ฝันถึงแต่งงานแล้ว

และใครก็ตามที่เห็นว่าแต่งงานคนรับใช้ของเขาเขาชิงชังเขา…

…เขาเข้าสู่การแต่งงานวิสัยทัศน์ในความฝันบ่งบอกถึงการแต่งงานสำหรับคนโสดและการหย่าร้างสำหรับคนที่แต่งงานแล้ว…

เห็นเด็กสาวคนหนึ่งในความฝันที่บ่งชี้ความอุดมสมบูรณ์และความภาคภูมิใจและความสุขหลังจากความยากลำบากที่เติบโตและการเพิ่มขึ้น เด็กที่เลี้ยงลูกด้วยนมที่ดีที่สุดและจะมีการสรรเสริญที่ดีและที่ดีที่สุดก็หวังสำหรับ และใครก็ตามที่เห็นเด็กหญิงตัวเล็ก ๆ หรือเขาอุ้มเธอหรือให้กำเนิดเขาและเป็นนักโทษลูกหนี้หรือยากจนพระเจ้าจะทรงผ่อนปรนจากเขาและขจัดความกังวลของเขาและหากไม่ได้ทำสิ่งนั้นเด็กก็จะเศร้าโศก และความโศกเศร้า เด็กชายและหญิงสาวที่มีด้อยกว่าผู้ที่เห็นเธอ หากหญิงตั้งครรภ์ที่เห็นว่าเธอเป็นเด็กเธอเป็นแบกทาสสาวที่มีลักษณะเหมือนเธอ และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาได้ให้กำเนิดเด็กและภรรยาของเขากำลังตั้งท้องเธอจะให้เกิดกับแม่บ้าน และใครก็ตามที่เห็นว่าเขากำลังแบกหญิงสาวคนหนึ่งแล้วเขาก็เดาได้ว่าเขากำลังแบกเด็กผู้ชายคนหนึ่ง และใครก็ตามที่เห็นว่าเขายังเป็นเด็กและอยู่ในความผูกมัดคุกหรือเจ็บป่วยและถ้าเขาเป็นคนยากจนเขาอาศัยอยู่ไปต่ำสุดของชีวิต…

…ยำเกรงพระเจ้า103 – เกี่ยวกับอำนาจหน้าที่ของมุสลิมขยาดที่กล่าวว่า: คนที่บอกว่าจะ Ibn al-Musayyib : ผมแสดงให้ฉันเห็นปัสสาวะในมือของฉันดังนั้นเขากล่าวว่า“ความกลัวพระเจ้า” ถ้าผู้หญิงคนหนึ่งที่เป็นสิ่งต้องห้ามเข้ามาในการติดต่อกับ คุณแล้วมองและมีผู้หญิงคนหนึ่งระหว่างเธอกับเขาด้วยนมแม่ 104 – และอีกคนหนึ่งมาหาเขาและกล่าวว่า: โอ้อาบูมูฮัมหมัดฉันเห็นว่าฉันกำลังปัสสาวะในสวนมะกอก เขากล่าวว่า: ดูใต้คุณผู้หญิงที่อยู่ภายใต้คุณซึ่งมีการแต่งงานไม่ได้รับอนุญาตสำหรับเขา 105 – ในอำนาจหน้าที่ของมุสลิมอัล Khayyat เขากล่าวว่า: ผู้ชายคนหนึ่ง- ความหมาย Saeed bin Al-Musayyib – พูดกับเขาว่าผมเห็นนกพิราบที่ตกลงมาบนประภาคารประภาคารมัสยิดและเขากล่าวว่า: แต่งงาน Al-Hajjaj ลูกสาวของอับดุลลาห์อิบันจาฟาร์อิบันอบีทาลิบ(5) Al-Hajjaj แต่งงาน Bint อับดุลลาห์ Jaafar ดังนั้นอับดุลมาลิก bin Marwan เขียนถึงเขาตั้งใจจะหย่ากับเธอเพื่อให้เขาหย่าขาดจากเธอ 106 – ตามอำนาจของมุสลิมอัล – คอยัตเขากล่าวว่า: ชายคนหนึ่งมาที่อิบนุอัล – มูซายิบและกล่าวว่า: ฉันเห็นว่าแพะกำลังมารัดคอให้แน่นและเขากล่าวว่า: ฆ่ามันเขาพูดเชือดเขากล่าว: Ibn Umm Sala’a เสียชีวิตแล้วจะเกิดอะไรขึ้นจนกว่าเขาจะตายมูฮัมหมัดอิบันอุมัรกล่าวว่า- หมายถึง Allowavdy – เป็นลูกชายหรือ Slae คนที่ซื่อสัตย์ของเมืองกำลังมองหาคน107 – ชายที่เข้าใจ Musayyib บุตรชาย เขาเห็นในการนอนหลับ Konhh สู้รบในไฟเขากล่าวว่า: ถ้าให้สัตยาบัน Raaam ไม่ตายแม้กระทั่งขี่ทะเลและตายถูกฆ่าตายเขากล่าวว่า: เขาขี่ม้าทะเลจะได้รับการรักษาโรคในการลงโทษและถูกฆ่าตายวันใหม่(2) ด้วย ดาบ(3) 108 – จากฮิปโปแคมปัสบินโอเบอิด – อัลลอฮ์อิบนาวาฟัลกล่าวว่า: ขอให้เด็กชายไม่ได้สร้างฉันฉันพูดกับบุตรชายของมูซายิบ: ฉันเห็นได้ว่าเขาใส่ไข่หินลูกชายของมูซายิบกล่าวว่า: ไก่อกามีย์ถามเหตุผล สำหรับชาวเปอร์เซีย Vtsrit กล่าวว่า Fuld Li ไม่ใช่ Azld me (4) 109 – ในอำนาจหน้าที่ของมุสลิมอัล Khayyat เขากล่าวว่า: คนที่บอกว่าจะ Ibn al-Musayyib : O อาบูมูฮัมหมัดผมเห็นว่าถ้าผมนั่งอยู่ในที่ร่มเพื่อให้ผมได้ขึ้นไปยังดวงอาทิตย์ดังนั้นอัลอิบัน Musayyib กล่าวว่า: ขอสาบานต่อพระเจ้าถ้าคุณถูกต้องคุณจะออกจากศาสนาอิสลามโออาบูมูฮัมหมัดฉันออกไปข้างนอกจนกว่าฉันจะเข้าสู่ดวงอาทิตย์และนั่งลง เขากล่าวว่า: คุณเกลียดในความไม่เชื่อเขากล่าวว่า: ดังนั้นเขาจึงออกไปในเวลาอับดุลมาลิกบินมาราวันและถูกจับเข้าคุกและเขาถูกบังคับให้ไม่เชื่อเขาจึงกลับมาและจากนั้นก็มาที่เมดินาและเขาก็เป็น ให้ทางเลือกกับสิ่งนี้(5) 110 – ตามอำนาจของ Ghaleb Al-Aqili เขากล่าวว่า: Saeed bin Al-Musayyib มาและพูดว่า: O Abu Muhammad ฉันเห็นเวทมนตร์บนใบหน้าของเขาราวกับว่าโมเสสต่อสู้กับฟาโรห์ดังนั้นเขาจึงพูดกับเขาว่า: ใครคือ ผู้ชนะ? เขากล่าวว่า: โมเสสพ่ายแพ้ฟาโรห์ เขาพูดและตะโกนสุดเสียง: “ อิบันมาราวันและลอร์ดแห่งกะอ์บะฮ์พินาศ- สามครั้ง” จากนั้นเขาก็รู้จักเจ้าของเมืองดังนั้นเขาจึงออกไปจนกว่าเขาจะยืนอยู่บนศีรษะของเขาแล้วพูดว่า: คุณต้องการให้ผู้บัญชาการของผู้ซื่อสัตย์ตาย ฉันหวังว่าพระเจ้าจะฆ่าคุณต่อหน้าเขา อีดกล่าวว่า: เรื่องราวของคุณจะถูกเปิดเผยถึงเก้าวัน, เขากล่าวว่า: พวกเขาอยู่เพียงเก้าวันจนกว่าจะมีผู้โดยสารมากับความตายของเขาและทารกแรกเกิดเอาลูกชายของเขา…

…ถาม: เมื่อเห็นร่อซู้ลขอพระเจ้าอวยพรเขาและมอบสันติสุขให้เขาเป็นไปได้ไหม? ผู้ที่เห็นร่อซู้ลขอให้คำอธิษฐานของพระเจ้าและสันติสุขมีแก่เขาในหน้าใด ๆ เขาเห็นว่าเป็นความจริงหรือไม่? ใช่, และอาจจะเป็นตัวอย่างที่สำคัญที่สุดของวิสัยทัศน์ที่ดีที่วิสัยทัศน์ของสันติภาพศาสดาจะขึ้นเขาถูกกำกับโดยอิหม่ามบุคอรีและคำพูดของชาวมุสลิมจากhadeeth ของอาบู Hurayrah กล่าวว่า: สารของอัลลอสันติภาพพวกเขา~ จากราชินีในฝันมีราชินีมารอยู่ไม่ได้กับผม~(1) ในนวนิยายของเขา~ จากราชินีในฝัน Vsarani ตื่นหรือถ้า Rani ระมัดระวังไม่ให้ปีศาจฉัน. ในนวนิยายเขากล่าวว่าสันติภาพพวกเขา~ จากราชินีเป็นความเห็นของที่เหมาะสม~ อิบันสิรินทร์กล่าวว่า: หากราห์ในภาพของเขา(2 ) ความจริงที่ว่านักวิทยาศาสตร์มีความหมายที่แตกต่างกันในความหมายของสันติภาพจงมีแด่เขา: จากรานีในความฝันที่เธอเห็นฉัน… ~ อิบันอัลบัคลานีกล่าว: หมายความว่าวิสัยทัศน์ของเขาไม่ถูกต้องไม่ใช่ Bodgat หรืออุปมามาร, และการสนับสนุนเป็นคำกล่าวที่ว่านวนิยายเรื่อง~ เป็นความเห็นของที่ถูกต้อง~ ถอนหายใจวิสัยทัศน์ที่ถูกต้อง, และมันเป็นอิบันสิรินถ้าตัดโดยคนที่เขาเห็นความสงบสุขศาสดาจะขึ้นเขากล่าวว่า: แถวฉันว่าฉันเห็นหาก เขาอธิบายคุณลักษณะที่เขาไม่ได้รู้ว่าเขากล่าวว่า: คุณไม่เคยเห็นเขา Ibn Hajar กล่าวและสายส่งของเขาเป็นของแท้(3) อื่น ๆกล่าวว่า: แต่ปรากฏการณ์ที่ทันสมัยหมายความว่าเขาได้เห็นมันจับไม่คิดป้องกันไม่ให้มัน คนอื่น ๆ กล่าวว่า: น่าจะพูดว่าสันติภาพจงมีแด่เขา: ~ Rani ที่หายไปหรือถูกเห็นปีศาจอยู่ในภาพ~ จะต้องทำหากความคิดเห็นของผู้ที่อธิบายว่ารู้จักเขาในชีวิตของเขาเบื้องหลังการโต้เถียงเป็นการตีความวิสัยทัศน์ของ ความเป็นจริง Araaa , และมันก็เป็นความจริงที่ว่าเขาเห็นความเป็นจริงไม่ว่าจะเป็นกับความจุที่รู้จักกันหรืออื่น ๆ ของเขา นักวิชาการบางคนกล่าวว่า: แยก Nabih พระเจ้าผู้ทรงอำนาจที่ผู้คนเห็นเขาแก้ไขความจริงใจและป้องกันไม่ให้ปีศาจจินตนาการในการสร้างเกรงว่านอนอยู่บนลิ้นของเขาในการนอนหลับเป็นช่องโหว่ของพระเจ้านิสัยของสันติภาพเผยพระวจนะจะอยู่กับพวกเขามหัศจรรย์, และเป็นไปไม่ได้ว่ามารคิดในภาพของเขาในความระมัดระวัง, ถ้าลงนามสงสัยความจริงกับความเท็จและไม่ได้ Aathag สิ่งที่เขานำความกลัวของการรับรู้นี้ Vhamaha อัลลอจากซาตานและเอ็นบีเอและ Osuste และท่องและรัฐเกดะห์(4), อิหม่ามอิบันจาร์กล่าวว่า: มัน ดูเหมือนว่าฉันหมายถึงสิ่งที่Rani ในความฝันสูตรใด ๆ คือ Felictbhr และรู้ว่าเขาได้เห็นความจริงของวิวรณ์ที่มาจากพระเจ้าไม่ใช่เรื่องผิดที่เป็นความฝันปีศาจไม่ได้อยู่กับฉัน(5) ~ แต่ความหมาย ของ~ ราวกับว่ารานีเฝ้าระวัง~ อยู่ภายใต้คำพูด: หนึ่งในนั้น: สิ่งที่ผู้คนในสมัยของเขาหมายถึงและหมายความว่าราห์นอนหลับและไม่ได้อพยพช่วยให้เขาพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพในการอพยพจากนั้นก็มองเห็นอัครสาวกอย่างชัดเจน. คำถามที่สอง: เขาเห็นท อีให้สัตยาบันของวิสัยทัศน์ที่ว่าในความระมัดระวังในปรโลก; เพราะเขาจะมองเห็นในชีวิตหลังความตายทุกประเทศจาก Rah ในโลกและได้มองไม่เห็น III : เขาเห็นในวิสัยทัศน์ปรโลกของเขาเองในความใกล้ชิดของมันและได้รับ Chweath และอื่น________________________________ (1 ) เล่าเรื่องโดยบุคอรีในขณะที่การเปิดตัว(12 /383 ) ประตูเห็นความสงบสุขศาสดาจะขึ้นเขาในความฝัน, และเป็นชาวมุสลิมในนิวเคลียร์(15 / ตลอด 24 ) (2 ) เล่าโดยบุคอรีในขณะที่การเปิดตัว(12 /383 ) ประตูเห็นความสงบสุขศาสดาจะขึ้นเขาในความฝัน, และเป็นชาวมุสลิมในนิวเคลียร์(15 /26 ) (3 ) ดู: Ibn Hajar – op (4) Ibn Hajar – op – (12/389) และการอ้างอิงก่อนหน้านี้ของนิวเคลียร์- (15/25) (5) Ibn Hajar – เอกสารอ้างอิงก่อนหน้า- (12/389) ** อ้างโดย Dr. Fahd Al-Osaimi…

…วิสัยทัศน์ของอัล Mobtan ในอำนาจของ Makhzum ถัง Hani Al-Makhzoumi อยู่ในอำนาจของบิดาของเขา- และร้อยห้าสิบปีที่ผ่านมามากกว่าเขา- เขากล่าวว่า: เมื่อคืนที่ผู้ส่งสารของพระเจ้าขอพระเจ้าอวยพร เขาและมอบความสงบสุขให้เขาถือกำเนิดขึ้นไอวานที่ร้าวสั่นสะเทือนและระเบียงสิบสี่แห่งตกลงมาจากนั้นไฟแห่งเปอร์เซียก็ดับลงและไม่ดับหนึ่งพันปีก่อนหน้านั้นและทะเลสาบก็ลดระดับลง Saveh , และความเห็นความยากลำบาก Mobman Ebla นำม้าเจ้าพ่อถูกตัดออกจากไทกริสและการแพร่กระจายในประเทศของเธอ, เมื่อเขากลายเป็นหวาดกลัวเศษส่วนสิ่งที่มีความคิดเห็น Vsber ควรส่งเสริมและจากนั้นดูที่ไม่ได้ปกปิดมันจากรัฐมนตรีของเขาและ Mrasbeth เขาสวมมงกุฎของเขา และนั่งอยู่บนเตียงของเขาและวางพวกเขาเพื่อให้เขาเมื่อพวกเขาได้พบกับเขาบอกว่าพวกเขาอยู่บนเขาที่ส่งพวกเขาในมันและเชิญให้พวกเขาและในขณะที่พวกเขาเป็นเหมือนว่าเมื่อหนังสือที่ได้รับการกล่าวถึงเขาในตายออกจากไฟ, เขาเพิ่มขึ้น จากความทุกข์ของเขาและapostates กล่าวว่า: และผมปฏิรูปพระเจ้ากษัตริย์, ผมเห็นในคืนนี้- และบอกเขาว่าวิสัยทัศน์ในอูฐ- แล้วเขากล่าวว่า: คืออะไร Yamauban นี้และเขารู้ว่าตัวเองเกี่ยวกับว่า- แล้วเขากล่าวว่า: อุบัติเหตุมันมาจากพวกอาหรับ, เพื่อให้เขาเขียนว่า: เขาที่ยากจนกษัตริย์แห่งกษัตริย์นูชาย Ibn al-Mundhir , แต่หลังจากที่เขานำไปยังคนที่รู้ว่าสิ่งที่เขาอยากจะถามเขาเกี่ยวกับและเขานำไป เขา Abd al-Masih bin Amr bin Hayyan bin Baqila al-Ghassani เมื่อเขามาหาเขาเขาพูดกับเขาว่า: คุณรู้ไหมว่าฉันต้องการถามอะไรเกี่ยวกับเรื่องนี้? เขากล่าวว่า: ขอกษัตริย์บอกฉันว่าฉันมีความรู้ของเขามิฉะนั้นผมบอกเขาว่าเขารู้ว่าใคร พวกเขาบอกคุณว่ามีความคิดเห็น, เขากล่าวว่า: ตระหนักถึงมันสำหรับฉันฟรีอาศัยอยู่ในเขตชานเมืองของอัล – แชมพูดกับเขา Facet , กล่าวว่า: ตายขอให้เขาสิ่งที่ฉันถามเขาและฉันพลาดคำตอบของเขา, เขาขี่ม้าอับดุลคริสต์อูฐนำเสนอแม้กระทั่ง ใน Facet ได้ดูแลความตายและได้รับการต้อนรับเขาและชีวิตไม่ได้ Ihr Facet Gowaya เขาสร้างอับดุลคริสเขาบอกว่าแม่คนหูหนวกที่ได้ยินรวบรวมเยเมนและกล่าวถึงเจ็ดโองการของบทกวี เมื่อ Satih ได้ยินผมของเขาเขาก็เงยหน้าขึ้นและพูดว่า: ผู้รับใช้ของพระคริสต์บนอูฐที่ตกลงมาที่หลังคาและเขาได้บรรลุถึงหลุมฝังศพแล้ว หุบเขาอาชวาห์และทะเลสาบซาวาท่วมท้นและไฟแห่งเปอร์เซียก็ดับลงดังนั้นลิแวนต์จึงไม่ได้มีไว้สำหรับพื้นผิวของชามาซึ่งมีกษัตริย์และราชินีตามจำนวนระเบียงและทุกสิ่งที่กำลังจะมาถึง จากนั้น Satih ก็ใช้สถานที่ของเขาดังนั้น Abd al-Masih จึงออกเดินทางและเขาพูด- และเขาก็พูดถึงกวีนิพนธ์เจ็ดข้อต่อเขา เมื่ออับดุลมาซีห์มาที่เมืองคาชรีฉันได้รับการบอกเล่าโดยคำพูดของซัวตีห์กล่าวจนกระทั่งเขามีกษัตริย์สิบสี่พระองค์ในหมู่พวกเราซึ่งเป็นเรื่องสำคัญและมีความสำคัญ พวกเขาสิบคนปกครองในช่วงสี่ปีและส่วนที่เหลือไปสู่การสืบทอดของ Othman bin Affan – ขอให้พระเจ้าพอพระทัยเขา- และจากนิมิตที่เกิดขึ้นตามคำสั่งของอับดุล – มุตตาลิบบินฮาเชมปู่ของท่านศาสดาอาจ คำอธิษฐานและสันติสุขของพระเจ้าจงมีแด่เขาผู้ขุด Zamzam ตามที่ตั้งของแอนเดอร์สและให้อภัยผลของมัน Ibn Ishaq บอกกับฉันว่า Yazid bin Abi Habib al-Masri เกี่ยวกับอำนาจของ Murthad bin Abdullah al-Yazni เกี่ยวกับอำนาจของ Abdullah bin Zaryer al-Ghafiqi ว่าเขาได้ยินเกี่ยวกับ Ibn Abi Talib – ขอให้พระเจ้าพอใจกับเขา- สุนัตของ Zamzam เกิดขึ้นเมื่อเขาสั่งให้ Abdul Muttalib ขุดมันดังนั้น Abd al-Muttalib จึงบอกว่าฉันนอนหลับเมื่อก้อนหินมาหาฉันเขากล่าวว่า: ฉันขุดดีๆ เขาพูดว่า: ฉันพูดว่าอะไรดี? เขากล่าวว่า: จากนั้นเขาก็ไปจากฉัน เมื่อในวันถัดไปผมกลับไปที่เตียงของฉันและนอนอยู่ในนั้นเขามาหาผมและบอกว่า: ขุดเป็นอย่างดี เขากล่าวว่า: ดังนั้นผมบอกว่า: มันไม่ถูกต้อง เขากล่าวว่า: แล้วเขาก็จากไป เมื่อในวันพรุ่งนี้เป็นวันที่ผมกลับไปที่ของฉันเตียงและนอนหลับอยู่ในนั้น, เพื่อให้เขามาหาผมและบอกว่า: ขุดบ้า, เขากล่าวว่า: ดังนั้นผมบอกว่า: อะไรคือสิ่งหนึ่งที่เป็นคนบ้า? เขากล่าวว่า: แล้วเขาก็ทิ้งฉันไป เมื่อในวันถัดไปผมกลับไปที่เตียงของฉันและนอนอยู่ในนั้นเขามาหาผมและบอกว่า: ขุด Zamzam , เขากล่าวว่า: ผมบอกว่า: Zamzam คืออะไร? เขากล่าวว่า: ไม่เคยมีเลือดออกหรือโศกเศร้าที่ผู้แสวงบุญที่ยิ่งใหญ่ที่สุดจะรดน้ำและมันเป็นเรื่องระหว่างเมล็ดพืชและเลือด, ที่หลุมของผู้มีกำลังอีกา, ที่หมู่บ้านมด Ibn Ishaq กล่าวว่า: เมื่อระหว่างเขาที่ระบุสถานที่และรู้ว่าเขาให้สัตยาบันในวันพรุ่งนี้ Bmaolh และลูกชายของเขา Harith bin Abdul Muttalib ไม่ใช่เขาในวันนั้นเกิด haf อื่น ๆ เมื่อเขาปรากฏตัวต่อความต้องการที่ยิ่งใหญ่ของ Abdul การพับ Quraish รู้ว่าเมื่อเขาตระหนักว่าเขา ความต้องการและพวกเขาเพื่อเขาและพวกเขากล่าวว่า: O อับดุล Muttalib มันได้ดีพ่อของอิชมาเอของเราและที่เรามีสิทธิในนั้น ดังนั้นเราอยู่กับคุณอยู่ในนั้น เขากล่าวว่า: ฉันไม่ได้ทำเรื่องนี้ เรื่องนี้ได้รับมอบหมายให้ได้โดยไม่ต้องให้คุณและฉันให้มันจากท่ามกลางท่าน ดังนั้นพวกเขาจึงพูดกับเขาว่าเราจะให้ความยุติธรรมกับเขาด้วยเพราะฉันจะไม่ทิ้งคุณจนกว่าเราจะทะเลาะกับคุณในเรื่องนี้ เขากล่าวว่า: ดังนั้นระหว่างเราและคุณคนที่คุณต้องการผมตัดสินคุณกับเขา, พวกเขากล่าวว่า: Priestess ซุซาดถัง Hudhaim? เขากล่าวว่า: ใช่, เขากล่าวว่า: และมันก็อยู่ภายใต้การกำกับดูแลของลิแวนต์ดังนั้นอับดุลอัล Muttalib ขี่กับกลุ่มของบุตรชายของพ่อของเขาจากอับดุลซุ Manaf และขี่ม้าจากทุกตระกูลจาก Quraysh ของ Nafar เขากล่าวว่า: และที่ดินนั้นเป็นผูกพัน เขากล่าวว่า: ดังนั้นพวกเขาจึงออกไปแม้ว่าจะมีการเปลี่ยนแปลงบางอย่างระหว่างฮิญาซและลิแวนต์ก็ตาม Muttalib และสหายของเขามีความกระหายน้ำจนกว่าพวกเขาจะกลายเป็นหนึ่งของความตายเพื่อให้พวกเขาหามาจากชนเผ่า Quraysh กับพวกเขาและพวกเขาไม่ยอมและบอกว่า: เราอยู่ในอุปมาและเรากลัวสำหรับตัวเองเหมือนสิ่งที่เกิดขึ้นกับคุณ เมื่ออับดุลมุตตาลิบเห็นสิ่งที่ผู้คนทำและสิ่งที่เขากลัวสำหรับตัวเขาเองและพรรคพวกเขาก็พูดว่า: คุณเห็นอะไร? พวกเขากล่าวว่า: เราได้เห็นอะไร แต่ทำตามความเห็นของคุณเพื่อให้เราเดินผ่านสิ่งที่คุณต้องการ เขากล่าวว่า: ฉันเห็นว่าทุกคนในพวกคุณขุดมันด้วยตัวเองเมื่อตอนนี้คุณมีกำลังมาก เมื่อใดก็ตามที่คนตายสหายของเขาผลักดันให้เขาลงไปในหลุมของเขาแล้วแสดงให้เขาจนวันสุดท้ายของคุณคือคนหนึ่งในเรื่องอื้อฉาวของชายคนหนึ่ง, เชลยของหมู่บ้านเขาขี่ม้าด้วยกันทั้งหมด พวกเขากล่าวว่า: ใช่สิ่งที่ผมได้รับคำสั่ง ดังนั้นหนึ่งของพวกเขาแต่ละคนก็ลุกขึ้นขุดมันแล้วนั่งรอให้ตายจากความกระหาย ยิ่งไปกว่านั้นอับดุลอัล – มุตตาลิบกล่าวกับสหายของเขา: ขอสาบานต่อพระเจ้าถ้าเราโยนเราไว้ในมือของเราความตายก็เช่นกัน เราไม่ฟาดลงกับพื้นและไม่แสวงหาตัวเองเนื่องจากไม่มีอำนาจ หวังว่าพระเจ้าจะให้น้ำแก่เราในบางประเทศ ที่ปล่อยออกมาจากการระเบิดของ Takht Khvha ได้รับการแต่งตั้งให้เป็นน้ำจืดขยายตัวของ Abdul Muttalib และขนาดของเพื่อนของเขาจากนั้นก็ลงมาดื่มและดื่มเพื่อนของเขาและดื่ม Osagathm จนเต็มแล้วจึงเรียกเผ่า Quraish ว่า: มาที่น้ำพระเจ้าประทานให้เรา การดื่มเครื่องดื่ม Vacherboa และ Astqgua พวกเขามา Fsharbwa และ Astqgua แล้วกล่าวว่า: พ.ค. พระเจ้าใช้จ่ายให้คุณเราO อับดุล Muttalib โดยพระเจ้าที่เราไม่เคยทะเลาะกับคุณใน Zamzam น้ำที่จะให้คุณดื่มในถิ่นทุรกันดารนี้ซึ่งเป็นให้คุณดื่ม Zamzam อ้างถึง Sagaatk ผู้ใหญ่และเขากลับมาและกลับมาพร้อมกับเขาและไม่ถึงนักบวชและผ่านไประหว่างเขาและพวกเขา อิบันอิสฮักกล่าวว่า: นี้เป็นหนึ่งที่มาถึงผมจากสุนัตของอาลีบินซาลิบ- พระเจ้าอาจจะยินดีกับเขา- ใน Zamzam ในบริบทใหม่ของ Bayhaqi เป็นบริบทที่กล่าวไว้ข้างต้นและในที่เขากล่าว: haf ยังมอบความไว้วางใจให้กับน้ำ Fajrgaha ในการตัดสินใจและจากนั้น Tbhrha ก็ไม่มีเลือดออกจากนั้นเขาก็สร้างVtefq ที่ว่ายน้ำเขาและ Bntzaaan ลูกชายของเขา พวกเขากรอกแอ่งน้ำนี้นี้ส่งผลให้เขาคนฮัจญ์ Vixrh แยกต่างหากจากคืน Quraish Faisalha อับดุล Muttalib เมื่อมันกลายเป็น, เมื่อเขากินเขาทุจริตที่เรียกว่าอับดุล Muttalib Rabbo Vari ในความฝันที่บอกว่าจะให้เขา: Say : O อัลลอฉันทำไม่ได้ แก้ปัญหาได้สำหรับอาบน้ำ แต่ชาร์ปแก้ปัญหา Lobel , แล้ว Kvihm , เพื่อให้เขาอับดุล Muttalib เมื่อ Quraish ไม่เห็นด้วยในมัสยิดร้องให้เขารู้ว่าฉันแล้วการใช้จ่ายได้ไม่เสียของเขากระดูกเชิงกรานโดยหนึ่งในQuraish ยกเว้นการขว้างปาโรคในร่างกายของเขาจนกว่าพวกเขาจะได้ใส่ กระดูกเชิงกรานและการรดน้ำของเขา…

