ฝันถึงเปลือยครึ่งหนึ่ง

…ดินแดนรกร้างว่างเปล่า: ความยากจนหุบเขาโดยไม่ต้องเดินทางไปแสวงบุญบทกวี: ~ พระเจ้าของเราฉันตั้งอยู่ที่หุบเขา Dhiriti เป็นที่ปลูก~ มันรู้สึกว่าคดเคี้ยวในหุบเขามันบอกว่าจะไม่ทำอะไรสำหรับกลอนสำหรับกวี: ~ คุณไม่ได้เห็นว่าพวกเขาเดินในทุกหุบเขาและที่พวกเขากล่าวว่าสิ่งที่พวกเขาไม่ได้ทำ…

และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาเสียชีวิตขณะเปลือยกายเขาจะเป็นที่น่าสงสารมาก…

ใครก็ตามที่ท่อง Surah เขามาตามความเอื้ออาทรการโมทนาและชีวิตที่ดีของเขาหรือไม่?…

ถ้าเขาเห็นว่าถ้าเขาตายเปลือยกายอยู่บนพื้นดินแล้วเขาขาด…

การเปลือยถูกตีความได้สองวิธีและหากบุคคลหนึ่งยืมบางสิ่งบางอย่างให้กับคนที่เขารักสิ่งนั้นบ่งบอกถึงการพิสูจน์ความรักของเขาและคนรักจะถูกตีความโดยผู้ชายที่กระตือรือร้นในความดีและความชอบธรรมหากเขามาจากครอบครัวของเขาและหาก เขาไม่ได้มาจากครอบครัวของเขาแล้วความชั่วร้ายและการทุจริต…

ถิ่นทุรกันดารอยู่ในความฝันว่าไม่มีน้ำเพราะเขาขอให้สันติสุขจงมีแด่เขากล่าวว่า: ( ถิ่นทุรกันดารคือบ้านที่ไม่มีน้ำส้มสายชู) บางทีอาจจะเป็นที่รกร้างว่างเปล่าที่บ่งชี้กังวลและขมขื่น…

และใครก็ตามที่เห็นถังว่างเปล่าแสดงว่าสิ่งดีๆจะเกิดขึ้นเล็กน้อย…

และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาขี่ม้าเปลือยกายบนหลังคาหรือผนังเป็นสิ่งที่เรากล่าวถึงในบาปจะเป็นเรื่องยากมากขึ้นและยากที่นี่…

และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาขี่ม้าที่เปลือยเปล่าและตกลงมาจากด้านบนมันก็ตีความได้สามวิธีอาการของเขาจะหายไปการถูกไล่ออกจากตำแหน่งและการห้ามภรรยาของเขาและเธอจะไม่มีความผิดพลาดภายใต้เขา)…

และใครก็ตามที่เห็นว่าท้องของเขาเป็นที่ว่างเปล่าและสิ่งที่อยู่ในนั้นขาดแล้วมันถูกตีความสำหรับสามด้านของการเคารพบูชาขาดของเงินและการอดอาหารและมันก็บอกว่าปวดท้องบ่งบอกความรักของญาติและสมาชิกในครัวเรือน…

และใครก็ตามที่เห็นว่ามันคือการเติมบ้านว่างเขาก็จะถูกบางสิ่งบางอย่างขัดขวางและบางทีเขาอาจจะจัดการกับความโชคร้ายของคนที่ทำให้ผู้คนหงุดหงิดด้วยภาษาที่ไม่เหมาะสมของสุภาษิตที่มีชัยในหมู่ผู้คนและคุณได้เปิด ความบริสุทธิ์และการอุดตันมัน…

‘การเอาเราะฮฺใครก็ตามที่เห็นในความฝันว่าเสื้อผ้าของเขาได้รับการสัมผัสจากของเขา’ เอาเราะฮฺแล้วคลุมของเขาเป็นที่น่ารังเกียจ และผู้ใดก็ตามที่เห็นการเปลือยของเขาโดยเปิดเผยในขณะที่เขารู้สึกละอายต่อสิ่งนั้นผู้นั้นจะตกอยู่ในบาปและศัตรูของเขาก็ดูถูกเขาแม้ว่าเขาจะไม่ละอายใจก็ตาม จากนั้นเขารอดพ้นจากเรื่องที่เขามีความทุกข์ทรมานจากความเจ็บปวดหรือการเจ็บป่วย และถ้าเขาอยู่ในหนี้ที่พระเจ้าจะทรงชำระหนี้ของเขาและถ้าเขากลัวการรักษาความปลอดภัย…

Barefoot หากคุณเดินเท้าเปล่าในคืนยาจกนี้บ่งชี้ว่าคุณจะอาละวาดและอิทธิพลชั่วร้ายจะล้อมรอบความพยายามของความพยายามของคุณทุกคน…

