ฝันถึงเห็นชายเปลือยที่เป็นแฟนของพวกเขา

Habiba ฝันว่าถ้าคนรักของคุณเป็นที่น่าสนใจและพื้นผิวที่สวยงามก็หมายความว่าคุณจะ Sttodd MRA ‘ จ่ายคุณสนุกสนานและความสุขและมรดกดี ถ้ารูปร่างหน้าตาของเธอในความฝันที่แตกต่างกันแล้วที่นี้หมายถึงว่าคุณไม่พอใจกับทางเลือกของคู่ของคุณก่อนที่จะแต่งงานกับเธอ และถ้าคนรักของคุณในความฝันมีอาการป่วยหรือวิตกกังวลรู้ว่าอนาคตจะนำมาด้วยเหตุการณ์ที่น่าเศร้าและสนุกสนาน ถ้าคุณเห็นว่าแฟนของคุณเป็นศพคุณจะมีชีวิตอยู่กับความสงสัยความสงสัยและโชคร้ายไปอีกนาน…

…หนึ่งเปลือยกายที่เห็นในความฝันที่เขายืมสิ่งที่มีค่าที่หมายถึงรักของมูลค่าของสิ่งที่เขายืม เปลือยเปล่าถ้ามันไม่เป็นที่รู้จักอาจบ่งบอกถึงการมาถึงของโลกและบางทีอาจจะเปลือยเปล่าที่บ่งชี้ความอัปยศที่หนึ่งควรป้องกันจากความกลัวของการปลุกระดม และใครก็ตามที่เห็นว่าเขายืมหรือให้ยืมบางสิ่งและถ้าสิ่งนั้นเป็นที่ชื่นชอบก็จะได้สิ่งที่ดีที่ไม่คงอยู่และหากเป็นเรื่องที่น่าตำหนิเขาก็จะถูกความเกลียดชังที่ไม่จีรังเพราะสิ่งที่เปลือยเปล่า ไม่อยู่ และมันก็กล่าวว่า: ใครก็ตามที่ยืมมาจากตุ๊กตาหมีให้กู้อุ้มอุปกรณ์ของผู้กู้…

ฝันของภูเขาที่แห้งแล้งหรือเนินเขาเป็นหมันบ่งชี้ความอดอยากและความทุกข์ทรมานในรูปแบบต่างๆ…

Al-Naked : ใครก็ตามที่มองว่าเขายืมหรือให้ยืมสิ่งของและหากสิ่งนั้นถูกใจสิ่งนั้นก็จะได้รับความดีที่ไม่คงอยู่ ถ้าเขาถูกเกลียดเขาก็จะกลายเป็นความเกลียดชังที่ไม่คงอยู่ เพราะนี่คือเปลือยกายไม่รอด มันก็บอกของคนที่ยืมมาจากสัตว์ผู้ให้กู้เป็นตู้กับข้าวผู้มีพระคุณที่มีแนวโน้ม…

…เห็นเด็กสาวคนหนึ่งในความฝันที่บ่งชี้ความอุดมสมบูรณ์และความภาคภูมิใจและความสุขหลังจากความยากลำบากที่เติบโตและการเพิ่มขึ้น เด็กที่เลี้ยงลูกด้วยนมที่ดีที่สุดและจะมีการสรรเสริญที่ดีและที่ดีที่สุดก็หวังสำหรับ และใครก็ตามที่เห็นเด็กหญิงตัวเล็ก ๆ หรือเขาอุ้มเธอหรือให้กำเนิดเขาและเป็นนักโทษลูกหนี้หรือยากจนพระเจ้าจะทรงผ่อนปรนจากเขาและขจัดความกังวลของเขาและหากไม่ได้ทำสิ่งนั้นเด็กก็จะเศร้าโศก และความโศกเศร้า เด็กชายและหญิงสาวที่มีด้อยกว่าผู้ที่เห็นเธอ หากหญิงตั้งครรภ์ที่เห็นว่าเธอเป็นเด็กเธอเป็นแบกทาสสาวที่มีลักษณะเหมือนเธอ และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาได้ให้กำเนิดเด็กและภรรยาของเขากำลังตั้งท้องเธอจะให้เกิดกับแม่บ้าน และใครก็ตามที่เห็นว่าเขากำลังแบกหญิงสาวคนหนึ่งแล้วเขาก็เดาได้ว่าเขากำลังแบกเด็กผู้ชายคนหนึ่ง และใครก็ตามที่เห็นว่าเขายังเป็นเด็กและอยู่ในความผูกมัดคุกหรือเจ็บป่วยและถ้าเขาเป็นคนยากจนเขาอาศัยอยู่ไปต่ำสุดของชีวิต…

สำหรับ safwa มันถูกตีความจากความหมายของมัน แต่ตามที่บางคนก็ถูกตีความโดยผู้หญิงบงการเลวที่ไม่กระทำที่น่าเกลียดโดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้าเธอเป็นป่า…

…ที่นั่งของคนกับเครื่องจักรของเขาคืออะไรดังนั้นเขาจึงได้รับเงินและทำงานเพื่อประโยชน์และใครก็ตามที่เห็นว่าสิ่งที่น่าอับอายหรือประดับประดาเขาก็ข้ามมันไป ส่วนฝ่ายชายเป็นลูกคนมีเงินเป็นที่ระลึกและชื่อเสียง และใครก็ตามที่เห็นว่าเขามีเพศชายสองคนหรือมากกว่านั้นเขาเป็นมากกว่านั้น ถ้าเด็กเห็นว่าเขาอ่อนแอและฉันบอกว่าพลังของเขามันไม่ใช่กับมาห์มูดและใครก็ตามที่เห็นว่าเขาเติบโตขึ้นและใหญ่โตเขาก็จะเพิ่มพูนอำนาจเงินและลูกชายของเขาและใครก็ตามที่เห็นว่าเป็นคน ความฝันเกี่ยวกับการระลึกถึงหรือโค้งคำนับเขาเขาได้รับผลประโยชน์จากเขาและใครก็ตามที่เห็นว่ามีคนโจมตีการรำลึกถึงเขาไม่มีความดีสำหรับกองหน้าและใครก็ตามที่เห็นว่าการกล่าวถึงของเขาถูกผูกไว้เขาก็ปกปิดประจักษ์พยานและเขาเห็นว่ามีบางอย่างออกมา จากการกล่าวถึงของเขาแล้วเขาเป็นเด็กผู้ชายและถ้าเขาเป็นที่รักเด็กคนนั้นก็ดีหรือถูกเกลียดเขาก็จะมีและใครก็ตามที่ได้เห็นในการผ่าตัดรำลึกถึงเขาก็เป็นคำที่พูดถึงเขาและใครก็ตามที่ได้เห็น การที่เขาเข้าสุหนัตเป็นสิ่งที่ดีในศาสนาของเขาและใครก็ตามที่เห็นว่าการระลึกถึงของเขาแพร่กระจายและเริ่มแข็งตัวแล้วความต้องการที่เขาแสวงหาก็สำเร็จและบางคนก็บอกว่าการเคลื่อนไหวของผู้ชายและการแข็งตัวของเขาบ่งบอกถึงการเพิ่มขึ้นของเงินจำนวนมาก ของเด็กและใครก็ตามที่คิดว่าเขาเป็นเนื้องอก ดังนั้นสิ่งที่เทียบเท่าก็คือถ้าไม่มีอาการปวด…

และทหารในการนอนหลับ, เทวดาแห่งความเมตตา…

…ในฐานะที่เป็นสำหรับการมองเห็น Eid al-Adha มันเป็นความสุขที่ผ่านมาและหลบหนีจากนรกเพราะไถ่ถอนอิชมาเอลอยู่ในนั้นมาจากการฆ่า…

…และใครก็ตามที่เห็นผู้ที่ไม่เชื่อเข้ามาในบ้านของเขาพวกเขาจะถูกตีความโดยศัตรูของความโชคร้ายและจำนวนของมันก็มากพอ ๆ กับพวกเขาอยู่ในบ้านของเขาและใครก็ตามที่เห็นคนชั่วคนหนึ่งจับเขาเขาจะได้รับผลกระทบอย่างรุนแรง โดยพวกเขาและใครก็ตามที่เห็นว่าเขาเป็นตัวประกันกับพวกเขาหรือจำนองตัวเขาเองเขาได้รับบาปมากมายในขณะที่เขาเป็นเบี้ยและใครก็ตามที่เห็นว่าเขาเป็นคนนอกใจเขาก็เข้ารับอิสลามเพราะมันได้รับคำสั่งสองประการคือการยอมรับของเขา พรหลังจากการนอกใจและการใกล้เข้ามาของเวลาและมันจะกลายเป็นความจริง มีการกล่าวกันว่าใครก็ตามที่เห็นว่าเขากลายเป็นคนนอกใจแสดงว่าเขามีแนวโน้มที่จะไม่เชื่อและใครก็ตามที่เห็นว่าผู้นับถือศาสนาอื่นเข้าสู่สวรรค์หรืออธิษฐานต่อกิบลัตหรือขอบคุณพระเจ้าหรือเข้าไปในป้อมปราการมันบ่งบอกถึงศาสนาอิสลามของเขาและใครก็ตามที่เห็นคริสเตียนแล้ว เขาได้รับชัยชนะเหนือคู่ต่อสู้ของเขาหากเขาทะเลาะกับใครบางคนและใครก็ตามที่เห็นมุสลิมที่นับถือศาสนาคริสต์เขาก็จะเปลี่ยนใจเลื่อมใสหรือตายเร็วกว่าและใครก็ตามที่เห็นว่าเขากลายเป็นคริสเตียนแล้วเขาจะได้รับมรดกของลุงหรือน้าของมารดาของเขาถ้าเขา มาจากคนที่มีความชอบธรรมและถ้าเขาอยู่ท่ามกลางคนที่ทุจริตเขาจะถูกขอให้ปฏิเสธศรัทธาพรของพระเจ้าผู้ทรงอำนาจและใครก็ตามที่เห็นว่าเขาได้กลายเป็นพระสงฆ์เพราะเขาเป็นผู้ริเริ่มที่มากเกินไปในการนอกรีตของเขาและ บางคนกล่าวว่าใครก็ตามที่เห็นว่าเขากลายเป็นพระและอยู่ท่ามกลางผู้คนของโสเภณีเขาก็ตีความด้วยความเคารพและความยำเกรงอย่างล้นเหลือของพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพและว่ากันว่าวิสัยทัศน์ของพระภิกษุถูกตีความโดย a คนเจ้าเล่ห์ที่เป็นผู้ริเริ่มที่ทรยศและใครก็ตามที่เห็นว่าเขากลายเป็นยิวแล้วก็เดินตามวิถีแห่งความนอกรีตและใครก็ตามที่เห็นชาวยิวกลุ่มหนึ่งเขากลับใจมาหาพระเจ้าผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์และใครก็ตามที่เห็นชาวยิวคนเดียวสิ่งนี้ถูกตีความโดยการนำทางและมีการกล่าว ใครก็ตามที่เห็นว่าเขากลายเป็นชาวยิวจะได้รับมรดกของลุงหรือป้าของเขาและใครก็ตามที่เห็น Magi เขาตีความโดยการทำให้เรื่องซับซ้อนและกระชับ…

และใครก็ตามที่เห็นว่าเขากำลังทำการสรงอยู่ในที่ที่ไม่มีน้ำและเขาก็ทำสิ่งนั้นจนเสร็จการแสดงออกของเขาก็เหมือนกับการแสดงออกของการชำระล้างและการล้างโดยสมบูรณ์และใครก็ตามที่เห็นว่าเขากำลังทำการสรงและมีน้ำอยู่แสดงว่าเขา กำลังเบี่ยงเบนจากศาสนาอิสลามให้เขากลับใจมาหาพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพ

และใครก็ตามที่เห็นซาด bin Abi Waqas, แนวโน้มที่จะพิชิต…

และอัลจา Sadiq อาจพระเจ้าจะยินดีกับเขากล่าวว่าวิสัยทัศน์ของอัลฮะซันและอัลฮุสเซนระบุว่าการติดต่อกับผู้สูงอายุบางและเขาจะได้รับที่ดีและความสะดวกสบายและอาจจะตายในขณะที่เรียกร้องความสนใจ…

…คุณคิดอย่างไรกับการเผยแพร่ข่าวอันไร้สาระของ Night of Power ในความฝัน? เป็นเรื่องปกติในหมู่ผู้คนในวันดังกล่าวของทุกปีเกี่ยวกับการกำหนด Laylat al-Qadr และเป็นคืนที่เป็นเช่นนี้และเมื่อปีที่แล้วมีข่าวลือสำหรับฉันว่าฉันกำหนดให้ Night of Power เป็นคืนที่ยี่สิบ -five และสำหรับการปล่อยของความรับผิดชอบที่ผมขอชี้แจงดังต่อไปนี้: คำถาม/ มีผู้สนใจที่กำหนดคืนพลังงาน? อะไรคือคำตัดสินเกี่ยวกับสิ่งที่บางคนทำในการแจ้งข้อมูลหรือ จำกัด พวกเขา– โดยอาศัยวิสัยทัศน์- และภายใต้ข้ออ้างเพื่อกระตุ้นให้พวกเขาทำเช่นนั้นหรือเพื่อพยายามเพื่อพวกเขา? ฉันตอบคำถามนี้ด้วยประเด็นต่อไปนี้: 1 / การแสดงออกของวิสัยทัศน์ขึ้นอยู่กับการคาดเดาและไม่ได้ขึ้นอยู่กับการตัด ฉันยังเตือนไม่ให้นำวิสัยทัศน์ไปสู่แง่มุมของการนมัสการเนื่องจากศาสนาได้เสร็จสิ้นแล้ว 2 / เรารับทราบว่าวิสัยทัศน์ของผู้ศรัทธาที่เป็นความจริงและว่ามันเป็นส่วนหนึ่งของส่วนของนบีและเรายังสนับสนุนพระธรรมเทศนาที่ดีที่มีหลักฐานที่: ศาสดาพูด[ ไม่มีอะไรเหลืออยู่ของนบียกเว้นรจนาคือ พวกเขากล่าวว่า: อะไรคือข่าวที่ดี? เขากล่าวว่าผู้เชื่อมองเห็นหรือมองเห็นวิสัยทัศน์อันชอบธรรม] แต่วิสัยทัศน์ของผู้เชื่ออาจเป็นเท็จเช่นกันและไม่มีการอ้างอิงสำหรับเขาถึงความผิดพลาดในวันนี้ที่สามารถตัดสินได้ด้วยสิ่งนี้หรือสิ่งนั้น 3 / นั่น Ummah นี้ออกคำพูดที่ดีขึ้นและการกระทำที่ดีขึ้นกว่าที่ผ่านมาและพวกเขาอาศัยอยู่ทั้งเดือนและ Ummah นี้จะไม่เป็นพอดียกเว้นสำหรับสิ่งที่เป็นความชอบธรรมที่จุดเริ่มต้นของมัน 4 / ผู้ส่งสารขอให้คำอธิษฐานของพระเจ้าและสันติสุขจงมีแด่เขาไม่ได้แจ้งให้สหายทราบในคืนใดคืนหนึ่ง แต่บอกว่าเป็นช่วงสิบวันที่ผ่านมาหรือเจ็ดวันที่ผ่านมาและเขากล่าวหลังจากที่เขาได้เรียนรู้ว่า เพื่อนบางคนของเขาขอให้พระเจ้าพอพระทัยพวกเขาเห็นราตรีแห่งพลังในความฝันเขาจึงพูดเหมือนในสุนัตที่เขาบรรยาย อัล – บุคอรีย์ในซาฮิห์ของเขา: [ ฉันเห็นนิมิตของคุณสมรู้ร่วมคิด- นั่นคือพวกเขาเห็นด้วย- ในช่วงเจ็ดวันที่ผ่านมาดังนั้นใครก็ตามที่สอบสวนพวกเขาควรตรวจสอบพวกเขาในช่วงเจ็ดวันที่ผ่านมา “ ปัญหานี้เป็นหนึ่งในเรื่องสำคัญที่สหายร่วมงานด้วยขอให้พระเจ้าพอพระทัยพวกเขาจนกว่าจะมีรายงานว่าพวกเขาเคยแสดงอิติกาฟในช่วงสิบวันกลางเพื่อแสวงหาและนี่คือก่อนที่ศาสดาจะระบุ ในช่วงสิบวันที่ผ่านมา 5 / ฉันเห็นพระศาสดามีความสงบสุขตลอดทั้งคืนและออกไปบอกเพื่อน ๆ จากนั้นโอนิสเซฮาและบอกว่าเขาเห็นในความฝันว่าเขากราบในน้ำและโคลนเมฆ Vmatart มาจนถึงหลังคา Sal ของมัสยิด- เป็นใบปาล์ม- สวดมนต์และถือไว้ผู้บรรยายกล่าวว่า: ฉันเห็น The Messenger ขอพระเจ้าอวยพรเขาและให้เขาสงบสุขกราบในน้ำและโคลนจนกว่าฉันจะเห็นร่องรอยของโคลนบนหน้าผากของเขาและนี่คือ การยืนยันของวิสัยทัศน์ของเขาอาจพระเจ้าอวยพรเขาและให้เขาสันติภาพเพื่อให้เขาออกจากการสวดมนต์ตอนเช้าพร้อมกับใบหน้าของเขาเต็มไปด้วยโคลนและน้ำ 6 / มันมาในซาฮิที่ขอให้คำอธิษฐานของพระเจ้าและสันติสุขจงมีแด่เขาเขากล่าวว่า: [ ฉันออกไปบอกคุณถึงคืนแห่งโชคชะตาและมองดู- นั่นคือทะเลาะและโต้เถียงกัน- เรื่อยๆ , และมันก็ถูกยกขึ้นและหวังว่ามันจะดีสำหรับคุณ……. ] หะดีษ Al-Subki อัล Kabeer อนุมานได้จากเรื่องนี้ตามที่ระบุไว้ใน Fath อัลบารี4/286: มันเป็นที่พึงปรารถนาเพื่อปกปิดคืนอำนาจให้กับผู้ที่เห็นมัน นี้เป็นเพราะพระเจ้ากำหนดที่จะเผยพระวจนะของเขาว่าเขาไม่ได้แจ้งให้เขาของมัน และความดีทั้งหมดอยู่ในสิ่งที่กำหนดไว้สำหรับเขาดังนั้นจึงเป็นที่พึงปรารถนาที่จะติดตามเขาในสิ่งนั้น 7 / ความหมายของคำพูดของเขาขอให้คำอธิษฐานของพระเจ้าและสันติสุขมีแด่เขา: [ ขอให้เป็นเรื่องดีสำหรับคุณ]: หากค่ำคืนแห่งพลังได้รับการแต่งตั้งในคืนใดคืนหนึ่งมันจะถูก จำกัด ไว้ในคืนนั้นดังนั้นการนมัสการจะพลาดไปในอีก และสิ่งนี้เกิดขึ้นและกำลังเกิดขึ้นจากคนจำนวนมากดังนั้นจึงมีบางคนที่ยืนหยัดในคืนที่มีข่าวลือว่า Laylat al-Qadr และออกจากที่เหลือและนี่เป็นความผิดพลาดครั้งใหญ่- ดังที่เราได้อธิบายไว้ก่อนหน้านี้- 8 / เป็นการดีกว่าสำหรับชาวมุสลิมที่จะไม่ส่งข่าวสารดังกล่าวเกี่ยวกับการกำหนดลาลัตอัล – กอร์หรือเผยแพร่คำพูดบางส่วนของผู้ที่แสดงออกเช่นในคืนของเดือนดังกล่าวเมื่อมีการพิสูจน์จาก บรรยายที่ถูกต้องที่ปกปิดมันเป็นภูมิปัญญาและมีเป็นสิ่งที่ดีสำหรับ Ummah และดีต่อไปนี้สิ่งที่มาจากผู้ส่งสารพระเจ้าอวยพรเขาและให้เขาสงบสุข 9 / ความต้องการของชาวมุสลิมโดยทั่วไปในการทำความเพียรเคารพบูชาและทำงานในทั้งเดือนนี้สุดท้ายและสิบโดยเฉพาะอย่างยิ่งคือศาสดาสันติภาพจงมีแด่เขาตามที่ระบุไว้ในการให้สัมภาษณ์กับAisha : ถ้าสิบคนเข้ามาในการกระชับผ้ากันเปื้อนและมีชีวิตอยู่ สำหรับคืนนี้และปลุกครอบครัวของเขา] และในการอ้างอิงถึงการกระตุ้นให้ปรับปรุงบทสรุปนี้พระเจ้าประทับตราสำหรับเราเป็นอย่างดี สาธุข้า แต่พระเจ้าของโลก… และพระเจ้าเท่านั้นที่รู้ดีที่สุด…

