มีด: ใคร็ตามที่เป็นประโยชน์ต่อเธอในความฝันจะรายงานต่อภรรยาว่าเขาเป็นโสดและถ้าภรรยาของเขาตั้งครรภ์ลูชายของเธอ็จะได้รับพรและถ้าเธอมีสิ่งที่สนับสนุนผู้ชายเธอ็เป็นผู้ชายมิฉะนั้นเธอ็เป็น หญิง. หอ ถ้าเขาไม่ได้มีารตั้งครรภ์และเขา็ขอให้เป็นพยานมีสิทธิที่เขาพบว่าเขา ถ้าเป็นอดีตพยาน็ยุติธรรมและถ้าไม่ใช่อดีตหรือมีเศษเหลืออยู่พยานของเขาได้รับบาดเจ็บและถ้าเขาถูปกปิดโดยปกปิดหรือคำให้ารของเขาถูปฏิเสธเนื่องจากเหตุารณ์ที่ปรากฏจากเขาในนอกเหนือจา ประจัษ์พยาน. ถ้าไม่มีสิ่งนั้น็เป็นประโยชน์จากโลกที่เขาจะได้รับหรือการเชื่อมต่อับมันหรือพี่น้องที่มาับเขาหรือเพื่อนที่มาตีเขาหรือคนรับใช้ที่รับใช้เขาหรือทาส ผู้ที่เป็นเจ้าของเขาในความเห็นชอบของผู้คน ถ้าเขาให้มีดที่ไม่มีอาวุธอื่นับเธอแสดงว่ามีดจากอาวุธคือสุลต่านและกริช็เช่นัน และมีดเป็นข้อแ้ตัวเพราะพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพกล่าวว่า~และแต่ละคน็นำมีดมาด้วย~ และว่าันว่าใคร็ตามที่เห็นมีดในมือของเขาเมื่อเขาไม่ใช้มันเขา็ให้ถุงแ่ลูชายและถ้าเขาเห็นราวับว่าเขากำลังใช้มัน็แสดงถึงการยุติเรื่องที่เขา คือ….

เห็นคันไม้คันหรืออยู่ในความฝันเป็นลางร้าย…

พี่ชายอาจจะเห็นคนที่อยู่ในความฝันเป็นพี่ชายของปู่พ่อลุงลุงหรือคนที่มีส่วนแบ่งในมรดกที่ทั้งหมดนี้แสดงให้เห็นการทำงานของการแบ่งปันหรือช่วยในเงิน และบางส่วนของพวกเขาอาจจะหมายถึงแต่ละอื่น ๆ เช่นัน…

มีดความฝันด้วยมีดเป็นฝันร้ายสำหรับฝันถ้ามันคาดการณ์แยกทะเลาะวิวาทและการสูญเสียในเงื่อนไขของลัษณะของการทำงาน ถ้าคุณฝันที่จะเห็นมีดสนิมที่นี้หมายถึงความไม่พอใจและการร้องเรียนของผู้ที่อยู่ในบ้านและการแยกของคนรัก มีดที่คมและคมอย่างดีบอกล่วงหน้าถึงความวิตกังวลและศัตรูจะล้อมรอบคุณเสมอ มีดหัหมายถึงความพ่ายแพ้สิ่งที่พยายามไม่ว่าจะอยู่ในความรัหรือที่ทำงาน ถ้าคุณฝันว่าคุณได้รับบาดเจ็บด้วยมีดแล้วนี้คาดการณ์ปัญหาครอบครัวที่ไม่เชื่อฟังของเด็ที่จะได้รับการเป็นตัวเป็นตนอย่างมา สำหรับคนที่ยังไม่ได้แต่งงานหมายถึงความผิดหวังที่อาจตามมา ถ้าคุณฝันว่าคุณกำลังทำร้ายคนด้วยมีดแล้วที่นี้หมายถึงการสร้างบุคลิภาพและการที่คุณต้องมุ่งมั่นที่จะสร้างความรู้สึที่สูงขึ้นของความจริง…