…การแสดงออกและการแสดงออกที่ใช้คำว่า( การแสดงออก) กับการตีความของวิสัยทัศน์ในโดยเฉพาะอย่างยิ่ง การแสดงออกเป็นที่: ข้อความจากวิสัยทัศน์ที่ชัดเจนให้กับการตกแต่งภายใน นี่คือความเห็นของ Ragheb เขาบอกว่ามันคือการพิจารณาของสิ่งนั้นถือว่าเป็นบางส่วนของมันแม้จะได้รับความเข้าใจในบางส่วนนี้จะเล่าเรื่องโดยอัล – Azhari ต้นกำเนิดของการแสดงออกมาจาก: บทเรียน, ซึ่งถูกแซงจากเหตุการณ์ต่อเหตุการณ์, และทีมงานของนักภาษาศาสตร์ระหว่างน้ำและไม่ – บายพาสน้ำพวกเขากล่าวว่าที่: น้ำเกินการว่ายน้ำหรือเรือหรือทีเราอื่น ๆที่เรียกว่า: การขนส่ง. พวกเขากล่าวว่า: ใจบทเรียนเป็นกรณีที่มาถึงออกจากผู้ชมที่จะรู้ว่าสิ่งที่เป็นไม่ได้เป็นฉาก มันบอกว่า: ข้ามบรรเทาผลกระทบใด ๆ ตีความวิสัยทัศน์ และ: ข้ามโดยเน้นหนักเกินจริงในนั้น ในการดาวน์โหลด: ~ ถ้าคุณผ่านไปสู่วิสัยทัศน์ของ~ (1) ซึ่งคุณอธิษฐานให้จบลงและคุณจะจำเงินของเธอได้ข้ามคือชื่อของนักแสดงจากการกระทำผ่าน, กล่าวว่า: ผ่านวิสัยทัศน์และข้ามคำตีความ อาบูบาการ์ก็อาจอัลเลาะห์จะยินดีกับเขาของสหายที่โดดเด่นที่สุดการตีความที่มีชื่อเสียงของวิสัยทัศน์และการแสดงออกและวิธีการที่ไม่เขาครูเป็นผู้ส่งสารของอัลลอครูของประเทศทั้งหมด, ได้รับการอธิบายเป็นหนึ่งในสหาย, ในขณะที่~ พิชิต~ (2): ~ หนึ่งในคนด่วน ‘s วิสัยทัศน์หลังจากที่ผู้ส่งสารของอัลลออยู่กับเขา~ มันเป็นยังฉาวโฉ่สำหรับคำพูดของพวกเขาวิสัยทัศน์ของความจงรักภักดีของอิหม่ามอาบูบาการ์มูฮัมหมัดบินสิรินซารี Basri, เกิดใน33 ของผู้เสียชีวิตใน110 และนำมาประกอบกับเขาหนังสือ( การแสดงออกของวิสัยทัศน์), พิมพ์และกล่าวถึงโดยอัล – ดิม ในดัชนี, ซึ่งเป็นหนังสือกลิ้งระหว่างผู้คนของเขาในนามของ( ทีมงานพูดคุยในการตีความหมายของความฝัน) และเห็นปุ่มธงทั้งหมด(25 \ 7 ) พบตามแปลเพียงพอกับZrcelli อันยิ่งใหญ่และจบลงที่ สัดส่วนของที่ไม่ใช่ – ความถูกต้องของหนังสือของอิบันสิรินทร์ อีกโลก: อับดุลกาห์ bin อิสมาอิล Nabulsi, หนึ่งในSufis และมีสิ่งพิมพ์จำนวนมากรวมทั้ง: ( พาสน์สิ่งมีชีวิตในการแสดงออกของความฝัน) มีสิ่งต่าง ๆ และการรับรู้และชื่อของผู้หญิงและผู้หญิงอาจไม่ได้เกิดขึ้นเฉพาะที่ไม่ค่อยเป็นมันอาจ เป็นไปไม่ได้ที่จะเห็นบางส่วนของชีวิตหลังความตายและนี้และที่เป็นSufis คือมันเป็นความจริงว่ามันบอกว่ามันได้รับการเติมเต็มและเพิ่มขึ้นในด้านนี้, และนักเขียนหลายคนได้ชื่นชมการทำงานของเขาเช่นศาสตราจารย์มูฮัมหมัด Qutb , แล้ว ผมบอกว่า: ในส่วนนี้ผมจะพูดคุยเกี่ยวกับวิธีการของ expressers และเรื่องที่จำเป็นที่จะต้องมีการระบุไว้ในการผสมข้ามพันธุ์และก่อนหน้านี้ผมชี้ให้เห็นว่ามี expressers ทันสมัยและเก่าจำนวนมาก, ผมไม่ได้มองหานี้ของพวกเขา ชื่อ แต่ฉันจะพูดถึงแนวทางที่หลายคนปฏิบัติตามจากการติดตามในหัวข้อนี้ของฉัน . ผมบอกว่า: วิสัยทัศน์ Mabro แบ่งแยกออกจากกันเมื่อเร็ว ๆ นี้เป็นสามส่วน: 1 – มาตราฉัน: เจ้าของส่วนนี้ไม่ได้สะท้อนเพียงเล็ก ๆ น้อย ๆ อายห่างจากการแสดงออกและการปิดประตูของการแสดงออกของการเรียนรู้, และเขาก็บอกคำถามเกี่ยวกับการแสดงออก และคุณภาพตอบ: ว่าสายพันธุ์ความเข้าใจกับคนและป้องกันการเรียนรู้, และปลายทางเรื่องนี้เราเคยได้ยินจากบาง Mchaikhana เก่าที่นับถือพระเจ้ามีพระเมตตาต่อผู้ที่เสียชีวิต, และอวยพรเราในยุคปัจจุบัน B – ส่วน II : Hola ซึ่งแตกต่างจากส่วนแรก, การขยายตัวของการแสดงออก, และสำนวนของคำถามของวิสัยทัศน์ในแต่ละสภา, Palmchaffhh, การขนส่ง, และแม้กระทั่งโดยการเขียนให้กับเจ้าของหรือผู้อื่น, และบางส่วนของHola หาบอกคุณท้าทาย ผ่านการตีความและวิธีการตีความหมายของวิสัยทัศน์ของผู้รับผิดชอบสำหรับพวกเขา C – มาตรา III : ส่วนระหว่าง Hola และกากบาท Hola แต่ Palmchaffhh เท่านั้น, และต้องว่าเจ้าของวิสัยทัศน์ที่เป็นของเหลวและป้องกันไม่ให้การถ่ายโอนอย่างหวุดหวิด, และ Hola , การแสดงออกจึงไม่มีความยับยั้งชั่งใจมาก: และบอกคุณเกี่ยวกับวิธีการตีความบางครั้ง บางทีปล่อยตัวในการแสดงออกของวิสัยทัศน์, และเปิดประตูที่แต่ละคณะและบรรยายสิ่งที่เกิดอุบัติเหตุในวันนี้, และที่นี่ผมไม่ได้กับการแสดงออกของวิสัยทัศน์ที่เป็นวิทยาศาสตร์, แต่กับความเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ในการแสดงออกของวิสัยทัศน์, และเปิดกว้างประตูที่ทุกคณะกรรมการและการบรรยายอุบัติเหตุอะไรในวันนี้และที่นี่ผมไม่ได้กับภาพการแสดงออกเป็นวิทยาศาสตร์ แต่กับการปล่อยตัวในการแสดงออกไม่ได้ตรวจสอบไม่ถามเกี่ยวกับสถานะของจินตนาการและถามเกี่ยวกับวิสัยทัศน์ ถ้อยคำและเวลาของมัน เหล่านี้เป็นสิ่งที่จำเป็นสำหรับการผสมข้ามพันธุ์เพื่อให้การแสดงออกที่ดีที่สุดและดังนั้นคุณจะพบในหมู่expressers ที่ทนต่อวิสัยทัศน์การได้ยินที่ระบุว่าระดับของความถูกต้องในการแสดงออกของเขาโดยการอ่านมันไม่เกินห้าสิบเซ็นต์!! ผมไม่ได้บอกว่ามีเพียง Almtsahlain จะตำหนิ, แต่ที่ส่วนแรกเป็นเดียวกับเจ้าของที่ไม่ถูกต้อง- ในความต่ำต้อยของฉัน- มีวิสัยทัศน์ระยะไม่เพียง แต่ฉลาด, แต่ความฉลาดและเรียนรู้และฝึกทักษะในการดึงดูดและพัฒนาและเข้าใจ, พวกเขาแตกต่างจากคนอื่น; ใช่มันเป็นความเข้าใจเมื่อโจเซฟบุตรชายของยาโคบพวกเขามีสันติสุขและพรขององค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์กล่าวว่า~ อิเจตบิกในฐานะพระเจ้าของคุณและสอนการตีความการสนทนาและพระคุณของคุณและยาโคบทุกคนตามที่บิดามารดากรอกไว้โดยอับราฮัมและอิสอัคว่าพระเจ้าของเจ้าทรงรอบรู้ผู้ทรงปรีชาญาณ” ( ยูซุฟ: 6 ) อิบันอับบาสกล่าวว่าในการตีความของเขา( และสอนคุณตีความหมายของการสนทนา) ใด ๆ ของการแสดงออกของวิสัยทัศน์, และสอนให้คุณเป็นรวมทั้งทราบว่าสิ่งที่คนตีความเขาพูดคุย(3)) ใช่มันเป็นความฉลาดเมื่อจาค็อบ, และเมื่ออับราฮัมและดาเนียลและมูฮัมหมัดกับพวกเขาว่าศาสดาพยากรณ์และความสงบสุข, เช่นเดียวกับสหายเมื่ออาบูบาการ์อาจอัลเลาะห์จะยินดีกับเขาและโอมาร์อัล – คาทและถัง Othman Affan อาลีอิบันซา ลิบและอับดุลลาห์อับบาสและอับดุลลาห์อิบันรีเซิร์ชอัล – Aas และ Anas bin Malik ซัลมานอัลฟาร์ซี, Huzaifa bin Al-Yaman, อาอิชะฮ์ Al-Siddiq อาจพระเจ้าจะยินดีกับพวกเขาทั้งหมด, และอื่น ๆ แต่เมื่อคนอื่นทำไม่ได้ . . , ไม่ทั้งหมดของมันเป็น firaasa , แต่มันมี firaasa , แรงบันดาลใจ, และการหักจากคัมภีร์กุรอ่านซุนนะฮฺภาษา, สุภาษิต, และอื่น ๆสิ่งที่เป็นที่รู้จักกับทุกคนที่สนใจในศิลปะนี้ มาในขวาตกลงที่จะพูดคุยเกี่ยวกับอาบู Hurayrah, อาจอัลเลาะห์จะยินดีกับเขากล่าวว่า: ผมได้ยินสารของอัลลอสันติภาพพวกเขากล่าวว่า: ~ ไม่เพียง แต่ได้ใส่คำทำนายของมิชชันนารี~ พวกเขากล่าวว่า: สิ่งที่มิชชันนารี? เขากล่าวว่า:“ความชอบธรรมวิสัยทัศน์” (4) และนี่เป็นถ้อยคำของบุคอรี ตัวเลขของอิหม่ามอะห์หมัดสันติภาพพวกเขาเขากล่าวว่า: ~ ฝันจะมองเห็นได้ด้วยมุสลิมหรือเห็นเขา~ (5) ความหมาย: ว่าเปิดเผยขัดจังหวะด้วยความสงบสุขการตายของเขาจะขึ้นเขาและยังคงเป็นสิ่งที่สอนให้เขาสิ่งที่จะเป็นเพียงวิสัยทัศน์ที่มองเห็นได้ด้วยศรัทธา, เช่นเดียวกับแรงบันดาลใจกับข่าวที่มันจะตั้งอยู่ไม่ได้นอกจากนี้ยังมีผู้เผยพระวจนะบอกสันติภาพศาสดา จะขึ้นเขาที่อายุบอกว่าได้รับในสหประชาชาติก่อนที่คุณจะ Mahdthon – ช่างจินตนาการใด ๆ และมันก็บอกว่า: จะเหมาะสมและบุคอรีกล่าวว่า: เป็นขวาบนลิ้นของพวกเขา มันก็ไม่ได้อยู่ในประเทศของฉันรวมเป็นหนึ่งในถังอัลโอมาร์ – คาทถูก~ ตามที่ตกลงกัน(6). เขาบอกหลายแห่งวิสุทธิชนเกี่ยวกับ Omowo ขาด, นอกจากนี้ยังได้บอกว่าแรงบันดาลใจนี้, เราอาจจะถามว่าสิ่งที่เป็นแรงบันดาลใจและทำไมพูดในวันนี้ ฉันพูดว่า: อิหม่ามอิบนุฮาญัรกล่าวในอัล – ฟัต: ความลับอยู่ในวัฏจักรของการดลใจในสมัยของเขาขอพระเจ้าอวยพรเขาและมอบสันติสุขและความอุดมสมบูรณ์ให้กับเขาความเด่นของการเปิดเผยต่อเขาขอให้คำอธิษฐานของพระเจ้าและ สันติภาพพวกเขาซึ่งเป็นตื่นตัวและต้องการที่จะแสดงปาฏิหาริย์จากเขา, เพื่อให้มันมีความเหมาะสมอะไรที่เกิดขึ้นกับเขาในเวลาที่เขาและเมื่อการเปิดเผยถูกขัดจังหวะด้วยการตายของเขาเป็นแรงบันดาลใจที่ลดลงสำหรับผู้ที่พระเจ้าได้แยกออกมาเพื่อรักษาความปลอดภัยจาก ความสับสนในการที่.. และในการปฏิเสธว่าเรื่องนี้เกิดขึ้นแม้จะมีความอุดมสมบูรณ์และชื่อเสียงของเขาคือความเย่อหยิ่งของบรรดาผู้ที่ปฏิเสธมัน. อิบันจาร์รายละเอียดในอัล Fath ความแตกต่างระหว่างแรงบันดาลใจและวิสัยทัศน์และบอกว่าเป็นแรงบันดาลใจ: สิ่งที่ย้ายหัวใจเพื่อ วิทยาศาสตร์ที่เขาถูกล่อลวง เพื่อดำเนินการโดยไม่มีการอนุมาน Abizaid Dabbousi ของอิหม่ามของประปา, กล่าวว่าประชาชนที่ว่ามันเป็นไม่อนุญาตให้ทำหน้าที่เพียง แต่เมื่อมันมีทั้งหมดของข้อโต้แย้งในประตูที่ได้รับอนุญาต, และบอกว่าคำพูดสุดท้ายของชินา เขาเป็นความสงบสุขศาสดาจะขึ้นเขาสหายวิสัยทัศน์บางครั้งตัด Viabbarha หนึ่งทั้งในคำพูดของเขา, และนี่คือจากเรื่องของการศึกษาจากเขาอาจพระเจ้าอวยพรเขาและให้เขาสงบสุขและสิ่งที่จะเล่าเรื่องเกี่ยวกับเรื่องนี้คือสิ่งที่ถูกรายงาน โดยอิบัน Sh Wahab กล่าวว่า: เห็นความสงบสุขศาสดาจะขึ้นเขามีวิสัยทัศน์ที่จะ Vqsa อาบูบากากล่าวว่า: ~ O อาบูบากา, ผมเห็นว่าถ้าผมนำหน้าคุณและฉัน Vsbaktk ศึกษาระดับปริญญา Bmrqotin และครึ่งหนึ่ง~ และ hemostats : ระดับ อาบูบากากล่าวว่า: O สารของอัลลอ, อัลลอ Iqdk ความเมตตาและการให้อภัยเขาและฉันมีชีวิตอยู่หลังจากที่คุณสองปีและครึ่งหนึ่ง สุนัตนี้ถูกกล่าวถึงโดย al-Suyuti ในลักษณะสำคัญและนำมาประกอบกับ Ibn Saad แต่เป็น mursal (7) นี่คือ firaasa จากอาบูบากาอิบันอัล – Qayyim กล่าวว่าหนังสือของเขา( รันเวย์) (8): ~ โหงวเฮ้งเป็นและจะยังคงสถานะของบ้าน:~ ระวังการนมัสการและคุณคือเรา~(9) และนั่นเป็นเพียงเพราะมันเป็นแสงสว่างของพระเจ้าที่พุ่ง ในหัวใจของเขาdifferentiates ผู้รับใช้ของเขาระหว่างที่ถูกและผิดและอัตราการว่างงานในปัจจุบันและมีความจริงใจและเท็จได้. อัตราการว่างงานในปัจจุบันและพูดว่าที่: ปัจจุบันมีการประดับและการวิเคราะห์อัตราการว่างงานกับเขา, กล่าวว่า: ผู้หญิงกระจัดกระจายเครื่องประดับว่างใด ๆ ที่ว่างงาน, และ หมายความว่าเขาแตกต่างระหว่างสิ่งที่และกับเขาและโหงวเฮ้งให้เป็นไปตามอำนาจของความเชื่อใน, มันเป็นความเชื่อที่แข็งแกร่งก็เป็นหนึ่งในความฉลาด. อิบันซูดอาจอัลเลาะห์ได้กล่าวเกี่ยวกับเขา: คนอาวาร์สาม: Aziz Yousef, ที่เขา กล่าวกับภรรยาของเขา: ( เขาบอกว่าเขาซื้อจากอียิปต์ไปยังสถานที่พักผ่อนของภรรยา Akrami อาจเป็น Infna หรือลูกชายของเรา) ( Yusuf : 21 ) ลูกสาวของShoaib เมื่อเธอพูดว่า: ~ Astijrh ~ ( เรื่องราว: 36) อาบู Bakr ใน Umar อัลลออาจจะพอใจเมื่อ Astkhalafh . มันเป็นจำนวนมากของสหายพระเจ้าอวยพรให้พวกเขา Athlon พวกเขา, และเพื่อนที่อาจอัลเลาะห์จะยินดีกับเขาในระดับแนวหน้าของมันเป็นความฉลาดของประเทศที่ยิ่งใหญ่ที่สุดและหลังจากที่โอมาร์อัล – คาทอาจอัลเลาะห์จะยินดีกับเขา, มันเป็นสิ่งที่เขา กล่าวว่าเพื่ออะไร: ผมคิดว่าเป็นอย่างดีแต่เขายังกล่าวว่า, และพอใน Frasth ตกลง Te Rabbo ในตำแหน่งที่เป็นที่รู้จักกัน- ซึ่งไม่ได้เป็นเขตของการสนทนาของเรา(10) และในขณะที่ฉันยังกล่าวว่า: สหายฉลาดเชื่อว่าโหงวเฮ้ง, และออก ของนี้ชนิดของโหงวเฮ้งของชีวิตและแสงซึ่ง Ahbhma พระเจ้าสำหรับผู้ที่พระองค์ทรงประสงค์ของพระองค์ทาสและหัวใจสดมากและพุทธะสามารถผิดแทบจะไม่ Frasth , ยืนยันนี้กลอน: ~ ผมเชื่อว่ามันตาย Vohieddinah และทำให้เขาโนราห์เดินเข้ามาใน คนอย่างเขาในความมืดก็ไม่ได้อยู่นอกพวกเขาเช่นเดียวกับ Zain สำหรับผู้ที่ไม่เชื่อในสิ่งที่พวกเขากำลังทำ~(อนาม: 122 ) หากแสดงออกของวิสัยทัศน์ Balfrash มีจำนวนมากเมื่อบรรพบุรุษไม่ได้หมายความว่าละเว้นมันเมื่อคนอื่น, แต่ฉันมีความแตกต่างในแง่ของการไม่กี่และหลากหลายเท่านั้น, อาจจะมีในยุคนี้ของพระเจ้าแก่เขาโหงวเฮ้ง, เป็น Jah ในการพูดคุย: ~ กลัวข้อมูลเชิงลึกของศรัทธามันจะมองเห็นได้ด้วยแสงของพระเจ้า(11). ตามไปสุนัตพระเจ้าเล่าผ่านทางอาบู Hurayrah กล่าวว่าอาบู Hurayrah กล่าวว่า: สารของอัลลอสันติภาพพวกเขา: ที่พระเจ้าตรัสว่า: มันเป็นปกติที่จะฉันและลีอาห์เป็น Aznth สงคราม, และใกล้ชิดกับผู้รับใช้ของเราสิ่งที่ฉันชอบมากกว่าสันนิษฐานโดยเขา, และวาดยังคงดี้ใกล้กับ Balnoavl จนกว่าฉันจะรักเขา, ถ้าฉันรักคุณได้ยินมาว่าเขาได้ยินเสียง, และของเขา สายตาด้วยซึ่งเขาเห็น, มือของเขากับที่เขานัด, และเท้าของเขากับที่เขาเดิน, และขอให้ผม Oattiynh , และในขณะที่พยายามหลบ Oaivnh ของฉัน. สิ่งที่ฉันลังเลเกี่ยวกับสิ่งที่ผมลังเลนักแสดงเกี่ยวกับการเกลียดเชื่อเดียวกัน ความตายและฉันเกลียด Madsth ~(12) และเป็นสิ่งที่ทำให้เขา รับประโยชน์จากสิ่งที่พวกเขาได้ยินจากวิทยาศาสตร์ภูมิปัญญาและพระธรรมเทศนาที่ดีมีประสบการณ์ที่เป็นประโยชน์และทำให้มันยังเห็นแสงของพระเจ้าที่อยู่ในชั้นฟ้าทั้งหลายและแผ่นดินจากรัฐยืนความเชื่อของเขาและความเชื่อของเขา เขากล่าวว่าMark Mnari ในหนังสือของเขาแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับคำพูดที่นำหน้า: ~ จงกลัวความเข้าใจของผู้เชื่อ~ โหงวเฮ้ง: ร่างกายอนุมานของมนุษย์และรูปแบบ, และสีและคำพูดของเขา, ในศีลธรรมและคุณธรรมของเขา, และความชั่วร้าย, พระเจ้ามี Tepe ความจริงใจ, พูดว่า: ~ ถ้าบท Mtosameen ~ ( หิน: 75 ) และกล่าวว่า: ~ คุณรู้ Besimhm ( Baqarah : 277 ) ซึ่งเป็นอนุพันธ์ของพูดภาษาตัวเมียม้าเจ็ด, และเรียกร้องให้เจ็ดเขา preys ระยะทางในการเก็บรักษา, ถูกยักยอกโหงวเฮ้งของArif พิจารณาสำหรับตัวอย่างเช่นคนและระบุกรณี, ซึ่ง เป็นสองประเภท: ประเภทแรก: ประเภทที่เกิดขึ้นกับบุคคลจากจิตใจที่เขาไม่รู้สาเหตุ – และเป็นแรงบันดาลใจประเภทหนึ่งซึ่งเรียกว่าเจ้าของที่อัปเดตดังในข่าว: ~ ถ้ามี ก. สมัยในประเทศนี้แล้วมันเป็นโอมาร์” (13) แรงบันดาลใจนี้อาจจะอยู่ในสถานะของการตื่นหรือฝัน, นี้เป็นชนิดแรกและความจริงก็คือว่ามันคือความคิดว่าการโจมตีหัวใจและตีกลับเมื่อนั้น เหมือนการกระโดดสิงโตกำลังจับเหยื่อและฟิราอาซาตัวนี้เป็นไปตามความเชื่อที่แข็งแกร่งSeco ND : ได้รับการอุตสาหกรรมการศึกษา, การที่จะรู้ว่าสิ่งที่สีรูปร่างและระหว่างอารมณ์และจริยธรรม, การกระทำธรรมชาติ, และรู้ว่ามันเป็นความเข้าใจที่คงที่, ที่แข็งแกร่งในโหงวเฮ้ง(14) . . สรุปผมมาได้หลังจากที่ทั้งหมดพูดคุย . . มีใครบางคนที่ก้าวข้ามวิสัยทัศน์ด้วยแรงบันดาลใจมีผู้ที่ก้าวข้ามมันไปด้วยแรงบันดาลใจและยังมีผู้ที่ก้าวข้ามไปด้วยอุตสาหกรรมและการศึกษา แต่ต้องชี้ให้เห็นตรงนี้ว่าเป็นการดีกว่าที่คนจะไม่พูดเกี่ยวกับตัวเอง การแสดงออกของเขาอยู่ภายใต้หัวข้อของโหงวเฮ้งหรือแรงบันดาลใจเพราะนี่คือการชำระจิตวิญญาณให้บริสุทธิ์และพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพกล่าวว่า:“ อย่าชำระตัวเองให้บริสุทธิ์ คุณรู้ว่าถูกปัดป้อง~( ดาว: 32 ) คำว่าวิสัยทัศน์ไม่ได้ขึ้นอยู่กับโหงวเฮ้งเท่านั้น แต่ยังขึ้นอยู่กับแรงบันดาลใจอื่น ๆ และความเฉลียวฉลาดในการแสดงออกตามหลักวิทยาศาสตร์บนพื้นฐานของความรู้อัลกุรอานและซุนนาและความรู้ ของต้นกำเนิดของศิลปะของการตีความในนี้ความรู้สึกหรือแหล่งที่มาของชื่อและตัวอย่างของนี้จะเล่าใน Saheeh มุสลิมจากอนัสอิบมาลิกเขากล่าวว่า: ผู้ส่งสารของพระเจ้าอาจพระเจ้าสวดมนต์และสันติภาพพวกเขากล่าวว่า: “ คืนหนึ่งผมเห็นหมอนเช่นถ้าผมอยู่ในกองทหารของ Uqba อิบันฟีและเรามาถึง Rutab จาก Rattab อิ Tabab – ชายคนหนึ่งจากคนของ Medina ประกอบกับเขาชนิดของเปียกที่ดีนี้- เขากล่าวว่าอาจพระเจ้าการสวดมนต์และสันติภาพพวกเขา: ดังนั้นผมจึงหันความยิ่งใหญ่สำหรับเราในการนี้โลกและผลที่ตามมาสำหรับเราในชีวิตหลังความตายและความสุขของเรา~(15) ซึ่งเป็นที่เติมเต็มและตั้งรกรากบทบัญญัติของ ความสงบสุขของ Messenger จะขึ้นเขากีดขวางแรกคือผล Rafie : อาวุโสและความสุขคือความมั่นคงของศาสนาและความสมบูรณ์ของบทบัญญัติของ สิ่งอื่นที่นอกเหนือไปจาก hermeneutics Balostakkak : การตีความซึ่งตรงกับสุภาษิตและอุปมา: บรรยายโดยบุคอรีในSaheeh ของเขาจากอับดุลลาห์อิบันอุมัรที่ท่านศาสดาขอความสงบจงมีแด่เขากล่าวว่า: ~ ฉันเห็นราวกับว่าหัวกบฏผู้หญิงผิวดำคนหนึ่งออกมาจากเมือง- จน Bmhaah ถูกกล่าวว่า: Mhaah ของน้ำหนักที่ดีซึ่งเป็นอัล- Juhfa – ซึ่งเป็นชื่อของสถานที่ในเมือง- ดังนั้นผมจึงกล่าวว่าภัยพิบัติของเมืองที่ถูกย้ายไป.“(16) Muhallab กล่าวว่า: นี้ วิสัยทัศน์ของแผนกการมองเห็นที่แสดงออกมันถูกตีโดยอุดมคติและใบหน้าของตัวแทนที่มาจากชื่อของ( สีดำ) สองคำ: ไม่ดีและโรคหากติดตั้งสองคำซึ่งกันและกันทางด้านซ้าย คำที่คุณ: สีดำ, สี Valrcol สันติภาพศักดิ์สิทธิ์จะขึ้นเขาออกรวมถึงการรวบรวมรายชื่อของเธอและการระเบิดของบทกวีของเธอยังแปลว่าสิ่งที่ขยับขึ้นมาชั่วร้ายออกมาของเมือง. เธอสังเกตเห็นว่าที่นี่ไม่ได้ทั้งหมดที่มืดขมวดคิ้ว เมื่ออยู่ในความฝันเป็นภาพที่ฉันบอกคุณ: คุณควรพิจารณาหลาย ๆ สิ่งรวมทั้งเวลาของการเปิดเผยและเมืองนั้นเป็นเวลาที่มีการระบาดของดินดังนั้นอัลเลาะห์ที่พิสูจน์แล้วขอให้อัลเลาะห์พอพระทัยตรัสว่า: ~ เราทำให้เมืองนี้เป็นดินแดนโอบาพระเจ้า~ (17) พระศาสดาที่เรียกว่าสันติภาพศักดิ์สิทธิ์จะขึ้นเขาในการถ่ายทอดพระเจ้า Abaha ไปหล่อกล่าวว่า: ~ โอ้ที่รักของเราที่เมืองและย้ายการป้องกันโดยการหล่อ~ (18) ดังนั้นคุณอาจจะเห็นที่อยู่เบื้องหลังวิสัยทัศน์และสีของสีดำ, จึง แสดงมาของเขาจากอำนาจอธิปไตยไม่ได้มาจากที่ไม่ดีและดังนั้นสิ่งที่สำคัญที่นี่คือความหลากหลายของการแสดงออกและวิธีการของมัน, และความหลากหลายของการแสดงออกของผู้ส่งสารที่คำอธิษฐานของพระเจ้าและความสงบสุขอาจจะอยู่กับเขาสำหรับวิสัยทัศน์และผู้ส่งสาร ของพระเจ้าอยู่กับสหายของเขาที่จะแสดงวิสัยทัศน์และบอกพวกเขามีเหตุผลสำหรับการแสดงออกของเขาเป็นตัวอย่างก่อนหน้านี้. . นำตัวอย่างนี้: ในอำนาจของอาบูมูซาอยู่ในอำนาจของพระศาสดาที่คำอธิษฐานของพระเจ้าและความสงบสุขอาจจะขึ้นเขาเขากล่าวว่า: เห็นฉันในความฝันที่ผมย้ายจากเมกกะไปยังดินแดนที่มีต้นปาล์มเพื่อให้เขา และฉันก็ไปถึงจุดที่มันเป็นอัลยามามะห์หรือฮาจาร์ ดังนั้นหากมะดีนะห์ถูกตีแตกและฉันเห็นในนิมิตว่าฉันสั่นดาบหน้าอกของเขาก็ถูกตัดออก เขาได้รับบาดเจ็บจากผู้ศรัทธาในวันอาทิตย์จากนั้นอีกคนหนึ่งก็เขย่าตัวเขาและเขาก็คืนสิ่งที่ดีที่สุด ดังนั้นนี่คือสิ่งที่พระเจ้าทรงนำมากับเขาจากการพิชิตและการรวมตัวกันของผู้เชื่อและฉันก็เห็นวัวในนั้นด้วยและพระเจ้าก็ดี ดังนั้นหากพวกเขาเป็นกลุ่มของผู้ศรัทธาในวันอาทิตย์และถ้าคุณงามความดีเป็นสิ่งที่พระเจ้าได้มาด้วยหลังจากที่ได้รับรางวัลของความซื่อสัตย์สุจริตที่พระเจ้าได้นำมาให้เราหลังจากที่วันที่บาด~ . นี้เป็นข้อความของมุสลิม(19) . Valmlahz ที่นี่ที่สงบศาสดาจะขึ้นเขาบอกสหายวิสัยทัศน์และที่เขาวางไว้และการศึกษานี้จากมัน, และซึ่งจะยังเล่าเรื่องโดยอาหมัดใน Musnad เขาเล่าจากอนัสว่าผู้ส่งสารของอัลลอสันติภาพพวกเขาเขากล่าวว่า~ ผมเห็นในขณะนอนหลับดูว่าฉัน Mirdif แกะดาบ Zbh ของฉันเสียได้รับการวางฉันฆ่าเจ้าของกองพัน, และคนของคนในบ้านของฉันฆ่า~ (20). ฆ่าผู้ส่งสารของอัลลอสันติภาพ จะขึ้นเขาเจ้าของ Talha bin Abi Talha ของแบนเนอร์ของศาสนา, และฆ่าความต้องการ Hamza บินอับดุลอัลลออาจจะยินดีกับเขาAl-. Nawawi กล่าวว่าในการอธิบายความจริงมุสลิมความเห็นเกี่ยวกับhadeeth ของอิบันอับบา: ว่าผู้ส่งสารของอัลเลาะห์ กำลังทำให้ฉันพูดกับเพื่อนของเขา:“ ใครก็ตามในพวกคุณเห็นนิมิตล และเขาบอกว่าให้ผ่านมันไปให้เขา. . ~ ฯลฯ(21) ผู้พิพากษากล่าวว่า:ความหมายของคำว่าพวกเขามักจะทำเช่นกันเช่นถ้าเขากล่าวว่า: จะ ในการเหนี่ยวนำสมัยใหม่ตระหนักถึง วิสัยทัศน์และคำถามเกี่ยวกับการตีความนักวิทยาศาสตร์กล่าวว่า: แล็ปท็อปและขอให้พระเจ้าอวยพรเขาและสอนพวกเขาตีความคุณธรรมและรวมไว้ตามสิ่งที่พระเจ้าทรงฤทธิ์ประสงค์ในการแจ้งสิ่งที่มองไม่เห็นและมันมาในสุนัตที่แท้จริงของอัล – บุคอรี. เขาอาจพระเจ้าสวดมนต์และสันติภาพพวกเขากล่าวว่า: ในขณะที่ฉันกำลังนอนหลับอยู่ผมมาพร้อมกับถ้วยนมและฉันดื่มเพื่อที่ฉันจะได้เห็นน้ำ ” (22) มีการกล่าวถึงสุนัตแล้วและเป็นคนแรกของร่อซู้ลขอให้คำอธิษฐานของพระเจ้ามีแด่เขา เขาให้นมแก่ความรู้และเป็นสิ่งสำคัญสำหรับเราที่นี่เมื่อเรากำลังพูดถึงความชอบด้วยกฎหมายของการสอนวิสัยทัศน์และถามถึงสิ่งที่มาจากคำบรรยายของ Abu ​​Bakr bin Salem ที่ว่าคำอธิษฐานของพระเจ้าและสันติสุขจงมีแด่เขา พระองค์ตรัสกับพวกเขาว่า:“ ให้เถอะ ” พวกเขากล่าวว่า, O สารของพระเจ้านี้เป็นความรู้ที่พระเจ้าให้คุณ, เพื่อให้เขาเต็มไปด้วยคุณมีพระคุณดังนั้นผมแนะนำโปรดปรานและฉันให้มันโอมาเขากล่าวว่า:“คุณได้รับบาดเจ็บ ” นี่, คำอธิษฐานของพระเจ้าและอาจสันติภาพพวกเขาจากข่าวสหาย’ วิสัยทัศน์ให้กู้ยืมเงินเพื่อการซักถามของพวกเขาพวกเขา เขาขอพระเจ้าอวยพรเขาและให้เขามีสันติสุขดังที่อิบันฮาญัรกล่าวไว้ในอัลฟา ธ: เขาแสดงออกอย่างคล่องแคล่วในการมองเห็นและเขามีส่วนร่วมในสิ่งนั้นในหมู่พวกเขาเพราะคำพูดนี้ไม่ได้มีหลายหลากให้กับคนเหล่านั้น ผู้ที่ผ่านการฝึกอบรมในนั้นและเชื่อถือได้กับผู้หญิงคนหนึ่ง ความเห็นเกี่ยวกับสุนัตที่เขากล่าวว่า: ในสุนัตที่ถูกต้องตามกฎหมายของนักวิชาการของคำถามคำถามและทดสอบสหายของเขาในการตีความของพวกเขา เขากล่าวว่าในสถานที่อื่นคือคุณธรรมของการแสดงออกของวิสัยทัศน์, สิ่งที่มันเกี่ยวข้องกับการเข้าถึงบางส่วนของที่มองไม่เห็นและความลับของสิ่งมีชีวิต(23) ข้ามยังจะต้องมีคำอุปมาที่คุ้นเคยในอัลกุรอานและความหมาย, และเพื่อพิจารณาการแจ้งเตือนและสุภาษิตและรากศัพท์ของภาษาและความหมายของพวกเขาและจะเป็นโลกของสิ่งที่เกิดขึ้นบนลิ้นของคน, และมันต้องการข้าม ในฐานะเดียวกับการเรียนรู้มากเกี่ยวกับสถานะของการทำนาย, มีข้อบกพร่องที่จะถามเขาเกี่ยวกับการทำงานหรืองานของเขาไม่มี, อายุ, สถานะทางสังคมและทุกสิ่งที่เขาเห็นว่าจำเป็นคือสิ่งที่เป็นหลักฐานจากความรู้เกี่ยวกับปัญหาของเขาหรือของเขา วิสัยทัศน์, และข้ามที่นี่เป็นเหมือนหมอ หากผู้ป่วยระงับข้อมูลเกี่ยวกับความเจ็บป่วยของเขาเขาอาจทำผิดพลาดในการวินิจฉัยและอาจสั่งจ่ายยาผิดให้เขาและไม่จำเป็นต้องรีบไปหาผู้ถามและผู้รับผิดชอบและได้รับรายงานจากอิบันสิรินขอพระเจ้า มีความเมตตาต่อเขาว่าเขาเป็นหากมีกลไกของปัญหาการมองเห็นที่เขาอยู่ตลอดทั้งวันเขาถามเจ้าของเกี่ยวกับตัวเองอุตสาหกรรมของเขาและคนของเขาและแน่นอนสิ่งนี้อาจเกิดขึ้นกับผู้ที่สามารถข้ามและ มันไม่ใช่เรื่องน่าอายสำหรับเขาที่จะดับช่วงเวลาดังกล่าวและไม่ต้องสงสัยเลยว่าสิ่งที่บรรยายเกี่ยวกับอำนาจของอิบันสิรินส่วนใหญ่ไม่จำเป็นต้องใช้เวลานานในการแสดงออกและไตร่ตรอง แต่ฉันพูดถึงเขาเพราะการปรากฏตัวของสิ่งนี้จากเขาแม้ว่าเขาจะขาดแคลนและทักษะในการแสดงออกของเขาเป็นหลักฐานที่แสดงถึงความสำคัญของการบรรยายและคำบรรยายมีประโยชน์สำหรับการตรวจสอบคำพูดของผู้บรรยายและทำความรู้จักกับสภาพของเขาในแง่ของความชอบธรรมความจริงความยุติธรรม และช่วงเวลาของวิสัยทัศน์ . และสิ่งอื่น ๆที่อาจจำเป็นสำหรับการข้ามและไม่ควรเบื่อหรือโกรธคำถามข้าม- โดยเฉพาะอย่างยิ่ง- เมื่อคุณไม่รู้ว่าของเหลวใด ๆ ที่ตกลงมาในยุคนี้อันเป็นผลมาจากการโทรศัพท์จากผู้คน- ชายหรือหญิง- ไม่ทราบว่าพวกเขาข้ามก็ต้องถามคำถามของเขาเกี่ยวกับพวกเขาอาจถูกปฏิเสธโดยบางส่วนของคนถามและตีความโดยรบกวนความเป็นส่วนตัวของเขา ในฐานะเดียวกับคำถามของศาสนาที่สำคัญของการข้ามและผู้ดูแลระบบต้องซื่อสัตย์ในคำตอบ Vslah ชายหรือคนชั่วด้วยความแข็งแกร่งสัมพันธ์, ศิลปะกล่าวว่า: จะกินน้ำผึ้งสำหรับความหวานตีความมุสลิมอัลกุรอานและชายของเขา หัวใจซึ่งเป็นความหวานนอกใจของโลกและGnimetha, Valray ตัดกันโดยศาสนาลัทธิและประเทศต้อง- เมื่อโอนวิสัยทัศน์- ความสามารถโอนไปยังข้ามและบอกเขาเกี่ยวกับเจ้าของชายหรือหญิงอายุทางสังคมของเขา . . ฯลฯ และทุกสิ่งที่เขาเห็นว่าเป็นทางข้ามเป็นสิ่งที่จำเป็นในการแสดงวิสัยทัศน์ที่ถ่ายทอดนั้นกล่าวถึงโดยอิบันฮาจาร์สนใจคำพูดของศาสดาสันติภาพจงมีแด่เขา: ~ จากวิสัยทัศน์ของVliqsa Oabbarha เขา~ (24) ข้อกล่าวว่า: ~ Vliqsa ~ เพื่อเตือนให้เรื่องราวของเธอและต่อไปนี้เศษส่วนจนไม่มีอะไรเหลือของพวกเขาตัดผลที่ได้ถ้าคุณทำตามมัน ผู้ส่งสารอาจสวดมนต์ของพระเจ้าและสันติภาพพวกเขาถามและสอบถามและเขาก็เป็นผู้ส่งสารของพระเจ้า มันมาในสุนัต: ผู้ชายคนหนึ่งชื่อ Muti’a อิบันอัล Aswad เห็นในความฝันของเขาที่เขาทำให้เขามีกระเป๋าของนัด, เพื่อให้เขาบอกว่าพระศาสดาอาจพระเจ้าสวดมนต์และสันติภาพพวกเขาและเขากล่าวว่า: “ ลูกสาวของคุณท้องหรือเปล่า? ” เขากล่าว : ใช่กับผู้หญิงคนหนึ่งจากลูกชายของฉัน Laith . . เธอเป็นแม่ของอับดุลเลาะห์ เขาขอพระเจ้าขอให้พระเจ้าทรงมีสันติสุขกล่าวว่า“ เธอจะให้กำเนิดเด็กชาย ” และเธอคลอดเด็กผู้ชายคนหนึ่ง, เพื่อให้พระศาสดาอาจสวดมนต์ของพระเจ้าและสันติภาพพวกเขาเรียกเขาว่าอับดุลลาห์และ Hanakah กับวันที่และเรียกเขาว่าให้ศีลให้พร . สุนัตนี้ถูกกล่าวถึงโดย al-Haythami ใน Majma ‘อัล Zawaid (25) และนำมาประกอบกับอัลTabarani และมันก็ไม่ได้รวมอยู่ในหนึ่งในหนังสือที่เก้า 77 ________________________________ (1) ยูซุฟ: 43 (2) อิบนุฮาญัร. Op – (434 \ 12) (3) Elvir และ Zabadi – การตีความของอิบันอับบาส Op. Cit. ป. 193 (4 ) เล่าเรื่องโดยบุคอรีในหนังสือของมิชชันนารีประตูแสดงออก, ดูเปิด(12 \ 375 ) – สหกรณ์- เล่าเรื่องโดย0 อาหมัดใน Musnad อาบู Hurayrah – อ้างอิงก่อนหน้านี้ (5 )) คำบรรยายโดยมุสลิมในประตูหนังสือละหมาดถูกห้ามไม่ให้อ่านอัลกุรอานในการโค้งคำนับและการสุญูดเช่นเดียวกับนิวเคลียร์( 4/196 ) – op – (6 ) เล่าเรื่องโดยบุคอรีในหนังสือของคุณธรรมของประตูสหายของคุณธรรมของอิบันมาร์อัล – คาทในขณะที่การเปิด(7/42 ) – สหกรณ์- และชาวมุสลิมในหนังสือของคุณงามความดีของประตูสหาย ของคุณธรรมของUmar ibn al – Khattab เช่นเดียวกับในนิวเคลียร์( 15/166 ) – การอ้างอิงก่อนหน้า- (7 ) จาลาลุดดีนสุยุติ- ลักษณะสำคัญ- ( 2/115 ). (8 ) รันเวย์ระหว่างบ้านระวังการนมัสการและพระองค์ช่วยเหลือเราพยายามที่จะมูฮัมหมัดอิบันซาบาการ์ Ayoub Zorai – อาหรับบ้านหนังสือ- เบรุต, ฉัน2 ใน(1393 – ปี 1973 ) เพื่อให้บรรลุ: โมฮัมเหม็อัล – Feki ( หน้า115 ) (9 ) แสง: 5 . (10 ) جاءفيالحديثالصحيحالذيأخرجهمسلممن طريقابنعمرعنعمرقال : قال : عمر : ( وافقتربيفيثلاث : فيمقامإبراهيموفيالحجابوفياسارىبدر ) انظر : النوويشرحصحيحمسلم (167 \ 15 ), ولاشكفيفضلهرضياللهعنهكما قالحيناحتجنساءالنبيعليهفيالغيرة : عسىربهإذطلقكنสู่ระบบيبدلهأزواجأخيرامنكنفنزلت الايةبذلك , وجاءفيالحديثالذيذكرهمسلمأيضأموافقته فيمنعالصلاةعلىالمنافقينونزولالأيةبذلك (167 \ 15 ) وجاءتأيضأموافقتهفيتحريمالخمر , قالالنووي : فهذهستوليسفيلفظالحديثالسابقما ينفيزيادةالموافقة , واللهأعلم (11 ) رواهالترمذيفيكتابتفسيرالقرانبابتفسير سورةالحجر ورواهالطبرانيوالبخاريفيالتاريخ , وحكمعليهالألبانيبالضعف (12 ) أخرجهالبخاريفيكتابالرقاقبابالتواضع (11 /341 ) كمافيالفتح – مرجعسابق – (13 ) يشيرإلىالحديثالذيسبقذكرهفيفضل عمروسبقتخريجهص 58 (14. ) โมฮัมหมัด Razi Almsthr Bouktaib ไม่รู้หนังสือ- คู่มือโหงวเฮ้งกับความรู้เกี่ยวกับจริยธรรมของผู้คนและพวกเขาธรรมชาติราวกับว่าพวกเขาเป็นหนังสือที่เปิด- ความสำเร็จของมุสตาฟาอาชูร์- เผยแพร่ห้องสมุดอัลกุรอาน r 21-22 (15 ) เล่าเรื่องโดยมุสลิมของเขาในSaheeh ในหนังสือวิวรณ์ในขณะที่นิวเคลียร์(15 / วันที่ 31 ) – สหกรณ์- (16 ) บรรยายโดยบุคอรีในหนังสือการแสดงออกหากประตูเห็นสิ่งนั้นจาก Keh และอาศัยอยู่ที่นี่เรื่องสุดท้าย( 12/425 ) และในประตู: ผู้หญิงผิวดำ( 12/426 ) – op – (17 ) บรรยายโดยบุคอรีในหนังสือคุณธรรมของประตูเมืองแห่งความเกลียดชังของศาสดาสันติภาพจงมีแก่เขาว่าเมืองเปล่าพิชิต(99/4 ) – op – มุสลิมในหนังสือฮัจญ์และประตูเมือง ได้รับการสนับสนุนแครอทในเมืองที่อยู่อาศัยที่จะอธิบายนิวเคลียร์(9 /0 15 ) – สหกรณ์- (18 ) เล่าเรื่องโดยบุคอรีในหนังสือของคุณงามความดีของเมืองที่ประตูของความเกลียดชังของสันติภาพศาสดาจะขึ้นเขาว่าเมืองที่ถูกค้นพบในขณะที่พิชิต- The อ้างอิงก่อนหน้านี้ (4 /99 ) ตามที่อธิบายไว้ในความจริงนิวเคลียร์มุสลิม อ้างอิงก่อนหน้า ในหนังสือฮัจญ์และประตูเมืองชอบแครอทในเมืองที่อยู่อาศัย(150 \ 9 ) (19 ) มีมติเห็นชอบและการออกเสียงของชาวมุสลิมดู: Fath บารีเป็นหนังสือในคุณธรรมของคำทำนายการพูดคุยของสัญญาณ(627 \ 6 ) – สหกรณ์- และจะอธิบายมุสลิมนิวเคลียร์ในหนังสือวิวรณ์(31 \ 15 ) • op .. (20 ) เล่าเรื่องโดยอาหมัดในส่วนที่เหลือของปาล์ม Almktherin ในฝ่ามือของAnas bin มาลิก (21 ) บรรยายโดยมุสลิมในหนังสือวิวรณ์เช่นเดียวกับในนิวเคลียร์(30 \ 15 ) – op – (22 ) ในขณะที่ผมนอนหลับฉันมานม Bakdh และดื่มจากมันจนกระทั่งผมเห็นชลประทาน . ข้อเสนอที่ปล่อยออกมา p. 30 . (23 ) Ibn Hajar Fath al – op – (440 437 394 \ 12) 0 (24) ให้สารส้ม, p. 65 . (25) Al -Haythami – เอกสารอ้างอิงก่อนหน้า- (7/184) ** อ้างจาก Dr. Fahd Al-Osaimi…

