท็จและมันก็บอกว่าวิสัยทัศน์ของโหราจารย์ที่ถูกตีความโดยคนโกหกที่ไม่ได้ขอขอบคุณพระพรของพระเจ้าบนเขา…

ในฐานะที่เป็นลิ้นมันเป็นคำแปลของบุคคลและเป็นผู้หนึ่งที่ดำเนินการโต้แย้งของเขา ใครก็ตามที่เห็นรอยแตกลิ้นของเขาและจะไม่สามารถที่จะพูดแล้วเขาพูดคำว่าเขาจะต้องทนทุกข์ทรมานจากและจากว่าเขาจะประสบอันตรายจากสิ่งที่เขาเห็นการเกิดอันตราย นอกจากนี้ยังแสดงให้เห็นว่าเขากำลังนอนอยู่และถ้าเขาเป็นผู้ประกอบการค้าที่เขาสูญเสียทางธุรกิจของเขาและถ้าเขาเป็นผู้ปกครองเขาถูกลบออกจากเขตอำนาจของเขา และใครก็ตามที่เห็นว่าปลายลิ้นของเขาถูกตัดออกเขาก็ไม่สามารถโต้แย้งในการโต้แย้งได้ และถ้าเขาเป็นหนึ่งในพยานพยานของเขาไม่ได้เชื่อหรือพยานหลักฐานของเขาไม่ได้รับการยอมรับ บางคนกล่าวว่าใครก็ตามที่เห็นลิ้นตัดของเขาเขาเป็นหวาน และใครก็ตามที่เห็นว่าถ้าตัดภรรยาของเขาออกจากลิ้นของเขาเขาจะใจดีกับเธอ และใครก็ตามที่เห็นว่าถ้าผู้หญิงถูกตัดออกลิ้นของเธอแสดงให้เห็นความบริสุทธิ์และการปกปิดของเธอ ถ้าเขาเห็นราวกับว่าเขาตัดลิ้นของคนยากไร้เขาก็ให้บางสิ่งบางอย่างแก่คนโง่และจากการฉีกลิ้นของเขาจนถึงเพดานปากของเขาเขาก็ปฏิเสธหนี้หรือความไว้วางใจที่เขามี…

…สำหรับลิ้นนั้นเป็นคำแปลของบุคคลดังนั้นใครก็ตามที่เห็นลิ้นของเขาเป็นเวลานานในระหว่างการทะเลาะวิวาทเขาก็เป็นฝ่ายได้รับชัยชนะและมีการกล่าวว่าเขาเป็นผู้บริสุทธิ์ในสิ่งที่เขาอ้างว่าต่อต้านและความยาวของ ลิ้นสำหรับไม้บรรทัดก็ดีเหมือนเดิม…

…เขาอยู่ในความฝันของนักแปลเจ้าของและผู้จัดการของเขาของเขา และลิ้นเป็นวัตถุของบาป ถ้าเขาเห็นในลิ้นของเขาเพิ่มขึ้นในระยะเวลาหรือความกว้างแล้วมันเป็นความแข็งแรงของเขาและได้รับรางวัลของฝ่ายตรงข้ามของเขาหรือก็แสดงลิ้นสกปรกหรือมีคารมคมคายและมารยาท ถ้าลิ้นถูกมัดอยู่แล้วมันจะมีการอุดตันของธุรกิจและความยากจนได้เป็นอย่างดี และถ้าผมสีดำเติบโตบนลิ้นแล้วมันเป็นความชั่วร้ายอย่างเร่งด่วน และถ้ามันเป็นสีขาวแล้วมันเป็นความชั่วร้ายในอนาคต และลิ้นเป็น Kamal และ Hajjah และกล่าวถึง และถ้าสุลต่านเห็นว่าลิ้นของเขาถูกตัดออกไปล่ามของเขาจะตาย และใครก็ตามที่เห็นลิ้นตัดของภรรยาของเขาเธอคือบริสุทธิ์และซ่อน และถ้าเป็นคนที่น่าสงสารเห็นว่าเขาได้ตัดลิ้นไม่ดีของเขาจะพ่ายแพ้มัน และใครก็ตามที่เห็นลิ้นของเขาติดกับเพดานปากของเขาอย่างแท้จริงปฏิเสธเขาและสาระสําคัญที่เขาได้รับมอบหมายด้วย และใครก็ตามที่เห็นว่าเขากินลิ้นของเขาเขารู้สึกเสียใจในสิ่งที่เขาพูดและถ้ามันเป็นจากราชการแล้วเขากินเงินของผู้คนกับลิ้นของเขา และมันก็กล่าวว่า: ผู้ที่กินลิ้นของเขาเขาเป็นจำนวนมากของความเงียบผู้คนความโกรธความแค้น, สุภาพบุรุษ และใครก็ตามที่เห็นลิ้นของเขาสีดำแล้วเขาพัดปกคลุมคนของเขาด้วยลิ้นของเขาและถ้าเขาเป็นคนร้ายแล้วเขาเป็นคนโกหกหรือกวี และใครก็ตามที่กัดลิ้นของเขาจะยับยั้งความโกรธของเขาและอาจบ่งบอกถึงการรับประทานอาหารการดื่มสุราของเขา และใครก็ตามที่เห็นลิ้นแยกของเขาในช่วงครึ่งปีเขาจะเป็นคนโกหก และใครก็ตามที่เห็นว่าเขามีลิ้นมากเขาจะมีลูก และใครก็ตามที่เห็นว่าคนเลียลิ้นของเขา, พวกเขาแสวงหาความรู้ของเขา ลิ้นอาจจะหมายถึงกษัตริย์ที่รองของเขา, พนักงานต้อนรับของรัฐมนตรีว่าการกระทรวงของเขาหรือพนักงานของเขาและบางทีเขาอาจจะหมายถึงเงินเก็บสะสมศักดิ์ศรีและความรู้ มันอาจจะหมายถึงตำรวจหรือคนรับใช้ของนักโทษ ถ้าพระราชาเห็นว่าลิ้นของเขาได้รับการตัดออกก็แสดงให้เห็นการกำจัดของรองของเขา, พนักงานต้อนรับของรัฐมนตรีว่าการกระทรวงของเขาหรือพนักงานของเขาและบางทีเขาอาจจะมีการสูญเสียเงินเป็นจำนวนมาก และถ้าเห็นนักวิทยาศาสตร์ที่ลิ้นของเขาได้ตัดเขาจะพ่ายแพ้ในการโต้แย้งและการอภิปรายของเขาและอาจจะเป็นคนรับใช้ของนักเรียนหรือลูกชายของเขาเสียชีวิต และบางทีอาจจะสูญเสียของลิ้นบ่งชี้มองด้วยความละโมบของศัตรูของครอบครัวของเขาหรือเพื่อนบ้านของเขาหรือการตายของคนที่เขารักได้ บางทีอาจจะสูญเสียลิ้นและตัดมันออกจากการหย่าร้างของภรรยาหรือคำพูดตัดความเป็นอยู่ของเขาออกจากสถานที่ที่เขาเป็นหรือการทำมาหากินของเขาไร้ผลจากเขา และถ้าเขาเห็นลิ้นตัดเขาชี้ให้เห็นความตายของผู้บัญญัติกฎหมายที่กวาดถนน, การลงโทษผู้ทรยศของผู้ชายคนหนึ่งที่ดึงออกแคชหรือคนชั่ว และถ้าเขาเห็นว่าเขามีลิ้นกับลิ้นของเขาแสดงว่าเขาซุบซิบและพูดกันในหมู่ผู้คนเพราะมีการกล่าวว่า: และด้วยสองลิ้นและสองหน้า หากลิ้นพิเศษไม่ขัดขวางการพูดหรือผลประโยชน์บางทีอาจบ่งบอกถึงความจริงและการเกี้ยวพาราสีเพราะพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพกล่าวว่า: (และให้ลิ้นแห่งความจริงแก่ผู้อื่นแก่ฉัน) และใครก็ตามที่เห็นบทกวีงอกบนลิ้นของเขาและทำให้เขาของคำ corrupts ระบบของเขาเขา และบางทีลิ้นชี้ไปเชลยหรือพญานาคอยู่บนตักของเธอ…

…ลิ้นถ้าคุณเห็นลิ้นของคุณในความฝันทำนายว่าสหายของคุณจะมองคุณด้วยความเคารพ เห็นลิ้นของคนอื่น ๆ ในความฝันคาดการณ์การระเบิดของเรื่องอื้อฉาวที่จะทำลายคุณ ถ้าคุณฝันว่าลิ้นของคุณมีอาการป่วยในทางใดทาง foretells ที่โง่เขลาของคุณในขณะที่พูดจะนำคุณไปสู่ความพินาศ…

…ปากที่: ที่สำคัญและข้อสรุปของคำสั่งของเขา…

…ปากเป็นในความฝันกุญแจสำคัญในเรื่องของการใช้และประทับตราสำคัญของเรือของความดีและความเสียหายของเขาแน่นอนของการดำรงชีวิตของเขาและความแข็งแรงของคำสั่งของเขาของมัน สิ่งที่ออกมาจากปากคือในการตีความของสาระสำคัญของการพูดในที่ดีและความชั่วร้าย ใครก็ตามที่เห็นว่าปากของเขาจะปิดให้เขาเป็นศาสนาในพระเจ้าผู้ทรงอำนาจ และปากบ่งบอกถึงความตายและชีวิตการพูดและการอยู่อาศัยคุกและนกพิราบโรงสีและภรรยาของวัดและการดำรงชีวิต ถ้าผู้ป่วยเห็นว่าปากของเขาได้เติบโตขึ้นขนาดใหญ่และดีเขาบ่งบอกถึงความปลอดภัยและชีวิตของเขา…