…วิสัยทัศน์ที่จริงใจล้มเหลว? และคนชอบธรรมไม่ใช่คนดีหรือ? อันที่จริงมันก็เป็นคำถามที่สำคัญ, และคำตอบของเขาคือ: ว่าคนชอบธรรมอาจเห็น Alodgat แต่หายากการจัดการเพื่อไม่กี่ซาตานจากเขา, อื่น ๆ กว่ากลับจริงของวิสัยทัศน์ของเขาที่มีอำนาจเหนือกว่าที่หายากหลั่งมารมันถูกเล่าจากอนัส อิบมาลิกว่าผู้ส่งสารของอัลลอสันติภาพพวกเขากล่าวว่า: ~ สำหรับวิสัยทัศน์โฉนดที่ดีจากคนชอบธรรมเป็นส่วนหนึ่งของสี่สิบหกส่วนของบี. ตกลง(1). มุสลิมเล่าพระเจ้าเมตตาจากอาบู Hurayrah ว่าสันติสุขจงมีแด่ศาสดาเขาเขากล่าวว่า: ~ ถ้าเวลาที่มีการทาบทามแทบวิสัยทัศน์ของการโกหกมุสลิม, และ Asedkkm เมื่อเร็ว ๆ นี้และวิสัยทัศน์ของการเป็นส่วนหนึ่งของชาวมุสลิมของสี่สิบ – ห้าเป็นส่วนหนึ่งของคำทำนาย~ (2) Al-Nawawi กล่าวว่า: การกล่าวถึงเป็นเวลาวาทศิลป์ถ้าเรือที่ดูแลวันและคืนวันฤดูใบไม้ผลินี้. และมันก็บอกว่าสิ่งที่มีความหมายคือถ้าการฟื้นคืนพระชนม์แนวทาง, และเป็นครั้งแรกที่มีชื่อเสียงมากที่สุดในหมู่คนของ วิสัยทัศน์และมันมาในสุนัตที่สนับสนุนที่สองและพระเจ้าก็รู้ WS ที่ดีที่สุด ของ. ความจริงเป็นที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของคำอธิบายศาสดาตื่นและฝันและใครก็ตามที่จะพิจารณาพวกเขาในความจริงจะบรรลุความจริงจากวิสัยทัศน์ของเขา Al-Muhallab กล่าวว่า: คนมีสามองศานี้: – The ศาสดาและวิสัยทัศน์ของพวกเขาทุกคนมีความจริงใจและสิ่งที่ต้องการแสดงออกอาจตกอยู่ในพวกเขา B – ชอบธรรม, และส่วนใหญ่ในวิสัยทัศน์ของพวกของความซื่อสัตย์สุจริต, มันก็อยู่ที่สิ่งที่ไม่จำเป็นต้องใช้ในการแสดงวิสัยทัศน์ของพวกเขาเป็น Vtqa Raayaha สมบูรณ์ในความฝัน C – ใคร . ในวิสัยทัศน์ของพวกเขามีความจริงและความคับข้องใจและพวกเขามีสามประเภท: 1 – พวกเขาจะได้รับการคุ้มครองเพื่อที่สุดของสถานการณ์เท่ากับพวกเขา 2 คนชั่ว, และส่วนใหญ่ในวิสัยทัศน์ของพวก Alodgat และพูดที่ซื่อสัตย์สุจริต, ได้รับบรรดาศักดิ์บุคอรีของเขาในSaheeh คือประตูของวิสัยทัศน์ของผู้คนในเรือนจำทุจริตและหลบมุม(3) 3 _ ศาสนา, และมีแนวโน้มที่วิสัยทัศน์ของพวกเขา Alodgat และหายากมากที่ความซื่อสัตย์สุจริตและหมายถึงการสัมภาษณ์ครั้งนี้~ ที่เพิ่ง Osedkkm วิสัยทัศน์ Osedkkm ~ ซึ่งได้รับการเล่าเรื่องโดยมุสลิม ความฝันที่แท้จริงของบางส่วนของศาสนาได้, เช่นเดียวกับในวิสัยทัศน์ของผู้เขียนของคุกกับโจเซฟแก่เขา, อัลเลาะห์กล่าวว่า: ~ ป้อนกับเด็กชายคุกกล่าวว่าหนึ่งในพวกเขาฉันแสดงให้ฉันเห็น Crush ไวน์และอื่น ๆ บอกว่าผมแสดงให้เห็นว่า ฉันนำขนมปังหัวของฉันกินนกจากเขา Nbina Ptooelh แท้จริงเราเห็นว่าท่านจากผู้มีพระคุณ( ยูซุฟ: 36 ). ชื่อไว้ก่อนหน้านี้บุคอรีของเขาในประตูซาฮิคือวิสัยทัศน์ของผู้คนในเรือนจำทุจริตและปัด, และที่เกิดขึ้นในนวนิยายคือเครื่องดื่มที่คนพวกเขาดื่ม, และคุณต้องการที่จะดื่มต้องห้าม, และมีรายงานว่า Sommelier ตรัสกับโยเซฟ: ไรท์นอนเห็นผมปลูกข้าว Vneptt ไปที่สามกลุ่ม Fsrthn เป็น Sagit กษัตริย์ตรัสว่า: เข้าพักในคุกสามครั้งแล้ว ออกไป Vtsagah ในนิสัยของคุณ. เป็นเขาออกมา(4) เช่นเดียวกับวิสัยทัศน์ของMllekema ที่ผู้ทรงอำนาจกล่าวว่า: ~ที่กษัตริย์ตรัสว่าฉันเห็นวัวไขมันเจ็ดเขาจะกินเจ็ดยัน Snblatt เจ็ดผักและอื่น ๆ Iabsat O เติมวิสัยทัศน์ของฉันให้ฉันถ้าคุณเห็นรหัสผ่าน E ของวิสัยทัศน์( โจเซฟ43) ความหมาย: กุ้งแห้งมาจากกุ้งแห้งและการรวมกันเป็นลีนและยันและสิ่งที่มีความหมายเป็นลักษณะของชี้ชวนM ของอารมณ์ขัน นักวิทยาศาสตร์บางคนวิสัยทัศน์ประกอบกับส่วนหนึ่งของวิสัยทัศน์ของคำทำนายเท่านั้นเชื่อที่ดีไม่เลวทรามได้รับ เรามีอยู่กับเรากลอนบอกว่า: ~ ความจริงใจที่ดีของชาวมุสลิมเป็นหนึ่งที่เหมาะกับออกถ้าผู้เผยพระวจนะ, ประเภท Vokrm, ซึ่งอักโดยผู้เผยพระวจนะ, ซึ่งเห็นที่มองไม่เห็น.. สำหรับนอกใจและเลวทรามและผสมไม่ได้, ถ้าให้สัตยาบัน วิสัยทัศน์เป็นบางครั้งเช่นเดียวกับยังเป็นความจริงคลิปเท็จอิสลาม, และไม่ทั้งหมดของเหตุการณ์ทั้งหมดที่มีประสบการณ์ของชิ้นส่วนที่มองไม่เห็นของคำทำนาย, Kalkahen และเหมือง~(5) ได้รับการจัดเตรียมไว้สำหรับเราที่จะติดตาม s อิหม่ามมูฮัมหมัด Safaareeni Hambali พระเจ้าความเมตตาในการพูดว่า: ให้เขารู้ว่า แต่จะต้องมีการแจ้งเตือนที่นี่ที่วิสัยทัศน์ของดีที่มีสาเหตุของการริเริ่มบางส่วนของบทบัญญัติที่ จำกัด ไม่ว่าจะลงนามในยุคของของ Messenger ของอัครสาวกได้รับการอนุมัติเพียง» สำหรับคนอื่น ๆ ที่มีมิชชันนารีหรือ Mndhirat , มันอาจจะอยู่ในการแสดงออก Bishara ไปของเจ้าของจากโลกการกุศลหรือปรโลกมันอาจจะเป็นที่เตือนเขาของขาดหรือลดระยะการทำงานของเขาหรือในศาสนาของเขา, เดินเข้ามาในการแปลความหมายของบทร้อยกรอง( และเขาเทศนาว่า Ichaelmh พระเจ้าเท่านั้นที่มีชีวิตอยู่หรือ จากหลังม่านหรือส่งผู้ส่งสาร Viouha โดยได้รับอนุญาตจากเขาในสิ่งที่เขาต้องการเขาฉลาด) ( ชูรา: 51) บางส่วนของรุ่นก่อนกล่าวว่า~ จากเรย์ปกคลุม~ ซึ่งเขาฝันในสิ่งที่ตัวเอง – ชำระความชั่วร้าย, สมาธิหัวใจของผู้หญิง, และได้พบกับการนอนหลับ lawh , และ Antakec มหัศจรรย์ของที่มองไม่เห็น, และต่ำสุดแปลก มันเป็นมิตรที่จะมีเขาอยู่ในการสนทนาโทรฝัน» และสั่งให้เขาพระเจ้าและบอกเขาในความฝัน, ศาสดาถามสันติภาพพวกเขาสำหรับบทกวี: ‘ มนุษย์พวกเขาในชีวิตนี้และในปรโลก’ (6) และเขากล่าวว่า~ นิมิตที่ดีคือการมองเห็นชายคนนั้นหรือเห็นเขา~ บรรยายโดยอิหม่ามอะหมัด(7) __________ (1 ) มีมติเห็นชอบ, ดูอิบันจาร์- สหกรณ์- (12 /361 ) และนิวเคลียร์- op (23 \ 15) (2 ) นิวเคลียร์- สหกรณ์- (15 \ 0 2 ) (3 ) อิบันจาร์- สหกรณ์- (381 \ 12) (4 ) อ้างแล้ว( 12/382 ) (5 ) อิบันจาร์- สหกรณ์- (379 \ 12) (6) ยูนัส: 64 (7 ) เล่าเรื่องโดยอิหม่ามอะห์หมัด173 \ 1 อเนกประสงค์ส่ง Safaareeni – อ้างอิงก่อนหน้านี้…

…Type I : วิวรณ์เกลียดชังพวกเขามีปีศาจที่จะทำ, และท่องตัวเอง, ซึ่งถูกเรียกว่าฝัน Bodgat ซึ่งเป็นเนื่องจากการที่ฉลาดแกมโกงของซาตานและการหลอกลวงของเขาและความเกลียดชังของเขากับมนุษย์ (1) ตัวอย่างลักษณะนี้มีการบรรยายไว้ใน Saheeh Muslim จากหะดีษของญะบีรขอให้อัลลอฮ์ทรงพอพระทัยจากร่อซูลของเขาขอพระเจ้าอวยพรเขาและให้เขามีสันติสุขกล่าวว่าเขาบอกชาวเบดูอินคนหนึ่งที่มาหาเขาและกล่าวว่า: ฉันฝันว่าศีรษะของฉันถูกตัดขาดดังนั้นเราจึงติดตามเขาดังนั้นศาสดาขอให้คำอธิษฐานของพระเจ้าและสันติสุขมีแด่เขาตำหนิเขาและกล่าวว่า:“ อย่าบอกว่าซาตานกำลังเล่นตลกกับคุณในความฝัน” (2) ในอื่น ๆ Raaah Jaber กล่าวว่า: ผมได้ยินสันติภาพศาสดาจะขึ้นเขา Tkd ให้คำพูดเขากล่าวว่า: การ Aihdtn หนึ่งคุณ Btalb ปีศาจของเขาในการนอนหลับ ~ ชีคโมฮัมเหม็บินซาเลห์อัล – Uthaymeen กล่าวว่าพระเจ้าเมตตา: ความฝันที่ท่อมันสับสนไม่เป็นระเบียบ, และมักจะว่า Tartuffe เกลียดซาตานผู้ทรงอำนาจกล่าวว่า: ‘ ที่จะแพ็คผู้ที่ Ouamno ไม่ Bdharhm อะไร แต่พระประสงค์ของพระเจ้า’ ( อาร์กิวเมนต์: 10) (3) และชนิดของวิสัยทัศน์ของเขารุกเร้าหกนี้: ครั้งแรก: การขอความคุ้มครองต่ออัลลอจากของความชั่วร้าย, และข้อกล่าวหานี้มีความชัดเจน, Valastaazh ถูกต้องตามกฎหมายทั้งหมดที่มันเป็นที่เกลียดชัง. ที่สอง: การขอความคุ้มครองต่ออัลลอจากซาตาน. ที่จะพูดคุย~ หากคุณเห็นนิมิตแห่งความเกลียดชังเฟลทโฮลห์และถ่มน้ำลายทางซ้ายของเขาสามครั้งและขอพระเจ้าแห่งความดีและขอความคุ้มครองต่ออัลลอฮ์จากความชั่วร้าย~ บรรยายโดยอิบันมาจาห์จากหะดีษของอบูฮุรอยเราะห์มาร์ฟูและบรรยายโดยมุสลิมด้วย~ (4 ) ตามนิยายในมุสลิมจาก Jabir ยัง: ~ Olistaz Allah จากซาตานสาม~ มาในนวนิยายมุสลิมด้วย: ~ Afilipsq ทิ้งสามครั้ง~ ที่ฉันจะร่างใน: ประการที่สาม: ถ่มน้ำลายในขณะที่ให้ความสนใจจากการนอนหลับของเขา ซ้ายสามครั้ง น้ำลายใด ๆ ซ้ายสามครั้งเขา Besqa แสง~ และความลับของพระเจ้านี้รู้~ ที่น่าสะอิดสะเอียนต่อสิ่งที่เขาเห็นและดูถูกปีศาจที่ฉันเห็นวิสัยทัศน์ที่เกี่ยวกับทางด้านขวาที่เป็นจริง~ แยกออกซ้ายเพราะมันเป็นสิ่งสกปรก, และ สมการในก่อนหน้านี้ยืนยันมุสลิมนวนิยาย~ มีการตอบสนองกับคำสามคำ: Altfet ได้โดยไม่ต้องน้ำลาย~ และชานอ้อยจะอยู่กับเขาน้ำลายอ่อนโยน. คายและจะอยู่กับเขาน้ำลายและส่วนใหญ่ของชานอ้อย. ที่สี่: การเปลี่ยนแปลงด้านบนซึ่งเขาเมื่อเขาเห็นมัน, ไปที่ด้านข้างของเขากับสองเหตุผลนี้หรือไม่? : แง่ดีเกี่ยวกับการแปลงและย้ายอาจจะมีเหตุผลอื่นซึ่งสถานที่ทางขวางมาร, และอื่น ๆ ที่จะเปลี่ยนวิสัยทัศน์จากสะอิดสะเอียนแก่ที่รักและย้ายจากที่เป็นอันตรายต่อดี ประการที่ห้า: ไม่ต้องพูดถึงเรื่องนี้มันได้ระบุว่าการสนทนาจำนวนหนึ่งแก้ไขสิ่งที่บุคอรีพระเจ้าเมตตาผ่าน Abu Sa’eed al – Radhi Ath กับเขาและเขากล่าวว่า~ และทำให้เธอนึกถึงสิ่งที่ไม่ได้ทำ ทำร้ายเขา” (5) ตามที่ให้ไว้ เรื่องราวของผู้ชายคนหนึ่งที่ได้พูดคุยเกี่ยวกับวิสัยทัศน์ของการกดปุ่มคอของเขา, โอบี, แต่แสดงออกไม่ได้ Iqsa เฉพาะในผู้ที่ไว้ใจเขา, หรือให้คำปรึกษาเขา~ หรือบนโลกในการสั่งซื้อเพื่อAabroha เขาดีสิ่งที่พวกเขาสามารถและ Arushdouna สิ่งที่ จะได้รับการแต่งตั้งโดยพวกเขาและสิ่งที่เป็นประโยชน์กับเขา คำถามจะนำเสนอที่นี่, สิ่งที่เป็นความลับของมันเป็นสิ่งต้องห้าม? ฟ้าบอกว่าพระเจ้าเป็นความลับรู้- สำหรับตอนนี้ปรับปรุงโดย, บางทีอาจจะอธิบายได้โดยชัดเจนทำร้ายภาพ และเป็นผู้ที่มีศักยภาพ~ ตกประมาณค่าของพระเจ้าผู้ทรงอำนาจ~ และแสดงให้เห็นว่าhadeeth ของอาบูอัลลอ Razin อาจจะยินดีกับเขานำ~ วิสัยทัศน์ของคนที่มีความเป็นนกที่ไม่ข้าม~ ถ้าข้ามลงนาม~ และพูดคุยที่ดี (6) ความหมาย: วิสัยทัศน์ที่เป็นไปได้สองถ้า – เข้าข้าง~ ข้ามหนึ่งของพวกเขาที่อยู่ใกล้กับที่เกิดขึ้นในฐานะที่, และการแสดงที่ดังกล่าวเป็นขาคนยกเขากำลังรอให้แมทธิวทำให้มัน ชีค( โมฮัมเหม็ bin นัสเซอร์อัล – อัลบา) ความเห็นเกี่ยวกับการสัมภาษณ์: ~ วิสัยทัศน์ของการให้คนในนกที่ไม่ได้ข้ามถ้าข้ามที่เกิดขึ้น~ แฟรงก์พูดคุยว่าวิสัยทัศน์เป็นเหมือนบอล, และการเรียนการสอนเพื่อให้เราส่งสารของอัลลอที่มีไม่ขาดมันแต่ให้คำปรึกษาหรือนักวิชาการหรือคนรัก, เพราะควรให้พวกเขาเลือกความหมายที่ดีที่สุดในการตีความ Vtqa บนตามแต่ไม่มี ไม่ต้องสงสัยเลยว่ามันถูก จำกัด ไปได้ว่าการแสดงออกซึ่งทนต่อการมองเห็นแม้ในใบหน้า, และไม่ได้เป็นข้อผิดพลาดอย่างหมดจด, มิฉะนั้นจะไม่ได้ผลของเขาแล้วและฉันรู้ว่าพระเจ้า~ ได้ชี้ให้เห็นว่าความหมายของอิหม่ามบุคอรีในแสดงออกหนังสือของเขาSaheeh โดยบอกว่า: ( ประตูไม่เห็นวิสัยทัศน์สำหรับชั่วคราวก่อนถ้ามันไม่เจ็บ.) เห็นได้จากคำพูดของสันติภาพศาสดาจะขึ้นเขาไปยังอาบูบาการ์ในขณะที่ผ่านวิสัยทัศน์ของเขา: ~ เทบาง และพลาดบางอย่าง~ สันติภาพศาสดาจะขึ้นเขาไม่ได้ระบุว่าอาบูบากาทำบาป, แม้กระทั่งระหว่างนี้ผู้ที่กระทำบาปการแสดงออกของความสงบสุขศาสดาจะขึ้นเขาเป็นครั้งที่สองและครั้งแรกที่จะได้รับการอนุมัติ แต่มันกลับกลายเป็นข้อผิดพลาดนี้. จึงไม่ได้ตัด Raak ทั่วไปเท่านั้น ให้ความไว้วางใจ, และให้คำแนะนำเขาและความรู้ของเขาและความคิดเห็นและมุมมองจากอาบู Hurayrah อาจอัลเลาะห์จะยินดีกับเขาจากความสงบสุขศาสดาจะขึ้นเขาว่าเขาจะบอกว่า~ ไม่ได้มีวิสัยทัศน์ Tqsoa เพียงนักวิทยาศาสตร์หรือพี่เลี้ยง~ ในนวนิยายเรื่อง: ~ ไม่เพียง แต่ใน Iqsa Wade เท่านั้นที่บ่งบอกถึงความเป็นมิตรกับชื่อนักแสดง เล่าเรื่องโดยTirmidhi กล่าวว่าชีคอัลบา: S โทรของเขาเป็นของแท้ตามเงื่อนไขของทั้งสองคอกวัวและความหมายของสุนัตก่อนหน้านี้ว่า ~ วิสัยทัศน์เป็นพวกคนที่จะบิน~ หมายถึงว่ามันไม่ได้ชำระจนกว่าจะข้าม, เป็น ถ้ามันเป็นในคนบิน ~ ดังนั้นมันจึงตกลงมาและตกลงไปในที่ที่มันข้ามเช่นเดียวกับสิ่งที่อยู่บนตีนนกตกลงมาโดยมีการเคลื่อนไหวน้อยที่สุดและนี่คือการเปรียบเทียบแบบตัวแทนนกที่บินเร็วมีวัตถุที่ตกลงมาโดยมีการเคลื่อนไหวน้อยที่สุด ขา. มันแสดงให้เห็นถึงความเป็นไปได้ของการมองเห็นในที่หน้าของการทนต่อสิ่งที่ถูกเล่านิยายและยังให้เราเรื่องราวของผู้ชายคนหนึ่งที่ได้พูดคุยเกี่ยวกับวิสัยทัศน์ของการกดปุ่มคอของเขา, โอบี, แต่แสดงออกไม่ได้ Iqsa เฉพาะในผู้ที่ไว้วางใจเขา, หรือให้คำปรึกษากับเขา, หรือโลกในการสั่งซื้อเพื่อAabroha เขาดีสิ่งที่พวกเขาสามารถและ Arushdouna สิ่งที่จะช่วยให้เขาและสิ่งที่จะเป็นประโยชน์กับเขา. คำถามจะนำเสนอที่นี่, สิ่งที่เป็นความลับของมันเป็นสิ่งต้องห้าม? ฟ้าบอกว่าพระเจ้าเป็นความลับรู้- เพราะพวกเขาปรับปรุง, บางทีอาจจะตีความได้รับอันตรายในภาพที่มองเห็น- และนี่คือที่มีศักยภาพ, ตกประมาณค่าของพระเจ้า, และแสดงให้เห็นว่าhadeeth นี้อาบู Razin อาจอัลเลาะห์จะยินดีกับเขานำ~ วิสัยทัศน์ของนกชายไม่ได้ ข้าม, ถ้าข้ามลงนาม~ สุนัตเป็นสิ่งที่ดี ความหมาย: วิสัยทัศน์ที่เป็นไปได้สองถ้า – ด้าน, ข้ามของหนึ่งในพวกเขาเกิดขึ้นในวันที่อยู่ใกล้กับกำลังการผลิตที่, และแสดงให้เห็นว่าสิ่งที่มาจากอับดุลราซัคกล่าวว่า: วิสัยทัศน์โกหกเกี่ยวกับสิ่งที่ข้ามเช่น Zllk เหมือนคนยกขาของเขาเมื่อเขากำลังรอให้ตำแหน่ง. (7) กล่าวว่าชีค( โมฮัมเหม็ bin นัสเซอร์อัล – อัลบา) ความเห็นเกี่ยวกับการสัมภาษณ์: ~ วิสัยทัศน์ของการให้คนในนกที่ไม่ได้ข้ามถ้าข้ามที่เกิดขึ้น~ แฟรงก์พูดคุยว่าวิสัยทัศน์เป็นเหมือนข้าม, และสอนเราส่งสารของอัลลอสันติภาพพวกเขาที่มีไม่ขาดมันแต่ให้คำปรึกษาหรือนักวิชาการหรือคนรัก, เพราะควรให้พวกเขาเลือกความหมายที่ดีที่สุดในการตีความ Vtqa บน ตาม,, แต่ที่ไม่ได้มีข้อสงสัยว่านี้ถูก จำกัด ไปได้ว่าการแสดงออกเป็นสิ่งที่วิสัยทัศน์สามารถทนแม้ในทางที่ไม่เป็นและมีไม่ได้เป็นข้อผิดพลาดที่บริสุทธิ์, หรือจะไม่มีผลในเวลานั้นและพระเจ้าเท่านั้นที่รู้ดีที่สุด(8) และอิหม่ามบุคอรีได้อ้างถึงความหมายนี้ในหนังสือแสดงความคิดเห็นจากซาฮิห์ของเขาโดยกล่าวว่า: ( บทของผู้ที่ไม่เห็นนิมิตของคนชั่วคนแรกหากไม่เจ็บ) หลักฐานจากคำพูดของสันติภาพศาสดาจะขึ้นเขาไปยังอาบูบาการ์ในขณะที่ผ่านวิสัยทัศน์ของเขา: ~ เทบางและพลาดบาง~ และความสงบสุขศาสดาจะขึ้นเขา, ไม่ได้ระบุสิ่งที่อาบูบากาทำบาป, แม้กระทั่งระหว่างนี้ผู้ที่กระทำบาปไป การแสดงออกของความสงบสุขศาสดามีความสงบสุขของเขาเป็นครั้งที่สองและเป็นครั้งแรกที่จะได้รับการอนุมัติ แต่เปิดออกมาจะผิด (9) ดังนั้นไม่ตัด Raak ทั่วไปเท่านั้นที่จะไว้วางใจได้, และให้คำแนะนำเขาและความรู้ของเขาและความเห็นและผู้ชม: อาบู Hurayrah, อาจอัลเลาะห์จะยินดีกับเขาจากความสงบสุขศาสดาจะขึ้นเขาว่าเขาจะพูดว่า: ~ Do ไม่ Tqsoa วิสัยทัศน์เฉพาะกับโลกหรือพี่เลี้ยง~(10) ในนวนิยายเรื่อง~ Iqsa เฉพาะในเวดและ~ กระชับชื่อง่ายดายมหาเทพนักแสดง, Tirmidhi เล่าไชค์อัล – Albaani : มาประกอบอย่างถูกต้องบนเงื่อนไขที่สองคอกวัว(11) , และความหมายของอดีตที่ทันสมัย~ วิสัยทัศน์ของนกชาย~ มันไม่ได้ปักหลักเว้นแต่ด่วน, มันเป็นถ้ามันเป็นขาบินและจะลดลงและลดลงที่มันข้ามเป็นสิ่งที่อยู่บนชายคนนั้น ของนกตกลงมาโดยเคลื่อนไหวน้อยที่สุด นี่คือการเปรียบเทียบความคล้ายคลึงที่วิสัยทัศน์ที่ถูกเอาไปเปรียบกับนกอย่างรวดเร็วบินและสิ่งที่ถูกแขวนอยู่บนขาของตนที่ลดลงกับการเคลื่อนไหวน้อย มันแสดงให้เห็นถึงความเป็นไปได้ของการมองเห็นในที่หน้าของการทนต่อสิ่งที่ถูกเล่านิยายในสุนันท์ของเขาในหนังสือวิวรณ์พันธบัตรฮัสซันสุไลมานถังซ้ายไอชาภรรยาของสันติภาพศาสดาจะขึ้นเขากล่าวว่า: ผู้หญิงจากผู้คนในเมืองที่มีตัวแทนจำหน่ายสามี Tri เป็นวิสัยทัศน์ของขาดมากขึ้นสามีของเธอและไม่ค่อยพลาดเหลือเพียงตั้งครรภ์มาส่งสารของสันติภาพทั้งหมดจะขึ้นเขากล่าวว่า: สามีของฉันเป็นผู้ประกอบการค้าออกมา Fterkny ตั้งครรภ์และผมเห็นว่าการนอนหลับเห็น เพื่อบังคับให้บ้านของฉันถูกเสียและผมเกิดเด็กตากล่าวว่าผู้ส่งสารของอัลลอสันติภาพพวกเขา: ~ ดี, เพราะสามีของคุณกับคุณพระผู้เป็นเจ้าทรงประสงค์ชอบธรรมหนึ่งและให้เกิดกับเด็กที่มีความชอบธรรม คุณเห็นเป็นสองหรือวันอังคารทุกสิ่งที่มาส่งสารของอัลลอสันติภาพพวกเขาบอกว่าเธอ, กลับไปสามีและให้เธอเกิดเป็นเด็ก. . มาวันที่มันเป็น Tonah , และผู้ส่งสารของอัลลอสันติภาพพวก เขาขาด, มันได้เห็นวิสัยทัศน์ที่, ผมพูดกับเธอ: ลุงคุณ W ป่วยได้รับการถามสารของอัลลอสันติภาพพวกเขา, โอประชาชาติของพระเจ้า? และเธอบอกว่าที่: วิสัยทัศน์ที่ฉันเห็นมันมาถึงสารของอัลลอสันติภาพพวกเขาถามเขาเกี่ยวกับ, เขากล่าวว่า: ~ ดี, จะได้รับการกล่าวและผมบอกว่า: บอกฉันอะไรเธอบอกว่า: แม้ผู้ส่งสารของอัลลออาจอัลลออวยพรเขามาเขา Voardha เขาเป็นคุณแนะนำ. กล่าวว่า Aisha : ฉันสาบานได้ว่าผมได้ใส่แม้กระทั่งบอกผมว่าผมพูดว่า: พระเจ้า, ว่าการกุศลของวิสัยทัศน์ที่จะ Imutn สามีของคุณ, และนำออกมาเด็ก Vajra !! ฉันอยู่ร้องไห้ และกล่าวว่า: มาลีเยนเสนอวิสัยทัศน์ของฉันแก่คุณ ?? เข้าสู่ศาสนทูตแห่งอัลลอฮ์อย่างสันติจงมีแด่เขาร้องไห้กล่าวกับเธอว่า: ( ถึงวาระที่โออาอิชะฮ์? ) ดังนั้นฉันจึงบอกข่าวกับเขาและสิ่งที่ตีความกับเธอผู้ส่งสารของพระเจ้า ขอให้คำอธิษฐานและสันติสุขของพระเจ้ามีแด่เขา:“ โออาอิชะฮ์ถ้าคุณข้ามไปยังนิมิตของชาวมุสลิมแล้วจงส่งต่อไปให้ดีนิมิตนั้นจะเป็นไปตามสิ่งที่เจ้าของมันข้ามไป” Aisha กล่าว: ดังนั้นโดยพระเจ้า สามีของเธอเสียชีวิตและฉันไม่เห็นเธอ แต่เธอให้กำเนิดลูกคนที่เป็นไม่ฝักใฝ่ฝ่ายใด(12). สรุปที่ออกมาจากนี้, ว่าวิสัยทัศน์ถ้าเป็นไปได้สอง – si ded , ข้ามหนึ่งของพวกเขาที่อยู่ใกล้กับที่เกิดขึ้นในฐานะที่ เพื่อให้จาค็อบ ‘s ลูกชายของโจเซฟห้ามไม่ให้มีวิสัยทัศน์ของเขา Iqss แก่พี่น้องของเขาสำหรับความกลัวของการหลอกลวงและอิจฉาเขา, ลูกชายหินกล่าวคือผู้ส่งสารของอัลลอสันติภาพพวกเขานั่นคือวิสัยทัศน์ที่เกิดขึ้นยกเว้นสำหรับคนที่รักเพราะเขาอาจตีความมันกับเขาใน วิธีการที่เขาไม่ชอบทั้งที่มีความเกลียดชังหรือความอิจฉา, มันอาจตกจากที่มีคุณภาพที่, หรือรีบเร่งที่จะตัวเองจากที่เสียใจและใส่ใจเพื่อให้เขาได้รับคำสั่งให้ออกจากการปรับปรุงสำหรับผู้ที่ไม่ชอบเนื่องจากการที่ (13) VI : ที่ถามเมื่อฝันร้ายจะยัง: สวดมนต์, และมีการระบุโดยhadeeth ของอาบู Hurayrah, อาจอัลเลาะห์จะยินดีกับเขา~ ถ้าเขาเห็น. แต่เพียงผู้เดียวในสิ่งที่เขาเกลียด, ดังนั้นขอ Vlaisal เกิดขึ้นไม่ได้โดยคน~ (14) และภูมิปัญญาของพระเจ้าและฉันรู้ว่า: ว่าคำอธิษฐานของทุกไล่เบี้ยจะทำหน้าที่เป็นทาสกลัวว่ามันทำเกี่ยวกับ Almkarh ตามการนักวิชาการบางคนก็เป็นอ่านรัฐที่เจ็ดของเก้าอี้ แต่ไม่ได้แนะนำให้เขาแม้ว่าเขาอ่านใด ๆ ของเก้าอี้นี้ในคำอธิษฐานของเขาได้ประสบความสำเร็จสองสิ่งที่ร่วมกันอธิษฐานและอ่านสถานะของเก้าอี้ และถ้าเขาขอบเขตของตัวเองที่จะทำบางสิ่งที่เขากล่าวว่ามันจะเพียงพอที่จะปัดความอันตรายของพระเจ้ายินดีเป็น hadiths ที่ระบุไว้ แต่จะดีกว่าสำหรับเขาที่จะรวมคำบรรยายเข้าด้วยกัน อิบัน Qayyim กล่าวว่าใน Zaad : และเมื่อมันไม่ได้เป็นอันตรายต่อเขาแต่วิสัยทัศน์นี้ Almkorhh ไดรฟ์ความชั่วร้าย Al-Nawawi กล่าวว่า: พระเจ้าได้กล่าวถึงการไม่มีเหตุผลที่ส่งผลกระทบต่อความปลอดภัยของชิงชังวิสัยทัศน์ยังทำกุศลและการป้องกันสำหรับเงิน . . และวิงวอนในการตอบสนองและการชำระเงินของภัยพิบัติและทานจ่ายออกตายของไม่ดีทั้งหมดนี้โดยคำสั่งของพระเจ้าและความสามารถในการ (15) _________________________________________________ (1 ) Mohamed Abdelaziz Halawi – อ้างอิงก่อนหน้านี้- น. 5 . (2 ) บรรยายโดยมุสลิมในSaheeh ของเขาตามที่อธิบายไว้ในนิวเคลียร์(27 \ 15 ) • op .. (3 ) พูดหนังสือที่มีประโยชน์เกี่ยวกับ monotheism – คำอธิบายของSheikh : Mohammed bin Saleh Almosaman c 2 (4 ) บรรยายรางวัลในหนังสือวิวรณ์แสดงออก0 ประตูเห็นวิสัยทัศน์ของความเกลียดชัง- op – มุสลิมในหนังสือวิวรณ์(15 /17 ) – สหกรณ์• (5 ) ดูเปิด(12 /369 ) ที่หนังสือวิวรณ์จากประตูของการแสดงออกของพระเจ้า- สหกรณ์ (6 ) การปกครองแบบคลาสสิกสมัยใหม่และซุนด์ฮัสซันได้รับการบรรยายโดยอาบูดาวูดในหนังสือวรรณกรรมประตูแห่งสิ่งที่มาในนิมิต- การอ้างอิงก่อนหน้านี้- และ Rawa Tirmidhi ในหนังสือวิวรณ์ประตูของสิ่งที่มาในสำนวน ของการมองเห็น- op – บรรยายโดยIbn Majah ในหนังสือสำนวนของRevelation บทของการเปิดเผยหากผ่านและลงนามไม่ใช่ Iqsa เฉพาะบนหุบเขา- op – 0 บรรยายโดยImam Ahmad ในการสัมภาษณ์พลเรือนครั้งแรกกับAbu Razin Oqaili ผู้ก่อตั้ง Ben Amer Muntafiq – สหกรณ์~ และนิยายเล่าในหนังสือวิวรณ์บทวิวรณ์ไม่ตกจนกว่าพวกเขาจะสะท้อนให้เห็นถึง0 ตีพิมพ์ห้องสมุดวิทยาศาสตร์- เบรุต. (7 ) เห็น: Fath อัล – บารีอิบันจาร์- สหกรณ์- (12 /432 ). ( 8 ) ชุดของการสนทนาแก้ไข, C 1, พี. 28 ฉัน2 , ข้อมูลสำนักงาน1399 ของ. (9 ) เล่าเรื่องโดยบุคอรีในหนังสือของประตูการแสดงออกไม่เห็นวิสัยทัศน์สำหรับชั่วคราวก่อนถ้ามันไม่เจ็บเช่นเดียวกับใน Fath al – Bari ( 12/431 ) และมุสลิมในหนังสือของ เปิดเผยในขณะที่คำอธิบายนิวเคลียร์(15 /29 ) – อ้างอิงอดีต- และจะมาพูดคุยโดยระบุในหน้า101 (10 ) บรรยายโดยTirmidhi ในหนังสือวิวรณ์บทในการตีความพระธรรมวิวรณ์สิ่งที่แนะนำและเกลียดพวกเขา- op – และกำกับเนื้อหาในหนังสือวิวรณ์ว่าประตูแห่งวิสัยทัศน์แห่งความเกลียดชังสะท้อนให้เห็นเฉพาะโลกหรือที่ปรึกษา- op – บรรยาย โดยอิบัน Majah ในหนังสือแสดงออกวิวรณ์ข้ามประตูวิสัยทัศน์หากไม่ได้ลงนาม Iqsa เฉพาะในหุบเขา- อ้างอิงก่อนหน้านี้ (11 ) ชุดที่ถูกต้องพูดพล่อย- op (1 /26 ) .. (12 ) การพากย์ของละครของเขาในสุนันท์- สหกรณ์- (2 /131 ) (13 ) ส่วนขยายดู: awn Reni – op – ( 1/176 ) และอิบันฮาจาร์- ข้อมูลอ้างอิงก่อนหน้า(631/12) (14 ) เล่าเรื่องโดยอิหม่ามมุสลิมในหนังสือวิวรณ์(15 /21 ) – อดีตถ่วงน้ำหนัก- อาบูดาวูดในหนังสือวรรณกรรมที่ประตูของสิ่งที่มาในวิสัยทัศน์- op – และของรางวัลในหนังสือแสดงออกเปิดเผยประตูวิวรณ์สาม- ก่อนหน้านี้การอ้างอิง และอาหมัดได้รวมไว้ในมุสนาดของเขาในส่วนที่เหลือของมุสนาดของหลาย ๆ คน- การอ้างอิงก่อนหน้า- และดารามีในหนังสือวิวรณ์บทที่สาม- การอ้างอิงก่อนหน้า- และอัล- ทิรมิดีในหนังสือวิวรณ์ บทของสิ่งที่เกิดขึ้นในนิมิตของศาสดามูฮัมหมัดขอพระเจ้าอวยพรเขาและประทานสันติสุขมาตราส่วนและถัง- การอ้างอิงก่อนหน้านี้- (15 ) การขยายตัวดู: คำอธิบายของแฝดสามของอิหม่ามอาเหม็ด Saffarini (1 /177 ) – สหกรณ์- และอธิบายมุสลิม – Nawawi (15 /18 ) – สหกรณ์- และ Zad อัลอิบัน Ma’ad Jawziyyah , บรรลุ Shoaib อับดุล Kader Aloriaaat , การแพร่กระจายขององค์กรข้อความ, อัล – มาน่าห้องสมุดอิสลาม, ฉัน13 วันของ1406 ของ(2 /459 ) ** ยกมาโดยดรฟะห์อัล Osaimi…

