ฝันถึงเสื้อผ้าขาด

…เสื้อผ้า Khazir : เงินเป็นจำนวนมากขนสัตว์ก็เช่นกัน ไม่มีเสื้อผ้าชนิดใดที่ดีไปกว่าผ้าขนสัตว์ยกเว้นความหนาวเย็นไปกว่าผ้าฝ้ายหากไม่มีผ้าไหมเพราะพวกเขานำสิ่งที่ดีของโลกศาสนาและหมึกที่ดีที่สุดมารวมกัน และความหนาวเย็นของ ebrism ที่เป็นสิ่งต้องห้ามเงินและการทุจริตในการนับถือศาสนาและเสื้อผ้าของผ้าลินิน, ผ้าไหม, ผ้าไหมและผ้าเป็นสุลต่าน แต่มันก็ไม่ชอบในศาสนายกเว้นในสงครามก็เป็นสิ่งที่ดี…

กรณีที่ไม่มีถ้าคุณเป็นที่น่าเศร้าเกี่ยวกับการขาดของทุกคนในฝันของคุณแล้วที่นี้หมายถึงว่าเสียใจสำหรับการกระทำที่รีบร้อนจะเป็นวิธีการที่จะให้แน่ใจว่าคุณมิตรภาพ หากคุณดีใจที่ขาดหายไปของเพื่อน ๆ ที่นี้หมายถึงว่าคุณจะเร็ว ๆ นี้ได้รับการกำจัดศัตรู…

Kisaa ฝันของเสื้อผ้าที่แสดงให้เห็นว่าโครงการที่จะนำไปสู่ความสำเร็จหรือความล้มเหลวเป็นเสื้อผ้าที่ดูเหมือนจะปลอดภัยและสะอาดหรือสกปรกและได้รับการถ่ายทอด ถ้าคุณเห็นเสื้อผ้าสวยงาม แต่ล้าสมัยทำนายนี้ว่าคุณจะมีความมั่งคั่ง แต่ที่คุณจะดูถูกความคิดก้าวหน้า หากคุณทิ้งเสื้อผ้าที่ล้าสมัยคุณจะสูญเสียไปกับสภาพแวดล้อมปัจจุบันและเข้าสู่ความสัมพันธ์ใหม่โครงการใหม่และความสัมพันธ์รักครั้งใหม่และสิ่งเหล่านี้จะเปลี่ยนคุณเป็นคนอื่น ถ้าคุณเห็นตัวเองหรือคนอื่น ๆ ในเสื้อผ้าสีขาวนี้บ่งชี้การเปลี่ยนแปลงที่รุนแรงและคุณมักจะพบการเปลี่ยนแปลงความโศกเศร้าแบริ่ง หากคุณเดินกับคนที่สวมชุดขาวสิ่งนี้บ่งบอกถึงความเจ็บป่วยหรือความเศร้าโศกของใครบางคนเว้นแต่คนที่คุณเห็นในความฝันจะเป็นเด็กผู้หญิงหรือเด็กจากนั้นคุณจะมีสภาพแวดล้อมที่น่ารื่นรมย์สำหรับฤดูกาลของปีอย่างน้อยที่สุด. ถ้าคุณเห็นตัวเองหรือคนอื่น ๆ ในเสื้อผ้าสีดำทำนายทะเลาะผิดหวังนี้และสุขภาพที่น่ากลัว หากความฝันที่หมายถึงการทำงานแล้วการทำงานจะมาต่ำกว่าคาด ถ้าคุณเห็นเสื้อผ้าสีเหลืองทำนายของความสุขที่ใกล้เข้ามานี้และความคืบหน้าทางการเงิน ถ้าสีเหลืองจะเห็นเป็นคลื่นความถี่ที่ลดลงในที่มีแสงธรรมชาติตรงข้ามที่สามารถคาดหวัง คุณจะโชคดีถ้าคุณฝันของผ้าสีเหลือง ถ้าคุณฝันของเสื้อผ้าสีฟ้านี้คาดการณ์ว่าความทะเยอทะยานของคุณจะถูกผลักไปสู่ชัยชนะผ่านไม่ลดละความพยายามและมีพลัง เพื่อนจะสนับสนุนคุณด้วยความจริงใจ ถ้าคุณฝันของผ้าสีแดงเข้มนี้คาดการณ์ว่าความทะเยอทะยานของคุณจะถูกผลักไปสู่ชัยชนะผ่านไม่ลดละความพยายามและมีพลัง เพื่อนจะสนับสนุนคุณด้วยความจริงใจ หากคุณใฝ่ฝันที่จะสวมเสื้อผ้าสีแดงสดสิ่งนี้บอกล่วงหน้าว่าคุณจะรอดพ้นจากศัตรูตัวฉกาจโดยการเปลี่ยนความตั้งใจของคุณต่อหน้าสาธารณชนในเวลาต่อมา หากคุณเห็นเสื้อผ้าสีเขียวนี่เป็นสัญลักษณ์ของความเจริญรุ่งเรืองและความสุขที่ดี ถ้าคุณเห็นครอบคลุมหลายสีนี้คาดการณ์การเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วและพันกันของไม่ดีและมีอิทธิพลต่อการที่ดีในอนาคตของคุณ ถ้าคุณฝันของเสื้อผ้าสัดส่วนนี้หมายถึงความขัดแย้งในอารมณ์ของคุณและที่คุณมีแนวโน้มที่จะทำผิดพลาดในโครงการที่ หากคุณเห็นผู้ใหญ่หรือชายหนุ่มในชุดที่เหมาะสมแสดงว่าคุณทำงานที่คุณไม่มีความโน้มเอียงไปทางใดและจะทำให้เกิดความกังวลมากมาย ถ้าผู้หญิงคนเห็นว่าเธอไม่พอใจเกี่ยวกับเสื้อคลุมของเธอทำนายนี้ว่าเธอจะได้พบกับการแข่งขันที่กระตุ้นความโกรธของเธอในการเชื่อมต่อกับเธอค้นหาบางอย่างเลือกปฏิบัติทางสังคม ชื่นชมสำหรับเสื้อผ้าของคนอื่น ๆ แสดงให้เห็นว่าเธอจะเป็นความเสี่ยงที่จะกลัวความหึงหวงจากเพื่อน ๆ ฝันของการสูญเสียชิ้นส่วนของเสื้อผ้าใด ๆ ที่บ่งชี้ว่าการรบกวนในการทำงานของคุณและในเรื่องของความรัก หากหญิงสาวคนหนึ่งฝันว่าเธออยู่ในชุดสีดำทำนายนี้ว่าเธอจะทุกข์ทรมานจากความบริสุทธิ์ความโศกเศร้าและผิดหวัง หากหญิงสาวคนหนึ่งฝันว่าเธอได้พบกับอีกหนึ่งสวมชุดสีแดงกับม่านไว้ทุกข์บนใบหน้าของเธอทำจากผ้าเครป, ทำนายนี้ว่าเป็นผู้หนึ่งที่แทบจะไม่พิจารณาของเธอเท่ากับจะเกินของเธอและจะกระตุ้นความผิดหวังของเธอกับผู้หญิงทั่วไป ผู้ฝันที่ตีความความฝันเกี่ยวกับเสื้อผ้าควรระมัดระวังในการสังเกตว่าสิ่งต่าง ๆ ดูเป็นปกติหรือไม่ หากใบหน้าที่บิดเบี้ยวและแสงไม่เกี่ยวข้องกับโลกแม้สีจะสดใสต้องระวังเพราะ mismanaging แผนคุ้มค่าที่จะทำให้เกิดอันตรายคุณ มีความฝันไม่กี่จากการที่องค์ประกอบของความชั่วร้ายจะหายไปเช่นเดียวกับที่มีไม่กี่โครงการในโลกตื่นในการที่องค์ประกอบของโชคจะหลีกเลี่ยงคือ…

…เสื้อผ้าสิ่งที่แสดงให้เห็นสิ่งที่น่าสะอิดสะเอียนแล้วสร้างมันอยู่ด้านบนจะง่ายขึ้นอีกครั้ง และทุกอย่างที่เป็นของใหม่เป็นเรื่องที่ดีของมารยาทที่ไม่ดี…

…การแสดงออกและการแสดงออกที่ใช้คำว่า( การแสดงออก) กับการตีความของวิสัยทัศน์ในโดยเฉพาะอย่างยิ่ง การแสดงออกเป็นที่: ข้อความจากวิสัยทัศน์ที่ชัดเจนให้กับการตกแต่งภายใน นี่คือความเห็นของ Ragheb เขาบอกว่ามันคือการพิจารณาของสิ่งนั้นถือว่าเป็นบางส่วนของมันแม้จะได้รับความเข้าใจในบางส่วนนี้จะเล่าเรื่องโดยอัล – Azhari ต้นกำเนิดของการแสดงออกมาจาก: บทเรียน, ซึ่งถูกแซงจากเหตุการณ์ต่อเหตุการณ์, และทีมงานของนักภาษาศาสตร์ระหว่างน้ำและไม่ – บายพาสน้ำพวกเขากล่าวว่าที่: น้ำเกินการว่ายน้ำหรือเรือหรือทีเราอื่น ๆที่เรียกว่า: การขนส่ง. พวกเขากล่าวว่า: ใจบทเรียนเป็นกรณีที่มาถึงออกจากผู้ชมที่จะรู้ว่าสิ่งที่เป็นไม่ได้เป็นฉาก มันบอกว่า: ข้ามบรรเทาผลกระทบใด ๆ ตีความวิสัยทัศน์ และ: ข้ามโดยเน้นหนักเกินจริงในนั้น ในการดาวน์โหลด: ~ ถ้าคุณผ่านไปสู่วิสัยทัศน์ของ~ (1) ซึ่งคุณอธิษฐานให้จบลงและคุณจะจำเงินของเธอได้ข้ามคือชื่อของนักแสดงจากการกระทำผ่าน, กล่าวว่า: ผ่านวิสัยทัศน์และข้ามคำตีความ อาบูบาการ์ก็อาจอัลเลาะห์จะยินดีกับเขาของสหายที่โดดเด่นที่สุดการตีความที่มีชื่อเสียงของวิสัยทัศน์และการแสดงออกและวิธีการที่ไม่เขาครูเป็นผู้ส่งสารของอัลลอครูของประเทศทั้งหมด, ได้รับการอธิบายเป็นหนึ่งในสหาย, ในขณะที่~ พิชิต~ (2): ~ หนึ่งในคนด่วน ‘s วิสัยทัศน์หลังจากที่ผู้ส่งสารของอัลลออยู่กับเขา~ มันเป็นยังฉาวโฉ่สำหรับคำพูดของพวกเขาวิสัยทัศน์ของความจงรักภักดีของอิหม่ามอาบูบาการ์มูฮัมหมัดบินสิรินซารี Basri, เกิดใน33 ของผู้เสียชีวิตใน110 และนำมาประกอบกับเขาหนังสือ( การแสดงออกของวิสัยทัศน์), พิมพ์และกล่าวถึงโดยอัล – ดิม ในดัชนี, ซึ่งเป็นหนังสือกลิ้งระหว่างผู้คนของเขาในนามของ( ทีมงานพูดคุยในการตีความหมายของความฝัน) และเห็นปุ่มธงทั้งหมด(25 \ 7 ) พบตามแปลเพียงพอกับZrcelli อันยิ่งใหญ่และจบลงที่ สัดส่วนของที่ไม่ใช่ – ความถูกต้องของหนังสือของอิบันสิรินทร์ อีกโลก: อับดุลกาห์ bin อิสมาอิล Nabulsi, หนึ่งในSufis และมีสิ่งพิมพ์จำนวนมากรวมทั้ง: ( พาสน์สิ่งมีชีวิตในการแสดงออกของความฝัน) มีสิ่งต่าง ๆ และการรับรู้และชื่อของผู้หญิงและผู้หญิงอาจไม่ได้เกิดขึ้นเฉพาะที่ไม่ค่อยเป็นมันอาจ เป็นไปไม่ได้ที่จะเห็นบางส่วนของชีวิตหลังความตายและนี้และที่เป็นSufis คือมันเป็นความจริงว่ามันบอกว่ามันได้รับการเติมเต็มและเพิ่มขึ้นในด้านนี้, และนักเขียนหลายคนได้ชื่นชมการทำงานของเขาเช่นศาสตราจารย์มูฮัมหมัด Qutb , แล้ว ผมบอกว่า: ในส่วนนี้ผมจะพูดคุยเกี่ยวกับวิธีการของ expressers และเรื่องที่จำเป็นที่จะต้องมีการระบุไว้ในการผสมข้ามพันธุ์และก่อนหน้านี้ผมชี้ให้เห็นว่ามี expressers ทันสมัยและเก่าจำนวนมาก, ผมไม่ได้มองหานี้ของพวกเขา ชื่อ แต่ฉันจะพูดถึงแนวทางที่หลายคนปฏิบัติตามจากการติดตามในหัวข้อนี้ของฉัน . ผมบอกว่า: วิสัยทัศน์ Mabro แบ่งแยกออกจากกันเมื่อเร็ว ๆ นี้เป็นสามส่วน: 1 – มาตราฉัน: เจ้าของส่วนนี้ไม่ได้สะท้อนเพียงเล็ก ๆ น้อย ๆ อายห่างจากการแสดงออกและการปิดประตูของการแสดงออกของการเรียนรู้, และเขาก็บอกคำถามเกี่ยวกับการแสดงออก และคุณภาพตอบ: ว่าสายพันธุ์ความเข้าใจกับคนและป้องกันการเรียนรู้, และปลายทางเรื่องนี้เราเคยได้ยินจากบาง Mchaikhana เก่าที่นับถือพระเจ้ามีพระเมตตาต่อผู้ที่เสียชีวิต, และอวยพรเราในยุคปัจจุบัน B – ส่วน II : Hola ซึ่งแตกต่างจากส่วนแรก, การขยายตัวของการแสดงออก, และสำนวนของคำถามของวิสัยทัศน์ในแต่ละสภา, Palmchaffhh, การขนส่ง, และแม้กระทั่งโดยการเขียนให้กับเจ้าของหรือผู้อื่น, และบางส่วนของHola หาบอกคุณท้าทาย ผ่านการตีความและวิธีการตีความหมายของวิสัยทัศน์ของผู้รับผิดชอบสำหรับพวกเขา C – มาตรา III : ส่วนระหว่าง Hola และกากบาท Hola แต่ Palmchaffhh เท่านั้น, และต้องว่าเจ้าของวิสัยทัศน์ที่เป็นของเหลวและป้องกันไม่ให้การถ่ายโอนอย่างหวุดหวิด, และ Hola , การแสดงออกจึงไม่มีความยับยั้งชั่งใจมาก: และบอกคุณเกี่ยวกับวิธีการตีความบางครั้ง บางทีปล่อยตัวในการแสดงออกของวิสัยทัศน์, และเปิดประตูที่แต่ละคณะและบรรยายสิ่งที่เกิดอุบัติเหตุในวันนี้, และที่นี่ผมไม่ได้กับการแสดงออกของวิสัยทัศน์ที่เป็นวิทยาศาสตร์, แต่กับความเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ในการแสดงออกของวิสัยทัศน์, และเปิดกว้างประตูที่ทุกคณะกรรมการและการบรรยายอุบัติเหตุอะไรในวันนี้และที่นี่ผมไม่ได้กับภาพการแสดงออกเป็นวิทยาศาสตร์ แต่กับการปล่อยตัวในการแสดงออกไม่ได้ตรวจสอบไม่ถามเกี่ยวกับสถานะของจินตนาการและถามเกี่ยวกับวิสัยทัศน์ ถ้อยคำและเวลาของมัน เหล่านี้เป็นสิ่งที่จำเป็นสำหรับการผสมข้ามพันธุ์เพื่อให้การแสดงออกที่ดีที่สุดและดังนั้นคุณจะพบในหมู่expressers ที่ทนต่อวิสัยทัศน์การได้ยินที่ระบุว่าระดับของความถูกต้องในการแสดงออกของเขาโดยการอ่านมันไม่เกินห้าสิบเซ็นต์!! ผมไม่ได้บอกว่ามีเพียง Almtsahlain จะตำหนิ, แต่ที่ส่วนแรกเป็นเดียวกับเจ้าของที่ไม่ถูกต้อง- ในความต่ำต้อยของฉัน- มีวิสัยทัศน์ระยะไม่เพียง แต่ฉลาด, แต่ความฉลาดและเรียนรู้และฝึกทักษะในการดึงดูดและพัฒนาและเข้าใจ, พวกเขาแตกต่างจากคนอื่น; ใช่มันเป็นความเข้าใจเมื่อโจเซฟบุตรชายของยาโคบพวกเขามีสันติสุขและพรขององค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์กล่าวว่า~ อิเจตบิกในฐานะพระเจ้าของคุณและสอนการตีความการสนทนาและพระคุณของคุณและยาโคบทุกคนตามที่บิดามารดากรอกไว้โดยอับราฮัมและอิสอัคว่าพระเจ้าของเจ้าทรงรอบรู้ผู้ทรงปรีชาญาณ” ( ยูซุฟ: 6 ) อิบันอับบาสกล่าวว่าในการตีความของเขา( และสอนคุณตีความหมายของการสนทนา) ใด ๆ ของการแสดงออกของวิสัยทัศน์, และสอนให้คุณเป็นรวมทั้งทราบว่าสิ่งที่คนตีความเขาพูดคุย(3)) ใช่มันเป็นความฉลาดเมื่อจาค็อบ, และเมื่ออับราฮัมและดาเนียลและมูฮัมหมัดกับพวกเขาว่าศาสดาพยากรณ์และความสงบสุข, เช่นเดียวกับสหายเมื่ออาบูบาการ์อาจอัลเลาะห์จะยินดีกับเขาและโอมาร์อัล – คาทและถัง Othman Affan อาลีอิบันซา ลิบและอับดุลลาห์อับบาสและอับดุลลาห์อิบันรีเซิร์ชอัล – Aas และ Anas bin Malik ซัลมานอัลฟาร์ซี, Huzaifa bin Al-Yaman, อาอิชะฮ์ Al-Siddiq อาจพระเจ้าจะยินดีกับพวกเขาทั้งหมด, และอื่น ๆ แต่เมื่อคนอื่นทำไม่ได้ . . , ไม่ทั้งหมดของมันเป็น firaasa , แต่มันมี firaasa , แรงบันดาลใจ, และการหักจากคัมภีร์กุรอ่านซุนนะฮฺภาษา, สุภาษิต, และอื่น ๆสิ่งที่เป็นที่รู้จักกับทุกคนที่สนใจในศิลปะนี้ มาในขวาตกลงที่จะพูดคุยเกี่ยวกับอาบู Hurayrah, อาจอัลเลาะห์จะยินดีกับเขากล่าวว่า: ผมได้ยินสารของอัลลอสันติภาพพวกเขากล่าวว่า: ~ ไม่เพียง แต่ได้ใส่คำทำนายของมิชชันนารี~ พวกเขากล่าวว่า: สิ่งที่มิชชันนารี? เขากล่าวว่า:“ความชอบธรรมวิสัยทัศน์” (4) และนี่เป็นถ้อยคำของบุคอรี ตัวเลขของอิหม่ามอะห์หมัดสันติภาพพวกเขาเขากล่าวว่า: ~ ฝันจะมองเห็นได้ด้วยมุสลิมหรือเห็นเขา~ (5) ความหมาย: ว่าเปิดเผยขัดจังหวะด้วยความสงบสุขการตายของเขาจะขึ้นเขาและยังคงเป็นสิ่งที่สอนให้เขาสิ่งที่จะเป็นเพียงวิสัยทัศน์ที่มองเห็นได้ด้วยศรัทธา, เช่นเดียวกับแรงบันดาลใจกับข่าวที่มันจะตั้งอยู่ไม่ได้นอกจากนี้ยังมีผู้เผยพระวจนะบอกสันติภาพศาสดา จะขึ้นเขาที่อายุบอกว่าได้รับในสหประชาชาติก่อนที่คุณจะ Mahdthon – ช่างจินตนาการใด ๆ และมันก็บอกว่า: จะเหมาะสมและบุคอรีกล่าวว่า: เป็นขวาบนลิ้นของพวกเขา มันก็ไม่ได้อยู่ในประเทศของฉันรวมเป็นหนึ่งในถังอัลโอมาร์ – คาทถูก~ ตามที่ตกลงกัน(6). เขาบอกหลายแห่งวิสุทธิชนเกี่ยวกับ Omowo ขาด, นอกจากนี้ยังได้บอกว่าแรงบันดาลใจนี้, เราอาจจะถามว่าสิ่งที่เป็นแรงบันดาลใจและทำไมพูดในวันนี้ ฉันพูดว่า: อิหม่ามอิบนุฮาญัรกล่าวในอัล – ฟัต: ความลับอยู่ในวัฏจักรของการดลใจในสมัยของเขาขอพระเจ้าอวยพรเขาและมอบสันติสุขและความอุดมสมบูรณ์ให้กับเขาความเด่นของการเปิดเผยต่อเขาขอให้คำอธิษฐานของพระเจ้าและ สันติภาพพวกเขาซึ่งเป็นตื่นตัวและต้องการที่จะแสดงปาฏิหาริย์จากเขา, เพื่อให้มันมีความเหมาะสมอะไรที่เกิดขึ้นกับเขาในเวลาที่เขาและเมื่อการเปิดเผยถูกขัดจังหวะด้วยการตายของเขาเป็นแรงบันดาลใจที่ลดลงสำหรับผู้ที่พระเจ้าได้แยกออกมาเพื่อรักษาความปลอดภัยจาก ความสับสนในการที่.. และในการปฏิเสธว่าเรื่องนี้เกิดขึ้นแม้จะมีความอุดมสมบูรณ์และชื่อเสียงของเขาคือความเย่อหยิ่งของบรรดาผู้ที่ปฏิเสธมัน. อิบันจาร์รายละเอียดในอัล Fath ความแตกต่างระหว่างแรงบันดาลใจและวิสัยทัศน์และบอกว่าเป็นแรงบันดาลใจ: สิ่งที่ย้ายหัวใจเพื่อ วิทยาศาสตร์ที่เขาถูกล่อลวง เพื่อดำเนินการโดยไม่มีการอนุมาน Abizaid Dabbousi ของอิหม่ามของประปา, กล่าวว่าประชาชนที่ว่ามันเป็นไม่อนุญาตให้ทำหน้าที่เพียง แต่เมื่อมันมีทั้งหมดของข้อโต้แย้งในประตูที่ได้รับอนุญาต, และบอกว่าคำพูดสุดท้ายของชินา เขาเป็นความสงบสุขศาสดาจะขึ้นเขาสหายวิสัยทัศน์บางครั้งตัด Viabbarha หนึ่งทั้งในคำพูดของเขา, และนี่คือจากเรื่องของการศึกษาจากเขาอาจพระเจ้าอวยพรเขาและให้เขาสงบสุขและสิ่งที่จะเล่าเรื่องเกี่ยวกับเรื่องนี้คือสิ่งที่ถูกรายงาน โดยอิบัน Sh Wahab กล่าวว่า: เห็นความสงบสุขศาสดาจะขึ้นเขามีวิสัยทัศน์ที่จะ Vqsa อาบูบากากล่าวว่า: ~ O อาบูบากา, ผมเห็นว่าถ้าผมนำหน้าคุณและฉัน Vsbaktk ศึกษาระดับปริญญา Bmrqotin และครึ่งหนึ่ง~ และ hemostats : ระดับ อาบูบากากล่าวว่า: O สารของอัลลอ, อัลลอ Iqdk ความเมตตาและการให้อภัยเขาและฉันมีชีวิตอยู่หลังจากที่คุณสองปีและครึ่งหนึ่ง สุนัตนี้ถูกกล่าวถึงโดย al-Suyuti ในลักษณะสำคัญและนำมาประกอบกับ Ibn Saad แต่เป็น mursal (7) นี่คือ firaasa จากอาบูบากาอิบันอัล – Qayyim กล่าวว่าหนังสือของเขา( รันเวย์) (8): ~ โหงวเฮ้งเป็นและจะยังคงสถานะของบ้าน:~ ระวังการนมัสการและคุณคือเรา~(9) และนั่นเป็นเพียงเพราะมันเป็นแสงสว่างของพระเจ้าที่พุ่ง ในหัวใจของเขาdifferentiates ผู้รับใช้ของเขาระหว่างที่ถูกและผิดและอัตราการว่างงานในปัจจุบันและมีความจริงใจและเท็จได้. อัตราการว่างงานในปัจจุบันและพูดว่าที่: ปัจจุบันมีการประดับและการวิเคราะห์อัตราการว่างงานกับเขา, กล่าวว่า: ผู้หญิงกระจัดกระจายเครื่องประดับว่างใด ๆ ที่ว่างงาน, และ หมายความว่าเขาแตกต่างระหว่างสิ่งที่และกับเขาและโหงวเฮ้งให้เป็นไปตามอำนาจของความเชื่อใน, มันเป็นความเชื่อที่แข็งแกร่งก็เป็นหนึ่งในความฉลาด. อิบันซูดอาจอัลเลาะห์ได้กล่าวเกี่ยวกับเขา: คนอาวาร์สาม: Aziz Yousef, ที่เขา กล่าวกับภรรยาของเขา: ( เขาบอกว่าเขาซื้อจากอียิปต์ไปยังสถานที่พักผ่อนของภรรยา Akrami อาจเป็น Infna หรือลูกชายของเรา) ( Yusuf : 21 ) ลูกสาวของShoaib เมื่อเธอพูดว่า: ~ Astijrh ~ ( เรื่องราว: 36) อาบู Bakr ใน Umar อัลลออาจจะพอใจเมื่อ Astkhalafh . มันเป็นจำนวนมากของสหายพระเจ้าอวยพรให้พวกเขา Athlon พวกเขา, และเพื่อนที่อาจอัลเลาะห์จะยินดีกับเขาในระดับแนวหน้าของมันเป็นความฉลาดของประเทศที่ยิ่งใหญ่ที่สุดและหลังจากที่โอมาร์อัล – คาทอาจอัลเลาะห์จะยินดีกับเขา, มันเป็นสิ่งที่เขา กล่าวว่าเพื่ออะไร: ผมคิดว่าเป็นอย่างดีแต่เขายังกล่าวว่า, และพอใน Frasth ตกลง Te Rabbo ในตำแหน่งที่เป็นที่รู้จักกัน- ซึ่งไม่ได้เป็นเขตของการสนทนาของเรา(10) และในขณะที่ฉันยังกล่าวว่า: สหายฉลาดเชื่อว่าโหงวเฮ้ง, และออก ของนี้ชนิดของโหงวเฮ้งของชีวิตและแสงซึ่ง Ahbhma พระเจ้าสำหรับผู้ที่พระองค์ทรงประสงค์ของพระองค์ทาสและหัวใจสดมากและพุทธะสามารถผิดแทบจะไม่ Frasth , ยืนยันนี้กลอน: ~ ผมเชื่อว่ามันตาย Vohieddinah และทำให้เขาโนราห์เดินเข้ามาใน คนอย่างเขาในความมืดก็ไม่ได้อยู่นอกพวกเขาเช่นเดียวกับ Zain สำหรับผู้ที่ไม่เชื่อในสิ่งที่พวกเขากำลังทำ~(อนาม: 122 ) หากแสดงออกของวิสัยทัศน์ Balfrash มีจำนวนมากเมื่อบรรพบุรุษไม่ได้หมายความว่าละเว้นมันเมื่อคนอื่น, แต่ฉันมีความแตกต่างในแง่ของการไม่กี่และหลากหลายเท่านั้น, อาจจะมีในยุคนี้ของพระเจ้าแก่เขาโหงวเฮ้ง, เป็น Jah ในการพูดคุย: ~ กลัวข้อมูลเชิงลึกของศรัทธามันจะมองเห็นได้ด้วยแสงของพระเจ้า(11). ตามไปสุนัตพระเจ้าเล่าผ่านทางอาบู Hurayrah กล่าวว่าอาบู Hurayrah กล่าวว่า: สารของอัลลอสันติภาพพวกเขา: ที่พระเจ้าตรัสว่า: มันเป็นปกติที่จะฉันและลีอาห์เป็น Aznth สงคราม, และใกล้ชิดกับผู้รับใช้ของเราสิ่งที่ฉันชอบมากกว่าสันนิษฐานโดยเขา, และวาดยังคงดี้ใกล้กับ Balnoavl จนกว่าฉันจะรักเขา, ถ้าฉันรักคุณได้ยินมาว่าเขาได้ยินเสียง, และของเขา สายตาด้วยซึ่งเขาเห็น, มือของเขากับที่เขานัด, และเท้าของเขากับที่เขาเดิน, และขอให้ผม Oattiynh , และในขณะที่พยายามหลบ Oaivnh ของฉัน. สิ่งที่ฉันลังเลเกี่ยวกับสิ่งที่ผมลังเลนักแสดงเกี่ยวกับการเกลียดเชื่อเดียวกัน ความตายและฉันเกลียด Madsth ~(12) และเป็นสิ่งที่ทำให้เขา รับประโยชน์จากสิ่งที่พวกเขาได้ยินจากวิทยาศาสตร์ภูมิปัญญาและพระธรรมเทศนาที่ดีมีประสบการณ์ที่เป็นประโยชน์และทำให้มันยังเห็นแสงของพระเจ้าที่อยู่ในชั้นฟ้าทั้งหลายและแผ่นดินจากรัฐยืนความเชื่อของเขาและความเชื่อของเขา เขากล่าวว่าMark Mnari ในหนังสือของเขาแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับคำพูดที่นำหน้า: ~ จงกลัวความเข้าใจของผู้เชื่อ~ โหงวเฮ้ง: ร่างกายอนุมานของมนุษย์และรูปแบบ, และสีและคำพูดของเขา, ในศีลธรรมและคุณธรรมของเขา, และความชั่วร้าย, พระเจ้ามี Tepe ความจริงใจ, พูดว่า: ~ ถ้าบท Mtosameen ~ ( หิน: 75 ) และกล่าวว่า: ~ คุณรู้ Besimhm ( Baqarah : 277 ) ซึ่งเป็นอนุพันธ์ของพูดภาษาตัวเมียม้าเจ็ด, และเรียกร้องให้เจ็ดเขา preys ระยะทางในการเก็บรักษา, ถูกยักยอกโหงวเฮ้งของArif พิจารณาสำหรับตัวอย่างเช่นคนและระบุกรณี, ซึ่ง เป็นสองประเภท: ประเภทแรก: ประเภทที่เกิดขึ้นกับบุคคลจากจิตใจที่เขาไม่รู้สาเหตุ – และเป็นแรงบันดาลใจประเภทหนึ่งซึ่งเรียกว่าเจ้าของที่อัปเดตดังในข่าว: ~ ถ้ามี ก. สมัยในประเทศนี้แล้วมันเป็นโอมาร์” (13) แรงบันดาลใจนี้อาจจะอยู่ในสถานะของการตื่นหรือฝัน, นี้เป็นชนิดแรกและความจริงก็คือว่ามันคือความคิดว่าการโจมตีหัวใจและตีกลับเมื่อนั้น เหมือนการกระโดดสิงโตกำลังจับเหยื่อและฟิราอาซาตัวนี้เป็นไปตามความเชื่อที่แข็งแกร่งSeco ND : ได้รับการอุตสาหกรรมการศึกษา, การที่จะรู้ว่าสิ่งที่สีรูปร่างและระหว่างอารมณ์และจริยธรรม, การกระทำธรรมชาติ, และรู้ว่ามันเป็นความเข้าใจที่คงที่, ที่แข็งแกร่งในโหงวเฮ้ง(14) . . สรุปผมมาได้หลังจากที่ทั้งหมดพูดคุย . . มีใครบางคนที่ก้าวข้ามวิสัยทัศน์ด้วยแรงบันดาลใจมีผู้ที่ก้าวข้ามมันไปด้วยแรงบันดาลใจและยังมีผู้ที่ก้าวข้ามไปด้วยอุตสาหกรรมและการศึกษา แต่ต้องชี้ให้เห็นตรงนี้ว่าเป็นการดีกว่าที่คนจะไม่พูดเกี่ยวกับตัวเอง การแสดงออกของเขาอยู่ภายใต้หัวข้อของโหงวเฮ้งหรือแรงบันดาลใจเพราะนี่คือการชำระจิตวิญญาณให้บริสุทธิ์และพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพกล่าวว่า:“ อย่าชำระตัวเองให้บริสุทธิ์ คุณรู้ว่าถูกปัดป้อง~( ดาว: 32 ) คำว่าวิสัยทัศน์ไม่ได้ขึ้นอยู่กับโหงวเฮ้งเท่านั้น แต่ยังขึ้นอยู่กับแรงบันดาลใจอื่น ๆ และความเฉลียวฉลาดในการแสดงออกตามหลักวิทยาศาสตร์บนพื้นฐานของความรู้อัลกุรอานและซุนนาและความรู้ ของต้นกำเนิดของศิลปะของการตีความในนี้ความรู้สึกหรือแหล่งที่มาของชื่อและตัวอย่างของนี้จะเล่าใน Saheeh มุสลิมจากอนัสอิบมาลิกเขากล่าวว่า: ผู้ส่งสารของพระเจ้าอาจพระเจ้าสวดมนต์และสันติภาพพวกเขากล่าวว่า: “ คืนหนึ่งผมเห็นหมอนเช่นถ้าผมอยู่ในกองทหารของ Uqba อิบันฟีและเรามาถึง Rutab จาก Rattab อิ Tabab – ชายคนหนึ่งจากคนของ Medina ประกอบกับเขาชนิดของเปียกที่ดีนี้- เขากล่าวว่าอาจพระเจ้าการสวดมนต์และสันติภาพพวกเขา: ดังนั้นผมจึงหันความยิ่งใหญ่สำหรับเราในการนี้โลกและผลที่ตามมาสำหรับเราในชีวิตหลังความตายและความสุขของเรา~(15) ซึ่งเป็นที่เติมเต็มและตั้งรกรากบทบัญญัติของ ความสงบสุขของ Messenger จะขึ้นเขากีดขวางแรกคือผล Rafie : อาวุโสและความสุขคือความมั่นคงของศาสนาและความสมบูรณ์ของบทบัญญัติของ สิ่งอื่นที่นอกเหนือไปจาก hermeneutics Balostakkak : การตีความซึ่งตรงกับสุภาษิตและอุปมา: บรรยายโดยบุคอรีในSaheeh ของเขาจากอับดุลลาห์อิบันอุมัรที่ท่านศาสดาขอความสงบจงมีแด่เขากล่าวว่า: ~ ฉันเห็นราวกับว่าหัวกบฏผู้หญิงผิวดำคนหนึ่งออกมาจากเมือง- จน Bmhaah ถูกกล่าวว่า: Mhaah ของน้ำหนักที่ดีซึ่งเป็นอัล- Juhfa – ซึ่งเป็นชื่อของสถานที่ในเมือง- ดังนั้นผมจึงกล่าวว่าภัยพิบัติของเมืองที่ถูกย้ายไป.