ปังตอ: เป็นคนที่ล้าหาญผู้ Quocat น้ำตาออกมาแข่งขัน และเลื่อย: บ่งบอกถึงผู้ปกครองและผู้ดูแลที่แยกฝ่ายตรงข้ามทั้งสองแยกคู่สมรสด้วยสิ่งที่เขามีความชั่วร้ายพร้อมชื่อของเขาและการคำนวณและอาจบ่งบอกถึงตัวแบ่งและมาตราส่วนและอาจบ่งบอกถึง makari และ the messenger และเข้าับคนเจ้าเล่ห์และสายลับสูงส่งคนของความชั่วร้ายที่มีความไม่เหมาะสมับมนุษย์ของพวกเขาและอาจจะระบุโดย Nekh สำหรับคนอ่านที่จะเข้าไม้ มัน็บอกว่าเขาคือคนที่ยิงให้และอภัย ค้อนคือเจ้าของของตำรวจ…

…หมายถึงในฝันที่จะเป็นผู้รับใช้ของสถานที่และที่จะเผชิญหน้าับผลประโยชน์ของครอบครัวของเขาเป็นเจ้าของความรุนแรงของเธอเป็นหลัฐานของการบังคับใช้คำสั่งของเขาหรือการเคลื่อนไหวของบรรดาผู้ที่ชี้ให้เห็นว่า ถ้าผู้หญิงเห็นว่าเธอมีดหรือเธอจะช่วยให้ผู้หญิงคนหนึ่งมีดนี้แสดงความรัของเธอเป็นคนที่รู้จักกันดี มีดปากกาเป็นนัเขียน และมีดเขียง. มีดทหารเป็นกำลังและบริาร และมีดเป็นข้อโต้แย้ง และมันล่าวว่า: ใคร็ตามที่เห็นมีดที่เขาจะได้รับอำนาจและความมั่งคั่งในมือของข้าราชการ และใคร็ตามที่เห็นว่าเขากลืนมีดเขาินเงินจากลูชายของเขา และมีดในฝันเป็นเด็เพศชาย และมันล่าวว่า: ใคร็ตามที่เห็นมีดด้วยมือของเขาเขาจะได้รับสองร้อยเดอร์แฮมเพราะองค์ประชุมของการเป็น nisab จากเงินและมีดอาจส่งผ่านไปยังดีสำหรับยี่สิบห้าเดอร์แฮม และใคร็ตามที่เห็นมีดในมือของเขา และเขา็เป็นในการพิจารณาคดีและเขาจะเป็นฝ่ายชนะและหลัฐานและหลัฐานที่พิสูจน์ให้เห็นว่าเขาเพราะมันเป็นจากอาวุธและศัตรูปกป้องเขา และใคร็ตามที่เห็นว่าเขาจะได้รับมีดที่เขาไม่ได้มีอาวุธอื่นแล้วเขาจะได้รับทุข์ด้วยความดีและได้รับการทำมาหาิน และใคร็ตามที่เห็นว่าเขาถูฆ่าด้วยมีดแล้วเขาจะเอาสิ่งที่มีดฆ่าไม่ว่าจะเป็นน, สัตว์, หรือสิ่งอื่น และใคร็ตามที่เห็นว่าเขาฆ่ามือของเขาด้วยมีดเขาจะเห็นสิ่งที่ประหลาดใจโดยเขา และใคร็ตามที่เห็นว่าเขาทำให้มีดหรือกริชในองค์ประชุมของเขาเขาจะแต่งงานับผู้หญิงคนหนึ่ง และใคร็ตามที่ได้รับประโยชน์จากการนอนของเขาด้วยมีดจะได้รับประโยชน์ภรรยาถ้าเขาเป็นคนเดียว ถ้าเขามีหญิงตั้งครรภ์ที่เขาให้ลูชายของเธอ ถ้ามีดนั้นผ่านมาแล้วพยานนั้น็ยุติธรรมและถ้ามันไม่ได้ผ่านมาหรือมีเศษของพยานที่ได้รับบาดเจ็บและถ้ามันถูปลอกมัน็จะถูอนุมานหรือคำให้ารของเขาถูปฏิเสธเนื่องจากเหตุารณ์ที่ปรากฏจากเขานอกเหนือจา คำให้าร….