…ใครที่คิดว่าเขาเป็นง่อยได้รับความรู้นิติศาสตร์และค้นคว้าศาสนา และความอ่อนแอบ่งชี้การเดินทาง และใครก็ตามที่เห็นว่าขาขวาของเขาป่วยหักหรือเคลื่อนและมีบาดแผลแสดงว่าลูกชายของเขาป่วยและถ้าเขาเห็นว่าที่ขาซ้ายของเขาและเขามีลูกสาวที่มีธุระและถ้าเขา ไม่ได้มีหญิงสาวคนหนึ่งลูกสาวได้รับการเกิดแก่ท่านและถ้าแบ่งขาของเขาและต้องการที่จะเดินทางแล้วเขาไม่ได้ออกและถ้ามันเป็นเคล็ดแล้วภรรยาของเขาได้รับการป่วย และถ้าหนึ่งในขาของเขาจะขยายออกไปในช่วงอื่น ๆ เขาจะไม่เดินทางนานจนกว่าเขาจะตาย และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาเป็นง่อยหรือพิการหรือว่าขาของเขาจะหนักหรือว่าเขาคือการรวบรวมข้อมูลในความรักที่เป็นจุดอ่อนของเขาสำหรับสิ่งที่เขาขอ บางทีความอ่อนแออาจบ่งบอกถึงอายุศาสนาและความรู้ที่เพิ่มขึ้น และถ้าเขาสาบานคำสาบานนั่นก็เป็นความชอบธรรมเพราะพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพกล่าวว่า: ( และไม่มีโทษสำหรับคนง่อย) และถ้าเขาเห็นว่าเขากำลังเดินไปกับชายคนหนึ่งและเขาได้ใส่คนใดคนหนึ่งในพวกเขาอีกคนหนึ่ง ครึ่งหนึ่งของเงินของเขาจะถูกบันทึกไว้ ความอ่อนแอคือการทุจริตและการเกิดขึ้นของข้ออ้างและพล็อตที่…