…การแสดงออกและการแสดงออกที่ใช้คำว่า( การแสดงออก) กับการตีความของวิสัยทัศน์ในโดยเฉพาะอย่างยิ่ง การแสดงออกเป็นที่: ข้อความจากวิสัยทัศน์ที่ชัดเจนให้กับการตกแต่งภายใน นี่คือความเห็นของ Ragheb เขาบอกว่ามันคือการพิจารณาของสิ่งนั้นถือว่าเป็นบางส่วนของมันแม้จะได้รับความเข้าใจในบางส่วนนี้จะเล่าเรื่องโดยอัล – Azhari ต้นกำเนิดของการแสดงออกมาจาก: บทเรียน, ซึ่งถูกแซงจากเหตุการณ์ต่อเหตุการณ์, และทีมงานของนักภาษาศาสตร์ระหว่างน้ำและไม่ – บายพาสน้ำพวกเขากล่าวว่าที่: น้ำเกินการว่ายน้ำหรือเรือหรือทีเราอื่น ๆที่เรียกว่า: การขนส่ง. พวกเขากล่าวว่า: ใจบทเรียนเป็นกรณีที่มาถึงออกจากผู้ชมที่จะรู้ว่าสิ่งที่เป็นไม่ได้เป็นฉาก มันบอกว่า: ข้ามบรรเทาผลกระทบใด ๆ ตีความวิสัยทัศน์ และ: ข้ามโดยเน้นหนักเกินจริงในนั้น ในการดาวน์โหลด: ~ ถ้าคุณผ่านไปสู่วิสัยทัศน์ของ~ (1) ซึ่งคุณอธิษฐานให้จบลงและคุณจะจำเงินของเธอได้ข้ามคือชื่อของนักแสดงจากการกระทำผ่าน, กล่าวว่า: ผ่านวิสัยทัศน์และข้ามคำตีความ อาบูบาการ์ก็อาจอัลเลาะห์จะยินดีกับเขาของสหายที่โดดเด่นที่สุดการตีความที่มีชื่อเสียงของวิสัยทัศน์และการแสดงออกและวิธีการที่ไม่เขาครูเป็นผู้ส่งสารของอัลลอครูของประเทศทั้งหมด, ได้รับการอธิบายเป็นหนึ่งในสหาย, ในขณะที่~ พิชิต~ (2): ~ หนึ่งในคนด่วน ‘s วิสัยทัศน์หลังจากที่ผู้ส่งสารของอัลลออยู่กับเขา~ มันเป็นยังฉาวโฉ่สำหรับคำพูดของพวกเขาวิสัยทัศน์ของความจงรักภักดีของอิหม่ามอาบูบาการ์มูฮัมหมัดบินสิรินซารี Basri, เกิดใน33 ของผู้เสียชีวิตใน110 และนำมาประกอบกับเขาหนังสือ( การแสดงออกของวิสัยทัศน์), พิมพ์และกล่าวถึงโดยอัล – ดิม ในดัชนี, ซึ่งเป็นหนังสือกลิ้งระหว่างผู้คนของเขาในนามของ( ทีมงานพูดคุยในการตีความหมายของความฝัน) และเห็นปุ่มธงทั้งหมด(25 \ 7 ) พบตามแปลเพียงพอกับZrcelli อันยิ่งใหญ่และจบลงที่ สัดส่วนของที่ไม่ใช่ – ความถูกต้องของหนังสือของอิบันสิรินทร์ อีกโลก: อับดุลกาห์ bin อิสมาอิล Nabulsi, หนึ่งในSufis และมีสิ่งพิมพ์จำนวนมากรวมทั้ง: ( พาสน์สิ่งมีชีวิตในการแสดงออกของความฝัน) มีสิ่งต่าง ๆ และการรับรู้และชื่อของผู้หญิงและผู้หญิงอาจไม่ได้เกิดขึ้นเฉพาะที่ไม่ค่อยเป็นมันอาจ เป็นไปไม่ได้ที่จะเห็นบางส่วนของชีวิตหลังความตายและนี้และที่เป็นSufis คือมันเป็นความจริงว่ามันบอกว่ามันได้รับการเติมเต็มและเพิ่มขึ้นในด้านนี้, และนักเขียนหลายคนได้ชื่นชมการทำงานของเขาเช่นศาสตราจารย์มูฮัมหมัด Qutb , แล้ว ผมบอกว่า: ในส่วนนี้ผมจะพูดคุยเกี่ยวกับวิธีการของ expressers และเรื่องที่จำเป็นที่จะต้องมีการระบุไว้ในการผสมข้ามพันธุ์และก่อนหน้านี้ผมชี้ให้เห็นว่ามี expressers ทันสมัยและเก่าจำนวนมาก, ผมไม่ได้มองหานี้ของพวกเขา ชื่อ แต่ฉันจะพูดถึงแนวทางที่หลายคนปฏิบัติตามจากการติดตามในหัวข้อนี้ของฉัน . ผมบอกว่า: วิสัยทัศน์ Mabro แบ่งแยกออกจากกันเมื่อเร็ว ๆ นี้เป็นสามส่วน: 1 – มาตราฉัน: เจ้าของส่วนนี้ไม่ได้สะท้อนเพียงเล็ก ๆ น้อย ๆ อายห่างจากการแสดงออกและการปิดประตูของการแสดงออกของการเรียนรู้, และเขาก็บอกคำถามเกี่ยวกับการแสดงออก และคุณภาพตอบ: ว่าสายพันธุ์ความเข้าใจกับคนและป้องกันการเรียนรู้, และปลายทางเรื่องนี้เราเคยได้ยินจากบาง Mchaikhana เก่าที่นับถือพระเจ้ามีพระเมตตาต่อผู้ที่เสียชีวิต, และอวยพรเราในยุคปัจจุบัน B – ส่วน II : Hola ซึ่งแตกต่างจากส่วนแรก, การขยายตัวของการแสดงออก, และสำนวนของคำถามของวิสัยทัศน์ในแต่ละสภา, Palmchaffhh, การขนส่ง, และแม้กระทั่งโดยการเขียนให้กับเจ้าของหรือผู้อื่น, และบางส่วนของHola หาบอกคุณท้าทาย ผ่านการตีความและวิธีการตีความหมายของวิสัยทัศน์ของผู้รับผิดชอบสำหรับพวกเขา C – มาตรา III : ส่วนระหว่าง Hola และกากบาท Hola แต่ Palmchaffhh เท่านั้น, และต้องว่าเจ้าของวิสัยทัศน์ที่เป็นของเหลวและป้องกันไม่ให้การถ่ายโอนอย่างหวุดหวิด, และ Hola , การแสดงออกจึงไม่มีความยับยั้งชั่งใจมาก: และบอกคุณเกี่ยวกับวิธีการตีความบางครั้ง บางทีปล่อยตัวในการแสดงออกของวิสัยทัศน์, และเปิดประตูที่แต่ละคณะและบรรยายสิ่งที่เกิดอุบัติเหตุในวันนี้, และที่นี่ผมไม่ได้กับการแสดงออกของวิสัยทัศน์ที่เป็นวิทยาศาสตร์, แต่กับความเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ในการแสดงออกของวิสัยทัศน์, และเปิดกว้างประตูที่ทุกคณะกรรมการและการบรรยายอุบัติเหตุอะไรในวันนี้และที่นี่ผมไม่ได้กับภาพการแสดงออกเป็นวิทยาศาสตร์ แต่กับการปล่อยตัวในการแสดงออกไม่ได้ตรวจสอบไม่ถามเกี่ยวกับสถานะของจินตนาการและถามเกี่ยวกับวิสัยทัศน์ ถ้อยคำและเวลาของมัน เหล่านี้เป็นสิ่งที่จำเป็นสำหรับการผสมข้ามพันธุ์เพื่อให้การแสดงออกที่ดีที่สุดและดังนั้นคุณจะพบในหมู่expressers ที่ทนต่อวิสัยทัศน์การได้ยินที่ระบุว่าระดับของความถูกต้องในการแสดงออกของเขาโดยการอ่านมันไม่เกินห้าสิบเซ็นต์!! ผมไม่ได้บอกว่ามีเพียง Almtsahlain จะตำหนิ, แต่ที่ส่วนแรกเป็นเดียวกับเจ้าของที่ไม่ถูกต้อง- ในความต่ำต้อยของฉัน- มีวิสัยทัศน์ระยะไม่เพียง แต่ฉลาด, แต่ความฉลาดและเรียนรู้และฝึกทักษะในการดึงดูดและพัฒนาและเข้าใจ, พวกเขาแตกต่างจากคนอื่น; ใช่มันเป็นความเข้าใจเมื่อโจเซฟบุตรชายของยาโคบพวกเขามีสันติสุขและพรขององค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์กล่าวว่า~ อิเจตบิกในฐานะพระเจ้าของคุณและสอนการตีความการสนทนาและพระคุณของคุณและยาโคบทุกคนตามที่บิดามารดากรอกไว้โดยอับราฮัมและอิสอัคว่าพระเจ้าของเจ้าทรงรอบรู้ผู้ทรงปรีชาญาณ” ( ยูซุฟ: 6 ) อิบันอับบาสกล่าวว่าในการตีความของเขา( และสอนคุณตีความหมายของการสนทนา) ใด ๆ ของการแสดงออกของวิสัยทัศน์, และสอนให้คุณเป็นรวมทั้งทราบว่าสิ่งที่คนตีความเขาพูดคุย(3)) ใช่มันเป็นความฉลาดเมื่อจาค็อบ, และเมื่ออับราฮัมและดาเนียลและมูฮัมหมัดกับพวกเขาว่าศาสดาพยากรณ์และความสงบสุข, เช่นเดียวกับสหายเมื่ออาบูบาการ์อาจอัลเลาะห์จะยินดีกับเขาและโอมาร์อัล – คาทและถัง Othman Affan อาลีอิบันซา ลิบและอับดุลลาห์อับบาสและอับดุลลาห์อิบันรีเซิร์ชอัล – Aas และ Anas bin Malik ซัลมานอัลฟาร์ซี, Huzaifa bin Al-Yaman, อาอิชะฮ์ Al-Siddiq อาจพระเจ้าจะยินดีกับพวกเขาทั้งหมด, และอื่น ๆ แต่เมื่อคนอื่นทำไม่ได้ . . , ไม่ทั้งหมดของมันเป็น firaasa , แต่มันมี firaasa , แรงบันดาลใจ, และการหักจากคัมภีร์กุรอ่านซุนนะฮฺภาษา, สุภาษิต, และอื่น ๆสิ่งที่เป็นที่รู้จักกับทุกคนที่สนใจในศิลปะนี้ มาในขวาตกลงที่จะพูดคุยเกี่ยวกับอาบู Hurayrah, อาจอัลเลาะห์จะยินดีกับเขากล่าวว่า: ผมได้ยินสารของอัลลอสันติภาพพวกเขากล่าวว่า: ~ ไม่เพียง แต่ได้ใส่คำทำนายของมิชชันนารี~ พวกเขากล่าวว่า: สิ่งที่มิชชันนารี? เขากล่าวว่า:“ความชอบธรรมวิสัยทัศน์” (4) และนี่เป็นถ้อยคำของบุคอรี ตัวเลขของอิหม่ามอะห์หมัดสันติภาพพวกเขาเขากล่าวว่า: ~ ฝันจะมองเห็นได้ด้วยมุสลิมหรือเห็นเขา~ (5) ความหมาย: ว่าเปิดเผยขัดจังหวะด้วยความสงบสุขการตายของเขาจะขึ้นเขาและยังคงเป็นสิ่งที่สอนให้เขาสิ่งที่จะเป็นเพียงวิสัยทัศน์ที่มองเห็นได้ด้วยศรัทธา, เช่นเดียวกับแรงบันดาลใจกับข่าวที่มันจะตั้งอยู่ไม่ได้นอกจากนี้ยังมีผู้เผยพระวจนะบอกสันติภาพศาสดา จะขึ้นเขาที่อายุบอกว่าได้รับในสหประชาชาติก่อนที่คุณจะ Mahdthon – ช่างจินตนาการใด ๆ และมันก็บอกว่า: จะเหมาะสมและบุคอรีกล่าวว่า: เป็นขวาบนลิ้นของพวกเขา มันก็ไม่ได้อยู่ในประเทศของฉันรวมเป็นหนึ่งในถังอัลโอมาร์ – คาทถูก~ ตามที่ตกลงกัน(6). เขาบอกหลายแห่งวิสุทธิชนเกี่ยวกับ Omowo ขาด, นอกจากนี้ยังได้บอกว่าแรงบันดาลใจนี้, เราอาจจะถามว่าสิ่งที่เป็นแรงบันดาลใจและทำไมพูดในวันนี้ ฉันพูดว่า: อิหม่ามอิบนุฮาญัรกล่าวในอัล – ฟัต: ความลับอยู่ในวัฏจักรของการดลใจในสมัยของเขาขอพระเจ้าอวยพรเขาและมอบสันติสุขและความอุดมสมบูรณ์ให้กับเขาความเด่นของการเปิดเผยต่อเขาขอให้คำอธิษฐานของพระเจ้าและ สันติภาพพวกเขาซึ่งเป็นตื่นตัวและต้องการที่จะแสดงปาฏิหาริย์จากเขา, เพื่อให้มันมีความเหมาะสมอะไรที่เกิดขึ้นกับเขาในเวลาที่เขาและเมื่อการเปิดเผยถูกขัดจังหวะด้วยการตายของเขาเป็นแรงบันดาลใจที่ลดลงสำหรับผู้ที่พระเจ้าได้แยกออกมาเพื่อรักษาความปลอดภัยจาก ความสับสนในการที่.. และในการปฏิเสธว่าเรื่องนี้เกิดขึ้นแม้จะมีความอุดมสมบูรณ์และชื่อเสียงของเขาคือความเย่อหยิ่งของบรรดาผู้ที่ปฏิเสธมัน. อิบันจาร์รายละเอียดในอัล Fath ความแตกต่างระหว่างแรงบันดาลใจและวิสัยทัศน์และบอกว่าเป็นแรงบันดาลใจ: สิ่งที่ย้ายหัวใจเพื่อ วิทยาศาสตร์ที่เขาถูกล่อลวง เพื่อดำเนินการโดยไม่มีการอนุมาน Abizaid Dabbousi ของอิหม่ามของประปา, กล่าวว่าประชาชนที่ว่ามันเป็นไม่อนุญาตให้ทำหน้าที่เพียง แต่เมื่อมันมีทั้งหมดของข้อโต้แย้งในประตูที่ได้รับอนุญาต, และบอกว่าคำพูดสุดท้ายของชินา เขาเป็นความสงบสุขศาสดาจะขึ้นเขาสหายวิสัยทัศน์บางครั้งตัด Viabbarha หนึ่งทั้งในคำพูดของเขา, และนี่คือจากเรื่องของการศึกษาจากเขาอาจพระเจ้าอวยพรเขาและให้เขาสงบสุขและสิ่งที่จะเล่าเรื่องเกี่ยวกับเรื่องนี้คือสิ่งที่ถูกรายงาน โดยอิบัน Sh Wahab กล่าวว่า: เห็นความสงบสุขศาสดาจะขึ้นเขามีวิสัยทัศน์ที่จะ Vqsa อาบูบากากล่าวว่า: ~ O อาบูบากา, ผมเห็นว่าถ้าผมนำหน้าคุณและฉัน Vsbaktk ศึกษาระดับปริญญา Bmrqotin และครึ่งหนึ่ง~ และ hemostats : ระดับ อาบูบากากล่าวว่า: O สารของอัลลอ, อัลลอ Iqdk ความเมตตาและการให้อภัยเขาและฉันมีชีวิตอยู่หลังจากที่คุณสองปีและครึ่งหนึ่ง สุนัตนี้ถูกกล่าวถึงโดย al-Suyuti ในลักษณะสำคัญและนำมาประกอบกับ Ibn Saad แต่เป็น mursal (7) นี่คือ firaasa จากอาบูบากาอิบันอัล – Qayyim กล่าวว่าหนังสือของเขา( รันเวย์) (8): ~ โหงวเฮ้งเป็นและจะยังคงสถานะของบ้าน:~ ระวังการนมัสการและคุณคือเรา~(9) และนั่นเป็นเพียงเพราะมันเป็นแสงสว่างของพระเจ้าที่พุ่ง ในหัวใจของเขาdifferentiates ผู้รับใช้ของเขาระหว่างที่ถูกและผิดและอัตราการว่างงานในปัจจุบันและมีความจริงใจและเท็จได้. อัตราการว่างงานในปัจจุบันและพูดว่าที่: ปัจจุบันมีการประดับและการวิเคราะห์อัตราการว่างงานกับเขา, กล่าวว่า: ผู้หญิงกระจัดกระจายเครื่องประดับว่างใด ๆ ที่ว่างงาน, และ หมายความว่าเขาแตกต่างระหว่างสิ่งที่และกับเขาและโหงวเฮ้งให้เป็นไปตามอำนาจของความเชื่อใน, มันเป็นความเชื่อที่แข็งแกร่งก็เป็นหนึ่งในความฉลาด. อิบันซูดอาจอัลเลาะห์ได้กล่าวเกี่ยวกับเขา: คนอาวาร์สาม: Aziz Yousef, ที่เขา กล่าวกับภรรยาของเขา: ( เขาบอกว่าเขาซื้อจากอียิปต์ไปยังสถานที่พักผ่อนของภรรยา Akrami อาจเป็น Infna หรือลูกชายของเรา) ( Yusuf : 21 ) ลูกสาวของShoaib เมื่อเธอพูดว่า: ~ Astijrh ~ ( เรื่องราว: 36) อาบู Bakr ใน Umar อัลลออาจจะพอใจเมื่อ Astkhalafh . มันเป็นจำนวนมากของสหายพระเจ้าอวยพรให้พวกเขา Athlon พวกเขา, และเพื่อนที่อาจอัลเลาะห์จะยินดีกับเขาในระดับแนวหน้าของมันเป็นความฉลาดของประเทศที่ยิ่งใหญ่ที่สุดและหลังจากที่โอมาร์อัล – คาทอาจอัลเลาะห์จะยินดีกับเขา, มันเป็นสิ่งที่เขา กล่าวว่าเพื่ออะไร: ผมคิดว่าเป็นอย่างดีแต่เขายังกล่าวว่า, และพอใน Frasth ตกลง Te Rabbo ในตำแหน่งที่เป็นที่รู้จักกัน- ซึ่งไม่ได้เป็นเขตของการสนทนาของเรา(10) และในขณะที่ฉันยังกล่าวว่า: สหายฉลาดเชื่อว่าโหงวเฮ้ง, และออก ของนี้ชนิดของโหงวเฮ้งของชีวิตและแสงซึ่ง Ahbhma พระเจ้าสำหรับผู้ที่พระองค์ทรงประสงค์ของพระองค์ทาสและหัวใจสดมากและพุทธะสามารถผิดแทบจะไม่ Frasth , ยืนยันนี้กลอน: ~ ผมเชื่อว่ามันตาย Vohieddinah และทำให้เขาโนราห์เดินเข้ามาใน คนอย่างเขาในความมืดก็ไม่ได้อยู่นอกพวกเขาเช่นเดียวกับ Zain สำหรับผู้ที่ไม่เชื่อในสิ่งที่พวกเขากำลังทำ~(อนาม: 122 ) หากแสดงออกของวิสัยทัศน์ Balfrash มีจำนวนมากเมื่อบรรพบุรุษไม่ได้หมายความว่าละเว้นมันเมื่อคนอื่น, แต่ฉันมีความแตกต่างในแง่ของการไม่กี่และหลากหลายเท่านั้น, อาจจะมีในยุคนี้ของพระเจ้าแก่เขาโหงวเฮ้ง, เป็น Jah ในการพูดคุย: ~ กลัวข้อมูลเชิงลึกของศรัทธามันจะมองเห็นได้ด้วยแสงของพระเจ้า(11). ตามไปสุนัตพระเจ้าเล่าผ่านทางอาบู Hurayrah กล่าวว่าอาบู Hurayrah กล่าวว่า: สารของอัลลอสันติภาพพวกเขา: ที่พระเจ้าตรัสว่า: มันเป็นปกติที่จะฉันและลีอาห์เป็น Aznth สงคราม, และใกล้ชิดกับผู้รับใช้ของเราสิ่งที่ฉันชอบมากกว่าสันนิษฐานโดยเขา, และวาดยังคงดี้ใกล้กับ Balnoavl จนกว่าฉันจะรักเขา, ถ้าฉันรักคุณได้ยินมาว่าเขาได้ยินเสียง, และของเขา สายตาด้วยซึ่งเขาเห็น, มือของเขากับที่เขานัด, และเท้าของเขากับที่เขาเดิน, และขอให้ผม Oattiynh , และในขณะที่พยายามหลบ Oaivnh ของฉัน. สิ่งที่ฉันลังเลเกี่ยวกับสิ่งที่ผมลังเลนักแสดงเกี่ยวกับการเกลียดเชื่อเดียวกัน ความตายและฉันเกลียด Madsth ~(12) และเป็นสิ่งที่ทำให้เขา รับประโยชน์จากสิ่งที่พวกเขาได้ยินจากวิทยาศาสตร์ภูมิปัญญาและพระธรรมเทศนาที่ดีมีประสบการณ์ที่เป็นประโยชน์และทำให้มันยังเห็นแสงของพระเจ้าที่อยู่ในชั้นฟ้าทั้งหลายและแผ่นดินจากรัฐยืนความเชื่อของเขาและความเชื่อของเขา เขากล่าวว่าMark Mnari ในหนังสือของเขาแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับคำพูดที่นำหน้า: ~ จงกลัวความเข้าใจของผู้เชื่อ~ โหงวเฮ้ง: ร่างกายอนุมานของมนุษย์และรูปแบบ, และสีและคำพูดของเขา, ในศีลธรรมและคุณธรรมของเขา, และความชั่วร้าย, พระเจ้ามี Tepe ความจริงใจ, พูดว่า: ~ ถ้าบท Mtosameen ~ ( หิน: 75 ) และกล่าวว่า: ~ คุณรู้ Besimhm ( Baqarah : 277 ) ซึ่งเป็นอนุพันธ์ของพูดภาษาตัวเมียม้าเจ็ด, และเรียกร้องให้เจ็ดเขา preys ระยะทางในการเก็บรักษา, ถูกยักยอกโหงวเฮ้งของArif พิจารณาสำหรับตัวอย่างเช่นคนและระบุกรณี, ซึ่ง เป็นสองประเภท: ประเภทแรก: ประเภทที่เกิดขึ้นกับบุคคลจากจิตใจที่เขาไม่รู้สาเหตุ – และเป็นแรงบันดาลใจประเภทหนึ่งซึ่งเรียกว่าเจ้าของที่อัปเดตดังในข่าว: ~ ถ้ามี ก. สมัยในประเทศนี้แล้วมันเป็นโอมาร์” (13) แรงบันดาลใจนี้อาจจะอยู่ในสถานะของการตื่นหรือฝัน, นี้เป็นชนิดแรกและความจริงก็คือว่ามันคือความคิดว่าการโจมตีหัวใจและตีกลับเมื่อนั้น เหมือนการกระโดดสิงโตกำลังจับเหยื่อและฟิราอาซาตัวนี้เป็นไปตามความเชื่อที่แข็งแกร่งSeco ND : ได้รับการอุตสาหกรรมการศึกษา, การที่จะรู้ว่าสิ่งที่สีรูปร่างและระหว่างอารมณ์และจริยธรรม, การกระทำธรรมชาติ, และรู้ว่ามันเป็นความเข้าใจที่คงที่, ที่แข็งแกร่งในโหงวเฮ้ง(14) . . สรุปผมมาได้หลังจากที่ทั้งหมดพูดคุย . . มีใครบางคนที่ก้าวข้ามวิสัยทัศน์ด้วยแรงบันดาลใจมีผู้ที่ก้าวข้ามมันไปด้วยแรงบันดาลใจและยังมีผู้ที่ก้าวข้ามไปด้วยอุตสาหกรรมและการศึกษา แต่ต้องชี้ให้เห็นตรงนี้ว่าเป็นการดีกว่าที่คนจะไม่พูดเกี่ยวกับตัวเอง การแสดงออกของเขาอยู่ภายใต้หัวข้อของโหงวเฮ้งหรือแรงบันดาลใจเพราะนี่คือการชำระจิตวิญญาณให้บริสุทธิ์และพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพกล่าวว่า:“ อย่าชำระตัวเองให้บริสุทธิ์ คุณรู้ว่าถูกปัดป้อง~( ดาว: 32 ) คำว่าวิสัยทัศน์ไม่ได้ขึ้นอยู่กับโหงวเฮ้งเท่านั้น แต่ยังขึ้นอยู่กับแรงบันดาลใจอื่น ๆ และความเฉลียวฉลาดในการแสดงออกตามหลักวิทยาศาสตร์บนพื้นฐานของความรู้อัลกุรอานและซุนนาและความรู้ ของต้นกำเนิดของศิลปะของการตีความในนี้ความรู้สึกหรือแหล่งที่มาของชื่อและตัวอย่างของนี้จะเล่าใน Saheeh มุสลิมจากอนัสอิบมาลิกเขากล่าวว่า: ผู้ส่งสารของพระเจ้าอาจพระเจ้าสวดมนต์และสันติภาพพวกเขากล่าวว่า: “ คืนหนึ่งผมเห็นหมอนเช่นถ้าผมอยู่ในกองทหารของ Uqba อิบันฟีและเรามาถึง Rutab จาก Rattab อิ Tabab – ชายคนหนึ่งจากคนของ Medina ประกอบกับเขาชนิดของเปียกที่ดีนี้- เขากล่าวว่าอาจพระเจ้าการสวดมนต์และสันติภาพพวกเขา: ดังนั้นผมจึงหันความยิ่งใหญ่สำหรับเราในการนี้โลกและผลที่ตามมาสำหรับเราในชีวิตหลังความตายและความสุขของเรา~(15) ซึ่งเป็นที่เติมเต็มและตั้งรกรากบทบัญญัติของ ความสงบสุขของ Messenger จะขึ้นเขากีดขวางแรกคือผล Rafie : อาวุโสและความสุขคือความมั่นคงของศาสนาและความสมบูรณ์ของบทบัญญัติของ สิ่งอื่นที่นอกเหนือไปจาก hermeneutics Balostakkak : การตีความซึ่งตรงกับสุภาษิตและอุปมา: บรรยายโดยบุคอรีในSaheeh ของเขาจากอับดุลลาห์อิบันอุมัรที่ท่านศาสดาขอความสงบจงมีแด่เขากล่าวว่า: ~ ฉันเห็นราวกับว่าหัวกบฏผู้หญิงผิวดำคนหนึ่งออกมาจากเมือง- จน Bmhaah ถูกกล่าวว่า: Mhaah ของน้ำหนักที่ดีซึ่งเป็นอัล- Juhfa – ซึ่งเป็นชื่อของสถานที่ในเมือง- ดังนั้นผมจึงกล่าวว่าภัยพิบัติของเมืองที่ถูกย้ายไป.