ขวานอยู่ในความฝันคนที่แข็งแกร่งและกล้าหาญที่แตกต่างระหว่างเรื่องง่ายและยากและแบ่งลงข้อพิพาท…

…วิสัยทัศน์ของ Sawda bint Zam’a ที่ผู้ส่งสารของพระเจ้า- ขอให้คำอธิษฐานของพระเจ้าและสันติสุขมีแด่เขา- จะแต่งงานับเธอ58 – ตามอำนาจของอิบันอับบาสที่ล่าวว่า: Soudah Bint Zam’a อยู่ับ bin Amr ที่ขี้เมาของฉัน พี่ชาย Suhail bin Amr และเธอเห็นในความฝันราวับว่าศาสดา- ขอให้คำอธิษฐานของพระเจ้าและสันติสุขมีแด่เขา- ยอมเดินจนกว่าเขาจะเหยียบคอของเธอคุณจึงบอกสามีของเธอเี่ยวับเรื่องนั้นและเขา็พูดว่า: และพ่อของคุณถ้า คุณเชื่อนิมิตของคุณที่ตายแล้วและปล่อยให้ผู้ส่งสารของพระเจ้าแต่งงานับคุณ- ขอพระเจ้าอวยพรเขาและมอบสันติสุขให้เขา- และเธอกล่าวว่า: ้อนหินและผ้าคลุม ฮิแชมกล่าวว่า: หินลบล้างสิ่งนั้นจากนั้นเธอ็เห็นในความฝันอีคืนหนึ่งว่าดวงจันทร์ระโจนใส่เธอจากท้องฟ้าในขณะที่เธอนอนอยู่เธอจึงบอกสามีของเธอและเขา็พูดว่า: และถ้าพ่อของคุณเชื่อนิมิตของคุณฉัน เป็นเพียงเล็ ๆ น้อย ๆ ในขณะที่จนผมเสียชีวิตและแต่งงานหลังจากที่ฉันดังนั้นฉันบ่นของมึนเมาจากวันนั้นและมัน็เป็นเพียงเล็ ๆ น้อย ๆ ในขณะที่จนกระทั่งเขาเสียชีวิตและผู้ส่งสารของพระเจ้า- พระเจ้าอวยพรเขาและให้เขาสงบ- แต่งงานับเธอ…

…Fadl ไปข้างหน้า Ahmed 73 – Mohammed bin Roses ล่าวว่า: ฉันได้ยินการอพยพของ Yahya – หรือผู้ประนีประนอมของ Aleben – พูดว่า: Mazert บางคนจากวันที่ยืนหยัดอย่างเจ็บปวด Venalone รวมถึงเกลียด Vsrt มาที่บ้านของฉันและฉันไม่มีความสุขดังนั้น Vkdmn ับภรรยาของฉันฉันบอกเธอว่า: ฉัน อย่าิน Verwath เติบโตและฉันเห็นศาสดา- ขอพระเจ้าอวยพรเขาและให้เขามีความสงบสุข- ในการนอนหลับภายในมัสยิดและในมัสยิดมีวงกลมสองวงหนึ่งในนั้นคือ Ahmed bin Hanbal และเพื่อนของเขาและอีวงหนึ่ง ซึ่ง็คือ Ibn Abi Dawad และพรรคพวกของเขา เขายืนอยู่ระหว่างวงแหวนทั้งสองและชี้ด้วยมือและกล่าวว่า(สำหรับผู้ที่ปฏิเสธศรัทธาในนั้น) และชี้ไปที่วงกลมของอิบนุอาบีดาวุด(เพราะเรามอบความไว้วางใจให้ับคนที่ไม่เชื่อและเขาอ้างถึงตอนที่ อะหมัดบินฮันบาล(2)….