…ซักผ้าในการกลับใจหมายถึงความฝันจากความผิดบาปและการปฏิบัติตามภาระหน้าที่ของพ่อแม่ที่เคารพหรือเพื่อน ถ้าเขาล้างด้วยน้ำเย็นในช่วงฤดูหนาวก็แสดงความกังวลโรคภัยไข้เจ็บและโรคและถ้าเขาล้างด้วยน้ำร้อนในเวลาฤดูหนาวก็แสดงผลกำไรที่ได้รับประโยชน์และการรักษาโรค และใครก็ตามที่ได้อาบน้ำสำหรับทางหลวงและเป็นโสดเขาจะแต่งงานกับ และถ้าเขาอาบน้ำให้กับสุริยุปราคาทั้งสองเขาอาจทำสิ่งที่ยิ่งใหญ่หรือเป็นทุกข์ได้ หากเป็นผู้หนึ่งที่ได้รับการอาบน้ำในฝันเป็นนอกใจเขากลายเป็นชาวมุสลิมและถ้าเขาเป็นคนบ้าเขาจะหาย และถ้าเขาอาบน้ำในความฝันเพื่อเข้าสู่อิห์ราอัมหรือเพื่อเข้าสู่นครมักกะห์สิ่งนั้นก็บ่งบอกถึงความสุขและความยินดีการได้พบกับผู้ที่ขาดงานและชำระหนี้เช่นเดียวกับการอาบน้ำในความฝันเพื่อการขว้างปาและการเข้าใกล้ และอาจจะซักผ้าพิธีกรรมบ่งชี้ชัยชนะเหนือศัตรู และซักผ้าสำหรับการขวนขวายเพื่อแสวงหาปัจจัยยังชีพหรือรับใช้ผู้อาวุโส. และใครก็ตามที่เห็นว่าเขากำลังอาบน้ำและใส่เสื้อผ้าใหม่และถ้าเขาป่วยพระเจ้าผู้ทรงอำนาจจะรักษาเขาและถ้าเขาเป็นหนี้พระเจ้าจะใช้หนี้เขา ถ้าเขาเป็นนักโทษเขาหลบหนีออกจากคุก และถ้าเขาเป็นกังวลพระเจ้าอาจจะให้เขากังวลของเขา และถ้าเขากำลังประกอบพิธีฮัจญ์การจัดเตรียมฮัจญ์และหากเขายากจนพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพก็ทรงเพิ่มเขาและหากเขาถูกโดดเดี่ยวพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพก็ทรงต่ออายุคำสั่งของเขาสำหรับผู้ทรงอำนาจโดยตรัสว่า: ( นี่คือเครื่องดื่มล้างเย็น) แล้ว โยบขอความสงบสุขจงมีแด่เขาเมื่อเขาซักและสวมเสื้อผ้าใหม่พระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพให้เขากลับคืนมาครอบครัวและลูก ๆ ของเขาและทุกสิ่งที่เกิดขึ้น และถ้าเขาสวมใส่เสื้อผ้าที่สวมใส่กังวลของเขาจะหายไปและเขาจะเป็นที่น่าสงสาร และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาจะไปล้างในอ่างหรือโสดและเป็นโสดเขาจะแต่งงานกับ และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาได้อาบน้ำในน้ำร้อนที่พวกเขาได้รับมัน และการดื่มน้ำร้อนไม่ได้สรรเสริญพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพว่า: (และดื่มน้ำอุ่นตัดลำไส้) และมันก็กล่าวว่า: ghusl แต่งงาน และถ้าผู้หญิงที่ไม่รู้จักไม่อาบน้ำเขาเป็นฝักบัวอาบน้ำฝนจากฟากฟ้า ล้างมือด้วยสบู่จะขจัดหนี้และการกำจัดของความทุกข์ และซักเสื้อผ้าที่บ่งชี้ศอลาฮุด และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาล้างเสื้อผ้าสีเหลืองและทำความสะอาดมันของ yellowishness เขาจะได้รับการบันทึกจากโรค และมันก็กล่าวว่า: ซักเสื้อผ้าบ่งบอกถึงการปฏิบัติตามของหนี้ที่ และล้างความตายในความฝันบ่งชี้ว่าการปฏิบัติตามหนี้ของเขา และใครก็ตามที่เห็นว่าคนตายจะขอให้บุคคลที่จะซักเสื้อผ้าของเขานี้คือการขาดของเขาวิงวอนของผู้ที่เห็นเขาหรือขององค์กรการกุศล, ชำระหนี้หรือการดำเนินการตามความประสงค์…

…ไก่อยู่ในความฝันหัวของบ้านเช่นเดียวกับไก่เป็นหัวหน้าของบ้าน พ่อแม่ของคุณก็เป็นทาสเช่นกัน และใครก็ตามที่จะได้รับไก่ที่จะเกิดกับเขาเด็กผู้ชายคนหนึ่งเป็นเจ้าของโดยเขาและมันก็บอก: แต่เขาเป็นนักรบจากลูกหลานของมัมลุกส์ และมันก็กล่าวว่า: เขาเป็นคนที่มีความประพฤติไม่ดีที่บางครั้งคำพูดที่ดีและที่หลงใหลครั้ง และมันก็บอกว่าที่: ไก่เป็นเด็กที่มีความรักและใครก็ตามที่ใช้มันเป็นความสมานฉันท์ระหว่างตัวเองและคนอื่น และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาฆ่าไก่เขาไม่ตอบละหมาด และมันก็กล่าวว่า: เขาที่เห็นไก่ในความฝันจะได้รับสติปัญญามากขึ้นหรือการประชุมกับนักวิชาการ, และได้รับประโยชน์จากพวกเขา และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาได้กลายเป็นไก่ตายใกล้เข้ามา และใครก็ตามที่เห็นว่า Deca จิกเขาโดยคลิกหรือสองเขาจะถูกฆ่าตายโดยชายเปอร์เซีย ถ้าไก่เป็นสีขาวแล้วมันเป็นละหมาด และมันก็กล่าวว่า: ใครก็ตามที่เห็นว่าเขาได้กลายเป็นไก่จะกลายเป็นกษัตริย์หรือละหมาดรู้ครั้ง พ่อแม่ของคุณบ่งบอกถึงพระธรรมเทศนาและเล่าบางทีเขาชี้ให้เห็นคนที่ enjoins ที่ดีและไม่ได้มากับเขาเพราะเขากำลังเตือนเกี่ยวกับการสวดมนต์และอธิษฐานไม่ได้ และบางทียามชี้ และใครก็ตามที่เห็นไก่เข้ามาในบ้านของเขาและจับธัญพืชข้าวบาร์เลย์แล้วละหมาดขโมยบางสิ่งบางอย่างสำหรับเขา พ่อแม่ของคุณหมายถึงคนที่มีความสูงมากและเสียงที่ดี ไก่หนุ่มสาวเป็นหนุ่มเป็นสาว Mamelukes, ชาย, เด็ก, หรือ Mamelukes เช่นเดียวกับไก่เพศหญิงทาสหรือเพื่อน และใครก็ตามที่เป็นเจ้าของ Dekka ให้กำเนิดบุตรชายชายและซื้อทรัพย์สินหรือบ้านหรือที่เขาจะถูกนำเสนอด้วยที่ขาดหรือข่าวมาจากเขา และใครก็ตามที่ติดเชื้อในไก่สีแดงได้รับประโยชน์เป็นทาสที่เหลือที่เป็นอันตราย และใครก็ตามที่เห็นว่าเขากำลังต่อสู้ไก่เขาอยู่ในข้อพิพาทกับชาวต่างชาติและถ้าสิ่งที่เกลียดชังประสบแก่เขาจากไก่แล้วสิ่งที่เขาเกลียดจากที่ไม่ใช่ mahram คนจะตีเขามากที่สุดเท่าไก่ตีเขา ดูแม่ไก่ด้วย…

…ใครก็ตามที่เห็นในความฝันว่าเขาเป็นผู้พิทักษ์ของตุลาการแสดงว่าเขามีความยุติธรรมในนั้นถ้าเขาเป็นพ่อค้าเขาก็ยุติธรรมและถ้าเขาเป็นคนหยาบคายเขาก็เพียงพอแล้ว ถ้าเขาไม่เป็นธรรมในระบบศาลยุติธรรมของเขาและเป็นผู้ปกครองแล้วเขาจะถูกแยกออกและถ้าเขาจะเดินทางถนนถูกตัดขาด และถ้าเขาเห็นผู้พิพากษาที่ใส่ขนาดที่เขามีโอกาสมากขึ้นเพราะเขามีรางวัลและรางวัลกับพระเจ้าผู้ทรงอำนาจและถ้าขนาดสั่นมันเป็นสารตั้งต้นให้กับเขาจากบาป ถ้าเขาเห็นว่าเขาจะชั่งน้ำหนักเลวเงินแล้วเขาได้ยินคำเบิกความเท็จและ adjudicates มัน ผู้พิพากษาที่ไม่รู้จักคือพระเจ้าผู้ทรงอำนาจ ใครก็ตามที่เห็นว่าเขาได้กลายเป็นผู้พิพากษาคนฉลาดคนชอบธรรมหรือนักวิชาการแล้วเขาจะได้รับการทรมานกับสมเด็จ, ชาย, การบำเพ็ญตบะและความรู้ และใครก็ตามที่เห็นใบหน้าของผู้พิพากษาด้วยความหวังว่าเขาจะได้รับข่าวดีและความสุข และถ้าเป็นคนป่วยเห็นว่ามันเป็นค่าใช้จ่ายสำหรับเขาแล้วมันจะเป็นสิ่งที่ดีและรักษาให้หายขาดได้และถ้าผู้ป่วยเห็นว่าเขาจะถูกจ่ายแล้วเขาจะตาย ถ้าคนที่อยู่ในการทะเลาะกันและเห็นว่าเขากำลังนั่งอยู่ในตำแหน่งของผู้ปกครองหรือว่าเขาเป็นผู้ปกครองแล้วเขาจะเป็นผู้ชนะเพราะผู้ปกครองไม่ได้ตัดสินตัวเอง แต่กว่าคนอื่น ๆ และผู้พิพากษาที่รู้จักกันในการตีความแพทย์…

…สำหรับไข่: ถ้าพวกเขาเห็นในชามพวกเขาจะถูกระบุโดยสาวใช้เพราะพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพกล่าวว่า: ~ราวกับว่าพวกมันถูกสร้างขึ้น~ ถ้าเขาเห็นว่าไก่ของเขาได้ชั้นเขาจะให้กำเนิดบุตรชาย และไข่ที่ปรุงสุกแตกต่างจากเปลือกเป็นปัจจัยยังชีพที่น่ารื่นรมย์ ถ้าเขาเห็นว่ามันเป็นถ้าเขากินมันดิบแล้วเขาจะกินเงินผิดกฎหมายหรือพวกเขาจะหลงโดยพวกเขาหรือเขาจะกระทำการกระทำที่ผิดศีลธรรม และการรับประทานอาหารเปลือกแสดงให้เห็นว่าเขาเป็นผู้ขุดหลุมฝังศพ ถ้าเขาเห็นเหมือนไข่ออกมาจากภรรยาของเขาและเธอให้กำเนิดบุตรที่ไม่เชื่อเพราะพระเจ้าผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ตรัสว่า: ~และคนตายจะออกมาจากคนเป็น~ ถ้าเขาเห็นราวกับว่าเขาใส่ไข่ไว้ใต้แม่ไก่และมันแตกจากไก่เขาก็จะมีชีวิตอยู่เพื่อเขาและลูกชายที่เชื่อก็เกิดมาเพื่อเขาเพราะพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพกล่าวว่า:“ สิ่งมีชีวิตจะออกมาจากความตาย , ” และบางทีอาจจะเป็นหมายเลขของแต่ละไก่จะมีบุตรชายคนหนึ่ง และถ้าเขาวางไข่ไว้ใต้ไก่และเขาเอาลูกไก่ออกมาเขาก็จะพาครูมาสอนเด็ก ๆ ที่นั่น ถ้าเขาแบ่งไข่เขาวางอยู่หัวปีและถ้าเขาไม่สามารถทำลายมันเขาไม่สามารถที่จะทำเช่นนั้น หากนัดไข่และภรรยาของเขาตั้งครรภ์เขาสั่งของเธอที่จะตก ถ้ามีคนเห็นคนอื่นทำลายไข่และกลับไปเขาแล้วลูกสาวของเขาจะเลือกผู้ชายคนหนึ่ง และใครก็ตามที่ย่ำแขนของเขาและไข่ออกมาของมันแล้วเขาก้าวเข้าไปในประชาชาติของเขาและทาสสาวที่เกิดจากมัน ถ้าเขาเห็นจำนวนมากของไข่กับเขาแล้วเขามีเงินมากและข้าวของว่าเขากลัวจะเสีย และทั้งหมดนี้ในไข่ดิบ และใครก็ตามที่เห็นไข่ที่บริสุทธิ์เขาก็เหมาะกับบางสิ่งบางอย่างที่ไปไกลเกินไปและยากและด้วยการแก้ไขเขาจะได้รับเงินและมีชีวิตอยู่เพื่อเขาเป็นเรื่องที่ตายแล้วและถ้าเขากินมันด้วยเปลือกของมันเขาก็จะเป็นคนเก็บกวาด. ถ้ามัน burps เขากินเงินของผู้หญิงและสูญเสียมัน ถ้าเขากินมันเขาจะแต่งงานกับผู้หญิงที่มีเงิน ไข่แครนเบอร์รี่เป็นเด็กยากจน และไข่ของนกแก้วที่เป็นทาสสาวเคร่งศาสนาและมันก็บอกว่าเขาเป็นคนที่เห็นว่าเขาได้รับไข่มีลูกชายเกียรติ หากไข่ยากจนเด็กจะตาย และมันก็บอกว่าที่: ไข่สำหรับแพทย์ตกแต่งและสำหรับผู้ที่มีเงินบำนาญเป็นหลักฐานที่ดี ส่วนคนที่เหลือ. ไข่น้อยบ่งบอกถึงประโยชน์เพราะกินแล้ว และไข่จำนวนมากก็แสดงความกังวลและความกังวลและซ้ำ ๆ แสดงให้เห็นสิ่งที่ซ่อนอยู่ ผู้ใหญ่ก็บอกว่าจะเป็นสีขาว, ชาย เด็ก ๆ เป็นเด็กผู้หญิงและมีชายคนหนึ่งมาหาอิบันสิรินและพูดว่า: ฉันเห็นมันเหมือนกับว่าฉันกินเปลือกไข่เขาจึงพูดว่า ~จงกลัวพระเจ้าคุณกำลังปล้นคนตาย~ เขาเห็นว่าเป็นคนเดียวราวกับว่าเขาได้พบไข่จำนวนมากดังนั้นเขาจึงเล่าให้ฟังวิสัยทัศน์ของเขาข้ามเขาจึงกล่าวว่า: มีหญิงโสดที่เป็นและคนที่แต่งงานแล้วมีลูก คนที่เห็นว่าเขาถูกปอกเปลือกไข่ที่ปรุงสุกเพื่อให้เขาเล่าให้ฟังวิสัยทัศน์เกี่ยวกับการข้ามและเขากล่าวว่า: คุณจะได้รับเงินจากบางส่วนของเซฟ มัมลุกเห็นราวกับว่าเขาได้ไข่ที่บริสุทธิ์มาจากสาวใช้ของเขาเขาจึงโยนมันด้วยเปลือกของมันและใช้เงินของมันและสาวใช้ของเขาก็ให้กำเนิดลูกชายคนหนึ่งดังนั้นมัมลุกจึงจับคนที่เกิดในยุโรปโดย คำสั่งของสามีของผู้หญิงคนนั้นและเขาก็กลายเป็นเหตุผลสำหรับเงินบำนาญของเจ้าของคนนั้น…

…บทลงโทษ90 – สำหรับฤดูใบไม้ผลิ Ben Alrkahy กล่าวว่า: มาหาฉันชายสองคน Vqaada ถึง Vagtaba ชาย Venheetma VATTANI หนึ่งในนั้นหลังจากที่เขาพูดว่า: ฉันเห็นในความฝันราวกับว่า Zenjaa มาที่จานห้องใต้หลังคาหมูไม่เคยเห็นเนื้อสัตว์ที่อ้วนที่สุด พูดกับฉัน: ทั้งหมดฉันพูดว่า: กินหมู Vtaheddny ดังนั้นฉันกินแล้วมันเปลี่ยนไปและปากของฉันยังคงพบลมในปากของเขาเป็นเวลาสองเดือน…

