ฝันถึงสงครามโลกครั้งที่

…ข้อ2 2: มันอาจบ่งบอกถึงชัยชนะเหนือศัตรูเพราะผู้ทรงอำนาจบอกว่า( สองคนที่สอง) และอาจบ่งบอกถึงความกระตือรือร้นที่จะอธิษฐานในที่ประชุมเพราะอย่างน้อยที่สุดในประชาคมคือสองคนและอาจบ่งบอกถึงการแต่งงานกับวินาทีสำหรับคำพูดของเขา( สองสามและหนึ่งในสี่)…

สิบสองหมายเลข12: อาจบ่งบอกถึงการรักษาปีเพราะเป็นจำนวนเงินเดือนซุนนะห์…

การต่อสู้ของดวงอาทิตย์ออกไปกับพระมหากษัตริย์และการลดลงของรังสีดวงอาทิตย์จะทำให้เสื่อมเสียศักดิ์ศรีของกษัตริย์ ถ้าเขาเห็นดวงอาทิตย์แตกเป็นสองซีกครึ่งหนึ่งก็ยังคงอยู่และอีกครึ่งหนึ่งหายไปแล้วก็จะออกไปหากษัตริย์ข้างนอกและถ้าอีกครึ่งหนึ่งตามครึ่งสีทองและรวมเข้าด้วยกันและกลับไปเป็นดวงอาทิตย์ที่มีสุขภาพดีดังนั้น นอกจะใช้เวลาทั้งประเทศและถ้าจะให้ผลตอบแทนครึ่งถึงครึ่งที่เหลือและผลตอบแทนที่ดวงอาทิตย์เหมือนที่เคยเป็นกษัตริย์ของเขากลับไปเขาและเขาได้รับรางวัลด้านนอก ถ้าแต่ละทั้งสองส่วนจะกลายเป็นดวงอาทิตย์กับตัวเขาเองแล้วนอกครอบครองสิ่งที่อยู่กับกษัตริย์จากกษัตริย์และกลายเป็นคู่ของเขาและใช้เวลาครึ่งหนึ่งของราชอาณาจักรของพระองค์ ถ้าเขาเห็นดวงอาทิตย์ฤดูใบไม้ร่วงมันเป็นหายนะสำหรับค่าของแผ่นดินหรือสำหรับผู้ปกครอง ถ้าเขาเห็นว่าถ้าดวงอาทิตย์ขึ้นมาในบ้านและสว่างขึ้นบ้านทั้งคนในบ้านจะมีสง่าราศีศักดิ์ศรีและการดำรงชีวิต และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาได้กลืนกินดวงอาทิตย์เขาจะมีชีวิตอยู่ในชีวิตหนัก ถ้าเขาเห็นว่าพระมหากษัตริย์จะตาย และใครก็ตามที่โดนแสงแดดพระเจ้าจะให้เขาสมบัติที่ดีและเงิน และใครก็ตามที่เห็นดวงอาทิตย์ลงบนเตียงของเขาเขาจะได้รับการป่วยและการอักเสบในร่างกายของเขา ถ้าเขาเห็นว่าถ้าเขาทำดีกับเขาเขาแสดงให้เห็นความอุดมสมบูรณ์และซ้ายและแสดงให้เห็นในหลาย ๆ คนสุขภาพ และใครก็ตามที่ดวงอาทิตย์จะเกิดอะไรบางอย่างจากเขาหรือทำให้เขามีบางสิ่งบางอย่างมันไม่ได้เป็นมาห์มุด หนึ่งในตัวชี้วัดของการกระทำที่ดีคือการที่คนเห็นดวงอาทิตย์ในรูปแบบปกติและนิสัยและการเพิ่มขึ้นหรือลดลงในนั้นอาจเป็นอันตราย และใครก็ตามที่พบความร้อนของดวงอาทิตย์และใช้เวลาที่หลบภัยในที่ร่มที่เขาจะถูกบันทึกไว้จากความเศร้าโศก และใครก็ตามที่พบในที่ร่มเย็นและนั่งอยู่ในดวงอาทิตย์ที่ความยากจนของเขาจะหายไปเพราะความหนาวเย็นคือความยากจน และใครก็ตามที่สามารถมองเห็นดวงอาทิตย์เมื่อมันเป็นสีดำและงงกษัตริย์มีหน้าที่ให้กับเขาในเรื่องใด และมันก็เล่าว่าผู้พิพากษาดุเลื่อยราวกับดวงอาทิตย์และดวงจันทร์ถูกฆ่าตายและดาวเคราะห์แยกออกจากกันเพื่อให้มันเป็นแยกกับดวงอาทิตย์และมันก็แยกกับดวงจันทร์ เขาเล่าให้ฟังวิสัยทัศน์ของเขาในโอมาร์บินอัลคาทอาจพระเจ้าจะยินดีกับเขา พระองค์ตรัสกับเขา: ที่หนึ่งที่เป็นคุณด้วย? เขากล่าวว่า: กับดวงจันทร์ อุมัรอ่าน:“ ดังนั้นเราจึงลบกลอนของคืนนี้และทำให้เราเห็นข้อพระคัมภีร์ประจำวัน” และเขาหันเหความสนใจเขาจากการทำงานของดุเพื่อให้เขาตัดสินว่าเขาไปกับ Muawiya สองแถวและเขาถูกฆ่าตาย และใครก็ตามที่เห็นดวงอาทิตย์ดวงจันทร์และดาวรวมตัวกันในสถานที่แห่งหนึ่งและพระมหากษัตริย์ของพวกเขาและพวกเขามีแสงและรังสีแล้วคำกล่าวที่เป็นที่ยอมรับของกษัตริย์รัฐมนตรีว่าการกระทรวงและประธานาธิบดี ถ้ามันไม่ได้เป็นแสงนั้นมีไม่ดีในนั้นมีวิสัยทัศน์ ถ้าเขาเห็นดวงอาทิตย์และดวงจันทร์มองลงมาบนเขาพ่อแม่ของเขามีความพึงพอใจกับเขา หากพวกเขาไม่ได้มีเรย์ที่พวกเขาจะโกรธกับเขา ถ้าเขาเห็นดวงอาทิตย์และดวงจันทร์ทางด้านขวาและซ้ายข้างหน้าเขาหรือข้างหลังเขาเขาจะต้องทนทุกข์กับความกลัวหรือความหายนะและความพ่ายแพ้และเขาถูกบังคับให้หนีไปด้วยเพราะพระเจ้าผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ตรัสว่า:“ และดวงอาทิตย์และดวงจันทร์ที่มีการรวมตัวกันและบุคคลที่จะพูดในสิ่งที่เป็นวันของการหลบหนี.” และความมืดมิดของดวงอาทิตย์ดวงจันทร์และดวงดาวและการหมุนของพวกมันเปลี่ยนพรในโลกนี้ และสุริยุปราคาที่เกิดขึ้นกับพระมหากษัตริย์ และใครก็ตามที่เห็นเมฆครอบคลุมดวงอาทิตย์จนกระทั่งไฟของมันจะหายไป, พระมหากษัตริย์จะได้รับการป่วย ถ้าเขาเห็นมันไม่เคลื่อนไหวในเมฆหรือออกมาจากนั้นราชาก็จะตายและดวงอาทิตย์อาจเป็นนักวิทยาศาสตร์ที่รู้ว่าเมฆอพยพออกไปอย่างไรความเศร้าก็จะหายไปจากเขา ดวงจันทร์: แต่เดิมรัฐมนตรีว่าการกระทรวงกษัตริย์ผู้ยิ่งใหญ่หรือสุลต่านโดยไม่ต้องพระมหากษัตริย์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดและดาวรอบ ๆ ตัวเขาเป็นทหาร และบ้านและที่อยู่อาศัยของเขาหรือภรรยาและคนใช้ของเขา และบางทีเขาอาจจะบ่งชี้ว่านักวิชาการและนักกฎหมายและหลักฐานทั้งหมดที่เขาแนะนำเพราะเขาเป็นแนวทางในความมืดและส่องสว่างในที่สาธารณะ มันบ่งบอกถึงเด็กผู้ชายสามีเจ้านายและภรรยาและลูกชายเพราะความงามและความสว่างของเขาเปรียบเขาเหมือนความงามของผู้หญิงและผู้ชายดังนั้นจึงมีการกล่าวกันว่าพระจันทร์เต็มดวงราวกับว่าเป็นพระจันทร์ที่พระจันทร์. จากนั้นอุบัติเหตุของเขาจะถูกตีความและปฏิบัติว่าคล้ายกับที่เคยกล่าวไว้ในดวงอาทิตย์และอาจบ่งบอกถึงการเพิ่มขึ้นหรือลดลงเพราะมันเพิ่มขึ้นและลดลงเช่นเงินงานและร่างกายพร้อมกับประกาศจราจรก่อนหน้านี้เช่น เป็นผู้ป่วยที่เห็นที่จุดเริ่มต้นของเดือนได้ลงมาบนเขาหรือพาเขาไปเขาแล้วเขาจะตื่นขึ้นมาจากปัญหาของเขาเขาจะรอดจากความเจ็บป่วยของเขา และถ้าเป็นเวลาสั้น ๆ หนึ่งเดือนอายุของมันก็จะหายไปและกำหนดเวลาเข้าใกล้จำนวนเงินที่เหลือของเดือนนั้นอาจเป็นวันและอาจเป็นชุดสะสมเดือนหรือปีโดยมีหลักฐานเพิ่มเข้ามาในความฝัน หรือในชีวิตที่ตื่นขึ้น ถ้าเขาลงมาที่จุดเริ่มต้นของเดือนหรือถ้าเขาจะปรากฏหายไปจากสถานที่ของเขาเขาได้ทิ้งสถานที่ของเขาและได้มาจากการเดินทางของเขา และถ้าเกิดว่าเป็นช่วงสิ้นเดือนหลังจากการเดินทางและการออกจากบ้านเกิดของเขา และใครก็ตามที่เห็นเขาอยู่กับเขาหรือนั่งบนตักหรือในมือของเขาเขาจะแต่งงานกับสามีตามความสว่างและความสว่างของเขาไม่ว่าเขาจะเป็นผู้ชายหรือผู้หญิงก็ตาม Aisha ขอให้พระเจ้าพอพระทัยเธอได้เห็นดวงจันทร์สามดวงที่ตกลงมาในห้องของเธอ เธอเล่าให้ฟังวิสัยทัศน์ของเธอกับพ่อของเธออาจพระเจ้าจะยินดีกับเขาและกล่าวกับเธอ: ถ้าวิสัยทัศน์ของคุณเป็นจริงสามถูกฝังอยู่ในห้องพักของพวกเขาเป็นที่ดีที่สุดของผู้คนของแผ่นดิน…

