ฝันถึงเช่นเดียวกับการสอบตกในศาสนาอิสลาม

…อิหม่ามมุฮัมมัดบินศิรินมีหนังสือเกี่ยวกับการตีความความฝันหรือไม่? ปัญหานี้เป็นหนึ่งในปัญหาที่ผิดพลาดครั้งใหญ่ที่เกิดขึ้น; คนส่วนใหญ่เห็นว่าหลายแอตทริบิวต์หนังสือที่มีชื่อเสียงมากที่สุดในความฝันของอิหม่ามมูฮัมหมัดบินศิริ, ในขณะที่มุมมองที่ถูกต้องคือว่าเรื่องนี้ไม่เป็นความจริง แต่เขามาจากหนังสือเล่มนี้ที่ไหน? ฉันควรทำอย่างไรในเรื่องนี้ ดังนั้นผมจึงบอกว่า: มันไม่ถูกต้องที่จะเชื่อหนังสือใด ๆ เกี่ยวกับการตีความของวิสัยทัศน์, เช่น:“การแสดงออกของวิสัยทัศน์” หรือ“การกล่าวสุนทรพจน์รับการคัดเลือกในการตีความของความฝัน” หรือคนอื่น ๆ สำหรับมัน, และมี ได้รับการพิสูจน์แล้วว่าอิบันสิรินกล่าวว่า: ถ้าคุณเป็นหนังสือคุณจะไม่ใช้ข้อความของศาสดาขอให้คำอธิษฐานของพระเจ้าและสันติสุขมีแด่เขา . ก็หมายความว่าเขาไม่ได้ใช้หนังสือเดิม และหลักฐานอื่น ๆ เพิ่มเติม: ว่าหนังสือเล่มนี้ประกอบกับเขามีการบรรยายจำนวนมากจากผู้ที่อยู่หลังอิหม่ามมูฮัมหมัดบินศิริผู้ที่เสียชีวิตในปีที่: 110 AH , เช่น: อาบูสะอีดนักเทศน์และความริษยา, และทั้งหมดของก่อนหน้านี้นักวิชาการที่แปลเป็นภาษาอิบันสิรินทร์ ไม่ได้พูดถึงว่ามันเป็นพัน, ค่าในการแสดงออก, หรือในความหึงหวงแต่, พวกเขากล่าวว่าบางสิ่งบางอย่างที่ถูกสาปโดยเขาในการที่รวมทั้งผู้ที่เล่าเรื่องคำสาปของเขากับห่วงโซ่ของการส่ง, เป็นอิหม่ามบุคอรีได้ในอัลซาฮิ. ในบรรดาผู้ที่อ้างว่าเขาผิดพลาด: อิบนุอัลนาดิมใน“ อัลฟิห์ริสต์” น. 439, และ Al- Khalil ใน~ Tabaqat al- Ma`bareen ~ และ Ibn Shaheen ในอัล – อิชารัตน. 24 แต่พวกเขาไม่ได้กล่าวถึงความถูกต้องของเปอร์เซ็นต์ของหนังสือเล่มนี้มีหลักฐานที่ถูกต้องและคุณสามารถถามได้ที่นี่: หนังสือที่มีชื่อเสียงเป็นของอิบันซิรินเป็นใครถ้า? ผมบอกว่า: นี้ยังมีมากกว่าหนึ่งของการซักถามบอกอาบูซาอิดนักเทศน์, และผู้ที่กล่าวว่าโลกนี้ถังที่มีชื่อเสียงในการเขียนฮัสซัน, ~ เขาเขียนนักวิทยาศาสตร์เตือนเกี่ยวกับ~ ค2 หน้า 275 ถึง284…