…มืออยู่ในความฝันความเมตตากรุณาของชายคนนั้นกลับมาของเขาและการสนับสนุนของเขา ใครก็ตามที่เห็นว่ามือของเขามีความยาวและแข็งแรงและเขาเป็นผู้ปกครองแล้วเขาจะได้รับชัยชนะกับศัตรูของเขาและพลังของฮาเดสและแมงดาของเขาของเขา และใครก็ตามที่เห็นว่ามือของเขาจะกระจายออกไปเป็นคนใจกว้างที่ใช้เวลาทั้งหมดที่เขามี และใครก็ตามที่เห็นว่าเขากำลังเดินจูงมือเขาก็ขึ้นอยู่กับสิ่งที่เขาขอจากพี่ชายลูกชายหรือหุ้นส่วนของเขา และถ้าเขาเห็นว่ามือขวาของเขาที่ทำจากทองแล้วผลประกอบการและการกดขี่ของเขาจะหายไป ถ้าเขาเห็นว่ามือซ้ายของเขาคือคำพูดของเขาแล้วพี่น้องของเขาปฏิเสธเขาหรือภรรยาหรือหุ้นส่วนของเขาปฏิเสธเขา และถ้าเขาเห็นว่ามือของเขานำมันไปไว้ใต้รักแร้ของเขาแล้วจึงหยิบมันออกมามันก็มีแสงสว่างและเขาก็เป็นนักเรียนที่มีความรู้ที่ได้รับความเป็นผู้นำในความรู้แม้ว่าเขาจะเป็นพ่อค้าที่ได้รับตำแหน่งประธานาธิบดีและ ชาย ถ้าน้ำออกจากมือของเขามาเขาจะได้รับเงิน และมือระบุตำแหน่งและลูกชายสองคนและรัฐและพวกเขาแสดงให้เห็นการกระทำที่ดีของคนที่ใช้เวลาและให้ด้วยมือของเขา พระหัตถ์ขวาบ่งชี้ว่าลูกชายของพ่อเพื่อนหรือใครก็ตามที่จะเกิดขึ้นที่เหมาะสมสำหรับคุณ และมือซ้ายหมายถึงผู้หญิงที่แม่น้องสาวและลูกสาวทาสสาว ถ้าเขาเห็นว่าเขาได้สูญเสียมือข้างหนึ่งของเขาที่แสดงให้เห็นว่าเขาได้สูญเสียบางส่วนของคนที่มือชี้ไปที่ และใครก็ตามที่เห็นออกตัดมือของเขาแสดงให้เห็นการตายของพี่ชายของเพื่อนหรือนักเขียนของเขาหรือความใกล้ชิดระหว่างพวกเขาได้ลดลง และใครก็ตามที่เห็นยาวในมือของเขาเขาจะยาวเกินไปสำหรับคน ด้วยความขอบคุณพระคุณความเอื้ออาทรและความเอื้ออาทร และใครก็ตามที่เห็นว่าผู้ปกครองที่ตัดมือและเท้าของเขาโดยไม่มีข้อโต้แย้งแล้วเขาสำนึกผิด และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาไม่มีมือแล้วเขาเป็นคนรัก และใครก็ตามที่เห็นจากราชการที่มือและเท้าของเขาถูกตัดออก มันจะถูกแยกออก และใครก็ตามที่เห็นว่ามือของเขาถูก clenched ระบุคับแคบของเขา และใครก็ตามที่เห็นว่าเขากำลังเดินอยู่บนมือของเขาเขาใช้พวกเขาสำหรับเงินบำนาญของเขา และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาใช้มีดบาดมือเขาจะประหลาดใจในบางสิ่งเพราะพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพกล่าวว่า: ( เมื่อพวกเขาเห็นเขาพวกเขาทำให้เขาเติบโตขึ้นและตัดมือของพวกเขา) และใครก็ตามที่เห็นว่าคำสาบานของเขาเป็นอัมพาตของเขา การทำมาหากินจะหยุดหรือเขาทำบาปหลุมฝังศพ และใครก็ตามที่เห็นมือของเขากลายเป็นทองแสดงให้เห็นว่าสิ่งที่อยู่ในมือของเขาได้หายไป และใครก็ตามที่เห็นว่ามือของเขาได้กลายเป็นมือของผู้เผยพระวจนะจากนั้นพระเจ้าผู้ทรงอำนาจคนแนะนำในมือของเขาและไดรฟ์ความดีและให้ศีลให้พรแก่เขา และถ้าเขาเห็นว่าเขาได้ตัดมือของเขาในชามเลือดแล้วเขาจะเป็นความเสี่ยงของปลุกระดม และใครก็ตามที่เห็นว่าเขากินมือของเขาหรือส่วนหนึ่งของมันเขาก็ทำสิ่งที่เขาเสียใจหรือมันไม่ยุติธรรมเพราะพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพกล่าวว่า: (และในวันที่ผู้กดขี่กัดมือของเขา) มือแกะสลักที่มีเฮนน่าเป็นความอัปยศอดสูความต้องการหรือความจำเป็น และใครก็ตามที่เห็นว่าคำสาบานของเขาถูกตัดขาดเขาจะสาบานว่าเป็นคำสาบานที่ผิดศีลธรรมและอาจบ่งบอกถึงการลักขโมยและใครก็ตามที่ถูกตัดมือและเท้าของเขาเขาจะต้องตายและอาจถูกจำคุกข้อ จำกัด หรือความเจ็บป่วยที่รุนแรงและอาจเป็นความยากจน หรือจำเป็นต้อง และใครก็ตามที่มีมือมานานจนมันได้กลายเป็นเหมือนหอกแล้วเขาจะไม่เป็นธรรมเขาทำฟาวล์เกียรติของผู้คน และใครก็ตามที่มีการตัดออกจากมือของเขาจะหายไปจากครอบครัวของเขาหรือเขาหันไปจากการทำงานของเขาหรือถูกตัดออกจากครรภ์ของเขาและเขาอาจหยุดการร่วมประเวณีระหว่างพี่น้องและบาป สิ่งที่แปลกคือถ้าเขาเห็นตัดมือของเขาออกและเลือดไหลออกมาจากมันเขาตีเงินและส่งกลับไปยังประเทศของเขา และใครก็ตามที่เห็นว่าเขายกมือขึ้นแสดงว่าเขายากจนจากเงินหรือขาดเงินจากลูกชายหรือพี่ชายหรือความรู้หรือข่าวสารและมือบ่งบอกถึงอุตสาหกรรมที่ออกโดยคำมั่นสัญญาว่าจะจงรักภักดีและพันธสัญญา. บางทีอาจจะสูญเสียมือแสดงความจำเป็นสำหรับคำถาม และบางทีอาจจะมือดีชี้ชัยชนะเหนือศัตรู ใครก็ตามที่เห็นว่าเขาได้รับการจับมือของเขาชี้ให้เห็นช่องว่างในการทำงานและการคว่ำบาตร ความมั่งคั่งในมือเป็นหลักฐานของการทุจริตในการนับถือศาสนา และใครก็ตามที่มีการสูญเสียมือของเขาและเป็นหนึ่งของผู้คนในการเชื่อฟังคำสั่งไว้วางใจในพระเจ้าผู้ทรงอำนาจเป็นสิ่งที่ดี และถ้ามือของเขาเพิ่มขึ้นเขาชี้ให้เห็นความโลภของเขาสำหรับโลกและความสนใจของเขาในการชนะมัน และใครก็ตามที่มีมือเจ็ดคิดถึงการสวดมนต์และตามความปรารถนา และใครก็ตามที่จะกลายเป็นมือซ้ายมันเป็นผลประโยชน์และการดำรงชีวิตเพราะหลังจากความยากลำบากเป็นความสะดวก ดูฝ่ามือด้วย…

และผู้ใดที่เห็นว่าเขาชนบ่อเงินผู้นั้นก็ตีผู้หญิงหรือทาสสาวและผู้ใดที่คิดว่าเขามีภาชนะเงินหรือดีแรห์มที่ไม่รู้จักในภาชนะใด ๆ เขาก็ปกปิดเป็นความลับหรือฝากเงินและทรัพย์สินไว้ และถ้าเขาเห็นว่าเขาจ่ายเงินให้คนอื่นเขาก็ฝากมันเป็นความลับหรือเงินและใครก็ตามที่คิดว่าเขาตีเป็นดิแรห์มถ้ามันเป็นสีขาวสดมันจะกระทบกับ dirhams ด้วยความตื่นตัวเมื่อเขาเห็นและถ้ามันเป็นสีดำ จากนั้นมันเป็นเสียงโห่ร้องและการทะเลาะวิวาทและมีการพูดกันและใครก็ตามที่เห็นว่า dirham หลงทางสำหรับเขาเขาก็จะบ่นเกี่ยวกับลูกชายของเขาหรือสิ่งที่เขาเกลียดสำหรับเขาและถ้าเขาเห็นว่าเขาถูกพรากไปจากเขาหรือ dirham ก็หายไปจากเขา ลูกชายของเขาเสียชีวิตและใครก็ตามที่เห็นว่าเขาตีเงินแล้วมีเสียงดังและมีความหมายและถ้าเขารู้จำนวนของพวกเขาก็จะเบาและง่ายขึ้นสำหรับเขาและใครก็ตามที่เห็นว่าเขาละลายเงินเขาก็เหมือนคนที่หลอมทอง แต่ มันเบากว่า

…จานนี้อยู่ในความฝันของทาสสาวหรือคนรับใช้ดังนั้นใครก็ตามที่เห็นว่าเขาใช้ชามทองแดงจากนั้นเขาก็ซื้อสาวใช้จากเติร์กถ้าเป็นเงินแล้วทาสสาวก็เป็นชาวโรมันที่สวยงามและถ้า มันเป็นแก้วจากนั้นสาวใช้ก็เป็นผู้หญิงผิวขาวและถ้าเป็นทองคำเธอก็เป็นผู้หญิงสวยที่เรียกร้องให้เขาทนไม่ได้ที่ค่าเลี้ยงดูจะใช้จ่ายโดยไม่ได้ตั้งใจและถ้ามันทำจากแก้วเธอก็มีอิสระที่จะแต่งงาน เธอและจะมีความสุขกับมัน ตารางเป็นสง่าราศีปรับแต่งการทำมาหากินและเงิน ดูเพิ่มเติม แต่….

…อะไรคือคำสั่งที่สำคัญที่สุดสำหรับผู้ที่ต้องการแสดงออก? ฉันเห็นความปรารถนาที่จะเข้าร่วมการแสดงความคิดเห็นจากสมาชิกและสมาชิกจำนวนมากสิ่งนี้ทำให้ฉันพอใจและเมื่อคุณสังเกตเห็นเราได้เปิดทางให้สมาชิกตอบสนองต่อวิสัยทัศน์ของคุณและผู้ที่ต้องการเข้าร่วมควรเขียนถึง ฉันทางไปรษณีย์ส่วนตัวเพื่อให้เราพิจารณาคำขอของเขาไม่ว่าจะได้รับการยอมรับหรือปฏิเสธก็ตาม และฉันแนะนำผู้ที่ต้องการเรียนรู้ด้วยความรู้ก่อนและแสดงวิสัยทัศน์ วิทยาศาสตร์ที่ขึ้นอยู่เป็นจำนวนมากในการแสดงผลของสมาชิกของวิสัยทัศน์ที่ผ่านการเผาผลาญของคุณคำพูดของเขาและรู้ผ่านมันสาระสำคัญของบุคลิกภาพของเขาเพื่อที่จะไปให้ถึงความหมายที่แท้จริงของวิสัยทัศน์ของเขาพระประสงค์ของพระเจ้า ดังนั้นฉันหวังว่าคุณจะตรวจสอบคำพูดของเขาทำความรู้จักเขาผ่านสัญลักษณ์ของวิสัยทัศน์ของเขาและอย่ารีบร้อนและถามตัวเองว่าอิบันสิรินขอพระเจ้าทรงเมตตาเขาได้อย่างไรโดยแยกแยะระหว่างชายสองคนที่เห็นนิมิตเดียว เขาจึงพูดถึงโจรคนหนึ่งและพูดถึงอีกคนหนึ่งว่าเขาจะประกอบพิธีฮัจญ์? คำตอบก็คือว่าเขาเห็นพวกเขาและลักษณะของหนึ่งของพวกเขาเป็นสิ่งที่ดีเพื่อให้เขาอธิบายให้เขาฟังว่าเขาได้ดำเนินการฮัจญ์และลักษณะอื่น ๆ ของถูกกว่าที่อื่น ๆ เพื่อให้เขาถูกกล่าวหาว่าเขาขโมย และคุณพี่ชายของฉันผู้ข้ามไม่เห็นคนนี้ที่เขียนวิสัยทัศน์ให้คุณในฟอรัมนี้ดังนั้นโปรดระวังความเร่งด่วนและอย่าส่งผ่านวิสัยทัศน์เว้นแต่คุณจะชัดเจนถึงรายละเอียดของเจ้าของซึ่งฉัน ไม่ได้ขอให้พล แต่หลังจากประสบการณ์อันยาวนานและความทุกข์ทรมานกับวิสัยทัศน์และเจ้าของของพวกเขา พิจารณาคำพูดมีความแตกต่างระหว่างคำพูดของโลกและคำอื่น ๆ และมีความแตกต่างระหว่างคำพูดของนักเรียนกับพนักงานเจ้าชายคนรวยและคนจนและแต่ละคำมีความหมายว่า เหมาะสมกับเขาเมื่อคุณแสดงออกดังนั้นคุณสามารถสังเกตเห็นสิ่งนี้และคิดได้ว่าโอพระเจ้าดูแลคุณ! ฉันเคยเห็นและยังไม่แสดงวิสัยทัศน์ที่เป็นลายลักษณ์อักษรยกเว้นว่าความต้องการในการแสดงออกของประเภทนี้มีมากและบางครั้งก็มีปัญหาในการได้ยิน แต่ก็เป็นไปไม่ได้สำหรับผู้ถามหลายคน เขาทำให้ฉันถอนตัวจากข้อ จำกัด นี้และแสดงวิสัยทัศน์ที่เป็นลายลักษณ์อักษรแม้ว่าฉันจะพูดและฉันก็ยังบอกว่าความถูกต้องในนั้นน้อยกว่าภาพที่แสดงออกถึงการได้ยินมากและนี่คือระดับที่สูงกว่าหรือตัวต่อตัวและนี่คือ สูงสุดองศา และรู้ว่าเวลาที่คุณเห็นนิมิตนั้นสำคัญมาก อะไรคือวิสัยทัศน์ของฤดูหนาวที่แตกต่างจากวิสัยทัศน์ของฤดูร้อน ,,,, เพราะไฟไหม้ในครั้งแรกเป็นที่น่ายกย่องและในครั้งที่สองมันเป็นเลวทรามจึงไม่ให้ขึ้นไปบนรู้เวลาของวิสัยทัศน์ และสุดท้ายของคำแนะนำเหล่านี้สำหรับผู้บรรยายวิสัยทัศน์ของเขาคือการรู้ว่าการมองเห็นเป็นมวลและมักมีความหมายเดียวดังนั้นอย่าแบ่งส่วนนั้นจำส่วนหนึ่งและปล่อยให้ส่วนที่คุณอาจคิดว่าไม่มี ความสำคัญในขณะที่มันสำคัญมากสำหรับผู้ที่แสดงออก ภาพที่บ่งบอกถึงปัจจุบันมักจะแสดงออกมาสำหรับเขา มันเกี่ยวข้องกับของขวัญที่มีวิสัยทัศน์ดังนั้นหากคุณสับสนเกี่ยวกับมันและความหมายของสัญลักษณ์นั้นมีมากมายและสิ่งนี้เกิดขึ้นมากมายคุณก็ไม่จำเป็นต้องถามเจ้าของเรื่องที่ครอบครองเขาในเวลานั้น เนื่องจากอาจเปิดโลกทัศน์ให้คุณถอดรหัสวิสัยทัศน์และผู้ถามต้องเป็นจริงกับการข้ามและมีกี่คนที่บอกฉันเกี่ยวกับสถานการณ์ของเขาที่เขาอาศัยอยู่ ในการแสดงออกถึงวิสัยทัศน์ของเขาเขาได้รับการช่วยเหลือจากวิกฤตการณ์ทางการเงินครอบครัวหรือกระบวนการและสิ่งนี้เกิดขึ้นมากมายและสิ่งนี้ไม่ได้ดูถูกที่ทางข้าม แต่เป็นการบ่งบอกถึงความซื่อสัตย์สุจริตและความกระตือรือร้นที่จะรับใช้ผู้ถามและ พี่ชายของฉันสังเกตเห็นว่าผู้แสดงออกในปัจจุบันมีน้อยกว่าผู้ที่แสดงแรงบันดาลใจ เขาเป็นคนที่เติมเต็มความจริงบนลิ้นของเขาและเจ้าของมันถูกเรียกว่าแรงบันดาลใจซึ่งประสบความสำเร็จในการเจาะลึกความหมายที่อยู่ในใจของผู้ถามในเวลานั้นและพวกเขาไม่จำเป็นต้องถามผู้ถาม แต่ เราอยู่ที่ไหนและสิ่งเหล่านี้และพระเจ้าทรงเมตตาคนที่รู้ชะตากรรมของตัวเอง “ ,,,, พระเจ้ารู้ดีที่สุด…

…คำอธิบายของผู้ส่งสารคืออะไรขอให้คำอธิษฐานของพระเจ้าและสันติสุขมีแด่เขาที่มาในชีวประวัติและถ้าฉันเห็นมันในความฝันฉันรู้ว่าฉันเห็นเขาจริงโดยผ่าน . เหรอ? ฉันชอบเขียนคำอธิบายของเขาดังนั้นหากคุณคนใดเห็นนิมิตในร่อซู้ลขอพระเจ้าอวยพรเขาและมอบสันติสุขให้เขาเปรียบเทียบสิ่งที่เขาเห็นกับคำอธิบายหากตรงกับคำอธิบาย เขาเห็นเขาและในเวลานั้นก็ปล่อยให้เขาดีใจและไม่ดีใจและถ้ามันไม่ตรงกันเขาก็ไม่เห็นเขาและในเวลานั้นนิมิตนั้นเป็นนิมิตของการตีความและตามสถานะของผู้ทำนาย และคำอธิบายของมันถูกกล่าวถึงในหลาย hadiths รวมทั้งที่: สุนัตของอาลีบินซาลิบอาจพระเจ้าจะยินดีกับเขาเขากล่าวว่า: ศาสดาอาจพระเจ้าจะยินดีกับเขากล่าวว่า: พระเจ้าจะขึ้นเขาที่มีความยาวและ ไม่สั้นมือและเท้าโค้งงอ- นั่นคือนิ้วหนาและหยาบ- หัวโต, แท่นขนาดใหญ่- นั่นคือกระดูกและคอร์ปัสกระดูกที่สมบูรณ์ทุกชิ้นมีขนาดใหญ่- ยาวรั่ว- นั่นคือผมที่อยู่ระหว่าง หน้าอกและสะดือ- . ถ้าเขาเดินพวกเขาจะถูกใส่กุญแจมือเช่นถ้าลงมาจากกองผมไม่ได้เห็นก่อนหรือหลังมันสันติภาพพวกเขา Al-Tirmidhi กล่าวว่า: นี่คือที่ดีและแท้สุนัต ชายคนนั้นถามอัล – บาราว่า: ใบหน้าของผู้ส่งสารของพระเจ้าพระเจ้าอวยพรเขาและมอบสันติสุขให้เขาได้ไหม เขากล่าวว่า: ไม่มีเหมือนดวงจันทร์ และอาลีบินอาบีทาลิบขอให้พระเจ้าพอพระทัยเขากล่าวในคำอธิบายอื่น: มันไม่ได้เป็นคนที่ยาวและนุ่มนิ่มหรือไม่หวั่นไหวและเป็นสี่คนในนั้นและไม่มีแมวหยิกหรือเป็นชนเผ่า . ฉันประจบประแจงดวงตาขอบริมฝีปากที่รุ่งโรจน์ของเห็ดและไหล่ที่เปลือยเปล่ามีรอยรั่วมือและเท้าโค้งคำนับ เขามีน้ำเสียงและทำให้พวกเขานุ่มนวลและฉันให้เกียรติพวกเขาด้วยสิบคน ใครก็ตามที่เห็นว่าเขาจะให้เขาปัญญาและใครก็ตามที่ผสมเขาด้วยความรู้ที่เขารักเขาบอกว่าชื่อของเขาฉันไม่ได้เห็นก่อนหรือหลังจากที่เขาขอพระเจ้าอวยพรเขาและให้เขาสันติภาพ อธิบายคำพูดแปลก ๆ: Almmguet : ความยาวขาออก AC : ข้างในบางส่วนในแมวในวังบางตัว: Aljaudh Almthm ที่รุนแรง: Albadn เนื้อสัตว์จำนวนมากAlmkltm : Medawar face drink : ที่เป็นสีแดง Alodj Alodj : ตามืดลงอย่างรุนแรงAlohdb : ริมฝีปากยาว Ketd : ชุมชนไหล่ซึ่งเหี่ยวแห้งมันเป็นบทกวีที่ละเอียดอ่อนที่เหมือนอวัยวะเพศชายจากหน้าอกถึงสะดือ บาง: นิ้วหนาจากมือและเท้าเคล็ด: เพื่อเดินด้วยพลังของ Jalil Al- Mushash : หัวหน้าขบวน Aisha พูดเกี่ยวกับเขา: ผู้ส่งสารของพระเจ้าไม่ได้บรรยายคำบรรยายของคุณนี้ แต่ เขาใช้ในการพูดคำว่าชี้แจงว่ามันเป็นบทที่ว่าเขาจะเก็บรักษาจากคนที่สายลับกับเขา และอับดุลลาห์อัล Harith กล่าวว่าเกี่ยวกับเขา: ผู้ส่งสารของพระเจ้าพระเจ้าจะอวยพรเขาและให้เขาสันติภาพเคยหัวเราะยกเว้นด้วยรอยยิ้ม ในอำนาจของ Jabir bin Samra เขากล่าวว่า: มีHamousha อยู่ในขาของผู้ส่งสารของพระเจ้าขอพระเจ้าอวยพรเขาและให้เขามีสันติสุขและเขาเคยหัวเราะด้วยรอยยิ้มเท่านั้นและถ้าฉันมองไปที่เขาฉัน กล่าวว่าดวงตาเป็นสีเข้มไม่เข้ม และเขากล่าวว่า: เขาอาจสวดมนต์ของพระเจ้าและสันติภาพพวกเขาใช้ในการมีปากยางรูปร่างเหมือนตาหมกมุ่นอยู่กับส้นเท้า อธิบายการพูดแปลก ๆ: ตาที่สับสน: ตาที่มีแผลยาว manhoos Stub : เนื้อน้อย ,,,,, อ้าง Sunan al – Tirmidhi, คุณธรรมของหนังสือ…