…หมายถึง Dirham ในฝันเด็กผู้ชายที่กำลังตั้งครรภ์ และมันก็บอกว่า: มันบ่งบอกถึงความทรงจำและการสรรเสริญและมันอาจบ่งบอกถึงตีเจ็บปวด และบางคนเห็นว่าตัวเลขสำหรับคนที่หลงในความฝันจะเป็นเหมือนตัวเลขของพวกเขาในขณะที่ตื่นอยู่ ถ้าเดอร์แฮมอยู่ในห่อหรือในถุงหรือกระเป๋าแล้วเขาจะฝากความลับว่าเขาจะเก็บไว้เป็นเจ้าของ เดอร์แฮมบ่งบอกถึงคำพูดและถ้าพวกเขาเป็นสิ่งที่ดีแล้วพวกเขาจะมีความรู้คำพูดที่ดีและการปฏิบัติตามความจำเป็นหรือการสวดมนต์ และจำนวนของเดอร์แฮมเป็นจำนวนกระทำชอบธรรม และเดอร์แฮมในวงกว้างแสดงให้เห็นโลกกว้าง และใครก็ตามที่เห็นเดอร์แฮมรัดกุมในร่างกายส่วนบนของเขามันเป็นงานฝีมือที่เขาได้รับ และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาเป็นหนี้เป็นคน Dirham แล้วเขามีใบรับรองของความเป็นจริงสำหรับเขาและถ้าเขาให้มันอยู่กับเขาในทางที่เสียเขาเบี่ยงเบนไปจากใบรับรอง และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาสูญเสีย Dirham ที่ถูกต้องเขาแนะนำไม่รู้และไม่ได้ยินเสียงจากมันเพราะเขาคิดถึงคำพูดที่ถูกต้อง เสียงของเดอร์แฮมและดินาบ่งบอกถึงคำดี เดอร์แฮมที่ยังไม่ได้แกะสลักที่พวกเขาแสดงให้เห็นคำที่เคร่งศาสนา และเดอร์แฮมที่ภาพที่แสดงให้เห็นถึงความเชื่อที่ผิดสำหรับผู้ถือและเจ้าของ เดอร์แฮมส่วนลดการดำเนินคดีที่ไม่หมดอายุ และวิสัยทัศน์ของการเดอร์แฮมจะดีกว่าการจ่ายเงินไว้ และใครก็ตามที่เห็นว่าเขามีสิบดิแรห์มและมันกลายเป็นห้าแล้วเงินของเขาก็ลดลงจนถึงจุดนั้นและถ้าดิแรห์มเป็นห้าก็กลายเป็นสิบเงินของเขาก็จะเพิ่มขึ้นในระดับนั้น เดอร์แฮมบริสุทธิ์ความบริสุทธิ์ของศาสนาของวิสัยทัศน์และการรักษาที่ดีของเขาทุกคนและเดอร์แฮมกระจายอยู่ในความฝันเป็นคำที่ดี และใครก็ตามที่เห็น dirham ในมือของเขาและมันกลายเป็นเงินเขาก็ตกอยู่ในภาวะล้มละลายและถ้าเขามีเงินอยู่ในครอบครองมันก็จะกลายเป็น dirham ที่ได้รับผลกำไรความดีและคำแนะนำและถ้า dirham ของเขาคืนครึ่งหนึ่ง เขาสูญเสียครึ่งหนึ่งของเงินที่อยู่ในความครอบครองของเขาและยังส่งกลับหรือหนึ่งในสี่ หาก Dirham จะกลายเป็นดีนาร์แล้วเขามีรายได้และถ้า Dirham จะกลายเป็นชิ้นส่วนของทองแล้วมันจะหายไป และการดำรงอยู่ของเดอร์แฮมกำไรและความสุข และ Dirham ฉูดฉาดคือการหลอกลวง, โกหกแบ่งและชีวิตในบาปที่สำคัญที่ต้องห้ามและการกระทำ และมันก็กล่าวว่า: ผู้ใดจะได้รับเดอร์แฮมม้าจะร้องไห้มากกว่าและถ้าเขาจ่ายเดอร์แฮมให้คนเขาจะร้องไห้มากกว่าเขา และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาได้สูญเสีย Dirham หรือถูกขโมยมาจากเขาแล้วเขาจะบ่นเกี่ยวกับลูกชายของเขาหรือสิ่งที่เขาไม่ชอบเขาทนทุกข์ทรมานจากเขา และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาถูกนำตัวออกไปจากเขาหรือหายไปจากเขาไปทางกลับไม่ได้ลูกของเขาเสียชีวิต และใครก็ตามที่ขโมย Dirham และให้มันทานเขาจะเล่าสิ่งที่เขาไม่สามารถได้ยิน บางคนกล่าวว่าการเดอร์แฮมในวิสัยทัศน์เป็นสัญญาณของความชั่วร้ายและสิ่งที่ถูกปิดผนึกด้วยรถไฟและ Dirham ร้ายก็คือคำพูดที่ไม่ดี เดอร์แฮมเป็นขี้ผึ้งที่รักษาแผลของหัวใจและปัดความเศร้าโศกและยังบ่งบอกถึงความกังวล ถ้ามันเป็นของปลอมมันเป็นตัวบ่งชี้ของการโกงในการพูดหรือการกระทำเจ้าเล่ห์และความเจ้าเล่ห์ที่ทำงาน Dirham ชัดเจนเป็นรัฐลูกหรือผลรวมของเงินและบ่งบอกถึงจำคุกและเฆี่ยนตีหรือการซื้อและขายและมันคือการรักษาความปลอดภัยจากความกลัวหรือความอุดมสมบูรณ์ของการทำมาหากิน ถ้า dirhams ผสมกับ dinars มันบ่งบอกถึงคำตอบของการวิงวอนการตอบสนองความต้องการและการรักษาโรคและคนหลอกลวงเป็นคำพูดที่ไม่ดีหรือคนรับใช้ที่ไม่มีความดีและอาจบ่งบอกถึงการเติมเต็มความต้องการใน ลักษณะความรุนแรง…