…สิ่งที่เกี่ยวกับงูและงูเห็นและไม่ได้มีความหมายเฉพาะหรือไม่? การเห็นงูโดยทั่วไปเป็นเรื่องที่น่ากลัวมากและพวกมันเป็นอันดับเจ็ดของมนุษย์และมนุษย์เป็นเจ็ดดังนั้นจงกลัวเขาและกลัวพวกมันและศาสดาขอให้คำอธิษฐานและสันติสุขของพระเจ้ามีแก่เขาอนุญาตให้เราฆ่าพวกมันในการแก้ปัญหาและ ต้องห้ามในสุนัตห้าคนที่ถูกฆ่าตายในการแก้ปัญหาและต้องห้ามและเขากล่าวถึงพวกเขาในหนึ่งในการบรรยายที่: งู สำหรับผู้เขียนเส้นเหล่านี้ความหมายของการเห็นงูแตกต่างกันไปตามช่วงเวลาของนิมิต ในฤดูร้อนหรือฤดูหนาวการมองเห็นในฤดูหนาวอาจเบาลง แต่อาจเป็นข้อบ่งชี้ถึงการปรับปรุงสภาพทางการแพทย์หรือพยาธิสภาพของผู้แสวงหาและทุกคนรู้ถึงความเชื่อมโยงระหว่างงูกับยาและอาจเป็น บ่งบอกถึงการรักษาจากคาถาและการเชื่อมโยงระหว่างงูกับเวทมนตร์นั้นชัดเจนและฉันหมายถึงเวทมนตร์ของนักมายากลเมื่อเชือกกลายเป็นราวกับว่าพวกเขามีชีวิตดังนั้นโมเสสจึงลบล้างเวทมนตร์ของพวกเขาด้วยงูจริงดังนั้นขอแจ้งให้คุณทราบ โอข้ามการเห็นงูในฤดูหนาวโดยเฉพาะอย่างยิ่งอาจหมายถึงการรักษาจากเวทมนตร์! และฉันรู้ว่าคุณอาจจะประหลาดใจโดยการพูดคุยนี้ แต่นี่คือความจริงที่ฉันมาถึงหลังจากพิจารณาการวิเคราะห์และการศึกษา งูในฤดูหนาวอาจเป็นสัญญาณของฝนและการหักนี้จากความหมายทางภาษาของพวกเขาเพราะพวกเขายังมีชีวิตอยู่และน้ำพระเจ้าทรงสร้างสิ่งมีชีวิตทุกสำหรับเราจากมันและคิดคำว่ายังมีชีวิตอยู่! การเห็นงูเล็กอาจมีความหมายที่น่าพอใจสำหรับผู้หญิงที่แต่งงานแล้วซึ่งก็คือเธอจะตั้งครรภ์และคลอดบุตรแล้วสำหรับชีวิตเล็ก ๆ นั้นเป็นคำเปรียบเทียบสำหรับการดำรงอยู่ของวิญญาณหรือชีวิตของสิ่งมีชีวิตใหม่ซึ่งเป็นทารกแรกเกิดตัวน้อย ที่จะเกิดมาพร้อมกับได้รับอนุญาตจากพระเจ้า…. นี่คือสัญลักษณ์เช่นนี้ก็อาจกลัวเจ้าของ แต่และเป็นคุณสังเกตเห็นความหมายของมันเป็นที่น่ารื่นรมย์ โดยเฉพาะงูยาวอาจเป็นสัญลักษณ์ของลำไส้และความสะดวกสบายหรือความเจ็บป่วยที่เกิดขึ้นในนั้นหรืออาจเป็นสัญลักษณ์ของญาติและอาจเป็นเวลาแห่งการมองเห็น ฤดูร้อนหรือฤดูหนาวเป็นบทบาทที่ใหญ่ที่สุดในการกำหนดความหมายไม่ว่าจะดีหรือไม่ดีเนื่องจากงูอยู่ในฤดูร้อนและมักมีความหมายที่ไม่ดีและในฤดูหนาวมักมีความหมายที่ดีและยังคงเป็นเรื่องของการให้ความหมาย จัดสรรความหมายกับวิสัยทัศน์ที่เป็นไปตามข้อมูลของเจ้าของในการข้ามและแต่ละคนและความละเอียดอ่อนของมัน ในฐานะที่เป็นสำหรับการฆ่างูแล้วมันเป็นมาห์มูดในช่วงฤดูร้อนและมันอาจบ่งบอกถึงการปฏิบัติตามหนี้, หรือจุดสิ้นสุดของการทดสอบและการปรึกษาหารือการต่อสู้และมันอาจบ่งบอกถึงการสิ้นสุดของความเป็นปฏิปักษ์กับญาติ, และมันอาจจะ ข้อบ่งชี้ของการกำจัดของการรักษาที่ต้องห้าม, หรือพฤติกรรมต้องห้าม, ไม่ว่าด้วยวาจาหรือด้วยวาจา, และมันอาจจะมีปัญหาการหายตัวไปที่มีเด็กคนหนึ่ง, หรือของเด็กคนหนึ่ง, และมันอาจหมายถึงการสิ้นสุดการรักษาประโยชน์ และในทางกลับกันในช่วงฤดูหนาวฆ่าเธออาจมีความหมายที่ไม่ดีในกรณีส่วนใหญ่, เช่น: การตัดมดลูกและการทะเลาะกันระหว่างญาติ, ตัดโปรแกรมการรักษา, การหยุดชะงักหรือตัดมัน, ถลุงเงินหรือการใช้จ่าย, การละเลยอยู่ในความอุปการะของเด็กผู้ชายคนหนึ่ง หรือภรรยา, และมันก็ยังคงที่จะพูดว่า: ว่าวิสัยทัศน์ทุกคนมีสถานการณ์ของเธอ, เป็นไปตามส่วนที่เหลือของสัญลักษณ์, และดังนั้นจึงเป็นเรื่องที่ค่อนข้างแตกต่างกันในวิสัยทัศน์ที่จะอีกขึ้นอยู่กับตัวแปรเหล่านี้และสิ่งที่สำคัญนักเขียนนี้เส้นจะไม่เชื่อมโยง วิสัยทัศน์ของงู, และสัญญาณของน่ากลัว, เช่น: ตา – จับหรือมายากลหรือโรค, และอื่น ๆ…

…** วิสัยทัศน์ของศาสดาขอให้คำอธิษฐานของพระเจ้าและสันติสุขมีแก่เขาสาเหตุของความเจ็บป่วยของเขา.. ท่ามกลางความหน้าซื่อใจคดคือวิสัยทัศน์ของศาสดาขอให้คำอธิษฐานของพระเจ้าและสันติสุขมีแก่เขาในความเจ็บป่วยของเขาที่ความเจ็บปวด ความทุกข์ใจของเขาเกิดจากคาถา ตามที่Hisham bin Urwa กล่าวถึงอำนาจของบิดาของเขาผู้มีอำนาจของ Aisha – ขอให้พระเจ้าพอใจกับเธอ- เธอกล่าวว่า: เวทมนตร์ของผู้ส่งสารของพระเจ้าขอพระเจ้าอวยพรเธอ เขาและเขาเป็นชาวยิวจากชาวยิวของ Bani Zureik เรียกว่า Lapid bin Al-Asam ผู้ซึ่งกล่าวว่า: จนกว่าผู้ส่งสารของพระเจ้าขอให้คำอธิษฐานของพระเจ้าและสันติสุขมีแด่เขาจินตนาการว่าเขากำลังทำบางสิ่งและสิ่งที่เขาทำแม้ว่าจะเป็นเช่นนั้นก็ตาม เป็นวันหนึ่งหรือคืนหนึ่งซึ่งเป็นผู้ส่งสารของพระเจ้าขอให้คำอธิษฐานของพระเจ้าและสันติสุขมีแด่เขาเรียกแล้ววิงวอนจากนั้นจึงเรียกแล้วกล่าวว่าAisha : ฉันรู้สึกว่าพระเจ้าทรงอนุญาตให้ฉันเมื่อฉันถามเขาเกี่ยวกับเรื่องนี้ มีผู้ชายสองคนมาหาฉันคนหนึ่งนั่งที่หัวฉันและอีกคนที่ขาฉันและเขาบอกว่าคนที่หัวฉันไปที่ขาฉันหรือคนที่มีผู้ชายคนหนึ่งพูดกับคนที่หัวฉัน: ผู้ชายเจ็บปวดอะไร เขากล่าวว่า: จากยาของเขา? เขากล่าวว่า: Labaid bin Al-Asam กล่าวว่า: ในเขากล่าวว่า: ใน Mashtat และ Mushatta เขากล่าวว่า: มันเป็นสิ่งจำเป็นที่จะออกไปข้างนอก เขากล่าวว่า: เขาอยู่ที่ไหน เขากล่าวว่า: ในบ่อน้ำของดีอาระวัน เธอกล่าวว่า: จากนั้นผู้ส่งสารของพระเจ้าสันติสุขและพระพรของพระเจ้าจงมีแด่เขามาหาเธอพร้อมกับสหายบางคนแล้วกล่าวว่า: โอ้อาอิชะห์โดยพระเจ้าเพราะน้ำของเธอเป็นเฮนน่าและราวกับว่าหัวของเธอร่อน ปีศาจ ~เธอกล่าวว่า: ฉันพูดว่า: โอ้ผู้ส่งสารของพระเจ้าคุณไม่ได้เผาเขาหรือ? เขากล่าวว่า: ~ ไม่สำหรับฉันพระเจ้าทรงรักษาฉันและฉันเกลียดการยั่วยุให้เกิดความชั่วร้ายต่อผู้คนดังนั้นฉันจึงสั่งให้Vent ) เกี่ยวกับสิทธิอำนาจของ Hisham bin Urwa เกี่ยวกับอำนาจของบิดาของเขาเกี่ยวกับอำนาจของ Aisha – ขอให้พระเจ้าพอใจกับเธอ- เธอกล่าวว่า: Messenger ของพระเจ้าขอพระเจ้าอวยพรเขาและให้เขามีสันติสุขใช้เวลาหกเดือนเพื่อดูว่าเขาเป็น มาและไม่มาทูตสวรรค์สององค์จึงมาหาเขาและหนึ่งในนั้นนั่งที่หัวของเขาและอีกคนหนึ่งที่เท้าของเขาและคนหนึ่งในนั้นพูดว่า: มันคืออะไร? เขากล่าวว่า: Matboub กล่าวว่า: ใครเป็นยาของเขา? เขากล่าวว่า: Labaid bin Al-Aasem กล่าวว่า: อะไร? เขากล่าวว่า: หวีและหวีในการก่อกวนที่แห้งกล่าวในบ่อน้ำ Dhiroan ภายใต้ Raovh ปลุกให้ศาสดาสันติจงมีแด่เขาจากการนอนหลับของเขาเขากล่าวว่า: ( เช่น Aisha คุณเห็นหรือไม่ว่า God Easana ใน Ostftith ) และนำบ่อน้ำและสั่งให้เขาจับ ออกเขากล่าวว่า: ( นี้ดีซึ่งแสดงให้เห็นพระเจ้าของเธอเป็นถ้า. น้ำเฮนน่าร้องไห้เช่นถ้าหัวถูกร่อนโดยหัวของปีศาจ( ดังนั้น Aisha กล่าวว่า: ถ้าคุณเป็นถ้าคุณหมายถึงการแพร่กระจายของเขากล่าวว่า( สำหรับพระเจ้าพระเจ้าได้ทรงไว้ชีวิตฉันและฉันเกลียดที่จะกระตุ้นความชั่วร้ายให้กับผู้คนจากมัน ~….

…การรักษาความผิดปกติของการนอนหลับ: ขั้นตอนทั่วไป: . กำจัดนิสัยที่ไม่ดีที่มีผลต่อการนอนหลับ, เช่น: การรับประทานอาหารมากเกินไปสำหรับอาหารค่ำ . . หรือเครื่องดื่มจำนวนมากของของเหลวก่อนนอน, หรือสารกระตุ้นเครื่องดื่มเช่นชา, กาแฟ, Coca-Cola, ช็อคโกแลตและการสูบบุหรี่ . ไม่ได้นำปัญหาที่ได้รับการแก้ไขและความกังวลของวันก่อนที่จะไปที่ห้องนอน . บุคคลนั้นจะมีลักษณะโดยการแสดงตัวตนและการแสดงออกและตรงไปตรงมากับผู้อื่นเพื่อที่เขาจะไม่ถือตัวเกินความสามารถหรือรู้สึกสำนึกผิดซึ่งจะทำให้เขาฝันร้ายและความฝันที่น่ากลัวเพราะคิดถึงเรื่องเหล่านี้และความผิดพลาดที่เกิดขึ้นในช่วง วัน. . การเลือกตำแหน่งที่เหมาะสมสำหรับการนอนหลับอยู่บนด้านข้าง, และทำตามคำแนะนำของพระศาสดาในการที่เป็นเรื่องที่เป็นประโยชน์มาก และเริ่มที่จะนอนหลับบนด้านขวาและอ่านคำพูดบางส่วนก่อนนอน . การดูแลห้องนอนและคำนึงถึงการอยู่ห่างจากเสียงรบกวนและแสงไฟสูงและทำให้เป็นที่สำหรับนอนหลับเท่านั้น** อ้างโดย Dr. Fahd Al-Osaimi…