“(16) Muhallab กล่าวว่า: นี้ วิสัยทัศน์ของแผนกการมองเห็นที่แสดงออกมันถูกตีโดยอุดมคติและใบหน้าของตัวแทนที่มาจากชื่อของ( สีดำ) สองคำ: ไม่ดีและโรคหากติดตั้งสองคำซึ่งกันและกันทางด้านซ้าย คำที่คุณ: สีดำ, สี Valrcol สันติภาพศักดิ์สิทธิ์จะขึ้นเขาออกรวมถึงการรวบรวมรายชื่อของเธอและการระเบิดของบทกวีของเธอยังแปลว่าสิ่งที่ขยับขึ้นมาชั่วร้ายออกมาของเมือง. เธอสังเกตเห็นว่าที่นี่ไม่ได้ทั้งหมดที่มืดขมวดคิ้ว เมื่ออยู่ในความฝันเป็นภาพที่ฉันบอกคุณ: คุณควรพิจารณาหลาย ๆ สิ่งรวมทั้งเวลาของการเปิดเผยและเมืองนั้นเป็นเวลาที่มีการระบาดของดินดังนั้นอัลเลาะห์ที่พิสูจน์แล้วขอให้อัลเลาะห์พอพระทัยตรัสว่า: ~ เราทำให้เมืองนี้เป็นดินแดนโอบาพระเจ้า~ (17) พระศาสดาที่เรียกว่าสันติภาพศักดิ์สิทธิ์จะขึ้นเขาในการถ่ายทอดพระเจ้า Abaha ไปหล่อกล่าวว่า: ~ โอ้ที่รักของเราที่เมืองและย้ายการป้องกันโดยการหล่อ~ (18) ดังนั้นคุณอาจจะเห็นที่อยู่เบื้องหลังวิสัยทัศน์และสีของสีดำ, จึง แสดงมาของเขาจากอำนาจอธิปไตยไม่ได้มาจากที่ไม่ดีและดังนั้นสิ่งที่สำคัญที่นี่คือความหลากหลายของการแสดงออกและวิธีการของมัน, และความหลากหลายของการแสดงออกของผู้ส่งสารที่คำอธิษฐานของพระเจ้าและความสงบสุขอาจจะอยู่กับเขาสำหรับวิสัยทัศน์และผู้ส่งสาร ของพระเจ้าอยู่กับสหายของเขาที่จะแสดงวิสัยทัศน์และบอกพวกเขามีเหตุผลสำหรับการแสดงออกของเขาเป็นตัวอย่างก่อนหน้านี้. . นำตัวอย่างนี้: ในอำนาจของอาบูมูซาอยู่ในอำนาจของพระศาสดาที่คำอธิษฐานของพระเจ้าและความสงบสุขอาจจะขึ้นเขาเขากล่าวว่า: เห็นฉันในความฝันที่ผมย้ายจากเมกกะไปยังดินแดนที่มีต้นปาล์มเพื่อให้เขา และฉันก็ไปถึงจุดที่มันเป็นอัลยามามะห์หรือฮาจาร์ ดังนั้นหากมะดีนะห์ถูกตีแตกและฉันเห็นในนิมิตว่าฉันสั่นดาบหน้าอกของเขาก็ถูกตัดออก เขาได้รับบาดเจ็บจากผู้ศรัทธาในวันอาทิตย์จากนั้นอีกคนหนึ่งก็เขย่าตัวเขาและเขาก็คืนสิ่งที่ดีที่สุด ดังนั้นนี่คือสิ่งที่พระเจ้าทรงนำมากับเขาจากการพิชิตและการรวมตัวกันของผู้เชื่อและฉันก็เห็นวัวในนั้นด้วยและพระเจ้าก็ดี ดังนั้นหากพวกเขาเป็นกลุ่มของผู้ศรัทธาในวันอาทิตย์และถ้าคุณงามความดีเป็นสิ่งที่พระเจ้าได้มาด้วยหลังจากที่ได้รับรางวัลของความซื่อสัตย์สุจริตที่พระเจ้าได้นำมาให้เราหลังจากที่วันที่บาด~ . นี้เป็นข้อความของมุสลิม(19) . Valmlahz ที่นี่ที่สงบศาสดาจะขึ้นเขาบอกสหายวิสัยทัศน์และที่เขาวางไว้และการศึกษานี้จากมัน, และซึ่งจะยังเล่าเรื่องโดยอาหมัดใน Musnad เขาเล่าจากอนัสว่าผู้ส่งสารของอัลลอสันติภาพพวกเขาเขากล่าวว่า~ ผมเห็นในขณะนอนหลับดูว่าฉัน Mirdif แกะดาบ Zbh ของฉันเสียได้รับการวางฉันฆ่าเจ้าของกองพัน, และคนของคนในบ้านของฉันฆ่า~ (20). ฆ่าผู้ส่งสารของอัลลอสันติภาพ จะขึ้นเขาเจ้าของ Talha bin Abi Talha ของแบนเนอร์ของศาสนา, และฆ่าความต้องการ Hamza บินอับดุลอัลลออาจจะยินดีกับเขาAl-. Nawawi กล่าวว่าในการอธิบายความจริงมุสลิมความเห็นเกี่ยวกับhadeeth ของอิบันอับบา: ว่าผู้ส่งสารของอัลเลาะห์ กำลังทำให้ฉันพูดกับเพื่อนของเขา:“ ใครก็ตามในพวกคุณเห็นนิมิตล และเขาบอกว่าให้ผ่านมันไปให้เขา. . ~ ฯลฯ(21) ผู้พิพากษากล่าวว่า:ความหมายของคำว่าพวกเขามักจะทำเช่นกันเช่นถ้าเขากล่าวว่า: จะ ในการเหนี่ยวนำสมัยใหม่ตระหนักถึง วิสัยทัศน์และคำถามเกี่ยวกับการตีความนักวิทยาศาสตร์กล่าวว่า: แล็ปท็อปและขอให้พระเจ้าอวยพรเขาและสอนพวกเขาตีความคุณธรรมและรวมไว้ตามสิ่งที่พระเจ้าทรงฤทธิ์ประสงค์ในการแจ้งสิ่งที่มองไม่เห็นและมันมาในสุนัตที่แท้จริงของอัล – บุคอรี. เขาอาจพระเจ้าสวดมนต์และสันติภาพพวกเขากล่าวว่า: ในขณะที่ฉันกำลังนอนหลับอยู่ผมมาพร้อมกับถ้วยนมและฉันดื่มเพื่อที่ฉันจะได้เห็นน้ำ ” (22) มีการกล่าวถึงสุนัตแล้วและเป็นคนแรกของร่อซู้ลขอให้คำอธิษฐานของพระเจ้ามีแด่เขา เขาให้นมแก่ความรู้และเป็นสิ่งสำคัญสำหรับเราที่นี่เมื่อเรากำลังพูดถึงความชอบด้วยกฎหมายของการสอนวิสัยทัศน์และถามถึงสิ่งที่มาจากคำบรรยายของ Abu ​​Bakr bin Salem ที่ว่าคำอธิษฐานของพระเจ้าและสันติสุขจงมีแด่เขา พระองค์ตรัสกับพวกเขาว่า:“ ให้เถอะ ” พวกเขากล่าวว่า, O สารของพระเจ้านี้เป็นความรู้ที่พระเจ้าให้คุณ, เพื่อให้เขาเต็มไปด้วยคุณมีพระคุณดังนั้นผมแนะนำโปรดปรานและฉันให้มันโอมาเขากล่าวว่า:“คุณได้รับบาดเจ็บ ” นี่, คำอธิษฐานของพระเจ้าและอาจสันติภาพพวกเขาจากข่าวสหาย’ วิสัยทัศน์ให้กู้ยืมเงินเพื่อการซักถามของพวกเขาพวกเขา เขาขอพระเจ้าอวยพรเขาและให้เขามีสันติสุขดังที่อิบันฮาญัรกล่าวไว้ในอัลฟา ธ: เขาแสดงออกอย่างคล่องแคล่วในการมองเห็นและเขามีส่วนร่วมในสิ่งนั้นในหมู่พวกเขาเพราะคำพูดนี้ไม่ได้มีหลายหลากให้กับคนเหล่านั้น ผู้ที่ผ่านการฝึกอบรมในนั้นและเชื่อถือได้กับผู้หญิงคนหนึ่ง ความเห็นเกี่ยวกับสุนัตที่เขากล่าวว่า: ในสุนัตที่ถูกต้องตามกฎหมายของนักวิชาการของคำถามคำถามและทดสอบสหายของเขาในการตีความของพวกเขา เขากล่าวว่าในสถานที่อื่นคือคุณธรรมของการแสดงออกของวิสัยทัศน์, สิ่งที่มันเกี่ยวข้องกับการเข้าถึงบางส่วนของที่มองไม่เห็นและความลับของสิ่งมีชีวิต(23) ข้ามยังจะต้องมีคำอุปมาที่คุ้นเคยในอัลกุรอานและความหมาย, และเพื่อพิจารณาการแจ้งเตือนและสุภาษิตและรากศัพท์ของภาษาและความหมายของพวกเขาและจะเป็นโลกของสิ่งที่เกิดขึ้นบนลิ้นของคน, และมันต้องการข้าม ในฐานะเดียวกับการเรียนรู้มากเกี่ยวกับสถานะของการทำนาย, มีข้อบกพร่องที่จะถามเขาเกี่ยวกับการทำงานหรืองานของเขาไม่มี, อายุ, สถานะทางสังคมและทุกสิ่งที่เขาเห็นว่าจำเป็นคือสิ่งที่เป็นหลักฐานจากความรู้เกี่ยวกับปัญหาของเขาหรือของเขา วิสัยทัศน์, และข้ามที่นี่เป็นเหมือนหมอ หากผู้ป่วยระงับข้อมูลเกี่ยวกับความเจ็บป่วยของเขาเขาอาจทำผิดพลาดในการวินิจฉัยและอาจสั่งจ่ายยาผิดให้เขาและไม่จำเป็นต้องรีบไปหาผู้ถามและผู้รับผิดชอบและได้รับรายงานจากอิบันสิรินขอพระเจ้า มีความเมตตาต่อเขาว่าเขาเป็นหากมีกลไกของปัญหาการมองเห็นที่เขาอยู่ตลอดทั้งวันเขาถามเจ้าของเกี่ยวกับตัวเองอุตสาหกรรมของเขาและคนของเขาและแน่นอนสิ่งนี้อาจเกิดขึ้นกับผู้ที่สามารถข้ามและ มันไม่ใช่เรื่องน่าอายสำหรับเขาที่จะดับช่วงเวลาดังกล่าวและไม่ต้องสงสัยเลยว่าสิ่งที่บรรยายเกี่ยวกับอำนาจของอิบันสิรินส่วนใหญ่ไม่จำเป็นต้องใช้เวลานานในการแสดงออกและไตร่ตรอง แต่ฉันพูดถึงเขาเพราะการปรากฏตัวของสิ่งนี้จากเขาแม้ว่าเขาจะขาดแคลนและทักษะในการแสดงออกของเขาเป็นหลักฐานที่แสดงถึงความสำคัญของการบรรยายและคำบรรยายมีประโยชน์สำหรับการตรวจสอบคำพูดของผู้บรรยายและทำความรู้จักกับสภาพของเขาในแง่ของความชอบธรรมความจริงความยุติธรรม และช่วงเวลาของวิสัยทัศน์ . และสิ่งอื่น ๆที่อาจจำเป็นสำหรับการข้ามและไม่ควรเบื่อหรือโกรธคำถามข้าม- โดยเฉพาะอย่างยิ่ง- เมื่อคุณไม่รู้ว่าของเหลวใด ๆ ที่ตกลงมาในยุคนี้อันเป็นผลมาจากการโทรศัพท์จากผู้คน- ชายหรือหญิง- ไม่ทราบว่าพวกเขาข้ามก็ต้องถามคำถามของเขาเกี่ยวกับพวกเขาอาจถูกปฏิเสธโดยบางส่วนของคนถามและตีความโดยรบกวนความเป็นส่วนตัวของเขา ในฐานะเดียวกับคำถามของศาสนาที่สำคัญของการข้ามและผู้ดูแลระบบต้องซื่อสัตย์ในคำตอบ Vslah ชายหรือคนชั่วด้วยความแข็งแกร่งสัมพันธ์, ศิลปะกล่าวว่า: จะกินน้ำผึ้งสำหรับความหวานตีความมุสลิมอัลกุรอานและชายของเขา หัวใจซึ่งเป็นความหวานนอกใจของโลกและGnimetha, Valray ตัดกันโดยศาสนาลัทธิและประเทศต้อง- เมื่อโอนวิสัยทัศน์- ความสามารถโอนไปยังข้ามและบอกเขาเกี่ยวกับเจ้าของชายหรือหญิงอายุทางสังคมของเขา . . ฯลฯ และทุกสิ่งที่เขาเห็นว่าเป็นทางข้ามเป็นสิ่งที่จำเป็นในการแสดงวิสัยทัศน์ที่ถ่ายทอดนั้นกล่าวถึงโดยอิบันฮาจาร์สนใจคำพูดของศาสดาสันติภาพจงมีแด่เขา: ~ จากวิสัยทัศน์ของVliqsa Oabbarha เขา~ (24) ข้อกล่าวว่า: ~ Vliqsa ~ เพื่อเตือนให้เรื่องราวของเธอและต่อไปนี้เศษส่วนจนไม่มีอะไรเหลือของพวกเขาตัดผลที่ได้ถ้าคุณทำตามมัน ผู้ส่งสารอาจสวดมนต์ของพระเจ้าและสันติภาพพวกเขาถามและสอบถามและเขาก็เป็นผู้ส่งสารของพระเจ้า มันมาในสุนัต: ผู้ชายคนหนึ่งชื่อ Muti’a อิบันอัล Aswad เห็นในความฝันของเขาที่เขาทำให้เขามีกระเป๋าของนัด, เพื่อให้เขาบอกว่าพระศาสดาอาจพระเจ้าสวดมนต์และสันติภาพพวกเขาและเขากล่าวว่า: “ ลูกสาวของคุณท้องหรือเปล่า? ” เขากล่าว : ใช่กับผู้หญิงคนหนึ่งจากลูกชายของฉัน Laith . . เธอเป็นแม่ของอับดุลเลาะห์ เขาขอพระเจ้าขอให้พระเจ้าทรงมีสันติสุขกล่าวว่า“ เธอจะให้กำเนิดเด็กชาย ” และเธอคลอดเด็กผู้ชายคนหนึ่ง, เพื่อให้พระศาสดาอาจสวดมนต์ของพระเจ้าและสันติภาพพวกเขาเรียกเขาว่าอับดุลลาห์และ Hanakah กับวันที่และเรียกเขาว่าให้ศีลให้พร . สุนัตนี้ถูกกล่าวถึงโดย al-Haythami ใน Majma ‘อัล Zawaid (25) และนำมาประกอบกับอัลTabarani และมันก็ไม่ได้รวมอยู่ในหนึ่งในหนังสือที่เก้า 77 ________________________________ (1) ยูซุฟ: 43 (2) อิบนุฮาญัร. Op – (434 \ 12) (3) Elvir และ Zabadi – การตีความของอิบันอับบาส Op. Cit. ป. 193 (4 ) เล่าเรื่องโดยบุคอรีในหนังสือของมิชชันนารีประตูแสดงออก, ดูเปิด(12 \ 375 ) – สหกรณ์- เล่าเรื่องโดย0 อาหมัดใน Musnad อาบู Hurayrah – อ้างอิงก่อนหน้านี้ (5 )) คำบรรยายโดยมุสลิมในประตูหนังสือละหมาดถูกห้ามไม่ให้อ่านอัลกุรอานในการโค้งคำนับและการสุญูดเช่นเดียวกับนิวเคลียร์( 4/196 ) – op – (6 ) เล่าเรื่องโดยบุคอรีในหนังสือของคุณธรรมของประตูสหายของคุณธรรมของอิบันมาร์อัล – คาทในขณะที่การเปิด(7/42 ) – สหกรณ์- และชาวมุสลิมในหนังสือของคุณงามความดีของประตูสหาย ของคุณธรรมของUmar ibn al – Khattab เช่นเดียวกับในนิวเคลียร์( 15/166 ) – การอ้างอิงก่อนหน้า- (7 ) จาลาลุดดีนสุยุติ- ลักษณะสำคัญ- ( 2/115 ). (8 ) รันเวย์ระหว่างบ้านระวังการนมัสการและพระองค์ช่วยเหลือเราพยายามที่จะมูฮัมหมัดอิบันซาบาการ์ Ayoub Zorai – อาหรับบ้านหนังสือ- เบรุต, ฉัน2 ใน(1393 – ปี 1973 ) เพื่อให้บรรลุ: โมฮัมเหม็อัล – Feki ( หน้า115 ) (9 ) แสง: 5 . (10 ) جاءفيالحديثالصحيحالذيأخرجهمسلممن طريقابنعمرعنعمرقال : قال : عمر : ( وافقتربيفيثلاث : فيمقامإبراهيموفيالحجابوفياسارىبدر ) انظر : النوويشرحصحيحمسلم (167 \ 15 ), ولاشكفيفضلهرضياللهعنهكما قالحيناحتجنساءالنبيعليهفيالغيرة : عسىربهإذطلقكنสู่ระบบيبدلهأزواجأخيرامنكنفنزلت الايةبذلك , وجاءفيالحديثالذيذكرهمسلمأيضأموافقته فيمنعالصلاةعلىالمنافقينونزولالأيةبذلك (167 \ 15 ) وجاءتأيضأموافقتهفيتحريمالخمر , قالالنووي : فهذهستوليسفيلفظالحديثالسابقما ينفيزيادةالموافقة , واللهأعلم (11 ) رواهالترمذيفيكتابتفسيرالقرانبابتفسير سورةالحجر ورواهالطبرانيوالبخاريفيالتاريخ , وحكمعليهالألبانيبالضعف (12 ) أخرجهالبخاريفيكتابالرقاقبابالتواضع (11 /341 ) كمافيالفتح – مرجعسابق – (13 ) يشيرإلىالحديثالذيسبقذكرهفيفضل عمروسبقتخريجهص 58 (14. ) โมฮัมหมัด Razi Almsthr Bouktaib ไม่รู้หนังสือ- คู่มือโหงวเฮ้งกับความรู้เกี่ยวกับจริยธรรมของผู้คนและพวกเขาธรรมชาติราวกับว่าพวกเขาเป็นหนังสือที่เปิด- ความสำเร็จของมุสตาฟาอาชูร์- เผยแพร่ห้องสมุดอัลกุรอาน r 21-22 (15 ) เล่าเรื่องโดยมุสลิมของเขาในSaheeh ในหนังสือวิวรณ์ในขณะที่นิวเคลียร์(15 / วันที่ 31 ) – สหกรณ์- (16 ) บรรยายโดยบุคอรีในหนังสือการแสดงออกหากประตูเห็นสิ่งนั้นจาก Keh และอาศัยอยู่ที่นี่เรื่องสุดท้าย( 12/425 ) และในประตู: ผู้หญิงผิวดำ( 12/426 ) – op – (17 ) บรรยายโดยบุคอรีในหนังสือคุณธรรมของประตูเมืองแห่งความเกลียดชังของศาสดาสันติภาพจงมีแก่เขาว่าเมืองเปล่าพิชิต(99/4 ) – op – มุสลิมในหนังสือฮัจญ์และประตูเมือง ได้รับการสนับสนุนแครอทในเมืองที่อยู่อาศัยที่จะอธิบายนิวเคลียร์(9 /0 15 ) – สหกรณ์- (18 ) เล่าเรื่องโดยบุคอรีในหนังสือของคุณงามความดีของเมืองที่ประตูของความเกลียดชังของสันติภาพศาสดาจะขึ้นเขาว่าเมืองที่ถูกค้นพบในขณะที่พิชิต- The อ้างอิงก่อนหน้านี้ (4 /99 ) ตามที่อธิบายไว้ในความจริงนิวเคลียร์มุสลิม อ้างอิงก่อนหน้า ในหนังสือฮัจญ์และประตูเมืองชอบแครอทในเมืองที่อยู่อาศัย(150 \ 9 ) (19 ) มีมติเห็นชอบและการออกเสียงของชาวมุสลิมดู: Fath บารีเป็นหนังสือในคุณธรรมของคำทำนายการพูดคุยของสัญญาณ(627 \ 6 ) – สหกรณ์- และจะอธิบายมุสลิมนิวเคลียร์ในหนังสือวิวรณ์(31 \ 15 ) • op .. (20 ) เล่าเรื่องโดยอาหมัดในส่วนที่เหลือของปาล์ม Almktherin ในฝ่ามือของAnas bin มาลิก (21 ) บรรยายโดยมุสลิมในหนังสือวิวรณ์เช่นเดียวกับในนิวเคลียร์(30 \ 15 ) – op – (22 ) ในขณะที่ผมนอนหลับฉันมานม Bakdh และดื่มจากมันจนกระทั่งผมเห็นชลประทาน . ข้อเสนอที่ปล่อยออกมา p. 30 . (23 ) Ibn Hajar Fath al – op – (440 437 394 \ 12) 0 (24) ให้สารส้ม, p. 65 . (25) Al -Haythami – เอกสารอ้างอิงก่อนหน้า- (7/184) ** อ้างจาก Dr. Fahd Al-Osaimi…