สำหรับสิบเอ็ดมันเป็นความสำเร็จของ Mourad ผู้ทรงอำนาจบอกว่าที่~ ฉันได้เห็นดาวสิบเอ็ด, ~ และมันก็บอกว่าพี่น้อง สำหรับวันที่สิบสองมันเป็นความล่าช้าในการบรรลุจุดประสงค์ที่ตั้งใจไว้แล้วมันก็เกิดขึ้นหลังจากนั้นเพราะพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพกล่าวว่า: “ จำนวนเดือนสำหรับพระเจ้าคือสิบสองเดือน ” มันก็บอกว่าเป็นปีที่มีความอุดมสมบูรณ์ ในฐานะที่เป็นที่สิบสามก็ไม่ได้เป็นที่น่ายกย่องเพราะมันเป็นวันที่ดีที่สุดของเดือนถือครองหลักทรัพย์ของเดือนและวันที่ของปัญหา ในฐานะที่เป็นที่สิบสี่ก็คือมาห์มูดและได้รับ Murad และ Faraj ถูกกล่าวว่าหลังจากความยากลำบาก สำหรับสิบห้าก็คือการขาดความสมบูรณ์ของเจตนาและมันก็บอกว่าในการออกจากความทุกข์ให้กับตุลาการและการได้มาของความอุดมสมบูรณ์และความโล่งใจ ในฐานะที่เป็นที่สิบหกก็แสดงว่า Murad เกิดขึ้นในช่วงระยะเวลาและมันก็บอกว่าบางสิ่งบางอย่างจะเสร็จสมบูรณ์ ในฐานะที่เป็นที่สิบเจ็ดก็แสดงการกลับมาของสิ่งที่ออกมาจากมันในการทุจริตและการลงโทษของมันเป็นที่น่ายกย่องและมันก็บอกฮัจญ์และความสมบูรณ์ของมัน สำหรับสิบแปดพวกเขาจะไม่สรรเสริญและจะได้รับการกล่าวว่ามีการติดต่อกับพระมหากษัตริย์และดีคน สิบเก้า Fajsomh กับผู้คนในบทกวี~ เก้า~ และตัวแทนบอกได้ยินเชื่อฟัง…

สำหรับร้อยเขามีชัยชนะเหนือศัตรูและ Murad ได้รับผู้ทรงอำนาจกล่าวว่า~ หนึ่งร้อยของผู้ป่วยที่พวกเขาจะพ่ายแพ้สองร้อย, ~ และบางทีอาจจะกล่าวหาเป็นชู้ถูกระบุโดยผู้ทรงอำนาจกล่าวว่า~ ดังนั้นพวกเขาจึงโบยหนึ่งของแต่ละ พวกเขาร้อยขนตา~ และใครก็ตามที่คิดว่าร้อยยาจะถูกมอบให้กับเขาเพื่อที่เขาจะได้รับความดี, พร, ความสะดวกสบายและการทำมาหากินเพราะพระเจ้าผู้ทรงอำนาจพูดว่า: ~ ในทุกเข็มร้อยยา, ~ และมันก็บอกว่าเขาควรจะได้รับไป กลุ่ม สำหรับสองร้อยคนนั้นไม่สามารถที่จะได้รับชัยชนะเหนือศัตรูเพราะพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพกล่าวว่า~พวกเขาจะเอาชนะสองร้อยคน~ สำหรับสามร้อยคนนั้นเป็นเหตุการณ์ที่ตั้งใจไว้ภายในระยะเวลาอันยาวนานของผู้ทรงอำนาจตรัสว่า~และพวกเขายังคงอยู่ในถ้ำของพวกเขาเป็นเวลาสามร้อยปี~ สำหรับสี่ร้อยเขามีชัยชนะเหนือศัตรูเพราะท่านศาสดาสันติภาพจะขึ้นเขากล่าวว่าการที่ดีที่สุดของกองพันเป็นสี่ร้อยที่ดีที่สุดของกองทัพคือสี่พัน สำหรับห้าร้อยหยุดสิ่ง…

อีแร้งพวกเขาตกมาอยู่กับผู้หญิงที่น่าสนใจไม่กี่ Idiots…

เขายังกล่าวอีกว่าจำนวนคนที่ได้รับพรและทั้งสองคือความรอดจากภัยพิบัติและชัยชนะเหนือศัตรูเพราะพระเจ้าผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ตรัสว่า: ~ สองคนที่สองอยู่ในถ้ำ~…

สำหรับสองพันพวกเขาจะไม่ยกย่อง ส่วนสามพันนั้นบ่งบอกถึงชัยชนะและอำนาจขององค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ว่า~ ทูตสวรรค์สามพันองค์ถูกวางยาพิษ~ สำหรับสี่พันก็แสดงชัยชนะและชัยชนะ สำหรับคนห้าพันคนนั้นเป็นพระพรและความยินดีสำหรับองค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ตรัสว่า~ ห้าพัน~…

…หมายเลขยี่สิบห้า- ยี่สิบเจ็ด25 – 27: รักษาการละหมาดกลุ่ม…

…คุณธรรมของอิหม่าม Yaqoub บิน Sufyan 96 – Yaqoub bin Sufyan bin Jawan Al-Faswi (2) Al- Hadith Al-Hafiz ซึ่งเป็นหนึ่งในผู้ที่รวบรวมและจำแนกด้วยความนับถือการบำเพ็ญตบะและความเข้มงวดในการยึดมั่นในซุนนะฮฺและอัล – ฮาคิมกล่าวว่า: (( สำหรับการได้ยินของเขาและภรรยาและสมาชิกในสุนทรพจน์ของเขามันมากเกินไปที่จะกล่าวถึง)) และอาบูกล่าวว่าอับดุลเราะห์มานอัล – นะฮวาดี: ฉันได้ยินยากูบบินซุฟญานิยอล: (( ฉันเขียนประมาณหนึ่งพัน ชีคและพวกเขาทั้งหมดก็หมดความไว้วางใจ)) และ Yaqoub ยังกล่าวอีกว่า: (( ฉันเดินทางมาสามสิบปี)) และAbu Zar’ah al-Dimashqi กล่าวว่า: (( ชายผู้มีเกียรติสองคนมาหาเราหนึ่งในนั้นและพวกเขาถูกเนรเทศโดย Yaqoub bin Sufyan ประชาชนชาวอิรักไม่สามารถมองเห็นชอบ)) เขาเสียชีวิตในปีเจ็ดสิบเจ็ดสองร้อย Abdan bin Muhammad Al-Marwazi กล่าวว่า: (( ฉันเห็น Yaqoub bin Sufyan ในการนอนหลับและฉันพูดว่า: พระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพทำอะไรกับคุณเขากล่าวว่า: พระองค์ยกโทษให้ฉันและสั่งให้ฉันขึ้นสวรรค์เหมือนที่ฉันอยู่บนโลก)) . และจากการดูแลของพระเจ้าเกี่ยวกับอิหม่ามผู้นี้ในการร้องขอสุนัตซึ่งเขาบอกเกี่ยวกับตัวเขาเองเราจึงใช้มันเป็นบทเรียนให้กับนักเรียนที่มีความรู้ * มูฮัมหมัดบินยาซิดอัลอัตตาร์กล่าวว่า: ฉันได้ยินยากูบบินซุฟยานพูดว่า: (( ฉันอยู่ระหว่างการเดินทางและใช้ชีวิตอยู่ฉันจึงติดงานเขียนตอนกลางคืนและฉันอ่านตอนกลางวันฉันก็คัดลอก ตะเกียงและมันเป็นฤดูหนาวและน้ำก็ไหลเข้ามาในดวงตาของฉันฉันไม่เห็นอะไรเลยและฉันร้องไห้เพราะตัวเองถูกตัดขาดจากประเทศของฉันและสิ่งที่ฉันพลาดจากความรู้ดังนั้นสายตาของฉันก็เอาชนะฉัน ดังนั้นฉันจึงนอนหลับและเห็นศาสดา- ขอพระเจ้าอวยพรเขาและให้เขามีความสงบสุข- ฉันเรียกว่า: ( โอ้ยาโคบคุณร้องไห้ทำไม? )) ฉันพูดว่า: O ผู้ส่งสารของพระเจ้าไปบอสรา Vthsart ในสิ่งที่ฉันพลาด. เขาพูดกับฉัน: (( เอเดนโมนา)) ฟีนอทเขาและสั่งมือของเขาที่ตาของฉันเหมือนอ่านอาลีฮาอาแล้วฉันก็ตื่นขึ้นมาโวเบสเซิร์ทฉันเล่นหางและนั่งเขียน(1) ฉันไม่จำเป็นต้องศึกษาและคุณธรรม97 – ฉัน รู้ไหมว่าโอมนุษย์มุสลิมจะมีส่วนร่วมในBalnavlh ของวิทยาศาสตร์ที่ดีที่สุดจากการมีส่วนร่วมในการนมัสการ Balnavlh และอิหม่ามของทั้งสี่คนกล่าวว่า Shafie : ถามถึงศาสตร์แห่งการละหมาดที่ดีที่สุด . อิหม่ามอะห์หมัดอิบัน Hanbal – พระเจ้าเมตตาและมีความสุขกับเราด้วยความรู้ของเขา- สิ่งที่ฉันอธิษฐานในวันนี้คือไม่บังคับคิดBmmakrh ซา Zar’ah อาลี Nawafly มันเข้ามาใน((ในคำสั่งของการรับรู้)) โดยผู้พิพากษา Ayyad, 3: 234-235 , 240 , 261 ในการแปลของอิหม่ามอัMuhadith , อัลฟากิฮ์อัลอัลเอ Zahid ( อับดุลลาห์อัล Wahb Qurashi อียิปต์) สหายของอิหม่ามมาลิกอัล – เล ธ อัล – ธาวรีและคนอื่น ๆ ที่เสียชีวิตในปี197 AH ขอให้พระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพทรงเมตตาเขาซึ่งมีการระบุว่าซาห์นูนกล่าวว่า: (( อิบนุวะห์บได้แบ่ง ชีวิตแบ่งออกเป็นสามส่วนหนึ่งในสามอยู่ในเมืองราบัตหนึ่งในสามรู้จักอียิปต์และหนึ่งในสามเป็นฮัจญ์และเขากล่าวว่าเป็นฮัจญ์ที่สามสิบหกหลานชายของเขากล่าวว่า: ฉันอยู่กับเขาในอเล็กซานเดรียและผู้คน รวมตัวกับเขาและขอให้เขาเผยแพร่ความรู้เขาจึงพูดกับฉันว่า: นี่คือประเทศแห่งการนมัสการและแม่ของเขาไม่ค่อยให้ตัวเองในการทำงานของผู้คนดังนั้นเขาจึงออกจากนั่งสำหรับพวกเขาในเวลาที่เขาอยู่ นั่งและยอมรับนมัสการและเฝ้า. หลังจากนั้นสองวันคนมาหาเขาและบอกเขาว่าเขาเคยเห็นตัวเองอยู่ในมัสยิดที่ดีต่อมัสยิดและพระศาสดา- อาจพระเจ้า คำอธิษฐานและสันติภาพจงมีแด่เขา- อยู่ในนั้นและอาบูบักร์อยู่ทางขวาของเขาและอัมร์อยู่ทางซ้ายของเขาและคุณอยู่ระหว่างมือของเขาและในโคมไฟของมัสยิดกำลังเบ่งบานในสิ่งที่ดีที่สุดและสว่างที่สุด แล้วมันก็ถูกปิดจากนั้นผู้ส่งสารของพระเจ้า- ขอพระเจ้าอวยพรเขาและมอบสันติสุขให้กับเขา- กล่าวกับคุณว่าโออับดุลลาห์เผามันและจุดไฟแล้วถ่วงเวลาฉันก็อยู่เป็นเวลาหลายวันและฉันเห็นตะเกียงทั้งหมดนั้น จะได้รับการดับดังนั้นอาบูบากากล่าวว่า: O สารของพระเจ้าคุณเห็นโคมไฟเหล่านี้หรือไม่ เขากล่าวว่า- พระเจ้าอวยพรเขาและให้เขาสงบ- นี่คือการทำงานอับดุลลาห์เขาต้องการที่จะดับ! อิบัน Wahb ร้องและคนที่พูดกับเขาว่า: ฉันได้มาจะนำข่าวดีมายังท่านทั้งหลายและถ้าผมรู้ว่าเขากำลังขุ่นมัวคุณฉันจะไม่ได้มา เขากล่าวว่า: มันเป็นที่ดีนี้คือวิสัยทัศน์ที่ฉันเทศน์ผมคิดว่าการบูชาที่ดีกว่าการแพร่กระจายความรู้เพื่อให้เขาทิ้งจำนวนมาก( เวลา) และงานของเขาสำหรับความรู้และเขาถูกคุมขังตัวเองเพื่อให้พวกเขาอ่านเขาและ ถามเขา* อิบนุวาห์บกล่าวว่า: ฉันอยู่ในมือของกษัตริย์ที่ฉันเขียนแล้วคำอธิษฐานก็ถูกกำหนดขึ้น- และอีกคำหนึ่งที่มูเอซซินอนุญาต- มีหนังสือที่ตีพิมพ์อยู่ในมือของเขาและฉันก็ริเริ่มที่จะรวบรวมพวกเขา เพื่อให้เจ้าของบอกกับผมว่า: เพื่อผู้สื่อสารของคุณสิ่งที่คุณทำไม่ได้ดีกว่าสิ่งที่คุณอยู่ใน…