…หมายถึงรองเท้าแตะในฝันข้าราชการ, เงิน, และการป้องกันจากความโชคร้าย และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาสวมรองเท้าแตะสองเขาจะเดินทางไปในทะเล สวมรองเท้าแตะแคบบ่งชี้ความวิตกกังวลความทุกข์และความต้องการสำหรับหนี้และรองเท้าแตะอาจจะแคบบ่งชี้ข้อ จำกัด ในผู้ชาย เลื่อยก็ยังเขาออกกังวลและความทุกข์ สวมรองเท้าแตะที่มีพาเลทแสดงให้เห็นการเพิ่มขึ้นในศักดิ์ศรีและความกว้างของการดำรงชีวิต และมันก็บอกว่าการแสดงวิสัยทัศน์ของรองเท้าแตะในระหว่างการเดินทางมาถึงของฤดูหนาวบ่งชี้ที่ดีและในการบริหารจัดการของตนหรือในช่วงฤดูร้อนก็แสดงความกังวลของพวกเขา และใครก็ตามที่เห็นว่ารองเท้าแตะของเขาตกอยู่ในที่ดีหรือถูกเผาภรรยาของเขาเสียชีวิต และรองเท้าแตะใหม่ถ้ามันแคบก็เป็นเรื่องที่ศาสนาเรียกร้องและถ้ามันกว้างก็เป็นเช่นนั้นเอง รองเท้าแตะเป็นคนที่ไม่ใช่ mahram ที่จะอดอาหารหรือการเดินทางและถ้าเขาเห็น Khuff และไม่ได้สวมใส่มันแล้วเขาจะได้รับเงินจากคนที่ไม่ใช่อาหรับ เขาที่สวมรองเท้าแตะที่เรียบง่ายเดินทางไกลหรือใกล้หรือแต่งงานบริสุทธิ์ ถ้ารองเท้าแตะถูกเสียแล้วผู้หญิงคนนั้นจะเป็นเสื้อผ้า ถ้ารองเท้าแตะตกอยู่ในที่ดีหรือจะหายไปแล้วเขาก็ปล่อยมันและถ้าเขาขายมันจะตาย หากเขาขโมยรองเท้าแตะจากเขาแล้วเขาเป็นโรคที่มีสองความโชคร้ายและถ้าหมาป่าหรือสุนัขจิ้งจอกกระโดดขึ้นไปบนรองเท้าแตะของเขาพวกเขาผิดศีลธรรมต่อไปนี้ภรรยาของเขา ถ้าเขาสวมรองเท้าแตะหลวม ๆ เขาก็ถูกภรรยาของเขายึดไป ถ้าเขาสวมรองเท้าแตะที่มีแพทช์ที่อยู่ด้านล่างแล้วเขาแต่งงานกับผู้หญิงที่มีบุตรชายคนหนึ่ง และใครทำรองเท้าแตะเก่าหายหนี้ก็จะถูกลบออกไป และรองเท้าแตะผ่านวัวดังนั้นอุบัติเหตุที่เกิดขึ้นในรองเท้าแตะจึงเกิดขึ้นกับวัวของเขาทุกครั้ง และใครก็ตามที่มีหนึ่งรองเท้า, ครึ่งหนึ่งของเงินของเขาจะหายไป และถ้าเขาไปซ่อนมันไว้ด้วยกัน, เงินทั้งหมดของเขาจะหายไป และมีการกล่าวว่า: Khuff เก่าเป็นหนี้และถูกจำคุกและทาสเป็นภรรยาและถ้าเขาเห็นว่าเขาพบ Khuff เขาแสดงว่าเขากำลังทำงานในร่างกายของเขาสำหรับปรโลกหรือว่าเขาละเลยของเขา ภาระผูกพันและทำให้มันง่ายขึ้นสำหรับหลาย ๆ คน และอูฐเป็นเบาในความฝันที่มีความแข็งแรงและการเดินทางและบางทีอาจจะสะเพร่าอูฐที่ระบุการเปิดในวันที่พระจันทร์เต็มดวงหรือความเจ็บปวดหรือเตรียมความพร้อมสำหรับเรื่องและความก้าวหน้าที่ดี ดูเพิ่มเติมรองเท้าดูเรือเหาะและดู แต่เพียงผู้เดียว…

** เขาวิสัยทัศน์ของพระเจ้าจะอวยพรเขาและให้เขาสงบเป็นระยะเวลาต่อเนื่องอาบูบากาของ Ibn Shihab กล่าวว่า: ความคิดเห็นของผู้เผยพระวจนะสันติภาพจงมีแด่เขานิมิต Vqsa ถึง Abu ​​Bakr กล่าวว่า: ( O Abu Bakr เห็นราวกับว่าฉันนำหน้าคุณและฉันระดับ Vsbaktk Bmrqatin และอีกครึ่งหนึ่ง) O Messenger ของพระเจ้าที่ดีช่วยให้คุณพระเจ้าพูดจนกว่าคุณจะเห็น สิ่งที่ให้กำลังใจและยอมรับว่าดวงตาของคุณพูด: มันน่ากลัวแบบนั้นสามครั้งและเขาพูดซ้ำ ๆ แบบนั้น เขากล่าวว่า: จากนั้นเขาก็พูดกับเขาในข้อที่สาม: ( โออาบูบักร์ฉันเห็นราวกับว่าฉันและคุณอยู่ข้างหน้าคุณหนึ่งองศาและสองครึ่งนำหน้าคุณ) เขากล่าวว่า: โอ้ผู้ส่งสารของพระเจ้าขอพระเจ้า ยึดคุณความเมตตาและการให้อภัยเขาและฉันจะมีชีวิตอยู่หลังจากที่คุณสองปีครึ่ง…

The Cow : หนึ่งปีและอิบันสิรินเคยบอกว่านกกระทาของวัวเป็นของคนที่เป็นเจ้าของมันรักฉันมากกว่านกมาเซลเพราะนกกระทาเป็นปีที่อุดมสมบูรณ์และเขาวงกตเป็นปีแห่งความอุดมสมบูรณ์ตามเรื่องราว ของโยเซฟสันติภาพพวกเขา มันก็บอกว่าวัวอยู่ในระดับสูงและมีเงินหนึ่งไขมันเป็นผู้หญิงที่รวยน้อยเป็นที่น่าสงสารวัวเป็นสิ่งที่ดีและมีประโยชน์และผู้หญิงที่มีเขาเป็นผู้หญิงที่ถูกขับไล่ ใครก็ตามที่คิดว่าเขาอยากให้นมของเธอและเธอห้ามเขาด้วยฮอร์นของเธอเธอจะโกรธเกี่ยวกับเขา ถ้าเขาเห็นคนที่อื่นรีดนมของเธอและไม่ได้ป้องกันไม่ให้เขาแล้วไตทรยศเขาในภรรยาของเขา และกองเธอคือเงินไร้ค่า ความคิดของภรรยาของเขาเกี่ยวกับเธอและการสูญเสียของเธอบ่งบอกถึงการทุจริตของผู้หญิงคนนั้น บางคนกล่าวว่าการยึดสังหาริมทรัพย์ต่อหน้าวัวเป็นความยากลำบากในช่วงต้นปีและเป็นเรื่องเลวร้ายสำหรับช่วงกลางปีและความมหัศจรรย์ของมันคือความรุนแรงในช่วงปลายปีและ การฆ่าวัวถือเป็นความหายนะในหมู่ญาติพี่น้องและครึ่งหนึ่งของวัวที่ถูกฆ่านั้นเป็นความหายนะสำหรับพี่สาวหรือลูกสาวเพราะพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพกล่าวว่า:“ และถ้าเป็นหนึ่งตัวก็จะมีครึ่งหนึ่ง” เนื้อหนึ่งในสี่เป็นความหายนะ สำหรับผู้หญิงคนหนึ่งและเป็นส่วนเล็ก ๆ ของมันเป็นภัยพิบัติที่เกิดขึ้นที่อื่น ๆ. บางคนกล่าวว่าการกินเนื้อเงินฮาลาลในปีเพราะวัวเป็นซุนนะฮฺ. แตรวัวถูกกล่าวว่าเป็นปีที่อุดมสมบูรณ์. ใครก็ตามที่ซื้อวัวไขมัน จะตี Wilaya ของเมือง Amra ถ้าเขาเป็นคนที่มีคุณสมบัติเหมาะสมสำหรับการที่. และมันก็บอกว่าใครก็ตามที่ตีวัวตีทรัพย์จากชายที่ดีและถ้าเขาเป็นโสดเขาก็แต่งงานกับผู้หญิงที่มีความสุขและใครก็ตามที่เห็นมัน ราวกับว่าเขาขี่วัวแล้วเข้าไปในบ้านของเขาและผูกมันเขาจะได้รับความมั่งคั่งความสุขและความโล่งใจจากความกังวล es . และถ้าเขาเห็นเธออย่างเจ็บแสบเขาด้วยฮอร์นของเธอเขาแสดงให้เห็นการสูญเสียและครอบครัวและญาติของเขาจะไม่ปลอดภัย และถ้าเขาเห็นว่าเขามีเพศสัมพันธ์กับเธอว่าเขาจะได้กลายเป็นปีที่อุดมสมบูรณ์โดยไม่ต้องใบหน้าของเธอ หากสีของวัวเป็นสิ่งที่เป็นโทษกับผู้หญิงแล้วพวกเขาก็เป็นเหมือนสีของม้า ในทำนองเดียวกันถ้ามันมีสาเหตุมาจากปีที่ผ่านมาและถ้าเขาเห็นใน Draa วัวดูดนมจากลูกวัวของเธอแล้วมันเป็นผู้หญิงคนหนึ่งที่นำไปสู่การมากกว่าลูกสาวของเธอ และถ้าเขาเห็นว่าเป็นทาสรีดนมวัวของเจ้านายของเขาแล้วเขาแต่งงานกับภรรยาของเจ้านายของเขาและใครก็ตามที่เห็นว่าเขามีรอยขีดข่วนหรือวัวกระทิงที่เขาจะได้รับการเจ็บป่วยมากที่สุดเท่าที่มันจะมีรอยขีดข่วน และใครก็ตามที่มีวัวหรือวัวกับเขาเขาก็จะได้รับความยากลำบากและการลงโทษและฉันกลัวถูกฆ่าตาย และวัวได้รับการกล่าวขานว่าเป็นสัญญาณที่ดีของลูกและใครก็ตามที่เห็นมันร่วมกันแสดงความไม่พอใจ สำหรับวัวที่เข้ามาในเมืองถ้าบางตัวตามกันและจำนวนของมันเป็นที่เข้าใจแล้วพวกมันก็เป็นปีที่เข้าสู่คนถ้าพวกเขาอ้วนแล้วพวกเขาก็มีความเจริญรุ่งเรืองและถ้าพวกเขาผอมพวกเขาก็จะลำบากและ ถ้าพวกเขาแตกต่างกันในสิ่งนั้นขั้นสูงก็คืออ้วนความเจริญก้าวหน้าและถ้าเขาผอมความทุกข์ก็จะเพิ่มขึ้นและถ้าพวกเขามารวมกันหรือไม่สม่ำเสมอและเมืองก็เป็นเมืองแห่งทะเลและนั่นคือระหว่างการเดินทาง และเรือที่ถูกนำเสนอตามจำนวนและสภาพของพวกเขามิฉะนั้นมันเป็นสิ่งล่อใจตรงกันราวกับว่าพวกเขาใบหน้าของวัวเช่นเดียวกับในคุณงามความดีที่คล้ายกันยกเว้นว่าพวกเขาทั้งหมดเป็นศูนย์เพราะพวกเขาเป็นโรคที่คนใส่ ถ้าแตรที่มีสีที่แตกต่างกันหรือพวกเขาเกลียดชังหรือถ้าไฟไหม้หรือมีควันออกมาจากปากหรือจมูกของพวกเขาแล้วมันเป็นทหารโจมตีหรือศัตรูที่นัดพวกเขาและลงมาบนสนามของพวกเขา วัวตั้งครรภ์เป็นปีที่มีความอุดมสมบูรณ์ และใครก็ตามที่เห็นว่าเขานมวัวและดื่มนมของเขาจะรวยถ้าเขาเป็นคนยากจนและเขาจะเป็นความภาคภูมิใจของสถานะของเขาและถ้าเขามีความอุดมสมบูรณ์ความมั่งคั่งและความภาคภูมิใจของเขาจะเพิ่มขึ้น และใครก็ตามที่ทำให้เขามีลูกวัวขนาดเล็กหรือวัวเขาหลงเด็ก และรองของการแข่งขันหัวหน้าของที่นำมาประกอบในการตีความให้เป็นชายและหญิงทุกคนแล้วเด็กเป็นเด็ก และเนื้อวัวคือเงินเช่นเดียวกับเนื้อสัตว์ มันถูกเล่าว่าชายคนหนึ่งมาอิบันสิรินทร์และพูดว่า: ผมเห็นเป็นถ้าฉันได้ฆ่าวัวหรือวัว เขากล่าวว่า: ฉันกลัวว่าคุณจะเลี้ยงคนและถ้าคุณเห็นเลือดที่ไหลออกมามันจะรุนแรงมากขึ้น ฉันกลัวว่ามันจะไปถึงที่ตายแล้ว หากคุณไม่เห็นเลือดมันเป็นเรื่องง่าย Aisha กล่าวว่า: ผมเห็นว่าถ้าผมอยู่บนเนินเขารอบฉันฆ่าวัวเพื่อ Stolq บอกเธอ: หากคุณเชื่อว่าวิสัยทัศน์ของคุณจะมีมหากาพย์รอบ ๆ ตัวคุณ มันเป็นอย่างนั้น…