…เดอร์แฮม: การDirham ม้าเป็นศาสนาความรู้และการปฏิบัติตามความจำเป็นหรือการสวดมนต์และบริสุทธิ์ขั้นต่ำของการมีวิสัยทัศน์และการรักษาของเขาทุกวันอาทิตย์สำหรับความภักดีและความอยู่รอดของรายได้และความไว้วางใจ อัลซาฮิและความสับสนที่มีต่อคนที่ได้ยินคำพูดของดีจริงที่ และจำนวนของพวกเขาคือตัวเลขของการกระทำของความชอบธรรมเพราะมันถูกเขียนไว้บนนั้นไม่มีพระเจ้า แต่พระเจ้าและมูฮัมหมัดเป็นผู้ส่งสารของพระเจ้าและการกระทำจะไม่เสร็จสมบูรณ์โดยไม่ต้องทรงจำของพระเจ้าผู้ทรงอำนาจ หากบุคคลใดเห็นเช่นนั้นเรื่องของศาสนาและโลกก็จะสำเร็จสำหรับเขา ถ้าเขาเห็นด้วยกับเขาบทกว้างและสวยงามแล้วมันเป็นศาสนาและถ้าเขาเป็นหนึ่งในเด็กของโลกนี้ที่เขาจะได้รับในโลกกว้างและการดำรงชีวิตที่ดี และถ้าหญิงตั้งครรภ์ให้กำเนิดเด็กดี และถ้าเขามีพยานหลักฐานมากมายก็ยังดีกว่าความยินดีและความยินดีและถ้าเขาเห็นว่าเขามีดีแฮมที่ดีและมีสุขภาพดีสำหรับคน ๆ หนึ่งเขาก็จะมีใบรับรองที่ถูกต้องและถ้าเขาขอจากเขา จากนั้นเขาก็ขอคำพยานจากเขาดังนั้นการกลับมาของเขาจึงเป็นพยานถึงความจริงและสุขภาพ ดีที่เขาให้คำแนะนำแก่ผู้คนที่โง่เขลาและไม่ยอมรับในตัวเขา เดอร์แฮมที่สูงขึ้นคือการหลอกลวง, โกหก, ความขัดแย้งและการทรยศในการดำรงชีวิตหรือการกระทำบาปที่สำคัญที่มีอยู่ในจารึกในคำพูดที่ไม่ได้มีความกตัญญูไม่มี และที่ได้รับการแกะสลักโดยยางบาปในศาสนาและความอยุติธรรมและการแข่งขันขัดจังหวะไม่หยุดและมันก็บอกว่าบทความที่ถูกตัดออก เอาไปเลยดีกว่าจ่ายเพราะจ่ายไป หากเขาขโมย Dirham และให้มันในการกุศลแล้วเขาเล่าสิ่งที่เขาไม่สามารถได้ยิน ถ้าเขาเห็นเดอร์แฮมสิบกับเขาแล้วห้าจะกลายเป็นปัญหาการขาดแคลนเงินของเขาและถ้าเขาเห็นห้ามันจะกลายเป็นสิบเป็นสองเท่าของเงินของเขา บางคนกล่าวว่า dirhams ในนิมิตเป็นหลักฐานของความชั่วร้ายและทุกสิ่งที่ถูกปิดผนึกด้วยรางและ dirhams ถูกกล่าวถึงบ่อยครั้งถึงคำพูดของสิ่งที่สูงส่งและ dirhams ก็เป็นคำพูดและข้อโต้แย้งหากพวกเขามีความโดดเด่นและ ถ้าเดอร์แฮมได้รับในห่อหรือถุงพวกเขาถูกฝากแอบ บางทีเดรแฮมคนหนึ่งยังเป็นเด็กเงินก็แย่และลำบากและเดรแฮมม้าก็เป็นคำพูดที่ดีและเดรแฮมที่ไม่ดีก็เป็นคำพูดที่ไม่ดี มันก็บอกว่าชายคนหนึ่งมาอิบันสิรินทร์และพูดว่า: ผมเห็นว่าถ้าฉันมีสองดินาในนั้นดังนั้นฉันถูกขอให้พวกเขาและเขากล่าวว่า: มองฉันมีบางสิ่งบางอย่างที่หายไปจากหนังสือของคุณ เขากล่าวว่าและผมมองว่าถ้าผมได้หายไปสองข้อโต้แย้ง และมีคนเล่าว่ามีชายคนหนึ่งมาหาศาสดาขอให้คำอธิษฐานของพระเจ้าและสันติสุขจงมีแด่เขาและกล่าวว่า: ฉันเห็นราวกับว่าฉันได้ตียี่สิบสี่ดินาร์ซึ่งนับรวมแล้วสำหรับพวกเขาทั้งหมดและฉันพบเพียงสี่ของ พวกเขา เขากล่าวว่า: คุณอธิษฐานอยู่คนเดียวและพลาดเร่งเร้า และมันก็เล่าว่าชายคนหนึ่งมาอิบันสิรินทร์และพูดว่า: ผมเห็นเป็นถ้าฉันได้ตี Dirham เป็น kasrawi ได้ดังนั้นเขาจึงกล่าวว่า: คุณจะได้รับสิ่งที่ดี แต่เขาไม่ได้สัมผัสมันจนกว่าเขาจะได้รับประโยชน์เขา จากนั้นอีกคนก็มาพูดว่า: ฉันเห็นราวกับว่าฉันได้ยิงคนอาหรับดีแรห์ม เขาบอกเขาว่าคุณจะตี มันก็เลยแสดงให้เขาเห็นว่าเขาตีเป็นร้อยปม มีการกล่าวกับอิบันสิรินคุณรู้ได้อย่างไร? เขากล่าวว่า: Kasrawi มีกษัตริย์และมงกุฎอยู่บนเขาและชาวอาหรับจะต้องตีดิรฮัมนี้ และอีกมาและกล่าวว่า: ผมเห็นว่าถ้าผมตีเดอร์แฮม เขาบอกว่าคุณรู้สึกไหม? เขาบอกว่าใช่ และเขาเห็นชายคนราวกับว่าเขาได้วางไว้ภายใต้ Dirham เท้าของเขาเพื่อให้เขาเล่าให้ฟังวิสัยทัศน์ของเขาในการข้าม เขากล่าวว่า~ คุณเป็น– คุณจะหลีกหนีจากหนี้~ บุคคลในนิมิตนั้นหวาดกลัวและลุกขึ้นยืนและเขาตั้งใจให้ญิฮาดยอมจำนนต่อศาสนาของเขา เมื่อทั้งสองกลุ่มเห็นครอบครัวศาสนาของเขาเขาก็หลงกับสีของความทุกข์ทรมานจนกว่าเขา apostatized จากศาสนาของเขาและหลักฐานการละทิ้งความเชื่อของเขาคือการก้าวของเขาในชื่อของพระเจ้าผู้ทรงอำนาจ ชายอีกคนหนึ่งเข้ามาและกล่าวว่า: ราวกับว่าฉันเหยียบย่ำใบหน้าของศาสดาขอให้คำอธิษฐานของพระเจ้าและสันติสุขจงมีแด่เขาด้วยเท้าของฉัน อิบันสิรินพูดกับเขาว่า:“ เมื่อวานนิดหน่อยและกลัวคุณเจ็บขา?” เขาบอกว่าใช่ เขาบอกว่าจะเอามันออก ดังนั้นเขาจึงเอามันออกและ Dirham ลดลงจากเขาที่ชื่อของพระเจ้าและชื่อของผู้ส่งสารของพระเจ้า…