…อนุญาตให้เห็นพระเจ้าในความฝันหรือไม่? คำตอบนี้: ว่าผู้คนในการแสดงออกมีความเห็นว่ามันเป็นสถานที่ที่จะได้เห็นพระเจ้าในความฝันและสุขภาพ, อื่น ๆ นอกเหนือจากที่ได้เห็นความสงบสุขศาสดาจะขึ้นเขา อิบัน Albaqlani กล่าวว่า: เห็นพระเจ้าในความคิดความฝันในหัวใจของความหมายอยู่ข้างหลังผมในสิ่งที่มากกว่าหรือจะเป็นเหมือนคนอื่น ๆ ขม Iaat ใด ๆ, และพระเจ้าเท่านั้นที่รู้(1) Q : อะไรคือมารยาทของวิสัยทัศน์ที่ดี? ตัวอย่างของเธอคืออะไร? ตอบ: นักวิชาการกล่าวถึงมารยาทที่ผู้ที่เห็นนิมิตอันชอบธรรมจะทำนั่นคือ1 ต้องขอบคุณสำหรับสิ่งนี้ 2 • แอนน์ Astbhr ออก 3 • แอนน์พูด แต่ทุกคนที่รักโดยไม่ต้องเกลียด สันติภาพจะขึ้นเขาเขากล่าวว่า: ถ้าคุณเห็นวิสัยทัศน์ของความรักสำหรับเขามาจากพระเจ้า, Fleihmd โดยพระเจ้าและมันเกิดขึ้น . ~(2) . ในส่วนของการเปิดเผยแรงบันดาลใจที่ถูกต้องเป็นแล้วพระเจ้า Maagayh ในหัวใจของคนรับใช้คำพูดกับพระเจ้าของเขาคนรับใช้ในความฝันในขณะที่เขากล่าวว่าการบูชาเงียบถังและอื่น ๆ รวมทั้งที่: จุดบรรจบของจิตวิญญาณของชีวิตการนอนหลับของคนตายจากครอบครัวของเขาและญาติของเขาและสหายของเขา, และฉันจะพูดคุยได้ในภายหลังในการเปิดใช้งานมากขึ้นพระประสงค์ของพระเจ้า. รวมทั้งที่: ขึ้นของจิตวิญญาณของเขากับพระเจ้าและเธอเพื่อเขา. รวมถึง: เข้าสู่จิตวิญญาณ ของสวรรค์และมหัทธาและอื่น ๆ(3) ___________________ (1) อิบันฮาจาร์- ออป- (388 \ 12) (2) ผู้บรรยายบุคอรียังอยู่ในโอเพ่น- ออป- (369 \ 12) (3) บุตรแห่งคุณค่า- วิญญาณ- op – หน้า63 ** อ้างคำพูดของ Dr. Fahad Al – Osaimi…

…การแสดงออกและการแสดงออกที่ใช้คำว่า( การแสดงออก) กับการตีความของวิสัยทัศน์ในโดยเฉพาะอย่างยิ่ง การแสดงออกเป็นที่: ข้อความจากวิสัยทัศน์ที่ชัดเจนให้กับการตกแต่งภายใน นี่คือความเห็นของ Ragheb เขาบอกว่ามันคือการพิจารณาของสิ่งนั้นถือว่าเป็นบางส่วนของมันแม้จะได้รับความเข้าใจในบางส่วนนี้จะเล่าเรื่องโดยอัล – Azhari ต้นกำเนิดของการแสดงออกมาจาก: บทเรียน, ซึ่งถูกแซงจากเหตุการณ์ต่อเหตุการณ์, และทีมงานของนักภาษาศาสตร์ระหว่างน้ำและไม่ – บายพาสน้ำพวกเขากล่าวว่าที่: น้ำเกินการว่ายน้ำหรือเรือหรือทีเราอื่น ๆที่เรียกว่า: การขนส่ง. พวกเขากล่าวว่า: ใจบทเรียนเป็นกรณีที่มาถึงออกจากผู้ชมที่จะรู้ว่าสิ่งที่เป็นไม่ได้เป็นฉาก มันบอกว่า: ข้ามบรรเทาผลกระทบใด ๆ ตีความวิสัยทัศน์ และ: ข้ามโดยเน้นหนักเกินจริงในนั้น ในการดาวน์โหลด: ~ ถ้าคุณผ่านไปสู่วิสัยทัศน์ของ~ (1) ซึ่งคุณอธิษฐานให้จบลงและคุณจะจำเงินของเธอได้ข้ามคือชื่อของนักแสดงจากการกระทำผ่าน, กล่าวว่า: ผ่านวิสัยทัศน์และข้ามคำตีความ อาบูบาการ์ก็อาจอัลเลาะห์จะยินดีกับเขาของสหายที่โดดเด่นที่สุดการตีความที่มีชื่อเสียงของวิสัยทัศน์และการแสดงออกและวิธีการที่ไม่เขาครูเป็นผู้ส่งสารของอัลลอครูของประเทศทั้งหมด, ได้รับการอธิบายเป็นหนึ่งในสหาย, ในขณะที่~ พิชิต~ (2): ~ หนึ่งในคนด่วน ‘s วิสัยทัศน์หลังจากที่ผู้ส่งสารของอัลลออยู่กับเขา~ มันเป็นยังฉาวโฉ่สำหรับคำพูดของพวกเขาวิสัยทัศน์ของความจงรักภักดีของอิหม่ามอาบูบาการ์มูฮัมหมัดบินสิรินซารี Basri, เกิดใน33 ของผู้เสียชีวิตใน110 และนำมาประกอบกับเขาหนังสือ( การแสดงออกของวิสัยทัศน์), พิมพ์และกล่าวถึงโดยอัล – ดิม ในดัชนี, ซึ่งเป็นหนังสือกลิ้งระหว่างผู้คนของเขาในนามของ( ทีมงานพูดคุยในการตีความหมายของความฝัน) และเห็นปุ่มธงทั้งหมด(25 \ 7 ) พบตามแปลเพียงพอกับZrcelli อันยิ่งใหญ่และจบลงที่ สัดส่วนของที่ไม่ใช่ – ความถูกต้องของหนังสือของอิบันสิรินทร์ อีกโลก: อับดุลกาห์ bin อิสมาอิล Nabulsi, หนึ่งในSufis และมีสิ่งพิมพ์จำนวนมากรวมทั้ง: ( พาสน์สิ่งมีชีวิตในการแสดงออกของความฝัน) มีสิ่งต่าง ๆ และการรับรู้และชื่อของผู้หญิงและผู้หญิงอาจไม่ได้เกิดขึ้นเฉพาะที่ไม่ค่อยเป็นมันอาจ เป็นไปไม่ได้ที่จะเห็นบางส่วนของชีวิตหลังความตายและนี้และที่เป็นSufis คือมันเป็นความจริงว่ามันบอกว่ามันได้รับการเติมเต็มและเพิ่มขึ้นในด้านนี้, และนักเขียนหลายคนได้ชื่นชมการทำงานของเขาเช่นศาสตราจารย์มูฮัมหมัด Qutb , แล้ว ผมบอกว่า: ในส่วนนี้ผมจะพูดคุยเกี่ยวกับวิธีการของ expressers และเรื่องที่จำเป็นที่จะต้องมีการระบุไว้ในการผสมข้ามพันธุ์และก่อนหน้านี้ผมชี้ให้เห็นว่ามี expressers ทันสมัยและเก่าจำนวนมาก, ผมไม่ได้มองหานี้ของพวกเขา ชื่อ แต่ฉันจะพูดถึงแนวทางที่หลายคนปฏิบัติตามจากการติดตามในหัวข้อนี้ของฉัน . ผมบอกว่า: วิสัยทัศน์ Mabro แบ่งแยกออกจากกันเมื่อเร็ว ๆ นี้เป็นสามส่วน: 1 – มาตราฉัน: เจ้าของส่วนนี้ไม่ได้สะท้อนเพียงเล็ก ๆ น้อย ๆ อายห่างจากการแสดงออกและการปิดประตูของการแสดงออกของการเรียนรู้, และเขาก็บอกคำถามเกี่ยวกับการแสดงออก และคุณภาพตอบ: ว่าสายพันธุ์ความเข้าใจกับคนและป้องกันการเรียนรู้, และปลายทางเรื่องนี้เราเคยได้ยินจากบาง Mchaikhana เก่าที่นับถือพระเจ้ามีพระเมตตาต่อผู้ที่เสียชีวิต, และอวยพรเราในยุคปัจจุบัน B – ส่วน II : Hola ซึ่งแตกต่างจากส่วนแรก, การขยายตัวของการแสดงออก, และสำนวนของคำถามของวิสัยทัศน์ในแต่ละสภา, Palmchaffhh, การขนส่ง, และแม้กระทั่งโดยการเขียนให้กับเจ้าของหรือผู้อื่น, และบางส่วนของHola หาบอกคุณท้าทาย ผ่านการตีความและวิธีการตีความหมายของวิสัยทัศน์ของผู้รับผิดชอบสำหรับพวกเขา C – มาตรา III : ส่วนระหว่าง Hola และกากบาท Hola แต่ Palmchaffhh เท่านั้น, และต้องว่าเจ้าของวิสัยทัศน์ที่เป็นของเหลวและป้องกันไม่ให้การถ่ายโอนอย่างหวุดหวิด, และ Hola , การแสดงออกจึงไม่มีความยับยั้งชั่งใจมาก: และบอกคุณเกี่ยวกับวิธีการตีความบางครั้ง