วิสัยทัศน์ในแง่ของความหมายของคำว่า** ประการแรก: นิยามของวิสัยทัศน์เมื่อนักวิชาการมุสลิม: นักวิชาการมุสลิมกำหนดไว้ในคำจำกัดความของวิสัยทัศน์ของความชอบธรรมพิเศษของข้อความเหล่านั้นว่า Vq Guet ระหว่างวิสัยทัศน์กับสิ่งอื่นที่มนุษย์เห็นในเขาความฝันและ E ของตำราเหล่านี้ซึ่งทำให้นักวิทยาศาสตร์เริ่มใช้คำจำกัดความของพวกเขาโดยที่ Abu Qatada สมัยใหม่ได้ตกลงกัน: ( ความฝันที่แท้จริงของพระเจ้าและความฝันของปีศาจ) (1) และหลักคำสอนของปีในนิมิตนั้น: ชุดความเชื่อ และถูกแทรกแมวพระเจ้าทรงมอบในหัวใจของทาสที่มือของกษัตริย์หรือปีศาจ ทั้งโดยชื่อของพวกเขาความจริงใด ๆ ทั้งที่เราตั้งใจมันหรือมันเป็นความผิด อิบันอัลอาราบิกล่าวว่า: นี่คือที่คล้ายกันในกรณีของการเฝ้าระวังที่มีความคิดในหัวใจมนุษย์และคิดว่ามัน E ) T บนรูปแบบ เช่นในระบบเดียว มิฉะนั้นมันอาจจะมาในสารสกัดทิ้ง และกำหนดไว้ข้างหน้าเธอบอกว่าอัลมาซิรีคือหลักคำสอนของนิสในความจริงของวิวรณ์ ว่าพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพสร้างความเชื่อในหัวใจของผู้หลับใหลเช่นเดียวกับที่พระองค์ทรงสร้างพวกเขาในหัวใจของผู้ที่ตื่นขึ้นและพระองค์ขอบารมีแด่พระองค์ทรงกระทำในสิ่งที่พระองค์ทรงประสงค์ซึ่งไม่ได้ขัดขวางไม่ให้หลับหรือตื่นดังนั้นหากพระองค์ทรงสร้าง ความเชื่อเหล่านี้จะเป็นถ้าเขาทำให้พวกเขาวิทยาศาสตร์ในสิ่งอื่น ๆ เขาสร้างขึ้นมาในกรณีที่สองหรือพระองค์ทรงสร้างพวกเขา และฉันรู้ว่าสิ่งเหล่านี้คือ: ความเชื่อที่พระเจ้าสร้างขึ้นในหัวใจของผู้หลับ – เช่นเดียวกับที่พระองค์ทรงสร้างสิ่งเหล่านี้ในหัวใจของผู้ที่ตื่นขึ้นดังนั้นหากพระองค์ทรงสร้างสิ่งเหล่านี้ขึ้นมาก็เหมือนกับว่าพระองค์ทรงสร้างธงให้กับสิ่งอื่น ๆ เขาสร้างพวกเขาในกรณีที่สองและความเชื่อเหล่านั้นบางครั้งก็ตกอยู่ในสถานะของพระมหากษัตริย์แล้วสิ่งที่เป็นเรื่องง่ายที่ตกหลัง และบางครั้งปีศาจอยู่ในการปรากฏตัวของน้ำตกเกินกว่าสิ่งที่เจ็บ (2) ในความเป็นจริงผู้ปฏิบัติในการแจ้งเตือนภาษีที่พวกเขาจะคล้ายกับขอบเขตขนาดใหญ่เป็นสัญญาณที่สังเกตได้ถึงความแตกต่างระหว่างทั้งสองประเภทของสิ่งที่มนุษย์เห็นของเขาในความฝัน ซึ่งผมจะพูดถึงในย่อหน้าถัดไป. แอนน์ Alhadit ยังพบ Acar โดยบอกว่า: ( ความฝันที่แท้จริงของพระเจ้า, และความฝันของปีศาจ) ว่าพระเจ้าสร้างวิสัยทัศน์และความเชื่อที่ทำให้พวกเขายินดีที่จะทราบว่าไม่มีการปรากฏตัวของปีศาจ และเขาสร้างสิ่งที่เป็นความรู้เกี่ยวกับสิ่งที่เป็นอันตรายต่อการปรากฏตัวของซาตานดังนั้นเขาแอตทริบิวต์รางวัลให้ซาตานปรากฏตัวของเขากับเธอแม้ว่าเขาจะไม่มีการดำเนินการจริง นี่คือความหมายของคำพูด( สันติภาพพวกเขา) (( วิวรณ์ของพระเจ้าและฝันของมาร)) คือไม่ได้อยู่บนพญามารที่จะทำอะไรบางอย่าง นักวิทยาศาสตร์บางคน: ที่มารได้กระทำและผลกระทบของหลักฐานโดยตรงของหะดีษ Jaber ขอให้อัลลอฮฺพอใจกับเขากล่าวว่า: ชายคนหนึ่งมาหาท่านศาสดาขอให้สันติจงมีแก่เขากล่าวว่า: (( ฉันเห็นราวกับว่าคอของฉันโดน, เขากล่าวว่า: ( หนึ่งคุณ Btalb ปีศาจไม่ได้เกิดขึ้น? ) เล่าเรื่องโดยมุสลิมและอิหม่ามอาเหม็ดและระยะเวลาของอิหม่ามอะห์หมัดนี้. ในคำเมื่ออิหม่ามมุสลิม: เขาพูดว่า: O สารของพระเจ้า: ผมเห็นในความฝันเป็นถ้าหัวของฉันตี Vtdhrj Vachtddt เกี่ยวกับผลกระทบของมัน. สารของพระเจ้า inflectional : ( ไม่ได้คนที่พูด Btalb มารที่จะไปนอนหลับ) จาบีร์กล่าวว่า: ผมได้ยินสันติภาพศาสดาจะขึ้นเขาหลังจากที่พระธรรมเทศนาเขากล่าวว่า: ฮาทำอย่างใดอย่างหนึ่งคุณ Btalb ปีศาจของเขาในการนอนหลับ. (3) ความเมตตาของอิหม่ามมูฮัมหมัด Safaareeni ของพระเจ้าตรัสว่า: จะเป็นBtalb มารว่าเขาเห็นเขาในความฝันสิ่งที่เศร้าเขา. จะเข้าสู่ความวิตกกังวลและความโกรธและสับสนเขาในวิสัยทัศน์ของเขา. เขาจัดการ0 กล่าวว่าเพื่อดำเนินการแต่ละที่ไม่ทำงานมันมีประโยชน์: แต่คุณเป็นผู้เล่น. เขากล่าวในการให้สัมภาษณ์istinja กล่าวว่าPE เอซจงอยู่กับเขา( ว่าซาตานเล่นที่นั่งในบุตรของอาดัม) (4) คือมันเข้าร่วมสถานที่ของอิสตินจาและเฝ้าติดตามความเจ็บปวดและการทุจริต? เพราะสถานที่ร้างที่อัลลอเผยให้เห็นที่เขาสั่ง awrahs Bstrha และละเว้นจากการสัมผัสกับสายตาของผู้ชมและ Mohab ลมและ Rchata ปัสสาวะ ทั้งหมดนี้ซาตานเล่นและความคิดเห็นนี้ถูกต้องเพื่อให้ความฝันจากซาตานกลายเป็นความจริง เขาเป็นคนหนึ่งที่เขารับบทเป็นความเป็นจริงไม่ได้ให้รางวัล นี้เป็นจากความเป็นศัตรูถาวรและประกาศของเขากับมนุษย์ การกระทำของปีศาจถ้า Napata ความเป็นจริง ไม่มีคำอุปมา ซัยยิดกัตบ์, อัลลออาจจะมีความเมตตากับเขาเขากล่าวว่า: ข้างต้นทั้งหมด เราตัดสินใจว่ารู้ธรรมชาติของมันหรือไม่ทราบว่ามันมีอะไรจะทำอย่างไรกับการพิสูจน์การดำรงอยู่และความจริงของบางส่วนของมันของมัน . . จนท. กล่าวว่า . . เรารับรู้ธรรมชาติของวิสัยทัศน์เหล่านี้ในลักษณะนี้ว่าอุปสรรคของเวลาและพื้นที่ที่เป็นสิ่งที่ป้องกันไม่ให้สิ่งมีชีวิตของมนุษย์จากการได้เห็นสิ่งที่เราเรียกในอดีตและอนาคต หรือปัจจุบันซ่อน และสิ่งที่เราเรียกอดีตหรืออนาคตจะถูกบดบังด้วยปัจจัยของเวลา ปัจจุบันยังห่างไกลบดบังปัจจัยสถานที่ และความรู้สึกของสิ่งที่อยู่ในคนที่เราไม่ทราบธรรมชาติของมันจะถูกปลุกให้ตื่นขึ้นหรือมีความเข้มแข็งจึงเอาชนะอุปสรรคของเวลาและเห็นสิ่งที่อยู่เบื้องหลังมันในรูปแบบที่ไม่ชัดเจน ไม่ได้เป็นวิทยาศาสตร์ แต่ร่องรอย ฯลฯ คำพูดของเขา. จากนั้นเขาก็กล่าวว่า: และผมสามารถนอนทุกอย่างก่อนที่ผมจะโกหกอุบัติเหตุที่เกิดขึ้นกับผมในขณะที่ผมอยู่ในอเมริกาและครอบครัวของฉันในกรุงไคโร และฉันเห็นตอนที่คนหลับใหลเห็นลูกชายของพี่สาวฉันตอนเป็นหนุ่มด้วยเลือดในตาของเขาที่ทำให้เธอมองไม่เห็น ดังนั้นผมจึงเขียนจดหมายไปถึงครอบครัวของฉันสอบถามเกี่ยวกับตาของตัวเอง การตอบสนองมากับผมว่าตาของเขามีเลือดออกภายในและบอกว่าเขาได้รับการปฏิบัติ จะพบว่ามีเลือดออกภายในจะไม่เห็นจากภายนอก มันเป็นมุมมองตัวอย่างของผู้ที่มองเห็นด้วยตาเปล่าสายตาปกติ แต่ถูกซ่อนไว้จากการมองเห็นเลือดออกภายในที่ด้านล่างการมองเห็นอย่างใดอย่างหนึ่งเผยให้เห็นว่าเลือด Mahjoub อยู่ภายใน(5) ** ประการที่สอง: คำจำกัดความของภาพเมื่อนักวิทยาศาสตร์ไม่ – มุสลิม: สำหรับนักวิทยาศาสตร์ไม่ใช่มุสลิมพวกเขามีเรื่องราวที่น่าตำหนิมากมายในเรื่องนี้และเหตุผลก็คือพวกเขาพยายามค้นหาข้อเท็จจริงที่ไม่ได้ตระหนักถึงจิตใจที่พวกเขาสนใจในเรื่องนี้และด้านอื่น