…Type I : วิวรณ์เกลียดชังพวกเขามีปีศาจที่จะทำ, และท่องตัวเอง, ซึ่งถูกเรียกว่าฝัน Bodgat ซึ่งเป็นเนื่องจากการที่ฉลาดแกมโกงของซาตานและการหลอกลวงของเขาและความเกลียดชังของเขากับมนุษย์ (1) ตัวอย่างลักษณะนี้มีการบรรยายไว้ใน Saheeh Muslim จากหะดีษของญะบีรขอให้อัลลอฮ์ทรงพอพระทัยจากร่อซูลของเขาขอพระเจ้าอวยพรเขาและให้เขามีสันติสุขกล่าวว่าเขาบอกชาวเบดูอินคนหนึ่งที่มาหาเขาและกล่าวว่า: ฉันฝันว่าศีรษะของฉันถูกตัดขาดดังนั้นเราจึงติดตามเขาดังนั้นศาสดาขอให้คำอธิษฐานของพระเจ้าและสันติสุขมีแด่เขาตำหนิเขาและกล่าวว่า:“ อย่าบอกว่าซาตานกำลังเล่นตลกกับคุณในความฝัน” (2) ในอื่น ๆ Raaah Jaber กล่าวว่า: ผมได้ยินสันติภาพศาสดาจะขึ้นเขา Tkd ให้คำพูดเขากล่าวว่า: การ Aihdtn หนึ่งคุณ Btalb ปีศาจของเขาในการนอนหลับ ~ ชีคโมฮัมเหม็บินซาเลห์อัล – Uthaymeen กล่าวว่าพระเจ้าเมตตา: ความฝันที่ท่อมันสับสนไม่เป็นระเบียบ, และมักจะว่า Tartuffe เกลียดซาตานผู้ทรงอำนาจกล่าวว่า: ‘ ที่จะแพ็คผู้ที่ Ouamno ไม่ Bdharhm อะไร แต่พระประสงค์ของพระเจ้า’ ( อาร์กิวเมนต์: 10) (3) และชนิดของวิสัยทัศน์ของเขารุกเร้าหกนี้: ครั้งแรก: การขอความคุ้มครองต่ออัลลอจากของความชั่วร้าย, และข้อกล่าวหานี้มีความชัดเจน, Valastaazh ถูกต้องตามกฎหมายทั้งหมดที่มันเป็นที่เกลียดชัง. ที่สอง: การขอความคุ้มครองต่ออัลลอจากซาตาน. ที่จะพูดคุย~ หากคุณเห็นนิมิตแห่งความเกลียดชังเฟลทโฮลห์และถ่มน้ำลายทางซ้ายของเขาสามครั้งและขอพระเจ้าแห่งความดีและขอความคุ้มครองต่ออัลลอฮ์จากความชั่วร้าย~ บรรยายโดยอิบันมาจาห์จากหะดีษของอบูฮุรอยเราะห์มาร์ฟูและบรรยายโดยมุสลิมด้วย~ (4 ) ตามนิยายในมุสลิมจาก Jabir ยัง: ~ Olistaz Allah จากซาตานสาม~ มาในนวนิยายมุสลิมด้วย: ~ Afilipsq ทิ้งสามครั้ง~ ที่ฉันจะร่างใน: ประการที่สาม: ถ่มน้ำลายในขณะที่ให้ความสนใจจากการนอนหลับของเขา ซ้ายสามครั้ง น้ำลายใด ๆ ซ้ายสามครั้งเขา Besqa แสง~ และความลับของพระเจ้านี้รู้~ ที่น่าสะอิดสะเอียนต่อสิ่งที่เขาเห็นและดูถูกปีศาจที่ฉันเห็นวิสัยทัศน์ที่เกี่ยวกับทางด้านขวาที่เป็นจริง~ แยกออกซ้ายเพราะมันเป็นสิ่งสกปรก, และ สมการในก่อนหน้านี้ยืนยันมุสลิมนวนิยาย~ มีการตอบสนองกับคำสามคำ: Altfet ได้โดยไม่ต้องน้ำลาย~ และชานอ้อยจะอยู่กับเขาน้ำลายอ่อนโยน. คายและจะอยู่กับเขาน้ำลายและส่วนใหญ่ของชานอ้อย. ที่สี่: การเปลี่ยนแปลงด้านบนซึ่งเขาเมื่อเขาเห็นมัน, ไปที่ด้านข้างของเขากับสองเหตุผลนี้หรือไม่? : แง่ดีเกี่ยวกับการแปลงและย้ายอาจจะมีเหตุผลอื่นซึ่งสถานที่ทางขวางมาร, และอื่น ๆ ที่จะเปลี่ยนวิสัยทัศน์จากสะอิดสะเอียนแก่ที่รักและย้ายจากที่เป็นอันตรายต่อดี ประการที่ห้า: ไม่ต้องพูดถึงเรื่องนี้มันได้ระบุว่าการสนทนาจำนวนหนึ่งแก้ไขสิ่งที่บุคอรีพระเจ้าเมตตาผ่าน Abu Sa’eed al – Radhi Ath กับเขาและเขากล่าวว่า~ และทำให้เธอนึกถึงสิ่งที่ไม่ได้ทำ ทำร้ายเขา” (5) ตามที่ให้ไว้ เรื่องราวของผู้ชายคนหนึ่งที่ได้พูดคุยเกี่ยวกับวิสัยทัศน์ของการกดปุ่มคอของเขา, โอบี, แต่แสดงออกไม่ได้ Iqsa เฉพาะในผู้ที่ไว้ใจเขา, หรือให้คำปรึกษาเขา~ หรือบนโลกในการสั่งซื้อเพื่อAabroha เขาดีสิ่งที่พวกเขาสามารถและ Arushdouna สิ่งที่ จะได้รับการแต่งตั้งโดยพวกเขาและสิ่งที่เป็นประโยชน์กับเขา คำถามจะนำเสนอที่นี่, สิ่งที่เป็นความลับของมันเป็นสิ่งต้องห้าม? ฟ้าบอกว่าพระเจ้าเป็นความลับรู้- สำหรับตอนนี้ปรับปรุงโดย, บางทีอาจจะอธิบายได้โดยชัดเจนทำร้ายภาพ และเป็นผู้ที่มีศักยภาพ~ ตกประมาณค่าของพระเจ้าผู้ทรงอำนาจ~ และแสดงให้เห็นว่าhadeeth ของอาบูอัลลอ Razin อาจจะยินดีกับเขานำ~ วิสัยทัศน์ของคนที่มีความเป็นนกที่ไม่ข้าม~ ถ้าข้ามลงนาม~ และพูดคุยที่ดี (6) ความหมาย: วิสัยทัศน์ที่เป็นไปได้สองถ้า – เข้าข้าง~ ข้ามหนึ่งของพวกเขาที่อยู่ใกล้กับที่เกิดขึ้นในฐานะที่, และการแสดงที่ดังกล่าวเป็นขาคนยกเขากำลังรอให้แมทธิวทำให้มัน ชีค( โมฮัมเหม็ bin นัสเซอร์อัล – อัลบา) ความเห็นเกี่ยวกับการสัมภาษณ์: ~ วิสัยทัศน์ของการให้คนในนกที่ไม่ได้ข้ามถ้าข้ามที่เกิดขึ้น~ แฟรงก์พูดคุยว่าวิสัยทัศน์เป็นเหมือนบอล, และการเรียนการสอนเพื่อให้เราส่งสารของอัลลอที่มีไม่ขาดมันแต่ให้คำปรึกษาหรือนักวิชาการหรือคนรัก, เพราะควรให้พวกเขาเลือกความหมายที่ดีที่สุดในการตีความ Vtqa บนตามแต่ไม่มี ไม่ต้องสงสัยเลยว่ามันถูก จำกัด ไปได้ว่าการแสดงออกซึ่งทนต่อการมองเห็นแม้ในใบหน้า, และไม่ได้เป็นข้อผิดพลาดอย่างหมดจด, มิฉะนั้นจะไม่ได้ผลของเขาแล้วและฉันรู้ว่าพระเจ้า~ ได้ชี้ให้เห็นว่าความหมายของอิหม่ามบุคอรีในแสดงออกหนังสือของเขาSaheeh โดยบอกว่า: ( ประตูไม่เห็นวิสัยทัศน์สำหรับชั่วคราวก่อนถ้ามันไม่เจ็บ.) เห็นได้จากคำพูดของสันติภาพศาสดาจะขึ้นเขาไปยังอาบูบาการ์ในขณะที่ผ่านวิสัยทัศน์ของเขา: ~ เทบาง และพลาดบางอย่าง~ สันติภาพศาสดาจะขึ้นเขาไม่ได้ระบุว่าอาบูบากาทำบาป, แม้กระทั่งระหว่างนี้ผู้ที่กระทำบาปการแสดงออกของความสงบสุขศาสดาจะขึ้นเขาเป็นครั้งที่สองและครั้งแรกที่จะได้รับการอนุมัติ แต่มันกลับกลายเป็นข้อผิดพลาดนี้. จึงไม่ได้ตัด Raak ทั่วไปเท่านั้น ให้ความไว้วางใจ, และให้คำแนะนำเขาและความรู้ของเขาและความคิดเห็นและมุมมองจากอาบู Hurayrah อาจอัลเลาะห์จะยินดีกับเขาจากความสงบสุขศาสดาจะขึ้นเขาว่าเขาจะบอกว่า~ ไม่ได้มีวิสัยทัศน์ Tqsoa เพียงนักวิทยาศาสตร์หรือพี่เลี้ยง~ ในนวนิยายเรื่อง: ~ ไม่เพียง แต่ใน Iqsa Wade เท่านั้นที่บ่งบอกถึงความเป็นมิตรกับชื่อนักแสดง เล่าเรื่องโดยTirmidhi กล่าวว่าชีคอัลบา: S โทรของเขาเป็นของแท้ตามเงื่อนไขของทั้งสองคอกวัวและความหมายของสุนัตก่อนหน้านี้ว่า ~ วิสัยทัศน์เป็นพวกคนที่จะบิน~ หมายถึงว่ามันไม่ได้ชำระจนกว่าจะข้าม, เป็น ถ้ามันเป็นในคนบิน ~ ดังนั้นมันจึงตกลงมาและตกลงไปในที่ที่มันข้ามเช่นเดียวกับสิ่งที่อยู่บนตีนนกตกลงมาโดยมีการเคลื่อนไหวน้อยที่สุดและนี่คือการเปรียบเทียบแบบตัวแทนนกที่บินเร็วมีวัตถุที่ตกลงมาโดยมีการเคลื่อนไหวน้อยที่สุด ขา. มันแสดงให้เห็นถึงความเป็นไปได้ของการมองเห็นในที่หน้าของการทนต่อสิ่งที่ถูกเล่านิยายและยังให้เราเรื่องราวของผู้ชายคนหนึ่งที่ได้พูดคุยเกี่ยวกับวิสัยทัศน์ของการกดปุ่มคอของเขา, โอบี, แต่แสดงออกไม่ได้ Iqsa เฉพาะในผู้ที่ไว้วางใจเขา, หรือให้คำปรึกษากับเขา, หรือโลกในการสั่งซื้อเพื่อAabroha เขาดีสิ่งที่พวกเขาสามารถและ Arushdouna สิ่งที่จะช่วยให้เขาและสิ่งที่จะเป็นประโยชน์กับเขา. คำถามจะนำเสนอที่นี่, สิ่งที่เป็นความลับของมันเป็นสิ่งต้องห้าม? ฟ้าบอกว่าพระเจ้าเป็นความลับรู้- เพราะพวกเขาปรับปรุง, บางทีอาจจะตีความได้รับอันตรายในภาพที่มองเห็น– และนี่คือที่มีศักยภาพ, ตกประมาณค่าของพระเจ้า, และแสดงให้เห็นว่าhadeeth นี้อาบู Razin อาจอัลเลาะห์จะยินดีกับเขานำ~ วิสัยทัศน์ของนกชายไม่ได้ ข้าม, ถ้าข้ามลงนาม~ สุนัตเป็นสิ่งที่ดี ความหมาย: วิสัยทัศน์ที่เป็นไปได้สองถ้า – ด้าน, ข้ามของหนึ่งในพวกเขาเกิดขึ้นในวันที่อยู่ใกล้กับกำลังการผลิตที่, และแสดงให้เห็นว่าสิ่งที่มาจากอับดุลราซัคกล่าวว่า: วิสัยทัศน์โกหกเกี่ยวกับสิ่งที่ข้ามเช่น Zllk เหมือนคนยกขาของเขาเมื่อเขากำลังรอให้ตำแหน่ง. (7) กล่าวว่าชีค( โมฮัมเหม็ bin นัสเซอร์อัล – อัลบา) ความเห็นเกี่ยวกับการสัมภาษณ์: ~ วิสัยทัศน์ของการให้คนในนกที่ไม่ได้ข้ามถ้าข้ามที่เกิดขึ้น~ แฟรงก์พูดคุยว่าวิสัยทัศน์เป็นเหมือนข้าม, และสอนเราส่งสารของอัลลอสันติภาพพวกเขาที่มีไม่ขาดมันแต่ให้คำปรึกษาหรือนักวิชาการหรือคนรัก, เพราะควรให้พวกเขาเลือกความหมายที่ดีที่สุดในการตีความ Vtqa บน ตาม,, แต่ที่ไม่ได้มีข้อสงสัยว่านี้ถูก จำกัด ไปได้ว่าการแสดงออกเป็นสิ่งที่วิสัยทัศน์สามารถทนแม้ในทางที่ไม่เป็นและมีไม่ได้เป็นข้อผิดพลาดที่บริสุทธิ์, หรือจะไม่มีผลในเวลานั้นและพระเจ้าเท่านั้นที่รู้ดีที่สุด(8) และอิหม่ามบุคอรีได้อ้างถึงความหมายนี้ในหนังสือแสดงความคิดเห็นจากซาฮิห์ของเขาโดยกล่าวว่า: ( บทของผู้ที่ไม่เห็นนิมิตของคนชั่วคนแรกหากไม่เจ็บ) หลักฐานจากคำพูดของสันติภาพศาสดาจะขึ้นเขาไปยังอาบูบาการ์ในขณะที่ผ่านวิสัยทัศน์ของเขา: ~ เทบางและพลาดบาง~ และความสงบสุขศาสดาจะขึ้นเขา, ไม่ได้ระบุสิ่งที่อาบูบากาทำบาป, แม้กระทั่งระหว่างนี้ผู้ที่กระทำบาปไป การแสดงออกของความสงบสุขศาสดามีความสงบสุขของเขาเป็นครั้งที่สองและเป็นครั้งแรกที่จะได้รับการอนุมัติ แต่เปิดออกมาจะผิด (9) ดังนั้นไม่ตัด Raak ทั่วไปเท่านั้นที่จะไว้วางใจได้, และให้คำแนะนำเขาและความรู้ของเขาและความเห็นและผู้ชม: อาบู Hurayrah, อาจอัลเลาะห์จะยินดีกับเขาจากความสงบสุขศาสดาจะขึ้นเขาว่าเขาจะพูดว่า: ~ Do ไม่ Tqsoa วิสัยทัศน์เฉพาะกับโลกหรือพี่เลี้ยง~(10) ในนวนิยายเรื่อง~ Iqsa เฉพาะในเวดและ~ กระชับชื่อง่ายดายมหาเทพนักแสดง, Tirmidhi เล่าไชค์อัล – Albaani : มาประกอบอย่างถูกต้องบนเงื่อนไขที่สองคอกวัว(11) , และความหมายของอดีตที่ทันสมัย~ วิสัยทัศน์ของนกชาย~ มันไม่ได้ปักหลักเว้นแต่ด่วน, มันเป็นถ้ามันเป็นขาบินและจะลดลงและลดลงที่มันข้ามเป็นสิ่งที่อยู่บนชายคนนั้น ของนกตกลงมาโดยเคลื่อนไหวน้อยที่สุด นี่คือการเปรียบเทียบความคล้ายคลึงที่วิสัยทัศน์ที่ถูกเอาไปเปรียบกับนกอย่างรวดเร็วบินและสิ่งที่ถูกแขวนอยู่บนขาของตนที่ลดลงกับการเคลื่อนไหวน้อย มันแสดงให้เห็นถึงความเป็นไปได้ของการมองเห็นในที่หน้าของการทนต่อสิ่งที่ถูกเล่านิยายในสุนันท์ของเขาในหนังสือวิวรณ์พันธบัตรฮัสซันสุไลมานถังซ้ายไอชาภรรยาของสันติภาพศาสดาจะขึ้นเขากล่าวว่า: ผู้หญิงจากผู้คนในเมืองที่มีตัวแทนจำหน่ายสามี Tri เป็นวิสัยทัศน์ของขาดมากขึ้นสามีของเธอและไม่ค่อยพลาดเหลือเพียงตั้งครรภ์มาส่งสารของสันติภาพทั้งหมดจะขึ้นเขากล่าวว่า: สามีของฉันเป็นผู้ประกอบการค้าออกมา Fterkny ตั้งครรภ์และผมเห็นว่าการนอนหลับเห็น เพื่อบังคับให้บ้านของฉันถูกเสียและผมเกิดเด็กตากล่าวว่าผู้ส่งสารของอัลลอสันติภาพพวกเขา: ~ ดี, เพราะสามีของคุณกับคุณพระผู้เป็นเจ้าทรงประสงค์ชอบธรรมหนึ่งและให้เกิดกับเด็กที่มีความชอบธรรม คุณเห็นเป็นสองหรือวันอังคารทุกสิ่งที่มาส่งสารของอัลลอสันติภาพพวกเขาบอกว่าเธอ, กลับไปสามีและให้เธอเกิดเป็นเด็ก. . มาวันที่มันเป็น Tonah , และผู้ส่งสารของอัลลอสันติภาพพวก เขาขาด, มันได้เห็นวิสัยทัศน์ที่, ผมพูดกับเธอ: ลุงคุณ W ป่วยได้รับการถามสารของอัลลอสันติภาพพวกเขา, โอประชาชาติของพระเจ้า? และเธอบอกว่าที่: วิสัยทัศน์ที่ฉันเห็นมันมาถึงสารของอัลลอสันติภาพพวกเขาถามเขาเกี่ยวกับ, เขากล่าวว่า: ~ ดี, จะได้รับการกล่าวและผมบอกว่า: บอกฉันอะไรเธอบอกว่า: แม้ผู้ส่งสารของอัลลออาจอัลลออวยพรเขามาเขา Voardha เขาเป็นคุณแนะนำ. กล่าวว่า Aisha : ฉันสาบานได้ว่าผมได้ใส่แม้กระทั่งบอกผมว่าผมพูดว่า: พระเจ้า, ว่าการกุศลของวิสัยทัศน์ที่จะ Imutn สามีของคุณ, และนำออกมาเด็ก Vajra !! ฉันอยู่ร้องไห้ และกล่าวว่า: มาลีเยนเสนอวิสัยทัศน์ของฉันแก่คุณ ?? เข้าสู่ศาสนทูตแห่งอัลลอฮ์อย่างสันติจงมีแด่เขาร้องไห้กล่าวกับเธอว่า: ( ถึงวาระที่โออาอิชะฮ์? ) ดังนั้นฉันจึงบอกข่าวกับเขาและสิ่งที่ตีความกับเธอผู้ส่งสารของพระเจ้า ขอให้คำอธิษฐานและสันติสุขของพระเจ้ามีแด่เขา:“ โออาอิชะฮ์ถ้าคุณข้ามไปยังนิมิตของชาวมุสลิมแล้วจงส่งต่อไปให้ดีนิมิตนั้นจะเป็นไปตามสิ่งที่เจ้าของมันข้ามไป” Aisha กล่าว: ดังนั้นโดยพระเจ้า สามีของเธอเสียชีวิตและฉันไม่เห็นเธอ แต่เธอให้กำเนิดลูกคนที่เป็นไม่ฝักใฝ่ฝ่ายใด(12). สรุปที่ออกมาจากนี้, ว่าวิสัยทัศน์ถ้าเป็นไปได้สอง – si ded , ข้ามหนึ่งของพวกเขาที่อยู่ใกล้กับที่เกิดขึ้นในฐานะที่ เพื่อให้จาค็อบ ‘s ลูกชายของโจเซฟห้ามไม่ให้มีวิสัยทัศน์ของเขา Iqss แก่พี่น้องของเขาสำหรับความกลัวของการหลอกลวงและอิจฉาเขา, ลูกชายหินกล่าวคือผู้ส่งสารของอัลลอสันติภาพพวกเขานั่นคือวิสัยทัศน์ที่เกิดขึ้นยกเว้นสำหรับคนที่รักเพราะเขาอาจตีความมันกับเขาใน วิธีการที่เขาไม่ชอบทั้งที่มีความเกลียดชังหรือความอิจฉา, มันอาจตกจากที่มีคุณภาพที่, หรือรีบเร่งที่จะตัวเองจากที่เสียใจและใส่ใจเพื่อให้เขาได้รับคำสั่งให้ออกจากการปรับปรุงสำหรับผู้ที่ไม่ชอบเนื่องจากการที่ (13) VI : ที่ถามเมื่อฝันร้ายจะยัง: สวดมนต์, และมีการระบุโดยhadeeth ของอาบู Hurayrah, อาจอัลเลาะห์จะยินดีกับเขา~ ถ้าเขาเห็น. แต่เพียงผู้เดียวในสิ่งที่เขาเกลียด, ดังนั้นขอ Vlaisal เกิดขึ้นไม่ได้โดยคน~ (14) และภูมิปัญญาของพระเจ้าและฉันรู้ว่า: ว่าคำอธิษฐานของทุกไล่เบี้ยจะทำหน้าที่เป็นทาสกลัวว่ามันทำเกี่ยวกับ Almkarh ตามการนักวิชาการบางคนก็เป็นอ่านรัฐที่เจ็ดของเก้าอี้ แต่ไม่ได้แนะนำให้เขาแม้ว่าเขาอ่านใด ๆ ของเก้าอี้นี้ในคำอธิษฐานของเขาได้ประสบความสำเร็จสองสิ่งที่ร่วมกันอธิษฐานและอ่านสถานะของเก้าอี้ และถ้าเขาขอบเขตของตัวเองที่จะทำบางสิ่งที่เขากล่าวว่ามันจะเพียงพอที่จะปัดความอันตรายของพระเจ้ายินดีเป็น hadiths ที่ระบุไว้ แต่จะดีกว่าสำหรับเขาที่จะรวมคำบรรยายเข้าด้วยกัน อิบัน Qayyim กล่าวว่าใน Zaad : และเมื่อมันไม่ได้เป็นอันตรายต่อเขาแต่วิสัยทัศน์นี้ Almkorhh ไดรฟ์ความชั่วร้าย Al-Nawawi กล่าวว่า: พระเจ้าได้กล่าวถึงการไม่มีเหตุผลที่ส่งผลกระทบต่อความปลอดภัยของชิงชังวิสัยทัศน์ยังทำกุศลและการป้องกันสำหรับเงิน . . และวิงวอนในการตอบสนองและการชำระเงินของภัยพิบัติและทานจ่ายออกตายของไม่ดีทั้งหมดนี้โดยคำสั่งของพระเจ้าและความสามารถในการ (15) _________________________________________________ (1 ) Mohamed Abdelaziz Halawi – อ้างอิงก่อนหน้านี้- น. 5 . (2 ) บรรยายโดยมุสลิมในSaheeh ของเขาตามที่อธิบายไว้ในนิวเคลียร์(27 \ 15 ) • op .. (3 ) พูดหนังสือที่มีประโยชน์เกี่ยวกับ monotheism – คำอธิบายของSheikh : Mohammed bin Saleh Almosaman c 2 (4 ) บรรยายรางวัลในหนังสือวิวรณ์แสดงออก0 ประตูเห็นวิสัยทัศน์ของความเกลียดชัง- op – มุสลิมในหนังสือวิวรณ์(15 /17 ) – สหกรณ์• (5 ) ดูเปิด(12 /369 ) ที่หนังสือวิวรณ์จากประตูของการแสดงออกของพระเจ้า- สหกรณ์ (6 ) การปกครองแบบคลาสสิกสมัยใหม่และซุนด์ฮัสซันได้รับการบรรยายโดยอาบูดาวูดในหนังสือวรรณกรรมประตูแห่งสิ่งที่มาในนิมิต- การอ้างอิงก่อนหน้านี้- และ Rawa Tirmidhi ในหนังสือวิวรณ์ประตูของสิ่งที่มาในสำนวน ของการมองเห็น– op – บรรยายโดยIbn Majah ในหนังสือสำนวนของRevelation บทของการเปิดเผยหากผ่านและลงนามไม่ใช่ Iqsa เฉพาะบนหุบเขา- op – 0 บรรยายโดยImam Ahmad ในการสัมภาษณ์พลเรือนครั้งแรกกับAbu Razin Oqaili ผู้ก่อตั้ง Ben Amer Muntafiq – สหกรณ์~ และนิยายเล่าในหนังสือวิวรณ์บทวิวรณ์ไม่ตกจนกว่าพวกเขาจะสะท้อนให้เห็นถึง0 ตีพิมพ์ห้องสมุดวิทยาศาสตร์- เบรุต. (7 ) เห็น: Fath อัล – บารีอิบันจาร์- สหกรณ์- (12 /432 ). ( 8 ) ชุดของการสนทนาแก้ไข, C 1, พี. 28 ฉัน2 , ข้อมูลสำนักงาน1399 ของ. (9 ) เล่าเรื่องโดยบุคอรีในหนังสือของประตูการแสดงออกไม่เห็นวิสัยทัศน์สำหรับชั่วคราวก่อนถ้ามันไม่เจ็บเช่นเดียวกับใน Fath al – Bari ( 12/431 ) และมุสลิมในหนังสือของ เปิดเผยในขณะที่คำอธิบายนิวเคลียร์(15 /29 ) – อ้างอิงอดีต- และจะมาพูดคุยโดยระบุในหน้า101 (10 ) บรรยายโดยTirmidhi ในหนังสือวิวรณ์บทในการตีความพระธรรมวิวรณ์สิ่งที่แนะนำและเกลียดพวกเขา– op – และกำกับเนื้อหาในหนังสือวิวรณ์ว่าประตูแห่งวิสัยทัศน์แห่งความเกลียดชังสะท้อนให้เห็นเฉพาะโลกหรือที่ปรึกษา- op – บรรยาย โดยอิบัน Majah ในหนังสือแสดงออกวิวรณ์ข้ามประตูวิสัยทัศน์หากไม่ได้ลงนาม Iqsa เฉพาะในหุบเขา- อ้างอิงก่อนหน้านี้ (11 ) ชุดที่ถูกต้องพูดพล่อย- op (1 /26 ) .. (12 ) การพากย์ของละครของเขาในสุนันท์- สหกรณ์- (2 /131 ) (13 ) ส่วนขยายดู: awn Reni – op – ( 1/176 ) และอิบันฮาจาร์- ข้อมูลอ้างอิงก่อนหน้า(631/12) (14 ) เล่าเรื่องโดยอิหม่ามมุสลิมในหนังสือวิวรณ์(15 /21 ) – อดีตถ่วงน้ำหนัก- อาบูดาวูดในหนังสือวรรณกรรมที่ประตูของสิ่งที่มาในวิสัยทัศน์- op – และของรางวัลในหนังสือแสดงออกเปิดเผยประตูวิวรณ์สาม- ก่อนหน้านี้การอ้างอิง และอาหมัดได้รวมไว้ในมุสนาดของเขาในส่วนที่เหลือของมุสนาดของหลาย ๆ คน- การอ้างอิงก่อนหน้า- และดารามีในหนังสือวิวรณ์บทที่สาม- การอ้างอิงก่อนหน้า- และอัล- ทิรมิดีในหนังสือวิวรณ์ บทของสิ่งที่เกิดขึ้นในนิมิตของศาสดามูฮัมหมัดขอพระเจ้าอวยพรเขาและประทานสันติสุขมาตราส่วนและถัง- การอ้างอิงก่อนหน้านี้- (15 ) การขยายตัวดู: คำอธิบายของแฝดสามของอิหม่ามอาเหม็ด Saffarini (1 /177 ) – สหกรณ์- และอธิบายมุสลิม – Nawawi (15 /18 ) – สหกรณ์- และ Zad อัลอิบัน Ma’ad Jawziyyah , บรรลุ Shoaib อับดุล Kader Aloriaaat , การแพร่กระจายขององค์กรข้อความ, อัล – มาน่าห้องสมุดอิสลาม, ฉัน13 วันของ1406 ของ(2 /459 ) ** ยกมาโดยดรฟะห์อัล Osaimi…