บางทีปล่อยตัวในการแสดงออกของวิสัยทัศน์, และเปิดประตูที่แต่ละคณะและบรรยายสิ่งที่เกิดอุบัติเหตุในวันนี้, และที่นี่ผมไม่ได้กับการแสดงออกของวิสัยทัศน์ที่เป็นวิทยาศาสตร์, แต่กับความเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ในการแสดงออกของวิสัยทัศน์, และเปิดกว้างประตูที่ทุกคณะกรรมการและการบรรยายอุบัติเหตุอะไรในวันนี้และที่นี่ผมไม่ได้กับภาพการแสดงออกเป็นวิทยาศาสตร์ แต่กับการปล่อยตัวในการแสดงออกไม่ได้ตรวจสอบไม่ถามเกี่ยวกับสถานะของจินตนาการและถามเกี่ยวกับวิสัยทัศน์ ถ้อยคำและเวลาของมัน เหล่านี้เป็นสิ่งที่จำเป็นสำหรับการผสมข้ามพันธุ์เพื่อให้การแสดงออกที่ดีที่สุดและดังนั้นคุณจะพบในหมู่expressers ที่ทนต่อวิสัยทัศน์การได้ยินที่ระบุว่าระดับของความถูกต้องในการแสดงออกของเขาโดยการอ่านมันไม่เกินห้าสิบเซ็นต์!! ผมไม่ได้บอกว่ามีเพียง Almtsahlain จะตำหนิ, แต่ที่ส่วนแรกเป็นเดียวกับเจ้าของที่ไม่ถูกต้อง- ในความต่ำต้อยของฉัน– มีวิสัยทัศน์ระยะไม่เพียง แต่ฉลาด, แต่ความฉลาดและเรียนรู้และฝึกทักษะในการดึงดูดและพัฒนาและเข้าใจ, พวกเขาแตกต่างจากคนอื่น; ใช่มันเป็นความเข้าใจเมื่อโจเซฟบุตรชายของยาโคบพวกเขามีสันติสุขและพรขององค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์กล่าวว่า~ อิเจตบิกในฐานะพระเจ้าของคุณและสอนการตีความการสนทนาและพระคุณของคุณและยาโคบทุกคนตามที่บิดามารดากรอกไว้โดยอับราฮัมและอิสอัคว่าพระเจ้าของเจ้าทรงรอบรู้ผู้ทรงปรีชาญาณ” ( ยูซุฟ: 6 ) อิบันอับบาสกล่าวว่าในการตีความของเขา( และสอนคุณตีความหมายของการสนทนา) ใด ๆ ของการแสดงออกของวิสัยทัศน์, และสอนให้คุณเป็นรวมทั้งทราบว่าสิ่งที่คนตีความเขาพูดคุย(3)) ใช่มันเป็นความฉลาดเมื่อจาค็อบ, และเมื่ออับราฮัมและดาเนียลและมูฮัมหมัดกับพวกเขาว่าศาสดาพยากรณ์และความสงบสุข, เช่นเดียวกับสหายเมื่ออาบูบาการ์อาจอัลเลาะห์จะยินดีกับเขาและโอมาร์อัล – คาทและถัง Othman Affan อาลีอิบันซา ลิบและอับดุลลาห์อับบาสและอับดุลลาห์อิบันรีเซิร์ชอัล – Aas และ Anas bin Malik ซัลมานอัลฟาร์ซี, Huzaifa bin Al-Yaman, อาอิชะฮ์ Al-Siddiq อาจพระเจ้าจะยินดีกับพวกเขาทั้งหมด, และอื่น ๆ แต่เมื่อคนอื่นทำไม่ได้ . . , ไม่ทั้งหมดของมันเป็น firaasa , แต่มันมี firaasa , แรงบันดาลใจ, และการหักจากคัมภีร์กุรอ่านซุนนะฮฺภาษา, สุภาษิต, และอื่น ๆสิ่งที่เป็นที่รู้จักกับทุกคนที่สนใจในศิลปะนี้ มาในขวาตกลงที่จะพูดคุยเกี่ยวกับอาบู Hurayrah, อาจอัลเลาะห์จะยินดีกับเขากล่าวว่า: ผมได้ยินสารของอัลลอสันติภาพพวกเขากล่าวว่า: ~ ไม่เพียง แต่ได้ใส่คำทำนายของมิชชันนารี~ พวกเขากล่าวว่า: สิ่งที่มิชชันนารี? เขากล่าวว่า:“ความชอบธรรมวิสัยทัศน์” (4) และนี่เป็นถ้อยคำของบุคอรี ตัวเลขของอิหม่ามอะห์หมัดสันติภาพพวกเขาเขากล่าวว่า: ~ ฝันจะมองเห็นได้ด้วยมุสลิมหรือเห็นเขา~ (5) ความหมาย: ว่าเปิดเผยขัดจังหวะด้วยความสงบสุขการตายของเขาจะขึ้นเขาและยังคงเป็นสิ่งที่สอนให้เขาสิ่งที่จะเป็นเพียงวิสัยทัศน์ที่มองเห็นได้ด้วยศรัทธา, เช่นเดียวกับแรงบันดาลใจกับข่าวที่มันจะตั้งอยู่ไม่ได้นอกจากนี้ยังมีผู้เผยพระวจนะบอกสันติภาพศาสดา จะขึ้นเขาที่อายุบอกว่าได้รับในสหประชาชาติก่อนที่คุณจะ Mahdthon – ช่างจินตนาการใด ๆ และมันก็บอกว่า: จะเหมาะสมและบุคอรีกล่าวว่า: เป็นขวาบนลิ้นของพวกเขา มันก็ไม่ได้อยู่ในประเทศของฉันรวมเป็นหนึ่งในถังอัลโอมาร์ – คาทถูก~ ตามที่ตกลงกัน(6). เขาบอกหลายแห่งวิสุทธิชนเกี่ยวกับ Omowo ขาด, นอกจากนี้ยังได้บอกว่าแรงบันดาลใจนี้, เราอาจจะถามว่าสิ่งที่เป็นแรงบันดาลใจและทำไมพูดในวันนี้ ฉันพูดว่า: อิหม่ามอิบนุฮาญัรกล่าวในอัล – ฟัต: ความลับอยู่ในวัฏจักรของการดลใจในสมัยของเขาขอพระเจ้าอวยพรเขาและมอบสันติสุขและความอุดมสมบูรณ์ให้กับเขาความเด่นของการเปิดเผยต่อเขาขอให้คำอธิษฐานของพระเจ้าและ สันติภาพพวกเขาซึ่งเป็นตื่นตัวและต้องการที่จะแสดงปาฏิหาริย์จากเขา, เพื่อให้มันมีความเหมาะสมอะไรที่เกิดขึ้นกับเขาในเวลาที่เขาและเมื่อการเปิดเผยถูกขัดจังหวะด้วยการตายของเขาเป็นแรงบันดาลใจที่ลดลงสำหรับผู้ที่พระเจ้าได้แยกออกมาเพื่อรักษาความปลอดภัยจาก ความสับสนในการที่.. และในการปฏิเสธว่าเรื่องนี้เกิดขึ้นแม้จะมีความอุดมสมบูรณ์และชื่อเสียงของเขาคือความเย่อหยิ่งของบรรดาผู้ที่ปฏิเสธมัน. อิบันจาร์รายละเอียดในอัล Fath ความแตกต่างระหว่างแรงบันดาลใจและวิสัยทัศน์และบอกว่าเป็นแรงบันดาลใจ: สิ่งที่ย้ายหัวใจเพื่อ วิทยาศาสตร์ที่เขาถูกล่อลวง เพื่อดำเนินการโดยไม่มีการอนุมาน Abizaid Dabbousi ของอิหม่ามของประปา, กล่าวว่าประชาชนที่ว่ามันเป็นไม่อนุญาตให้ทำหน้าที่เพียง แต่เมื่อมันมีทั้งหมดของข้อโต้แย้งในประตูที่ได้รับอนุญาต, และบอกว่าคำพูดสุดท้ายของชินา เขาเป็นความสงบสุขศาสดาจะขึ้นเขาสหายวิสัยทัศน์บางครั้งตัด Viabbarha หนึ่งทั้งในคำพูดของเขา, และนี่คือจากเรื่องของการศึกษาจากเขาอาจพระเจ้าอวยพรเขาและให้เขาสงบสุขและสิ่งที่จะเล่าเรื่องเกี่ยวกับเรื่องนี้คือสิ่งที่ถูกรายงาน โดยอิบัน Sh Wahab กล่าวว่า: เห็นความสงบสุขศาสดาจะขึ้นเขามีวิสัยทัศน์ที่จะ Vqsa อาบูบากากล่าวว่า: ~ O อาบูบากา, ผมเห็นว่าถ้าผมนำหน้าคุณและฉัน Vsbaktk ศึกษาระดับปริญญา Bmrqotin และครึ่งหนึ่ง~ และ hemostats : ระดับ อาบูบากากล่าวว่า: O สารของอัลลอ, อัลลอ Iqdk ความเมตตาและการให้อภัยเขาและฉันมีชีวิตอยู่หลังจากที่คุณสองปีและครึ่งหนึ่ง สุนัตนี้ถูกกล่าวถึงโดย al-Suyuti ในลักษณะสำคัญและนำมาประกอบกับ Ibn Saad แต่เป็น mursal (7) นี่คือ firaasa จากอาบูบากาอิบันอัล – Qayyim กล่าวว่าหนังสือของเขา( รันเวย์) (8): ~ โหงวเฮ้งเป็นและจะยังคงสถานะของบ้าน:~ ระวังการนมัสการและคุณคือเรา~(9) และนั่นเป็นเพียงเพราะมันเป็นแสงสว่างของพระเจ้าที่พุ่ง