…ถ้าเขาเห็นว่าเขาขายหรือเอาไปตัดเย็บเสื้อผ้าในช่วงฤดูหนาวแล้วที่บ่งชี้ความยากจนและความต้องการของเขาสำหรับคนของเขา เขากล่าวว่าหัวหน้าเสื้อผ้าของนักเทศน์อาบูซาอิดของชายคนนี้น่าจะเป็นงานฝีมือของเขาที่เขาทำและทำให้พวกเขาปลอดภัยจากการสำรวจความยากจนซึ่งเกิดข้อผิดพลาดในการดำรงชีวิตและไปความมั่งคั่งและการขยายตัวโดยเสรีและความเสียหายในช่วงฤดูหนาว) และอัลปาร์ตีเขา จารึกระบุโดยผู้หญิง กล่าวว่า Jafar Sadiq ตีความ Paljarah หรือเด็กผู้ชายสิ่งที่เขาเห็นจาก Zain หรือ Shin จะเปลี่ยนเป็นพวกเขาและการลบเสื้อผ้าที่พวกเขาอุทิศในแง่มุมของมันรู้สึกว่าการสวมใส่บางสิ่งที่ตีความได้ดีและเป็นประโยชน์หากพวกเขามาจาก ผ้าฝ้ายที่สะอาดและกว้างขวางและถ้า Dd เพื่อ Vtobeirh กับเขาและถ้าพวกเขาจะจากผ้าไหมและไม่มีอะไรมีอะไรผิดปกติกับมันและผู้ขายของมันสำหรับเขาเลือกที่โลกนี้ในช่วงต่อจากนี้ของเขา Abu Sa’eed กล่าวว่าวิสัยทัศน์ของนักเทศน์เย็นชาไม่ว่าจะมีรายละเอียดหรือไม่ละเอียดก็ตามพวกเขาแสดงให้เห็นอย่างดีว่า Abu Bakr ขอให้อัลลอฮ์พอใจกับเขากล่าวว่าO ผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ฉันเห็นเมื่อวานนี้อยู่บนต้นปาปิรัส petechia กล่าวว่า: สอง บุตรชาย Thabr พวกเขา และหมึกที่บ่งบอกถึงความสุขความสุขและความหนาวเย็นที่อยู่ถัดจากหลักสูตรของ snitching ในการแสดงออกของยกเว้นความใกล้ชิดในโลกที่ดีกว่าในศาสนาและมันก็เป็นในการตีความแข็งแกร่งกว่าขนสัตว์ มันเป็นความรู้สึกว่าการสวมใส่ Prada หรือผสมกับฝ้าย Bharir มันโดยไม่ได้แม้ว่าจะเป็นผ้าไหมมั่งคั่งหะรอมและของประดับตกแต่งที่มีการสวมเสื้อผ้าในตลาดที่พวกเขาจะได้รับการต้อนรับและเฉพาะในช่วงเวลาของความสุขและลางบอกเหตุเช่นเดียวกับถ้าพวกเขาอยู่ในบทบาทเว้นแต่ ชนิดของมันสนุก และใครก็ตามที่เห็นประโยคของเสื้อผ้าของบุคคลที่สวมเสื้อผ้าที่มันถูกตีความในสิ่งทั้งปวง และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาสวมเสื้อผ้าฤดูร้อนในช่วงฤดูหนาวก็จะเพิ่มดีและได้รับประโยชน์มากที่สุดเท่าที่มูลค่าของสิ่งที่เขาสวม เขารู้สึกว่าเขาสวมเสื้อผ้าของผู้หญิงจะเพิ่มขึ้นเงินกับพวกเขาและกลัว แต่ผลที่ตามมาเป็นที่น่ากลัวและอยู่รอดได้ถ้าพวกเขาเห็นผู้หญิงคนหนึ่งสวมเสื้อผ้าจากคนมันแสดงให้เห็นที่ดีและเป็นประโยชน์ อัล – คาร์มานีกล่าวว่า: ~ใครก็ตามที่เห็นว่าเขาสวมเสื้อผ้าน้อยกว่าของตัวเองนั่นก็บ่งบอกถึงการทุจริตในกิจการของเขาและถ้าพวกเขาสง่างามกว่าเสื้อผ้าของเขาเขาก็บ่งบอกถึงลำดับของกิจการของเขา~ และใครก็ตามที่เห็นว่าเขามีเสื้อผ้าของผู้สูงอายุกับเขาแล้วก็แสดงความสูงของเรื่องนี้และจำนวนของมันที่เสื้อผ้าเหล่านั้นจะถูกนำมาประกอบกับเขาถ้าเขาเป็นครอบครัวที่มิฉะนั้นมันเป็นสิ่งที่ดีและเป็นประโยชน์ และผู้ใดที่เห็นว่าเขามีเสื้อผ้าจากเครื่องแต่งกายของคนทุจริตผู้นั้นจะมีบาปและบาปมากมาย และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาสวมพระมหากษัตริย์ก็ถูกตีความในสามด้านการวาดภาพใกล้ชิดกับพวกเขาได้รับความดีได้รับประโยชน์และความสม่ำเสมอของกิจการของเขาและการบรรลุศักดิ์ศรีและเกียรติยศ มันเป็นความรู้สึกว่าสวมใส่เสื้อผ้าของนักวิทยาศาสตร์ก็ยินดีต้อนรับสู่ Salah มันสำหรับวิทยาศาสตร์และโลกการกุศลและปรโลก.) เขารู้สึกว่าเขาสวมเสื้อผ้าจากผ้าขนสัตว์มันถูกตีความเพื่อสร้างความมั่นใจเงิน มันเป็นความรู้สึกว่าการสวมใส่ dhimmis เสื้อผ้าหรือ Aharbeyen หรือให้หรือ Alrvdh มันจะกินสิ่งที่เขากล่าวว่าฟาร์ Sadiq ‘s เสื้อผ้าวิสัยทัศน์ที่ไม่เคยตกมาอยู่บนเก้าแง่มุมของศาสนาและความมั่งคั่งและศักดิ์ศรีและผลประโยชน์และที่อยู่อาศัยและทำงานในความโปรดปรานของความยุติธรรม ของนี้และแก้ไขถ้ามันไม่ใช่สิ่งที่คุณปฏิเสธการแสดงออกและถ้าเห็นผู้หญิงคนหนึ่งที่เธอเธอสวมสิ่งที่ถูกกล่าวถึงของเสื้อผ้าสรรเสริญและการตีความของเธอทำให้เธอกับสามีที่ถูกต้องและความสมบูรณ์ของกิจการของเธอเธอ และแดเนียลกล่าวว่าวิสัยทัศน์ของเสื้อผ้าของชายคนนั้น: ถ้าคุณใส่เสื้อผ้าที่คุณจะได้รับการตีความโดยกำไรและถ้าคุณดูเสื้อผ้าสีดำแล้วมีพระมหากษัตริย์ที่ดีและตำบลที่อยู่ในความทุกข์ Al-Karmani กล่าวว่าใครก็ตามที่เห็นว่าเขาสวมเสื้อผ้าสีดำเขาจะต้องทนทุกข์ทรมานจากความเจ็บปวดความทุกข์และความเศร้าเว้นแต่เขาจะเป็นคนที่สวมใส่พวกเขาในขณะที่ตื่นและรู้เรื่องพวกเขาและเขาจะต้องทุกข์ใจ~ อาบูซาอีดกล่าวว่าเสื้อผ้าสีดำของนักเทศน์สำหรับผู้ที่เคยสวมใส่การบาดเจ็บที่เกลียดชังและได้รับการบอกกล่าวว่าเป็นหลักฐานการเสียชีวิตของผู้ป่วยเนื่องจากผู้คนจากภัยพิบัติสวมเสื้อผ้าสีดำและเสื้อผ้าเป็นศูนย์โรคตายเฉพาะใน Dibaj หรือผ้าไหมหรือผ้าไหมและสิ่งเหล่านี้ มีความถูกต้องสำหรับผู้หญิงและผู้ชายของความเสียหายของศาสนา Al-Karmani กล่าวว่าหากผู้ป่วยเห็นว่าเขาล้างเสื้อผ้าสีเหลืองจนถึงสีเหลืองจะถูกลบออกและปรากฏความขาวของมันแล้วเสื้อผ้าถูกตีความกับร่างกายและสีเหลืองของมันจะตกทอดจากการเจ็บป่วยและออกเดินทางจากเขาของเขา รู้สึกว่าการที่เขาถอดชุดสีเหลืองออกจาก Sagmh ไม่ได้ทำให้เขาเจ็บปวดกับสิ่งที่เขาเกลียดในชุดสีเหลืองที่ฉีกขาดหรือแตกต่างจากที่สวมใส่สีและเสื้อผ้าสีเขียวก็มีความสุขและมีความสุขและ Tawfiq Abu Sa’eed กล่าวว่านักเทศน์เสื้อผ้าสีเขียว อำนาจใกล้เคียงของศาสนาและการเพิ่มขึ้นของการนมัสการและกรณีที่ดีที่ตายแล้วเมื่อพระเจ้าซึ่งเป็นเสื้อผ้าของผู้คนในสวรรค์เพราะพระองค์ตรัสว่าจงมาสวมเสื้อผ้าสีเขียวจากซุนดัสและอับราคและการสวมชุดสีเขียวบ่งบอกถึงผู้มีชีวิต การบาดเจ็บของมรดกและความตายที่เขาออกมาของโลกเช่นเรียกร้องความสนใจ Al-Kirmani กล่าวว่า:“ ใครก็ตามที่เห็นว่าเขาสวมเสื้อผ้าสีเขียวมันจะถูกตีความด้วยเกียรติและเกียรติยศ สำหรับเสื้อผ้าสีขาวพวกเขาจะถูกตีความว่าเป็นที่ต้องการโดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้าเป็นผ้าบริสุทธิ์” อาบูซาอิดนักเทศน์กล่าวว่าเสื้อผ้าสีขาวเหมาะสำหรับสวมใส่ในศาสนาและสำหรับผู้ที่คุ้นเคยกับการสวมใส่ขณะตื่นนอนและสำหรับเจ้าของงานฝีมือและงานฝีมือพวกเขาจำเป็นต้องสวมใส่สำหรับพวกเขา. อัล – คาร์มานีกล่าวว่า:“ ใครก็ตามที่เห็นว่าเขาสวมเสื้อผ้าสีขาวบริสุทธิ์มันบ่งบอกถึงความดีงามของศาสนาและสภาพที่ดีของเขา ” และความกังวลของเขาไปบอกเขาว่าเขาสวมใส่เสื้อผ้าสีขาวบริสุทธิ์และสำหรับเสื้อผ้าสีฟ้าของเขาแล้วเขาก็สะอาด เขากล่าวว่า Kirmani เห็นว่าเขาสวมเสื้อผ้า Zarka เป็นศาสนาที่ดีและเสื้อผ้า Rouge พวกเขาเกลียดผู้ชายเพียง Almlhvh และ Plinth เท่านั้นที่นอนสีแดงของสิ่งเหล่านี้บ่งบอกถึงความสุขและใช้ได้สำหรับผู้หญิงใน Dnaahn กล่าวกันว่าสวมชุดสีแดงการต่อสู้ ข้อพิพาทที่รุนแรงมากและได้บอกกับปลากระพงความสุขพังก์ในโลกเป็นหลักฐานโดยเรื่องราวของกอรูนและมันก็บอกว่ามันแสดงให้เห็นความอุดมสมบูรณ์ของเงินในขณะที่การป้องกันสิทธิของพระเจ้าอยู่ในนั้น และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาสวมมันในงานฉลองหรือกลุ่มที่เขาไม่ได้เป็นอันตรายต่อเขา เขากล่าวว่า Kirmani เห็นว่าเขาสวมเสื้อผ้า Hamra ซึ่งแสดงการต่อสู้และการโต้เถียงแม้ว่ายินดีต้อนรับสู่อาณัติที่เขาได้รับบางทีความสุขของข้อนี้ก็ออกไปสู่ผู้คนของเขาด้วยความประณีตและสวมเสื้อผ้า Hamra และมีการกล่าวถึงวิสัยทัศน์ของหน้าแดง , ไม่ว่าจะเป็นเสื้อผ้าหรืออื่น ๆที่พวกเขาแสดงให้เห็นความดีและอาจจะเป็นวิสัยทัศน์ของไฟลามทุ่งแสดงในชุดเพื่อความสุข และผู้ใดก็ตามที่เห็นเสื้อผ้าของเขาถูกเผาผู้นั้นจะได้รับผลร้ายเท่ากับเขาถูกเผาจากสิ่งนั้นและผู้ใดก็ตามที่เห็นว่าเสื้อผ้าของเขาขาดเขาก็จะตีความความลับนั้น มันเป็นความรู้สึกว่าการสวมใส่เสื้อผ้าที่ทำจากผ้าขนสัตว์หรือสัตว์ผมหรือผมหรือเพื่อให้รวมว่าเงินถ้ามันเป็นผ้าไหมหรือเพื่อ Fmal ชุด Haram หลักฐานที่ปูด้วยหินของความอยุติธรรมและสกปรกเสื้อผ้าที่พวกเขาตกมา Bgham และความเศร้าโศกและชุด Alkagd พวกเขาตกมา Baelchenaah ไม่ดีเลยและชุดเดรสสกินนี่ทำให้เกิดความสนใจและได้รับประโยชน์ถึงขนาดที่ว่าชุดสกินนี่คุณไม่ได้ตัดเย็บในแง่ของการขายส่งทุกสายพันธุ์แสดงให้เห็นถึงศาสนาอย่างสมบูรณ์และบางทีนี่อาจจะเป็นชุดเก่าบนใบหน้าและ เสื้อผ้าของตั๋วเงินคลังจะตกมาอยู่ Baezz และความมั่งคั่ง และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาจะสวมชุดง่อยที่ผู้หญิงคนหนึ่งจะมาในทวารหนักของเธอ Jaber กล่าวว่าชาวโมร็อกโกแสดงความผูกพันกับสิ่งที่เป็นโลกีย์ Valbaad ในเสื้อผ้าหากมันสะอาดเหมือนใหม่ซึ่งยึดติดกับศาสนาและโลกและถ้า Vdd วินเทจที่สกปรกสกปรกอาจทำให้เดลสกปรกในชุดที่มีจุดอ่อนในศาสนาและถูกบอกว่าถ้าเห็นผู้หญิงคนหนึ่งที่เธอสวมใส่เสื้อผ้าสีเหลืองมันเป็นสามีของเธอก็อ่อนตัวแม้ว่า) เขาไม่ได้สำหรับเธอเพื่อให้เขาเอาสามี และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาเปิดเสื้อผ้าพับก็แสดงการเดินทางและใครก็ตามที่เห็นว่าเขาพับเสื้อผ้าเปิดก็บ่งชี้ว่าขาดมาจากการเดินทางของเขา Khaled al – Isfahani กล่าวว่าเสื้อผ้าที่ดีที่สุดและผ้าฝ้ายคืออะไรถ้าไม่ใช่ผ้าไหมเพราะเป็นผ้าไหมที่บริสุทธิ์เป็นศาสนาที่ดีและชุดทางโลกถ้าลวดลายผ้าฝ้ายหรือผ้าไหมพวกเขาจะผลาญเงิน haram และการทุจริตของศาสนา และไม่ห่วง เขากล่าวว่า Jafar Sadiq ใหม่แต่งกายชายชุดขาวหญิงและหญิงและราชาแห่งความสง่างามและผลประโยชน์ของคู่หนึ่งเห็นว่าเขาถอดเสื้อคลุมออกพร้อมกับเขาว่าเขาอยู่ในราชาแห่งการรับใช้มันมาจากการรับใช้ของเขา แต่ ไม่ได้เป็นอย่างดีขณะที่มันถูกเรียกว่าและเห็นว่าเขาตัดเสื้อผ้าของเขาที่เขาได้รับการตีความที่ดี และใครก็ตามที่เห็นว่าขโมยแถบเสื้อผ้าของเขามันรบกวนกับการเกิดขึ้นของการทุจริตในหมู่ผู้หญิง อาบูสะอีดนักเทศน์กล่าวว่าเสื้อผ้าที่มีทั้งสองฝ่ายหรือสองสีบ่งบอกถึงความสุภาพและผู้ปกครองสำหรับคนของศาสนาและโลกและเสื้อใหม่เป็นสิ่งที่ดีสำหรับคนรวยและคนจน รู้สึกว่าเสื้อผ้าmagsuot ในฐานะVtmzkt ใหม่นั้นไม่สามารถซ่อมแซมได้เหมือนมันทำให้หลงใหลได้มากพอ ๆ กับที่มันยังมีชีวิตอยู่และเด็กและค่านิยมที่สูงของคนรับใช้ของโรคและความสง่างามฟรีจะเพิ่มชุดประเภทของหนี้ที่ต่ออายุ การสวมใส่เสื้อผ้าของเขาแสดงให้เห็นถึงการอนุมัติของAlanath ที่เป็นความลับของเขาและบางทีความตั้งใจก็ดีจากการที่เห็นได้ชัดและอาจได้รับเงิน Mdkhora และผ้าไหมก็ไม่เหมาะที่จะสวมถุงเท้าให้กับคณะลูกขุนเพราะพวกเขา Aaolan ขอขั้นต่ำและเชิญผู้คนนอกรีตและเป็น อาจจะถูกต้องสำหรับผู้ที่ไม่ใช่ – นักวิชาการพวกเขาตีความการทำงานต้องพาราไดซ์และติดเชื้อที่มีอาณาเขตนี้ยังแสดงให้เห็นการแต่งงานโดยหญิงเที่ยงตรงหรือนางบำเรอตั้งค่า Bjarah เบลล์เรียกข้ามในการแสดงออกของทั้งหมดที่เป็นจากกรณีของหมอดู หมายถึงเสื้อคลุมใบหน้า Al-Kirmani กล่าวว่า“ มันถูกตีความเพื่อความชอบธรรมในศาสนาสำหรับคนทุจริตที่มีแส้และคนอื่น ๆ ที่ติดเชื้อไข้ทรพิษในร่างกาย” อาบูซาอีดกล่าวว่านักเทศน์ทำลายอวัยวะเพศที่มาจากครอบครัวของเธอโดยเฉพาะอย่างยิ่งจากคนไถนาและปลูกพืชและปีที่อุดมสมบูรณ์สำหรับผู้ที่มีครอบครัวของเธอความสุขที่เพิ่มขึ้นของผู้หญิงและทำให้เซียได้รับเงินจากจุดนั้น ของเปอร์เซียและคนของการเปิดเผยข้อมูลและการเล่นการพนันและอาจได้รับแส้ หนึ่งได้รับอนุญาตที่มีใบหน้าที่มีผลกระทบและไม่มีใครจะตำหนิสำหรับการที่ไม่ว่าจะเป็นชายหรือหญิงเว้นแต่สิ่งที่ชนิดเลวทรามมีการผสมกับเขา สำหรับหมึกก็จะตีความด้วยความสง่างามและมีอะไรอยู่ในนั้นยกเว้นที่ดีที่สุดโดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับผู้หญิงและมันก็กล่าวว่าวิสัยทัศน์ของเสื้อผ้าของความเอื้ออาทรที่เป็นความเศร้าโศก ภาพที่เห็นว่าเสื้อผ้าสองชิ้นของเขา Khgayn Mottagtaan ที่สวมเหนืออีกชิ้นนั้นบ่งบอกได้จากการเสียชีวิตของเขาและเสื้อผ้าที่ฉีกขาดทำให้เกิดความกังวลเกี่ยวกับการบาดเจ็บและฉีกขาดช่องคลอดที่ตีความได้นานขึ้นและมันทำหน้าที่เป็น Alqaba และ Duwaji หากผู้หญิงคนนั้นเห็นเสื้อผ้าของเธอสั้นขาด HTC ปกปิดและกินชุดใหม่กินอาหารฮาลาลเงินและกินการแต่งกายกล่าวว่า Salmi เห็นว่าเสื้อผ้าของเขาเปียกบนเขาในขณะที่เขาทำให้พวกเขาบน ถ้าเขาเป็นคนในการเดินทางแล้วเขาไม่ได้เดินทางไปและถ้าเขาตั้งใจสิ่งที่เขาจะได้ไม่ต้อง และผู้ที่เห็นว่าเขาขายเสื้อผ้าของเขาเป็นสิ่งที่ดีสำหรับเขาและไม่มีที่ดีสำหรับเขาที่ซื้อพวกเขาและถ้าเขาเห็นว่าเขาผลักดันให้พวกเขาจากตัวเองแล้วนี่คือการให้อภัยของความยากจนของเขา และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาสวมเสื้อผ้าใหม่หลังจากที่เขาอาบน้ำแล้วเขาก็ปฏิเสธด้วยความกังวลและความทุกข์และเขาก็รอดพ้นจากสิ่งผิดปกติ และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาสวมเสื้อผ้าต้องห้ามหรือบางสิ่งที่เป็นของผู้หญิงเขาก็แต่งงานกับผู้หญิงที่ต้องห้ามส่วนเสื้อผ้าปักนั้นพวกเธอสวมใส่เหมืองแร่และอาจทำให้ชื่อเสียงของผู้หญิงเสียไป เขารู้สึกว่าเขาสวมเสื้อผ้าของผู้หญิงมีครรภ์พวกเขามาหาผู้หญิงแม้ว่าเขาจะไม่ได้ตั้งครรภ์ แต่ก็ส่งผลต่ออันตรายหรือความกลัวในเงินเช่นเดียวกับที่ Hnaatha อาจได้รับบาดเจ็บเวลาและเสื้อคลุมซึ่งเป็นวางไว้บนไหล่มันตีความศาสนาของมนุษย์ที่สวมเขาในลำคอและลำคอตำแหน่งของเลขาธิการ มีความรู้สึกว่าเสื้อคลุมเขาซาลาห์ดินห์และศรัทธาที่ดีและถ้าเขาเห็นเสื้อคลุมที่วางไว้บนไหล่ทางก็จะทำให้หนี้เพิ่มขึ้นและสุขภาพของศาสนาก็ไม่ดีนัก) เสื้อผ้าที่ซักเขาจะต้องวาด รู้สึกว่าการซักเสื้อผ้าของเขาจากสิ่งสกปรกมันแสดงให้เห็นถึงความดีงามและความรอดพ้นจากความเศร้าโศกและความเศร้าความเป็นอยู่ของเขาและหนี้ของเขาจะได้รับการชำระคืนหากเขาสวมมัน แต่ถ้าเขาไม่สวมมันก็จะไม่มีสิ่งนั้น อัล – คาร์มานีกล่าวว่า:“ การซักเสื้อผ้าที่สะอาดหากมีสิ่งสกปรกปรากฏขึ้นนั่นแสดงว่าเป็นการทุจริตในศาสนาและทำบาป” อาบู Saeed Al-Waseer กล่าวว่า: เสื้อผ้าซักผ้าจากสิ่งสกปรกคือการกลับใจซักได้จากน้ำอสุจิเป็นการกลับใจของการผิดประเวณีและซักผ้าได้จากเลือดเป็นการกลับใจจากการฆาตกรรมและซักผ้าได้จากข้อแก้ตัวที่เป็นการกลับใจ Jaafar อัล Sadiq กล่าวว่า: เสื้อผ้าซักผ้าด้วยน้ำเย็นหมายถึงสี่ด้านของการกลับใจ, สุขภาพ, ความรอดจาก Asir และการรักษาความปลอดภัยจากความกลัวและการซักผ้าด้วยน้ำร้อน, ความเศร้าโศกความเศร้าโศกและความเจ็บป่วย และว่ากันว่าใครเห็นว่าเขาซักผ้าสะอาดก็เป็นการเพิ่มความเลื่อมใสและความเลื่อมใสและว่ากันว่าสิ่งนี้ฟุ่มเฟือยเพราะไม่สมควรซักและคนอื่น ๆ ก็บอกว่าไม่มีอันตรายในสิ่งนั้น และไม่มีอันตรายใดๆ…

…ถ้าเขาเห็นหรือรู้สึกว่าเขาแต่งงานกับแม่หรือน้องสาวของเขาหรือครรภ์: มันเห็นไม่เพียง แต่ boycotted ความเมตตาของล้มสั้นในขวาเขาถึงความเมตตาและความคิดเห็น…

…เมดินา: บ่งบอกผู้คนและผู้อยู่อาศัยและบ่งบอกถึงการประชุมและมวลที่มากขึ้นความปลอดภัยและการเสริมกำลังเพราะเมื่อโมเสสเข้าสู่มิดดิน Shuaib พูดกับเขาว่า: อย่ากลัวเลยฉันรอดชีวิตมาได้และหมู่บ้านอาจบ่งบอกถึงโลกและ เมืองบ่งชี้ปรโลกเพราะความสุขมันเป็นสิ่งสำคัญมากขึ้นและคนที่มีความเรียบเนียนและที่อยู่อาศัยที่มีมากขึ้น และเมืองอาจจะหมายถึงโลกและหมู่บ้านขึ้นไปบนภูเขาเพราะมันเป็นที่โดดเด่นและแยกได้จากมันด้วยความประมาทของประชาชน บางทีอาจจะเป็นเมืองที่เป็นที่รู้จักกันระบุพำนักของโลกและเมืองที่ไม่รู้จักในปรโลก บางทีอาจจะเป็นสวรรค์ที่ไม่รู้จักเมืองที่สวยงามหมายและหมู่บ้านสีดำเกลียดบนกองไฟเพราะความสุขของผู้คนในเมืองและความทุกข์ยากของผู้คนใน Mour หากมีคนย้ายจากหมู่บ้านที่ไม่มีใครรู้จักไปยังเมืองด้วยให้ดูที่สภาพของเขา ถ้าเขาเป็นคนที่ไม่เชื่อเขาจะกลายเป็นมุสลิมและถ้าเขาเป็นคนบาปเขาก็กลับใจและถ้าเขาเป็นคนดียากจนและถูกดูหมิ่นเขาก็จะร่ำรวยและภาคภูมิใจและถ้าเขาอยู่กับความดีของเขาเพราะกลัวความปลอดภัยและ ถ้าเจ้าของความลับแต่งงานและถ้าเขาอยู่ด้วยความดีของเขาคนป่วยเขาก็ตายและถ้านั่นเป็นของคนตายสภาพของเขาก็เปลี่ยนไปและบ้านของเขาก็เปลี่ยนไป แต่มีสองบ้านหลังหนึ่ง ซึ่งจะดีกว่าคนอื่น ๆ ดังนั้นใครก็ตามที่ย้ายจากบ้านน่าเกลียดการกระทำที่ดีที่สวยงามหนีออกมาจากไฟไหม้และเข้าสวรรค์พระประสงค์ของพระเจ้า แต่ผู้ที่ออกมาจากเมืองไปยังหมู่บ้านไม่ปรากฏหลักฐานตรงกันข้ามกับคนแรก แต่ Marovin พิจารณาชื่อของพวกเขาและ Jawaharhama จะปกครองสำหรับความหมายที่ย้ายถิ่นฐานดังนั้นในขณะที่ด้านนอกของ Bagaah ไปยังเมืองของอียิปต์มันสรุปจากพังก์ ของคำถามและรักษาความกลัวของเขากลอน: ~ เข้าอียิปต์พระเจ้าเต็มใจอาเมน~ หากการจากไปของเขามาจากความลับของคนที่เห็นคูราซานเขาก็จะย้ายไปสู่ช่วงเวลาที่เลวร้ายอย่างมีความสุขเวลาของเขามาถึงแล้ว ในทำนองเดียวกันนอกจากมาห์เดียและการตกแต่งภายในเพื่อ Sousse นอก Huda และขวาเพื่อความชั่วร้ายและการทุจริตในลักษณะนี้และผลที่ตามมาในหมู่บ้านที่รู้จักกันและเมือง ในฐานะที่เป็นประตูที่รู้จักกันดีของเมืองผู้ปกครองหรือผู้ปกครองของพวกเขาและบรรดาผู้ที่ป้องกันและรักษาพวกเขา สำหรับบทบาทของมันผู้คนอยู่ในหมู่หัวหน้าและผู้อาวุโสในท้องที่และทุกเส้นทางบ่งบอกถึงผู้ที่อยู่ติดกับมันและผู้ที่เป็นที่ต้องการของคนในพื้นที่นั้นในงานและกิจการของพวกเขาและอุบัติเหตุของพวกเขาจะ จะถูกส่งคืนจากพวกเขาด้วยบุญและอำนาจของเขาหรือด้วยความรู้และเงินของเขา บางส่วนของพวกเขากล่าวว่า: เมดินาเป็นคนที่มีความรู้ถ้าคุณเห็นได้จากระยะไกลและมันก็กล่าวว่า: เมดินาเป็นศาสนาและออกจากเมดินาคือความกลัวเพราะพระเจ้าผู้ทรงอำนาจกล่าวว่า:“ เขาก็ออกไปจากมันในความกลัวและรอคอย . ~และการเข้าสู่เมดินาเป็นการคืนดีระหว่างเขากับผู้คนพวกเขาเรียกเขาสู่ความจริง พระเจ้าผู้ทรงอำนาจกล่าวว่า:“ เข้าสู่สันติสุข~ เมืองเมืองเห็นว่าคนโบราณได้เจ๊งมันแสดงให้เห็นเก่าหรือเกิดมีนักวิชาการหรืออิหม่ามเป็นสิ่งที่เกิดขึ้นมีการสักการะบูชาและ Nasca . และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาได้เข้าประเทศ และเห็นซากเมืองที่ไม่มีกำแพงอาคารหรืออนุสรณ์สถานเพราะถ้าในวันนั้นมีนักปราชญ์เสียชีวิตและไปศึกษาและไม่มีพวกเขาหรือลูกหลานของพวกเขาเหลืออยู่และถ้าเขาเห็นว่าเขาชราภาพแล้วเขาก็ จะเกิดจากลูกหลานของนักวิชาการที่เหลือลูกชายจะปรากฏตัวในตัวเขานักวิทยาศาสตร์เหล่านั้นและได้เห็นเมืองหรือประเทศที่ว่างของสุลต่านราคาอาหารพุ่งไปที่นั่นอย่างสุดขั้วทำให้เห็นเมืองหรือประเทศที่ไม่มีการปลูกพืชที่ดี มันเป็นเรื่องที่ดีกว่าถ้าคนและกล่าวว่าบางส่วนของพวกเขา: ถ้าเมืองคงเงียบ, พวกเขาจะอยู่ในความอุดมสมบูรณ์ในเวลากลางคืนในการกันดารอาหารและใน Fecundity เป็นคู่มือเพื่อความอุดมสมบูรณ์. มันจะดีกว่าสำหรับคนที่จะเห็นที่หลากหลายและ เมืองที่อุดมสมบูรณ์เพราะพวกเขาบ่งบอกถึงเมืองที่สูงและอุดมสมบูรณ์และถ้าเขาเห็นความอุดมสมบูรณ์เพียงเล็กน้อย lity ครอบครัวบ่งชี้การขาดของความดีและเมืองของชายคนหนึ่งที่บ่งชี้บรรพบุรุษเช่น: ว่าผู้ชายคนเห็นว่าถ้าเมืองของเขาได้ลดลงจากการเกิดแผ่นดินไหวเพื่อให้เขาถูกตัดสินจำคุกพ่อของเขาไปสู่ความตาย และเล่าว่า Kie อยู่กับสิ่งที่ Koutaiba เดินจากชลประทานไปยัง Khorasan เขาเห็น Wakee ในความฝันเหมือนทำลาย Sharif เมืองของเขาและระเบิดเขาถามคนข้ามเขากล่าวว่าการดูแลการล่มสลายของ Jaham ในมือของคุณและ Aosmon ก็เช่นกัน…