ถ้าเขาเห็นขาข้างใดข้างหนึ่งถูกตัดออกเงินครึ่งหนึ่งของเขาหายไปหรือกำลังของเขาหมดความมีไหวพริบของเขาอ่อนแอและเขาไม่สามารถขยับได้…

…แสดงให้เห็นในความฝันของเขาโดยไม่ยืนยาว counterparts ถ้าเขาเห็นว่าฟันของเขาทั้งหมดได้หลุดออกไปเขาจะมีชีวิตที่ยาว และถ้าเขาเห็นว่าฟันของเขาทั้งหมดได้หลุดออกไปและเขาไม่ได้เห็นพวกเขาแล้วครอบครัวของเขาจะตายก่อนที่เขาหรือได้รับการป่วย และใครก็ตามที่เห็นว่าฟันบนของเขาหลุดเข้าไปในมือของเขาแล้วมันก็เป็นเงินที่ตกเป็นของเขาและถ้ามันตกอยู่บนตักของเขาเขาก็เป็นเด็กผู้ชายและถ้ามันตกลงไปที่พื้นก็ถือว่าเป็นความโชคร้ายของ ความตาย. และใครก็ตามที่เห็นว่าฟันล่างของเขาได้หลุดออกไปเขาจะได้รับความเจ็บปวดและความเจ็บปวดภาพลวงตาและความปวดร้าว และใครก็ตามที่เป็นหนี้หนี้ถ้าฟันของเขาหลุดออกมาอยู่ในความฝันนี้แสดงให้เห็นว่าเขาจะตอบสนองหนี้ของเขา และถ้าเขาเห็นว่าหนึ่งในฟันของเขาหลุดออกมาจากเขาจะจ่ายเงินออกทั้งหมดของหนี้ของเขาในครั้งเดียว และถ้าฟันของเขาทั้งหมดตกออกทุกคนในบ้านที่และเพื่อน ๆ ของเขาจะพินาศ และใครก็ตามที่เห็นว่าฟันของเขาหลุดออกมาในขณะที่เขาจะนำพวกเขาอยู่ในมือของเขานี้บ่งชี้ว่าการตายของเด็ก และมันก็กล่าวว่า: ผู้ใดเห็นฟันของเขาหล่นออกมาจากอันตรายที่ระบุบางส่วนของเพื่อน ๆ ของเขา ถ้าเขาเห็นว่าเท่าของเขาได้ลดลงแล้วเขาได้รับประโยชน์บุตรหรือพี่ชายหรือน้องสาว และการสูญเสียฟันซี่เดียวหากไม่ได้รับการรักษาและเขาจับมันด้วยมือของเขาและถ้าเขากำลังตั้งครรภ์ลูกชายก็มาหาเขามิฉะนั้นเขาจะเข้าข้างพี่ชายหรือญาติที่ตัดมันไป และมันก็กล่าวว่า: ตกของฟันบ่งชี้ว่าเป็นอุปสรรคที่เป็นอุปสรรคต่อเขาจากสิ่งที่เขาต้องการ มันบอกว่า: มันเป็นหลักฐานของการกำจัดหนี้ และถ้าเขาเอาสิ่งที่ลดลงจากฟันของเขาเขาอาจจะได้พูดผิดและเสียใจและเก็บไว้เป็นความลับ และบางทีอาจจะสูญเสียฟันที่ระบุเพื่อต้นแบบของ jihadists ในความจำเป็นของความว่างเปล่า และใครก็ตามที่เห็นว่าฟันของเขาได้หลุดออกไปและเขาไม่สามารถที่จะกินเขาจะขาด…

…เสื้อผ้าทอด้วยทองคำและเงิน: ซาลาห์ในศาสนาและโลกและความสำเร็จของการเสียชีวิต และใครก็ตามที่คิดว่าเขาเป็นเจ้าของเสื้อผ้าจากผ้าไหมหรือ stabraq หรือสวมมันเป็นมงกุฎหรือพวงหรีดจากทับทิมแล้วเขาเป็นคนเคร่งศาสนาพิชิตและยังคงบรรลุประธานาธิบดีของเขา อิบันสิรินก็มาหาชายคนหนึ่งและพูดว่า: ฉันเห็นเหมือนว่าฉันซื้อผ้าพับมาและกางออกและมีของเน่าอยู่ตรงกลางและเขาพูดกับเขาว่า: คุณซื้อทาสสาวอันดาลูเซียหรือไม่? เขากล่าวว่า: ใช่ เขาพูดว่า: คุณเรียนมหาวิทยาลัยหรือเปล่า? เขากล่าวว่า: ไม่มีเพราะผมยังไม่ได้รับการเยียวยาของเธอ เขากล่าวว่า: ไม่ทำอย่างนั้นเพราะเธอก็อภัย แล้วคนที่ไปและเห็นเธอผู้หญิงถ้าเธอรอด คนที่เห็นว่าเขาได้รับการสวมใส่ผ้าเพื่อให้เขาถามแสดงออกและกล่าวว่า: เป็นแม่บ้านจะแต่งงานกับหญิงพรหมจารีที่สวยงามของมีค่าเท่ากัน…

…ซไคตาน dumpsite dumpsite คาดการณ์ในความฝันที่คุณจะมีส่วนร่วมในระยะยาวการทำงานอย่างหนักว่าคุณจะเก็บเกี่ยวผลกำไรจากเมื่อคุณเสร็จมัน ถ้าการถ่ายโอนข้อมูลที่ว่างเปล่า, ความล้มเหลวผิดหวังและความวิตกกังวลรอคอย…

…จากความสิ้นหวัง, เด็กกำพร้า, ความเจ็บปวด, ความยากลำบาก, ความตื่นตระหนก, การสะดุด, การขมวดคิ้ว, การเปลือยเปล่า, การแยก, การขับไล่, การโจรกรรม, การดูถูก, ความอัปยศอดสู, การสูญเสีย, การทรยศหักหลัง, การจำคุก, การตั้งครรภ์อย่างหนัก, ความทุกข์ยาก, การกดขี่ข่มเหงและความหลงผิดสำหรับความสิ้นหวังจากเรื่อง: หลักฐาน เพื่อความโล่งใจและความรอดคือพระเจ้าผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ตรัสว่า: ~ เมื่อพวกเขาเสียใจพวกเขาก็รอด~ และผู้ทรงอำนาจตรัสว่า:“ แม้ว่าพวกอัครสาวกจะถูกข่มเหงและคิดว่าพวกเขาโกหกชัยชนะของเราก็จะมาถึงพวกเขา”…