ในหัวใจของเขาdifferentiates ผู้รับใช้ของเขาระหว่างที่ถูกและผิดและอัตราการว่างงานในปัจจุบันและมีความจริงใจและเท็จได้. อัตราการว่างงานในปัจจุบันและพูดว่าที่: ปัจจุบันมีการประดับและการวิเคราะห์อัตราการว่างงานกับเขา, กล่าวว่า: ผู้หญิงกระจัดกระจายเครื่องประดับว่างใด ๆ ที่ว่างงาน, และ หมายความว่าเขาแตกต่างระหว่างสิ่งที่และกับเขาและโหงวเฮ้งให้เป็นไปตามอำนาจของความเชื่อใน, มันเป็นความเชื่อที่แข็งแกร่งก็เป็นหนึ่งในความฉลาด. อิบันซูดอาจอัลเลาะห์ได้กล่าวเกี่ยวกับเขา: คนอาวาร์สาม: Aziz Yousef, ที่เขา กล่าวกับภรรยาของเขา: ( เขาบอกว่าเขาซื้อจากอียิปต์ไปยังสถานที่พักผ่อนของภรรยา Akrami อาจเป็น Infna หรือลูกชายของเรา) ( Yusuf : 21 ) ลูกสาวของShoaib เมื่อเธอพูดว่า: ~ Astijrh ~ ( เรื่องราว: 36) อาบู Bakr ใน Umar อัลลออาจจะพอใจเมื่อ Astkhalafh . มันเป็นจำนวนมากของสหายพระเจ้าอวยพรให้พวกเขา Athlon พวกเขา, และเพื่อนที่อาจอัลเลาะห์จะยินดีกับเขาในระดับแนวหน้าของมันเป็นความฉลาดของประเทศที่ยิ่งใหญ่ที่สุดและหลังจากที่โอมาร์อัล – คาทอาจอัลเลาะห์จะยินดีกับเขา, มันเป็นสิ่งที่เขา กล่าวว่าเพื่ออะไร: ผมคิดว่าเป็นอย่างดีแต่เขายังกล่าวว่า, และพอใน Frasth ตกลง Te Rabbo ในตำแหน่งที่เป็นที่รู้จักกัน- ซึ่งไม่ได้เป็นเขตของการสนทนาของเรา(10) และในขณะที่ฉันยังกล่าวว่า: สหายฉลาดเชื่อว่าโหงวเฮ้ง, และออก ของนี้ชนิดของโหงวเฮ้งของชีวิตและแสงซึ่ง Ahbhma พระเจ้าสำหรับผู้ที่พระองค์ทรงประสงค์ของพระองค์ทาสและหัวใจสดมากและพุทธะสามารถผิดแทบจะไม่ Frasth , ยืนยันนี้กลอน: ~ ผมเชื่อว่ามันตาย Vohieddinah และทำให้เขาโนราห์เดินเข้ามาใน คนอย่างเขาในความมืดก็ไม่ได้อยู่นอกพวกเขาเช่นเดียวกับ Zain สำหรับผู้ที่ไม่เชื่อในสิ่งที่พวกเขากำลังทำ~(อนาม: 122 ) หากแสดงออกของวิสัยทัศน์ Balfrash มีจำนวนมากเมื่อบรรพบุรุษไม่ได้หมายความว่าละเว้นมันเมื่อคนอื่น, แต่ฉันมีความแตกต่างในแง่ของการไม่กี่และหลากหลายเท่านั้น, อาจจะมีในยุคนี้ของพระเจ้าแก่เขาโหงวเฮ้ง, เป็น Jah ในการพูดคุย: ~ กลัวข้อมูลเชิงลึกของศรัทธามันจะมองเห็นได้ด้วยแสงของพระเจ้า(11). ตามไปสุนัตพระเจ้าเล่าผ่านทางอาบู Hurayrah กล่าวว่าอาบู Hurayrah กล่าวว่า: สารของอัลลอสันติภาพพวกเขา: ที่พระเจ้าตรัสว่า: มันเป็นปกติที่จะฉันและลีอาห์เป็น Aznth สงคราม, และใกล้ชิดกับผู้รับใช้ของเราสิ่งที่ฉันชอบมากกว่าสันนิษฐานโดยเขา, และวาดยังคงดี้ใกล้กับ Balnoavl จนกว่าฉันจะรักเขา, ถ้าฉันรักคุณได้ยินมาว่าเขาได้ยินเสียง, และของเขา สายตาด้วยซึ่งเขาเห็น, มือของเขากับที่เขานัด, และเท้าของเขากับที่เขาเดิน, และขอให้ผม Oattiynh , และในขณะที่พยายามหลบ Oaivnh ของฉัน. สิ่งที่ฉันลังเลเกี่ยวกับสิ่งที่ผมลังเลนักแสดงเกี่ยวกับการเกลียดเชื่อเดียวกัน ความตายและฉันเกลียด Madsth ~(12) และเป็นสิ่งที่ทำให้เขา รับประโยชน์จากสิ่งที่พวกเขาได้ยินจากวิทยาศาสตร์ภูมิปัญญาและพระธรรมเทศนาที่ดีมีประสบการณ์ที่เป็นประโยชน์และทำให้มันยังเห็นแสงของพระเจ้าที่อยู่ในชั้นฟ้าทั้งหลายและแผ่นดินจากรัฐยืนความเชื่อของเขาและความเชื่อของเขา เขากล่าวว่าMark Mnari ในหนังสือของเขาแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับคำพูดที่นำหน้า: ~ จงกลัวความเข้าใจของผู้เชื่อ~ โหงวเฮ้ง: ร่างกายอนุมานของมนุษย์และรูปแบบ, และสีและคำพูดของเขา, ในศีลธรรมและคุณธรรมของเขา, และความชั่วร้าย, พระเจ้ามี Tepe ความจริงใจ, พูดว่า: ~ ถ้าบท Mtosameen ~ ( หิน: 75 ) และกล่าวว่า: ~ คุณรู้ Besimhm ( Baqarah : 277 ) ซึ่งเป็นอนุพันธ์ของพูดภาษาตัวเมียม้าเจ็ด, และเรียกร้องให้เจ็ดเขา preys ระยะทางในการเก็บรักษา, ถูกยักยอกโหงวเฮ้งของArif พิจารณาสำหรับตัวอย่างเช่นคนและระบุกรณี, ซึ่ง เป็นสองประเภท: ประเภทแรก: ประเภทที่เกิดขึ้นกับบุคคลจากจิตใจที่เขาไม่รู้สาเหตุ – และเป็นแรงบันดาลใจประเภทหนึ่งซึ่งเรียกว่าเจ้าของที่อัปเดตดังในข่าว: ~ ถ้ามี ก. สมัยในประเทศนี้แล้วมันเป็นโอมาร์” (13) แรงบันดาลใจนี้อาจจะอยู่ในสถานะของการตื่นหรือฝัน, นี้เป็นชนิดแรกและความจริงก็คือว่ามันคือความคิดว่าการโจมตีหัวใจและตีกลับเมื่อนั้น เหมือนการกระโดดสิงโตกำลังจับเหยื่อและฟิราอาซาตัวนี้เป็นไปตามความเชื่อที่แข็งแกร่งSeco ND : ได้รับการอุตสาหกรรมการศึกษา, การที่จะรู้ว่าสิ่งที่สีรูปร่างและระหว่างอารมณ์และจริยธรรม, การกระทำธรรมชาติ, และรู้ว่ามันเป็นความเข้าใจที่คงที่, ที่แข็งแกร่งในโหงวเฮ้ง(14) . . สรุปผมมาได้หลังจากที่ทั้งหมดพูดคุย . . มีใครบางคนที่ก้าวข้ามวิสัยทัศน์ด้วยแรงบันดาลใจมีผู้ที่ก้าวข้ามมันไปด้วยแรงบันดาลใจและยังมีผู้ที่ก้าวข้ามไปด้วยอุตสาหกรรมและการศึกษา แต่ต้องชี้ให้เห็นตรงนี้ว่าเป็นการดีกว่าที่คนจะไม่พูดเกี่ยวกับตัวเอง การแสดงออกของเขาอยู่ภายใต้หัวข้อของโหงวเฮ้งหรือแรงบันดาลใจเพราะนี่คือการชำระจิตวิญญาณให้บริสุทธิ์และพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพกล่าวว่า:“ อย่าชำระตัวเองให้บริสุทธิ์ คุณรู้ว่าถูกปัดป้อง~( ดาว: 32 ) คำว่าวิสัยทัศน์ไม่ได้ขึ้นอยู่กับโหงวเฮ้งเท่านั้น แต่ยังขึ้นอยู่กับแรงบันดาลใจอื่น ๆ และความเฉลียวฉลาดในการแสดงออกตามหลักวิทยาศาสตร์บนพื้นฐานของความรู้อัลกุรอานและซุนนาและความรู้ ของต้นกำเนิดของศิลปะของการตีความในนี้ความรู้สึกหรือแหล่งที่มาของชื่อและตัวอย่างของนี้จะเล่าใน Saheeh มุสลิมจากอนัสอิบมาลิกเขากล่าวว่า: ผู้ส่งสารของพระเจ้าอาจพระเจ้าสวดมนต์และสันติภาพพวกเขากล่าวว่า: “ คืนหนึ่งผมเห็นหมอนเช่นถ้าผมอยู่ในกองทหารของ Uqba อิบันฟีและเรามาถึง Rutab จาก Rattab อิ Tabab – ชายคนหนึ่งจากคนของ Medina ประกอบกับเขาชนิดของเปียกที่ดีนี้- เขากล่าวว่าอาจพระเจ้าการสวดมนต์และสันติภาพพวกเขา: ดังนั้นผมจึงหันความยิ่งใหญ่สำหรับเราในการนี้โลกและผลที่ตามมาสำหรับเราในชีวิตหลังความตายและความสุขของเรา~(15) ซึ่งเป็นที่เติมเต็มและตั้งรกรากบทบัญญัติของ ความสงบสุขของ Messenger จะขึ้นเขากีดขวางแรกคือผล Rafie : อาวุโสและความสุขคือความมั่นคงของศาสนาและความสมบูรณ์ของบทบัญญัติของ สิ่งอื่นที่นอกเหนือไปจาก hermeneutics Balostakkak : การตีความซึ่งตรงกับสุภาษิตและอุปมา: บรรยายโดยบุคอรีในSaheeh ของเขาจากอับดุลลาห์อิบันอุมัรที่ท่านศาสดาขอความสงบจงมีแด่เขากล่าวว่า: ~ ฉันเห็นราวกับว่าหัวกบฏผู้หญิงผิวดำคนหนึ่งออกมาจากเมือง- จน Bmhaah ถูกกล่าวว่า: Mhaah ของน้ำหนักที่ดีซึ่งเป็นอัล- Juhfa – ซึ่งเป็นชื่อของสถานที่ในเมือง- ดังนั้นผมจึงกล่าวว่าภัยพิบัติของเมืองที่ถูกย้ายไป.