“(16) Muhallab กล่าวว่า: นี้ วิสัยทัศน์ของแผนกการมองเห็นที่แสดงออกมันถูกตีโดยอุดมคติและใบหน้าของตัวแทนที่มาจากชื่อของ( สีดำ) สองคำ: ไม่ดีและโรคหากติดตั้งสองคำซึ่งกันและกันทางด้านซ้าย คำที่คุณ: สีดำ, สี Valrcol สันติภาพศักดิ์สิทธิ์จะขึ้นเขาออกรวมถึงการรวบรวมรายชื่อของเธอและการระเบิดของบทกวีของเธอยังแปลว่าสิ่งที่ขยับขึ้นมาชั่วร้ายออกมาของเมือง. เธอสังเกตเห็นว่าที่นี่ไม่ได้ทั้งหมดที่มืดขมวดคิ้ว เมื่ออยู่ในความฝันเป็นภาพที่ฉันบอกคุณ: คุณควรพิจารณาหลาย ๆ สิ่งรวมทั้งเวลาของการเปิดเผยและเมืองนั้นเป็นเวลาที่มีการระบาดของดินดังนั้นอัลเลาะห์ที่พิสูจน์แล้วขอให้อัลเลาะห์พอพระทัยตรัสว่า: ~ เราทำให้เมืองนี้เป็นดินแดนโอบาพระเจ้า~ (17) พระศาสดาที่เรียกว่าสันติภาพศักดิ์สิทธิ์จะขึ้นเขาในการถ่ายทอดพระเจ้า Abaha ไปหล่อกล่าวว่า: ~ โอ้ที่รักของเราที่เมืองและย้ายการป้องกันโดยการหล่อ~ (18) ดังนั้นคุณอาจจะเห็นที่อยู่เบื้องหลังวิสัยทัศน์และสีของสีดำ, จึง แสดงมาของเขาจากอำนาจอธิปไตยไม่ได้มาจากที่ไม่ดีและดังนั้นสิ่งที่สำคัญที่นี่คือความหลากหลายของการแสดงออกและวิธีการของมัน, และความหลากหลายของการแสดงออกของผู้ส่งสารที่คำอธิษฐานของพระเจ้าและความสงบสุขอาจจะอยู่กับเขาสำหรับวิสัยทัศน์และผู้ส่งสาร ของพระเจ้าอยู่กับสหายของเขาที่จะแสดงวิสัยทัศน์และบอกพวกเขามีเหตุผลสำหรับการแสดงออกของเขาเป็นตัวอย่างก่อนหน้านี้. . นำตัวอย่างนี้: ในอำนาจของอาบูมูซาอยู่ในอำนาจของพระศาสดาที่คำอธิษฐานของพระเจ้าและความสงบสุขอาจจะขึ้นเขาเขากล่าวว่า: เห็นฉันในความฝันที่ผมย้ายจากเมกกะไปยังดินแดนที่มีต้นปาล์มเพื่อให้เขา และฉันก็ไปถึงจุดที่มันเป็นอัลยามามะห์หรือฮาจาร์ ดังนั้นหากมะดีนะห์ถูกตีแตกและฉันเห็นในนิมิตว่าฉันสั่นดาบหน้าอกของเขาก็ถูกตัดออก เขาได้รับบาดเจ็บจากผู้ศรัทธาในวันอาทิตย์จากนั้นอีกคนหนึ่งก็เขย่าตัวเขาและเขาก็คืนสิ่งที่ดีที่สุด ดังนั้นนี่คือสิ่งที่พระเจ้าทรงนำมากับเขาจากการพิชิตและการรวมตัวกันของผู้เชื่อและฉันก็เห็นวัวในนั้นด้วยและพระเจ้าก็ดี ดังนั้นหากพวกเขาเป็นกลุ่มของผู้ศรัทธาในวันอาทิตย์และถ้าคุณงามความดีเป็นสิ่งที่พระเจ้าได้มาด้วยหลังจากที่ได้รับรางวัลของความซื่อสัตย์สุจริตที่พระเจ้าได้นำมาให้เราหลังจากที่วันที่บาด~ . นี้เป็นข้อความของมุสลิม(19) . Valmlahz ที่นี่ที่สงบศาสดาจะขึ้นเขาบอกสหายวิสัยทัศน์และที่เขาวางไว้และการศึกษานี้จากมัน, และซึ่งจะยังเล่าเรื่องโดยอาหมัดใน Musnad เขาเล่าจากอนัสว่าผู้ส่งสารของอัลลอสันติภาพพวกเขาเขากล่าวว่า~ ผมเห็นในขณะนอนหลับดูว่าฉัน Mirdif แกะดาบ Zbh ของฉันเสียได้รับการวางฉันฆ่าเจ้าของกองพัน, และคนของคนในบ้านของฉันฆ่า~ (20). ฆ่าผู้ส่งสารของอัลลอสันติภาพ จะขึ้นเขาเจ้าของ Talha bin Abi Talha ของแบนเนอร์ของศาสนา, และฆ่าความต้องการ Hamza บินอับดุลอัลลออาจจะยินดีกับเขาAl-. Nawawi กล่าวว่าในการอธิบายความจริงมุสลิมความเห็นเกี่ยวกับhadeeth ของอิบันอับบา: ว่าผู้ส่งสารของอัลเลาะห์ กำลังทำให้ฉันพูดกับเพื่อนของเขา:“ ใครก็ตามในพวกคุณเห็นนิมิตล และเขาบอกว่าให้ผ่านมันไปให้เขา. . ~ ฯลฯ(21) ผู้พิพากษากล่าวว่า:ความหมายของคำว่าพวกเขามักจะทำเช่นกันเช่นถ้าเขากล่าวว่า: จะ ในการเหนี่ยวนำสมัยใหม่ตระหนักถึง วิสัยทัศน์และคำถามเกี่ยวกับการตีความนักวิทยาศาสตร์กล่าวว่า: แล็ปท็อปและขอให้พระเจ้าอวยพรเขาและสอนพวกเขาตีความคุณธรรมและรวมไว้ตามสิ่งที่พระเจ้าทรงฤทธิ์ประสงค์ในการแจ้งสิ่งที่มองไม่เห็นและมันมาในสุนัตที่แท้จริงของอัล – บุคอรี. เขาอาจพระเจ้าสวดมนต์และสันติภาพพวกเขากล่าวว่า: ในขณะที่ฉันกำลังนอนหลับอยู่ผมมาพร้อมกับถ้วยนมและฉันดื่มเพื่อที่ฉันจะได้เห็นน้ำ ” (22) มีการกล่าวถึงสุนัตแล้วและเป็นคนแรกของร่อซู้ลขอให้คำอธิษฐานของพระเจ้ามีแด่เขา เขาให้นมแก่ความรู้และเป็นสิ่งสำคัญสำหรับเราที่นี่เมื่อเรากำลังพูดถึงความชอบด้วยกฎหมายของการสอนวิสัยทัศน์และถามถึงสิ่งที่มาจากคำบรรยายของ Abu ​​Bakr bin Salem ที่ว่าคำอธิษฐานของพระเจ้าและสันติสุขจงมีแด่เขา พระองค์ตรัสกับพวกเขาว่า:“ ให้เถอะ ” พวกเขากล่าวว่า, O สารของพระเจ้านี้เป็นความรู้ที่พระเจ้าให้คุณ, เพื่อให้เขาเต็มไปด้วยคุณมีพระคุณดังนั้นผมแนะนำโปรดปรานและฉันให้มันโอมาเขากล่าวว่า:“คุณได้รับบาดเจ็บ ” นี่, คำอธิษฐานของพระเจ้าและอาจสันติภาพพวกเขาจากข่าวสหาย’ วิสัยทัศน์ให้กู้ยืมเงินเพื่อการซักถามของพวกเขาพวกเขา เขาขอพระเจ้าอวยพรเขาและให้เขามีสันติสุขดังที่อิบันฮาญัรกล่าวไว้ในอัลฟา ธ: เขาแสดงออกอย่างคล่องแคล่วในการมองเห็นและเขามีส่วนร่วมในสิ่งนั้นในหมู่พวกเขาเพราะคำพูดนี้ไม่ได้มีหลายหลากให้กับคนเหล่านั้น ผู้ที่ผ่านการฝึกอบรมในนั้นและเชื่อถือได้กับผู้หญิงคนหนึ่ง ความเห็นเกี่ยวกับสุนัตที่เขากล่าวว่า: ในสุนัตที่ถูกต้องตามกฎหมายของนักวิชาการของคำถามคำถามและทดสอบสหายของเขาในการตีความของพวกเขา เขากล่าวว่าในสถานที่อื่นคือคุณธรรมของการแสดงออกของวิสัยทัศน์, สิ่งที่มันเกี่ยวข้องกับการเข้าถึงบางส่วนของที่มองไม่เห็นและความลับของสิ่งมีชีวิต(23) ข้ามยังจะต้องมีคำอุปมาที่คุ้นเคยในอัลกุรอานและความหมาย, และเพื่อพิจารณาการแจ้งเตือนและสุภาษิตและรากศัพท์ของภาษาและความหมายของพวกเขาและจะเป็นโลกของสิ่งที่เกิดขึ้นบนลิ้นของคน, และมันต้องการข้าม