…อัล – ซัลมีกล่าวว่า:“ ใครก็ตามที่เห็นผักชนิดหนึ่งในประโยคเดียวในสถานที่ที่เขาปลูกและเขาไม่รู้จักชื่อของพวกเขามันบ่งบอกถึงความดีงามของสาธารณชนและมีการกล่าวถึงนิมิตที่บ่งบอกว่าทุกสิ่งที่เป็น ของมันมีรสหวานบ่งบอกถึงความดีและประโยชน์และสิ่งที่ขมมันบ่งบอกถึงความชั่วร้ายและอันตรายและการขาย Mahmoud นั้น…

…และใส่: เป็นสัญลักษณ์ของคนที่ละลายและคนรัก แฟน: ตัวบ่งชี้ของทั้งสองวางเขาในความเศร้าโศกและความทุกข์ และบันได: ดีข่าวว่าจะมาถึงวันต่อมาโดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้ามีไข่มุกและสาระสําคัญ เช่นเดียวกับเสื้อผ้า…

…มืออยู่ในความฝันความเมตตากรุณาของชายคนนั้นกลับมาของเขาและการสนับสนุนของเขา ใครก็ตามที่เห็นว่ามือของเขามีความยาวและแข็งแรงและเขาเป็นผู้ปกครองแล้วเขาจะได้รับชัยชนะกับศัตรูของเขาและพลังของฮาเดสและแมงดาของเขาของเขา และใครก็ตามที่เห็นว่ามือของเขาจะกระจายออกไปเป็นคนใจกว้างที่ใช้เวลาทั้งหมดที่เขามี และใครก็ตามที่เห็นว่าเขากำลังเดินจูงมือเขาก็ขึ้นอยู่กับสิ่งที่เขาขอจากพี่ชายลูกชายหรือหุ้นส่วนของเขา และถ้าเขาเห็นว่ามือขวาของเขาที่ทำจากทองแล้วผลประกอบการและการกดขี่ของเขาจะหายไป ถ้าเขาเห็นว่ามือซ้ายของเขาคือคำพูดของเขาแล้วพี่น้องของเขาปฏิเสธเขาหรือภรรยาหรือหุ้นส่วนของเขาปฏิเสธเขา และถ้าเขาเห็นว่ามือของเขานำมันไปไว้ใต้รักแร้ของเขาแล้วจึงหยิบมันออกมามันก็มีแสงสว่างและเขาก็เป็นนักเรียนที่มีความรู้ที่ได้รับความเป็นผู้นำในความรู้แม้ว่าเขาจะเป็นพ่อค้าที่ได้รับตำแหน่งประธานาธิบดีและ ชาย ถ้าน้ำออกจากมือของเขามาเขาจะได้รับเงิน และมือระบุตำแหน่งและลูกชายสองคนและรัฐและพวกเขาแสดงให้เห็นการกระทำที่ดีของคนที่ใช้เวลาและให้ด้วยมือของเขา พระหัตถ์ขวาบ่งชี้ว่าลูกชายของพ่อเพื่อนหรือใครก็ตามที่จะเกิดขึ้นที่เหมาะสมสำหรับคุณ และมือซ้ายหมายถึงผู้หญิงที่แม่น้องสาวและลูกสาวทาสสาว ถ้าเขาเห็นว่าเขาได้สูญเสียมือข้างหนึ่งของเขาที่แสดงให้เห็นว่าเขาได้สูญเสียบางส่วนของคนที่มือชี้ไปที่ และใครก็ตามที่เห็นออกตัดมือของเขาแสดงให้เห็นการตายของพี่ชายของเพื่อนหรือนักเขียนของเขาหรือความใกล้ชิดระหว่างพวกเขาได้ลดลง และใครก็ตามที่เห็นยาวในมือของเขาเขาจะยาวเกินไปสำหรับคน ด้วยความขอบคุณพระคุณความเอื้ออาทรและความเอื้ออาทร และใครก็ตามที่เห็นว่าผู้ปกครองที่ตัดมือและเท้าของเขาโดยไม่มีข้อโต้แย้งแล้วเขาสำนึกผิด และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาไม่มีมือแล้วเขาเป็นคนรัก และใครก็ตามที่เห็นจากราชการที่มือและเท้าของเขาถูกตัดออก มันจะถูกแยกออก และใครก็ตามที่เห็นว่ามือของเขาถูก clenched ระบุคับแคบของเขา และใครก็ตามที่เห็นว่าเขากำลังเดินอยู่บนมือของเขาเขาใช้พวกเขาสำหรับเงินบำนาญของเขา และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาใช้มีดบาดมือเขาจะประหลาดใจในบางสิ่งเพราะพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพกล่าวว่า: ( เมื่อพวกเขาเห็นเขาพวกเขาทำให้เขาเติบโตขึ้นและตัดมือของพวกเขา) และใครก็ตามที่เห็นว่าคำสาบานของเขาเป็นอัมพาตของเขา การทำมาหากินจะหยุดหรือเขาทำบาปหลุมฝังศพ และใครก็ตามที่เห็นมือของเขากลายเป็นทองแสดงให้เห็นว่าสิ่งที่อยู่ในมือของเขาได้หายไป และใครก็ตามที่เห็นว่ามือของเขาได้กลายเป็นมือของผู้เผยพระวจนะจากนั้นพระเจ้าผู้ทรงอำนาจคนแนะนำในมือของเขาและไดรฟ์ความดีและให้ศีลให้พรแก่เขา และถ้าเขาเห็นว่าเขาได้ตัดมือของเขาในชามเลือดแล้วเขาจะเป็นความเสี่ยงของปลุกระดม และใครก็ตามที่เห็นว่าเขากินมือของเขาหรือส่วนหนึ่งของมันเขาก็ทำสิ่งที่เขาเสียใจหรือมันไม่ยุติธรรมเพราะพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพกล่าวว่า: (และในวันที่ผู้กดขี่กัดมือของเขา) มือแกะสลักที่มีเฮนน่าเป็นความอัปยศอดสูความต้องการหรือความจำเป็น และใครก็ตามที่เห็นว่าคำสาบานของเขาถูกตัดขาดเขาจะสาบานว่าเป็นคำสาบานที่ผิดศีลธรรมและอาจบ่งบอกถึงการลักขโมยและใครก็ตามที่ถูกตัดมือและเท้าของเขาเขาจะต้องตายและอาจถูกจำคุกข้อ จำกัด หรือความเจ็บป่วยที่รุนแรงและอาจเป็นความยากจน หรือจำเป็นต้อง และใครก็ตามที่มีมือมานานจนมันได้กลายเป็นเหมือนหอกแล้วเขาจะไม่เป็นธรรมเขาทำฟาวล์เกียรติของผู้คน และใครก็ตามที่มีการตัดออกจากมือของเขาจะหายไปจากครอบครัวของเขาหรือเขาหันไปจากการทำงานของเขาหรือถูกตัดออกจากครรภ์ของเขาและเขาอาจหยุดการร่วมประเวณีระหว่างพี่น้องและบาป สิ่งที่แปลกคือถ้าเขาเห็นตัดมือของเขาออกและเลือดไหลออกมาจากมันเขาตีเงินและส่งกลับไปยังประเทศของเขา และใครก็ตามที่เห็นว่าเขายกมือขึ้นแสดงว่าเขายากจนจากเงินหรือขาดเงินจากลูกชายหรือพี่ชายหรือความรู้หรือข่าวสารและมือบ่งบอกถึงอุตสาหกรรมที่ออกโดยคำมั่นสัญญาว่าจะจงรักภักดีและพันธสัญญา. บางทีอาจจะสูญเสียมือแสดงความจำเป็นสำหรับคำถาม และบางทีอาจจะมือดีชี้ชัยชนะเหนือศัตรู ใครก็ตามที่เห็นว่าเขาได้รับการจับมือของเขาชี้ให้เห็นช่องว่างในการทำงานและการคว่ำบาตร ความมั่งคั่งในมือเป็นหลักฐานของการทุจริตในการนับถือศาสนา และใครก็ตามที่มีการสูญเสียมือของเขาและเป็นหนึ่งของผู้คนในการเชื่อฟังคำสั่งไว้วางใจในพระเจ้าผู้ทรงอำนาจเป็นสิ่งที่ดี และถ้ามือของเขาเพิ่มขึ้นเขาชี้ให้เห็นความโลภของเขาสำหรับโลกและความสนใจของเขาในการชนะมัน และใครก็ตามที่มีมือเจ็ดคิดถึงการสวดมนต์และตามความปรารถนา และใครก็ตามที่จะกลายเป็นมือซ้ายมันเป็นผลประโยชน์และการดำรงชีวิตเพราะหลังจากความยากลำบากเป็นความสะดวก ดูฝ่ามือด้วย…

…สำหรับไข่: ถ้าพวกเขาเห็นในชามพวกเขาจะถูกระบุโดยสาวใช้เพราะพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพกล่าวว่า: ~ราวกับว่าพวกมันถูกสร้างขึ้น~ ถ้าเขาเห็นว่าไก่ของเขาได้ชั้นเขาจะให้กำเนิดบุตรชาย และไข่ที่ปรุงสุกแตกต่างจากเปลือกเป็นปัจจัยยังชีพที่น่ารื่นรมย์ ถ้าเขาเห็นว่ามันเป็นถ้าเขากินมันดิบแล้วเขาจะกินเงินผิดกฎหมายหรือพวกเขาจะหลงโดยพวกเขาหรือเขาจะกระทำการกระทำที่ผิดศีลธรรม และการรับประทานอาหารเปลือกแสดงให้เห็นว่าเขาเป็นผู้ขุดหลุมฝังศพ ถ้าเขาเห็นเหมือนไข่ออกมาจากภรรยาของเขาและเธอให้กำเนิดบุตรที่ไม่เชื่อเพราะพระเจ้าผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ตรัสว่า: ~และคนตายจะออกมาจากคนเป็น~ ถ้าเขาเห็นราวกับว่าเขาใส่ไข่ไว้ใต้แม่ไก่และมันแตกจากไก่เขาก็จะมีชีวิตอยู่เพื่อเขาและลูกชายที่เชื่อก็เกิดมาเพื่อเขาเพราะพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพกล่าวว่า:“ สิ่งมีชีวิตจะออกมาจากความตาย , ” และบางทีอาจจะเป็นหมายเลขของแต่ละไก่จะมีบุตรชายคนหนึ่ง และถ้าเขาวางไข่ไว้ใต้ไก่และเขาเอาลูกไก่ออกมาเขาก็จะพาครูมาสอนเด็ก ๆ ที่นั่น ถ้าเขาแบ่งไข่เขาวางอยู่หัวปีและถ้าเขาไม่สามารถทำลายมันเขาไม่สามารถที่จะทำเช่นนั้น หากนัดไข่และภรรยาของเขาตั้งครรภ์เขาสั่งของเธอที่จะตก ถ้ามีคนเห็นคนอื่นทำลายไข่และกลับไปเขาแล้วลูกสาวของเขาจะเลือกผู้ชายคนหนึ่ง และใครก็ตามที่ย่ำแขนของเขาและไข่ออกมาของมันแล้วเขาก้าวเข้าไปในประชาชาติของเขาและทาสสาวที่เกิดจากมัน ถ้าเขาเห็นจำนวนมากของไข่กับเขาแล้วเขามีเงินมากและข้าวของว่าเขากลัวจะเสีย และทั้งหมดนี้ในไข่ดิบ และใครก็ตามที่เห็นไข่ที่บริสุทธิ์เขาก็เหมาะกับบางสิ่งบางอย่างที่ไปไกลเกินไปและยากและด้วยการแก้ไขเขาจะได้รับเงินและมีชีวิตอยู่เพื่อเขาเป็นเรื่องที่ตายแล้วและถ้าเขากินมันด้วยเปลือกของมันเขาก็จะเป็นคนเก็บกวาด. ถ้ามัน burps เขากินเงินของผู้หญิงและสูญเสียมัน ถ้าเขากินมันเขาจะแต่งงานกับผู้หญิงที่มีเงิน ไข่แครนเบอร์รี่เป็นเด็กยากจน และไข่ของนกแก้วที่เป็นทาสสาวเคร่งศาสนาและมันก็บอกว่าเขาเป็นคนที่เห็นว่าเขาได้รับไข่มีลูกชายเกียรติ หากไข่ยากจนเด็กจะตาย และมันก็บอกว่าที่: ไข่สำหรับแพทย์ตกแต่งและสำหรับผู้ที่มีเงินบำนาญเป็นหลักฐานที่ดี ส่วนคนที่เหลือ. ไข่น้อยบ่งบอกถึงประโยชน์เพราะกินแล้ว และไข่จำนวนมากก็แสดงความกังวลและความกังวลและซ้ำ ๆ แสดงให้เห็นสิ่งที่ซ่อนอยู่ ผู้ใหญ่ก็บอกว่าจะเป็นสีขาว, ชาย เด็ก ๆ เป็นเด็กผู้หญิงและมีชายคนหนึ่งมาหาอิบันสิรินและพูดว่า: ฉันเห็นมันเหมือนกับว่าฉันกินเปลือกไข่เขาจึงพูดว่า ~จงกลัวพระเจ้าคุณกำลังปล้นคนตาย~ เขาเห็นว่าเป็นคนเดียวราวกับว่าเขาได้พบไข่จำนวนมากดังนั้นเขาจึงเล่าให้ฟังวิสัยทัศน์ของเขาข้ามเขาจึงกล่าวว่า: มีหญิงโสดที่เป็นและคนที่แต่งงานแล้วมีลูก คนที่เห็นว่าเขาถูกปอกเปลือกไข่ที่ปรุงสุกเพื่อให้เขาเล่าให้ฟังวิสัยทัศน์เกี่ยวกับการข้ามและเขากล่าวว่า: คุณจะได้รับเงินจากบางส่วนของเซฟ มัมลุกเห็นราวกับว่าเขาได้ไข่ที่บริสุทธิ์มาจากสาวใช้ของเขาเขาจึงโยนมันด้วยเปลือกของมันและใช้เงินของมันและสาวใช้ของเขาก็ให้กำเนิดลูกชายคนหนึ่งดังนั้นมัมลุกจึงจับคนที่เกิดในยุโรปโดย คำสั่งของสามีของผู้หญิงคนนั้นและเขาก็กลายเป็นเหตุผลสำหรับเงินบำนาญของเจ้าของคนนั้น…