“(16) Muhallab กล่าวว่า: นี้ วิสัยทัศน์ของแผนกการมองเห็นที่แสดงออกมันถูกตีโดยอุดมคติและใบหน้าของตัวแทนที่มาจากชื่อของ( สีดำ) สองคำ: ไม่ดีและโรคหากติดตั้งสองคำซึ่งกันและกันทางด้านซ้าย คำที่คุณ: สีดำ, สี Valrcol สันติภาพศักดิ์สิทธิ์จะขึ้นเขาออกรวมถึงการรวบรวมรายชื่อของเธอและการระเบิดของบทกวีของเธอยังแปลว่าสิ่งที่ขยับขึ้นมาชั่วร้ายออกมาของเมือง. เธอสังเกตเห็นว่าที่นี่ไม่ได้ทั้งหมดที่มืดขมวดคิ้ว เมื่ออยู่ในความฝันเป็นภาพที่ฉันบอกคุณ: คุณควรพิจารณาหลาย ๆ สิ่งรวมทั้งเวลาของการเปิดเผยและเมืองนั้นเป็นเวลาที่มีการระบาดของดินดังนั้นอัลเลาะห์ที่พิสูจน์แล้วขอให้อัลเลาะห์พอพระทัยตรัสว่า: ~ เราทำให้เมืองนี้เป็นดินแดนโอบาพระเจ้า~ (17) พระศาสดาที่เรียกว่าสันติภาพศักดิ์สิทธิ์จะขึ้นเขาในการถ่ายทอดพระเจ้า Abaha ไปหล่อกล่าวว่า: ~ โอ้ที่รักของเราที่เมืองและย้ายการป้องกันโดยการหล่อ~ (18) ดังนั้นคุณอาจจะเห็นที่อยู่เบื้องหลังวิสัยทัศน์และสีของสีดำ, จึง แสดงมาของเขาจากอำนาจอธิปไตยไม่ได้มาจากที่ไม่ดีและดังนั้นสิ่งที่สำคัญที่นี่คือความหลากหลายของการแสดงออกและวิธีการของมัน, และความหลากหลายของการแสดงออกของผู้ส่งสารที่คำอธิษฐานของพระเจ้าและความสงบสุขอาจจะอยู่กับเขาสำหรับวิสัยทัศน์และผู้ส่งสาร ของพระเจ้าอยู่กับสหายของเขาที่จะแสดงวิสัยทัศน์และบอกพวกเขามีเหตุผลสำหรับการแสดงออกของเขาเป็นตัวอย่างก่อนหน้านี้. . นำตัวอย่างนี้: ในอำนาจของอาบูมูซาอยู่ในอำนาจของพระศาสดาที่คำอธิษฐานของพระเจ้าและความสงบสุขอาจจะขึ้นเขาเขากล่าวว่า: เห็นฉันในความฝันที่ผมย้ายจากเมกกะไปยังดินแดนที่มีต้นปาล์มเพื่อให้เขา และฉันก็ไปถึงจุดที่มันเป็นอัลยามามะห์หรือฮาจาร์ ดังนั้นหากมะดีนะห์ถูกตีแตกและฉันเห็นในนิมิตว่าฉันสั่นดาบหน้าอกของเขาก็ถูกตัดออก เขาได้รับบาดเจ็บจากผู้ศรัทธาในวันอาทิตย์จากนั้นอีกคนหนึ่งก็เขย่าตัวเขาและเขาก็คืนสิ่งที่ดีที่สุด ดังนั้นนี่คือสิ่งที่พระเจ้าทรงนำมากับเขาจากการพิชิตและการรวมตัวกันของผู้เชื่อและฉันก็เห็นวัวในนั้นด้วยและพระเจ้าก็ดี ดังนั้นหากพวกเขาเป็นกลุ่มของผู้ศรัทธาในวันอาทิตย์และถ้าคุณงามความดีเป็นสิ่งที่พระเจ้าได้มาด้วยหลังจากที่ได้รับรางวัลของความซื่อสัตย์สุจริตที่พระเจ้าได้นำมาให้เราหลังจากที่วันที่บาด~ . นี้เป็นข้อความของมุสลิม(19) . Valmlahz ที่นี่ที่สงบศาสดาจะขึ้นเขาบอกสหายวิสัยทัศน์และที่เขาวางไว้และการศึกษานี้จากมัน, และซึ่งจะยังเล่าเรื่องโดยอาหมัดใน Musnad เขาเล่าจากอนัสว่าผู้ส่งสารของอัลลอสันติภาพพวกเขาเขากล่าวว่า~ ผมเห็นในขณะนอนหลับดูว่าฉัน Mirdif แกะดาบ Zbh ของฉันเสียได้รับการวางฉันฆ่าเจ้าของกองพัน, และคนของคนในบ้านของฉันฆ่า~ (20). ฆ่าผู้ส่งสารของอัลลอสันติภาพ จะขึ้นเขาเจ้าของ Talha bin Abi Talha ของแบนเนอร์ของศาสนา, และฆ่าความต้องการ Hamza บินอับดุลอัลลออาจจะยินดีกับเขาAl-. Nawawi กล่าวว่าในการอธิบายความจริงมุสลิมความเห็นเกี่ยวกับhadeeth ของอิบันอับบา: ว่าผู้ส่งสารของอัลเลาะห์ กำลังทำให้ฉันพูดกับเพื่อนของเขา:“ ใครก็ตามในพวกคุณเห็นนิมิตล และเขาบอกว่าให้ผ่านมันไปให้เขา. . ~ ฯลฯ(21) ผู้พิพากษากล่าวว่า:ความหมายของคำว่าพวกเขามักจะทำเช่นกันเช่นถ้าเขากล่าวว่า: จะ ในการเหนี่ยวนำสมัยใหม่ตระหนักถึง วิสัยทัศน์และคำถามเกี่ยวกับการตีความนักวิทยาศาสตร์กล่าวว่า: แล็ปท็อปและขอให้พระเจ้าอวยพรเขาและสอนพวกเขาตีความคุณธรรมและรวมไว้ตามสิ่งที่พระเจ้าทรงฤทธิ์ประสงค์ในการแจ้งสิ่งที่มองไม่เห็นและมันมาในสุนัตที่แท้จริงของอัล – บุคอรี. เขาอาจพระเจ้าสวดมนต์และสันติภาพพวกเขากล่าวว่า: ในขณะที่ฉันกำลังนอนหลับอยู่ผมมาพร้อมกับถ้วยนมและฉันดื่มเพื่อที่ฉันจะได้เห็นน้ำ ” (22) มีการกล่าวถึงสุนัตแล้วและเป็นคนแรกของร่อซู้ลขอให้คำอธิษฐานของพระเจ้ามีแด่เขา เขาให้นมแก่ความรู้และเป็นสิ่งสำคัญสำหรับเราที่นี่เมื่อเรากำลังพูดถึงความชอบด้วยกฎหมายของการสอนวิสัยทัศน์และถามถึงสิ่งที่มาจากคำบรรยายของ Abu ​​Bakr bin Salem ที่ว่าคำอธิษฐานของพระเจ้าและสันติสุขจงมีแด่เขา พระองค์ตรัสกับพวกเขาว่า:“ ให้เถอะ ” พวกเขากล่าวว่า, O สารของพระเจ้านี้เป็นความรู้ที่พระเจ้าให้คุณ, เพื่อให้เขาเต็มไปด้วยคุณมีพระคุณดังนั้นผมแนะนำโปรดปรานและฉันให้มันโอมาเขากล่าวว่า:“คุณได้รับบาดเจ็บ ” นี่, คำอธิษฐานของพระเจ้าและอาจสันติภาพพวกเขาจากข่าวสหาย’ วิสัยทัศน์ให้กู้ยืมเงินเพื่อการซักถามของพวกเขาพวกเขา เขาขอพระเจ้าอวยพรเขาและให้เขามีสันติสุขดังที่อิบันฮาญัรกล่าวไว้ในอัลฟา ธ: เขาแสดงออกอย่างคล่องแคล่วในการมองเห็นและเขามีส่วนร่วมในสิ่งนั้นในหมู่พวกเขาเพราะคำพูดนี้ไม่ได้มีหลายหลากให้กับคนเหล่านั้น ผู้ที่ผ่านการฝึกอบรมในนั้นและเชื่อถือได้กับผู้หญิงคนหนึ่ง ความเห็นเกี่ยวกับสุนัตที่เขากล่าวว่า: ในสุนัตที่ถูกต้องตามกฎหมายของนักวิชาการของคำถามคำถามและทดสอบสหายของเขาในการตีความของพวกเขา