ในฐานะเดียวกับการเรียนรู้มากเกี่ยวกับสถานะของการทำนาย, มีข้อบกพร่องที่จะถามเขาเกี่ยวกับการทำงานหรืองานของเขาไม่มี, อายุ, สถานะทางสังคมและทุกสิ่งที่เขาเห็นว่าจำเป็นคือสิ่งที่เป็นหลักฐานจากความรู้เกี่ยวกับปัญหาของเขาหรือของเขา วิสัยทัศน์, และข้ามที่นี่เป็นเหมือนหมอ หากผู้ป่วยระงับข้อมูลเกี่ยวกับความเจ็บป่วยของเขาเขาอาจทำผิดพลาดในการวินิจฉัยและอาจสั่งจ่ายยาผิดให้เขาและไม่จำเป็นต้องรีบไปหาผู้ถามและผู้รับผิดชอบและได้รับรายงานจากอิบันสิรินขอพระเจ้า มีความเมตตาต่อเขาว่าเขาเป็นหากมีกลไกของปัญหาการมองเห็นที่เขาอยู่ตลอดทั้งวันเขาถามเจ้าของเกี่ยวกับตัวเองอุตสาหกรรมของเขาและคนของเขาและแน่นอนสิ่งนี้อาจเกิดขึ้นกับผู้ที่สามารถข้ามและ มันไม่ใช่เรื่องน่าอายสำหรับเขาที่จะดับช่วงเวลาดังกล่าวและไม่ต้องสงสัยเลยว่าสิ่งที่บรรยายเกี่ยวกับอำนาจของอิบันสิรินส่วนใหญ่ไม่จำเป็นต้องใช้เวลานานในการแสดงออกและไตร่ตรอง แต่ฉันพูดถึงเขาเพราะการปรากฏตัวของสิ่งนี้จากเขาแม้ว่าเขาจะขาดแคลนและทักษะในการแสดงออกของเขาเป็นหลักฐานที่แสดงถึงความสำคัญของการบรรยายและคำบรรยายมีประโยชน์สำหรับการตรวจสอบคำพูดของผู้บรรยายและทำความรู้จักกับสภาพของเขาในแง่ของความชอบธรรมความจริงความยุติธรรม และช่วงเวลาของวิสัยทัศน์ . และสิ่งอื่น ๆที่อาจจำเป็นสำหรับการข้ามและไม่ควรเบื่อหรือโกรธคำถามข้าม- โดยเฉพาะอย่างยิ่ง- เมื่อคุณไม่รู้ว่าของเหลวใด ๆ ที่ตกลงมาในยุคนี้อันเป็นผลมาจากการโทรศัพท์จากผู้คน- ชายหรือหญิง- ไม่ทราบว่าพวกเขาข้ามก็ต้องถามคำถามของเขาเกี่ยวกับพวกเขาอาจถูกปฏิเสธโดยบางส่วนของคนถามและตีความโดยรบกวนความเป็นส่วนตัวของเขา ในฐานะเดียวกับคำถามของศาสนาที่สำคัญของการข้ามและผู้ดูแลระบบต้องซื่อสัตย์ในคำตอบ Vslah ชายหรือคนชั่วด้วยความแข็งแกร่งสัมพันธ์, ศิลปะกล่าวว่า: จะกินน้ำผึ้งสำหรับความหวานตีความมุสลิมอัลกุรอานและชายของเขา หัวใจซึ่งเป็นความหวานนอกใจของโลกและGnimetha, Valray ตัดกันโดยศาสนาลัทธิและประเทศต้อง- เมื่อโอนวิสัยทัศน์- ความสามารถโอนไปยังข้ามและบอกเขาเกี่ยวกับเจ้าของชายหรือหญิงอายุทางสังคมของเขา . . ฯลฯ และทุกสิ่งที่เขาเห็นว่าเป็นทางข้ามเป็นสิ่งที่จำเป็นในการแสดงวิสัยทัศน์ที่ถ่ายทอดนั้นกล่าวถึงโดยอิบันฮาจาร์สนใจคำพูดของศาสดาสันติภาพจงมีแด่เขา: ~ จากวิสัยทัศน์ของVliqsa Oabbarha เขา~ (24) ข้อกล่าวว่า: ~ Vliqsa ~ เพื่อเตือนให้เรื่องราวของเธอและต่อไปนี้เศษส่วนจนไม่มีอะไรเหลือของพวกเขาตัดผลที่ได้ถ้าคุณทำตามมัน ผู้ส่งสารอาจสวดมนต์ของพระเจ้าและสันติภาพพวกเขาถามและสอบถามและเขาก็เป็นผู้ส่งสารของพระเจ้า มันมาในสุนัต: ผู้ชายคนหนึ่งชื่อ Muti’a อิบันอัล Aswad เห็นในความฝันของเขาที่เขาทำให้เขามีกระเป๋าของนัด, เพื่อให้เขาบอกว่าพระศาสดาอาจพระเจ้าสวดมนต์และสันติภาพพวกเขาและเขากล่าวว่า: “ ลูกสาวของคุณท้องหรือเปล่า? ” เขากล่าว : ใช่กับผู้หญิงคนหนึ่งจากลูกชายของฉัน Laith . . เธอเป็นแม่ของอับดุลเลาะห์ เขาขอพระเจ้าขอให้พระเจ้าทรงมีสันติสุขกล่าวว่า“ เธอจะให้กำเนิดเด็กชาย ” และเธอคลอดเด็กผู้ชายคนหนึ่ง, เพื่อให้พระศาสดาอาจสวดมนต์ของพระเจ้าและสันติภาพพวกเขาเรียกเขาว่าอับดุลลาห์และ Hanakah กับวันที่และเรียกเขาว่าให้ศีลให้พร . สุนัตนี้ถูกกล่าวถึงโดย al-Haythami ใน Majma ‘อัล Zawaid (25) และนำมาประกอบกับอัลTabarani และมันก็ไม่ได้รวมอยู่ในหนึ่งในหนังสือที่เก้า 77 ________________________________ (1) ยูซุฟ: 43 (2) อิบนุฮาญัร. Op – (434 \ 12) (3) Elvir และ Zabadi – การตีความของอิบันอับบาส Op. Cit. ป. 193 (4 ) เล่าเรื่องโดยบุคอรีในหนังสือของมิชชันนารีประตูแสดงออก, ดูเปิด(12 \ 375 ) – สหกรณ์- เล่าเรื่องโดย0 อาหมัดใน Musnad อาบู Hurayrah – อ้างอิงก่อนหน้านี้ (5 )) คำบรรยายโดยมุสลิมในประตูหนังสือละหมาดถูกห้ามไม่ให้อ่านอัลกุรอานในการโค้งคำนับและการสุญูดเช่นเดียวกับนิวเคลียร์( 4/196 ) – op – (6 ) เล่าเรื่องโดยบุคอรีในหนังสือของคุณธรรมของประตูสหายของคุณธรรมของอิบันมาร์อัล – คาทในขณะที่การเปิด(7/42 ) – สหกรณ์- และชาวมุสลิมในหนังสือของคุณงามความดีของประตูสหาย ของคุณธรรมของUmar ibn al – Khattab เช่นเดียวกับในนิวเคลียร์( 15/166 ) – การอ้างอิงก่อนหน้า- (7 ) จาลาลุดดีนสุยุติ- ลักษณะสำคัญ- ( 2/115 ). (8 ) รันเวย์ระหว่างบ้านระวังการนมัสการและพระองค์ช่วยเหลือเราพยายามที่จะมูฮัมหมัดอิบันซาบาการ์ Ayoub Zorai – อาหรับบ้านหนังสือ- เบรุต, ฉัน2 ใน(1393 – ปี 1973 ) เพื่อให้บรรลุ: โมฮัมเหม็อัล – Feki ( หน้า115 ) (9 ) แสง: 5 . (10 ) جاءفيالحديثالصحيحالذيأخرجهمسلممن طريقابنعمرعنعمرقال : قال : عمر : ( وافقتربيفيثلاث : فيمقامإبراهيموفيالحجابوفياسارىبدر ) انظر : النوويشرحصحيحمسلم (167 \ 15 ), ولاشكفيفضلهرضياللهعنهكما قالحيناحتجنساءالنبيعليهفيالغيرة : عسىربهإذطلقكنสู่ระบบيبدلهأزواجأخيرامنكنفنزلت الايةبذلك , وجاءفيالحديثالذيذكرهمسلمأيضأموافقته فيمنعالصلاةعلىالمنافقينونزولالأيةبذلك (167 \ 15 ) وجاءتأيضأموافقتهفيتحريمالخمر , قالالنووي : فهذهستوليسفيلفظالحديثالسابقما