อาบูอัลซิมอูถังมูฮัมหมัดอัล Basri บอกกับเรา Btnis เขากล่าวว่าอาลีบินอัล Musafir บอกกับเราว่าเขาบอกกับเราว่าอาเหม็ดอับดุลราห์ bin bin Wahb เขากล่าวว่าลุงของฉันบอกฉัน เขากล่าวว่า Abu Bishr บอกฉันเกี่ยวกับอำนาจของ Ibn Shihab เขากล่าวว่าอาบู Salamah บินอับดุลเราะห์มานบอกว่าอาบู Hurairah กล่าวว่า: ฉันได้ยินสารของพระเจ้าพระเจ้าจะอวยพรให้เขาและให้เขาสันติภาพกล่าวว่า: ใครก็ตามที่เห็นฉันในความฝันเป็นถ้าเขาเห็นฉันในชีวิตตื่นแล้วซาตาน ไม่ได้เลียนแบบฉัน อาบู Salamah กล่าวว่าอาบู Qatada กล่าวว่าผู้ส่งสารของพระเจ้าพระเจ้าจะอวยพรให้เขาและให้เขาสันติภาพกล่าวว่า: ใครก็ตามที่ได้เห็นเราก็ได้เห็นความจริง Abu Al-Hassan Abd Al-Wahhab bin Al-Hassan Al-Kalabi บอกเราในดามัสกัสเขากล่าวว่า Abu Ayyub Suleiman bin Muhammad Al-Khuzai บอกฉันเกี่ยวกับอำนาจของมูฮัมหมัดบินอัล – มุสฟาห์อัล – ฮอมซีเกี่ยวกับอำนาจของ Yahya bin Saeed Al-Qattan ในอำนาจของอีด bin มุสลิมในอำนาจของ Anas bin Malik ที่พระศาสดาพระเจ้าอวยพรเขาและให้เขาสันติภาพกล่าวว่า: ใครก็ตามที่เห็นฉันในความฝันจะไม่ได้ใส่นรก อาบูบาการ์มูฮัมหมัดบินอาห์เหม็ดบินมูฮัมหมัดอัล – อิสฟาฮานีบอกกับเราในเมกกะซึ่งพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพอยู่ในมัสยิดหลวง เขากล่าวว่าอาบูอัลฮะซันมูฮัมหมัดบิน Sahl บอกเราเกี่ยวกับอำนาจของมูฮัมหมัดบินอัล Musfy บนอำนาจของบาการ์ bin Saeed บนอำนาจของอีด bin Qais ที่อยู่ในอำนาจของพ่อของเขาเขากล่าวว่า: ผู้ส่งสารของพระเจ้าสันติภาพพวกเขากล่าวว่า: เมื่อเขา: ใครก็ตามที่เห็นฉันจะไม่ได้ใส่นรกในความฝัน ศาสตราจารย์อาบูซาดขอพระเจ้าพอพระทัยเขากล่าวว่า: พระเจ้าได้ส่งมูฮัมหมัดมาขอให้คำอธิษฐานของพระเจ้าและสันติสุขมีแด่เขาเป็นความเมตตาต่อโลก ความสุขคือผู้ที่เห็นเขาในชีวิตและติดตามเขาและผู้ที่เห็นเขานอนหลับก็เป็นสุขเพราะถ้าเขาเห็นเขาเป็นลูกหนี้พระเจ้าจะใช้หนี้ของเขาและถ้าเขาเห็นเขาป่วยพระเจ้าจะรักษาเขา . และถ้าเขาเห็นเขามีความจำเป็นที่จะต้องไปแสวงบุญที่บ้านและถ้าเขาเห็นเขาในดินแดนที่แห้งแล้งซึ่งมีการปฏิสนธิหรือในสถานที่ที่ความอยุติธรรมแพร่กระจายแทนที่จะเป็นความอยุติธรรมในความยุติธรรมหรือในสถานที่ที่น่ากลัวสำหรับ การรักษาความปลอดภัยของครอบครัวของเขานี้เป็นถ้าเขาเห็นเขาในทางของตัวเอง และถ้าเขาเห็นเขาซีดสีสวมใส่ออกหรือขาดหายไปบางส่วนของเหยื่อที่บ่งชี้ความอ่อนแอของศาสนาในสถานที่และการเกิดขึ้นของบาปและในทำนองเดียวกันถ้าเขาเห็นเสื้อผ้าโทรม ถ้าเขาเห็นว่าเขาดื่มเลือดของเขาสำหรับความรักของเขาในที่ลับแล้วเขาจะทุกข์ทรมานในการญิฮาดและถ้าเขาเห็นว่าเขาดื่มอย่างเปิดเผยซึ่งบ่งชี้ความเจ้าเล่ห์ของเขาและเข้าไปในเลือดของครอบครัวของเขาและช่วยฆ่าพวกเขา ถ้าเขาเห็นเขาเหมือนไม่สบายเขาก็ทำให้อาการป่วยของเขากำเริบขึ้นผู้คนในสถานที่นั้นจะกลับเนื้อกลับตัวหลังจากการคอรัปชั่นและถ้าเขาเห็นเขาความสงบสุขจงมีแก่เขาเมื่อเขาขี่เขาจะเยี่ยมชมการขี่ม้าของเขาและถ้าเขาเห็น เขาเดินเท้าไปเยี่ยมเขาด้วยการเดินเท้าและถ้าเขาเห็นเขายืนขึ้นคำสั่งของเขาก็ตรงไปตรงมาและถ้าเขาเห็นเขาเรียกร้องให้อธิษฐานในสถานที่ที่โอมาร์ทำลายสถานที่นั้นและถ้าเขาเห็นมัน ราวกับว่าเขาจะกินมันนั่นคือสิ่งที่เขาสั่งให้เขาจ่ายซะกาตของเงินของเขา ถ้าเขาเห็นว่าศาสดาขอให้คำอธิษฐานของพระเจ้าและสันติสุขมีแก่เขาตายแล้วลูกหลานคนหนึ่งของเขาก็จะตายและถ้าเขาเห็นงานศพของเขาในจุดนั้นก็จะเกิดหายนะครั้งใหญ่และถ้าเขาเห็นว่าเขาได้แสดง ศพของเขาแม้สำหรับหลุมฝังศพแล้วเขามีแนวโน้มที่จะบาป และถ้าเขาเห็นว่าเขาไปเยี่ยมหลุมศพของเขาเขาจะได้รับเงินเป็นจำนวนมากและถ้าเขาเห็นว่าเขาเป็นบุตรของท่านศาสดาและไม่ได้มาจากลูกหลานของเขานิมิตของเขาก็บ่งบอกว่าศรัทธาของเขาถูกล้างและถ้า เขาเห็นว่าเขาเป็นบิดาของศาสดาสันติภาพจงมีแด่เขาเขาชี้ให้เห็นความอ่อนแอของศาสนาของเขาและความอ่อนแอของศรัทธาและความมั่นใจของเขา เห็นเป็นคนเดียวที่ผู้ส่งสารของพระเจ้าพระเจ้าจะอวยพรเขาและให้เขาสงบสุขในความฝันที่ไม่เกี่ยวข้องกับเขา แต่ขจรขจายชุมชนมุสลิม มีเรื่องเล่าว่า Umm al-Fadl กล่าวกับผู้ส่งสารของพระเจ้าขอพระเจ้าอวยพรเขาและมอบสันติสุขให้เขา: ฉันเห็นในความฝันราวกับว่ามีร่างของคุณสองสามตัวถูกตัดออกและวางไว้บนตักของฉันและเขากล่าวว่า: ความดี ฉันได้เห็นฟาติมาจะให้เกิดกับเด็กพระประสงค์ของพระเจ้าและเขาจะอยู่ในตักของคุณ เธอให้กำเนิดฟาติมาอัลฮุสเซน, สันติภาพจงมีแด่พวกเขาและเขาถูกขังอยู่ในตักของเธอ มีเรื่องเล่าว่าผู้หญิงคนหนึ่งพูดว่า: โอ้ผู้ส่งสารของพระเจ้าฉันเห็นในความฝันราวกับว่ามีร่างบางของคุณอยู่ในบ้านของฉัน เขากล่าวว่า: ฟาติมาให้กำเนิดเด็กและลูกดื่มนมเขาและเธอให้กำเนิดฮุสเซนและกินนมแม่เขา ถ้าท่านศาสดาคำอธิษฐานของพระเจ้าและสันติสุขจงมีแด่เขาเห็นว่าเขาได้มอบสิ่งของที่เป็นที่ต้องการมากที่สุดในโลกนี้หรืออาหารหรือเครื่องดื่มให้แก่เขาก็เป็นการดีที่เขาจะบรรลุเท่าที่พระองค์ประทานให้และถ้า สิ่งที่เขาทำให้เขาเป็นสารที่ไม่ดีเช่นแตงโมและคนอื่น ๆ แล้วเขาก็จะถูกบันทึกไว้จากสิ่งที่ดียกเว้นว่ามันจะเจ็บและเหนื่อย หากเขาเห็นว่าสมาชิกคนใดคนหนึ่งของเขาความสงบสุขจงมีแก่เขาด้วยผู้เขียนวิสัยทัศน์ได้บรรลุแล้วเขาก็เป็นคนนอกรีตในข่าวลือของเขาและได้ปฏิบัติตามโดยปราศจากกฎของศาสนาอิสลามที่เหลือและปล่อยให้ผู้อื่นโดยไม่มี มุสลิมที่เหลือ ฉันได้ยิน Abu al – Hasan Ali bin al – Baghdadi ฉากของAli bin Abi Talib ขอให้อัลเลาะห์พอใจกับเขากล่าวว่า: ลูกชายพ่อพูดกับหมอที่น่าสงสาร: เป็นคนหูหนวกของฉันสิบปีและฉันได้นำเมืองและตัดสินใจระหว่างหลุมฝังศพและธรรมาสน์ผมเห็นพระศาสดาของอัลลอสันติภาพพวกเขาในความฝันของผมบอกว่า: O สารของอัลลอคุณกล่าวว่าใครก็ตามที่ถามผมหมายถึงการขอร้องของฉันเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับเขาเขากล่าวว่า: พฤษภาคมพระเจ้ารักษาคุณ สิ่งที่ฉันกล่าวว่า แต่ผมบอกว่า: ผู้ใดถามหาวิธีจากพระเจ้าขอร้องของฉันเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับเขาเขากล่าวว่าเพื่อให้เขาออกไปจากฉันด้วยพรของเขาบอกว่าพระเจ้าจะอวยพรคุณ อับดุลลาห์บินอัลกาลาเล่าถึงสถานการณ์ที่เข้ามาในเมืองของผู้ส่งสารของพระเจ้าขอพระเจ้าอวยพรเขาและมอบสันติสุขให้เขาและฉันไปที่หลุมฝังศพของผู้ส่งสารของพระเจ้าเพื่อเขาและฉันทักทายเขาและเพื่อนทั้งสองของเขา ขอพระเจ้าพอพระทัยพวกเขาแล้วฉันก็พูดว่า: โอ้ผู้ส่งสารของพระเจ้าฉันไม่สนใจและฉันเป็นแขกของคุณจากนั้นฉันก็ก้าวลงไปและนอนหลับโดยไม่มีหลุมฝังศพจากนั้นฉันก็เห็นศาสดาขอพระเจ้าอวยพรเขาและประทานให้เขา ความสงบสุขมาให้ฉันดังนั้นฉันลุกขึ้นและเขาให้ผมก้อนเพื่อให้ฉันกินบางส่วนของมันและให้ความสนใจและมีก้อนบางอย่างในมือของฉัน ในอำนาจของ Abu ​​al-Wafa al-Qari al-Harawi เขากล่าวว่า: ฉันเห็นผู้ถูกเลือกขอให้คำอธิษฐานของพระเจ้าและสันติสุขมีแด่เขาในความฝันในความฝันในปีที่หกสิบสามร้อยและฉันใช้ เพื่ออ่านกับสุลต่าน แต่พวกเขาไม่ได้ยินและพูดดังนั้นฉันจึงกลับบ้านด้วยความคร่ำครวญดังนั้นฉันจึงนอนหลับและเห็นศาสดาสันติภาพและพรจงมีแด่เขาราวกับว่าเขาเปลี่ยนสีดังนั้นเขาจึงบอกฉันว่ามีสันติสุข เขา: คุณอ่านอัลกุรอานพระวจนะของพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพในมือของคนที่พูดและได้ยินไม่ได้อ่านหรือไม่? ไม่ได้อ่านหลังจากนี้ยกเว้นสิ่งที่พระเจ้าทรงประสงค์ ฉันสังเกตเห็นในขณะที่ฉันถือลิ้นเป็นเวลาสี่เดือนและถ้าฉันจำเป็นต้องเขียนมันลงบนแพทช์เจ้าของสุนัตและผู้ถือความคิดเห็นเข้าร่วมกับฉันจากนั้นพวกเขาก็ออกมาฟัตวาว่าฉันกำลังพูดในตอนท้าย ในเรื่องนี้เพราะเขากล่าวว่า: ยกเว้นสิ่งที่พระเจ้าทรงประสงค์ซึ่งเป็นข้อยกเว้นดังนั้นฉันจึงนอนในสถานที่ที่ฉันนอนครั้งแรกในสี่เดือนต่อมา ฉันเห็นศาสดาขอให้คำอธิษฐานของพระเจ้าและสันติสุขจงมีแด่เขาในความฝันเชียร์ใบหน้าของเขาและเขาก็พูดกับฉันว่า: มันได้รับการพิสูจน์แล้วหรือยัง? ผมบอกว่า: ใช่ O สารของพระเจ้า เขากล่าวว่า: ผู้ใดสำนึกพระเจ้าจะยกโทษให้เขาติดออกลิ้นของคุณ เขาเช็ดลิ้นของฉันกับนิ้วชี้ของเขาและกล่าวว่า: ถ้าคุณอยู่ในมือของคนและคุณกำลังอ่านหนังสือของพระเจ้าแล้วตัดออกจากการอ่านของคุณจนกว่าพวกเขาจะฟังพระวจนะของพระเจ้า ผมให้ความสนใจและลิ้นของฉันเปิดขอบคุณพระเจ้า มีเรื่องเล่าว่าชายคนหนึ่งจากอัล – มานาซิเออร์ป่วยและเขาเห็นร่อซู้ลของพระเจ้าขอพระเจ้าอวยพรเขาและให้เขามีสันติสุขคืนหนึ่งราวกับบอกเขาว่าคุณต้องการที่จะหายจากความเจ็บป่วยของคุณหรือไม่ก็ไม่ต้องทำและ ไม่. เมื่อเขาตื่นขึ้นเขาส่งไปยัง Sufyan Al-Thawri ขอให้พระเจ้าพอพระทัยเขาด้วยเงินหนึ่งหมื่นดิรฮัมและเขาสั่งให้เขาจัดสรรให้คนยากจนและเขาถามเขาเกี่ยวกับการแสดงออกของนิมิตดังนั้นเขาจึงกล่าวว่า ความหมายของคำพูดของเขามิได้ต้นมะกอกเพราะพระเจ้าผู้ทรงอำนาจที่อธิบายไว้ในหนังสือของเขาและกล่าวว่า: ค่าตะวันออกหรือตะวันตก และผลประโยชน์ของเจ้าของคือการเป็นเพื่อนกับคนยากจนกับคุณเขากล่าวว่า: เขาปฏิบัติต่อเขาด้วยมะกอกและพระเจ้าประทานสุขภาพที่ดีให้เขาโดยใช้พรของผู้ส่งสารของพระเจ้าขอพระเจ้าอวยพรเขาและให้เขามีสันติสุขและเคารพภักดี วิสัยทัศน์ของเขา เราได้เรียนรู้ว่าชายคนหนึ่งมาหาผู้ส่งสารของพระเจ้าขอให้คำอธิษฐานของพระเจ้าและสันติสุขมีแด่เขาในความฝัน เขาบ่นกับเขาว่าอาการของเขารัดตัวเขาจึงบอกให้เขาไปหาอาลีบินอีซาและบอกเขาว่าเขาจะจ่ายสิ่งที่ดีสำหรับคุณให้กับคุณเขาจึงพูดว่าโอผู้ส่งสารของพระเจ้าด้วยเครื่องหมายอะไร? เขากล่าวว่าบอกเขาที่มีสัญลักษณ์ที่คุณเห็นฉันใน Batha และผมก็ไม่เชื่อฟังคำสั่งจากพื้นดินดังนั้นฉันก็ลงไปและมาถึงฉันดังนั้นฉันกล่าวกลับไปยังสถานที่ของคุณ เขากล่าวและอาลีบินอิได้รับการยอมรับและกระทรวงกลับไปให้เขา เมื่อเขาสังเกตเห็นเขามาหาอาลีบินอีซาซึ่งเป็นรัฐมนตรีในเวลานั้นและเขาก็พูดถึงเรื่องราวของเขา เขาบอกว่ามันเป็นสิทธิและเขาจ่ายเงินให้เขาสี่ร้อยดินาแล้วเขากล่าวว่าการใช้จ่ายหนี้ของคุณและจ่ายเงินให้เขาอีกสี่ร้อยดินาแล้วเขากล่าวว่าทำให้เงินทุนของคุณดังนั้นถ้าคุณใช้จ่ายไปกลับมาให้ฉัน และเขาพูดถึงชายคนหนึ่งที่รู้ว่าคุณต้องการอะไรจากชาวบาสราและเขาเคยขายเครื่องรางของขลัง เขาบอกว่าเขาส่งเรือมาจากผู้ว่าการของ Ahwaz บางคนและฉันไม่เห็นด้วยกับเขาเกี่ยวกับราคาของมัน ขอพระเจ้าอวยพรเขาและให้เขามีสันติสุขในความฝันดังนั้นฉันจึงพูดกับเขาว่าโอผู้ส่งสารของพระเจ้าอาบูบาการ์และโอมาร์ที่ถูกสาปแช่งขอให้พระเจ้าพอพระทัยพวกเขาเขากล่าวว่า ~พาเขามาหาฉัน และฉันก็มากับเขา ~เขาพูด~ วางเขาลงและนอนลง ~เขาจึงพูดว่า~ ฆ่ามัน ~ฉันจึงพูดว่าโอผู้ส่งสารของพระเจ้าฆ่ามันหรือ แล้วเขาก็พูดว่า ~จงฆ่าเขาจนกว่าเธอจะพูดสามครั้งจากนั้นฉันก็เอามีดมาทับคอของเขาและฆ่าเขาและเมื่อฉันเริ่มพูดว่าฉันไปหาเขาเตือนเขาและบอกเขาว่าฉันเห็นอะไรจากผู้ส่งสารของพระเจ้า ขอพระเจ้าอวยพรเขาและให้เขาสงบสุขดังนั้นฉันไปและเมื่อผมมาถึงบ้านของเขาที่ผมได้ยินหมาป่าและมันก็บอกว่าเขาเสียชีวิต และอิบันสิรินก็มาหาชายคนหนึ่งที่ไม่ได้ถูกกล่าวหาว่านับถือศาสนาของเขาด้วยความวิตกกังวลและเขาบอกว่าเมื่อวานนี้ฉันนอนหลับราวกับว่าฉันได้วางเท้าของฉันไว้บนใบหน้าของผู้ส่งสารของพระเจ้าขอพระเจ้าอวยพรเขาและประทานให้เขา ความสงบ. เขาพูดกับเขาว่า ~เมื่อวานนี้คุณนั่งกับผีหรือเปล่า~ เขากล่าวว่าใช่เขากล่าวว่าเพื่อให้เขาเอาพวกเขาออกไปเพื่อให้เขาเอาพวกเขาออกและภายใต้หนึ่งในขาของเขามี Dirham เขามูฮัมหมัดผู้ส่งสารของพระเจ้าพระเจ้าจะอวยพรเขาและให้เขาสงบสุข…

