ใครก็ตามี่่องสุราษฏร์ซาบาห์กิจการของเขาจะเป็นเรื่องง่ายสำหรับเขา…

สระว่าใครก็ตามี่เห็นในความฝันว่ายน้ำในทะเลและได้ตระหนักถึงี่มาถึงในความรู้ความต้องการของเขา และมีคำกล่าวว่า: การว่ายน้ำคือการจำคุกดังนั้นใครก็ตามี่เห็นว่าเขากำลังว่ายน้ำบนบกเขาจะถูกขังและถูกคุมขังอย่างแน่นหนาและเขาจะอยู่ี่นั่นมากพอ ๆ กับการว่ายน้ำนั้นยากหรือง่ายและเ่าี่เขาอยู่ใกล้ ไปยังดินแดน ถ้าเขาเห็นว่าเขากำลังว่ายน้ำอยู่ในหุบเขาราบจนกว่าเขาจะไปถึงสถานี่ี่เขาต้องการเขาก็จะเข้าสู่การทำงานของสุลต่านผู้เกรียงไกรและกดขี่และมีการร้องขอจากเขาและเขาก็ำตามนั้นและพระเจ้าผู้รงฤทธานุภาพก็รงให้เขาเป็น มากี่สุดเ่าี่เขาทำงานอยู่ในหุบเขาและถ้าเขากลัวเขาแล้วเขากลัวอำนาจของเรา ถ้าเขาเข้าสู่ะเลและสระว่ายน้ำในนั้นดีขึ้นแล้วเขาเข้ามาเป็นเรื่องี่สำคัญหรือสถานะี่ดี และเขาสามารถี่จะได้มาซึ่งอำนาจและศักดิ์ศรีและความแข็งแรงและถ้าเขาแหวกว่ายอยู่บนหลังของเขาี่เขาสำนึกผิดและผลตอบแทนจากการไม่เชื่อฟังเขา และถ้าเขาว่ายน้ำในทะเลและน้ำนิ่งเขาก็เข้าไปในงานของกษัตริย์และเขาถูกรบกวนจากงานและกษัตริย์จะโกรธเขาและถ้าเขาข้ามทะเลเขาก็จะรอด และถ้าเขาว่ายน้ำในขณะี่เขากลัวเขาจะได้รับความกลัวการกักขังหรือความเจ็บป่วยซึ่งสิ่งนี้จะขยายไปถึงเขาเ่าี่เขาอยู่ห่างจากแผ่นดินและถ้าเขาคิดว่าเขาไม่ใช่เขาถูกลากเขาก็ตายใน นั่นเป็นกังวลและถ้าเขากล้าว่ายน้ำของเขาเขาก็จะรอดพ้นจากงานนั้น ถ้าเขาเห็นสุลต่านี่ต้องการว่ายน้ำในทะเลและทะเลก็ปั่นป่วนด้วยคลื่นเขาก็จะเผชิญหน้ากับกษัตริย์ในหมู่กษัตริย์และถ้าการตัดทะเลโดยการว่ายน้ำก็ฆ่าราชาผู้นั้นและทะเลุกแห่งก็เหือดแห้งไป เขาจะไปรัฐและถ้าเขาเห็นว่าน้ำี่ได้กลับมาแล้วรัฐจะกลับมา และถ้าเขาเห็นว่าเขาจะว่ายน้ำในแม่น้ำหรือทะเลสาบและว่าเขาจะหอบเหมือนปลานอนอยู่บนพื้นแล้วว่าคน exposes เขาจากความุกข์ในน้ำเช่นสิ่งี่สัมผัสกับปลาบนบก และใครก็ตามี่เห็นว่าเขาเป็นคนว่ายน้ำเขาแข่งขันกับเขาและเอาชนะฝ่ายตรงข้ามของเขาและเป็นผู้ชนะมากกว่าเขา และใครก็ตามี่เห็นว่าเขาเดินลงไปในทะเลโดยการว่ายน้ำจนกว่าเขาจะไม่สามารถมองเห็นแล้วว่าจะเป็นความพินาศของเขาเนื่องจากการหยุดชะงักของเขา ถ้าเขาเห็นว่าน้ำี่จมน้ำเขาจนกว่าเขาจะเสียชีวิตในมันแล้วเขาจะตายเรียกร้องความสนใจ เดินเหนือน้ำในทะเลหรือแม่น้ำี่บ่งชี้ว่าศาสนาี่ดีของเขาและความถูกต้องของความเชื่อมั่นของเขา และมันก็กล่าวว่า: แต่เขาเป็นหนึ่งของสิ่งี่เขาอยู่ในความสงสัย และมันก็กล่าวว่า: แต่เขาเดินทางอยู่ในอันตราย และใครก็ตามี่เห็นน้ำไหลบนพื้นผิวของเขาหลงทำลายจากสุลต่าน…

…สระว่ายน้ำถ้าคุณฝันของการว่ายน้ำี่นี้หมายถึงลางดีและประสบความสำเร็จถ้าคุณรักการว่ายน้ำ หากคุณฝันว่าคุณกำลังจะจมน้ำในขณะี่คุณกำลังว่ายน้ำสิ่งนี้บอกล่วงหน้าว่าคุณจะต้องกังวลและมีปัญหามากมาย หากเด็กผู้หญิงฝันว่ากำลังว่ายน้ำกับเพื่อนี่มีความเชี่ยวชาญในการว่ายน้ำนั่นหมายความว่าคุณสมบัติี่ดีของเธอจะทำให้เธอเป็นี่ยอมรับและเพื่อน ๆ ของเธอจะเมินต่อความรักของเธอในขณะี่การว่ายน้ำใต้น้ำหมายถึงข้อพิพาทความไม่ลงรอยกันและ กังวล….