ينفيزيادةالموافقة , واللهأعلم (11 ) رواهالترمذيفيكتابتفسيرالقرانبابتفسير سورةالحجر ورواهالطبرانيوالبخاريفيالتاريخ , وحكمعليهالألبانيبالضعف (12 ) أخرجهالبخاريفيكتابالرقاقبابالتواضع (11 /341 ) كمافيالفتح – مرجعسابق – (13 ) يشيرإلىالحديثالذيسبقذكرهفيفضل عمروسبقتخريجهص 58 (14. ) โมฮัมหมัด Razi Almsthr Bouktaib ไม่รู้หนังสือ- คู่มือโหงวเฮ้งกับความรู้เกี่ยวกับจริยธรรมของผู้คนและพวกเขาธรรมชาติราวกับว่าพวกเขาเป็นหนังสือที่เปิด- ความสำเร็จของมุสตาฟาอาชูร์- เผยแพร่ห้องสมุดอัลกุรอาน r 21-22 (15 ) เล่าเรื่องโดยมุสลิมของเขาในSaheeh ในหนังสือวิวรณ์ในขณะที่นิวเคลียร์(15 / วันที่ 31 ) – สหกรณ์- (16 ) บรรยายโดยบุคอรีในหนังสือการแสดงออกหากประตูเห็นสิ่งนั้นจาก Keh และอาศัยอยู่ที่นี่เรื่องสุดท้าย( 12/425 ) และในประตู: ผู้หญิงผิวดำ( 12/426 ) – op – (17 ) บรรยายโดยบุคอรีในหนังสือคุณธรรมของประตูเมืองแห่งความเกลียดชังของศาสดาสันติภาพจงมีแก่เขาว่าเมืองเปล่าพิชิต(99/4 ) – op – มุสลิมในหนังสือฮัจญ์และประตูเมือง ได้รับการสนับสนุนแครอทในเมืองที่อยู่อาศัยที่จะอธิบายนิวเคลียร์(9 /0 15 ) – สหกรณ์- (18 ) เล่าเรื่องโดยบุคอรีในหนังสือของคุณงามความดีของเมืองที่ประตูของความเกลียดชังของสันติภาพศาสดาจะขึ้นเขาว่าเมืองที่ถูกค้นพบในขณะที่พิชิต- The อ้างอิงก่อนหน้านี้ (4 /99 ) ตามที่อธิบายไว้ในความจริงนิวเคลียร์มุสลิม อ้างอิงก่อนหน้า ในหนังสือฮัจญ์และประตูเมืองชอบแครอทในเมืองที่อยู่อาศัย(150 \ 9 ) (19 ) มีมติเห็นชอบและการออกเสียงของชาวมุสลิมดู: Fath บารีเป็นหนังสือในคุณธรรมของคำทำนายการพูดคุยของสัญญาณ(627 \ 6 ) – สหกรณ์- และจะอธิบายมุสลิมนิวเคลียร์ในหนังสือวิวรณ์(31 \ 15 ) • op .. (20 ) เล่าเรื่องโดยอาหมัดในส่วนที่เหลือของปาล์ม Almktherin ในฝ่ามือของAnas bin มาลิก (21 ) บรรยายโดยมุสลิมในหนังสือวิวรณ์เช่นเดียวกับในนิวเคลียร์(30 \ 15 ) – op – (22 ) ในขณะที่ผมนอนหลับฉันมานม Bakdh และดื่มจากมันจนกระทั่งผมเห็นชลประทาน . ข้อเสนอที่ปล่อยออกมา p. 30 . (23 ) Ibn Hajar Fath al – op – (440 437 394 \ 12) 0 (24) ให้สารส้ม, p. 65 . (25) Al -Haythami – เอกสารอ้างอิงก่อนหน้า- (7/184) ** อ้างจาก Dr. Fahd Al-Osaimi…

…มันถูกตีความในเก้าด้านเช่นการปกปิดผลประโยชน์เงิน, เสื้อผ้า, ศักดิ์ศรีศักดิ์ศรี, ศาสนา, ความดีและคำสั่งที่ดี…

…ศิลปะในความฝันหมายถึงการรักษาจากโรคการรักษาความปลอดภัยจากความกลัวและมนุษยชาติหลังจากความเหงา วิสัยทัศน์ของเขาอาจจะหมายถึงการมองเห็นสถานที่ที่สวยงาม, สีที่แตกต่าง, เสื้อผ้า, หรือใบหน้าที่สวยงาม…

…สุนัขจิ้งจอกอยู่ในความฝันศัตรูของนักมวยคนโกหก, ความผิดที่เข้าใจยากในการรักษาของเขาและใครก็ตามที่ฆ่าหรือสัมผัสมันจะกลัวเปรต ถ้าเขากินเนื้อของเขาหรือถามเขาจะสู้กับเขาเขาจะตี และพวกเขากล่าวว่า: เขาเป็นศัตรูของสุลต่าน ใครก็ตามที่เห็นว่าเขาเอาสุนัขจิ้งจอกแล้วเขาจะกลายเป็นศัตรูของเขาและถ้าเขาฆ่ามันเป็นสิ่งที่ดีสำหรับเขาออกจากหนี้ ถ้าสุนัขจิ้งจอกสุนัขจิ้งจอกเล่นที่เขานิยมผู้หญิงที่เขารักและรักและพระเจ้าผู้ทรงอำนาจได้รับการแต่งตั้งให้ และฟ็อกซ์จะอธิบายโดยนักโหราศาสตร์แพทย์และผู้คนในการทำสมาธิและความอาฆาตพยาบาท และใครก็ตามที่เห็นว่าถ้าเขาฆ่าสุนัขจิ้งจอกเขาจะได้รับที่รักผู้หญิงมีเกียรติ และใครก็ตามที่เห็นสุนัขจิ้งจอกเขาจะเห็นผู้ชายที่มีเกียรติหรือผู้หญิงที่มีเกียรติที่รักหรือผู้ชายที่ถูกหลอกลวงเพื่อเขาก็ทำให้เขามีความสุข และฟ็อกซ์หมายถึงศัตรูที่ไม่รู้จักที่เป็นไหวพริบมากและการทำงานของเขาในเวลาและแสดงผู้หญิงหลอกลวง และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาเป็นข้ออ้างของสุนัขจิ้งจอกแล้วเขาเป็นคนที่ชอบโกหกของกวีและเช่นเดียวกันเขาที่เห็นว่าเขาให้รางวัลสุนัขจิ้งจอกเป็นรางวัลที่ดีที่สุด และใครก็ตามที่เห็นสิ่งที่อยู่ระหว่างทิศตะวันออกและทิศตะวันตกที่เต็มไปด้วยสุนัขจิ้งจอกเวทมนตร์หรือเล่ห์เหลี่ยมจะมากมายในเวลานั้น และใครก็ตามที่เห็นว่าเขากำลังต่อสู้สุนัขจิ้งจอกหรือรักษาเขาจะทะเลาะกับญาติ และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาจะอยากสุนัขจิ้งจอกเขาจะกลายเป็นความเจ็บปวด และใครก็ตามที่เห็นว่าสุนัขจิ้งจอกสัมผัสเขาเขาจะหวั่นโดยญินและมนุษย์ และใครก็ตามที่เห็นว่าสุนัขจิ้งจอกหนีออกมาจากเขาเขามีศัตรูในการหลบหนีเขา และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาโดนอะไรบางอย่างจากผิวหนังของสุนัขจิ้งจอกนั่นคือพละกำลังและเล็บของเขา มันอาจจะเป็นมรดกจากผู้หญิงคนหนึ่ง และใครก็ตามที่ดื่มนมจากสุนัขจิ้งจอกก็หายถ้าเขาป่วยมิฉะนั้นพวกเขาจะหายไป และมันก็กล่าวว่า: ใครก็ตามที่เห็นสุนัขจิ้งจอกเขาจะตะลึงในตัวเองและมีการลดลงในเงินของเขา และเห็นสุนัขจิ้งจอกหมายถึงดอกเบี้ย, เสื้อผ้า, ภรรยาและแต่งงานสำหรับคนเดียว…