…ไก่อยู่ในความฝันหัวของบ้านเช่นเดียวกับไก่เป็นหัวหน้าของบ้าน พ่อแม่ของคุณก็เป็นทาสเช่นกัน และใครก็ตามที่จะได้รับไก่ที่จะเกิดกับเขาเด็กผู้ชายคนหนึ่งเป็นเจ้าของโดยเขาและมันก็บอก: แต่เขาเป็นนักรบจากลูกหลานของมัมลุกส์ และมันก็กล่าวว่า: เขาเป็นคนที่มีความประพฤติไม่ดีที่บางครั้งคำพูดที่ดีและที่หลงใหลครั้ง และมันก็บอกว่าที่: ไก่เป็นเด็กที่มีความรักและใครก็ตามที่ใช้มันเป็นความสมานฉันท์ระหว่างตัวเองและคนอื่น และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาฆ่าไก่เขาไม่ตอบละหมาด และมันก็กล่าวว่า: เขาที่เห็นไก่ในความฝันจะได้รับสติปัญญามากขึ้นหรือการประชุมกับนักวิชาการ, และได้รับประโยชน์จากพวกเขา และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาได้กลายเป็นไก่ตายใกล้เข้ามา และใครก็ตามที่เห็นว่า Deca จิกเขาโดยคลิกหรือสองเขาจะถูกฆ่าตายโดยชายเปอร์เซีย ถ้าไก่เป็นสีขาวแล้วมันเป็นละหมาด และมันก็กล่าวว่า: ใครก็ตามที่เห็นว่าเขาได้กลายเป็นไก่จะกลายเป็นกษัตริย์หรือละหมาดรู้ครั้ง พ่อแม่ของคุณบ่งบอกถึงพระธรรมเทศนาและเล่าบางทีเขาชี้ให้เห็นคนที่ enjoins ที่ดีและไม่ได้มากับเขาเพราะเขากำลังเตือนเกี่ยวกับการสวดมนต์และอธิษฐานไม่ได้ และบางทียามชี้ และใครก็ตามที่เห็นไก่เข้ามาในบ้านของเขาและจับธัญพืชข้าวบาร์เลย์แล้วละหมาดขโมยบางสิ่งบางอย่างสำหรับเขา พ่อแม่ของคุณหมายถึงคนที่มีความสูงมากและเสียงที่ดี ไก่หนุ่มสาวเป็นหนุ่มเป็นสาว Mamelukes, ชาย, เด็ก, หรือ Mamelukes เช่นเดียวกับไก่เพศหญิงทาสหรือเพื่อน และใครก็ตามที่เป็นเจ้าของ Dekka ให้กำเนิดบุตรชายชายและซื้อทรัพย์สินหรือบ้านหรือที่เขาจะถูกนำเสนอด้วยที่ขาดหรือข่าวมาจากเขา และใครก็ตามที่ติดเชื้อในไก่สีแดงได้รับประโยชน์เป็นทาสที่เหลือที่เป็นอันตราย และใครก็ตามที่เห็นว่าเขากำลังต่อสู้ไก่เขาอยู่ในข้อพิพาทกับชาวต่างชาติและถ้าสิ่งที่เกลียดชังประสบแก่เขาจากไก่แล้วสิ่งที่เขาเกลียดจากที่ไม่ใช่ mahram คนจะตีเขามากที่สุดเท่าไก่ตีเขา ดูแม่ไก่ด้วย…

…ใครก็ตามที่เห็นในความฝันว่าเขาเป็นผู้พิทักษ์ของตุลาการแสดงว่าเขามีความยุติธรรมในนั้นถ้าเขาเป็นพ่อค้าเขาก็ยุติธรรมและถ้าเขาเป็นคนหยาบคายเขาก็เพียงพอแล้ว ถ้าเขาไม่เป็นธรรมในระบบศาลยุติธรรมของเขาและเป็นผู้ปกครองแล้วเขาจะถูกแยกออกและถ้าเขาจะเดินทางถนนถูกตัดขาด และถ้าเขาเห็นผู้พิพากษาที่ใส่ขนาดที่เขามีโอกาสมากขึ้นเพราะเขามีรางวัลและรางวัลกับพระเจ้าผู้ทรงอำนาจและถ้าขนาดสั่นมันเป็นสารตั้งต้นให้กับเขาจากบาป ถ้าเขาเห็นว่าเขาจะชั่งน้ำหนักเลวเงินแล้วเขาได้ยินคำเบิกความเท็จและ adjudicates มัน ผู้พิพากษาที่ไม่รู้จักคือพระเจ้าผู้ทรงอำนาจ ใครก็ตามที่เห็นว่าเขาได้กลายเป็นผู้พิพากษาคนฉลาดคนชอบธรรมหรือนักวิชาการแล้วเขาจะได้รับการทรมานกับสมเด็จ, ชาย, การบำเพ็ญตบะและความรู้ และใครก็ตามที่เห็นใบหน้าของผู้พิพากษาด้วยความหวังว่าเขาจะได้รับข่าวดีและความสุข และถ้าเป็นคนป่วยเห็นว่ามันเป็นค่าใช้จ่ายสำหรับเขาแล้วมันจะเป็นสิ่งที่ดีและรักษาให้หายขาดได้และถ้าผู้ป่วยเห็นว่าเขาจะถูกจ่ายแล้วเขาจะตาย ถ้าคนที่อยู่ในการทะเลาะกันและเห็นว่าเขากำลังนั่งอยู่ในตำแหน่งของผู้ปกครองหรือว่าเขาเป็นผู้ปกครองแล้วเขาจะเป็นผู้ชนะเพราะผู้ปกครองไม่ได้ตัดสินตัวเอง แต่กว่าคนอื่น ๆ และผู้พิพากษาที่รู้จักกันในการตีความแพทย์…

…บทลงโทษ90 – สำหรับฤดูใบไม้ผลิ Ben Alrkahy กล่าวว่า: มาหาฉันชายสองคน Vqaada ถึง Vagtaba ชาย Venheetma VATTANI หนึ่งในนั้นหลังจากที่เขาพูดว่า: ฉันเห็นในความฝันราวกับว่า Zenjaa มาที่จานห้องใต้หลังคาหมูไม่เคยเห็นเนื้อสัตว์ที่อ้วนที่สุด พูดกับฉัน: ทั้งหมดฉันพูดว่า: กินหมู Vtaheddny ดังนั้นฉันกินแล้วมันเปลี่ยนไปและปากของฉันยังคงพบลมในปากของเขาเป็นเวลาสองเดือน…

…และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาทำผิดต่อบุคคลใดบุคคลหนึ่งผู้นั้นจะได้รับชัยชนะสำหรับผู้ถูกกดขี่และในทำนองเดียวกันถ้าเขาเห็นคนที่ทำผิดต่อเขาเพราะพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพกล่าวว่า~ อนุญาตให้ผู้ที่ต่อสู้ว่าตนถูกอธรรมและพระเจ้าสามารถสนับสนุน พวกเขา”…

…เขากล่าวว่า Kirmani เห็นมันอยากร้องไห้ชื่นชมยินดีในความสุขดี แต่ร้องไห้กรีดร้องมันแสดงให้เห็นความโชคร้ายที่ต้องทนกลอน~ พวกเขา Astrkhoun ~ กลอน…

…ไวน์: เดิมทีเป็นเงินต้องห้ามโดยไม่ต้องลำบาก ถ้ามีคนเห็นว่าเขาดื่มไวน์เขาจะได้รับความบาปและความมั่งคั่งอย่างมากเพราะผู้ทรงอำนาจตรัสว่า:“ พวกเขาถามคุณเกี่ยวกับแอลกอฮอล์และผู้อำนวยความสะดวกบอกว่ามีบาปใหญ่ในพวกเขาและมีประโยชน์มากกว่าที่จะ พวกเขา” และใครก็ตามที่เห็นว่าการดื่มก็ไม่มีผู้ใดมีข้อพิพาทกับมันมันจะตีต้องห้ามเงินและพวกเขากล่าวว่าค่อนข้างเงินเป็นที่อนุญาต หากดื่มมันและเขาก็มีคนที่จะโต้แย้งได้เขาจะโต้แย้งกับเขาในแง่ของการพูดและการทะเลาะกันเป็นอย่างมาก ถ้าเขาเห็นว่าเขาหลงแม่น้ำไวน์แล้วเขาปลุกระดมเจ็บปวดรวดร้าวในโลกของเขา มันเข้ามาเขาเข้าไปปลุกระดมมากที่สุดเท่าที่เขาได้รับจากเขา ล่ามบางคนกล่าวว่า: การดื่มไวน์มากเกินไปในนิมิตนั้นไม่เพียง แต่เป็นเรื่องเลวร้ายและหากมีคนเห็นว่าเขาอยู่ท่ามกลางฝูงชนจำนวนมากที่กำลังดื่มไวน์อยู่นั่นก็เป็นเรื่องไม่ดีเพราะการดื่มมากมายตามมาด้วยความเมาและ มึนเมาในนั้นเป็นสาเหตุของการจลาจลฝ่ายค้านและการต่อสู้ Al-Khamr กล่าวกับผู้ที่ต้องการความยินยอมในการแต่งงานและการแต่งงานเนื่องจากการผสมกัน และมันก็เล่าว่าผู้ชายคนเห็นว่าถ้าเขาดำต้องเผชิญกับหัวโกนดื่มไวน์แล้วเขาเล่าวิสัยทัศน์ของเขาข้ามและกล่าวว่า: ในฐานะที่เป็นความมืดของใบหน้าคุณเหนือกว่าคนของคุณและสำหรับ โกนหัวคนของคุณทำให้คุณและสั่งซื้อของคุณจะหายไปและสำหรับการดื่มไวน์คุณมีผู้หญิงคนหนึ่ง มีชายคนหนึ่งมาถึงอิบันสิรินทร์และพูดว่า: ผมเห็นเช่นถ้าในมือของฉันมีสองลำหนึ่งซึ่งเป็นไวน์และนมมีอื่น ๆ เขากล่าวว่า: นมเป็นความยุติธรรมและไวน์จะถูกแยกออกและเร็ว ๆ นี้เขาได้รับการแยกและเขาก็เป็นผู้ปกครอง และเขาดื่มไวน์ผู้ว่าราชการจังหวัดที่ถูกแยกออกและเขาจ่ายไวน์ของวันด้วยความสงสัยและเขาดื่มไวน์วัน พวกเขาแตกต่างกันในการดื่มไวน์ผสมกับน้ำและมีการกล่าวว่าเขาได้รับเงินซึ่งบางส่วนได้รับอนุญาตและบางส่วนต้องห้ามและมีการกล่าวว่าเขารับเงินใน บริษัท และมีการกล่าวว่าเขารับเงินจากก ผู้หญิงคนหนึ่งและตกอยู่ในการปลุกระดม และน้ำตาลโดยไม่ต้องดื่มเครื่องดื่มคือความกลัวและสยองขวัญ เพราะพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพกล่าวว่า:“ และคุณจะเห็นประชาชนเมา แต่พวกเขาไม่เมา” และความมึนเมาจากการดื่มคือเงินความชั่วร้ายและอำนาจที่บรรลุวิสัยทัศน์ และน้ำตาลจากการดื่มคือความปลอดภัยของความกลัวเพราะคนเมาจะไม่ตื่นตระหนกจากสิ่งใดๆ ถ้าเห็นว่าเมาแล้วฉีกเสื้อผ้า. เพราะเขาเป็นคนที่ถ้าโลกของเขาคือการขยายและเขาไม่สามารถทนพรและเขาไม่สามารถควบคุมตัวเอง และใครก็ตามที่ดื่มเครื่องดื่มแอลกอฮอล์และเมาจากนั้นเขาจะทำให้ต้องห้ามเงินและเขาจะได้รับจากเงินที่มากที่สุดเท่าที่ปริมาณน้ำตาลจากมัน ว่ากันว่าการเมาสุราเป็นสิ่งที่ไม่ดีสำหรับชายและหญิงนั่นคือสิ่งที่บ่งบอกถึงความไม่รู้เป็นอย่างมากและเขาเห็นชายคนหนึ่งราวกับว่าเขาเป็นผู้พิทักษ์และเขาก็ขี่ม้าไปทำงานกับผู้คนและเมื่อเขาต้องการ ลาเขาพบว่าพวกเขาเมาทั้งหมดเพื่อให้เขาไม่สามารถช่วยใด ๆ ของพวกเขาและทุกคนอยู่บนความมึนเมาของเขา เขาบอกว่ามันจะอิบันสิรินเขาจึงกล่าวว่า: พวกเขาการเงินและการจ่ายยากับคุณและไม่ได้คำตอบที่คุณและไม่ได้ทำตามที่คุณ…