…ทางเลือก: ใครก็ตามที่เห็นว่าเขาถูกเลือกในหมู่ประชากรของเขาเขาก็จะเป็นผู้นำของเขาเพราะพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพกล่าวว่า: ( และพระเจ้าของคุณสร้างสิ่งที่พระองค์ทรงประสงค์และเลือก) ชายผู้กำกับ: จากมีเสถียรภาพมันแสดงให้เห็นความกังวลที่ยังมีชีวิตรอด และเขาเล่าว่าชายคนหนึ่งมาให้บางส่วนของคนที่เดินผ่านและกล่าวว่า: ผมเห็นว่าถ้าเพื่อนบ้านของฉันได้เอาฉันออกจากบ้านของฉัน คนข้ามบอกเขาว่า: คุณเป็นศัตรูหรือเปล่า? เขากล่าวว่า: ใช่ เขากล่าวว่า: คุณอยู่ในความเศร้าโศก? เขากล่าวว่า: ใช่ เขากล่าวว่า: ดีข่าวสำหรับพระเจ้าผู้ทรงอำนาจให้คุณจากความชั่วร้ายของศัตรูทุกคนและบรรเทาคุณกังวลและความเศร้าโศกทั้งหมดสำหรับผู้ทรงอำนาจกล่าวว่าในคนของโลท: ( นำครอบครัวโลทออกไปจากหมู่บ้านของพวกเขามี คนที่บริสุทธิ์ดังนั้นเราจึงช่วยเขาและครอบครัวของเขา)…

…ไข่มุก: ไข่มุกถูกควบคุมในการตีความอัลกุรอานและความรู้ดังนั้นใครก็ตามที่มองว่าเขากำลังเจาะมุกแบนเขาก็ตีความอัลกุรอานได้อย่างถูกต้องและใครก็ตามที่เห็นว่าเขาขายหรือกลืนไข่มุกเขา ลืมคัมภีร์กุรอ่านและมันก็บอกว่าใครก็ตามที่เห็นว่ามันเป็นถ้าเขาจะขายไข่มุกแล้วเขาเทธงและกระจายในหมู่คน และการสอดมุกเข้าปากบ่งบอกถึงศาสนาที่ดี. ถ้าเขาเห็นว่าถ้าเขาจะกระเจิงไข่มุกจากเขาและคนที่พาพวกเขาในขณะที่เขาไม่ได้ใช้พวกเขาแล้วเขาเป็นนักเทศน์งานของพระธรรมเทศนา มุกบอกว่าจะแต่งงานกับผู้หญิงที่เขาหรือคนรับใช้ที่ และมีคำกล่าวกันว่าไข่มุกถือกำเนิดขึ้นเพราะพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพตรัสว่า:“ เด็กชายสองคนจะล้อมพวกมันเมื่อคุณเห็นพวกมันและคุณจะนับว่ามันเป็นไข่มุกที่กระจัดกระจาย” อุปมาของไข่มุกบ่งชี้ว่าเด็กที่ไม่ได้มีชีวิตอยู่และการสกัดไข่มุกจากด้านล่างของทะเลหรือจากแม่น้ำเป็นเงินที่ได้รับอนุญาตในส่วนของพระมหากษัตริย์บาง ไข่มุกหลายคนมีความเป็นมรดกเช่นกันและเป็นผู้ว่าการรัฐในโลกที่มีธงและผู้ประกอบการค้ามีกำไร มุกเป็นความสมบูรณ์แบบและความงามของทุกอย่าง และใครก็ตามที่เห็นว่าถ้าเขาจะเจาะมุกกับต้นไม้ที่เขาจะแต่งงานกับผู้หญิงคนหนึ่งที่เป็นที่ต้องห้าม และผู้ใดที่กลืนไข่มุกผู้นั้นก็ปกปิดประจักษ์พยานกับเขาและจากการเคี้ยวไข่มุกเขาก็หนุนหลังผู้คนและผู้ใดก็ตามที่เห็นราวกับว่าเขาอาเจียนเคี้ยวและกลืนมันผู้นั้นก็ทนทุกข์ทรมานจากผู้คนและหนุนหลังพวกเขาและผู้ใดก็ตามที่เห็นไข่มุกมากในสิ่งที่เป็นอยู่ วัดจากการกระโดดและถือด้วยความเคารพราวกับว่าเขาสกัดมันจากทะเลจากนั้นเขาก็ตีเงินที่ได้รับอนุญาตจากสมบัติของกษัตริย์ ราวกับว่าเขากำลังนับไข่มุกมันก็บอกว่าพวกเขาจะประสบความยากลำบาก และใครก็ตามที่เห็นมันราวกับว่าเขาเปิดประตูตู้เสื้อผ้าด้วยกุญแจและหยิบอัญมณีออกมาจากนั้นเขาก็ถามนักวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับปัญหาเพราะโลกนี้เป็นคลังสมบัติและกุญแจของมันคือคำถามและบางทีวิสัยทัศน์นี้อาจเป็นผู้หญิง ใครจะสามารถพิชิตและให้กำเนิดลูกของฮัสซันได้ และใครก็ตามที่เห็นว่าถ้าเขาโยนมุกในแม่น้ำหรือดีเขาจะทำให้ความโปรดปรานกับคนที่ ใครก็ตามที่เห็นราวกับว่าเขามีความแตกต่างระหว่างมุกกับเปลือกของมันและเอาเปลือกออกแล้วโยนสิ่งที่อยู่ตรงกลางนั้นเขาก็เป็นคนเก็บกวาดและมุกขนาดใหญ่ก็ดีกว่าไข่มุกเม็ดเล็กและอาจจะมีขนาดใหญ่ หนึ่งแสดงให้เห็นกำแพงยาวของอัลกุรอาน และมุกแก้ไขบ่งชี้ว่าเด็กและถ้ามันถูกเขียนแล้วมันเป็นเขตและบางทีเขากระจัดกระจายบ่งชี้ว่าจะแนะนำให้พูดและความหลากหลายของไข่มุกสาระสำคัญและคนอื่น ๆ บ่งบอกถึงความรักความปรารถนาของผู้หญิงและเด็กผู้ชาย และมันก็เล่าว่าชายคนหนึ่งมาอิบันสิรินทร์และพูดว่า: ผมเห็นชายสองคนใส่ไข่มุกเข้าไปในปากของพวกเขา หนึ่งของพวกเขาออกมามีขนาดเล็กกว่าสิ่งที่เขาใส่ในและอื่น ๆ ที่ออกมามีขนาดใหญ่ เขากล่าวว่า: สำหรับสิ่งที่ฉันเห็นเล็ก ๆ น้อย ๆ คุณเห็นฉันในขณะที่ฉันกำลังพูดถึงสิ่งที่ฉันได้ยินและสำหรับใครก็ตามที่ฉันเห็นว่ามันใหญ่โตฉันเห็นมันสำหรับฮัสซันอัลบาสรีและการแสดงการเคารพภักดี พูดมากไปกว่าสิ่งที่พวกเขาได้ยิน และผู้หญิงคนหนึ่งมาหาเขาและพูดว่า: ฉันเห็นไข่มุกสองเม็ดในหินของฉันซึ่งหนึ่งในนั้นมีขนาดใหญ่กว่าอีกอันหนึ่งพี่สาวของฉันจึงถามฉันหนึ่งในนั้นและฉันก็ให้เธอที่อายุน้อยกว่าเขาจึงพูดกับเธอว่า: คุณ เป็นผู้หญิงที่เรียนสอง surahs หนึ่งนานกว่าอีกคนหนึ่งฉันจึงสอนน้องสาวของคุณ เธอกล่าวว่า: ฉันเรียนรู้เรื่องวัวและครอบครัวอิมรานพี่สาวของฉันก็เป็นครอบครัวอิมรานเช่นกัน มีชายคนหนึ่งมาหาเขาและพูดว่า: ผมเห็นเป็นถ้าฉันกลืนกินไข่มุกและแล้วโยนพวกเขาดังนั้นเขากล่าวว่า: คุณเป็นคนที่เมื่อใดก็ตามที่คุณจดจำคัมภีร์กุรอ่านและลืมมันจึงเกรงกลัวพระเจ้า อีกคนมาหาเขาและพูดว่า: ฉันเห็นราวกับว่าฉันกำลังเจาะมุกเขาจึงพูดว่า: แม่ของคุณหรือเปล่า? เขาบอกว่าใช่เธอเป็นและเธอถูกเนรเทศ เขากล่าวว่าคุณมีสาวใช้คนหนึ่งที่ซื้อเธอมาจากการถูกจองจำ เขาบอกว่าใช่ เขากล่าวว่า: กลัวพระเจ้าสำหรับคุณแม่ของคุณเธอ และอีกคนหนึ่งมาหาเขาและพูดว่า: ผมเห็นว่าถ้าผมกำลังเดินอยู่บนไข่มุกเขาจึงกล่าวว่า: ไข่มุกเป็นคัมภีร์กุรอ่านและไม่ควรใส่คัมภีร์กุรอ่านใต้ฝ่าเท้าของท่าน และอีกมาถึงเขาเขากล่าวว่า: ผมเห็นว่าถ้าปากของฉันคือเต็มรูปแบบของไข่มุกและฉัน Retractor มันจะไม่ได้เล่าเรื่องที่เขากล่าวว่า: คุณเป็นคนปรับปรุงอัลกุรอานและอ่านมันคุณเขากล่าวว่า: ให้สัตยาบัน และอีกคนหนึ่งมาหาเขาและพูดว่า: ผมเห็นว่าถ้ามีมุกในหนึ่งในหูของฉันที่ดูเหมือนต่างหูเขาจึงกล่าวว่ากลัวพระเจ้าและไม่ได้ร้องเพลงคัมภีร์กุรอ่าน และอีกคนหนึ่งมาหาเขาและพูดว่า: ฉันเห็นราวกับว่าไข่มุกกระจัดกระจายไปจากปากของฉันเขาจึงให้คนเอาไปและฉันก็ไม่เอาอะไรเลย เขากล่าวว่า: คุณเป็นนักเล่าเรื่องที่บอกว่าสิ่งที่คุณไม่ได้ทำ…

…การตีความของ Abu ​​Bakr Al-Siddiq เกี่ยวกับอำนาจของ Ibn Abbas ขอให้พระเจ้าพอใจกับพวกเขา- ที่ชายคนหนึ่งมาที่ Messenger ของพระเจ้าขอพระเจ้าอวยพรเขาและให้เขามีสันติสุขและกล่าวว่า: ฉันเห็นคืนนี้ในความฝัน หลังคาที่ไหลออกมาจากเนยและน้ำผึ้งดังนั้นฉันจึงเห็นผู้คนหดตัวจากมันดังนั้นพวกเงอะงะและเป็นอิสระและถ้ามีเหตุผลจากโลกไปยังท้องฟ้าฉันก็รับมันและเอาไป คนหลังจากที่คุณจริงแล้วนำโดยคนอื่นจริง ๆ แล้วนำโดยชายอีกคนหนึ่ง Vangta เขาแล้วมาถึงเขาจริงอาบูบาการ์กล่าวว่า: O สารของพระเจ้าพ่อของคุณและพระเจ้าทรงให้ฉัน Vloabrnha สารของอัลลอสันติภาพพวกเขา: ( Aarabha ) Abu Bakr กล่าวว่า: หลังคา Fezlh อิสลามสำหรับผู้ที่ทำความสะอาดเนยใสและน้ำผึ้งอัลกุรอานนั้นหอมหวานและนุ่มนวลและสำหรับสิ่งที่ผู้คนไม่เต็มใจที่จะทำก็คือผู้ที่ได้รับการจัดเตรียมอย่างเพียงพอ สำหรับอัลกุรอานและเป็นอิสระ จากนั้นชายอีกคนหนึ่งก็จับมันและตัดมันออกจากนั้นเอื้อมมือไปหยิบมันขึ้นมา โอ้ผู้ส่งสารของพระเจ้าบอกพ่อว่าคุณผิดหรือไม่? ผู้ส่งสารของอัลลอสันติภาพพวกเขา( ผมบางและพลาดบาง) กล่าวว่า: ฉันสาบานกับ O สารของพระเจ้าบอกฉันสิ่งที่ผิดหรือเปล่า? เขากล่าวว่า: ( อย่าแบ่งแยก)…