ๆ อีกมากมาย พวกเขายังไม่เชื่อหรือเชื่อมั่นในการเปิดเผยหรือการได้ยินและดังนั้นคำของพวกเขาถูกรบกวน ใครก็ตามที่เป็นยาแอตทริบิวต์วิสัยทัศน์ทั้งหมดไปยังสี่ผสมซึ่งเป็นเสมหะน้ำดีเลือดและสีดำเช่น: พวกเขาบอกว่าใครก็ตามที่จะจมโดยเสมหะเห็นว่าเขาคือว่ายน้ำในน้ำเพราะความเหมาะสมของน้ำสำหรับ ลักษณะของเสมหะและใครก็ตามที่ถูกเอาชนะด้วยสีเหลืองจะเห็นเปลวไฟและสิ่งนี้ไม่ได้มีหลักฐานจากมันและมักจะไม่ทำ และสิ่งที่พวกเขากล่าวว่าเป็นชนิดของวิสัยทัศน์และวิสัยทัศน์ที่ไม่ได้ จำกัด อยู่ที่มันสำหรับเรารู้ว่าบางส่วนของมันมาจากจิตวิญญาณ, บางส่วนของที่มาจากซาตานและบางส่วนของมันอยู่ห่างจากผู้ทรงเมตตาเสมอ และนักปรัชญาอ้างว่าภาพของสิ่งที่เกิดขึ้นในโลกคือKalnicoh อันดับต้น ๆ ของโลกซึ่งบางส่วนของพวกเขา Antakec อยู่ในใจกลางของการหลับใหลและทฤษฎีของเพลโตนี้เรียกว่าทฤษฎีอุดมคติที่ความคิดเห็นส่วนใหญ่เสียหายมากกว่า ของบรรพบุรุษ, เพราะ Alantqash ของคุณภาพของวัตถุและสิ่งที่จะเกิดขึ้นในอาการบนของโลก, และอาการไม่หารือเกี่ยวกับมัน บางคนที่ไม่ใช่ – นักวิชาการมุสลิมต้องพยายามที่จะคลี่คลายความลึกลับของความฝันและการเข้าถึงผ่านทางที่จะตัดสินมนุษย์จิตใจแรงจูงใจและแนวโน้มและแนวโน้มและจัดขึ้นแม้กระทั่ง เขาได้รับการตีพิมพ์โลกของซิกมันด์ฟรอยด์ชื่อผู้เขียน( การวิเคราะห์ความฝัน) ใน1899 AD , และเห็นว่าเป็น( อัตตา) ในกรณีที่มีการระมัดระวังเป็นหนึ่งที่ควบคุมความแรงของการเคลื่อนไหวของฟังก์ชั่นนี้หยุดชะงักระหว่างการนอนหลับ, และ แล้วจางหายเซ็นเซอร์ขนาดใหญ่กำหนดไว้ส่วนหนึ่ง( คือ) หรือจิตใต้สำนึกกล่าวว่า: ถอนการจัดส่งทางจิตวิทยาว่าฟังก์ชั่นของการควบคุมหรือลดลงก็จะช่วยให้เสรีภาพบางตอนนี้ดูเหมือนว่า สภาวะความฝันที่ตั้งใจไว้• ไม่เป็นอันตราย มันได้รับการใช้’ ฟรอยด์’ การวิเคราะห์ความฝันเป็นวิธีการที่จะไปถึงระดับความลึกของAkoshvh หมดสติและความลับของเขา ฟรอยด์ ‘s แอนน์เป็นความฝันเป็น’ ถนนหลวง'( กับจิตใต้สำนึกที่มีการทำสัญญาและแรงจูงใจและความปรารถนาอัดอั้น. ดูแลและนักวิทยาศาสตร์’ กะเหรี่ยง Horney ‘ การวิเคราะห์ความฝัน. พวกเขาเห็นความฝันที่เพิ่มความเข้าใจเกี่ยวกับสถานการณ์และเผยให้เห็นแนวโน้มบางอย่าง ของผู้ป่วยที่มีต่อโลก. มันเป็นที่เชื่อกันว่า~ Aaark จาก~ ว่าฝันสะท้อนให้เห็นถึงองค์ประกอบที่เหมาะสมและองค์ประกอบที่ไม่มีเหตุผลส่วนตัวที่เวลาเดียวกัน. (6) มันเป็นที่เห็นได้ชัดจากการนำเสนอสั้น ๆ นี้ไปยังจุดของพวกเขาจากมุมมองเหล่านี้รวมถึง: _ มุ่งเน้นไปที่ใช้ความฝันเป็นวิธีการที่จะเข้าสู่ผู้ป่วยทั่วโลกและหาสาเหตุของความเจ็บป่วยของเขา, หรือเงื่อนไข. . พวกเขาเน้นเฉพาะดังนั้น – เรียกว่าฝัน Bodgat , ซึ่งคิดเกี่ยวกับคนที่ก่อนนอนของเขาและจากนั้นเห็นหลังจากที่ การนอนของเขา, หรือโฟกัสในสิ่งที่มีอะไรจะทำอย่างไรกับความฝันแต่เป็นสิ่งที่พวกเขาทำกับผู้ป่วยในคลินิกจิตเวชหลังจากที่ทำให้ผ่อนคลายในคลินิกและใบพูดคุยเกี่ยวกับตัวเองและสำหรับการทำงานของเขาและภรรยาของเขาและผู้ที่เท่ ound เขา, และพบแพทย์เพื่อตรวจสอบการพูดคุยนี้, และป้อนผ่านผู้ป่วยส่วนบุคคล, และนี่คือค่อนข้างแตกต่างจากวิสัยทัศน์ที่ว่าคนที่เห็นในฝันโดยพระมหากษัตริย์ของวิสัยทัศน์ ซัยยิดกัตบ์กล่าวว่า: กล่าวว่าโรงเรียนของจิตวิเคราะห์เกี่ยวกับธรรมชาติของวิสัยทัศน์: มันภาพฝันหายใจในความปรารถนาที่ถูกกักในกรณีที่ไม่มีการรับรู้และแสดงให้เห็นถึงนี้เป็นส่วนหนึ่งของความฝัน แต่ไม่ได้เป็นตัวแทนทั้งหมด และฟรอยด์เอง. ในทุกการควบคุมตามหลักวิทยาศาสตร์ของเขามากกว่าทฤษฎีของเขาเขาตัดสินใจว่ามีความฝันลาง (7) กล่าวว่า Mohammed Ali Qutb ลูกน้องของซัยยิดกัตบ์: ผมได้นำมาใช้~ Ofroed ~ ในการวิเคราะห์มากขึ้นและมีข้อสรุปเกี่ยวกับ Alrai และจากนั้นนั่งผ่านที่กฎและรากฐานในการที่เขาสร้างทฤษฎีของเขาในด้านจิตวิทยา, แต่• โชคร้าย- มันเป็น มุ่งหน้าไปในสัญลักษณ์และความหมายทิศทางทางร่างกายหรือเป็นสัตว์เสื่อมดังนั้นคนที่ไม่ได้ทำเพื่อความยุติธรรมความเป็นมนุษย์ของเขาและวิสัยทัศน์- ไม่มีข้อสงสัย- เป็นบางส่วนในชีวิตประจำวันของคน, แต่มันอยู่ในกรอบของการที่ ลึกลับจากโลกของการเปิดเผยการอยู่ร่วมกันในชีวิตและการปฏิบัติทางประสาทสัมผัส, วิสัยทัศน์ที่ไม่ได้เป็นวิสัยทัศน์ แต่เข้าใจ, และการเคลื่อนไหวที่ไม่ได้อยู่กับแขนขาและอวัยวะ แต่เฉพาะในความรู้สึกทางอารมณ์ (8) บางทีสิ่งที่ดีที่สุดของเราในการอธิบายเหตุผลของข้อบกพร่องของนักจิตวิทยาในการทำความเข้าใจวิสัยทัศน์และให้สิทธิของอิหม่ามอัล – กุร์ตูบีกล่าว: ทำให้เกิดความสับสนลังเลใจอย่างผิดกฎหมายว่าศาสดาพยากรณ์มาจากทางตรงและมีข้อสังเกตเพียงพอใน การตอบสนอง(9) ________________________________________ (1 ) มีมติเห็นชอบ, อัล – บุคอรีเล่าเป็น Fath อัล – บารี(369 \ 12 ) ส่งอิบันจาร์ ริยาดตีพิมพ์เป็นห้องสมุดที่ทันสมัยของชาวมุสลิมในขณะที่คำอธิบายนิวเคลียร์(17 \ 15 ) ตีพิมพ์กดพิมพ์อียิปต์และ Stationers (2 ) โมฮัมเหม็ Safaareeni คำอธิบายของแฝด Musnad อาหมัด(1 /169 ) เพื่อให้บรรลุ Zuhair Shawish ฉัน: สำนักงานอิสลาม1392 E (3 ) มม. บรรยายไว้ในคำอธิบายนิวเคลียร์( 15/27 ) ในหนังสือวิวรณ์- op. Cit. ) และเล่าเรื่องโดยอาหมัดในส่วนที่เหลือของปาล์ม Almktherin 0 ในปาล์ม Jaber bin อับดุลลาห์อัลลออาจจะยินดีกับเขาตีพิมพ์มูลนิธิคอร์โดบาในอียิปต์ (4 ) เล่าเรื่องโดยอาบูดาวูดในหนังสือของความบริสุทธิ์ แอบแฝง Bab ของสิ่งพิมพ์เปิดDar คิดว่าความสำเร็จของมูฮัมหมัดอับดุลฮามิด Muhyiddin และรางวัลในความบริสุทธิ์หนังสือและประตู Sunnahs Alarataad ของปัสสาวะและอุจจาระ สำนักพิมพ์แห่งความคิด. บรรลุ Mohamed Fouad Abdul Baki และ Ahmed ในส่วนที่เหลือของฝ่ามือ Almktherin ในฝ่ามือ Jaber bin Abdullah – op – และดูคำพูดของImam Safaareeni เพื่ออธิบายทั้งสามอิหม่าม Ahmad • op • (170 \ 1 (5) Sayyid Qutb – ในเงาของอัลกุรอาน- การเผยแพร่ดาร์ซันไรส์ฉัน1402 E (4/1972) (6 ) การขยายตัวเห็น: ดร. Hamed Zahran . สุขภาพจิตและจิตบำบัด. (7) ซัยยิดกัตบ์ op (4/1972) (8) โมฮัมมัดอาลี Qutb – คู่มือ Hieran ในการตีความความฝัน- เผยแพร่โดยคัมภีร์กุรอานห้องสมุด- . ไคโรพี5 (9) อิบันจาร์- Fath อัลบารี- อ้างอิงก่อนหน้านี้) (12/353) * ยกมาจากดร. ฟาฮัดอัล…