ข้ามถ้าคุณฝันี่จะเห็นข้ามนี้ระบุว่ามีปัญหารอบมุมหรือด้านล่างของคุณ จัดระเบียบกิจการของคุณ ถ้าคุณฝันี่จะเห็นคนแบกข้ามมิชชันนารีจะโทรหาคุณจะมีส่วนร่วมเพื่อการกุศล…

หมายถึงข้ามโกหกและการนินทาในความฝัน slandering ผิดประเวณีและเบิกความเ็จ และบางีมันอาจจะชี้ให้เห็นคนี่ยิ่งใหญ่อยู่บนพื้นฐานของศาสนา ใครก็ตามี่เห็นว่าเขาได้ข้ามกับเขาจะแต่งงานหรือมีบุตรชายคนหนึ่ง บางข้ามบ่งชี้ว่าการแต่งงานเสียหายหรือความวิตกกังวลและความไม่ลงรอยกัน…

หากคุณรอเรือี่ข้ามและดูน้ำเป็นไปอย่างรวดเร็วและเต็มไปด้วยโคลนหวังสูงสุดของคุณและแผนการจะสับสนคุณในสถานการณ์ี่ไม่รู้จัก ~ สถานี่ข้ามแม่น้ำโดยเรือ~…

ถ้าผู้หญิงเห็นว่าเธอมีความผิดไปแล้วเธอให้กำเนิดทาสสาวี่มีลักษณะเหมือนเธอ…

…วันี่: มันถูกเล่าว่าอูมาเห็นว่ามันเป็นถ้าเขาได้กินวันและเขาบอกว่าจะส่งสารของพระเจ้าพระเจ้าจะอวยพรเขาและให้เขาสงบและกล่าวว่า: นั่นคือความหวานของความเชื่อ และประเภทของวันเป็นจำนวนมากและวันสำหรับผู้ี่เห็นมันแสดงให้เห็นฝน และสำหรับผู้ี่กินมันทำมาหากินั่วไปบริสุธิ์จะทำเพื่อเขาและมันก็บอกว่ามันกำลังบอกว่าการอ่านคัมภีร์กุรอ่านและมันก็บอกว่าวันี่บ่งบอกถึงเงินี่บันึกไว้ วิสัยัศน์ของการรับประทานอาหารโดยประมาทเป็น dhimmis และมันก็บอกว่าใครก็ตามี่เห็นว่ามันเป็นว่าเขากำลังรับประทานอาหารวันดีเขาได้ยินเสียงี่ดีและมีประโยชน์คำ และใครก็ตามี่เห็นว่ามันเป็นถ้าเขาจะฝังวันี่เขาจะเก็บเงินหรือรับเงินจากบางส่วนของตู้นิรภัย และใครก็ตามี่เห็นว่าถ้าเขาตัดวันี่และ discerns ความตั้งใจของตนจากมันแล้วเขาจะมีบุตรชายคนหนึ่งเพราะพระเจ้าผู้รงอำนาจพูดว่า:“ แ้จริงพระเจ้าสร้างความรักและเมล็ด ” วิสัยัศน์ของการรับประทานอาหารวันด้วยน้ำมันดินเป็นหลักฐานของการหย่าร้างความลับของผู้หญิงคนหนึ่ง ในฐานะี่เป็นสำหรับการมองเห็นกระเจิงของวันนั้นมันเป็นศิลปะการเดินทาง และตัวแทนของวันี่ Ghanima และใครก็ตามี่เห็นว่าถ้าเขามาจากต้นปาล์มในวันของตัวเองเขาจะแต่งงานกับเคารพี่อุดมไปด้วยและมีความสุขของผู้หญิง และมันก็บอกว่าเขาพบเงินจากคนี่มีเกียรติโดยไม่ได้รับเหนื่อยหรือจากี่ดินของเขาและมันก็บอกว่าเขาพบความรู้ี่มีประโยชน์ี่เขาทำงานร่วมกับ ถ้ามันเป็นออกจากเวลาแล้วี่เขาได้ยินธงและไม่ได้ำงานกับมัน ถ้าเขาเห็นว่าเขาได้เลือกต้นปาล์มี่มีองุ่นสีดำแล้วภรรยาของเขาให้กำเนิดบุตรชายของเจ้าของสีดำ ถ้าเขาเห็นว่าถ้าเขาได้จากการเก็บเกี่ยวี่แห้งและเปียกปาล์มแล้วเขาเรียนรู้จากคนี่ผิดศีลธรรมวิยาศาสตร์ี่จะเป็นประโยชน์เขา และถ้าผู้ฝันรู้สึกุกข์ใจเขาจะได้รับความโล่งใจเพราะสิ่งี่ผู้รงอำนาจตรัสไว้ในเรื่องของมารีย์:“ และฉันจะล้อเลียนคุณด้วยลำต้นของฝ่ามือ” มันก็บอกเดอร์แฮมวันี่กระจัดกระจายไม่ได้อยู่ และใครก็ตามี่เห็นว่าวันี่มีการเก็บเกี่ยวสำหรับเขาแล้วเงินจะถูกเก็บเกี่ยวสำหรับเขาจากผู้ชายี่มีอันตราย มันถูกเล่าว่าชายคนหนึ่งมาอิบันสิรินทร์และพูดว่า: ผมเห็นว่าถ้าผมพบว่าสี่สิบวันและเธอบอกว่า: คุณตีสี่สิบแ่ง จากนั้นเขาก็เห็นเขาในขณะี่ต่อมาและพูดว่า: ผมเห็นว่าถ้าฉันได้พบวันี่สี่สิบี่ประตูของสุลต่าน เขากล่าวว่า: มันมีผลกระทบต่อสี่หมื่นเดอร์แฮม ชายคนนั้นกล่าวว่า: ฉันข้ามวิสัยัศน์ของผมในครั้งนี้แตกต่างจากสิ่งี่ฉันได้เป็นครั้งแรก เขากล่าวว่า: เพราะคุณบอกฉันวิสัยัศน์ของคุณเป็นครั้งแรกและต้นไม้แห้งขึ้นและคุณมีการจัดการปีและเวลานี้คุณมาให้ฉันกับชีวิตในต้นไม้ เรื่องนี้เป็นั้งสองครั้งสิ่งี่เขาข้าม และผู้ส่งสารของพระเจ้าขอพระเจ้าอวยพรเขาและประทานสันติสุขแก่เขากล่าวว่า: ฉันเห็นราวกับว่ามีชายคนหนึ่งมาหาฉันและให้อาหารฉันวันละหนึ่งมื้อฉันจึงไปต่างประเทศและถ้าเคอร์เนลออกมาฉันก็สะกดมันออก. แล้วฉันจะให้ฉันอาหารคำหนึ่งสองและถ้านิวเคลียสผมเป่ามัน จากนั้นฉันให้ฉันประชุมสุดยอดี่สามและถ้านิวเคลียส Vlvztha อาบูบากากล่าวว่า: ผมขอ O ผู้ส่งสารของพระเจ้าข้าม เขากล่าวว่า: ข้าม เขากล่าวว่า: บริษั จะถูกส่งไปและพวกเขาได้รับและักทายและการติดเชื้อชายคนหนึ่ง จากนั้น บริษัท ที่ถูกส่งและเขากล่าวว่าสามครั้งและเขาอาจจะสวดมนต์ของพระเจ้าและสันติภาพพวกเขากล่าวว่า: ในทำนองเดียวกันกษัตริย์ตรัสว่า Anas bin Malik เห็นในความฝันเช่นถ้าอิโอมาร์กินลับเพื่อให้เขาเขียนถึงเขาว่าผมเห็นคุณกินในี่ลับและี่เป็นความหวานของความเชื่อ และมันก็บอกว่าเป็นคนี่เปลือยกายเห็นตะกร้าตะกร้าตกลงมาจาก้องของสุกรในขณะี่เขาผลักดันให้พวกเขาและพาพวกเขาไปี่บ้านของเขา ดังนั้นเขาจึงถามคนี่แสดงความคิดเห็นและเขาก็เอาเงินของคนนอกไปปล้น เร็ว ๆ นี้ชาวโรมันออกมาและชัยชนะเป็นชาวมุสลิมและสิ่งี่เขาผ่านมาให้เขา อิบันสิรินถูกถามเกี่ยวกับผู้หญิงคนหนึ่งี่เห็นว่าถ้าเธอถูกดูดวันี่และให้มันให้เพื่อนบ้านของเธอและดูดมันดังนั้นเขากล่าวว่า: หุ้นผู้หญิงคนนี้โปรดปรานี่ดีกับเขาเพื่อี่เธอล้างเสื้อผ้าของเขา และอิบันสิรินมากับผู้ชายคนหนึ่งและบอกว่า: ผมเห็นว่าถ้าผมมีน้ำตกอยู่ในมือของฉันและมีวันี่อยู่ในนั้นและศีรษะและใบหน้าของฉันถูกแช่อยู่ในนั้นและฉันกินมันและกล่าวว่า: วิธีเปรี้ยวมันเป็น อิบันสิรินกล่าวว่าคุณเป็นคนี่หลงระเริงในการหาเงินไปทางขวาและทางซ้ายและคุณไม่สนใจเกี่ยวกับความปลอดภัยของสิ่งต้องห้าม การรักษาความปลอดภัยจากี่ได้รับอนุญาต แต่ฉันรู้ว่ามันเป็นสิ่งต้องห้าม มันเป็นอย่างนั้น ถ้าผู้หญิงคนเห็นว่าเธอคือการรับประทานอาหารี่มีวัน tar แล้วเธอจะได้รับมรดกของสามีของเธอและเธอก็หย่าขาดจากเขา…

…Type I : วิวรณ์เกลียดชังพวกเขามีปีศาจี่จะทำ, และ่องตัวเอง, ซึ่งถูกเรียกว่าฝัน Bodgat ซึ่งเป็นเนื่องจากการี่ฉลาดแกมโกงของซาตานและการหลอกลวงของเขาและความเกลียดชังของเขากับมนุษย์ (1) ตัวอย่างลักษณะนี้มีการบรรยายไว้ใน Saheeh Muslim จากหะดีษของญะบีรขอให้อัลลอฮ์รงพอพระัยจากร่อซูลของเขาขอพระเจ้าอวยพรเขาและให้เขามีสันติสุขกล่าวว่าเขาบอกชาวเบดูอินคนหนึ่งี่มาหาเขาและกล่าวว่า: ฉันฝันว่าศีรษะของฉันถูกตัดขาดดังนั้นเราจึงติดตามเขาดังนั้นศาสดาขอให้คำอธิษฐานของพระเจ้าและสันติสุขมีแด่เขาตำหนิเขาและกล่าวว่า:“ อย่าบอกว่าซาตานกำลังเล่นตลกกับคุณในความฝัน” (2) ในอื่น ๆ Raaah Jaber กล่าวว่า: ผมได้ยินสันติภาพศาสดาจะขึ้นเขา Tkd ให้คำพูดเขากล่าวว่า: การ Aihdtn หนึ่งคุณ Btalb ปีศาจของเขาในการนอนหลับ ~ ชีคโมฮัมเหม็บินซาเลห์อัล – Uthaymeen กล่าวว่าพระเจ้าเมตตา: ความฝันี่่อมันสับสนไม่เป็นระเบียบ, และมักจะว่า Tartuffe เกลียดซาตานผู้รงอำนาจกล่าวว่า: ‘ ี่จะแพ็คผู้ี่ Ouamno ไม่ Bdharhm อะไร แต่พระประสงค์ของพระเจ้า’ ( อาร์กิวเมนต์: 10) (3) และชนิดของวิสัยัศน์ของเขารุกเร้าหกนี้: ครั้งแรก: การขอความคุ้มครองต่ออัลลอจากของความชั่วร้าย, และข้อกล่าวหานี้มีความชัดเจน, Valastaazh ถูกต้องตามกฎหมายั้งหมดี่มันเป็นี่เกลียดชัง. ี่สอง: การขอความคุ้มครองต่ออัลลอจากซาตาน. ี่จะพูดคุย~ หากคุณเห็นนิมิตแห่งความเกลียดชังเฟลทโฮลห์และถ่มน้ำลายทางซ้ายของเขาสามครั้งและขอพระเจ้าแห่งความดีและขอความคุ้มครองต่ออัลลอฮ์จากความชั่วร้าย~ บรรยายโดยอิบันมาจาห์จากหะดีษของอบูฮุรอยเราะห์มาร์ฟูและบรรยายโดยมุสลิมด้วย~ (4 ) ตามนิยายในมุสลิมจาก Jabir ยัง: ~ Olistaz Allah จากซาตานสาม~ มาในนวนิยายมุสลิมด้วย: ~ Afilipsq ิ้งสามครั้ง~ ี่ฉันจะร่างใน: ประการี่สาม: ถ่มน้ำลายในขณะี่ให้ความสนใจจากการนอนหลับของเขา ซ้ายสามครั้ง น้ำลายใด ๆ ซ้ายสามครั้งเขา Besqa แสง~ และความลับของพระเจ้านี้รู้~ ี่น่าสะอิดสะเอียนต่อสิ่งี่เขาเห็นและดูถูกปีศาจี่ฉันเห็นวิสัยัศน์ี่เกี่ยวกับทางด้านขวาี่เป็นจริง~ แยกออกซ้ายเพราะมันเป็นสิ่งสกปรก, และ สมการในก่อนหน้านี้ยืนยันมุสลิมนวนิยาย~ มีการตอบสนองกับคำสามคำ: Altfet ได้โดยไม่ต้องน้ำลาย~ และชานอ้อยจะอยู่กับเขาน้ำลายอ่อนโยน. คายและจะอยู่กับเขาน้ำลายและส่วนใหญ่ของชานอ้อย. ี่สี่: การเปลี่ยนแปลงด้านบนซึ่งเขาเมื่อเขาเห็นมัน, ไปี่ด้านข้างของเขากับสองเหตุผลนี้หรือไม่? : แง่ดีเกี่ยวกับการแปลงและย้ายอาจจะมีเหตุผลอื่นซึ่งสถานี่างขวางมาร, และอื่น ๆ ี่จะเปลี่ยนวิสัยัศน์จากสะอิดสะเอียนแก่ี่รักและย้ายจากี่เป็นอันตรายต่อดี ประการี่ห้า: ไม่ต้องพูดถึงเรื่องนี้มันได้ระบุว่าการสนทนาจำนวนหนึ่งแก้ไขสิ่งี่บุคอรีพระเจ้าเมตตาผ่าน Abu Sa’eed al – Radhi Ath กับเขาและเขากล่าวว่า~ และทำให้เธอนึกถึงสิ่งี่ไม่ได้ำร้ายเขา” (5) ตามี่ให้ไว้ เรื่องราวของผู้ชายคนหนึ่งี่ได้พูดคุยเกี่ยวกับวิสัยัศน์ของการกดปุ่มคอของเขา, โอบี, แต่แสดงออกไม่ได้ Iqsa เฉพาะในผู้ี่ไว้ใจเขา, หรือให้คำปรึกษาเขา~ หรือบนโลกในการสั่งซื้อเพื่อAabroha เขาดีสิ่งี่พวกเขาสามารถและ Arushdouna สิ่งี่ จะได้รับการแต่งตั้งโดยพวกเขาและสิ่งี่เป็นประโยชน์กับเขา คำถามจะนำเสนอี่นี่, สิ่งี่เป็นความลับของมันเป็นสิ่งต้องห้าม? ฟ้าบอกว่าพระเจ้าเป็นความลับรู้- สำหรับตอนนี้ปรับปรุงโดย, บางีอาจจะอธิบายได้โดยชัดเจนทำร้ายภาพ และเป็นผู้ี่มีศักยภาพ~ ตกประมาณค่าของพระเจ้าผู้รงอำนาจ~ และแสดงให้เห็นว่าhadeeth ของอาบูอัลลอ Razin อาจจะยินดีกับเขานำ~ วิสัยัศน์ของคนี่มีความเป็นนกี่ไม่ข้าม~ ถ้าข้ามลงนาม~ และพูดคุยี่ดี (6) ความหมาย: วิสัยัศน์ี่เป็นไปได้สองถ้า – เข้าข้าง~ ข้ามหนึ่งของพวกเขาี่อยู่ใกล้กับี่เกิดขึ้นในฐานะี่, และการแสดงี่ดังกล่าวเป็นขาคนยกเขากำลังรอให้แมทธิวทำให้มัน ชีค( โมฮัมเหม็ bin นัสเซอร์อัล – อัลบา) ความเห็นเกี่ยวกับการสัมภาษณ์: ~ วิสัยัศน์ของการให้คนในนกี่ไม่ได้ข้ามถ้าข้ามี่เกิดขึ้น~ แฟรงก์พูดคุยว่าวิสัยัศน์เป็นเหมือนบอล, และการเรียนการสอนเพื่อให้เราส่งสารของอัลลอี่มีไม่ขาดมันแต่ให้คำปรึกษาหรือนักวิชาการหรือคนรัก, เพราะควรให้พวกเขาเลือกความหมายี่ดีี่สุดในการตีความ Vtqa บนตามแต่ไม่มี ไม่ต้องสงสัยเลยว่ามันถูก จำกัด ไปได้ว่าการแสดงออกซึ่งทนต่อการมองเห็นแม้ในใบหน้า, และไม่ได้เป็นข้อผิดพลาดอย่างหมดจด, มิฉะนั้นจะไม่ได้ผลของเขาแล้วและฉันรู้ว่าพระเจ้า~ ได้ชี้ให้เห็นว่าความหมายของอิหม่ามบุคอรีในแสดงออกหนังสือของเขาSaheeh