…ทำไมบางคนถึงเห็นความฝันที่น่ากลัว? คำถาม/ ทำไมบางคนถึงเห็นความฝันที่น่ากลัวไม่มีความสุขและมีแนวโน้มและสิ่งนี้มีคำอธิบายทางวิทยาศาสตร์หรือไม่? คำถามนี้ในมือของฉันฉันพบว่าฉันจำเป็นต้องดึงดูดความสนใจไปที่ประเด็นสำคัญบางประการ: 1) ความฝันของซาตานเป็นความจริงไม่ใช่คำอุปมาอุปมัยและความคิดเห็นนี้ถูกระบุโดยอิหม่ามมากกว่าหนึ่งคนและประกาศความคิดเห็นนี้รวมทั้งอิหม่ามด้วย มูฮัมหมัดอัล Saffarini ในการอธิบายตอนจบของห่วงโซ่อิหม่ามอะห์หมัดของคำบรรยายซึ่งคือการกระทำของซาตานเช่นเดียวกับการกระทำของเขาอื่น ๆ เช่น: waswasah, การล่อลวงการถือครองเพื่อสัมผัสของนอนร้องไห้ที่กราบของ ลูกชายของอาดัมหนีไปเมื่อมีการเรียกร้องให้อธิษฐานและอย่าลืมที่นี่ว่าซาตานเรียกกระแสเลือดจากคน ๆ หนึ่งและมองให้แน่ใจว่าสิ่งนี้ต้องเผชิญกับความโกรธการเปลี่ยนแปลงและเปลี่ยนเป็นสีแดง!!! 2) มีรายงานในซาฮีเกี่ยวกับสิทธิอำนาจของอาบูฮูรเราะห์ขอให้พระเจ้าพอพระทัยกับเขาว่าผู้ส่งสารของพระเจ้าขอให้คำอธิษฐานของพระเจ้าและสันติสุขมีแด่เขากล่าวว่า: [ ซาตานถักทอสัมผัสของศีรษะคนหนึ่งของพวกเจ้า ถ้าเขานอนหลับสามนอตเขาตีสถานที่ของแต่ละปมกับคุณสำหรับคืนที่ยาวนานและเขาผล็อยหลับไป ถ้าเขาตื่นขึ้นมาการระลึกถึงพระเจ้าก็จะคลายปมออกไปและหากเขาทำการชำระล้างปมหนึ่งก็จะคลายออก ถ้าเขาสวดมนต์ปมจะหลวม อัล – บุคอรีขอให้พระเจ้าเมตตาเขาได้รับสิทธิโดยกล่าวว่า: บทที่ว่าด้วยการถือซาตานบนสัมผัสของศีรษะถ้าเขาไม่ได้ละหมาดในเวลากลางคืนและสิ่งที่มีความหมายก็คือการสวดมนต์ตอนเย็นตามที่อิบันฮาญัรกล่าวไว้ใน ความเห็นของเขาใน Al-Fath ดูเถิดข้า แต่พระเจ้าโปรดดูแลคุณอธิษฐานวิธีที่คุณปกป้องเจ้าของของมันและมันเป็นแนวป้องกันแรก – หมายถึงอาหารเย็น – ต่อต้านซาตานที่ถูกสาปแช่งและความไม่ไว้วางใจและการหลอกลวงของมันจากนั้นให้คิดรำพึงถึงพระผู้ทรงฤทธานุภาพว่า: [ ผู้รับใช้ของเราไม่มีสิทธิอำนาจเหนือพวกเขาและพระเจ้าของคุณก็เพียงพอแล้วในฐานะผู้ดูแล] อัลอิสรา: 65 และผู้ทรงอำนาจตรัสว่า: [ ผู้รับใช้ของฉันไม่มีสิทธิอำนาจเหนือพวกเขายกเว้นผู้ที่ติดตามพวกเจ้าท่ามกลางผู้ล่อลวง] อัล – Hijr : 42. ใครก็ตามที่ละทิ้งการกระทำแห่งการระลึกถึงการสวดอ้อนวอนและการกระทำเหล่านี้ได้ทิ้งป้อมปราการของเขาโดยการเลือกของเขาเองและพอใจกับการรุกรานของศัตรูดังนั้นคุณต้องท่องคาถาสิ่งที่สำคัญที่สุดคือ ข้อพระคัมภีร์; มันได้รับการพิสูจน์แล้วว่าจะเก็บรักษาของผู้อ่านจนกลายเป็น, และคุณจะต้องเชื่อฟังคำสั่งที่จะปฏิบัติตามเพื่อให้คุณมีความปลอดภัยจากซาตานถูกสาปแช่งในตื่นนอนของคุณและในการนอนหลับของคุณและพระเจ้าเท่านั้นที่รู้ดีที่สุด…