…ตัวอย่างของวิสัยทัศน์: นี้เป็นส่วนหนึ่งผมจะพูดถึงตัวอย่างของบางส่วนของวิสัยทัศน์ของสันติภาพศาสดาจะขึ้นเขาและบางส่วนของวิสัยทัศน์ของสหายของอัลลออาจจะพอใจกับพวกเขา, และฉันเริ่มต้น วิสัยทัศน์ของสันติภาพศาสดาจะขึ้นเขา: ( ) เดอะวิสัยทัศน์ของสันติภาพศาสดาจะขึ้นเขา: ผมทราบที่นี่ไปAisha ตกลงที่เล่าเรื่องโดยบุคอรีของเขาในSaheeh กล่าวว่า: (คนแรกคือจุดเริ่มต้นของผู้ส่งสารของอัลลอสันติภาพ เมื่อเขาจากการเปิดเผยของจริงในการนอนหลับเขาไม่เห็นวิสัยทัศน์เว้นแต่จะมาหาเขาเหมือนขาตอนเช้า. ) (1) นวนิยายเรื่องนี้เข้ามาในวิสัยทัศน์ที่ดีอื่น, และความรู้สึกที่จริงใจและดีสำหรับหนึ่งในเรื่องของปรโลกในขวาของผู้เผยพระวจนะ ในฐานะที่เป็นสำหรับอย่างน้อยสิ่ง, Valsalehh แตกต่างจากความจริงใจ; ในฐานะที่เป็นออกซิงเกิ้ลที่ดี, ผู้เผยพระวจนะ Fraaa มีทั้งหมดเที่ยงตรง, อาจจะเป็นที่ถูกต้องและเป็นส่วนใหญ่, อาจจะไม่ถูกต้องสำหรับขั้นต่ำยังได้เซ็นสัญญากับวิสัยทัศน์เมื่อเขาเห็นวิสัยทัศน์และผ่านการฆ่าเจ้าของ และเปรียบPflq แว็กซ์โดยไม่ต้องอื่น ๆ, เพราะดวงอาทิตย์ของคำทำนายเป็นวิสัยทัศน์ Mpadi ไฟมียังคงว่าแสงสามารถรองรับได้ส่องดวงอาทิตย์มันเป็นใจ Noria อยู่ในการให้สัตยาบัน Bakraa Ka ฉันหัวปี, และเป็นใจมืดอยู่ใน เชื่อ Khvacha เป็นอาบูไม่รู้, และส่วนที่เหลือของผู้คนระหว่างทั้งสองสถานะแต่ละของพวกเขามากที่สุดเท่าที่ได้รับแสง (2) ตัวอย่างวิสัยทัศน์ของศาสดาสันติจงมีแด่เขาตัวอย่างต่อไปนี้: ( ก- 1) จากอานัสขอให้อัลลอฮ์ทรงพอพระทัยจากเขาจากศาสดาสันติจงมีแด่เขาเขากล่าวว่า: ~ความหวาดกลัวในสวรรค์เข้าสู่พระราชวังทองคำ. ผมบอกว่า: สำหรับผู้ที่มีนี้. พวกเขากล่าวว่า: สำหรับชายหนุ่มจาก Quraysh , ฉันคิดว่าฉันเป็นเขาพวกเขากล่าวว่า. : เพื่อโอมาร์บินอัลคาท. (3) การพูดคุยนี้มาในนิยายอีก: ~ ในขณะที่ฉัน กำลังนอนหลับอยู่เห็นฉันในสวรรค์~ และกล่าวว่า:~ พวกเขากล่าวว่า: โอมาร์~ พูดว่า: Jibril และ Mullah Ikh ของเขา~ มาจากหะดีษของAbu Hurayrah ขอให้อัลลอฮ์พอใจกับเขากล่าวว่า: ผู้ส่งสารพระเจ้าอาจ พระเจ้าอวยพรเขาและให้เขาสงบสุข“ ในขณะที่ฉันกำลังนอนหลับคุณเห็นฉันในสวรรค์และมีผู้หญิงที่ทำสรงติดกับพระราชวังของฉันดังนั้นฉันกล่าวว่า, คนนี้คือใครหา? พวกเขากล่าวว่าโอมาร์กล่าวหึงหวง Follette เล่นเหม็นของเขา ~ Omar ร้องไห้ขอให้อัลเลาะห์พอใจกับเขาและกล่าวว่า: คุณโจมตี O ร่อซู้ลของอัลลอฮ์ขอให้สันติจงมีแก่เขา? ในนวนิยายเรื่องนี้เมื่ออิหม่ามอาหมัด: อบูฮุรอยเราะห์กล่าวว่า: ร้องโอมาร์เราทุกคนอยู่ในสภานี้กับผู้ส่งสารแห่งอัลลอฮ์อย่างสันติ เมื่อเขาโอมาร์กล่าวว่า: พ่อของคุณ, O สารของอัลลอ, ? Oalik โจมตีและสรงนี่ Alaudhaeh ซึ่งเป็นความสะอาดและฮัสซันเป็นสวรรค์ไม่ได้เป็นที่ได้รับมอบหมายบ้าน, มีบุตรชายกล่าวว่าหิน(4) ว่าผู้หญิงคนหนึ่งที่เฝ้าดูสาวกต่อไป ไปยังพระบรมมหาราชวังเป็นเสียงหรือเป็นในชีวิตอยู่แล้วเขาเห็นความสงบสุขศาสดาของเธอจะขึ้นเขาในสวรรค์พร้อมกับชีวิตสั้น ๆ ที่เขาจะเอามันออกมาจากคนของพาราไดซ์เพราะหมอดูเป็นผู้ส่งสารของอัลลอสันติภาพพวกเขา, และความเป็นอยู่ พร้อมกับชีวิตที่สั้นอาจบ่งบอกว่าตระหนักถึงการสืบทอดของเขาและมันก็เป็นเช่นนั้น( ก- 2 ) บนอำนาจของอับดุลลาห์บินโอมาร์ตามอำนาจของผู้ส่งสารของพระเจ้าขอให้คำอธิษฐานของพระเจ้าและสันติสุขมีแด่เขา เขากล่าวว่า:“ ในขณะที่ฉันหลับเมื่อฉันเห็นถ้วยด้วย นมในนั้นฉันดื่มมันเพื่อที่ฉันจะได้เห็นว่าการชลประทานของฉันกำลังไหลอยู่ในเล็บของฉัน ” แล้วฉันจะให้ฉันโปรดปรานโอมาร์บินอัลคาท พวกเขากล่าวว่า: โอผู้ส่งสารของพระเจ้าแปลว่าอะไร? เขากล่าวว่า~ วิทยาศาสตร์~ (5) นี่ Wa’el สันติภาพศาสดาจะขึ้นเขานมวิทยาศาสตร์นักวิทยาศาสตร์บางคนเชื่อมโยงระหว่างนมและวิทยาศาสตร์โดยบอกว่า: นม Rizk สร้างขึ้นโดยพระเจ้าที่ดีระหว่างตะกรันเลือด Vrt เช่นแสงวิทยาศาสตร์ที่แสดงโดยพระเจ้าในความมืดของไม่รู้, Vdob ที่เลื่องลือในความฝันของผู้ที่ได้ข้อสรุปนมออกจากเลือดและเลือดเขาสามารถที่จะสร้างองค์ความรู้ออกมาจากความสงสัยและความไม่รู้และการรักษางานจากความประมาทเลินเล่อและผิด ในพูดคุยว่าวิทยาศาสตร์ของสันติภาพศาสดาจะขึ้นเขาในพระเจ้าที่มันไม่ถึงการศึกษาระดับปริญญาในมัน, เพราะเขาดื่มจนเขาเห็นชลประทานออกจากแขนขา, และในขณะที่ให้เขาอายุที่ต้องการคืออาจมีการอ้างอิงถึงสิ่งที่เกิดขึ้น กับอายุของพระเจ้า, เพื่อให้เขา Aeachzh ในพระเจ้าจะให้โทษ (6) ( a – 3 ) และ Aisha ขอให้อัลลอฮ์พอใจกับเธอ: ท่านร่อซูลของอัลลอฮ์ขอให้สันติจงมีแด่เขา~ Aritk ในความฝันสามคืนฉันได้รับกษัตริย์ของคุณในการขโมยผ้าไหมกล่าวว่า: Amrotk นี้Vokhv จาก . ใบหน้าของคุณหากคุณ, ผมบอกว่า: ว่านี่คือจากพระเจ้าก็จะถูกส่งต่อไป. ตกลงพระวจนะของไอน้ำ). (7) และความหมายของ: ขโมยของผ้าไหม: การแต่งกายหรือผ้าสีขาวของผ้าไหม. มันมีการตั้งข้อสังเกตในตัวอย่างแรกที่ตัวอย่างที่สามของวิสัยทัศน์ของสันติภาพศาสดาจะขึ้นเขาว่าสันติภาพศาสดาจะขึ้นเขาไม่ Aabarhama โอมาร์และ Aisha , การทำความเข้าใจว่าพวกเขามีวิสัยทัศน์ในซึ่งนิมิตนั้นบนใบหน้าและใบหน้าค่าของเธอ ไม่จำเป็นต้องแสดงความและตีความ, เป็นบุตรชายกล่าวว่าหินในคำอธิบายของเขาสุนัตของอิโอมาร์และวิสัยทัศน์ของไฟที่วิสัยทัศน์บางอย่างไม่จำเป็นต้องแสดงออก. (8) วิสัยทัศน์ของอับดุลลาห์โอมาร์เป็นผ่านสันติภาพศาสดาจะขึ้น เขามองเห็นเมื่อดื่มครั้งแรก Omar ibn al – Khattab อัลเลาะห์อาจจะพอใจกับเขานมวิทยาศาสตร์———— —– (1 ) ตามที่ตกลงกัน Aisha บรรยายโดยบุคอรีในหนังสือเพื่อแสดงถึงประตูบานแรกคือจุดเริ่มต้นของผู้ส่งสารแห่งอัลเลาะห์สันติภาพจงมีแด่เขาในฝันที่แท้จริง(351 \ 12 ) และกำกับโดยมุสลิมเช่นเดียวกับนิวเคลียร์ที่อธิบายไว้ในหนังสือแห่งศรัทธาในประตูLeptis เปิดเผยกับผู้ส่งสารของอัลลอสันติภาพพวกเขา(2 /197 ) – อ้างอิงก่อนหน้านี้ (2 ) ดู Fath al – op – (355/12 ) (3 ) เล่าเรื่องโดยบุคอรีในหนังสือของการแสดงออกที่ประตูพระราชวังในฝัน(416 \ 12 ) – สหกรณ์- เล่าเรื่องโดยอาหมัดใน Musnad ของเขาในปาล์ม Anas bin มาลิกดูคำอธิบายเช่น Thiat อาเหม็ด Saffarini (739 \ 1 ) . อ้างอิงก่อนหน้า และ Tirmidhi เล่าในซาฮิสุนันท์อัล – Tirmidhi ในตัวละครในหนังสือและประตูของคุณธรรมของโอมาร์อัล – คาทอัลลออาจจะยินดีกับเขา- ตีพิมพ์ Dar ฟื้นฟูมรดกทางวัฒนธรรมอาหรับ- เบรุต (4 ) Fath al – Bari • op – ( 12/416 ) (5 ) บรรยายโดยบุคอรีในตอนเปิด( 12/393) _ op – มุสลิมเหมือนในนิวเคลียร์(15/16 ) op . (6 ) Fath อัล – บารี(12 /41 0 ) – สหกรณ์- โมฮาเหม็ Abdelaziz Halawi : วิชั่นของสันติภาพศาสดาจะขึ้นเขาและความฝันของสหาย, ตีพิมพ์ Dar Vanguard , ไคโร: 1412 ของR 5 (7) อัล – บุคอรีรวมไว้ในอัล – ฟัต(12/399) อ้างอิงก่อนหน้าและ(7/223) และมีการบรรยายโดยมุสลิมเช่นเดียวกับในอัล – นาวาวีย์ (15/202) ในหนังสือของ คุณธรรมของสหายและในคุณความดีของไอชาอาจพระเจ้าจะยินดีกับเธออ้างอิงก่อนหน้านี้ (8) Ibn Hajar – Fath Al-Bari – เอกสารอ้างอิงก่อนหน้า(12/419) ** อ้างโดย Dr. Fahd Al-Osaimi…