…วิสัยทัศน์ในแง่ของความหมายของคำว่า** ประการแรก: นิยามของวิสัยทัศน์เมื่อนักวิชาการมุสลิม: นักวิชาการมุสลิมกำหนดไว้ในคำจำกัดความของวิสัยทัศน์ของความชอบธรรมพิเศษของข้อความเหล่านั้นว่า Vq Guet ระหว่างวิสัยทัศน์กับสิ่งอื่นที่มนุษย์เห็นในเขาความฝันและ E ของตำราเหล่านี้ซึ่งทำให้นักวิทยาศาสตร์เริ่มใช้คำจำกัดความของพวกเขาโดยที่ Abu Qatada สมัยใหม่ได้ตกลงกัน: ( ความฝันที่แท้จริงของพระเจ้าและความฝันของปีศาจ) (1) และหลักคำสอนของปีในนิมิตนั้น: ชุดความเชื่อ และถูกแทรกแมวพระเจ้าทรงมอบในหัวใจของทาสที่มือของกษัตริย์หรือปีศาจ ทั้งโดยชื่อของพวกเขาความจริงใด ๆ ทั้งที่เราตั้งใจมันหรือมันเป็นความผิด อิบันอัลอาราบิกล่าวว่า: นี่คือที่คล้ายกันในกรณีของการเฝ้าระวังที่มีความคิดในหัวใจมนุษย์และคิดว่ามัน E ) T บนรูปแบบ เช่นในระบบเดียว มิฉะนั้นมันอาจจะมาในสารสกัดทิ้ง และกำหนดไว้ข้างหน้าเธอบอกว่าอัลมาซิรีคือหลักคำสอนของนิสในความจริงของวิวรณ์ ว่าพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพสร้างความเชื่อในหัวใจของผู้หลับใหลเช่นเดียวกับที่พระองค์ทรงสร้างพวกเขาในหัวใจของผู้ที่ตื่นขึ้นและพระองค์ขอบารมีแด่พระองค์ทรงกระทำในสิ่งที่พระองค์ทรงประสงค์ซึ่งไม่ได้ขัดขวางไม่ให้หลับหรือตื่นดังนั้นหากพระองค์ทรงสร้าง ความเชื่อเหล่านี้จะเป็นถ้าเขาทำให้พวกเขาวิทยาศาสตร์ในสิ่งอื่น ๆ เขาสร้างขึ้นมาในกรณีที่สองหรือพระองค์ทรงสร้างพวกเขา และฉันรู้ว่าสิ่งเหล่านี้คือ: ความเชื่อที่พระเจ้าสร้างขึ้นในหัวใจของผู้หลับ – เช่นเดียวกับที่พระองค์ทรงสร้างสิ่งเหล่านี้ในหัวใจของผู้ที่ตื่นขึ้นดังนั้นหากพระองค์ทรงสร้างสิ่งเหล่านี้ขึ้นมาก็เหมือนกับว่าพระองค์ทรงสร้างธงให้กับสิ่งอื่น ๆ เขาสร้างพวกเขาในกรณีที่สองและความเชื่อเหล่านั้นบางครั้งก็ตกอยู่ในสถานะของพระมหากษัตริย์แล้วสิ่งที่เป็นเรื่องง่ายที่ตกหลัง และบางครั้งปีศาจอยู่ในการปรากฏตัวของน้ำตกเกินกว่าสิ่งที่เจ็บ (2) ในความเป็นจริงผู้ปฏิบัติในการแจ้งเตือนภาษีที่พวกเขาจะคล้ายกับขอบเขตขนาดใหญ่เป็นสัญญาณที่สังเกตได้ถึงความแตกต่างระหว่างทั้งสองประเภทของสิ่งที่มนุษย์เห็นของเขาในความฝัน ซึ่งผมจะพูดถึงในย่อหน้าถัดไป. แอนน์ Alhadit ยังพบ Acar โดยบอกว่า: ( ความฝันที่แท้จริงของพระเจ้า, และความฝันของปีศาจ) ว่าพระเจ้าสร้างวิสัยทัศน์และความเชื่อที่ทำให้พวกเขายินดีที่จะทราบว่าไม่มีการปรากฏตัวของปีศาจ และเขาสร้างสิ่งที่เป็นความรู้เกี่ยวกับสิ่งที่เป็นอันตรายต่อการปรากฏตัวของซาตานดังนั้นเขาแอตทริบิวต์รางวัลให้ซาตานปรากฏตัวของเขากับเธอแม้ว่าเขาจะไม่มีการดำเนินการจริง นี่คือความหมายของคำพูด( สันติภาพพวกเขา) (( วิวรณ์ของพระเจ้าและฝันของมาร)) คือไม่ได้อยู่บนพญามารที่จะทำอะไรบางอย่าง นักวิทยาศาสตร์บางคน: ที่มารได้กระทำและผลกระทบของหลักฐานโดยตรงของหะดีษ Jaber ขอให้อัลลอฮฺพอใจกับเขากล่าวว่า: ชายคนหนึ่งมาหาท่านศาสดาขอให้สันติจงมีแก่เขากล่าวว่า: (( ฉันเห็นราวกับว่าคอของฉันโดน, เขากล่าวว่า: ( หนึ่งคุณ Btalb ปีศาจไม่ได้เกิดขึ้น? ) เล่าเรื่องโดยมุสลิมและอิหม่ามอาเหม็ดและระยะเวลาของอิหม่ามอะห์หมัดนี้. ในคำเมื่ออิหม่ามมุสลิม: เขาพูดว่า: O สารของพระเจ้า: ผมเห็นในความฝันเป็นถ้าหัวของฉันตี Vtdhrj Vachtddt เกี่ยวกับผลกระทบของมัน. สารของพระเจ้า inflectional : ( ไม่ได้คนที่พูด Btalb มารที่จะไปนอนหลับ) จาบีร์กล่าวว่า: ผมได้ยินสันติภาพศาสดาจะขึ้นเขาหลังจากที่พระธรรมเทศนาเขากล่าวว่า: ฮาทำอย่างใดอย่างหนึ่งคุณ Btalb ปีศาจของเขาในการนอนหลับ. (3) ความเมตตาของอิหม่ามมูฮัมหมัด Safaareeni ของพระเจ้าตรัสว่า: จะเป็นBtalb มารว่าเขาเห็นเขาในความฝันสิ่งที่เศร้าเขา. จะเข้าสู่ความวิตกกังวลและความโกรธและสับสนเขาในวิสัยทัศน์ของเขา. เขาจัดการ0 กล่าวว่าเพื่อดำเนินการแต่ละที่ไม่ทำงานมันมีประโยชน์: แต่คุณเป็นผู้เล่น. เขากล่าวในการให้สัมภาษณ์istinja กล่าวว่าPE เอซจงอยู่กับเขา( ว่าซาตานเล่นที่นั่งในบุตรของอาดัม) (4) คือมันเข้าร่วมสถานที่ของอิสตินจาและเฝ้าติดตามความเจ็บปวดและการทุจริต? เพราะสถานที่ร้างที่อัลลอเผยให้เห็นที่เขาสั่ง awrahs Bstrha และละเว้นจากการสัมผัสกับสายตาของผู้ชมและ Mohab ลมและ Rchata ปัสสาวะ ทั้งหมดนี้ซาตานเล่นและความคิดเห็นนี้ถูกต้องเพื่อให้ความฝันจากซาตานกลายเป็นความจริง เขาเป็นคนหนึ่งที่เขารับบทเป็นความเป็นจริงไม่ได้ให้รางวัล นี้เป็นจากความเป็นศัตรูถาวรและประกาศของเขากับมนุษย์ การกระทำของปีศาจถ้า Napata ความเป็นจริง ไม่มีคำอุปมา ซัยยิดกัตบ์, อัลลออาจจะมีความเมตตากับเขาเขากล่าวว่า: ข้างต้นทั้งหมด เราตัดสินใจว่ารู้ธรรมชาติของมันหรือไม่ทราบว่ามันมีอะไรจะทำอย่างไรกับการพิสูจน์การดำรงอยู่และความจริงของบางส่วนของมันของมัน . . จนท. กล่าวว่า . . เรารับรู้ธรรมชาติของวิสัยทัศน์เหล่านี้ในลักษณะนี้ว่าอุปสรรคของเวลาและพื้นที่ที่เป็นสิ่งที่ป้องกันไม่ให้สิ่งมีชีวิตของมนุษย์จากการได้เห็นสิ่งที่เราเรียกในอดีตและอนาคต หรือปัจจุบันซ่อน และสิ่งที่เราเรียกอดีตหรืออนาคตจะถูกบดบังด้วยปัจจัยของเวลา ปัจจุบันยังห่างไกลบดบังปัจจัยสถานที่ และความรู้สึกของสิ่งที่อยู่ในคนที่เราไม่ทราบธรรมชาติของมันจะถูกปลุกให้ตื่นขึ้นหรือมีความเข้มแข็งจึงเอาชนะอุปสรรคของเวลาและเห็นสิ่งที่อยู่เบื้องหลังมันในรูปแบบที่ไม่ชัดเจน ไม่ได้เป็นวิทยาศาสตร์ แต่ร่องรอย ฯลฯ คำพูดของเขา. จากนั้นเขาก็กล่าวว่า: และผมสามารถนอนทุกอย่างก่อนที่ผมจะโกหกอุบัติเหตุที่เกิดขึ้นกับผมในขณะที่ผมอยู่ในอเมริกาและครอบครัวของฉันในกรุงไคโร และฉันเห็นตอนที่คนหลับใหลเห็นลูกชายของพี่สาวฉันตอนเป็นหนุ่มด้วยเลือดในตาของเขาที่ทำให้เธอมองไม่เห็น ดังนั้นผมจึงเขียนจดหมายไปถึงครอบครัวของฉันสอบถามเกี่ยวกับตาของตัวเอง การตอบสนองมากับผมว่าตาของเขามีเลือดออกภายในและบอกว่าเขาได้รับการปฏิบัติ จะพบว่ามีเลือดออกภายในจะไม่เห็นจากภายนอก มันเป็นมุมมองตัวอย่างของผู้ที่มองเห็นด้วยตาเปล่าสายตาปกติ แต่ถูกซ่อนไว้จากการมองเห็นเลือดออกภายในที่ด้านล่างการมองเห็นอย่างใดอย่างหนึ่งเผยให้เห็นว่าเลือด Mahjoub อยู่ภายใน(5) ** ประการที่สอง: คำจำกัดความของภาพเมื่อนักวิทยาศาสตร์ไม่ – มุสลิม: สำหรับนักวิทยาศาสตร์ไม่ใช่มุสลิมพวกเขามีเรื่องราวที่น่าตำหนิมากมายในเรื่องนี้และเหตุผลก็คือพวกเขาพยายามค้นหาข้อเท็จจริงที่ไม่ได้ตระหนักถึงจิตใจที่พวกเขาสนใจในเรื่องนี้และด้านอื่น ๆ อีกมากมาย พวกเขายังไม่เชื่อหรือเชื่อมั่นในการเปิดเผยหรือการได้ยินและดังนั้นคำของพวกเขาถูกรบกวน ใครก็ตามที่เป็นยาแอตทริบิวต์วิสัยทัศน์ทั้งหมดไปยังสี่ผสมซึ่งเป็นเสมหะน้ำดีเลือดและสีดำเช่น: พวกเขาบอกว่าใครก็ตามที่จะจมโดยเสมหะเห็นว่าเขาคือว่ายน้ำในน้ำเพราะความเหมาะสมของน้ำสำหรับ ลักษณะของเสมหะและใครก็ตามที่ถูกเอาชนะด้วยสีเหลืองจะเห็นเปลวไฟและสิ่งนี้ไม่ได้มีหลักฐานจากมันและมักจะไม่ทำ และสิ่งที่พวกเขากล่าวว่าเป็นชนิดของวิสัยทัศน์และวิสัยทัศน์ที่ไม่ได้ จำกัด อยู่ที่มันสำหรับเรารู้ว่าบางส่วนของมันมาจากจิตวิญญาณ, บางส่วนของที่มาจากซาตานและบางส่วนของมันอยู่ห่างจากผู้ทรงเมตตาเสมอ และนักปรัชญาอ้างว่าภาพของสิ่งที่เกิดขึ้นในโลกคือKalnicoh อันดับต้น ๆ ของโลกซึ่งบางส่วนของพวกเขา Antakec อยู่ในใจกลางของการหลับใหลและทฤษฎีของเพลโตนี้เรียกว่าทฤษฎีอุดมคติที่ความคิดเห็นส่วนใหญ่เสียหายมากกว่า ของบรรพบุรุษ, เพราะ Alantqash ของคุณภาพของวัตถุและสิ่งที่จะเกิดขึ้นในอาการบนของโลก, และอาการไม่หารือเกี่ยวกับมัน บางคนที่ไม่ใช่ – นักวิชาการมุสลิมต้องพยายามที่จะคลี่คลายความลึกลับของความฝันและการเข้าถึงผ่านทางที่จะตัดสินมนุษย์จิตใจแรงจูงใจและแนวโน้มและแนวโน้มและจัดขึ้นแม้กระทั่ง เขาได้รับการตีพิมพ์โลกของซิกมันด์ฟรอยด์ชื่อผู้เขียน( การวิเคราะห์ความฝัน) ใน1899 AD , และเห็นว่าเป็น( อัตตา) ในกรณีที่มีการระมัดระวังเป็นหนึ่งที่ควบคุมความแรงของการเคลื่อนไหวของฟังก์ชั่นนี้หยุดชะงักระหว่างการนอนหลับ, และ แล้วจางหายเซ็นเซอร์ขนาดใหญ่กำหนดไว้ส่วนหนึ่ง( คือ) หรือจิตใต้สำนึกกล่าวว่า: ถอนการจัดส่งทางจิตวิทยาว่าฟังก์ชั่นของการควบคุมหรือลดลงก็จะช่วยให้เสรีภาพบางตอนนี้ดูเหมือนว่า สภาวะความฝันที่ตั้งใจไว้• ไม่เป็นอันตราย มันได้รับการใช้’ ฟรอยด์’ การวิเคราะห์ความฝันเป็นวิธีการที่จะไปถึงระดับความลึกของAkoshvh หมดสติและความลับของเขา ฟรอยด์ ‘s แอนน์เป็นความฝันเป็น’ ถนนหลวง'( กับจิตใต้สำนึกที่มีการทำสัญญาและแรงจูงใจและความปรารถนาอัดอั้น. ดูแลและนักวิทยาศาสตร์’ กะเหรี่ยง Horney ‘ การวิเคราะห์ความฝัน. พวกเขาเห็นความฝันที่เพิ่มความเข้าใจเกี่ยวกับสถานการณ์และเผยให้เห็นแนวโน้มบางอย่าง ของผู้ป่วยที่มีต่อโลก. มันเป็นที่เชื่อกันว่า~ Aaark จาก~ ว่าฝันสะท้อนให้เห็นถึงองค์ประกอบที่เหมาะสมและองค์ประกอบที่ไม่มีเหตุผลส่วนตัวที่เวลาเดียวกัน. (6) มันเป็นที่เห็นได้ชัดจากการนำเสนอสั้น ๆ นี้ไปยังจุดของพวกเขาจากมุมมองเหล่านี้รวมถึง: _ มุ่งเน้นไปที่ใช้ความฝันเป็นวิธีการที่จะเข้าสู่ผู้ป่วยทั่วโลกและหาสาเหตุของความเจ็บป่วยของเขา, หรือเงื่อนไข. . พวกเขาเน้นเฉพาะดังนั้น – เรียกว่าฝัน Bodgat , ซึ่งคิดเกี่ยวกับคนที่ก่อนนอนของเขาและจากนั้นเห็นหลังจากที่ การนอนของเขา, หรือโฟกัสในสิ่งที่มีอะไรจะทำอย่างไรกับความฝันแต่เป็นสิ่งที่พวกเขาทำกับผู้ป่วยในคลินิกจิตเวชหลังจากที่ทำให้ผ่อนคลายในคลินิกและใบพูดคุยเกี่ยวกับตัวเองและสำหรับการทำงานของเขาและภรรยาของเขาและผู้ที่เท่ ound เขา, และพบแพทย์เพื่อตรวจสอบการพูดคุยนี้, และป้อนผ่านผู้ป่วยส่วนบุคคล, และนี่คือค่อนข้างแตกต่างจากวิสัยทัศน์ที่ว่าคนที่เห็นในฝันโดยพระมหากษัตริย์ของวิสัยทัศน์ ซัยยิดกัตบ์กล่าวว่า: กล่าวว่าโรงเรียนของจิตวิเคราะห์เกี่ยวกับธรรมชาติของวิสัยทัศน์: มันภาพฝันหายใจในความปรารถนาที่ถูกกักในกรณีที่ไม่มีการรับรู้และแสดงให้เห็นถึงนี้เป็นส่วนหนึ่งของความฝัน แต่ไม่ได้เป็นตัวแทนทั้งหมด และฟรอยด์เอง. ในทุกการควบคุมตามหลักวิทยาศาสตร์ของเขามากกว่าทฤษฎีของเขาเขาตัดสินใจว่ามีความฝันลาง (7) กล่าวว่า Mohammed Ali Qutb ลูกน้องของซัยยิดกัตบ์: ผมได้นำมาใช้~ Ofroed ~ ในการวิเคราะห์มากขึ้นและมีข้อสรุปเกี่ยวกับ Alrai และจากนั้นนั่งผ่านที่กฎและรากฐานในการที่เขาสร้างทฤษฎีของเขาในด้านจิตวิทยา, แต่• โชคร้าย- มันเป็น มุ่งหน้าไปในสัญลักษณ์และความหมายทิศทางทางร่างกายหรือเป็นสัตว์เสื่อมดังนั้นคนที่ไม่ได้ทำเพื่อความยุติธรรมความเป็นมนุษย์ของเขาและวิสัยทัศน์- ไม่มีข้อสงสัย- เป็นบางส่วนในชีวิตประจำวันของคน, แต่มันอยู่ในกรอบของการที่ ลึกลับจากโลกของการเปิดเผยการอยู่ร่วมกันในชีวิตและการปฏิบัติทางประสาทสัมผัส, วิสัยทัศน์ที่ไม่ได้เป็นวิสัยทัศน์ แต่เข้าใจ, และการเคลื่อนไหวที่ไม่ได้อยู่กับแขนขาและอวัยวะ แต่เฉพาะในความรู้สึกทางอารมณ์ (8) บางทีสิ่งที่ดีที่สุดของเราในการอธิบายเหตุผลของข้อบกพร่องของนักจิตวิทยาในการทำความเข้าใจวิสัยทัศน์และให้สิทธิของอิหม่ามอัล – กุร์ตูบีกล่าว: ทำให้เกิดความสับสนลังเลใจอย่างผิดกฎหมายว่าศาสดาพยากรณ์มาจากทางตรงและมีข้อสังเกตเพียงพอใน การตอบสนอง(9) ________________________________________ (1 ) มีมติเห็นชอบ, อัล – บุคอรีเล่าเป็น Fath อัล – บารี(369 \ 12 ) ส่งอิบันจาร์ ริยาดตีพิมพ์เป็นห้องสมุดที่ทันสมัยของชาวมุสลิมในขณะที่คำอธิบายนิวเคลียร์(17 \ 15 ) ตีพิมพ์กดพิมพ์อียิปต์และ Stationers (2 ) โมฮัมเหม็ Safaareeni คำอธิบายของแฝด Musnad อาหมัด(1 /169 ) เพื่อให้บรรลุ Zuhair Shawish ฉัน: สำนักงานอิสลาม1392 E (3 ) มม. บรรยายไว้ในคำอธิบายนิวเคลียร์( 15/27 ) ในหนังสือวิวรณ์- op. Cit. ) และเล่าเรื่องโดยอาหมัดในส่วนที่เหลือของปาล์ม Almktherin 0 ในปาล์ม Jaber bin อับดุลลาห์อัลลออาจจะยินดีกับเขาตีพิมพ์มูลนิธิคอร์โดบาในอียิปต์ (4 ) เล่าเรื่องโดยอาบูดาวูดในหนังสือของความบริสุทธิ์ แอบแฝง Bab ของสิ่งพิมพ์เปิดDar คิดว่าความสำเร็จของมูฮัมหมัดอับดุลฮามิด Muhyiddin และรางวัลในความบริสุทธิ์หนังสือและประตู Sunnahs Alarataad ของปัสสาวะและอุจจาระ สำนักพิมพ์แห่งความคิด. บรรลุ Mohamed Fouad Abdul Baki และ Ahmed ในส่วนที่เหลือของฝ่ามือ Almktherin ในฝ่ามือ Jaber bin Abdullah – op – และดูคำพูดของImam Safaareeni เพื่ออธิบายทั้งสามอิหม่าม Ahmad • op • (170 \ 1 (5) Sayyid Qutb – ในเงาของอัลกุรอาน- การเผยแพร่ดาร์ซันไรส์ฉัน1402 E (4/1972) (6 ) การขยายตัวเห็น: ดร. Hamed Zahran . สุขภาพจิตและจิตบำบัด. (7) ซัยยิดกัตบ์ op (4/1972) (8) โมฮัมมัดอาลี Qutb – คู่มือ Hieran ในการตีความความฝัน- เผยแพร่โดยคัมภีร์กุรอานห้องสมุด- . ไคโรพี5 (9) อิบันจาร์- Fath อัลบารี- อ้างอิงก่อนหน้านี้) (12/353) * ยกมาจากดร. ฟาฮัดอัล…

…วิสัยทัศน์ของพระเจ้าขอให้พระเจ้าพอพระทัยเขาศาสตราจารย์อาบูซาดกล่าวขอพระเจ้าพอพระทัยเขา: ใครก็ตามที่มองเห็นเขาในยามหลับราวกับว่าเขายืนอยู่ในพระหัตถ์ของพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพและพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพทรงมองเขาและถ้า ผู้มีวิสัยทัศน์เป็นหนึ่งในผู้ชอบธรรมแล้ววิสัยทัศน์ของเขาคือนิมิตแห่งความเมตตาและถ้าเขาไม่ใช่คนชอบธรรมเขาก็ต้องระวังเพราะพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพกล่าวว่า: ( ในวันที่ผู้คนจะลุกขึ้นมาหาพระเจ้าของ โลก). ถ้าเขามองว่าเขากำลังพูดกับเขาจงเมตตาเขาและรักผู้คนพระผู้เป็นเจ้าผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ตรัสว่า: (และพาเขาเข้ามาใกล้ ๆ) ในทำนองเดียวกันถ้าเขาเห็นว่าเขากำลังหมอบกราบในพระหัตถ์ของพระเจ้าผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์เพราะพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพกล่าวว่า“ กราบและเข้ามาใกล้” ถ้าเขาเห็นว่าเขาพูดกับเขาจากหลังผ้าคลุมหน้าเขาก็จะดีในศาสนาของเขาและจะแสดงความไว้วางใจหากสิ่งนั้นอยู่ในมือของเขาและจะทำให้อำนาจของเขาเข้มแข็งขึ้น และถ้าเขาเห็นว่าเขาพูดกับเขาโดยไม่มีผ้าคลุมหน้าก็จะเป็นความผิดพลาดในศาสนาของเขาเพราะพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพกล่าวว่า: ( และไม่มีมนุษย์คนใดพูดกับเขาได้โดยไม่มีการเปิดเผยหรือจากหลังม่าน) ถ้าอย่างนั้น เขาเห็นเขาด้วยหัวใจของเขาที่ดีเช่นถ้าเขาสรรเสริญพระองค์พระองค์ทรงนำพระองค์ใกล้ชิดกับเขาได้รับเกียรติพระองค์และยกโทษให้เขาหรือเขาไม่ได้นับพระองค์แอตทริบิวต์พบกับพระเจ้าผู้ทรงอำนาจในการฟื้นคืนชีพ ในทำนองเดียวกันถ้าผู้ทรงอำนาจเห็นพระองค์ได้สัญญากับเขาให้อภัยและความเมตตาสัญญาเป็นจริงเด็ดเพราะพระเจ้าผู้ทรงอำนาจไม่ทำลายเส้นตาย แต่ Afflicts เขาด้วยภัยพิบัติในตัวเองและการทำมาหากินของเขาตราบใดที่เขายังมีชีวิตอยู่ หากองค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์เห็นเขาราวกับว่าเขากำลังเตือนสติเขาแสดงว่าเขาได้ทำสิ่งที่พระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพไม่ยินยอมแล้วเพราะพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพกล่าวว่า:“ พระองค์ทรงแนะนำคุณเพื่อที่คุณจะได้จดจำ” ถ้าเขานุ่งห่มด้วยเสื้อผ้าเขาก็คือความกังวลและความเจ็บป่วยของสิ่งที่เขามีชีวิตอยู่ แต่เขาก็สมควรได้รับการขอบคุณมาก มีคนเล่าว่าบางคนเห็นราวกับว่าพระเจ้าทรงฉลองพระองค์ให้เขาด้วยเสื้อผ้าสองชิ้นดังนั้นเขาจึงสวมเสื้อผ้านั้นให้กับเขาและเขาถามอิบันสิรินและเขากล่าวว่า “ เตรียมตัวสำหรับหายนะของเขาและหลังจากนั้นไม่นานเขาก็หลุดออกไป จนกระทั่งเขาได้พบกับพระเจ้าผู้ทรงอำนาจและถ้าเขาเห็นแสงในตัวเขาก็ไม่สามารถที่จะอธิบายให้เขาเขาก็ไม่ได้รับประโยชน์จากมือของเขาสิ่งที่เขาอาศัยอยู่ ถ้าเขาเห็นว่าพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพทรงเรียกเขาด้วยชื่อของเขาหรืออีกชื่อหนึ่ง คำสั่งของเขาอยู่ในระดับสูงและเขาเอาชนะศัตรูของเขาและถ้าเขาทำให้เขามีบางส่วนของสินค้าที่อยู่ในโลกนี้เขาค่อนข้างสมควรของความเมตตาของพระองค์ ถ้าเขาเห็นว่าพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพโกรธเขานั่นแสดงถึงความขุ่นเคืองของพ่อแม่ที่มีต่อเขา ถ้าเขาเห็นว่าถ้าพ่อแม่ของเขาจะโกรธกับเขานี้แสดงให้เห็นว่าพระเจ้าทรงเป็นความโกรธกับเขา สำหรับ Ezz กล่าวว่าชื่อของเขาคือ~ ขอบคุณฉันและพ่อแม่ของคุณ~ และมันก็เล่าในข่าวความสุขของพระเจ้าผู้ทรงอำนาจความพึงพอใจของผู้ปกครองและการลงโทษของพระเจ้าผู้ทรงอำนาจในการลงโทษของพ่อแม่ และมันก็กล่าวว่า: ผู้ใดเห็นว่าถ้าพระเจ้าผู้ทรงอำนาจโกรธกับเขาแล้วเขาจะตกจากที่สูง เพราะพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพกล่าวว่า: ( และผู้ใดยอมให้โกรธเขาผู้นั้นจะสูญเสียความตั้งใจของเขา) ถ้าเขาเห็นว่าถ้าเขาลดลงจากผนังท้องฟ้าหรือภูเขาที่บ่งชี้ว่าการลงโทษของพระเจ้าผู้ทรงอำนาจกับเขา ถ้าเขาเห็นตัวเองอยู่ในมือของพระเจ้าผู้ทรงอำนาจในสถานที่ที่เขารู้ว่ามีความยุติธรรมและความอุดมสมบูรณ์จะแพร่กระจายอยู่ในจุดนั้นและกดขี่ของพินาศและผู้ถูกกดขี่มีชัยชนะ ถ้าเขาเห็นว่าเขากำลังมองไปที่บัลลังก์ของพระเจ้าที่มีความสุขและผู้ทรงเป็นเขาเขาจะมีความสง่างามและความเมตตา ถ้าเขาเห็นตัวอย่างหรือภาพและเขาบอกว่าเขาเป็นพระเจ้าของคุณหรือเขาคิดว่าเขาเป็นพระเจ้าของเขาสง่าราศีจงมีแด่เขาจากนั้นเขาก็นมัสการเขาและนมัสการเขาจากนั้นเขาก็มีส่วนร่วมในความเท็จบน การทำความเข้าใจว่ามันเป็นความจริงและนี่คือวิสัยทัศน์ของคนที่อยู่กับพระเจ้าผู้ทรงอำนาจ ถ้าเขาเห็นว่าถ้าเขาด่าพระเจ้าผู้ทรงอำนาจแล้วเขาเป็นคนที่ไม่เชื่อในพระคุณของพระเจ้าของเขาผู้ทรงและไม่พอใจกับการตัดสินใจของเขา…

…การแสดงออกและการแสดงออกที่ใช้คำว่า( การแสดงออก) กับการตีความของวิสัยทัศน์ในโดยเฉพาะอย่างยิ่ง การแสดงออกเป็นที่: ข้อความจากวิสัยทัศน์ที่ชัดเจนให้กับการตกแต่งภายใน นี่คือความเห็นของ Ragheb เขาบอกว่ามันคือการพิจารณาของสิ่งนั้นถือว่าเป็นบางส่วนของมันแม้จะได้รับความเข้าใจในบางส่วนนี้จะเล่าเรื่องโดยอัล – Azhari ต้นกำเนิดของการแสดงออกมาจาก: บทเรียน, ซึ่งถูกแซงจากเหตุการณ์ต่อเหตุการณ์, และทีมงานของนักภาษาศาสตร์ระหว่างน้ำและไม่ – บายพาสน้ำพวกเขากล่าวว่าที่: น้ำเกินการว่ายน้ำหรือเรือหรือทีเราอื่น ๆที่เรียกว่า: การขนส่ง. พวกเขากล่าวว่า: ใจบทเรียนเป็นกรณีที่มาถึงออกจากผู้ชมที่จะรู้ว่าสิ่งที่เป็นไม่ได้เป็นฉาก มันบอกว่า: ข้ามบรรเทาผลกระทบใด ๆ ตีความวิสัยทัศน์ และ: ข้ามโดยเน้นหนักเกินจริงในนั้น ในการดาวน์โหลด: ~ ถ้าคุณผ่านไปสู่วิสัยทัศน์ของ~ (1) ซึ่งคุณอธิษฐานให้จบลงและคุณจะจำเงินของเธอได้ข้ามคือชื่อของนักแสดงจากการกระทำผ่าน, กล่าวว่า: ผ่านวิสัยทัศน์และข้ามคำตีความ อาบูบาการ์ก็อาจอัลเลาะห์จะยินดีกับเขาของสหายที่โดดเด่นที่สุดการตีความที่มีชื่อเสียงของวิสัยทัศน์และการแสดงออกและวิธีการที่ไม่เขาครูเป็นผู้ส่งสารของอัลลอครูของประเทศทั้งหมด, ได้รับการอธิบายเป็นหนึ่งในสหาย, ในขณะที่~ พิชิต~ (2): ~ หนึ่งในคนด่วน ‘s วิสัยทัศน์หลังจากที่ผู้ส่งสารของอัลลออยู่กับเขา~ มันเป็นยังฉาวโฉ่สำหรับคำพูดของพวกเขาวิสัยทัศน์ของความจงรักภักดีของอิหม่ามอาบูบาการ์มูฮัมหมัดบินสิรินซารี Basri, เกิดใน33 ของผู้เสียชีวิตใน110 และนำมาประกอบกับเขาหนังสือ( การแสดงออกของวิสัยทัศน์), พิมพ์และกล่าวถึงโดยอัล – ดิม ในดัชนี, ซึ่งเป็นหนังสือกลิ้งระหว่างผู้คนของเขาในนามของ( ทีมงานพูดคุยในการตีความหมายของความฝัน) และเห็นปุ่มธงทั้งหมด(25 \ 7 ) พบตามแปลเพียงพอกับZrcelli อันยิ่งใหญ่และจบลงที่ สัดส่วนของที่ไม่ใช่ – ความถูกต้องของหนังสือของอิบันสิรินทร์ อีกโลก: อับดุลกาห์ bin อิสมาอิล Nabulsi, หนึ่งในSufis และมีสิ่งพิมพ์จำนวนมากรวมทั้ง: ( พาสน์สิ่งมีชีวิตในการแสดงออกของความฝัน) มีสิ่งต่าง ๆ และการรับรู้และชื่อของผู้หญิงและผู้หญิงอาจไม่ได้เกิดขึ้นเฉพาะที่ไม่ค่อยเป็นมันอาจ เป็นไปไม่ได้ที่จะเห็นบางส่วนของชีวิตหลังความตายและนี้และที่เป็นSufis คือมันเป็นความจริงว่ามันบอกว่ามันได้รับการเติมเต็มและเพิ่มขึ้นในด้านนี้, และนักเขียนหลายคนได้ชื่นชมการทำงานของเขาเช่นศาสตราจารย์มูฮัมหมัด Qutb , แล้ว ผมบอกว่า: ในส่วนนี้ผมจะพูดคุยเกี่ยวกับวิธีการของ expressers และเรื่องที่จำเป็นที่จะต้องมีการระบุไว้ในการผสมข้ามพันธุ์และก่อนหน้านี้ผมชี้ให้เห็นว่ามี expressers ทันสมัยและเก่าจำนวนมาก, ผมไม่ได้มองหานี้ของพวกเขา ชื่อ แต่ฉันจะพูดถึงแนวทางที่หลายคนปฏิบัติตามจากการติดตามในหัวข้อนี้ของฉัน . ผมบอกว่า: วิสัยทัศน์ Mabro แบ่งแยกออกจากกันเมื่อเร็ว ๆ นี้เป็นสามส่วน: 1 – มาตราฉัน: เจ้าของส่วนนี้ไม่ได้สะท้อนเพียงเล็ก ๆ น้อย ๆ อายห่างจากการแสดงออกและการปิดประตูของการแสดงออกของการเรียนรู้, และเขาก็บอกคำถามเกี่ยวกับการแสดงออก และคุณภาพตอบ: ว่าสายพันธุ์ความเข้าใจกับคนและป้องกันการเรียนรู้, และปลายทางเรื่องนี้เราเคยได้ยินจากบาง Mchaikhana เก่าที่นับถือพระเจ้ามีพระเมตตาต่อผู้ที่เสียชีวิต, และอวยพรเราในยุคปัจจุบัน B – ส่วน II : Hola ซึ่งแตกต่างจากส่วนแรก, การขยายตัวของการแสดงออก, และสำนวนของคำถามของวิสัยทัศน์ในแต่ละสภา, Palmchaffhh, การขนส่ง, และแม้กระทั่งโดยการเขียนให้กับเจ้าของหรือผู้อื่น, และบางส่วนของHola หาบอกคุณท้าทาย ผ่านการตีความและวิธีการตีความหมายของวิสัยทัศน์ของผู้รับผิดชอบสำหรับพวกเขา C – มาตรา III : ส่วนระหว่าง Hola และกากบาท Hola แต่ Palmchaffhh เท่านั้น, และต้องว่าเจ้าของวิสัยทัศน์ที่เป็นของเหลวและป้องกันไม่ให้การถ่ายโอนอย่างหวุดหวิด, และ Hola , การแสดงออกจึงไม่มีความยับยั้งชั่งใจมาก: และบอกคุณเกี่ยวกับวิธีการตีความบางครั้ง บางทีปล่อยตัวในการแสดงออกของวิสัยทัศน์, และเปิดประตูที่แต่ละคณะและบรรยายสิ่งที่เกิดอุบัติเหตุในวันนี้, และที่นี่ผมไม่ได้กับการแสดงออกของวิสัยทัศน์ที่เป็นวิทยาศาสตร์, แต่กับความเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ในการแสดงออกของวิสัยทัศน์, และเปิดกว้างประตูที่ทุกคณะกรรมการและการบรรยายอุบัติเหตุอะไรในวันนี้และที่นี่ผมไม่ได้กับภาพการแสดงออกเป็นวิทยาศาสตร์ แต่กับการปล่อยตัวในการแสดงออกไม่ได้ตรวจสอบไม่ถามเกี่ยวกับสถานะของจินตนาการและถามเกี่ยวกับวิสัยทัศน์ ถ้อยคำและเวลาของมัน เหล่านี้เป็นสิ่งที่จำเป็นสำหรับการผสมข้ามพันธุ์เพื่อให้การแสดงออกที่ดีที่สุดและดังนั้นคุณจะพบในหมู่expressers ที่ทนต่อวิสัยทัศน์การได้ยินที่ระบุว่าระดับของความถูกต้องในการแสดงออกของเขาโดยการอ่านมันไม่เกินห้าสิบเซ็นต์!! ผมไม่ได้บอกว่ามีเพียง Almtsahlain จะตำหนิ, แต่ที่ส่วนแรกเป็นเดียวกับเจ้าของที่ไม่ถูกต้อง- ในความต่ำต้อยของฉัน- มีวิสัยทัศน์ระยะไม่เพียง แต่ฉลาด, แต่ความฉลาดและเรียนรู้และฝึกทักษะในการดึงดูดและพัฒนาและเข้าใจ, พวกเขาแตกต่างจากคนอื่น; ใช่มันเป็นความเข้าใจเมื่อโจเซฟบุตรชายของยาโคบพวกเขามีสันติสุขและพรขององค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์กล่าวว่า~ อิเจตบิกในฐานะพระเจ้าของคุณและสอนการตีความการสนทนาและพระคุณของคุณและยาโคบทุกคนตามที่บิดามารดากรอกไว้โดยอับราฮัมและอิสอัคว่าพระเจ้าของเจ้าทรงรอบรู้ผู้ทรงปรีชาญาณ” ( ยูซุฟ: 6 ) อิบันอับบาสกล่าวว่าในการตีความของเขา( และสอนคุณตีความหมายของการสนทนา) ใด ๆ ของการแสดงออกของวิสัยทัศน์, และสอนให้คุณเป็นรวมทั้งทราบว่าสิ่งที่คนตีความเขาพูดคุย(3)) ใช่มันเป็นความฉลาดเมื่อจาค็อบ, และเมื่ออับราฮัมและดาเนียลและมูฮัมหมัดกับพวกเขาว่าศาสดาพยากรณ์และความสงบสุข, เช่นเดียวกับสหายเมื่ออาบูบาการ์อาจอัลเลาะห์จะยินดีกับเขาและโอมาร์อัล – คาทและถัง Othman Affan อาลีอิบันซา ลิบและอับดุลลาห์อับบาสและอับดุลลาห์อิบันรีเซิร์ชอัล – Aas และ Anas bin Malik ซัลมานอัลฟาร์ซี, Huzaifa bin Al-Yaman, อาอิชะฮ์ Al-Siddiq อาจพระเจ้าจะยินดีกับพวกเขาทั้งหมด, และอื่น ๆ แต่เมื่อคนอื่นทำไม่ได้ . . , ไม่ทั้งหมดของมันเป็น firaasa , แต่มันมี firaasa , แรงบันดาลใจ, และการหักจากคัมภีร์กุรอ่านซุนนะฮฺภาษา, สุภาษิต, และอื่น ๆสิ่งที่เป็นที่รู้จักกับทุกคนที่สนใจในศิลปะนี้ มาในขวาตกลงที่จะพูดคุยเกี่ยวกับอาบู Hurayrah, อาจอัลเลาะห์จะยินดีกับเขากล่าวว่า: ผมได้ยินสารของอัลลอสันติภาพพวกเขากล่าวว่า: ~ ไม่เพียง แต่ได้ใส่คำทำนายของมิชชันนารี~ พวกเขากล่าวว่า: สิ่งที่มิชชันนารี? เขากล่าวว่า:“ความชอบธรรมวิสัยทัศน์” (4) และนี่เป็นถ้อยคำของบุคอรี ตัวเลขของอิหม่ามอะห์หมัดสันติภาพพวกเขาเขากล่าวว่า: ~ ฝันจะมองเห็นได้ด้วยมุสลิมหรือเห็นเขา~ (5) ความหมาย: ว่าเปิดเผยขัดจังหวะด้วยความสงบสุขการตายของเขาจะขึ้นเขาและยังคงเป็นสิ่งที่สอนให้เขาสิ่งที่จะเป็นเพียงวิสัยทัศน์ที่มองเห็นได้ด้วยศรัทธา, เช่นเดียวกับแรงบันดาลใจกับข่าวที่มันจะตั้งอยู่ไม่ได้นอกจากนี้ยังมีผู้เผยพระวจนะบอกสันติภาพศาสดา จะขึ้นเขาที่อายุบอกว่าได้รับในสหประชาชาติก่อนที่คุณจะ Mahdthon – ช่างจินตนาการใด ๆ และมันก็บอกว่า: จะเหมาะสมและบุคอรีกล่าวว่า: เป็นขวาบนลิ้นของพวกเขา มันก็ไม่ได้อยู่ในประเทศของฉันรวมเป็นหนึ่งในถังอัลโอมาร์ – คาทถูก~ ตามที่ตกลงกัน(6). เขาบอกหลายแห่งวิสุทธิชนเกี่ยวกับ Omowo ขาด, นอกจากนี้ยังได้บอกว่าแรงบันดาลใจนี้, เราอาจจะถามว่าสิ่งที่เป็นแรงบันดาลใจและทำไมพูดในวันนี้ ฉันพูดว่า: อิหม่ามอิบนุฮาญัรกล่าวในอัล – ฟัต: ความลับอยู่ในวัฏจักรของการดลใจในสมัยของเขาขอพระเจ้าอวยพรเขาและมอบสันติสุขและความอุดมสมบูรณ์ให้กับเขาความเด่นของการเปิดเผยต่อเขาขอให้คำอธิษฐานของพระเจ้าและ สันติภาพพวกเขาซึ่งเป็นตื่นตัวและต้องการที่จะแสดงปาฏิหาริย์จากเขา, เพื่อให้มันมีความเหมาะสมอะไรที่เกิดขึ้นกับเขาในเวลาที่เขาและเมื่อการเปิดเผยถูกขัดจังหวะด้วยการตายของเขาเป็นแรงบันดาลใจที่ลดลงสำหรับผู้ที่พระเจ้าได้แยกออกมาเพื่อรักษาความปลอดภัยจาก ความสับสนในการที่.. และในการปฏิเสธว่าเรื่องนี้เกิดขึ้นแม้จะมีความอุดมสมบูรณ์และชื่อเสียงของเขาคือความเย่อหยิ่งของบรรดาผู้ที่ปฏิเสธมัน. อิบันจาร์รายละเอียดในอัล Fath ความแตกต่างระหว่างแรงบันดาลใจและวิสัยทัศน์และบอกว่าเป็นแรงบันดาลใจ: สิ่งที่ย้ายหัวใจเพื่อ วิทยาศาสตร์ที่เขาถูกล่อลวง เพื่อดำเนินการโดยไม่มีการอนุมาน Abizaid Dabbousi ของอิหม่ามของประปา, กล่าวว่าประชาชนที่ว่ามันเป็นไม่อนุญาตให้ทำหน้าที่เพียง แต่เมื่อมันมีทั้งหมดของข้อโต้แย้งในประตูที่ได้รับอนุญาต, และบอกว่าคำพูดสุดท้ายของชินา เขาเป็นความสงบสุขศาสดาจะขึ้นเขาสหายวิสัยทัศน์บางครั้งตัด Viabbarha หนึ่งทั้งในคำพูดของเขา, และนี่คือจากเรื่องของการศึกษาจากเขาอาจพระเจ้าอวยพรเขาและให้เขาสงบสุขและสิ่งที่จะเล่าเรื่องเกี่ยวกับเรื่องนี้คือสิ่งที่ถูกรายงาน โดยอิบัน Sh Wahab กล่าวว่า: เห็นความสงบสุขศาสดาจะขึ้นเขามีวิสัยทัศน์ที่จะ Vqsa อาบูบากากล่าวว่า: ~ O อาบูบากา, ผมเห็นว่าถ้าผมนำหน้าคุณและฉัน Vsbaktk ศึกษาระดับปริญญา Bmrqotin และครึ่งหนึ่ง~ และ hemostats : ระดับ อาบูบากากล่าวว่า: O สารของอัลลอ, อัลลอ Iqdk ความเมตตาและการให้อภัยเขาและฉันมีชีวิตอยู่หลังจากที่คุณสองปีและครึ่งหนึ่ง สุนัตนี้ถูกกล่าวถึงโดย al-Suyuti ในลักษณะสำคัญและนำมาประกอบกับ Ibn Saad แต่เป็น mursal (7) นี่คือ firaasa จากอาบูบากาอิบันอัล – Qayyim กล่าวว่าหนังสือของเขา( รันเวย์) (8): ~ โหงวเฮ้งเป็นและจะยังคงสถานะของบ้าน:~ ระวังการนมัสการและคุณคือเรา~(9) และนั่นเป็นเพียงเพราะมันเป็นแสงสว่างของพระเจ้าที่พุ่ง ในหัวใจของเขาdifferentiates ผู้รับใช้ของเขาระหว่างที่ถูกและผิดและอัตราการว่างงานในปัจจุบันและมีความจริงใจและเท็จได้. อัตราการว่างงานในปัจจุบันและพูดว่าที่: ปัจจุบันมีการประดับและการวิเคราะห์อัตราการว่างงานกับเขา, กล่าวว่า: ผู้หญิงกระจัดกระจายเครื่องประดับว่างใด ๆ ที่ว่างงาน, และ หมายความว่าเขาแตกต่างระหว่างสิ่งที่และกับเขาและโหงวเฮ้งให้เป็นไปตามอำนาจของความเชื่อใน, มันเป็นความเชื่อที่แข็งแกร่งก็เป็นหนึ่งในความฉลาด. อิบันซูดอาจอัลเลาะห์ได้กล่าวเกี่ยวกับเขา: คนอาวาร์สาม: Aziz Yousef, ที่เขา กล่าวกับภรรยาของเขา: ( เขาบอกว่าเขาซื้อจากอียิปต์ไปยังสถานที่พักผ่อนของภรรยา Akrami อาจเป็น Infna หรือลูกชายของเรา) ( Yusuf : 21 ) ลูกสาวของShoaib เมื่อเธอพูดว่า: ~ Astijrh ~ ( เรื่องราว: 36) อาบู Bakr ใน Umar อัลลออาจจะพอใจเมื่อ Astkhalafh . มันเป็นจำนวนมากของสหายพระเจ้าอวยพรให้พวกเขา Athlon พวกเขา, และเพื่อนที่อาจอัลเลาะห์จะยินดีกับเขาในระดับแนวหน้าของมันเป็นความฉลาดของประเทศที่ยิ่งใหญ่ที่สุดและหลังจากที่โอมาร์อัล – คาทอาจอัลเลาะห์จะยินดีกับเขา, มันเป็นสิ่งที่เขา กล่าวว่าเพื่ออะไร: ผมคิดว่าเป็นอย่างดีแต่เขายังกล่าวว่า, และพอใน Frasth ตกลง Te Rabbo ในตำแหน่งที่เป็นที่รู้จักกัน- ซึ่งไม่ได้เป็นเขตของการสนทนาของเรา(10) และในขณะที่ฉันยังกล่าวว่า: สหายฉลาดเชื่อว่าโหงวเฮ้ง, และออก ของนี้ชนิดของโหงวเฮ้งของชีวิตและแสงซึ่ง Ahbhma พระเจ้าสำหรับผู้ที่พระองค์ทรงประสงค์ของพระองค์ทาสและหัวใจสดมากและพุทธะสามารถผิดแทบจะไม่ Frasth , ยืนยันนี้กลอน: ~ ผมเชื่อว่ามันตาย Vohieddinah และทำให้เขาโนราห์เดินเข้ามาใน คนอย่างเขาในความมืดก็ไม่ได้อยู่นอกพวกเขาเช่นเดียวกับ Zain สำหรับผู้ที่ไม่เชื่อในสิ่งที่พวกเขากำลังทำ~(อนาม: 122 ) หากแสดงออกของวิสัยทัศน์ Balfrash มีจำนวนมากเมื่อบรรพบุรุษไม่ได้หมายความว่าละเว้นมันเมื่อคนอื่น, แต่ฉันมีความแตกต่างในแง่ของการไม่กี่และหลากหลายเท่านั้น, อาจจะมีในยุคนี้ของพระเจ้าแก่เขาโหงวเฮ้ง, เป็น Jah ในการพูดคุย: ~ กลัวข้อมูลเชิงลึกของศรัทธามันจะมองเห็นได้ด้วยแสงของพระเจ้า(11). ตามไปสุนัตพระเจ้าเล่าผ่านทางอาบู Hurayrah กล่าวว่าอาบู Hurayrah กล่าวว่า: สารของอัลลอสันติภาพพวกเขา: ที่พระเจ้าตรัสว่า: มันเป็นปกติที่จะฉันและลีอาห์เป็น Aznth สงคราม, และใกล้ชิดกับผู้รับใช้ของเราสิ่งที่ฉันชอบมากกว่าสันนิษฐานโดยเขา, และวาดยังคงดี้ใกล้กับ Balnoavl จนกว่าฉันจะรักเขา, ถ้าฉันรักคุณได้ยินมาว่าเขาได้ยินเสียง, และของเขา สายตาด้วยซึ่งเขาเห็น, มือของเขากับที่เขานัด, และเท้าของเขากับที่เขาเดิน, และขอให้ผม Oattiynh , และในขณะที่พยายามหลบ Oaivnh ของฉัน. สิ่งที่ฉันลังเลเกี่ยวกับสิ่งที่ผมลังเลนักแสดงเกี่ยวกับการเกลียดเชื่อเดียวกัน ความตายและฉันเกลียด Madsth ~(12) และเป็นสิ่งที่ทำให้เขา รับประโยชน์จากสิ่งที่พวกเขาได้ยินจากวิทยาศาสตร์ภูมิปัญญาและพระธรรมเทศนาที่ดีมีประสบการณ์ที่เป็นประโยชน์และทำให้มันยังเห็นแสงของพระเจ้าที่อยู่ในชั้นฟ้าทั้งหลายและแผ่นดินจากรัฐยืนความเชื่อของเขาและความเชื่อของเขา เขากล่าวว่าMark Mnari ในหนังสือของเขาแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับคำพูดที่นำหน้า: ~ จงกลัวความเข้าใจของผู้เชื่อ~ โหงวเฮ้ง: ร่างกายอนุมานของมนุษย์และรูปแบบ, และสีและคำพูดของเขา, ในศีลธรรมและคุณธรรมของเขา, และความชั่วร้าย, พระเจ้ามี Tepe ความจริงใจ, พูดว่า: ~ ถ้าบท Mtosameen ~ ( หิน: 75 ) และกล่าวว่า: ~ คุณรู้ Besimhm ( Baqarah : 277 ) ซึ่งเป็นอนุพันธ์ของพูดภาษาตัวเมียม้าเจ็ด, และเรียกร้องให้เจ็ดเขา preys ระยะทางในการเก็บรักษา, ถูกยักยอกโหงวเฮ้งของArif พิจารณาสำหรับตัวอย่างเช่นคนและระบุกรณี, ซึ่ง เป็นสองประเภท: ประเภทแรก: ประเภทที่เกิดขึ้นกับบุคคลจากจิตใจที่เขาไม่รู้สาเหตุ – และเป็นแรงบันดาลใจประเภทหนึ่งซึ่งเรียกว่าเจ้าของที่อัปเดตดังในข่าว: ~ ถ้ามี ก. สมัยในประเทศนี้แล้วมันเป็นโอมาร์” (13) แรงบันดาลใจนี้อาจจะอยู่ในสถานะของการตื่นหรือฝัน, นี้เป็นชนิดแรกและความจริงก็คือว่ามันคือความคิดว่าการโจมตีหัวใจและตีกลับเมื่อนั้น เหมือนการกระโดดสิงโตกำลังจับเหยื่อและฟิราอาซาตัวนี้เป็นไปตามความเชื่อที่แข็งแกร่งSeco ND : ได้รับการอุตสาหกรรมการศึกษา, การที่จะรู้ว่าสิ่งที่สีรูปร่างและระหว่างอารมณ์และจริยธรรม, การกระทำธรรมชาติ, และรู้ว่ามันเป็นความเข้าใจที่คงที่, ที่แข็งแกร่งในโหงวเฮ้ง(14) . . สรุปผมมาได้หลังจากที่ทั้งหมดพูดคุย . . มีใครบางคนที่ก้าวข้ามวิสัยทัศน์ด้วยแรงบันดาลใจมีผู้ที่ก้าวข้ามมันไปด้วยแรงบันดาลใจและยังมีผู้ที่ก้าวข้ามไปด้วยอุตสาหกรรมและการศึกษา แต่ต้องชี้ให้เห็นตรงนี้ว่าเป็นการดีกว่าที่คนจะไม่พูดเกี่ยวกับตัวเอง การแสดงออกของเขาอยู่ภายใต้หัวข้อของโหงวเฮ้งหรือแรงบันดาลใจเพราะนี่คือการชำระจิตวิญญาณให้บริสุทธิ์และพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพกล่าวว่า:“ อย่าชำระตัวเองให้บริสุทธิ์ คุณรู้ว่าถูกปัดป้อง~( ดาว: 32 ) คำว่าวิสัยทัศน์ไม่ได้ขึ้นอยู่กับโหงวเฮ้งเท่านั้น แต่ยังขึ้นอยู่กับแรงบันดาลใจอื่น ๆ และความเฉลียวฉลาดในการแสดงออกตามหลักวิทยาศาสตร์บนพื้นฐานของความรู้อัลกุรอานและซุนนาและความรู้ ของต้นกำเนิดของศิลปะของการตีความในนี้ความรู้สึกหรือแหล่งที่มาของชื่อและตัวอย่างของนี้จะเล่าใน Saheeh มุสลิมจากอนัสอิบมาลิกเขากล่าวว่า: ผู้ส่งสารของพระเจ้าอาจพระเจ้าสวดมนต์และสันติภาพพวกเขากล่าวว่า: “ คืนหนึ่งผมเห็นหมอนเช่นถ้าผมอยู่ในกองทหารของ Uqba อิบันฟีและเรามาถึง Rutab จาก Rattab อิ Tabab – ชายคนหนึ่งจากคนของ Medina ประกอบกับเขาชนิดของเปียกที่ดีนี้- เขากล่าวว่าอาจพระเจ้าการสวดมนต์และสันติภาพพวกเขา: ดังนั้นผมจึงหันความยิ่งใหญ่สำหรับเราในการนี้โลกและผลที่ตามมาสำหรับเราในชีวิตหลังความตายและความสุขของเรา~(15) ซึ่งเป็นที่เติมเต็มและตั้งรกรากบทบัญญัติของ ความสงบสุขของ Messenger จะขึ้นเขากีดขวางแรกคือผล Rafie : อาวุโสและความสุขคือความมั่นคงของศาสนาและความสมบูรณ์ของบทบัญญัติของ สิ่งอื่นที่นอกเหนือไปจาก hermeneutics Balostakkak : การตีความซึ่งตรงกับสุภาษิตและอุปมา: บรรยายโดยบุคอรีในSaheeh ของเขาจากอับดุลลาห์อิบันอุมัรที่ท่านศาสดาขอความสงบจงมีแด่เขากล่าวว่า: ~ ฉันเห็นราวกับว่าหัวกบฏผู้หญิงผิวดำคนหนึ่งออกมาจากเมือง- จน Bmhaah ถูกกล่าวว่า: Mhaah ของน้ำหนักที่ดีซึ่งเป็นอัล- Juhfa – ซึ่งเป็นชื่อของสถานที่ในเมือง- ดังนั้นผมจึงกล่าวว่าภัยพิบัติของเมืองที่ถูกย้ายไป.“(16) Muhallab กล่าวว่า: นี้ วิสัยทัศน์ของแผนกการมองเห็นที่แสดงออกมันถูกตีโดยอุดมคติและใบหน้าของตัวแทนที่มาจากชื่อของ( สีดำ) สองคำ: ไม่ดีและโรคหากติดตั้งสองคำซึ่งกันและกันทางด้านซ้าย คำที่คุณ: สีดำ, สี Valrcol สันติภาพศักดิ์สิทธิ์จะขึ้นเขาออกรวมถึงการรวบรวมรายชื่อของเธอและการระเบิดของบทกวีของเธอยังแปลว่าสิ่งที่ขยับขึ้นมาชั่วร้ายออกมาของเมือง. เธอสังเกตเห็นว่าที่นี่ไม่ได้ทั้งหมดที่มืดขมวดคิ้ว เมื่ออยู่ในความฝันเป็นภาพที่ฉันบอกคุณ: คุณควรพิจารณาหลาย ๆ สิ่งรวมทั้งเวลาของการเปิดเผยและเมืองนั้นเป็นเวลาที่มีการระบาดของดินดังนั้นอัลเลาะห์ที่พิสูจน์แล้วขอให้อัลเลาะห์พอพระทัยตรัสว่า: ~ เราทำให้เมืองนี้เป็นดินแดนโอบาพระเจ้า~ (17) พระศาสดาที่เรียกว่าสันติภาพศักดิ์สิทธิ์จะขึ้นเขาในการถ่ายทอดพระเจ้า Abaha ไปหล่อกล่าวว่า: ~ โอ้ที่รักของเราที่เมืองและย้ายการป้องกันโดยการหล่อ~ (18) ดังนั้นคุณอาจจะเห็นที่อยู่เบื้องหลังวิสัยทัศน์และสีของสีดำ, จึง แสดงมาของเขาจากอำนาจอธิปไตยไม่ได้มาจากที่ไม่ดีและดังนั้นสิ่งที่สำคัญที่นี่คือความหลากหลายของการแสดงออกและวิธีการของมัน, และความหลากหลายของการแสดงออกของผู้ส่งสารที่คำอธิษฐานของพระเจ้าและความสงบสุขอาจจะอยู่กับเขาสำหรับวิสัยทัศน์และผู้ส่งสาร ของพระเจ้าอยู่กับสหายของเขาที่จะแสดงวิสัยทัศน์และบอกพวกเขามีเหตุผลสำหรับการแสดงออกของเขาเป็นตัวอย่างก่อนหน้านี้. . นำตัวอย่างนี้: ในอำนาจของอาบูมูซาอยู่ในอำนาจของพระศาสดาที่คำอธิษฐานของพระเจ้าและความสงบสุขอาจจะขึ้นเขาเขากล่าวว่า: เห็นฉันในความฝันที่ผมย้ายจากเมกกะไปยังดินแดนที่มีต้นปาล์มเพื่อให้เขา และฉันก็ไปถึงจุดที่มันเป็นอัลยามามะห์หรือฮาจาร์ ดังนั้นหากมะดีนะห์ถูกตีแตกและฉันเห็นในนิมิตว่าฉันสั่นดาบหน้าอกของเขาก็ถูกตัดออก เขาได้รับบาดเจ็บจากผู้ศรัทธาในวันอาทิตย์จากนั้นอีกคนหนึ่งก็เขย่าตัวเขาและเขาก็คืนสิ่งที่ดีที่สุด ดังนั้นนี่คือสิ่งที่พระเจ้าทรงนำมากับเขาจากการพิชิตและการรวมตัวกันของผู้เชื่อและฉันก็เห็นวัวในนั้นด้วยและพระเจ้าก็ดี ดังนั้นหากพวกเขาเป็นกลุ่มของผู้ศรัทธาในวันอาทิตย์และถ้าคุณงามความดีเป็นสิ่งที่พระเจ้าได้มาด้วยหลังจากที่ได้รับรางวัลของความซื่อสัตย์สุจริตที่พระเจ้าได้นำมาให้เราหลังจากที่วันที่บาด~ . นี้เป็นข้อความของมุสลิม(19) . Valmlahz ที่นี่ที่สงบศาสดาจะขึ้นเขาบอกสหายวิสัยทัศน์และที่เขาวางไว้และการศึกษานี้จากมัน, และซึ่งจะยังเล่าเรื่องโดยอาหมัดใน Musnad เขาเล่าจากอนัสว่าผู้ส่งสารของอัลลอสันติภาพพวกเขาเขากล่าวว่า~ ผมเห็นในขณะนอนหลับดูว่าฉัน Mirdif แกะดาบ Zbh ของฉันเสียได้รับการวางฉันฆ่าเจ้าของกองพัน, และคนของคนในบ้านของฉันฆ่า~ (20). ฆ่าผู้ส่งสารของอัลลอสันติภาพ จะขึ้นเขาเจ้าของ Talha bin Abi Talha ของแบนเนอร์ของศาสนา, และฆ่าความต้องการ Hamza บินอับดุลอัลลออาจจะยินดีกับเขาAl-. Nawawi กล่าวว่าในการอธิบายความจริงมุสลิมความเห็นเกี่ยวกับhadeeth ของอิบันอับบา: ว่าผู้ส่งสารของอัลเลาะห์ กำลังทำให้ฉันพูดกับเพื่อนของเขา:“ ใครก็ตามในพวกคุณเห็นนิมิตล และเขาบอกว่าให้ผ่านมันไปให้เขา. . ~ ฯลฯ(21) ผู้พิพากษากล่าวว่า:ความหมายของคำว่าพวกเขามักจะทำเช่นกันเช่นถ้าเขากล่าวว่า: จะ ในการเหนี่ยวนำสมัยใหม่ตระหนักถึง วิสัยทัศน์และคำถามเกี่ยวกับการตีความนักวิทยาศาสตร์กล่าวว่า: แล็ปท็อปและขอให้พระเจ้าอวยพรเขาและสอนพวกเขาตีความคุณธรรมและรวมไว้ตามสิ่งที่พระเจ้าทรงฤทธิ์ประสงค์ในการแจ้งสิ่งที่มองไม่เห็นและมันมาในสุนัตที่แท้จริงของอัล – บุคอรี. เขาอาจพระเจ้าสวดมนต์และสันติภาพพวกเขากล่าวว่า: ในขณะที่ฉันกำลังนอนหลับอยู่ผมมาพร้อมกับถ้วยนมและฉันดื่มเพื่อที่ฉันจะได้เห็นน้ำ ” (22) มีการกล่าวถึงสุนัตแล้วและเป็นคนแรกของร่อซู้ลขอให้คำอธิษฐานของพระเจ้ามีแด่เขา เขาให้นมแก่ความรู้และเป็นสิ่งสำคัญสำหรับเราที่นี่เมื่อเรากำลังพูดถึงความชอบด้วยกฎหมายของการสอนวิสัยทัศน์และถามถึงสิ่งที่มาจากคำบรรยายของ Abu ​​Bakr bin Salem ที่ว่าคำอธิษฐานของพระเจ้าและสันติสุขจงมีแด่เขา พระองค์ตรัสกับพวกเขาว่า:“ ให้เถอะ ” พวกเขากล่าวว่า, O สารของพระเจ้านี้เป็นความรู้ที่พระเจ้าให้คุณ, เพื่อให้เขาเต็มไปด้วยคุณมีพระคุณดังนั้นผมแนะนำโปรดปรานและฉันให้มันโอมาเขากล่าวว่า:“คุณได้รับบาดเจ็บ ” นี่, คำอธิษฐานของพระเจ้าและอาจสันติภาพพวกเขาจากข่าวสหาย’ วิสัยทัศน์ให้กู้ยืมเงินเพื่อการซักถามของพวกเขาพวกเขา เขาขอพระเจ้าอวยพรเขาและให้เขามีสันติสุขดังที่อิบันฮาญัรกล่าวไว้ในอัลฟา ธ: เขาแสดงออกอย่างคล่องแคล่วในการมองเห็นและเขามีส่วนร่วมในสิ่งนั้นในหมู่พวกเขาเพราะคำพูดนี้ไม่ได้มีหลายหลากให้กับคนเหล่านั้น ผู้ที่ผ่านการฝึกอบรมในนั้นและเชื่อถือได้กับผู้หญิงคนหนึ่ง ความเห็นเกี่ยวกับสุนัตที่เขากล่าวว่า: ในสุนัตที่ถูกต้องตามกฎหมายของนักวิชาการของคำถามคำถามและทดสอบสหายของเขาในการตีความของพวกเขา เขากล่าวว่าในสถานที่อื่นคือคุณธรรมของการแสดงออกของวิสัยทัศน์, สิ่งที่มันเกี่ยวข้องกับการเข้าถึงบางส่วนของที่มองไม่เห็นและความลับของสิ่งมีชีวิต(23) ข้ามยังจะต้องมีคำอุปมาที่คุ้นเคยในอัลกุรอานและความหมาย, และเพื่อพิจารณาการแจ้งเตือนและสุภาษิตและรากศัพท์ของภาษาและความหมายของพวกเขาและจะเป็นโลกของสิ่งที่เกิดขึ้นบนลิ้นของคน, และมันต้องการข้าม ในฐานะเดียวกับการเรียนรู้มากเกี่ยวกับสถานะของการทำนาย, มีข้อบกพร่องที่จะถามเขาเกี่ยวกับการทำงานหรืองานของเขาไม่มี, อายุ, สถานะทางสังคมและทุกสิ่งที่เขาเห็นว่าจำเป็นคือสิ่งที่เป็นหลักฐานจากความรู้เกี่ยวกับปัญหาของเขาหรือของเขา วิสัยทัศน์, และข้ามที่นี่เป็นเหมือนหมอ หากผู้ป่วยระงับข้อมูลเกี่ยวกับความเจ็บป่วยของเขาเขาอาจทำผิดพลาดในการวินิจฉัยและอาจสั่งจ่ายยาผิดให้เขาและไม่จำเป็นต้องรีบไปหาผู้ถามและผู้รับผิดชอบและได้รับรายงานจากอิบันสิรินขอพระเจ้า มีความเมตตาต่อเขาว่าเขาเป็นหากมีกลไกของปัญหาการมองเห็นที่เขาอยู่ตลอดทั้งวันเขาถามเจ้าของเกี่ยวกับตัวเองอุตสาหกรรมของเขาและคนของเขาและแน่นอนสิ่งนี้อาจเกิดขึ้นกับผู้ที่สามารถข้ามและ มันไม่ใช่เรื่องน่าอายสำหรับเขาที่จะดับช่วงเวลาดังกล่าวและไม่ต้องสงสัยเลยว่าสิ่งที่บรรยายเกี่ยวกับอำนาจของอิบันสิรินส่วนใหญ่ไม่จำเป็นต้องใช้เวลานานในการแสดงออกและไตร่ตรอง แต่ฉันพูดถึงเขาเพราะการปรากฏตัวของสิ่งนี้จากเขาแม้ว่าเขาจะขาดแคลนและทักษะในการแสดงออกของเขาเป็นหลักฐานที่แสดงถึงความสำคัญของการบรรยายและคำบรรยายมีประโยชน์สำหรับการตรวจสอบคำพูดของผู้บรรยายและทำความรู้จักกับสภาพของเขาในแง่ของความชอบธรรมความจริงความยุติธรรม และช่วงเวลาของวิสัยทัศน์ . และสิ่งอื่น ๆที่อาจจำเป็นสำหรับการข้ามและไม่ควรเบื่อหรือโกรธคำถามข้าม- โดยเฉพาะอย่างยิ่ง- เมื่อคุณไม่รู้ว่าของเหลวใด ๆ ที่ตกลงมาในยุคนี้อันเป็นผลมาจากการโทรศัพท์จากผู้คน- ชายหรือหญิง- ไม่ทราบว่าพวกเขาข้ามก็ต้องถามคำถามของเขาเกี่ยวกับพวกเขาอาจถูกปฏิเสธโดยบางส่วนของคนถามและตีความโดยรบกวนความเป็นส่วนตัวของเขา ในฐานะเดียวกับคำถามของศาสนาที่สำคัญของการข้ามและผู้ดูแลระบบต้องซื่อสัตย์ในคำตอบ Vslah ชายหรือคนชั่วด้วยความแข็งแกร่งสัมพันธ์, ศิลปะกล่าวว่า: จะกินน้ำผึ้งสำหรับความหวานตีความมุสลิมอัลกุรอานและชายของเขา หัวใจซึ่งเป็นความหวานนอกใจของโลกและGnimetha, Valray ตัดกันโดยศาสนาลัทธิและประเทศต้อง- เมื่อโอนวิสัยทัศน์- ความสามารถโอนไปยังข้ามและบอกเขาเกี่ยวกับเจ้าของชายหรือหญิงอายุทางสังคมของเขา . . ฯลฯ และทุกสิ่งที่เขาเห็นว่าเป็นทางข้ามเป็นสิ่งที่จำเป็นในการแสดงวิสัยทัศน์ที่ถ่ายทอดนั้นกล่าวถึงโดยอิบันฮาจาร์สนใจคำพูดของศาสดาสันติภาพจงมีแด่เขา: ~ จากวิสัยทัศน์ของVliqsa Oabbarha เขา~ (24) ข้อกล่าวว่า: ~ Vliqsa ~ เพื่อเตือนให้เรื่องราวของเธอและต่อไปนี้เศษส่วนจนไม่มีอะไรเหลือของพวกเขาตัดผลที่ได้ถ้าคุณทำตามมัน ผู้ส่งสารอาจสวดมนต์ของพระเจ้าและสันติภาพพวกเขาถามและสอบถามและเขาก็เป็นผู้ส่งสารของพระเจ้า มันมาในสุนัต: ผู้ชายคนหนึ่งชื่อ Muti’a อิบันอัล Aswad เห็นในความฝันของเขาที่เขาทำให้เขามีกระเป๋าของนัด, เพื่อให้เขาบอกว่าพระศาสดาอาจพระเจ้าสวดมนต์และสันติภาพพวกเขาและเขากล่าวว่า: “ ลูกสาวของคุณท้องหรือเปล่า? ” เขากล่าว : ใช่กับผู้หญิงคนหนึ่งจากลูกชายของฉัน Laith . . เธอเป็นแม่ของอับดุลเลาะห์ เขาขอพระเจ้าขอให้พระเจ้าทรงมีสันติสุขกล่าวว่า“ เธอจะให้กำเนิดเด็กชาย ” และเธอคลอดเด็กผู้ชายคนหนึ่ง, เพื่อให้พระศาสดาอาจสวดมนต์ของพระเจ้าและสันติภาพพวกเขาเรียกเขาว่าอับดุลลาห์และ Hanakah กับวันที่และเรียกเขาว่าให้ศีลให้พร . สุนัตนี้ถูกกล่าวถึงโดย al-Haythami ใน Majma ‘อัล Zawaid (25) และนำมาประกอบกับอัลTabarani และมันก็ไม่ได้รวมอยู่ในหนึ่งในหนังสือที่เก้า 77 ________________________________ (1) ยูซุฟ: 43 (2) อิบนุฮาญัร. Op – (434 \ 12) (3) Elvir และ Zabadi – การตีความของอิบันอับบาส Op. Cit. ป. 193 (4 ) เล่าเรื่องโดยบุคอรีในหนังสือของมิชชันนารีประตูแสดงออก, ดูเปิด(12 \ 375 ) – สหกรณ์- เล่าเรื่องโดย0 อาหมัดใน Musnad อาบู Hurayrah – อ้างอิงก่อนหน้านี้ (5 )) คำบรรยายโดยมุสลิมในประตูหนังสือละหมาดถูกห้ามไม่ให้อ่านอัลกุรอานในการโค้งคำนับและการสุญูดเช่นเดียวกับนิวเคลียร์( 4/196 ) – op – (6 ) เล่าเรื่องโดยบุคอรีในหนังสือของคุณธรรมของประตูสหายของคุณธรรมของอิบันมาร์อัล – คาทในขณะที่การเปิด(7/42 ) – สหกรณ์- และชาวมุสลิมในหนังสือของคุณงามความดีของประตูสหาย ของคุณธรรมของUmar ibn al – Khattab เช่นเดียวกับในนิวเคลียร์( 15/166 ) – การอ้างอิงก่อนหน้า- (7 ) จาลาลุดดีนสุยุติ- ลักษณะสำคัญ- ( 2/115 ). (8 ) รันเวย์ระหว่างบ้านระวังการนมัสการและพระองค์ช่วยเหลือเราพยายามที่จะมูฮัมหมัดอิบันซาบาการ์ Ayoub Zorai – อาหรับบ้านหนังสือ- เบรุต, ฉัน2 ใน(1393 – ปี 1973 ) เพื่อให้บรรลุ: โมฮัมเหม็อัล – Feki ( หน้า115 ) (9 ) แสง: 5 . (10 ) جاءفيالحديثالصحيحالذيأخرجهمسلممن طريقابنعمرعنعمرقال : قال : عمر : ( وافقتربيفيثلاث : فيمقامإبراهيموفيالحجابوفياسارىبدر ) انظر : النوويشرحصحيحمسلم (167 \ 15 ), ولاشكفيفضلهرضياللهعنهكما قالحيناحتجنساءالنبيعليهفيالغيرة : عسىربهإذطلقكنสู่ระบบيبدلهأزواجأخيرامنكنفنزلت الايةبذلك , وجاءفيالحديثالذيذكرهمسلمأيضأموافقته فيمنعالصلاةعلىالمنافقينونزولالأيةبذلك (167 \ 15 ) وجاءتأيضأموافقتهفيتحريمالخمر , قالالنووي : فهذهستوليسفيلفظالحديثالسابقما ينفيزيادةالموافقة , واللهأعلم (11 ) رواهالترمذيفيكتابتفسيرالقرانبابتفسير سورةالحجر ورواهالطبرانيوالبخاريفيالتاريخ , وحكمعليهالألبانيبالضعف (12 ) أخرجهالبخاريفيكتابالرقاقبابالتواضع (11 /341 ) كمافيالفتح – مرجعسابق – (13 ) يشيرإلىالحديثالذيسبقذكرهفيفضل عمروسبقتخريجهص 58 (14. ) โมฮัมหมัด Razi Almsthr Bouktaib ไม่รู้หนังสือ- คู่มือโหงวเฮ้งกับความรู้เกี่ยวกับจริยธรรมของผู้คนและพวกเขาธรรมชาติราวกับว่าพวกเขาเป็นหนังสือที่เปิด- ความสำเร็จของมุสตาฟาอาชูร์- เผยแพร่ห้องสมุดอัลกุรอาน r 21-22 (15 ) เล่าเรื่องโดยมุสลิมของเขาในSaheeh ในหนังสือวิวรณ์ในขณะที่นิวเคลียร์(15 / วันที่ 31 ) – สหกรณ์- (16 ) บรรยายโดยบุคอรีในหนังสือการแสดงออกหากประตูเห็นสิ่งนั้นจาก Keh และอาศัยอยู่ที่นี่เรื่องสุดท้าย( 12/425 ) และในประตู: ผู้หญิงผิวดำ( 12/426 ) – op – (17 ) บรรยายโดยบุคอรีในหนังสือคุณธรรมของประตูเมืองแห่งความเกลียดชังของศาสดาสันติภาพจงมีแก่เขาว่าเมืองเปล่าพิชิต(99/4 ) – op – มุสลิมในหนังสือฮัจญ์และประตูเมือง ได้รับการสนับสนุนแครอทในเมืองที่อยู่อาศัยที่จะอธิบายนิวเคลียร์(9 /0 15 ) – สหกรณ์- (18 ) เล่าเรื่องโดยบุคอรีในหนังสือของคุณงามความดีของเมืองที่ประตูของความเกลียดชังของสันติภาพศาสดาจะขึ้นเขาว่าเมืองที่ถูกค้นพบในขณะที่พิชิต- The อ้างอิงก่อนหน้านี้ (4 /99 ) ตามที่อธิบายไว้ในความจริงนิวเคลียร์มุสลิม อ้างอิงก่อนหน้า ในหนังสือฮัจญ์และประตูเมืองชอบแครอทในเมืองที่อยู่อาศัย(150 \ 9 ) (19 ) มีมติเห็นชอบและการออกเสียงของชาวมุสลิมดู: Fath บารีเป็นหนังสือในคุณธรรมของคำทำนายการพูดคุยของสัญญาณ(627 \ 6 ) – สหกรณ์- และจะอธิบายมุสลิมนิวเคลียร์ในหนังสือวิวรณ์(31 \ 15 ) • op .. (20 ) เล่าเรื่องโดยอาหมัดในส่วนที่เหลือของปาล์ม Almktherin ในฝ่ามือของAnas bin มาลิก (21 ) บรรยายโดยมุสลิมในหนังสือวิวรณ์เช่นเดียวกับในนิวเคลียร์(30 \ 15 ) – op – (22 ) ในขณะที่ผมนอนหลับฉันมานม Bakdh และดื่มจากมันจนกระทั่งผมเห็นชลประทาน . ข้อเสนอที่ปล่อยออกมา p. 30 . (23 ) Ibn Hajar Fath al – op – (440 437 394 \ 12) 0 (24) ให้สารส้ม, p. 65 . (25) Al -Haythami – เอกสารอ้างอิงก่อนหน้า- (7/184) ** อ้างจาก Dr. Fahd Al-Osaimi…