เขากล่าวว่าในสถานที่อื่นคือคุณธรรมของการแสดงออกของวิสัยทัศน์, สิ่งที่มันเกี่ยวข้องกับการเข้าถึงบางส่วนของที่มองไม่เห็นและความลับของสิ่งมีชีวิต(23) ข้ามยังจะต้องมีคำอุปมาที่คุ้นเคยในอัลกุรอานและความหมาย, และเพื่อพิจารณาการแจ้งเตือนและสุภาษิตและรากศัพท์ของภาษาและความหมายของพวกเขาและจะเป็นโลกของสิ่งที่เกิดขึ้นบนลิ้นของคน, และมันต้องการข้าม ในฐานะเดียวกับการเรียนรู้มากเกี่ยวกับสถานะของการทำนาย, มีข้อบกพร่องที่จะถามเขาเกี่ยวกับการทำงานหรืองานของเขาไม่มี, อายุ, สถานะทางสังคมและทุกสิ่งที่เขาเห็นว่าจำเป็นคือสิ่งที่เป็นหลักฐานจากความรู้เกี่ยวกับปัญหาของเขาหรือของเขา วิสัยทัศน์, และข้ามที่นี่เป็นเหมือนหมอ หากผู้ป่วยระงับข้อมูลเกี่ยวกับความเจ็บป่วยของเขาเขาอาจทำผิดพลาดในการวินิจฉัยและอาจสั่งจ่ายยาผิดให้เขาและไม่จำเป็นต้องรีบไปหาผู้ถามและผู้รับผิดชอบและได้รับรายงานจากอิบันสิรินขอพระเจ้า มีความเมตตาต่อเขาว่าเขาเป็นหากมีกลไกของปัญหาการมองเห็นที่เขาอยู่ตลอดทั้งวันเขาถามเจ้าของเกี่ยวกับตัวเองอุตสาหกรรมของเขาและคนของเขาและแน่นอนสิ่งนี้อาจเกิดขึ้นกับผู้ที่สามารถข้ามและ มันไม่ใช่เรื่องน่าอายสำหรับเขาที่จะดับช่วงเวลาดังกล่าวและไม่ต้องสงสัยเลยว่าสิ่งที่บรรยายเกี่ยวกับอำนาจของอิบันสิรินส่วนใหญ่ไม่จำเป็นต้องใช้เวลานานในการแสดงออกและไตร่ตรอง แต่ฉันพูดถึงเขาเพราะการปรากฏตัวของสิ่งนี้จากเขาแม้ว่าเขาจะขาดแคลนและทักษะในการแสดงออกของเขาเป็นหลักฐานที่แสดงถึงความสำคัญของการบรรยายและคำบรรยายมีประโยชน์สำหรับการตรวจสอบคำพูดของผู้บรรยายและทำความรู้จักกับสภาพของเขาในแง่ของความชอบธรรมความจริงความยุติธรรม และช่วงเวลาของวิสัยทัศน์ . และสิ่งอื่น ๆที่อาจจำเป็นสำหรับการข้ามและไม่ควรเบื่อหรือโกรธคำถามข้าม- โดยเฉพาะอย่างยิ่ง- เมื่อคุณไม่รู้ว่าของเหลวใด ๆ ที่ตกลงมาในยุคนี้อันเป็นผลมาจากการโทรศัพท์จากผู้คน- ชายหรือหญิง- ไม่ทราบว่าพวกเขาข้ามก็ต้องถามคำถามของเขาเกี่ยวกับพวกเขาอาจถูกปฏิเสธโดยบางส่วนของคนถามและตีความโดยรบกวนความเป็นส่วนตัวของเขา ในฐานะเดียวกับคำถามของศาสนาที่สำคัญของการข้ามและผู้ดูแลระบบต้องซื่อสัตย์ในคำตอบ Vslah ชายหรือคนชั่วด้วยความแข็งแกร่งสัมพันธ์, ศิลปะกล่าวว่า: จะกินน้ำผึ้งสำหรับความหวานตีความมุสลิมอัลกุรอานและชายของเขา หัวใจซึ่งเป็นความหวานนอกใจของโลกและGnimetha, Valray ตัดกันโดยศาสนาลัทธิและประเทศต้อง- เมื่อโอนวิสัยทัศน์- ความสามารถโอนไปยังข้ามและบอกเขาเกี่ยวกับเจ้าของชายหรือหญิงอายุทางสังคมของเขา . . ฯลฯ และทุกสิ่งที่เขาเห็นว่าเป็นทางข้ามเป็นสิ่งที่จำเป็นในการแสดงวิสัยทัศน์ที่ถ่ายทอดนั้นกล่าวถึงโดยอิบันฮาจาร์สนใจคำพูดของศาสดาสันติภาพจงมีแด่เขา: ~ จากวิสัยทัศน์ของVliqsa Oabbarha เขา~ (24) ข้อกล่าวว่า: ~ Vliqsa ~ เพื่อเตือนให้เรื่องราวของเธอและต่อไปนี้เศษส่วนจนไม่มีอะไรเหลือของพวกเขาตัดผลที่ได้ถ้าคุณทำตามมัน ผู้ส่งสารอาจสวดมนต์ของพระเจ้าและสันติภาพพวกเขาถามและสอบถามและเขาก็เป็นผู้ส่งสารของพระเจ้า มันมาในสุนัต: ผู้ชายคนหนึ่งชื่อ Muti’a อิบันอัล Aswad เห็นในความฝันของเขาที่เขาทำให้เขามีกระเป๋าของนัด, เพื่อให้เขาบอกว่าพระศาสดาอาจพระเจ้าสวดมนต์และสันติภาพพวกเขาและเขากล่าวว่า: “ ลูกสาวของคุณท้องหรือเปล่า? ” เขากล่าว : ใช่กับผู้หญิงคนหนึ่งจากลูกชายของฉัน Laith . . เธอเป็นแม่ของอับดุลเลาะห์ เขาขอพระเจ้าขอให้พระเจ้าทรงมีสันติสุขกล่าวว่า“ เธอจะให้กำเนิดเด็กชาย ” และเธอคลอดเด็กผู้ชายคนหนึ่ง, เพื่อให้พระศาสดาอาจสวดมนต์ของพระเจ้าและสันติภาพพวกเขาเรียกเขาว่าอับดุลลาห์และ Hanakah กับวันที่และเรียกเขาว่าให้ศีลให้พร . สุนัตนี้ถูกกล่าวถึงโดย al-Haythami ใน Majma ‘อัล Zawaid (25) และนำมาประกอบกับอัลTabarani และมันก็ไม่ได้รวมอยู่ในหนึ่งในหนังสือที่เก้า 77 ________________________________ (1) ยูซุฟ: 43 (2) อิบนุฮาญัร. Op – (434 \ 12) (3) Elvir และ Zabadi – การตีความของอิบันอับบาส Op. Cit. ป. 193 (4 ) เล่าเรื่องโดยบุคอรีในหนังสือของมิชชันนารีประตูแสดงออก, ดูเปิด(12 \ 375 ) – สหกรณ์- เล่าเรื่องโดย0 อาหมัดใน Musnad อาบู Hurayrah – อ้างอิงก่อนหน้านี้ (5 )) คำบรรยายโดยมุสลิมในประตูหนังสือละหมาดถูกห้ามไม่ให้อ่านอัลกุรอานในการโค้งคำนับและการสุญูดเช่นเดียวกับนิวเคลียร์( 4/196 ) – op – (6 ) เล่าเรื่องโดยบุคอรีในหนังสือของคุณธรรมของประตูสหายของคุณธรรมของอิบันมาร์อัล – คาทในขณะที่การเปิด(7/42 ) – สหกรณ์- และชาวมุสลิมในหนังสือของคุณงามความดีของประตูสหาย ของคุณธรรมของUmar ibn al – Khattab เช่นเดียวกับในนิวเคลียร์( 15/166 ) – การอ้างอิงก่อนหน้า- (7 ) จาลาลุดดีนสุยุติ- ลักษณะสำคัญ- ( 2/115 ). (8 ) รันเวย์ระหว่างบ้านระวังการนมัสการและพระองค์ช่วยเหลือเราพยายามที่จะมูฮัมหมัดอิบันซาบาการ์ Ayoub Zorai – อาหรับบ้านหนังสือ- เบรุต, ฉัน2 ใน(1393 – ปี 1973 ) เพื่อให้บรรลุ: โมฮัมเหม็อัล – Feki ( หน้า115 ) (9 ) แสง: 5 . (10 ) جاءفيالحديثالصحيحالذيأخرجهمسلممن طريقابنعمرعنعمرقال : قال : عمر : ( وافقتربيفيثلاث : فيمقامإبراهيموفيالحجابوفياسارىبدر ) انظر : النوويشرحصحيحمسلم (167 \ 15 ), ولاشكفيفضلهرضياللهعنهكما قالحيناحتجنساءالنبيعليهفيالغيرة : عسىربهإذطلقكنสู่ระบบيبدلهأزواجأخيرامنكنفنزلت الايةبذلك , وجاءفيالحديثالذيذكرهمسلمأيضأموافقته فيمنعالصلاةعلىالمنافقينونزولالأيةبذلك (167 \ 15 ) وجاءتأيضأموافقتهفيتحريمالخمر , قالالنووي : فهذهستوليسفيلفظالحديثالسابقما ينفيزيادةالموافقة , واللهأعلم (11 ) رواهالترمذيفيكتابتفسيرالقرانبابتفسير سورةالحجر ورواهالطبرانيوالبخاريفيالتاريخ , وحكمعليهالألبانيبالضعف (12 ) أخرجهالبخاريفيكتابالرقاقبابالتواضع (11 /341 ) كمافيالفتح – مرجعسابق – (13 ) يشيرإلىالحديثالذيسبقذكرهفيفضل عمروسبقتخريجهص 58 (14. ) โมฮัมหมัด Razi Almsthr Bouktaib ไม่รู้หนังสือ- คู่มือโหงวเฮ้งกับความรู้เกี่ยวกับจริยธรรมของผู้คนและพวกเขาธรรมชาติราวกับว่าพวกเขาเป็นหนังสือที่เปิด- ความสำเร็จของมุสตาฟาอาชูร์- เผยแพร่ห้องสมุดอัลกุรอาน r 21-22 (15 ) เล่าเรื่องโดยมุสลิมของเขาในSaheeh ในหนังสือวิวรณ์ในขณะที่นิวเคลียร์(15 / วันที่ 31 ) – สหกรณ์- (16 ) บรรยายโดยบุคอรีในหนังสือการแสดงออกหากประตูเห็นสิ่งนั้นจาก Keh และอาศัยอยู่ที่นี่เรื่องสุดท้าย( 12/425 ) และในประตู: ผู้หญิงผิวดำ( 12/426 ) – op – (17 ) บรรยายโดยบุคอรีในหนังสือคุณธรรมของประตูเมืองแห่งความเกลียดชังของศาสดาสันติภาพจงมีแก่เขาว่าเมืองเปล่าพิชิต(99/4 ) – op – มุสลิมในหนังสือฮัจญ์และประตูเมือง ได้รับการสนับสนุนแครอทในเมืองที่อยู่อาศัยที่จะอธิบายนิวเคลียร์(9 /0 15 ) – สหกรณ์- (18 ) เล่าเรื่องโดยบุคอรีในหนังสือของคุณงามความดีของเมืองที่ประตูของความเกลียดชังของสันติภาพศาสดาจะขึ้นเขาว่าเมืองที่ถูกค้นพบในขณะที่พิชิต- The อ้างอิงก่อนหน้านี้ (4 /99 ) ตามที่อธิบายไว้ในความจริงนิวเคลียร์มุสลิม อ้างอิงก่อนหน้า ในหนังสือฮัจญ์และประตูเมืองชอบแครอทในเมืองที่อยู่อาศัย(150 \ 9 ) (19 ) มีมติเห็นชอบและการออกเสียงของชาวมุสลิมดู: Fath บารีเป็นหนังสือในคุณธรรมของคำทำนายการพูดคุยของสัญญาณ(627 \ 6 ) – สหกรณ์- และจะอธิบายมุสลิมนิวเคลียร์ในหนังสือวิวรณ์(31 \ 15 ) • op .. (20 ) เล่าเรื่องโดยอาหมัดในส่วนที่เหลือของปาล์ม Almktherin ในฝ่ามือของAnas bin มาลิก (21 ) บรรยายโดยมุสลิมในหนังสือวิวรณ์เช่นเดียวกับในนิวเคลียร์(30 \ 15 ) – op – (22 ) ในขณะที่ผมนอนหลับฉันมานม Bakdh และดื่มจากมันจนกระทั่งผมเห็นชลประทาน . ข้อเสนอที่ปล่อยออกมา p. 30 . (23 ) Ibn Hajar Fath al – op – (440 437 394 \ 12) 0 (24) ให้สารส้ม, p. 65 . (25) Al -Haythami – เอกสารอ้างอิงก่อนหน้า- (7/184) ** อ้างจาก Dr. Fahd Al-Osaimi…

…ปากกา: แสดงให้เห็นสิ่งที่คนจำได้และคำวินิจฉัยจะดำเนินการเพราะมันเช่นไม้บรรทัด, นักวิชาการ, ไม้บรรทัด, ลิ้น, ดาบและเด็กผู้ชาย และบางทีอาจจะระบุโดย dhikr และอุปทานเป็นสเปิร์มของเขาและสิ่งที่เขียนในนั้น บางทีเขาอาจจะชี้ให้เห็นการติดตามนิ้วมือของสามีของเขาและอุปทานของเขาเชื้อสายของเขา แต่มันจะนำไปสู่ความจริงของการตีความของเขากับข้อเท็จจริงของกรานและการเพิ่มขึ้นของวิสัยทัศน์และมโนธรรมที่และสิ่งที่อยู่ในการกระตุ้นความหวัง และมันก็บอกว่าปากกาที่บ่งชี้ความรู้ ใครก็ตามที่เห็นว่าเขาได้ตีปากกาเขาจะตีธงที่ตรงกับสิ่งที่เขาเห็นในความฝันของเขาที่เขาเขียนมันกับมัน และมีการกล่าวกันว่ามันเข้าสู่การรับประกันและการรับประกันเพราะพระเจ้าผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ตรัสว่า:“ และคุณไม่ได้มีเมื่อพวกเขาโยนปากกาของพวกเขาแล้วแต่ว่าใครจะเป็นผู้ค้ำประกันของมารีย์” และมีการบรรยายว่าชายคนหนึ่งพูดกับอิบันสิริน: ฉันเห็นเหมือนว่าฉันนั่งถือปากกาอยู่ข้างๆฉันฉันจึงหยิบมันขึ้นมาดังนั้นฉันจึงเขียนด้วยปากกาและฉันเห็นปากกาอีกอันอยู่ทางขวาของฉันฉันจึงหยิบมันและเขียน กับทั้งสองคนแล้วเขาก็พูดว่า: คุณไม่อยู่เหรอ? เขาบอกว่าใช่ เขากล่าวว่า: มันเป็นราวกับว่าคุณกำลังนำเสนอกับเขา ถ้าเป็นนักเขียนเห็นว่าเขามีปากกาหรือปากกาในมือของเขาแล้วเขามั่นใจความยากจนสำหรับงานฝีมือของเขา ถ้าเขาเห็นว่าถ้าเขาได้รับประโยชน์จากเครื่องมือการเขียนทั้งหมดแล้วเขา afflicts เขียนที่มีความเป็นผู้นำอย่างที่เกินกว่าเพื่อนร่วมงานของเขาจากหนังสือเล่มนี้ และนี่คือวิธีที่ทุกคนที่เห็นว่าเขาได้รับประโยชน์จากเครื่องมือหนึ่งในงานฝีมือของเขาปลอดภัยจากความยากจน ถ้าเขาเห็นว่าเขาได้หลงอาชีพมหาวิทยาลัยเขาจะบรรลุความเป็นผู้นำของมหาวิทยาลัยมี และทางรถไฟโดยที่ปากกาถูกตัดบ่งชี้บุตรชายของถุงอิจฉา และมันก็บอกว่าใครก็ตามที่เห็นมีดเหล็กในมือของเขาเขาจะกลับมากับผู้หญิงคนหนึ่งที่เหลือก่อน สำหรับพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพกล่าวว่า:“ จงพูดว่าจงเป็นหินหรือเหล็กหรือสิ่งที่สร้างขึ้นในหีบของคุณและพวกเขาจะพูดว่าพระองค์ผู้ทรงนำเรากลับมาพูดว่าใครทำลายการอดอาหารของคุณในครั้งแรก” ปากกาเป็นคำสั่งและข้อห้ามและผู้ปกครองกว่าทุกงานฝีมือและทุกอย่างค่าปากกา มันก็บอกปากกาเกิดนักเขียน และเมื่อชายคนหนึ่งเห็นว่าถ้าเขาได้กลายเป็นปากกาที่เขาเล่าให้ฟังวิสัยทัศน์ของเขาในการข้ามและมันก็พูดกับเขาว่า: เด็กผู้ชายคนหนึ่งที่เรียนรู้ความรู้ที่ดีจะเกิดกับคุณ Aldoah : Fajadmh และได้รับประโยชน์จากผู้หญิงและชอบก่อนที่จะได้รับการเกิด ใครเห็นว่าเขาเขียนจากกลองซื้อสาวใช้และมีเพศสัมพันธ์กับเธอเขาไม่มีความเชื่องช้าและไม่มีที่ยืนและว่ากันว่าใครเห็นว่าเขาตีกลองเขาจะทะเลาะกับภรรยาหรือใครบางคน อื่น ถ้าเขาแล้วก็เป็นพยานที่ดีเขาก็แต่งงานกับญาติของเขา และมันก็เล่าว่าเป็นคนที่เห็นราวกับว่าเขาเป็นเหมาะสำหรับลู่วิ่งเพื่อให้เขาเล่าให้ฟังวิสัยทัศน์ของเขาในการข้ามและเธอบอกว่า: นี้คือคนที่มาถึงเพศที่ ส่วนใหญ่แสดงความเห็นกล่าวว่า Dawat เป็นภรรยาและเขย่าอย่างใดอย่างหนึ่งเช่นเดียวกับหมึก ปากกาที่ถูกกล่าวถึงแม้ว่าภรรยาของเขาเป็นเงินของเธอหรือได้รับประโยชน์หรือความกังวลของเธอและความทุกข์ใจของเธอโดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้าใบหน้าหรือเสื้อผ้าของเขาของเขาถูกดำคล้ำ เดือยอาจบ่งบอกถึงแผลปากกาบนเหล็กและระยะเวลาสำหรับใครก็ตามที่เห็นว่าร่างกายของเขามีแหวนและเขาได้มาจากมันด้วยปากกาและใครก็ตามที่เห็นว่าเขาเขียนในหนังสือพิมพ์เขาก็รับมรดก เป็นมรดก พระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพตรัสว่า:“ นี่คือในเอกสารแรกคือเอกสารของอับราฮัมและโมเสส” ถ้าเขาเห็นว่าเขาจะเขียนกกแล้วมันเป็นความอกตัญญูระหว่างเขาและผู้คน และถ้าเขาเห็นว่าอิหม่ามให้เขาเขียนแล้วเขาจะตอบสนองความต้องการสำหรับเขาแล้วเขาก็ยกให้เขา Al-Qurtas บ่งบอกถึงเรื่องที่คลุมเครือเพราะผู้ทรงอำนาจกล่าวว่า:“ คุณต้องทำให้Qratis ชัดเจน”…