ศาสตร์แห่งการแสดงวิสัยทัศน์และความฝันสามารถเรียนรู้และสั่งสอนได้หรือไม่? ไม่มีความลับสำหรับทุกคนที่สนใจในศิลปะนี้เพราะความรู้นี้มีเกียรติมากและนั่นคือเหตุผลว่าทำไมพระเจ้าจึงขอบคุณศาสดายูเซฟของพระองค์โดยกล่าวว่าผู้ทรงอำนาจ[และพระเจ้าของคุณจะตอบคุณและสอนคุณเกี่ยวกับการตีความสุนัต.. .] และศาสดามูฮัมหมัดของเรา[ สันติภาพและพรจงมีแด่เขา] เคยแสดงวิสัยทัศน์และมักจะถามสหายว่าในสุนัตของ Samra bin Jundub : เมื่อศาสดา[ สันติภาพและพรจงมีแด่เขา] สวดมนต์ในตอนเช้าเขาก็มา กับพวกเขาพร้อมกับพูดว่า: เมื่อวานนี้มีใครเห็นนิมิตหรือไม่? อันที่จริงฉันมีมุมมองเกี่ยวกับปัญหานี้ ฉันหมายถึงความเป็นไปได้ของการเรียนรู้และการสอนศาสตร์นี้ซึ่งก็คือสามารถเรียนรู้และสอนได้ และความคิดเห็นนี้อาจจะแปลกสำหรับบางคน เพราะนี่คือวิทยาศาสตร์นี้เป็นเหมือนแรงบันดาลใจและโหงวเฮ้งและราวกับว่ามันเลียนแบบผู้สื่อสารเพื่อให้เขาพบความลำบากใจในเรื่องนี้ แต่ผมหวังว่าเราจะยกปัญหานี้สำหรับการอภิปรายเพื่อให้ข้อเสนอของเราเป็นไปตามวัตถุประสงค์ นี่คือสิ่งที่สำคัญที่สุดที่ทำให้ฉันเอนเอียงไปที่ความคิดเห็นนี้และฉันได้พูดถึงเรื่องนี้โดยละเอียดแล้วในหนังสือของฉัน: การแสดงออกของวิสัยทัศน์เงื่อนไขร่วมสมัยคำถามและคำตอบ p. 96 , และอื่น ๆ , สำนักพิมพ์: ดาร์อัล-Tadmuriyya แสดงความคิดเห็นนิวเคลียร์กล่าวว่าในการสัมภาษณ์อดีต Samra : มันเป็นmustahabb จะถามเกี่ยวกับวิสัยทัศน์ความคิดริเริ่มในการตีความและเร่งวันแรกและมันเป็นอนุญาตให้พูดในด้านวิทยาศาสตร์และการตีความของวิวรณ์และเหมือน.15 / 30 อิบัน Hajar กล่าวแสดงความคิดเห็นในการพูดคุยก่อนหน้านี้ในการเปิด12/437: การชักนำเพื่อสอนศาสตร์แห่งการมองเห็นและการแสดงออกของมันและละเลยคำถามเกี่ยวกับเรื่องนี้และความชอบของมันเพราะมันรวมถึงการเข้าถึงบางส่วนของสิ่งที่มองไม่เห็นและความลับ ของสิ่งมีชีวิต Ibn Abd al-Barr กล่าวเช่นเดียวกับในอัล – Tamheed 1/313 แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับสุนัตก่อนหน้านี้: สุนัตนี้บ่งบอกถึงเกียรติและคุณธรรมของความรู้เกี่ยวกับนิมิตเพราะเขา[ ขอให้คำอธิษฐานของพระเจ้าและสันติสุขมีแด่เขา] เป็นเพียง ถามเกี่ยวกับเรื่องที่จะบอกเขาและผ่านมันไปเพื่อให้สหายของเขารู้วิธีที่จะพูดเกี่ยวกับการตีความ ชีคมุฮัมมัดบินอับดิลวะฮาบกล่าวว่าในขณะที่คอลเลกชันของหนังสือของเขา5/130 ที่: วิทยาศาสตร์การแสดงออกเป็นวิทยาศาสตร์ที่แท้จริงว่าพระเจ้าทรงประทานเมื่อคนใดคนหนึ่งที่พระองค์ทรงประสงค์ของปวงบ่าวของพระองค์ และเขากล่าวว่าในสถานที่อื่น5/143: ผู้มีวิสัยทัศน์เป็นวิทยาศาสตร์ที่แท้จริงกล่าวโดยพระเจ้าในคัมภีร์กุรอ่านและด้วยเหตุผลนี้มันก็บอก: เฉพาะผู้ที่มีความรู้ความสามารถตีความวิสัยทัศน์เพราะมันเป็นส่วนหนึ่งของ เปิดเผย Al- Shatibi ขอพระเจ้าทรงเมตตาเขาเตือนใน Al- Muwwafaa 2/415 ว่าไม่มีบุญคุณและผ้าคลุมหน้าใดที่ศาสดา[ ขอให้คำอธิษฐานของพระเจ้าและสันติสุขมีแด่เขา] ให้ยกเว้นสิ่งที่ได้รับการยกเว้นยกเว้นว่าเขา Ummah ได้รับรูปแบบและนี่เป็นที่รู้จักกันโดยวิปัสสนาและจากการที่เขาให้เปิดเผยกับเขาและประชาชาติของเขาได้รับความชอบธรรมวิสัยทัศน์ อิหม่ามมาลิกกล่าวและเขาถูกถามว่า: นิมิตอธิบายทุกวันอาทิตย์หรือไม่? เขากล่าวว่า: เขาเล่นกับบีแล้วเขาพูดว่า: เฉพาะที่ดีที่สุดของการมองเห็นจะผ่านวิสัยทัศน์ ถ้าเขาเห็นอะไรบางอย่างที่ดีบอกเขาและถ้าเขาเห็นอะไรบางอย่างที่ไม่พึงประสงค์ให้เขาพูดอะไรบางอย่างที่ดีหรือเก็บเงียบ และอิหม่ามอิบันอัลซาดีของเขากล่าวว่าในการตั 2/442: และในหมู่พวกเขาที่เป็นประโยชน์ของบทกวีก่อนหน้านี้: ว่ามันมีต้นกำเนิดสำหรับการแสดงออกของวิสัยทัศน์ให้ความรู้ในการแสดงออกเป็นหนึ่งของวิทยาศาสตร์ที่สำคัญที่พระเจ้า ให้กับคนใดคนหนึ่งที่พระองค์ทรงประสงค์ นอกจากนี้เขายังกล่าวว่า2/449: การรวมความรู้เรื่องการแสดงออกเป็นหนึ่งในศาสตร์ชารีอะห์และบุคคลจะได้รับรางวัลสำหรับการเรียนรู้และการสอนของเขา และสิ่งที่บ่งบอกถึงการดำรงอยู่ของการเรียนรู้และการศึกษาในหมู่สหาย – Ashraf al-Khalq – คือสิ่งที่พิสูจน์แล้วว่า Umar ibn al-Khattab ขอให้พระเจ้าพอใจกับเขาเคยถาม Asma bint Umais al -Khatha’a’miya เกี่ยวกับ การแสดงออกของวิสัยทัศน์เช่นเดียวกับในTahdheeb al-Tahdheeb โดย Ibn Hajar 12/399 Ibn Saad กล่าวถึงใน al- Tabaq 7/124: Said bin al-Musayyib เป็นคนที่ข้ามผู้คนไปสู่นิมิตและสิ่งนี้ถูกพรากไปจาก Asmaa Bint Abi Bakr และชื่อก็นำเขามาจากพ่อของเธอ Abu Bakr และ Abu Bakr รับความรู้นี้มาจากร่อซู้ลผู้สูงศักดิ์ที่เคยให้เขาข้ามบางนิมิตบางครั้งเขาก็แก้ไขเขาในบางครั้งและเขาอาจเข้าใจผิดว่าเขาเหมือนกับครูและนักเรียนของเขาและนักเรียนคนนี้มีความเชี่ยวชาญในหลาย ๆ สถานการณ์ที่เขาถูกตรวจสอบ และดังนั้นเราพบเขาหลังจากที่ครั้งหนึ่งและเขาได้แสดงวิสัยทัศน์ที่เห็นเมสเซนเจอร์ Messenger ได้พูดกับเขาด้วยความชื่นชมสำหรับการแสดงออกของเขา: ในทำนองเดียวกันกษัตริย์ตรัสว่า แต่มันก็เกิดขึ้นกับเขาเช่นกันที่ฉันทำผิดพลาดในอิจติฮัดของเขาและร่อซู้ล[ ขอให้คำอธิษฐานของพระเจ้าและสันติสุขจงมีแด่เขา] ไม่ได้ชมเชยเขา แต่เขาทำผิด ดังนั้นเขาจึงพูดกับเขาหนึ่งครั้งหลังจากที่เขาผ่านไปหาเขา: บอกฉันว่าโอผู้ส่งสารของพระเจ้าของพ่อของฉันคุณผิดหรือไม่ผิด? พระศาสดาตรัสว่า: คุณตีและคุณพลาดอื่น ๆ Aisha อาจพระเจ้าจะยินดีกับเธอยังมีทัศนคติการศึกษากับพ่อของเธอเพื่อให้เธอนำเสนอวิสัยทัศน์ของเขาและเขาก็มีบางสถานการณ์ที่มีผู้ส่งสารของพระเจ้า[ อาจสวดมนต์ของพระเจ้าและสันติภาพพวกเขา] ดังนั้นเธอจึงรุนแรงครั้งหนึ่งเมื่อเธอแสดงนิมิตกับผู้หญิงว่าสามีของเธอกำลังจะตายและให้กำเนิดบุตรที่ทำผิดโดยพูดว่า: [ อะไรนะโออาอิชะฮ์หากคุณแสดงวิสัยทัศน์ต่อผู้ศรัทธาก็จงแสดงออกกับเขา ในความดี…. ] และพยานจากสุนัตถาม Aisha ที่จะปฏิบัติตามแนวทางที่เฉพาะเจาะจงในการแสดงออกซึ่งก็คือการใช้มันในที่ดี อิหม่ามอิบันคอลดันกล่าวไว้ในบทนำพี. 389 ว่าความรู้นี้เป็นหนึ่งในศาสตร์ชะรีอะฮ์และเป็นอุบัติเหตุในศาสนาเมื่อวิทยาศาสตร์กลายเป็นสิ่งประดิษฐ์และผู้คนเขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้และการแสดงออกของมันพบได้ในรุ่นก่อนและด้านหลังและความรู้นี้ยังคงถูกถ่ายทอดระหว่าง รุ่นก่อน…