…ความจริงของการนอนคืออะไร? Al-khattabi กล่าวใน Gharib อัลหะดีษ: มันเป็นความมึนงงหนักที่การโจมตีหัวใจและตัดมันออกจากความรู้เรื่องออกไปด้านนอก มันก็บอกความหมายที่แปลกซึ่งเป็น: มันเป็นการไหลเวียนของเลือดไปยังตับและการประชุมในมันคืออะไร แต่ มันได้รับการพิสูจน์อยู่ในอำนาจของพระศาสดา[ อาจสวดมนต์ของพระเจ้าและสันติภาพพวกเขาและครอบครัวของเขา] เขาบอกว่า: การนอนหลับเป็นพี่ชายของการเสียชีวิตและผู้คนของแท้ไม่ได้นอนหลับ มันได้รับการรับรองความถูกต้องโดย al-Albani ในอัลซาฮิ[1087] และในช่วงเวลาปัจจุบันมี[ หลายทฤษฎี] ที่พยายามที่จะอธิบายการนอนหลับรวมถึง: ทฤษฎีหลอดเลือด: การนอนหลับจะมีการอธิบายจากการขาดเลือดในสมอง ทฤษฎีเคมี: มันบอกว่าการนอนหลับที่เป็นผลมาจากผลกระทบของการเกิดปฏิกิริยาทางเคมีและการเผาผลาญเพื่อให้สารพิษในเลือดที่ดาษดื่นที่ส่งผ่านไปยังสมองและการเพิ่มขึ้นของการนอนหลับ ทฤษฎีพาฟโลฟ: เกี่ยวกับสาเหตุและเร้าอารมณ์ ทฤษฎีของ Ray Medes : เขาเป็นศาสตราจารย์ด้านมนุษยศาสตร์ที่มหาวิทยาลัยลอนดอนและเขาอธิบายว่าปกติแล้วการนอนหลับและบอกว่าคนเราคุ้นเคยกับการนอนหลับจึงหลับดังนั้นหากเขาเคยชินกับการออกจากการนอนทีละน้อยเขาก็ทำ ไม่ได้นอนเลยและยังคงตื่นอยู่ ความวุ่นวายหรือความสับสนในเรื่องของการนอนหลับนี้เกิดขึ้นกับคนที่ไม่เชื่อในสิ่งที่มองไม่เห็น สำหรับมุสลิมและผู้ศรัทธาเขาเชื่อในสิ่งที่เขามาจากพระเจ้าและศาสนทูตของพระองค์เพราะเขารู้ดีว่านี่คือข่าวที่เป็นความจริงเพื่อให้มั่นใจในความรู้ความจริงและความสมบูรณ์ของคำพูดดังที่ผู้ทรงอำนาจกล่าวไว้[ เขาไม่ รู้ว่าใครถูกสร้างขึ้นและเขาเป็นคนใจดีและเชี่ยวชาญ] ,,,, ดังนั้นเขาจึงเชื่อมั่นในความเชื่อที่ระบุไว้ในสิ่งที่สวยงามและละเอียดกว่าในสิ่งที่มีรายละเอียดและมอบความรู้ให้กับโลกของเขาและเขาหรือไม่ ตระหนักถึงวิธีการและไม่ว่าเขาจะรู้ภูมิปัญญาของเรื่องนี้หรือไม่และเขาก็เชื่อฟังพระเจ้าและสติปัญญากฎหมายและกฎหมายสถานะของเขาคือสิ่งที่ทูตสวรรค์กล่าวว่า: [ขอพระเกียรติแด่คุณเราไม่มีความรู้นอกจากสิ่งที่คุณสอนเรา ว่าคุณคือผู้รอบรู้ผู้มีปัญญา] พึงทราบว่าการนอนหลับเป็นเรื่องที่น่างงงวยในขั้นต้นในการโจมตีมนุษย์และการที่เขาควบคุมเขาและตัดความสัมพันธ์ของบุคคลนี้กับโลกภายนอกโดยที่มนุษย์ไม่พึงประสงค์แม้แต่น้อยและบางคนก็รอเป็นชั่วโมงและไม่มาหาเขาและอาจ มาหาเขาในช่วงเวลาที่เขาไม่ต้องการให้เขาและบางส่วนหนีไปจากเตียงและจากการนอนหลับเพราะกลัวของสิ่งที่เขาเคยเป็น Afflicts เขาและมาจากฝันร้ายหรือ Jathoom…

…อาบู Sa`id นักเทศน์กล่าวว่าวิสัยทัศน์ของแครอทบ่งชี้ความโศกเศร้าสำหรับการรับประทานอาหารมัน แต่ Seabream เป็นความเข้าใจผิด…

…และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาฆ่าเสือเขาจะรอดพ้นจากกิจการของเขาและมีการกล่าวกันว่าเขาเป็นศัตรูที่ไม่ได้อยู่ในศัตรูที่รุนแรงกว่าเขาและการตีความของเขาในทุกสิ่งที่คนมองว่าเป็นสิงโต แต่ รุนแรงมากขึ้นในการเป็นปฏิปักษ์ต่อกัน…

…ฉันต้องทนทุกข์ทรมานจากการไม่ได้ตื่นขึ้น, แก้ปัญหาคืออะไร? บางครั้งการชุมนุมนำฉันร่วมกัน, หรือการสนทนาบางครั้งนำฉันร่วมกับใครบางคนที่ทนทุกข์ทรมานและบอกว่า: ผมนอนหลับหนักมากและไม่มีใครสามารถปลุกฉันตื่นแม้สำหรับสวดมนต์!! มีวิธีรักษาไหม ??? ก่อนอื่นฉันบอกว่าเรามีชีวิตที่ได้รับพรมากมายนับไม่ถ้วนและการนอนหลับนี้ก็ไม่มีอะไรนอกจากเป็นตัวอย่างที่ง่ายมากแล้วฉันบอกว่าคนที่มีปัญหาในการตื่นจากการนอนหลับหรือมีอาการนอนไม่หลับฉัน อย่าพบการรักษาที่ดีกว่าสำหรับเขาการสวดมนต์ห้าคำการรักษาที่เป็นประโยชน์และการรักษาพระเจ้าเต็มใจพระเจ้าพระสิริจงมีแด่พระองค์เมื่อเขากล่าวว่า: [ คำอธิษฐานอยู่ที่ผู้เชื่อตรงเวลา] เขาได้ตั้งความลับสำหรับการอธิษฐาน ในแง่ของเวลาดังนั้นใครก็ตามที่ปฏิบัติตามละหมาดตรงเวลาเขาจะไม่นอนดังนั้นเขาจึงมีปรากฏการณ์ที่น่าพอใจและเป็นที่รู้กันว่าผู้ที่ทนทุกข์ทรมานจากการนอนดึกเช่นเขาเป็นคนหนึ่งที่ใช้เวลาของเขา สิทธิในการนอนหลับในตอนกลางวันและคนที่นอนเร็วในตอนกลางคืนคือคนที่ตื่นขึ้นมาในตอนเริ่มต้นของวันและมักจะเป็นเช่นนั้นมิฉะนั้นอาจมีบางคนที่นอนเร็วและพบว่าการตื่นในตอนเช้าเป็นเรื่องยาก แต่ การรักษามีไว้สำหรับสิ่งเหล่านี้หากพวกเขารู้ เขากระตือรือร้นที่จะสวดมนต์แต่ละครั้งในเวลานั้นและถ้าแต่ละคนใช้ระบบนี้ฉันมั่นใจว่าปัญหาการนอนดึกหรือนอนไม่พอหรือนอนหลับยากและการเปิดเตียงจะต้องจบลงอย่างมาก และคุณต้องพยายามแล้วจึงตัดสินและระวังว่าจะเป็นใครก็ตามที่ตื่นขึ้นมาเพื่องานของเขาและงานของเขาด้วยความยากลำบากและความยากลำบากมาก แต่เขาก็พ่ายแพ้ในการต่อสู้เดียวกันกับการนอนหลับในช่วงเวลาแห่ง สวดมนต์ตอนเช้านี่คือการต่อสู้ที่ถาวรของเราและฉันจำได้ว่าลูกชายบอกว่าฉันเกลียดการเรียนเพราะมันทำให้เราตื่นเช้ามาก!! ฉันจึงพูดกับเขาว่าลูกชาย: ถ้าคุณไม่ตื่นไปเรียนคุณจะตื่นขึ้นมาเพื่อละหมาด Fajr เพราะปัญหาจะยังคงอยู่กับคุณในขณะนอนหลับและไม่มีทางแก้ไขได้นอกจากคุณจะพอใจกับการนอนหลับ จุดเริ่มต้นของคืนนี้…

…น้ำผลไม้และน้ำผลไม้: ดีมากดังนั้นใครก็ตามที่ทำเช่นนั้นในความฝันฉันจะดูสภาพของเขาและถ้าเขายากจนเขาจะร่ำรวยและหากวิสัยทัศน์ของเขาที่มีต่อสาธารณชนเหมือนกับว่าพวกเขากำลังบีบองุ่นหรือน้ำมันหรือ สิ่งอื่น ๆ อื่น ๆ ในทุกสถานที่และพวกเขาก็เพื่อให้มีความอุดมสมบูรณ์และปล่อยออกมา ถ้าเขาเห็นว่าเขาเป็นคนป่วยหรือถูกคุมขังแล้วเขาหนีออกมาจากสภาพของเขาโดยมีแรงดันออกจากโทษจำคุกของเขาและถ้าเขาเห็นว่าเขามีผลตอบแทนหรือหนี้แล้วเขาจะต้องจ่ายมันและได้รับประโยชน์จากมัน และถ้าเขาเห็นว่าผู้สมัครของความรู้และซุนนะฮฺจะเข้าใจเขาและบีบความคิดของเขาออกมาจากหน้าอกของเขา และถ้าเขาเห็นว่านี่เป็นโสดเขาได้รับแต่งงานแล้วสเปิร์มของเขาจะออกมาและเขาทำมาหากินของเขา fertilizes ถ้าน้ำมากเกินไปและเขาก็มีลูกมะเดื่อองุ่นหรือนมที่มีสุลต่าน และใครก็ตามที่เห็นว่ามันเป็นถ้าเขาบีบองุ่นและทำให้มันไวน์เขาได้รับความโปรดปรานกับสุลต่านและได้รับเงินที่ต้องห้ามสำหรับเรื่องราวของโยเซฟสันติภาพพวกเขา…

…อนุญาตให้เห็นพระเจ้าในความฝันหรือไม่? คำตอบนี้: ว่าผู้คนในการแสดงออกมีความเห็นว่ามันเป็นสถานที่ที่จะได้เห็นพระเจ้าในความฝันและสุขภาพ, อื่น ๆ นอกเหนือจากที่ได้เห็นความสงบสุขศาสดาจะขึ้นเขา อิบัน Albaqlani กล่าวว่า: เห็นพระเจ้าในความคิดความฝันในหัวใจของความหมายอยู่ข้างหลังผมในสิ่งที่มากกว่าหรือจะเป็นเหมือนคนอื่น ๆ ขม Iaat ใด ๆ, และพระเจ้าเท่านั้นที่รู้(1) Q : อะไรคือมารยาทของวิสัยทัศน์ที่ดี? ตัวอย่างของเธอคืออะไร? ตอบ: นักวิชาการกล่าวถึงมารยาทที่ผู้ที่เห็นนิมิตอันชอบธรรมจะทำนั่นคือ1 ต้องขอบคุณสำหรับสิ่งนี้ 2 • แอนน์ Astbhr ออก 3 • แอนน์พูด แต่ทุกคนที่รักโดยไม่ต้องเกลียด สันติภาพจะขึ้นเขาเขากล่าวว่า: ถ้าคุณเห็นวิสัยทัศน์ของความรักสำหรับเขามาจากพระเจ้า, Fleihmd โดยพระเจ้าและมันเกิดขึ้น . ~(2) . ในส่วนของการเปิดเผยแรงบันดาลใจที่ถูกต้องเป็นแล้วพระเจ้า Maagayh ในหัวใจของคนรับใช้คำพูดกับพระเจ้าของเขาคนรับใช้ในความฝันในขณะที่เขากล่าวว่าการบูชาเงียบถังและอื่น ๆ รวมทั้งที่: จุดบรรจบของจิตวิญญาณของชีวิตการนอนหลับของคนตายจากครอบครัวของเขาและญาติของเขาและสหายของเขา, และฉันจะพูดคุยได้ในภายหลังในการเปิดใช้งานมากขึ้นพระประสงค์ของพระเจ้า. รวมทั้งที่: ขึ้นของจิตวิญญาณของเขากับพระเจ้าและเธอเพื่อเขา. รวมถึง: เข้าสู่จิตวิญญาณ ของสวรรค์และมหัทธาและอื่น ๆ(3) ___________________ (1) อิบันฮาจาร์- ออป- (388 \ 12) (2) ผู้บรรยายบุคอรียังอยู่ในโอเพ่น- ออป- (369 \ 12) (3) บุตรแห่งคุณค่า- วิญญาณ- op – หน้า63 ** อ้างคำพูดของ Dr. Fahad Al – Osaimi…