…ยาแก้พิษที่อยู่ในความฝันความปลอดภัยจากความกลัว ชายคนหนึ่งมาหาอิบันสิรินขอให้พระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพเมตตาเขาและกล่าวว่า: ฉันเห็นในความฝันว่างูกัดฉันที่นิ้วหัวแม่มือของฉันฉันจึงกลืนมันลงไปฉันจึงหยิบลูกพีชมาใส่ไว้ในมือของฉัน ปาก. ดังนั้นความเจ็บปวดจึงลดลงและฉันก็พ้นโทษอิบันสิรินจึงพูดว่าคุณเป็นคนที่ผสมกับความอธรรมและเขาไม่ชอบลูกพีชเขาจึงพูดว่า: ฉันเห็นคุณจมอยู่กับบางสิ่งที่ฉันไม่รู้ว่ามันคืออะไร…

…หิมะน้ำแข็งและลูกเห็บ: ทุกสิ่งเหล่านี้แสดงให้เห็นถึงการเกิดอุบัติเหตุเจ็บป่วยไข้ทรพิษและสีและความทุกข์ทรมานและความทุกข์ยากจากมากไปน้อยในสถานที่ที่ซึ่งเขาเห็นว่าและในประเทศที่เขาสืบเชื้อสายมาเช่นเดียวกับหิน และไฟเพราะมันทำให้พืชต้นไม้และผลไม้เน่าเสียทำให้เรือหาเหตุผลเข้าข้างตนเองทำร้ายคนยากจนและทำลายเขาด้วยสนิมและความหนาวเย็นและบางครั้งมันก็แย่ลงเรื่อย ๆ และมันอาจบ่งบอกถึงสงครามตั๊กแตนและประเภทของการระบาดและบางทีมันบ่งบอกถึงความอุดมสมบูรณ์ ความร่ำรวยความอุดมสมบูรณ์ของอาหารใน rarities และการไหลของ torrents ระหว่างต้นไม้ หากมีคนเห็นหิมะที่โปรยปรายลงมาจากท้องฟ้าและกระจายมายังโลกและหากนั่นอยู่ในสถานที่เพาะปลูกและช่วงเวลาที่ใช้งานสิ่งนี้บ่งบอกถึงความอุดมสมบูรณ์ของแสงสว่างและพรของโลกและความอุดมสมบูรณ์ของความอุดมสมบูรณ์ดังนั้น ว่ามันเติมสถานที่เหล่านั้นด้วยอาหารและการงอกของมันในขณะที่มันเต็มไปด้วยหิมะ แต่ถ้ามันอยู่ในนั้นในบางครั้งที่แผ่นดินไร้ประโยชน์และพืชพันธุ์ของมันนี่เป็นหลักฐานของความอยุติธรรมของสุลต่านและการไล่ตามหาเจ้าของ ปาก ในทำนองเดียวกันหากหิมะตกอยู่ในช่วงเวลาแห่งประโยชน์หรืออย่างอื่นซึ่งมักจะขึ้นตามที่อยู่อาศัยต้นไม้และผู้คนมันก็เป็นความอยุติธรรมที่เกิดขึ้นกับพวกเขาและการระบาดที่สร้างความเดือดร้อนให้กลุ่มของพวกเขาหรือเป็นภัยพิบัติเกี่ยวกับเงินของพวกเขา การเพิ่มขึ้นของวิสัยทัศน์และหลักฐานของตน ในทำนองเดียวกันถ้าเขาเห็นในอารยธรรมและในสถานที่อื่นที่ไม่ใช่หิมะเช่นบ้านและร้านค้านี่ก็เป็นความทรมานความทุกข์และความเจ็บป่วยหรือความตายหรือความรักที่โยนใส่พวกเขาและสืบเชื้อสายมาจากพวกเขาและบางทีอาจบ่งบอกถึงการล้อมและ การขาดการเดินทางและขอเงินบำนาญ ในทำนองเดียวกันหิมะ: เพราะไม่มีสิ่งดีอยู่ในนั้นและนั่นอาจเป็นผิวหนังของซาตานหรือราชาหรือคนอื่น สำหรับความหนาวเย็น: ถ้ามันอยู่ในสถานที่เพาะปลูกและพืชและไม่ทำให้เสียหรือทำร้ายใครแสดงว่าอุดมสมบูรณ์และดีและอาจบ่งบอกถึงเพลี้ยและตั๊กแตนที่ไม่เป็นอันตรายและแมว แล้วนกจะเป็นอย่างไรถ้าคนในเวลานั้นหยิบมันขึ้นมาในภาชนะและรวบรวมมันในทางน้ำ? ในทำนองเดียวกันหิมะหรือน้ำแข็งเพราะเป็นผลประโยชน์ผลผลิตผลไม้ของเน่าเสียและเดรแฮมของไข่และถ้าความหนาวเย็นทำอันตรายต่อพืชหรือผู้คนหรืออยู่บนบ้านและร้านค้าก็จะเป็นภัยพิบัติและอาชญากรรมที่เกิดขึ้นกับผู้คนหรือไข้ทรพิษ ธัญพืชและแผลที่สะสมและละลายไม่ว่าจะจากการแบกความเย็นในตะแกรงหรือเสื้อผ้าหรือในสิ่งที่เขาไม่พกน้ำไว้ในนั้นถ้าเขาร่ำรวยรายได้ของเขาจะละลายและถ้าเขามีสินค้าในทะเลเขา กลัวมันและถ้าเขายากจนทุกอย่างที่เขาได้รับและผลประโยชน์เขาจะไม่อยู่กับเขาและไม่มีอะไรจะรอดสำหรับเวลาของเขาและบางคนกล่าวว่า: หิมะทรมานสุลต่านอย่างท่วมท้นต่อฝูงแกะของเขาและคำพูดของเขา น่าเกลียดให้กับพวกเขาและใครก็ตามที่เห็นหิมะตกในนั้นเขาเดินทางอยู่ห่างไกลกับแพะ หิมะจะเกิดขึ้นก็ต่อเมื่อเป็นหิมะเล็กน้อยที่ไม่เด่นด้านข้างและในที่ที่มีหิมะตกและในสถานที่ที่ไม่มีหิมะปฏิเสธและถ้าเป็นเช่นนั้นหิมะก็จะอุดมสมบูรณ์สำหรับ ผู้คนในสถานที่นั้นและถ้ามันมากเกินไปมักจะไม่สามารถเช็ดออกได้ก็จะมีความทุกข์ทรมานเกิดขึ้นในสถานที่นั้น และใครก็ตามที่ได้สัมผัสกับความหนาวเย็นของหิมะในฤดูหนาวและฤดูร้อนเขาจะต้องทนทุกข์กับความยากจนและใครก็ตามที่ซื้อหิมะในฤดูร้อนเขาจะตีสิ่งที่เขาไม่ได้พักและเขาจะพักจากเมฆด้วยคำพูดที่ดีหรืออธิษฐานเผื่อ สถานที่ที่มีหิมะตกและถ้าหิมะละลายเร็วเขาก็จะเหนื่อยในขณะที่เขาไปอย่างรวดเร็ว ว่าที่ดินที่มีการปลูกด้วยดินแห้งและหิมะก็เหมือนฝนและมันก็เป็นความเมตตาและความอุดมสมบูรณ์ มันเป็นหิมะและได้รับการปกป้องจากหิมะเพราะมันไม่ใช่เรื่องยากสำหรับเขาเพราะเขาถูกปกคลุมและได้รับการปกป้องและเขาก็เป็นคนหนักแน่นและเขาก็ไม่กลัวสิ่งนั้น และใครก็ตามที่จับเป็นสิ่งที่นับไม่ถ้วนจากความหนาวเย็นที่เขาจะจับเงินและไข่มุก และมันก็บอกว่าที่: เย็นลงมาจากฟากฟ้าทรมานจากสุลต่านแก่ประชาชนและการใช้เงินของพวกเขา นอนบนหิมะบ่งชี้การยึดมั่นและใครก็ตามที่เห็นว่าถ้าหิมะอยู่เหนือมันกังวลสูงและถ้าหิมะละลายกังวลจะถูกลบออก ในฐานะที่เป็นที่มาของอัลการ์ก็คือความยากจน และน้ำแข็งก็คือพวกเขาและการลงโทษเว้นแต่คนเห็นว่าเขาทำน้ำในชามและแช่แข็งกับมันแล้วนี้บ่งบอกถึงอาการบาดเจ็บของเงินที่เหลือ และบ้านแช่แข็งของกษัตริย์เงินและอื่น ๆ…

…และผู้ใดก็ตามที่เห็นอูฐบนศีรษะของเขาเหมือนม้าแสดงว่ากลับใจและอดอาหารและหลีกเลี่ยงการพูดเท็จดังที่ผู้บัญชาการของอาลีผู้ซื่อสัตย์ความเอื้ออาทรของพระเจ้ากล่าวว่าใบหน้าของคนที่กลัวมีศีรษะอยู่ในตัวเขา ปาก….