…ถ้าเขาเห็นว่าเขาขายหรือเอาไปตัดเย็บเสื้อผ้าในช่วงฤดูหนาวแล้วที่บ่งชี้ความยากจนและความต้องการของเขาสำหรับคนของเขา เขากล่าวว่าหัวหน้าเสื้อผ้าของนักเทศน์อาบูซาอิดของชายคนนี้น่าจะเป็นงานฝีมือของเขาที่เขาทำและทำให้พวกเขาปลอดภัยจากการสำรวจความยากจนซึ่งเกิดข้อผิดพลาดในการดำรงชีวิตและไปความมั่งคั่งและการขยายตัวโดยเสรีและความเสียหายในช่วงฤดูหนาว) และอัลปาร์ตีเขา จารึกระบุโดยผู้หญิง กล่าวว่า Jafar Sadiq ตีความ Paljarah หรือเด็กผู้ชายสิ่งที่เขาเห็นจาก Zain หรือ Shin จะเปลี่ยนเป็นพวกเขาและการลบเสื้อผ้าที่พวกเขาอุทิศในแง่มุมของมันรู้สึกว่าการสวมใส่บางสิ่งที่ตีความได้ดีและเป็นประโยชน์หากพวกเขามาจาก ผ้าฝ้ายที่สะอาดและกว้างขวางและถ้า Dd เพื่อ Vtobeirh กับเขาและถ้าพวกเขาจะจากผ้าไหมและไม่มีอะไรมีอะไรผิดปกติกับมันและผู้ขายของมันสำหรับเขาเลือกที่โลกนี้ในช่วงต่อจากนี้ของเขา Abu Sa’eed กล่าวว่าวิสัยทัศน์ของนักเทศน์เย็นชาไม่ว่าจะมีรายละเอียดหรือไม่ละเอียดก็ตามพวกเขาแสดงให้เห็นอย่างดีว่า Abu Bakr ขอให้อัลลอฮ์พอใจกับเขากล่าวว่าO ผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ฉันเห็นเมื่อวานนี้อยู่บนต้นปาปิรัส petechia กล่าวว่า: สอง บุตรชาย Thabr พวกเขา และหมึกที่บ่งบอกถึงความสุขความสุขและความหนาวเย็นที่อยู่ถัดจากหลักสูตรของ snitching ในการแสดงออกของยกเว้นความใกล้ชิดในโลกที่ดีกว่าในศาสนาและมันก็เป็นในการตีความแข็งแกร่งกว่าขนสัตว์ มันเป็นความรู้สึกว่าการสวมใส่ Prada หรือผสมกับฝ้าย Bharir มันโดยไม่ได้แม้ว่าจะเป็นผ้าไหมมั่งคั่งหะรอมและของประดับตกแต่งที่มีการสวมเสื้อผ้าในตลาดที่พวกเขาจะได้รับการต้อนรับและเฉพาะในช่วงเวลาของความสุขและลางบอกเหตุเช่นเดียวกับถ้าพวกเขาอยู่ในบทบาทเว้นแต่ ชนิดของมันสนุก และใครก็ตามที่เห็นประโยคของเสื้อผ้าของบุคคลที่สวมเสื้อผ้าที่มันถูกตีความในสิ่งทั้งปวง และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาสวมเสื้อผ้าฤดูร้อนในช่วงฤดูหนาวก็จะเพิ่มดีและได้รับประโยชน์มากที่สุดเท่าที่มูลค่าของสิ่งที่เขาสวม เขารู้สึกว่าเขาสวมเสื้อผ้าของผู้หญิงจะเพิ่มขึ้นเงินกับพวกเขาและกลัว แต่ผลที่ตามมาเป็นที่น่ากลัวและอยู่รอดได้ถ้าพวกเขาเห็นผู้หญิงคนหนึ่งสวมเสื้อผ้าจากคนมันแสดงให้เห็นที่ดีและเป็นประโยชน์ อัล – คาร์มานีกล่าวว่า: ~ใครก็ตามที่เห็นว่าเขาสวมเสื้อผ้าน้อยกว่าของตัวเองนั่นก็บ่งบอกถึงการทุจริตในกิจการของเขาและถ้าพวกเขาสง่างามกว่าเสื้อผ้าของเขาเขาก็บ่งบอกถึงลำดับของกิจการของเขา~ และใครก็ตามที่เห็นว่าเขามีเสื้อผ้าของผู้สูงอายุกับเขาแล้วก็แสดงความสูงของเรื่องนี้และจำนวนของมันที่เสื้อผ้าเหล่านั้นจะถูกนำมาประกอบกับเขาถ้าเขาเป็นครอบครัวที่มิฉะนั้นมันเป็นสิ่งที่ดีและเป็นประโยชน์ และผู้ใดที่เห็นว่าเขามีเสื้อผ้าจากเครื่องแต่งกายของคนทุจริตผู้นั้นจะมีบาปและบาปมากมาย และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาสวมพระมหากษัตริย์ก็ถูกตีความในสามด้านการวาดภาพใกล้ชิดกับพวกเขาได้รับความดีได้รับประโยชน์และความสม่ำเสมอของกิจการของเขาและการบรรลุศักดิ์ศรีและเกียรติยศ มันเป็นความรู้สึกว่าสวมใส่เสื้อผ้าของนักวิทยาศาสตร์ก็ยินดีต้อนรับสู่ Salah มันสำหรับวิทยาศาสตร์และโลกการกุศลและปรโลก.) เขารู้สึกว่าเขาสวมเสื้อผ้าจากผ้าขนสัตว์มันถูกตีความเพื่อสร้างความมั่นใจเงิน มันเป็นความรู้สึกว่าการสวมใส่ dhimmis เสื้อผ้าหรือ Aharbeyen หรือให้หรือ Alrvdh มันจะกินสิ่งที่เขากล่าวว่าฟาร์ Sadiq ‘s เสื้อผ้าวิสัยทัศน์ที่ไม่เคยตกมาอยู่บนเก้าแง่มุมของศาสนาและความมั่งคั่งและศักดิ์ศรีและผลประโยชน์และที่อยู่อาศัยและทำงานในความโปรดปรานของความยุติธรรม ของนี้และแก้ไขถ้ามันไม่ใช่สิ่งที่คุณปฏิเสธการแสดงออกและถ้าเห็นผู้หญิงคนหนึ่งที่เธอเธอสวมสิ่งที่ถูกกล่าวถึงของเสื้อผ้าสรรเสริญและการตีความของเธอทำให้เธอกับสามีที่ถูกต้องและความสมบูรณ์ของกิจการของเธอเธอ และแดเนียลกล่าวว่าวิสัยทัศน์ของเสื้อผ้าของชายคนนั้น: ถ้าคุณใส่เสื้อผ้าที่คุณจะได้รับการตีความโดยกำไรและถ้าคุณดูเสื้อผ้าสีดำแล้วมีพระมหากษัตริย์ที่ดีและตำบลที่อยู่ในความทุกข์ Al-Karmani กล่าวว่าใครก็ตามที่เห็นว่าเขาสวมเสื้อผ้าสีดำเขาจะต้องทนทุกข์ทรมานจากความเจ็บปวดความทุกข์และความเศร้าเว้นแต่เขาจะเป็นคนที่สวมใส่พวกเขาในขณะที่ตื่นและรู้เรื่องพวกเขาและเขาจะต้องทุกข์ใจ~ อาบูซาอีดกล่าวว่าเสื้อผ้าสีดำของนักเทศน์สำหรับผู้ที่เคยสวมใส่การบาดเจ็บที่เกลียดชังและได้รับการบอกกล่าวว่าเป็นหลักฐานการเสียชีวิตของผู้ป่วยเนื่องจากผู้คนจากภัยพิบัติสวมเสื้อผ้าสีดำและเสื้อผ้าเป็นศูนย์โรคตายเฉพาะใน Dibaj หรือผ้าไหมหรือผ้าไหมและสิ่งเหล่านี้ มีความถูกต้องสำหรับผู้หญิงและผู้ชายของความเสียหายของศาสนา Al-Karmani กล่าวว่าหากผู้ป่วยเห็นว่าเขาล้างเสื้อผ้าสีเหลืองจนถึงสีเหลืองจะถูกลบออกและปรากฏความขาวของมันแล้วเสื้อผ้าถูกตีความกับร่างกายและสีเหลืองของมันจะตกทอดจากการเจ็บป่วยและออกเดินทางจากเขาของเขา รู้สึกว่าการที่เขาถอดชุดสีเหลืองออกจาก Sagmh ไม่ได้ทำให้เขาเจ็บปวดกับสิ่งที่เขาเกลียดในชุดสีเหลืองที่ฉีกขาดหรือแตกต่างจากที่สวมใส่สีและเสื้อผ้าสีเขียวก็มีความสุขและมีความสุขและ Tawfiq Abu Sa’eed กล่าวว่านักเทศน์เสื้อผ้าสีเขียว อำนาจใกล้เคียงของศาสนาและการเพิ่มขึ้นของการนมัสการและกรณีที่ดีที่ตายแล้วเมื่อพระเจ้าซึ่งเป็นเสื้อผ้าของผู้คนในสวรรค์เพราะพระองค์ตรัสว่าจงมาสวมเสื้อผ้าสีเขียวจากซุนดัสและอับราคและการสวมชุดสีเขียวบ่งบอกถึงผู้มีชีวิต การบาดเจ็บของมรดกและความตายที่เขาออกมาของโลกเช่นเรียกร้องความสนใจ Al-Kirmani กล่าวว่า:“ ใครก็ตามที่เห็นว่าเขาสวมเสื้อผ้าสีเขียวมันจะถูกตีความด้วยเกียรติและเกียรติยศ สำหรับเสื้อผ้าสีขาวพวกเขาจะถูกตีความว่าเป็นที่ต้องการโดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้าเป็นผ้าบริสุทธิ์” อาบูซาอิดนักเทศน์กล่าวว่าเสื้อผ้าสีขาวเหมาะสำหรับสวมใส่ในศาสนาและสำหรับผู้ที่คุ้นเคยกับการสวมใส่ขณะตื่นนอนและสำหรับเจ้าของงานฝีมือและงานฝีมือพวกเขาจำเป็นต้องสวมใส่สำหรับพวกเขา. อัล – คาร์มานีกล่าวว่า:“ ใครก็ตามที่เห็นว่าเขาสวมเสื้อผ้าสีขาวบริสุทธิ์มันบ่งบอกถึงความดีงามของศาสนาและสภาพที่ดีของเขา ” และความกังวลของเขาไปบอกเขาว่าเขาสวมใส่เสื้อผ้าสีขาวบริสุทธิ์และสำหรับเสื้อผ้าสีฟ้าของเขาแล้วเขาก็สะอาด เขากล่าวว่า Kirmani เห็นว่าเขาสวมเสื้อผ้า Zarka เป็นศาสนาที่ดีและเสื้อผ้า Rouge พวกเขาเกลียดผู้ชายเพียง Almlhvh และ Plinth เท่านั้นที่นอนสีแดงของสิ่งเหล่านี้บ่งบอกถึงความสุขและใช้ได้สำหรับผู้หญิงใน Dnaahn กล่าวกันว่าสวมชุดสีแดงการต่อสู้ ข้อพิพาทที่รุนแรงมากและได้บอกกับปลากระพงความสุขพังก์ในโลกเป็นหลักฐานโดยเรื่องราวของกอรูนและมันก็บอกว่ามันแสดงให้เห็นความอุดมสมบูรณ์ของเงินในขณะที่การป้องกันสิทธิของพระเจ้าอยู่ในนั้น และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาสวมมันในงานฉลองหรือกลุ่มที่เขาไม่ได้เป็นอันตรายต่อเขา เขากล่าวว่า Kirmani เห็นว่าเขาสวมเสื้อผ้า Hamra ซึ่งแสดงการต่อสู้และการโต้เถียงแม้ว่ายินดีต้อนรับสู่อาณัติที่เขาได้รับบางทีความสุขของข้อนี้ก็ออกไปสู่ผู้คนของเขาด้วยความประณีตและสวมเสื้อผ้า Hamra และมีการกล่าวถึงวิสัยทัศน์ของหน้าแดง , ไม่ว่าจะเป็นเสื้อผ้าหรืออื่น ๆที่พวกเขาแสดงให้เห็นความดีและอาจจะเป็นวิสัยทัศน์ของไฟลามทุ่งแสดงในชุดเพื่อความสุข และผู้ใดก็ตามที่เห็นเสื้อผ้าของเขาถูกเผาผู้นั้นจะได้รับผลร้ายเท่ากับเขาถูกเผาจากสิ่งนั้นและผู้ใดก็ตามที่เห็นว่าเสื้อผ้าของเขาขาดเขาก็จะตีความความลับนั้น มันเป็นความรู้สึกว่าการสวมใส่เสื้อผ้าที่ทำจากผ้าขนสัตว์หรือสัตว์ผมหรือผมหรือเพื่อให้รวมว่าเงินถ้ามันเป็นผ้าไหมหรือเพื่อ Fmal ชุด Haram หลักฐานที่ปูด้วยหินของความอยุติธรรมและสกปรกเสื้อผ้าที่พวกเขาตกมา Bgham และความเศร้าโศกและชุด Alkagd พวกเขาตกมา Baelchenaah ไม่ดีเลยและชุดเดรสสกินนี่ทำให้เกิดความสนใจและได้รับประโยชน์ถึงขนาดที่ว่าชุดสกินนี่คุณไม่ได้ตัดเย็บในแง่ของการขายส่งทุกสายพันธุ์แสดงให้เห็นถึงศาสนาอย่างสมบูรณ์และบางทีนี่อาจจะเป็นชุดเก่าบนใบหน้าและ เสื้อผ้าของตั๋วเงินคลังจะตกมาอยู่ Baezz และความมั่งคั่ง และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาจะสวมชุดง่อยที่ผู้หญิงคนหนึ่งจะมาในทวารหนักของเธอ Jaber กล่าวว่าชาวโมร็อกโกแสดงความผูกพันกับสิ่งที่เป็นโลกีย์ Valbaad ในเสื้อผ้าหากมันสะอาดเหมือนใหม่ซึ่งยึดติดกับศาสนาและโลกและถ้า Vdd วินเทจที่สกปรกสกปรกอาจทำให้เดลสกปรกในชุดที่มีจุดอ่อนในศาสนาและถูกบอกว่าถ้าเห็นผู้หญิงคนหนึ่งที่เธอสวมใส่เสื้อผ้าสีเหลืองมันเป็นสามีของเธอก็อ่อนตัวแม้ว่า) เขาไม่ได้สำหรับเธอเพื่อให้เขาเอาสามี และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาเปิดเสื้อผ้าพับก็แสดงการเดินทางและใครก็ตามที่เห็นว่าเขาพับเสื้อผ้าเปิดก็บ่งชี้ว่าขาดมาจากการเดินทางของเขา Khaled al – Isfahani กล่าวว่าเสื้อผ้าที่ดีที่สุดและผ้าฝ้ายคืออะไรถ้าไม่ใช่ผ้าไหมเพราะเป็นผ้าไหมที่บริสุทธิ์เป็นศาสนาที่ดีและชุดทางโลกถ้าลวดลายผ้าฝ้ายหรือผ้าไหมพวกเขาจะผลาญเงิน haram และการทุจริตของศาสนา และไม่ห่วง เขากล่าวว่า Jafar Sadiq ใหม่แต่งกายชายชุดขาวหญิงและหญิงและราชาแห่งความสง่างามและผลประโยชน์ของคู่หนึ่งเห็นว่าเขาถอดเสื้อคลุมออกพร้อมกับเขาว่าเขาอยู่ในราชาแห่งการรับใช้มันมาจากการรับใช้ของเขา แต่ ไม่ได้เป็นอย่างดีขณะที่มันถูกเรียกว่าและเห็นว่าเขาตัดเสื้อผ้าของเขาที่เขาได้รับการตีความที่ดี และใครก็ตามที่เห็นว่าขโมยแถบเสื้อผ้าของเขามันรบกวนกับการเกิดขึ้นของการทุจริตในหมู่ผู้หญิง อาบูสะอีดนักเทศน์กล่าวว่าเสื้อผ้าที่มีทั้งสองฝ่ายหรือสองสีบ่งบอกถึงความสุภาพและผู้ปกครองสำหรับคนของศาสนาและโลกและเสื้อใหม่เป็นสิ่งที่ดีสำหรับคนรวยและคนจน รู้สึกว่าเสื้อผ้าmagsuot ในฐานะVtmzkt ใหม่นั้นไม่สามารถซ่อมแซมได้เหมือนมันทำให้หลงใหลได้มากพอ ๆ กับที่มันยังมีชีวิตอยู่และเด็กและค่านิยมที่สูงของคนรับใช้ของโรคและความสง่างามฟรีจะเพิ่มชุดประเภทของหนี้ที่ต่ออายุ การสวมใส่เสื้อผ้าของเขาแสดงให้เห็นถึงการอนุมัติของAlanath ที่เป็นความลับของเขาและบางทีความตั้งใจก็ดีจากการที่เห็นได้ชัดและอาจได้รับเงิน Mdkhora และผ้าไหมก็ไม่เหมาะที่จะสวมถุงเท้าให้กับคณะลูกขุนเพราะพวกเขา Aaolan ขอขั้นต่ำและเชิญผู้คนนอกรีตและเป็น อาจจะถูกต้องสำหรับผู้ที่ไม่ใช่ – นักวิชาการพวกเขาตีความการทำงานต้องพาราไดซ์และติดเชื้อที่มีอาณาเขตนี้ยังแสดงให้เห็นการแต่งงานโดยหญิงเที่ยงตรงหรือนางบำเรอตั้งค่า Bjarah เบลล์เรียกข้ามในการแสดงออกของทั้งหมดที่เป็นจากกรณีของหมอดู หมายถึงเสื้อคลุมใบหน้า Al-Kirmani กล่าวว่า“ มันถูกตีความเพื่อความชอบธรรมในศาสนาสำหรับคนทุจริตที่มีแส้และคนอื่น ๆ ที่ติดเชื้อไข้ทรพิษในร่างกาย” อาบูซาอีดกล่าวว่านักเทศน์ทำลายอวัยวะเพศที่มาจากครอบครัวของเธอโดยเฉพาะอย่างยิ่งจากคนไถนาและปลูกพืชและปีที่อุดมสมบูรณ์สำหรับผู้ที่มีครอบครัวของเธอความสุขที่เพิ่มขึ้นของผู้หญิงและทำให้เซียได้รับเงินจากจุดนั้น ของเปอร์เซียและคนของการเปิดเผยข้อมูลและการเล่นการพนันและอาจได้รับแส้ หนึ่งได้รับอนุญาตที่มีใบหน้าที่มีผลกระทบและไม่มีใครจะตำหนิสำหรับการที่ไม่ว่าจะเป็นชายหรือหญิงเว้นแต่สิ่งที่ชนิดเลวทรามมีการผสมกับเขา สำหรับหมึกก็จะตีความด้วยความสง่างามและมีอะไรอยู่ในนั้นยกเว้นที่ดีที่สุดโดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับผู้หญิงและมันก็กล่าวว่าวิสัยทัศน์ของเสื้อผ้าของความเอื้ออาทรที่เป็นความเศร้าโศก ภาพที่เห็นว่าเสื้อผ้าสองชิ้นของเขา Khgayn Mottagtaan ที่สวมเหนืออีกชิ้นนั้นบ่งบอกได้จากการเสียชีวิตของเขาและเสื้อผ้าที่ฉีกขาดทำให้เกิดความกังวลเกี่ยวกับการบาดเจ็บและฉีกขาดช่องคลอดที่ตีความได้นานขึ้นและมันทำหน้าที่เป็น Alqaba และ Duwaji หากผู้หญิงคนนั้นเห็นเสื้อผ้าของเธอสั้นขาด HTC ปกปิดและกินชุดใหม่กินอาหารฮาลาลเงินและกินการแต่งกายกล่าวว่า Salmi เห็นว่าเสื้อผ้าของเขาเปียกบนเขาในขณะที่เขาทำให้พวกเขาบน ถ้าเขาเป็นคนในการเดินทางแล้วเขาไม่ได้เดินทางไปและถ้าเขาตั้งใจสิ่งที่เขาจะได้ไม่ต้อง และผู้ที่เห็นว่าเขาขายเสื้อผ้าของเขาเป็นสิ่งที่ดีสำหรับเขาและไม่มีที่ดีสำหรับเขาที่ซื้อพวกเขาและถ้าเขาเห็นว่าเขาผลักดันให้พวกเขาจากตัวเองแล้วนี่คือการให้อภัยของความยากจนของเขา และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาสวมเสื้อผ้าใหม่หลังจากที่เขาอาบน้ำแล้วเขาก็ปฏิเสธด้วยความกังวลและความทุกข์และเขาก็รอดพ้นจากสิ่งผิดปกติ และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาสวมเสื้อผ้าต้องห้ามหรือบางสิ่งที่เป็นของผู้หญิงเขาก็แต่งงานกับผู้หญิงที่ต้องห้ามส่วนเสื้อผ้าปักนั้นพวกเธอสวมใส่เหมืองแร่และอาจทำให้ชื่อเสียงของผู้หญิงเสียไป เขารู้สึกว่าเขาสวมเสื้อผ้าของผู้หญิงมีครรภ์พวกเขามาหาผู้หญิงแม้ว่าเขาจะไม่ได้ตั้งครรภ์ แต่ก็ส่งผลต่ออันตรายหรือความกลัวในเงินเช่นเดียวกับที่ Hnaatha อาจได้รับบาดเจ็บเวลาและเสื้อคลุมซึ่งเป็นวางไว้บนไหล่มันตีความศาสนาของมนุษย์ที่สวมเขาในลำคอและลำคอตำแหน่งของเลขาธิการ มีความรู้สึกว่าเสื้อคลุมเขาซาลาห์ดินห์และศรัทธาที่ดีและถ้าเขาเห็นเสื้อคลุมที่วางไว้บนไหล่ทางก็จะทำให้หนี้เพิ่มขึ้นและสุขภาพของศาสนาก็ไม่ดีนัก) เสื้อผ้าที่ซักเขาจะต้องวาด รู้สึกว่าการซักเสื้อผ้าของเขาจากสิ่งสกปรกมันแสดงให้เห็นถึงความดีงามและความรอดพ้นจากความเศร้าโศกและความเศร้าความเป็นอยู่ของเขาและหนี้ของเขาจะได้รับการชำระคืนหากเขาสวมมัน แต่ถ้าเขาไม่สวมมันก็จะไม่มีสิ่งนั้น อัล – คาร์มานีกล่าวว่า:“ การซักเสื้อผ้าที่สะอาดหากมีสิ่งสกปรกปรากฏขึ้นนั่นแสดงว่าเป็นการทุจริตในศาสนาและทำบาป” อาบู Saeed Al-Waseer กล่าวว่า: เสื้อผ้าซักผ้าจากสิ่งสกปรกคือการกลับใจซักได้จากน้ำอสุจิเป็นการกลับใจของการผิดประเวณีและซักผ้าได้จากเลือดเป็นการกลับใจจากการฆาตกรรมและซักผ้าได้จากข้อแก้ตัวที่เป็นการกลับใจ Jaafar อัล Sadiq กล่าวว่า: เสื้อผ้าซักผ้าด้วยน้ำเย็นหมายถึงสี่ด้านของการกลับใจ, สุขภาพ, ความรอดจาก Asir และการรักษาความปลอดภัยจากความกลัวและการซักผ้าด้วยน้ำร้อน, ความเศร้าโศกความเศร้าโศกและความเจ็บป่วย และว่ากันว่าใครเห็นว่าเขาซักผ้าสะอาดก็เป็นการเพิ่มความเลื่อมใสและความเลื่อมใสและว่ากันว่าสิ่งนี้ฟุ่มเฟือยเพราะไม่สมควรซักและคนอื่น ๆ ก็บอกว่าไม่มีอันตรายในสิ่งนั้น และไม่มีอันตรายใดๆ…

…และใครก็ตามที่เห็นว่าสวนผลไม้ได้รับการรดน้ำโดยไม่มีกังหันน้ำภรรยาของเขาก็จะกลับมาและสวนผลไม้จะมาที่บ้านของสุลต่านหรือผู้ปกครองและใครก็ตามที่เข้าไปในสวนแล้วเขาก็เข้าไปในบ้านของคนใดคนหนึ่งใน พวกเขา…

…โลกคือผู้หญิงในความฝันเช่นเดียวกับผู้หญิงในความฝันคือโลก ใครก็ตามที่เห็นว่าถ้าเขาได้ออกจากโลกที่เขาจะหย่ากับภรรยาของเขา และใครก็ตามที่เห็นว่าโลกทั้งโลกได้เสียชีวิตและไม่มีใครยังคงอยู่ในโลกยกเว้นเขาจะเป็นคนตาบอด และใครก็ตามที่เห็นโลกได้กลายเป็นตัดสินสำหรับเขาและสิ่งที่เขาร้องขอเขาจะยากจนและพินาศ การได้เห็นโลกในความฝันบ่งบอกถึงความสนุกสนานการเล่นอนิจจังและการวางอุบายการละเมิดพันธสัญญาและความเหนื่อยล้าความทุกข์ยากและการผิดคำสัญญาและบางทีโลกอาจบ่งบอกถึงภรรยาเงินและลูกชายและการไถนาวัวควายและผลประโยชน์จาก พวกเขา โลกแสดงให้เห็นซากปรักหักพังของบ้านและเป็นผู้หญิงคนทางโลก และมันก็บ่งชี้โรคความทุกข์ความอัปยศอดสูแยกต่อเนื่องจนครบกำหนดชัยชนะและสองต้องเผชิญกับ มันอาจจะหมายถึงทั่วโลกคัมภีร์กุรอ่านเพราะคัมภีร์กุรอ่านเป็นจุดเริ่มต้นของโลก…