ถาม: ผู้ฟ้องคดีสามารถตัดวิสัยทัศน์ได้หรือไม่? อัยการในการตัดวิสัยทัศน์ต้อนรับถ้าผู้หญิงของเหลวหาสนทนาอายที่ข้าม, และถามได้เห็นวิสัยทัศน์ที่ดีในการที่มีข่าวดีชัดเจนกับเขาเพื่อให้เขาหันไปคนอื่น ๆ และโค้งคำนับให้รู้ว่าการแสดงออกของ ตามที่จะสุนัตของอิบันสอูมากล่าวว่า: ผมเห็นในความฝัน Ka n ในมือของชิ้นส่วนของ Aestbrq – ซึ่งข้นผ้า- และไม่ได้เป็นสถานที่ที่ฉันต้องการในสวรรค์ไม่ได้บินไปเขา, เขากล่าวว่า: Vqsstha Hafsah , Vqstha สันติภาพศาสดาจะขึ้นเขากล่าวว่าพระศาสดาสันติภาพพวกเขา: ~ ฉันเห็นอับดุลลาห์เป็นคนดี~ เล่าเรื่องโดยมุสลิมของเขาในSaheeh (1) ตามที่ได้รายงานโดยอิบันอูยังเขากล่าวว่า: คนที่อยู่ในชีวิตของสันติภาพศาสดาจะขึ้นเขาถ้าเขาเห็นตัดวิสัยทัศน์กับผู้ส่งสารของอัลลอสันติภาพพฤษภาคมพระเจ้าอวยพรเขาและให้เขาสงบสุขดังนั้นฉันอยากจะเห็นวิสัยทัศน์ที่ว่าผมจะเล่าแก่พระศาสดาอาจพระเจ้าอวยพรเขาและ ให้เขาสงบสุข เขากล่าวว่า: ฉันเป็นเด็กหนุ่ม Azba , และฉันนอนในมัสยิดที่เวลาของการส่งสารของอัลลอสันติภาพพวกเขาและเห็นการนอนหลับเป็นถ้าสองกษัตริย์ Okhmana พวกเขาไปฉันไปที่ไฟไหม้, ถ้าพับ KTI ดี, และหากคุณมีสองแตร Kqrna ดี, และถ้าคนจะได้รู้ว่าพวกเขาทำผมบอกว่า: ฉันขอความคุ้มครองในพระเจ้าจากไฟ( สาม) . เขากล่าวว่า: Vlekayama กษัตริย์กล่าวว่าพระศาสดาสันติภาพพวกเขา: ~ ใช่ผู้ชายอับดุลลาห์ถ้าเขาอธิษฐานคืน~ ซาเลมกล่าวว่า: ตอนนั้นอับดุลลาห์ไม่ได้นอนในเวลากลางคืนยกเว้นเพียงเล็กน้อยที่เห็นด้วยกับคำพูดของไอน้ำ(2) สุนัตนี้ตามที่อิบนุฮาญัรกล่าวไว้ในอัลฟัตมีความชอบธรรมของการฟ้องร้องในการบรรยายวิสัยทัศน์และความสุภาพของอิบันอุมัรที่มีต่อท่านศาสดาขอให้คำอธิษฐานและสันติสุขของพระเจ้ามีแด่เขาและความกลัวของเขาที่มีต่อเขาโดยที่เขาไม่ได้บอก วิสัยทัศน์ของตัวเองของเขา, เป็นถ้าเมื่อกลิ่นอายของเขาไม่ได้ส่งผลกระทบต่อเขาบอกตัวเองเพื่อให้เขาเล่าให้น้องสาวของเขาที่จะพิสูจน์มัน(3) เหมือนกันไม่แน่ใจว่าเมื่อการแสดง, และอัลทาบารานีนำออกมาพร้อมกับห่วงโซ่ของเขา narrators บน อำนาจของอาบูบากาว่าไอชากล่าวว่า: O สารของพระเจ้าฉันเห็นสามดวงจันทร์ของ Hein ในห้องของฉัน เขาพูดกับเธอว่า:“ ถ้าคุณเชื่อการมองเห็นของคุณเขาจะถูกฝังไว้ในบ้านของคุณในฐานะผู้คนที่ดีที่สุดในสวรรค์ ” จากนั้นผู้ส่งสารของพระเจ้าอาจจะสวดมนต์ของพระเจ้าและสันติภาพพวกเขา, ยึดดวงจันทร์ที่ดีที่สุดของเขาแล้วอาบูบากาถูกจับแล้วโอมาร์ถูกนำตัวและพวกเขาถูกฝังอยู่ในบ้านของเธอ(4) ซุนนะฮฺสำหรับข้ามเมื่อคุณเริ่มต้นในการแสดงที่จะพูด: ดี, หรือดีหรือเห็นดี, และมองในแง่นี้ มันได้รับรายงานว่าระบุว่ามากกว่าหนึ่งในสหายของผู้ส่งสารของอัลลอนี้ในอาบูบาการ์บอกว่าเมื่อการแสดงออก: ที่เป็นที่ยอมรับของวิสัยทัศน์และก่อนที่จะมีความสงบสุขศาสดาจะขึ้นเขา, มีรางวัลออกมาในSníhเล่าจาก Umm Fadl กล่าวว่า: O สารของอัลลอฉันเห็นกาn ในบ้านของฉันเป็นสมาชิกของสมาชิกของคุณ เขากล่าวว่า: ~ ฉันเห็นดีมาแล้วฟาติมาให้กำเนิดเด็กชายและให้นมลูกเขา~ (5) ดีหรือเธอเบื่อ Hasina » Vordath นมลูกชาย Qtm ลูกชายของเธอของอับบาสบินอับดุล Muttalib มันถูกรายงานว่าสันติภาพศาสดาจะอยู่กับเขาเขากล่าวว่า~ จากวิสัยทัศน์ที่นำเสนอให้กับเขาให้เขาพูดกับผู้ที่เสนอให้เขา: ดี~ จึงเดินส่วนที่เหลือของสหายของเขาเกี่ยวกับวิธีการนี้, เป็นโอมาร์อัล – คาทอัลลออาจจะยินดีกับเขา, ถ้าเขาเล่าวิสัยทัศน์กล่าวว่า: โอ้พระเจ้า, ถ้ามันเป็นสิ่งที่ดีที่เรามี, และนั่นก็คือความชั่วร้าย Vltna เขากล่าวว่าอับดุลราซัค Muammar Ayoub อิบันสิรินทร์กล่าวว่า: อาบูบากาถ้าเขาอยากจะแสดง Alraia , เขากล่าวว่า: จะได้รับการยอมรับว่าดีที่สุดเท่าที่คุณวิสัยทัศน์เช่นเดียวกับ(6) เช่นเดียวกับการข้ามแยกความแตกต่างระหว่างสิ่งที่ได้รับการยกย่องในความฝันและดูถูกในความระมัดระวัง, เช่นเสื้อลากนี้สำหรับผู้ชาย, เธออยู่ในความฝันมาห์มูดได้รับการผ่านมันสงบศาสดาจะขึ้นเขาไปอายุของศาสนา แต่ในการปลุก ของพระเจ้า Almspl ได้สาบานตัดเย็บเสื้อผ้า, และปุโรหิตนี้ ผมเน้นที่นี่คือสิ่งที่สำคัญมากไม่ได้หวังว่าสำหรับการสั่งซื้อของการเกิดซ้ำ, ว่าวิสัยทัศน์ที่ทนกว่าใบหน้าของมันจะตั้งอยู่ตามคำพูดของชั่วคราวแรกที่ตี, และไม่เจ็บมันสำหรับผู้ที่ติดเชื้อหลัง, เพราะมัน จะไม่โคจรเฉพาะในการบาดเจ็บที่เหมาะสมในการแสดงออกของความฝัน, ที่จะไปถึงความปรารถนานี้เพื่อพระเจ้าในสิ่งที่เขาตั้งเป็นสุภาษิตที่เป็นอิบันจาร์และคนอื่น ๆ กล่าวว่า(7) หากเขาได้รับการตีเขาไม่ควรจะถามคนอื่น, และถ้าเขาไม่ได้แล้วเขาควรจะถามเกี่ยวกับคนที่สอง, และถามควรแจ้งให้เขาในสิ่งที่เขามี นักวิชาการบางคนได้ระบุไว้บางส่วนของวรรณกรรมอื่น ๆ ที่มีไม่มีหลักฐานมันรวมถึง: ที่ไม่ได้สะท้อนให้เห็นถึงวิสัยทัศน์ที่พระอาทิตย์ขึ้นและพระอาทิตย์ตกและในเวลาเที่ยงวันและในเวลากลางคืน, ซึ่งเป็น- ในความคิดของฉัน- มีหลักฐานมันไม่บาป สำหรับผู้ที่ทำงานอย่างอื่น, มีอะไรผิดปกติในผู้ที่ข้ามที่พระอาทิตย์ขึ้นหรือพระอาทิตย์ตกหรือในเวลากลางคืน, และสิ่งที่ได้รับการรายงานเกี่ยวกับการตั้งค่าดวงอาทิตย์ระหว่างแตรของซาตานไม่ได้เกี่ยวข้องกับการแสดงออกของวิสัยทัศน์และพระเจ้าเท่านั้นที่รู้ดีที่สุด. __________________ (1 ) บรรยายโดยบุคอรีในการพิชิตสำนวนในหนังสือประตู Alaestbrq และเข้าสวรรค์ในความฝัน(12 \ 03 4 ) – op – และมุสลิมบรรยายไว้ในหนังสือคุณธรรมของบุตรแห่งคุณธรรม ของสหายของอิบัน ‘ อูมาในขณะที่นิวเคลียร์(16 / 38 ) – สหกรณ์- (2 ) หมดแล้วน. 33 (3 ) เปิด( 12/437 ) – op -. (4 ) ไม่พบเขาในหนังสือเก้าเล่าเรื่องโดยอัล (5 ) บรรยายโดยอิบันมาจาห์ในหนังสือการแสดงออกของวิวรณ์- ประตูของการแสดงออกของการเปิดเผย- 0 และบรรยายโดยอาหมัดในส่วนที่เหลือของฝ่ามืออันซาร์- ฮาดี ธของอุมอัล – ฟัดลอิบนุอับบาสน้องสาวของมงคลอาจ อัลเลาะห์จะยินดีกับพวกเขาทั้งหมด0 และตัดสินเพื่อทำเครื่องหมายแอลเบเนียอ่อนแอ (6 ) อิบัน Jawziyyah – เพิ่มขึ้นอีกครั้ง- เป็นอ้างอิงก่อนหน้านี้ ( 2/459 , 460 ) (7 ) ดูอิบนุฮาญัร อ้างอิงก่อนหน้า ( 12/396 – 432 ) ** อ้างโดย Dr. Fahd Al-Osaimi…