…คนหูหนวกฝันอย่างไร ?? พวกเขาได้ยินเสียงในความฝันหรือไม่? ฝันร้ายมาหาพวกเขาหรือไม่? คนหูหนวกที่เกิดมามีความฝันแตกต่างกันหรือไม่เมื่อเห็นพวกเขาและจินตนาการถึงเสียงของสิ่งที่พวกเขาเห็นและใครก็ตามที่กลายเป็นคนหูหนวกในภายหลัง? คำถามเหล่านี้เป็นคำถามหลายข้อที่อาจเกิดขึ้นในใจของทุกคนที่สนใจหรือผู้เชี่ยวชาญในศาสตร์แห่งการแสดงออกถึงความฝันและยังดึงดูดความสนใจของทุกคนที่รักศิลปะนี้เช่นกัน คนหูหนวกฝันได้อย่างไร? ความฝันของเขาอธิบายได้อย่างไร? ภาษาสัญลักษณ์ของเขาเพียงพอสำหรับความเข้าใจหรือไม่? และเมื่อคนปกติแปลภาษาจลน์นี้หลังจากได้รับจากพวกเขาแล้วเป็นภาษาพูด สิ่งนี้จะเพียงพอหรือไม่และวิสัยทัศน์ของพวกเขาสามารถแสดงออกได้หรือไม่? ภาษาของนักแปลในที่นี้นำไปสู่ความหมายที่แน่นอนที่คนหูหนวกต้องการหรือไม่? ในตอนแรกมีความแตกต่างระหว่างคนหูหนวก แต่กำเนิดกับคนที่สามารถได้ยิน แต่ต่อมากลายเป็นคนหูหนวก… และแต่ละส่วนในสองส่วนนี้มีวิธีการฝันของตัวเอง… และนี่คือสิ่งที่ ผมจะลงรายละเอียดในบทความต่อไป… ใครเกิดมาสามารถได้ยินแล้วเขาก็หูหนวกโดยสิ้นเชิงดังนั้นเขามักจะเห็นความฝันและเขาจะไม่ได้ยินเสียง แต่เมื่อเขาบอกคุณถึงวิสัยทัศน์ที่เขาเห็น หลังจากอาการหูหนวกของเขาเขาจะบอกคุณสิ่งที่เขาเห็นและเขาจะวัดสิ่งที่เขาเห็นในสิ่งที่เขาได้เห็นและเขาไม่ได้ยินเสียงพวกเขาไปตามสิ่งที่เขาได้รับการลดและการรักษาในหน่วยความจำของเขาก่อนที่เขาจะกลายเป็นคนหูหนวก สำหรับคนที่เกิดมาหูหนวกคนเหล่านี้ทุกคนไม่สามารถได้ยินเสียงได้ดังนั้นพวกเขาจึงเห็นฉากและฉากต่างๆในความฝันโดยไม่มีเสียงและเขาอาจเห็นหลาย ๆ ฉากของคนหรือสิ่งของที่ไม่มีชีวิตหรือเขาอาจ ดูพ่อแม่ของเขาเช่นญาติพี่น้องหรือเพื่อนของเขาเป็นต้นและจากการคลุกคลีกับพวกเขาและรับฟังจากพวกเขาเขาพบว่าพวกเขามักจะเห็นผู้ที่เห็นด้วยกับพวกเขากับความพิการนี้ คำอธิบายนี้ก็คือพวกเขามีความใกล้ชิดกับพวกเขามากทางอารมณ์หรือเชิงพื้นที่ดังนั้นจึงไม่น่าแปลกใจที่พวกเขาจะใกล้ชิดกับจิตวิญญาณของพวกเขาเช่นกันถ้าสภาวะของการนอนหลับเพิ่มขึ้นและจิตวิญญาณดังที่กล่าวไว้ในซาฮิ เป็นทหารที่ได้รับคัดเลือกดังนั้นพวกเขาจึงไม่สนิทกับพวกเขาและสิ่งที่ถูกปฏิเสธจากพวกเขานั้นแตกต่างกันดังนั้นผู้นอนจึงพบกันในการนอนหลับโดยทั่วไปทั้งสองคนและเพื่อนของเขาก็เป็นหนึ่งในผู้คนในโลกนี้และมีการวัดผลจาก คนหูหนวกเหล่านี้เพื่อให้พวกเขาเห็นผู้คนจำนวนมากหูหนวก ตอนนี้เรารู้แล้วว่าคนหูหนวกมองเห็นภาพอย่างไรเราก็มีปัญหาที่สำคัญมาก ซึ่งสามารถตีความวิสัยทัศน์ของพวกเขาได้อย่างไร? ภาษามือ- ไม่ว่าจะมาจากผู้แปลหรือคนหูหนวกเอง- จะเพียงพอที่จะเข้าใจภาษาสัญลักษณ์ที่มาจากภาษามือเพื่อการข้ามหรือไม่? ฉันบอกว่านี่เป็นเรื่องที่สำคัญมากสำหรับภาษาที่ใช้อ้างถึงคือภาษาของผู้พูดเมื่อคนหูหนวกบรรยายให้ผู้ฟังฟังไม่ว่าผู้ฟังจะเป็นผู้ข้ามหรือไม่และในที่นี้ภาษาคือสิ่งที่ผู้ข้ามเข้าใจตาม วัฒนธรรมของเขาเองหรือผู้ฟังเป็นผู้แปลสำหรับผู้ที่จะข้ามและที่นี่คุณจะได้รับคำแนะนำจากภาษาและวัฒนธรรมของผู้แปลดังนั้นผู้ข้ามจะต้องตระหนักถึงสิ่งนี้และพยายามอย่างซื่อสัตย์ในการถ่ายทอดวิสัยทัศน์ของบุคคลดังกล่าว เป็นคนหูหนวกอาจต้องการคำหรือประโยคที่เฉพาะเจาะจงและนักแปลของสัญลักษณ์ของเขาเป็นการแสดงออกถึงคำหรือประโยคที่อื่น…. นี่คือเหลวไหลมากโดยเฉพาะเมื่อเป็นคำที่แทนจะนำไปสู่ความหมายที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิง … เมื่อต้องแสดงออกและงานนี้ต้องให้ความสนใจโดยผู้แสดงออกเพื่อให้แน่ใจก่อนที่จะแสดงออกถึงสัญลักษณ์ที่คนหูหนวกต้องการและทำได้โดยการถามว่าเขาแปลให้ใคร…. หรือ โดยถามคนหูหนวกเองก เกี่ยวกับสิ่งที่เขาตั้งใจจะอ้างถึงเขาในลักษณะ ถูกต้องเพราะสัญญาณบางอย่างในภาษาของคนหูหนวกแสดงถึงความหมายทางวาจาหลายอย่างตามที่ฉันเข้าใจโดยนักแปลและเมื่อฉันเห็นมันในภาษาภาพของพวกเขาและฉันได้เห็นภาพคนหูหนวกในรายการของฉันและออกอากาศสด ในช่อง Al-Raya และเมื่อผู้แปลปรากฏตัวต่อคนหูหนวกโดยการแปลฉันรู้สึกประหลาดใจกับคำที่เขาพูดเขาต้องการที่จะบอกว่านิ้วนั้นออกมาที่ใดในรองเท้าเขาจึงพูดว่า: แหวน!! และเมื่อฉันถามเขาว่านี่คือสิ่งที่คนหูหนวกแสดงออกหรือไม่? เขาตอบในแง่ลบและนี่มาจากคำพูดของเขา: เขาเรียกส่วนนี้ของรองเท้าว่าแหวน…. ในขณะที่คุณพบคนที่เรียกประเภทนี้เช่นนิ้วเท้าของรองเท้าและวัดคำจำนวนมากด้วย ความหมายกว้าง ๆ เช่น และเขารู้หรือมีความสนใจในความแตกต่างระหว่างพวกเขาข้ามเท่านั้น . ….