…เต้านมที่อยู่ในความฝันของหญิงชายหรือลูกสาวของเขาเพื่อความงามของเธอคือความงามของเธอทุจริตของเธอเป็นความเสียหายของเธอ และใครก็ตามที่เห็นผู้หญิงคนหนึ่งที่ห้อยลงมาจากเต้านมของเธอเธอผิดประเวณีและให้กำเนิดบุตรอื่นที่ไม่ใช่สามีของเธอ หากมีคนเห็นนมที่เต้านมของเขาแล้วถ้าเขาเป็นคนยากจนเขาเป็นที่อุดมไปด้วยและถ้าเขาไม่ได้แต่งงานกับเขาแสดงให้เห็นว่าเขาจะมีลูก และหากหญิงสาวเห็นสิ่งนั้นแสดงว่าเธอจะตั้งครรภ์และการตั้งครรภ์ของเธอจะเกิดขึ้นแม้ว่าเธอจะเป็นเสื้อผ้าที่ร่ำรวยที่ขาดและทำให้เสียเงินก็ตาม และถ้าเธอเป็นหญิงพรหมจารีทราบที่บ่งชี้ว่างานแต่งงานของเธอ ถ้าเธอเป็นเด็กห่างไกลจากเวลาของการแต่งงานที่ชี้ให้เห็นการตายของเธอ และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาเป็นพยาบาลผู้หญิงคนหนึ่งที่รู้ว่าเขาและไม่ทราบว่าเธอนี้บ่งชี้ว่าเขาจะกลายเป็นคนป่วยเป็นเวลานานเว้นแต่เขามีหญิงตั้งครรภ์แล้วที่บ่งชี้ว่าเขามีลูกชายคนหนึ่ง และถ้าผู้หญิงคนหนึ่งเห็นวิสัยทัศน์นี้เธอจะให้เกิดกับหญิงสาวคนหนึ่ง ถ้าเขาเห็นว่าหน้าอกของเขาได้เติบโตขึ้นในปริมาณที่พอเหมาะและดูดีแล้วพวกเขาจะแสดงให้เด็กและสิ่งที่เขาเป็นเจ้าของของเขา และถ้าเขาเห็นลดลงพวกเขาแล้วมันเป็นหลักฐานของการเสียชีวิตของบุตรของพระองค์ และใครก็ตามที่เห็นว่าและไม่ได้มีลูกนี้บ่งชี้ขาดและความโศกเศร้าของเขาโดยเฉพาะอย่างยิ่งในเรื่องเกี่ยวกับผู้หญิงที่มี ในสตรีให้นมบุตรก็แสดงอันไกลโพ้นของนมแม่บุคคลที่ เต้านมขนาดใหญ่แสดงให้เห็นสิ่งที่ถูกระบุโดยเต้านมที่ได้รับกระดูก และบ่งบอกถึงการผิดศีลธรรมของผู้หญิง. และใครก็ตามที่เห็นว่าหน้าอกของเขาได้โดดเด่นหน้าอกของเขานี้แสดงให้เห็นว่าเขาเป็นคนที่อายุมากว่าข่าวร้ายกำลังจะมาถึงเขาจากคนที่รู้เขา ถ้าผู้ชายและผู้หญิงเป็นหนุ่มเป็นสาวที่บ่งชี้ความรัก และใครก็ตามที่เห็นว่าถ้าเขามีเต้านมขนาดใหญ่และมีถึงบริเวณหัวหน่าวเขาผิดประเวณีกับการแต่งงานที่ต้องห้ามหรือมีการแต่งงานต้องห้ามและหน้าอกในความฝันที่มีสาว ๆ ดังนั้นสิ่งที่เกิดขึ้นในพวกเขาถูกตีความในหมู่สาว ๆ และใครก็ตามที่เห็นว่าเต้านมได้เติบโตขึ้นสำหรับเขาพร้อมกับหน้าอกของเขาที่เป็นมากกว่าหญิงสาวคนหนึ่ง และใครก็ตามที่เห็นว่าเขามีการขาดของเต้านมที่เป็นความตายของลูกสาวของเขา และนมในเต้านมคือการเพิ่มขึ้นของเงินและมันหมายถึงเด็กดังนั้นใครก็ตามที่เห็นว่ามีน้ำนมในทรวงอกของเขาเขาได้รับเกียรติให้มีการเพิ่มขึ้นขั้นต่ำที่จะนำเขาหรือใครก็ตามที่เป็นเจ้าของมัน ในทำนองเดียวกันในผู้หญิงถ้านมที่ผลิตโดยคนที่จะกินนมแม่แล้วเขาถูกล็อคขึ้นและประตูถูกปิดไปก็ไม่ได้และมีอันตรายในมันไม่มีสำหรับทารกพยาบาลแล้วมันเป็นความอัปยศอดสูและความเศร้าโศก และมันก็บอกว่า: ถ้าคนเห็นว่ามีนมที่เต้านมของเขาแล้วว่าเขาเป็นโสดเขาแต่งงานและมีบุตรชายคนหนึ่ง ถ้าเขายากจนเขาระบุบิชาราและถ้าเขาเป็นชายหนุ่มนั่นบ่งบอกถึงชีวิตที่ยืนยาวของเขา และหญิงสาวคนหนึ่งถ้าเธอเห็นว่าแสดงให้เห็นการตั้งครรภ์และการคลอดบุตรของเธอและความยาวของเต้านมของมนุษย์จนกว่าพวกเขาจะตีหน้าอกของเขาเป็นหลักฐานของความตั้งใจที่ไม่ได้รับความพึงพอใจโดยพระเจ้าผู้ทรงอำนาจ และก่อน: มันเป็นหลักฐานของการเสียชีวิตของเด็กและถ้าเขาไม่ได้มีลูกก็แสดงความยากจนและความโศกเศร้า ความยาวของหน้าอกของผู้หญิงที่เกินขีด จำกัด เป็นหลักฐานของวัตถุประสงค์ของความเศร้าโศก หน้าอกของผู้ชายบ่งบอกถึงคุณภาพตำแหน่งสุขภาพและความเจ็บป่วยของเขา และเต้านมของมนุษย์อาจจะหมายถึงพี่น้องสหายเด็กและสามีที่เป็นของใช้ไม่ได้กับพวกเขา เต้านมของผู้หญิงเป็นหลักฐานที่ตรงกันข้ามให้บทบัญญัติของพระเจ้าผู้ทรงอำนาจ ถ้าเขาเห็นว่าหน้าอกของเขาเหมือนเต้านมของผู้หญิงและมีน้ำนมไหลออกมาแสดงว่าเขากำลังยืนอยู่บนลูก ๆ ของเขาและเขาก็เริ่มทำในสิ่งที่ผู้หญิงต้องการในการทำงานและอาจบ่งบอกถึงศาสนาหรือ เขามีโรคที่เขาจะละอายใจของผู้คนแล้วเขาเห็นเขามีชื่อเสียงสำหรับการที่ และถ้า. หน้าอกกลายเป็นทองแดงหรือเหล็กแสดงให้เห็นการสูญเสียของเด็กและความล้มเหลวของสาเหตุหรือการตั้งครรภ์ เต้านมในสัตว์ที่เป็นสามีและเต้านมในผู้หญิงที่มีบุตรยากเกิดหลังจากที่สิ้นหวังจากเขา และบางทีอาจจะเต้านมของบริสุทธิ์ที่อ้างถึงญิฮาด, เสื้อผ้า, หรือเงินประดับด้วย และทารกหรือหญิงสาวที่มีโรคภัยไข้เจ็บโรคและแผล เต้านมเดี่ยวสำหรับผู้หญิงโสดคือการแต่งงานดังนั้นหากมีน้ำหรือนมออกมาเธอจะสูญเสียลูกชายหรือน้องสาวไป และเต้านมเป็นหญิงมีชู้. เขาข้ามเต้านมกับไข่นกกระจอกเทศหรือ Altrj พวกเขาอาจจะเป็นเจ้าของโดยหน้าอกและก็บอกว่า: พวกเขาเป็นพ่อและแม่ และเต้านมเป็นตัวบ่งชี้ของขวดไวน์ถ้ามีนม มันบอกว่า: ในเต้านมเป็นคนใจกว้าง…

…ต้นปาล์มที่อยู่ในความฝันคนนักวิทยาศาสตร์หรือเด็กผู้ชายคนหนึ่งและการตายของเขาถูกขัดจังหวะมัน โดยจะแสดงเป็นคนอาหรับที่เป็นประโยชน์ เขาผู้ที่เป็นเจ้าของจำนวนมากของต้นไม้ปาล์มจะใช้เวลามากกว่าผู้ชายและถ้าเขาเป็นพ่อค้าของเขาเพิ่มขึ้นของการค้า และปาล์มแห้งเป็นคนปากว่าตาขยิบ ถ้าฝ่ามือวันที่ถูกถอนรากถอนโคนการแพร่ระบาดของโรคที่เกิดขึ้นในสถานที่ที่และมันอาจจะได้รับการทรมานสำหรับสุลต่าน และใครก็ตามที่เห็นต้นไม้ตัดปาล์ม, การเดินทางของเขาเป็นเรื่องน่ารังเกียจ ต้นอินทผลัมเป็นป้าของมนุษย์ และใครก็ตามที่เห็นนิวเคลียสกลายเป็นต้นปาล์มแล้วเด็กจะกลายเป็นนักวิชาการและเป็นคนต่ำต้อยจะกลายเป็นดี และมันก็กล่าวว่า: วันที่ปาล์มหมายถึงการมีอายุยืนยาวและเด็กและต้นปาล์มเป็นภรรยา, บ้าน, ที่ดิน, เสื้อผ้า, เงินบิดาหรือนักวิชาการ…