แล้วใครจะมองว่าพูดใส่หัวเขาก็จะมีความดีมากมาย และบางส่วนของ expressers กล่าวว่าใครก็ตามที่ฮิตหัวแล้วเขาจะต้องทนทุกข์ทรมานจากเดอร์แฮม 10-20000…

ดีโอผู้บัญชาการผู้ซื่อสัตย์102 – ฮารูนอัล – ราชิดเห็นนิมิตที่คุณเข้าใจดังนั้นเขาจึงส่งจดหมายไปยังอัล – คีร์มานีและเมื่อเขามาหาเขาและมีคำอุปมาในมือของเขาเขาก็ว่างเปล่าและพูดว่า: ฉันส่งนิมิตที่ฉันเห็นให้คุณและเขาก็พูดว่า: มันคืออะไร? เขากล่าวว่า: ฉันเห็นสุนัขสองตัวถูกทาสสาวจากละแวกบ้านของฉันกัด อัล – คาร์มานีพูดกับเขาว่า“ ข้าไม่เห็นอะไรดีนอกจากโอผู้บัญชาการผู้ซื่อสัตย์” Al-Rashid พูดกับเขาว่า: Say what you see and what you have? จากนั้นเขาก็พูดกับเขาว่า: นี่คือสาวใช้ที่ไปกับเธอเพื่อมีเพศสัมพันธ์และคุณไม่มีความสัมพันธ์กับเธอและเธอเป็นผู้หญิงที่มีผม เธอคิดที่จะโกนและพบร่องรอยของมูสและเธอเกลียดที่จะอยู่ทรงของเธอเธอจึงอุดตัน(1) ดังนั้นเธอจึงโกนผมบางส่วนและทิ้งไว้บางส่วน ถามเธอเกี่ยวกับเรื่องนี้จากนั้นเธอก็รับทราบและเชื่ออัล – คีร์มานีดังนั้นอัล – ราชีดจึงออกไปหาเขาและพูดกับเขาว่า: คุณมีความสุขและพอใจกับฉันและเขาสั่งให้เขามีความสัมพันธ์กับซุนนีระวังการพูด เกี่ยวกับเรื่องนี้เมื่อคุณยังมีชีวิตอยู่เขากล่าวว่า: โดยพระเจ้าเกิดอะไรขึ้นกับมันตราบเท่าที่ยังมีชีวิตอยู่ Rashid…

เขาถูกปล่อยออกจากคุกเพราะนิมิต113 – มูซาบินจาฟาร์บินมูฮัมหมัดบินอาลีบินอาลีบินอาลีบินอาบีทาลิบเคยเป็นที่เคารพสักการะและมีหน้ามีตาและเขาได้เรียกตัวมาห์ไปยังแบกแดดและกักขังเขาและเมื่อเขาถูก บางคืนเขาเห็นมะห์อาลีบินซาลิบบอกเขาว่า: มูฮัมหมัด( คุณเป็นคนที่ไม่มีความสุขว่าถ้าคุณเอาไปคุณจะเสียหายที่ดินและตัดความเมตตาของคุณ)? ซูเราะห์มูฮัมหมัดข้อ22 ตื่นขึ้นมาด้วยความตกใจและสั่งให้เขาออกจากคุกในตอนกลางคืน Vocilh กับเขาและกอดเขาและยอมรับเขาและรับพันธสัญญาไม่ควรออกไปข้างนอกหรือกับลูกคนหนึ่งของเขาเขากล่าวว่า: พระเจ้าสิ่งที่ Shany นี้ ไม่ได้เกิดขึ้นกับตัวเองกล่าวว่า: ให้สัตยาบัน และเขาสั่งให้เขาสามพันดีนาร์และเขาสั่งให้เขาไปยังมะดีนะห์(1) 114 – ตามอำนาจของอายูบีที่กล่าวว่า: ชายคนหนึ่งถามมุฮัมมัดว่าใครพูดว่า: ฉันเห็นราวกับว่าฉันกินขนมปังขณะละหมาดเขาจึงกล่าวว่า: เคบีส เป็นที่อนุญาตสำหรับคุณและคุณไม่อนุญาตให้คุณรับประทานอาหารในระหว่างการละหมาดเขาจึงพูดกับเขาว่า: คุณยอมรับภรรยาของคุณในขณะที่คุณถือศีลอดหรือไม่? เขากล่าวว่า: ใช่เขากล่าวว่า: Do not…

Al-Azraq : ผู้ทรงอำนาจกล่าวว่า( ในวันที่ภาพถูกระเบิดและอาชญากรจะถูกยัดเยียดให้เป็นวันสีน้ำเงิน) Surat Taha 102 – หมายถึงการปฏิเสธศรัทธาอาชญากรรมอาชญากรและสถานที่แห่งความสงสัยและเวทมนตร์…

วงกลม: ความหมายที่เราออกจากรูปแบบนี้มีความหมายเชิงลบเนื่องจากพวกเขาหมุนไปมาระหว่างการหลอกลวงการหลอกลวงและเล่ห์เหลี่ยมและสิ่งที่เรียกว่าคดเคี้ยวการเลี้ยวขาดความตรงไปตรงมาและเปิดเผยและความหมายนี้มีชัดเจนในข้อความต่อไปนี้ ผู้ทรงอำนาจกล่าวว่า: (… พวกเขารีบไปกับพวกเขาโดยบอกว่าเรากลัวว่าพวกเขาจะทำให้เราทุกข์ใจ.. ) Al – ตารางที่52 และผู้ทรงอำนาจกล่าวว่า( และแสดงสิ่งที่จะรับและใช้ร่วมกับคุณในแวดวงที่ซุ่มซ่อนพวกเขาวนเวียนไม่ดี.. ) การกลับใจ98 และผู้ทรงอำนาจกล่าวว่า(.. พวกเขาวนเวียนไม่ดีและพระพิโรธของพระเจ้าต่อพวกเขาและสาปแช่งพวกเขา.. ) Al – Fath 98…

สัตว์ฝันหรือไม่? เป็นที่ทราบกันดีว่าพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพทรงทำให้มนุษย์มีความโดดเด่นเหนือสัตว์ด้วยเหตุผลและเหตุผลดังที่ทราบกันดีว่ามันขึ้นอยู่กับการว่าจ้างและนั่นคือเหตุผลที่พระเจ้ายกปากกาขึ้นจากคนบ้าและถ้าเราตัดสินใจว่าความฝันเกี่ยวกับพวกเขา ไม่ใช่ข่าวดีสำหรับเจ้าของหรือเตือนเขาและนี่เป็นไปไม่ได้สำหรับสัตว์เพราะมันไม่ใช่การปรากฏตัวของจิตใจของเธอ ซึ่งเป็นเรื่องของการมอบหมายดังที่เราได้กล่าวไปเราตัดสินใจที่นี่ว่าสัตว์นั้นไม่มีนิมิตที่มีอยู่ในความหมายของข่าวดีหรือคำเตือน แต่มันอาจมีความสามารถในการมองเห็นความฝันบางอย่างที่มีเหตุการณ์ อาศัยอยู่ แต่เครื่องจักรที่ทำให้ความฝันเหล่านี้ออกมาให้เราเห็นอยู่ที่ไหนในแง่ของการไม่สามารถพูดและสนทนาและทำความเข้าใจได้? ผมถามมากของผู้เชี่ยวชาญและพ่อพันธุ์แม่พันธุ์สัตว์เลี้ยงและพวกเขาตัดสินใจว่าสัตว์ของพวกเขาในเวลากลางคืนมีจำนวนมากของความวุ่นวายการเคลื่อนไหวเปลี่ยนแปลงในการเคลื่อนไหวปากหรือกรีดร้องซึ่งเป็นผลมาจากความฝันของสัตว์เหล่านี้ การศึกษาพบหนึ่งในสถาบันในสหรัฐอเมริกาในนามของ: (MIT News) การศึกษาเรื่อง: สัตว์มีความฝันที่ซับซ้อนนักวิจัยของ MIT ได้รับการพิสูจน์ในประวัติศาสตร์24-1-2001 และที่พิสูจน์แล้วการศึกษานี้ ได้แก่: สัตว์ที่ฝัน และเจ้าของสัตว์ใด ๆก็สามารถเห็นและค้นพบข้อเท็จจริงนี้ได้และสิ่งนี้อาจดูแปลก แต่มันคือความจริง จิตใจของสัตว์มีการเคลื่อนไหวในระหว่างการนอนหลับเหมือนกับตอนทำงานและการนอนหลับของสัตว์นั้นแตกต่างกันระหว่างการนอนหลับสนิทและการนอนหลับอย่างง่ายและมีการทดลองหลายอย่างกับหนูซึ่งได้รับการพิสูจน์แล้วว่าหนูในการนอนหลับของพวกมันเคลื่อนจากระยะไปยัง ขั้นตอนและจากสิ่งที่เป็นที่รู้จักกันว่าฝันเกิดขึ้นในมนุษย์ในระหว่างขั้นตอนของการนอนหลับลึกและสิ่งเดียวกันที่เกิดขึ้นกับหนู สัตว์มีความฝันที่ซับซ้อนและมีความซับซ้อน- การศึกษาพิสูจน์- และพวกเขาฝันเกี่ยวกับเหตุการณ์เฉพาะที่เกิดขึ้นกับพวกเขาในชีวิตตื่น และสรุปว่าผมมาเป็น: 1_ ว่าสัตว์มีความสามารถในการนอนหลับและการดูดซึมได้ 2_ สัตว์ต่างๆมองเห็นความฝันบางอย่างที่พวกมันอาศัยอยู่ในเหตุการณ์หรือเหตุการณ์ของมัน 3_ มีครั้งแรกและครั้งที่สองไม่มีประเภทของความฝันของสัตว์และสัญญาว่าผมหมายถึงวิสัยทัศน์หรือการเตือนความฝัน 4_ สัตว์มีความสามารถในการเล่าเรื่องความฝันเนื่องจากไม่สามารถที่จะพูด แต่มันมาถึงการเกิดขึ้นของความฝันจากการแสดงออกของใบหน้าระหว่างการนอนหลับที่ 5_ สาเหตุของความเป็นไปไม่ได้ของความฝันประเภทที่หนึ่งและสองในหมู่สัตว์คือการไม่มีจิตใจดังนั้นจึงเปรียบได้กับคนบ้าที่ถูกปลดออกจากการกระทำความผิดและไม่ต้องรับผิดชอบต่อการกระทำของเขา แต่เขาอาจจะไม่ รู้สึกถึงสิ่งที่อยู่รอบตัวเขาหรือกำลังวางแผนสำหรับเขาตัวอย่างเช่นในวันอีดอัฎฮาว่าสัตว์ที่ถูกกักขังในคืนวันอีดจะไม่แสดงอารมณ์ที่ผิดธรรมชาติของเธอในระหว่างการนอนหลับแม้ว่าในตอนเช้าเธอจะ ถูกฆ่าและนี่เป็นเพราะเธอขาดการรับรู้และตระหนักรู้เนื่องจากขาดจิตใจของเธอและเช่นเดียวกันกับเด็กที่ไม่ได้รับการสังเกตและสำหรับคนวิกลจริตพวกเขาอาจนอนหลับเต็มตาแม้ว่า เช้าวันประกาศประหาร!! และพระเจ้าเท่านั้นที่รู้ดีที่สุด…