โดยบอกว่า: ( ประตูไม่เห็นวิสัยัศน์สำหรับชั่วคราวก่อนถ้ามันไม่เจ็บ.) เห็นได้จากคำพูดของสันติภาพศาสดาจะขึ้นเขาไปยังอาบูบาการ์ในขณะี่ผ่านวิสัยัศน์ของเขา: ~ เทบาง และพลาดบางอย่าง~ สันติภาพศาสดาจะขึ้นเขาไม่ได้ระบุว่าอาบูบากาทำบาป, แม้กระั่งระหว่างนี้ผู้ี่กระทำบาปการแสดงออกของความสงบสุขศาสดาจะขึ้นเขาเป็นครั้งี่สองและครั้งแรกี่จะได้รับการอนุมัติ แต่มันกลับกลายเป็นข้อผิดพลาดนี้. จึงไม่ได้ตัด Raak ั่วไปเ่านั้น ให้ความไว้วางใจ, และให้คำแนะนำเขาและความรู้ของเขาและความคิดเห็นและมุมมองจากอาบู Hurayrah อาจอัลเลาะห์จะยินดีกับเขาจากความสงบสุขศาสดาจะขึ้นเขาว่าเขาจะบอกว่า~ ไม่ได้มีวิสัยัศน์ Tqsoa เพียงนักวิยาศาสตร์หรือพี่เลี้ยง~ ในนวนิยายเรื่อง: ~ ไม่เพียง แต่ใน Iqsa Wade เ่านั้นี่บ่งบอกถึงความเป็นมิตรกับชื่อนักแสดง เล่าเรื่องโดยTirmidhi กล่าวว่าชีคอัลบา: S โทรของเขาเป็นของแ้ตามเงื่อนไขของั้งสองคอกวัวและความหมายของสุนัตก่อนหน้านี้ว่า ~ วิสัยัศน์เป็นพวกคนี่จะบิน~ หมายถึงว่ามันไม่ได้ชำระจนกว่าจะข้าม, เป็น ถ้ามันเป็นในคนบิน ~ ดังนั้นมันจึงตกลงมาและตกลงไปในี่ี่มันข้ามเช่นเดียวกับสิ่งี่อยู่บนตีนนกตกลงมาโดยมีการเคลื่อนไหวน้อยี่สุดและนี่คือการเปรียบเียบแบบตัวแทนนกี่บินเร็วมีวัตถุี่ตกลงมาโดยมีการเคลื่อนไหวน้อยี่สุด ขา. มันแสดงให้เห็นถึงความเป็นไปได้ของการมองเห็นในี่หน้าของการทนต่อสิ่งี่ถูกเล่านิยายและยังให้เราเรื่องราวของผู้ชายคนหนึ่งี่ได้พูดคุยเกี่ยวกับวิสัยัศน์ของการกดปุ่มคอของเขา, โอบี, แต่แสดงออกไม่ได้ Iqsa เฉพาะในผู้ี่ไว้วางใจเขา, หรือให้คำปรึกษากับเขา, หรือโลกในการสั่งซื้อเพื่อAabroha เขาดีสิ่งี่พวกเขาสามารถและ Arushdouna สิ่งี่จะช่วยให้เขาและสิ่งี่จะเป็นประโยชน์กับเขา. คำถามจะนำเสนอี่นี่, สิ่งี่เป็นความลับของมันเป็นสิ่งต้องห้าม? ฟ้าบอกว่าพระเจ้าเป็นความลับรู้- เพราะพวกเขาปรับปรุง, บางีอาจจะตีความได้รับอันตรายในภาพี่มองเห็น- และนี่คือี่มีศักยภาพ, ตกประมาณค่าของพระเจ้า, และแสดงให้เห็นว่าhadeeth นี้อาบู Razin อาจอัลเลาะห์จะยินดีกับเขานำ~ วิสัยัศน์ของนกชายไม่ได้ ข้าม, ถ้าข้ามลงนาม~ สุนัตเป็นสิ่งี่ดี ความหมาย: วิสัยัศน์ี่เป็นไปได้สองถ้า – ด้าน, ข้ามของหนึ่งในพวกเขาเกิดขึ้นในวันี่อยู่ใกล้กับกำลังการผลิตี่, และแสดงให้เห็นว่าสิ่งี่มาจากอับดุลราซัคกล่าวว่า: วิสัยัศน์โกหกเกี่ยวกับสิ่งี่ข้ามเช่น Zllk เหมือนคนยกขาของเขาเมื่อเขากำลังรอให้ตำแหน่ง. (7) กล่าวว่าชีค( โมฮัมเหม็ bin นัสเซอร์อัล – อัลบา) ความเห็นเกี่ยวกับการสัมภาษณ์: ~ วิสัยัศน์ของการให้คนในนกี่ไม่ได้ข้ามถ้าข้ามี่เกิดขึ้น~ แฟรงก์พูดคุยว่าวิสัยัศน์เป็นเหมือนข้าม, และสอนเราส่งสารของอัลลอสันติภาพพวกเขาี่มีไม่ขาดมันแต่ให้คำปรึกษาหรือนักวิชาการหรือคนรัก, เพราะควรให้พวกเขาเลือกความหมายี่ดีี่สุดในการตีความ Vtqa บน ตาม,, แต่ี่ไม่ได้มีข้อสงสัยว่านี้ถูก จำกัด ไปได้ว่าการแสดงออกเป็นสิ่งี่วิสัยัศน์สามารถทนแม้ในทางี่ไม่เป็นและมีไม่ได้เป็นข้อผิดพลาดี่บริสุธิ์, หรือจะไม่มีผลในเวลานั้นและพระเจ้าเ่านั้นี่รู้ดีี่สุด(8) และอิหม่ามบุคอรีได้อ้างถึงความหมายนี้ในหนังสือแสดงความคิดเห็นจากซาฮิห์ของเขาโดยกล่าวว่า: ( บทของผู้ี่ไม่เห็นนิมิตของคนชั่วคนแรกหากไม่เจ็บ) หลักฐานจากคำพูดของสันติภาพศาสดาจะขึ้นเขาไปยังอาบูบาการ์ในขณะี่ผ่านวิสัยัศน์ของเขา: ~ เทบางและพลาดบาง~ และความสงบสุขศาสดาจะขึ้นเขา, ไม่ได้ระบุสิ่งี่อาบูบากาทำบาป, แม้กระั่งระหว่างนี้ผู้ี่กระทำบาปไป การแสดงออกของความสงบสุขศาสดามีความสงบสุขของเขาเป็นครั้งี่สองและเป็นครั้งแรกี่จะได้รับการอนุมัติ แต่เปิดออกมาจะผิด (9) ดังนั้นไม่ตัด Raak ั่วไปเ่านั้นี่จะไว้วางใจได้, และให้คำแนะนำเขาและความรู้ของเขาและความเห็นและผู้ชม: อาบู Hurayrah, อาจอัลเลาะห์จะยินดีกับเขาจากความสงบสุขศาสดาจะขึ้นเขาว่าเขาจะพูดว่า: ~ Do ไม่ Tqsoa วิสัยัศน์เฉพาะกับโลกหรือพี่เลี้ยง~(10) ในนวนิยายเรื่อง~ Iqsa เฉพาะในเวดและ~ กระชับชื่อง่ายดายมหาเทพนักแสดง, Tirmidhi เล่าไชค์อัล – Albaani : มาประกอบอย่างถูกต้องบนเงื่อนไขี่สองคอกวัว(11) , และความหมายของอดีตี่ันสมัย~ วิสัยัศน์ของนกชาย~ มันไม่ได้ปักหลักเว้นแต่ด่วน, มันเป็นถ้ามันเป็นขาบินและจะลดลงและลดลงี่มันข้ามเป็นสิ่งี่อยู่บนชายคนนั้น ของนกตกลงมาโดยเคลื่อนไหวน้อยี่สุด นี่คือการเปรียบเียบความคล้ายคลึงี่วิสัยัศน์ี่ถูกเอาไปเปรียบกับนกอย่างรวดเร็วบินและสิ่งี่ถูกแขวนอยู่บนขาของตนี่ลดลงกับการเคลื่อนไหวน้อย มันแสดงให้เห็นถึงความเป็นไปได้ของการมองเห็นในี่หน้าของการทนต่อสิ่งี่ถูกเล่านิยายในสุนัน์ของเขาในหนังสือวิวรณ์พันธบัตรฮัสซันสุไลมานถังซ้ายไอชาภรรยาของสันติภาพศาสดาจะขึ้นเขากล่าวว่า: ผู้หญิงจากผู้คนในเมืองี่มีตัวแทนจำหน่ายสามี Tri เป็นวิสัยัศน์ของขาดมากขึ้นสามีของเธอและไม่ค่อยพลาดเหลือเพียงตั้งครรภ์มาส่งสารของสันติภาพั้งหมดจะขึ้นเขากล่าวว่า: สามีของฉันเป็นผู้ประกอบการค้าออกมา Fterkny ตั้งครรภ์และผมเห็นว่าการนอนหลับเห็น เพื่อบังคับให้บ้านของฉันถูกเสียและผมเกิดเด็กตากล่าวว่าผู้ส่งสารของอัลลอสันติภาพพวกเขา: ~ ดี, เพราะสามีของคุณกับคุณพระผู้เป็นเจ้าทรงประสงค์ชอบธรรมหนึ่งและให้เกิดกับเด็กี่มีความชอบธรรม คุณเห็นเป็นสองหรือวันอังคารุกสิ่งี่มาส่งสารของอัลลอสันติภาพพวกเขาบอกว่าเธอ, กลับไปสามีและให้เธอเกิดเป็นเด็ก. . มาวันี่มันเป็น Tonah , และผู้ส่งสารของอัลลอสันติภาพพวก เขาขาด, มันได้เห็นวิสัยัศน์ี่, ผมพูดกับเธอ: ลุงคุณ W ป่วยได้รับการถามสารของอัลลอสันติภาพพวกเขา, โอประชาชาติของพระเจ้า? และเธอบอกว่าี่: วิสัยัศน์ี่ฉันเห็นมันมาถึงสารของอัลลอสันติภาพพวกเขาถามเขาเกี่ยวกับ, เขากล่าวว่า: ~ ดี, จะได้รับการกล่าวและผมบอกว่า: บอกฉันอะไรเธอบอกว่า: แม้ผู้ส่งสารของอัลลออาจอัลลออวยพรเขามาเขา Voardha เขาเป็นคุณแนะนำ. กล่าวว่า Aisha : ฉันสาบานได้ว่าผมได้ใส่แม้กระั่งบอกผมว่าผมพูดว่า: พระเจ้า, ว่าการกุศลของวิสัยัศน์ี่จะ Imutn สามีของคุณ, และนำออกมาเด็ก Vajra !! ฉันอยู่ร้องไห้ และกล่าวว่า: มาลีเยนเสนอวิสัยัศน์ของฉันแก่คุณ ?? เข้าสู่ศาสนูตแห่งอัลลอฮ์อย่างสันติจงมีแด่เขาร้องไห้กล่าวกับเธอว่า: ( ถึงวาระี่โออาอิชะฮ์? ) ดังนั้นฉันจึงบอกข่าวกับเขาและสิ่งี่ตีความกับเธอผู้ส่งสารของพระเจ้า ขอให้คำอธิษฐานและสันติสุขของพระเจ้ามีแด่เขา:“ โออาอิชะฮ์ถ้าคุณข้ามไปยังนิมิตของชาวมุสลิมแล้วจงส่งต่อไปให้ดีนิมิตนั้นจะเป็นไปตามสิ่งี่เจ้าของมันข้ามไป” Aisha กล่าว: ดังนั้นโดยพระเจ้า สามีของเธอเสียชีวิตและฉันไม่เห็นเธอ แต่เธอให้กำเนิดลูกคนี่เป็นไม่ฝักใฝ่ฝ่ายใด(12). สรุปี่ออกมาจากนี้, ว่าวิสัยัศน์ถ้าเป็นไปได้สอง – si ded , ข้ามหนึ่งของพวกเขาี่อยู่ใกล้กับี่เกิดขึ้นในฐานะี่ เพื่อให้จาค็อบ ‘s ลูกชายของโจเซฟห้ามไม่ให้มีวิสัยัศน์ของเขา Iqss แก่พี่น้องของเขาสำหรับความกลัวของการหลอกลวงและอิจฉาเขา, ลูกชายหินกล่าวคือผู้ส่งสารของอัลลอสันติภาพพวกเขานั่นคือวิสัยัศน์ี่เกิดขึ้นยกเว้นสำหรับคนี่รักเพราะเขาอาจตีความมันกับเขาใน วิธีการี่เขาไม่ชอบั้งี่มีความเกลียดชังหรือความอิจฉา, มันอาจตกจากี่มีคุณภาพี่, หรือรีบเร่งี่จะตัวเองจากี่เสียใจและใส่ใจเพื่อให้เขาได้รับคำสั่งให้ออกจากการปรับปรุงสำหรับผู้ี่ไม่ชอบเนื่องจากการี่ (13) VI : ี่ถามเมื่อฝันร้ายจะยัง: สวดมนต์, และมีการระบุโดยhadeeth ของอาบู Hurayrah, อาจอัลเลาะห์จะยินดีกับเขา~ ถ้าเขาเห็น. แต่เพียงผู้เดียวในสิ่งี่เขาเกลียด, ดังนั้นขอ Vlaisal เกิดขึ้นไม่ได้โดยคน~ (14) และภูมิปัญญาของพระเจ้าและฉันรู้ว่า: ว่าคำอธิษฐานของุกไล่เบี้ยจะทำหน้าี่เป็นทาสกลัวว่ามันทำเกี่ยวกับ Almkarh ตามการนักวิชาการบางคนก็เป็นอ่านรัฐี่เจ็ดของเก้าอี้ แต่ไม่ได้แนะนำให้เขาแม้ว่าเขาอ่านใด ๆ ของเก้าอี้นี้ในคำอธิษฐานของเขาได้ประสบความสำเร็จสองสิ่งี่ร่วมกันอธิษฐานและอ่านสถานะของเก้าอี้ และถ้าเขาขอบเขตของตัวเองี่จะทำบางสิ่งี่เขากล่าวว่ามันจะเพียงพอี่จะปัดความอันตรายของพระเจ้ายินดีเป็น hadiths ี่ระบุไว้ แต่จะดีกว่าสำหรับเขาี่จะรวมคำบรรยายเข้าด้วยกัน อิบัน Qayyim กล่าวว่าใน Zaad : และเมื่อมันไม่ได้เป็นอันตรายต่อเขาแต่วิสัยัศน์นี้ Almkorhh ไดรฟ์ความชั่วร้าย Al-Nawawi กล่าวว่า: พระเจ้าได้กล่าวถึงการไม่มีเหตุผลี่ส่งผลกระทบต่อความปลอดภัยของชิงชังวิสัยัศน์ยังทำกุศลและการป้องกันสำหรับเงิน . . และวิงวอนในการตอบสนองและการชำระเงินของภัยพิบัติและทานจ่ายออกตายของไม่ดีั้งหมดนี้โดยคำสั่งของพระเจ้าและความสามารถในการ (15) _________________________________________________ (1 ) Mohamed Abdelaziz Halawi – อ้างอิงก่อนหน้านี้- น. 5 . (2 ) บรรยายโดยมุสลิมในSaheeh ของเขาตามี่อธิบายไว้ในนิวเคลียร์(27 \ 15 ) • op .. (3 ) พูดหนังสือี่มีประโยชน์เกี่ยวกับ monotheism – คำอธิบายของSheikh : Mohammed bin Saleh Almosaman c 2 (4 ) บรรยายรางวัลในหนังสือวิวรณ์แสดงออก0 ประตูเห็นวิสัยัศน์ของความเกลียดชัง- op – มุสลิมในหนังสือวิวรณ์(15 /17 ) – สหกรณ์• (5 ) ดูเปิด(12 /369 ) ี่หนังสือวิวรณ์จากประตูของการแสดงออกของพระเจ้า- สหกรณ์ (6 ) การปกครองแบบคลาสสิกสมัยใหม่และซุนด์ฮัสซันได้รับการบรรยายโดยอาบูดาวูดในหนังสือวรรณกรรมประตูแห่งสิ่งี่มาในนิมิต- การอ้างอิงก่อนหน้านี้- และ Rawa Tirmidhi ในหนังสือวิวรณ์ประตูของสิ่งี่มาในสำนวน ของการมองเห็น- op – บรรยายโดยIbn Majah ในหนังสือสำนวนของRevelation บทของการเปิดเผยหากผ่านและลงนามไม่ใช่ Iqsa เฉพาะบนหุบเขา- op – 0 บรรยายโดยImam Ahmad ในการสัมภาษณ์พลเรือนครั้งแรกกับAbu Razin Oqaili ผู้ก่อตั้ง Ben Amer Muntafiq – สหกรณ์~ และนิยายเล่าในหนังสือวิวรณ์บทวิวรณ์ไม่ตกจนกว่าพวกเขาจะสะ้อนให้เห็นถึง0 ตีพิมพ์ห้องสมุดวิยาศาสตร์- เบรุต. (7 ) เห็น: Fath อัล – บารีอิบันจาร์- สหกรณ์- (12 /432 ). ( 8 ) ชุดของการสนทนาแก้ไข, C 1, พี. 28 ฉัน2 , ข้อมูลสำนักงาน1399 ของ. (9 ) เล่าเรื่องโดยบุคอรีในหนังสือของประตูการแสดงออกไม่เห็นวิสัยัศน์สำหรับชั่วคราวก่อนถ้ามันไม่เจ็บเช่นเดียวกับใน Fath al – Bari ( 12/431 ) และมุสลิมในหนังสือของ เปิดเผยในขณะี่คำอธิบายนิวเคลียร์(15 /29 ) – อ้างอิงอดีต- และจะมาพูดคุยโดยระบุในหน้า101 (10 ) บรรยายโดยTirmidhi ในหนังสือวิวรณ์บทในการตีความพระธรรมวิวรณ์สิ่งี่แนะนำและเกลียดพวกเขา- op – และกำกับเนื้อหาในหนังสือวิวรณ์ว่าประตูแห่งวิสัยัศน์แห่งความเกลียดชังสะ้อนให้เห็นเฉพาะโลกหรือี่ปรึกษา- op – บรรยาย โดยอิบัน Majah ในหนังสือแสดงออกวิวรณ์ข้ามประตูวิสัยัศน์หากไม่ได้ลงนาม Iqsa เฉพาะในหุบเขา- อ้างอิงก่อนหน้านี้ (11 ) ชุดี่ถูกต้องพูดพล่อย- op (1 /26 ) .. (12 ) การพากย์ของละครของเขาในสุนัน์- สหกรณ์- (2 /131 ) (13 ) ส่วนขยายดู: awn Reni – op – ( 1/176 ) และอิบันฮาจาร์- ข้อมูลอ้างอิงก่อนหน้า(631/12) (14 ) เล่าเรื่องโดยอิหม่ามมุสลิมในหนังสือวิวรณ์(15 /21 ) – อดีตถ่วงน้ำหนัก- อาบูดาวูดในหนังสือวรรณกรรมี่ประตูของสิ่งี่มาในวิสัยัศน์- op – และของรางวัลในหนังสือแสดงออกเปิดเผยประตูวิวรณ์สาม- ก่อนหน้านี้การอ้างอิง และอาหมัดได้รวมไว้ในมุสนาดของเขาในส่วนี่เหลือของมุสนาดของหลาย ๆ คน- การอ้างอิงก่อนหน้า- และดารามีในหนังสือวิวรณ์บที่สาม- การอ้างอิงก่อนหน้า- และอัล- ิรมิดีในหนังสือวิวรณ์ บทของสิ่งี่เกิดขึ้นในนิมิตของศาสดามูฮัมหมัดขอพระเจ้าอวยพรเขาและประทานสันติสุขมาตราส่วนและถัง- การอ้างอิงก่อนหน้านี้- (15 ) การขยายตัวดู: คำอธิบายของแฝดสามของอิหม่ามอาเหม็ด Saffarini (1 /177 ) – สหกรณ์- และอธิบายมุสลิม – Nawawi (15 /18 ) – สหกรณ์- และ Zad อัลอิบัน Ma’ad Jawziyyah , บรรลุ Shoaib อับดุล Kader Aloriaaat , การแพร่กระจายขององค์กรข้อความ, อัล – มาน่าห้องสมุดอิสลาม, ฉัน13 วันของ1406 ของ(2 /459 ) ** ยกมาโดยดรฟะห์อัล Osaimi…

ข้าม: หมายถึงผู้ปกครองนักกฎหมายแพทย์และุกคนี่ร่ำไห้และเปรมปรีดิ์เพราะคนและอาจจะหมายถึงมัสยิดและอ่านคัมภีร์กุรอ่านเพราะเขาเป็นมิชชันนารีและคำเตือน บางีมันอาจบ่งบอกถึงน้ำหนักและุกคนี่ปฏิบัติต่อเครื่องชั่งและน้ำหนักในฐานะเจ้าของมาตรฐานและนายธนาคารและบางีมันอาจบ่งบอกถึงผู้ี่ตรวจสอบผู้ปกครองในขณะี่เขาค้นหาความอัปยศของผู้คนและบางีเขาอาจบ่งบอกสิ่งี่สั้นกว่า เครื่องซักผ้าความรู้สึกและุกคนี่ให้ความบันเิงกับความกังวลของผู้คนในมือของเขาและบางีเขาอาจระบุว่าผู้อ่านจดหมายและบันึกกษัตริย์ี่มาจากประเทศต่างๆเพราะเป็นการแสดงออกถึงวิสัยัศน์ี่ถ่ายทอดมาจากความฝันดังนั้นจึงแจ้งให้ราบว่า กำลังมาหาเขา ใครก็ตามี่กลับไปนอนหลับในเวลาี่ผ่านไปหากเขาเข้าร่วมตุลาการเขาจะได้รับมันและถ้าเขาเป็นนักเรียนี่มีความรู้และอัลกุรอานเขาจะ่องจำมันและถ้าเขาเป็นผู้เขียนเขาก็จะบรรลุมัน ถ้าเขาเป็นนักศึกษาของวิยาศาสตร์การแพทย์เขาจะต้องระมัดระวังมิฉะนั้นเขาจะกลับมาเป็นนายธนาคารหรือข้นสั้น, เครื่องซักผ้า, เขียงหรือ่องตามจำนวนวันและความฝันี่เพิ่มขึ้น สำหรับคนี่เล่าเรื่องในฝันว่าฝันถึงทางข้ามสิ่งี่ส่งผ่านมาถึงเขาคือสิ่งี่เป็นไปตามสติปัญญาและภาษาแปลก ๆ และถ้ามันไม่สมเหตุสมผลกับคำถามของเขาหรือเข้าใจวลีของเขา แล้วบางีเขาต้องการใครบางคนี่จะชี้ไปี่เดินผ่านไปผ่านในการทำของเขาเพื่อี่เขาจะยืนสำหรับเขาี่อยู่ในความต้องการของเขา บางคนกล่าวว่าคนข้ามถามคนี่จะสะดุด…