…ถาม: ซุนนะฮฺทำให้เรามีความชอบธรรมในการอ่านหนังสือสำหรับชายและหญิงที่ป่วยหรือไม่? C : ศาสดาสันติภาพพวกเขามีเสน่ห์, คือเขาไปหลวมเสน่ห์เสน่ห์? มีารกล่าวถึงการอ่านซุนนะฮฺสำหรับสตรีหรือไม่? ความจริง- ความรู้ของฉัน– The ปีซึ่งตรงข้ามับสิ่งที่เป็นที่แพร่หลายในปัจจุบัน Messenger ของสันติภาพพวกเขาได้รับคำสั่งการรัษาและเขากล่าวว่า: ~ มีโรคเท่านั้นและอัลลอได้รับการเปิดเผยว่าเขารัษา~ (1), ความรู้ของเขาของความรู้และความไม่รู้ของเขาจากความไม่รู้ของเขา, และเผยให้เห็นเขาจากอัลุรอานที่มีารรัษาและความเมตตาสำหรับบรรดาผู้ศรัทธา, มันถูอ่านโดยกาเบรียลับผู้ส่งสารของอัลลอสันติภาพพฤษภาคมพระเจ้าจะขึ้นเขาและให้เขาสันติภาพและจะได้รับการพิสูจน์แล้วว่าเขาป้องตัวเองสำหรับการรัษาที่ถูต้องตามกฎหมายสำหรับ Ummah นี้ แต่มันเป็นรายงาน ที่เขาอ่านให้คนไข้คนหนึ่งฟัง? มีรายงานว่าสตรีคนหนึ่งในรัชสมัยของเขาถูอ่านโดยสหายบางคนและคำตอบคือ: ไม่; นี่เป็นหลัฐานว่างานนี้เป็นงานใหม่ในปัจจุบันและซุนนะฮฺระบุว่าบุคคลหนึ่งอ่านเอง – และพ่อหรือแม่อ่านให้ลูฟังเพราะความเล็หรือความพิารเป็นต้นและได้รับการพิสูจน์แล้วว่าร่อซู้ลขอพระเจ้า คำอธิษฐานและสันติจงมีแด่พระองค์ Aisha บัญชาขอให้พระเจ้าพอพระทัยเธอขอความคุ้มครองจากตา(2) สันติภาพพวกเขาเมื่อ นอนอ่านหนังสือในมือของเขาและพ่นในพวกเขาทั้งสองคันและเ้าอี้จากนั้นเช็ดตัวให้ับพวกเขา นี่คือซุนนะห์(3) และจะไม่มีใครกระตือรือร้นในการรัษาจากคุณด้วยตัวคุณเองดังนั้นจงอ่านด้วยตัวคุณเองและขอให้พระเจ้าทรงรัษาในขณะที่คุณมั่นใจในคำตอบ(4) และไม่มีอะไรผิดปกติหากไม่รู้ ารอ่านบางส่วน’ เพื่อถามพ่อหรือแม่หรือภรรยาของเขาการอ่านนี้เป็นโครงการ’ ผู้หญิงที่จบการศึษาด้วยไพ่นกกระจอกับชายชาวต่างชาติแล้วอ่านพวกเขาอาจถ่มน้ำลายใส่หน้าอกของเธอซึ่งผิดกฎหมายและอาจทำให้เิดการลงโทษ เพื่อของเจ้าของและทุวิสัยทัศน์ว่าเขาเห็นมนุษย์อยู่ในภายในวงกลมนี้หรือกระแสน้ำวนของผู้ป่วยและคนรอบข้างเขาว่าพวกเขาได้ยินความเห็นอกเห็นใจในชีวิตประจำวันและความเมตตาวลี Kcolhm : พอใช้, น่ากลัวจริงทำเดียวัน, Mndol , ดวงตาของเขา . . ฯลฯ วลีเหล่านี้ให้ดีและดี, ป่วย . . และวลีเหล่านี้โดยพระเจ้านำไปสู่สภาพที่น่าสงสารของเขา ผมบอกว่าวิสัยทัศน์ทั้งหมดภายใต้สถานการณ์ดังกล่าวอาจจะฝันท่อ, หมายความว่าเขาหลับขณะที่เขาอยู่ภายใต้ารควบคุมของการค้นหาการรัษาหรือเอไอเอ็นหรือตัวช่วยสร้าง, และเขาเป็นใคร? แทนที่จะเป็นเช่นนั้นบางคนทูลขอพระเจ้า่อนที่เขาจะนอนหลับเพื่อดูตา !! ารนอนหลับคิดผู้ที่อานาห์, และความมหัศจรรย์ของเขา? และจากนั้น็หลับและเห็นเขาในคนฝันอาจจะคิดว่ามัน่อนนอน, หรือมันอาจจะสงสัยว่ามัน, Vitohm นั่นคือเหตุผลที่, มันถูกำหนดไว้ในขั้นตอนที่นำมาจากซากของเสื้อผ้าของเขาหรือชุบ, และทำให้ลายเป็นการร้องขอการรัษา ตามในความฝันในช่วงเวลาของวิทยาศาสตร์, เป็นแบบนี้ใช่มั้ย? ผมขอย้ำว่าที่นี่ผมไม่ได้ับคน, และผมไม่ได้ับการรัษาอัลุรอานับโรงพยาบาล, แต่ผมับวิทยาศาสตร์ับความโง่เขลา, ซึ่งได้ฆ่าเราในเวลาการแพร่ระจายนี้โดยโรคร้ายแรง, เงื่อนไขทางจิตวิทยา, โรคโรคเรื้อรังและับสิ่งเหล่านี้ โรค- เป็นพวกเขากล่าว ขี่บังคับยา– และประชาชนอาจแ้สำหรับตัวเอง, ดังนั้นถ้าคุณพูดับพวกเขา: ทำไม? เขาจะประหลาดใจับพวกเขาและพวกเขาจะสรุปหลัฐานที่ไม่ได้มาจากอัลุรอานหรือซุนนะห์ แต่จากสุภาษิต: … (ไม่มีใครรู้สึถึงไฟ แต่เป็นผู้ชายที่ด้อยกว่า) … บอกเธอถอนหายใจ าNH ต้องการให้คุณให้ารสนับสนุนในคู่มือนี้, ผมพูดับเขาว่า: นี้เป็นHaram , เขากล่าวว่า: ( ที่ดินระหว่างคุณและเบนไฟAnnealed !) ได้ไม่ดีรู้ว่าไฟ Stoklh และิน Mutawa, ที่ถนัดมือซ้ายและโต้แย้ง ในพระเจ้าโดยปราศจากความรู้หรือคำแนะนำหรือหนังสือมูนีร์~ ประการที่สอง – ความกรุณาที่จะหลงไปจากหนทางของอัลลอฮ์ในโลกนี้ความอัปยศอดสูในโลกนี้และวันแห่งการพิพากษาการทรมานของไฟ~ ( ฮัจญ์: 9 ) ฉันกำลังเรียกที่นี่เพื่อทำตามวิธีที่ถูต้องของการรัษา เชิญชวนฝันในนามของคุณเพราะมีใบสั่งยาสำหรับการเจ็บป่วยไม่และไปพบแพทย์หรือโรงพยาบาลและใช้เวลารัษา, ขอให้พระเจ้าทรงรัษาและอ่านคัมภีร์ุรอ่านให้ับตัวเองและขอให้พระเจ้าทรงรัษา, แต่ให้อยู่คนเดียวภาพลวงตาเหล่านี้ที่มี ารแพร่ระจาย: ( ผมเล่า, ฉัน Maaon , ฉันมีเดียวัน) . . ฯลฯและพระเจ้าจะรัษาคุณพระประสงค์ของพระเจ้า, เพียงความไว้วางใจในพระเจ้าและใส่ันกลัวตื่นตระหนกและภาพลวงตาจากคุณและคุณจะรัษาพระประสงค์ของพระเจ้า, ลองและคุณจะไม่ได้อะไรเสีย ห: บางวิสัยทัศน์ข้ามส่วนร่วมในการแพร่ระจายของปรากฏการณ์นี้- ผมหมายถึง- มีปรากฏการณ์ของการค้นหาสำหรับการรัษาผ่านวิสัยทัศน์- ตีความบ่อยวิสัยทัศน์บางส่วนเป็น Mndhirat ที่จะได้รับโรคเนื่องจากการแพร่ระจายของบาป . , และจากคำพูดของบางคนที่ทำให้เขารู้จัวัตถุนั้นผ่านการมองเห็นและบางคนบอกว่าเขาได้รับการรัษาที่เป็นประโยชน์และรัษาผ่านนิมิตที่เขาได้ลองและได้ผลและอื่นๆ . . ห่วงโซ่ไปใน, และผมบอกว่าที่นี่ไม่ได้ประกาศอพยพ, และผู้คน Arvqgua , ไม่ต้องกลัวพวกเขา, และคุณเมื่อการแสดงออกของวิสัยทัศน์ที่มันเป็นความชั่วร้ายของผู้ทำนายที่จะถามเขาว่าสิ่งที่พระเจ้าเมื่อมนุษย์เห็นสิ่งที่ เขาเกลียดสิ่งที่ฉันกล่าวถึงในการเริ่มต้นของหนังสือเล่ม(5) แม้ว่าที่หลัฐานของบางสิ่งบางอย่างที่ไม่พึงประสงค์ับวิสัยทัศน์ของเขา, คุณพี่ชายของฉันจะแนบมาับเขาและ Terrify , อิบันจาร์(438 \ 12 ) เมื่อคำที่ทันสมัยของสันติภาพศาสดาจะขึ้นเขาไปยังอาบูบาการ์: ~ ผมเป็นบางและพลาดบาง~ (6) ว่าด้วยการแสดงออกนี้โลกมีสิทธิที่จะอยู่เงียบ ๆ เี่ยวับการแสดงออกของวิสัยทัศน์หรือบางส่วนของมันเมื่อปกปิดมีแนวโน้มที่ ว่าความทรงจำ พระเจ้าอวยพรคุณในความรู้ของคุณและเรายืนอีครั้งเมื่อ Aisha เมื่อข้ามผู้หญิงคนนั้นของการตายของสามีของเธอและเธอให้ำเนิดเด็ชายวัชระโดยบอกว่า~ Meh O Aisha ถ้า Abernhm สำหรับวิสัยทัศน์ของชาวมุสลิม Vaabroha อาลีดี วิสัยทัศน์จะเป็นไปตามสิ่งที่ขวางเจ้าของ~ , บรรยายสรุป(7) อิบันอัล – อาราบีล่าวในความเห็นของเขาเี่ยวับหะดีษของอับดุลลาห์บินอับบาสขอให้อัลลอฮ์ยินดีที่ร่อซู้ลของอัลลอฮ์มีสันติสุขับเขากล่าวว่า: ~ ขณะที่ฉันกำลังนอนหลับฉันเห็นว่าเขาใส่มือของฉันสวารานเดิน Vqtathma และ Lthma อนุญาตให้ฉัน Venfajthma Aftara, Voolthma Kmaban ออกไป” อุบัยดอัลเลาะห์ล่าวว่า: หนึ่งในนั้นคืออัล – อันซีผู้ซึ่งถูฟาเยรูซสังหารในเยเมนและอีคนหนึ่งคือมุซัยลิมะห์ บรรยายโดยอัล – บุคอรี(8) อิบันอัล – อาราบีล่าวว่า: ผู้ส่งสารแห่งอัลลอฮ์สันติจงมีแด่เขาโดยคาดหวังว่ามุซายลิมะห์จะเป็นโมฆะสั่งให้อันซีนิมิตแรกของพวกเขาชี้นำไปยัง Lain พวกเขาและจ่ายเงินให้เหมือนเดิมวิสัยทัศน์หากขีดฆ่าและมีแนวโน้มที่จะได้รับการดลใจแรกที่แข็งแกร่ง(9) และนี่คือเป็นไปได้ตามที่เราบอกว่าถ้าการแสดงออกมีแง่มุมที่ถูต้องเพื่อให้เราหันไปมันและดังนั้นจึงมีอาจจะอยู่ในวิสัยทัศน์ของหนึ่งในคนถามหรือข้อสงสัยที่ระบุตาหรือสัมผัส, ดังนั้นจึงเป็นการดีว่าที่จะไม่แสดงออกและระวังสิ่งที่ระบุไว้ว่ามันจะขับไล่ความชั่วร้ายของนิมิตดังกล่าวและพระเจ้าทรงรู้ดีที่สุดเว้นแต่คุณจะลงนามในเรื่องนี้็แตกต่างออกไป Vijbrh ต้องอดทนที่นี่ และผลประโยชน์อาจเป็นนิมิตเตือนความเป็นจริงของ Bshiy ของประชาชนทั่วไปเนื่องจากมันยับยั้งนัวิทยาศาสตร์ล่าวว่าความลับของเพศชาย(10) ________________ (1 ) บุคอรีบรรยายจากอบูฮุรอยเราะห์และน้ำเสียง: ~ สิ่งที่อัลลอฮ์ทรงเปิดเผยโรคเท่านั้นที่ให้ารรัษา~ ดู: Fath al – Bari (134 \ 1 0 ) – op – (2 ) ารพูดคุยเห็นในสุนันท์อิบันMajah ที่หนังสือของยาจากAstrqy ประตูของตา (3 ) บรรยายโดยอัล – บุคอรีโดยไอชาอาจอัลเลาะห์จะกล่าวว่า: สารของอัลลอสันติภาพพวกเขาไปพัฟเตียงในฝ่ามือของเขาถั่วเป็นหนึ่งในพระเจ้าและ Palmaoztin ทั้งหมด, จากนั้นเช็ดใบหน้าของเธอและกดมือของเขาออกจากร่างกายของเขา. Aisha ล่าวว่า: เมื่อเขาบ่นบอกฉันว่าฉันทำมันด้วย~ . พิชิต(10 /209 ) – op .. (4 ) ดู: Zad อัลอิบัน Ma’ad Jawziyyah (168 \ 4 ) ารรับรู้พระศาสดา ‘s ารรัษาในรายละเอียด, และรู้จั Altaomat คำทำนายว่าพระประสงค์ของพระเจ้าได้ผลลัพธ์ที่ดีนำไปสู่ารเป็นอิบันกล่าวว่าค่า( และพยายามสายเหล่านี้ Alaoz ปริมาณของผลประโยชน์ของตนและความรุนแรงของความต้องการที่รู้ันว่ามันซึ่งช่วยป้องันการมาถึงของผลกระทบของAin และการจ่ายเงินหลังจากการมาถึงของเขาเป็นไปตามความเชื่อของอำนาจของQailha และความแข็งแรงของตัวเองและการเตรียมความพร้อมและความแข็งแรงมั่นคงของหัวใจของเขาและงานที่ได้รับมอบหมายมันอาวุธและอาวุธ Darabh ) . ของ. ารอ้างอิงของเขา่อนหน้า. (5 ) ดูหน้า. 24 et seq . (6 ) ให้เขาอรรถกถาดูหน้า. 37 (7 ) ให้เขาเห็น, ดูหน้า. 39 . (8 ) ตกลงันเล่าเรื่องโดยบุคอรีในหนังสือแสดงออกถ้าประตูบินสิ่ง ในความฝัน( 12/42 0 ) – op – และมุสลิมในหนังสือวิวรณ์( 15/34 ) – อ้างอิงในอดีต- (9 ) ดู Ibn Hajar – พิชิต- ข้อมูลอ้างอิง่อนหน้า( 12/421 ) (10) ดัดแปลง: Ibn Hajar – op (438.421 / 12) ** อ้างคำพูดของดร. ฟาฮัดอัล – โอซามี…

…ท่ามกลางความฝันของกษัตริย์็เป็นวิสัยทัศน์ของอิบันบัคตาซาร์เช่นัน อิบันจารีร์ล่าวถึงเรื่องนี้ในการตีความของเขาในเรื่องยาวที่เล่าถึงอำนาจของซาอิดอิบนุญุเบย์ซึ่งอิบันบัคทาซาร์ล่าวว่าเพียงพอแล้ว เธอเดินออกไประหว่างสองแผงแล้วเขียนสองบรรทัดเขาจึงโทรหานับวชและนัปราชญ์ แต่พวกเขาไม่พบความรู้ในเรื่องนั้นและแม่ของเขาพูดับเขาว่า: ถ้าคุณกลับไปที่ดาเนียลสถานะที่เขาได้จากคุณ พ่อเขาบอกคุณและเขา็ตากมันไว้แล้วเขาจึงโทรหาเขาและพูดว่า: ฉันกำลังส่งคืนคุณจากพ่อของฉันดังนั้นบอกฉันว่าสองบรรทัดนี้คืออะไร? เขากล่าวว่า: ในฐานะที่เป็นสำหรับคุณที่จะกลับมาตำแหน่งของฉันมาจากพ่อของคุณผมไม่จำเป็นต้องใช้และเป็นสำหรับทั้งสองสายคุณจะถูฆ่าตายในคืนนี้ดังนั้นฉันไปออกทั้งหมดของพระราชวังและคำสั่งให้มีารล็อคดังนั้น ประตูจะปิดให้เขาและการรัษาความปลอดภัยของผู้คนในหมู่บ้านที่ป้อนตัวเองด้วยดาบและเขากล่าวว่า: ผู้ใดมาให้คุณจากด้านหลังพระเจ้าฆ่าเขาและถ้าเขาบอกว่าผมดังนั้นจึง, และพระเจ้าส่งท้องของเขาับเขา ดังนั้นเขาจึงเริ่มเดินจนกระทั่งมันผ่านไปครึ่งทางในตอนกลางคืนเขา็ล้มลงและหลับไปจากนั้นท้อง็แจ้งเตือนเขาเขาจึงเดินไปและอีคนหลับเขาจึงกลับมาและตื่นขึ้นมาพร้อมับเขาและพูดับเขาว่า: ฉัน ฉันเป็นอย่างนั้น…

…พ่อเห็นอกเห็นใจและโนเบิลชีคไม่ได้ออกจากลูชายของเขาในการที่รกร้างสถานที่รกร้างว่างเปล่าในทะเลทรายของนครเมกกะห์, โดยไม่ต้องโหยหาเขาและความทรงจำของเขา, และโดยไม่ต้องไปให้เขาเป็นครั้งคราว, และหนึ่งในผู้เข้าชมเหล่านี้, และ เด็เติบโตขึ้นมาและย้ายเขาทนสิ่งที่เขาพ่อของเขาในการแสวงหาและการทำงานที่ความเห็นของฮีบรอน- สันติภาพจะขึ้นเขา- ว่าเขาได้รับคำสั่งให้ฆ่าบุตรชายของลูชายของเขานี้และเมื่อผู้เผยพระวจนะของพระเจ้านอนอยู่ในสายตาของพวกเขา และไม่ได้นอนในหัวใจของพวกเขา, แล้ว(คนวิสัยทัศน์ของผู้เผยพระวจนะคือการเปิดเผย) และนั่นคือเหตุผลที่เมืองเฮโบรนมุ่งมั่นที่จะดำเนินการตามคำสั่งของพระเจ้าของเขา, และเขาไม่ได้ยกย่องเขาสำหรับความมุ่งมั่นนี้, ที่อิสมาเอลเป็นคนเดียว, และว่า เขา็มีความสุขชีคขนาดใหญ่, บนสิบ – หัวหกปีของอายุ, และหลังจากที่ได้รับการคาดหวังว่าสำหรับปีและสำหรับปี, แม้ทั้งหมดนี้, คาลิพระเจ้าได้ทรงมุ่งมั่นที่จะประสบความสำเร็จในสิ่งที่จะทำในความเชื่อของซื่อสัตย์, และการยอมจำนนของมุสลิม S เพื่อพระเจ้าเท่านั้น, แสดงให้เห็นถึงการเชื่อฟังคำสั่งที่ดีที่สุดและการปฏิบัติตามคำสั่งของพระเจ้า, นี้คือศาสนาอิสลามโดยเฉพาะอย่างยิ่ง, ตั้งแต่ศาสนาอิสลามเป็นเชื่อฟังและปฏิบัติตามพระเจ้า, ซึ่งเป็นศาสนาแรกและคนอื่น ๆ, และได้รับการอธิบายพระเจ้า- The ผู้ทรงอำนาจ- นี้ , พูดผู้ทรงอำนาจ( นี้เป็นภัยพิบัติอันแสดงให้เห็น) ตั้งแต่จังหวัด Avat ลอน106 ที่เมืองเฮโบรนแต่มุมมองที่แสดงนี้สำหรับลูชายของเขาจะเมตตาับหัวใจของเขาและง่ายสำหรับเขาที่จะบังคับให้พาเขาและฆ่าเขาบังคับ ขอให้เราอ่านโองการใจดีเหล่านี้(และเขาบอกว่าฉันจะไปฉันพระเจ้าที่พวกเขาจะให้คำแนะนำฉัน, พระเจ้าให้ฉันจากคนชอบธรรมดังนั้นเราจึงประกาศให้เขาเด็ที่เป็น Haleem และเมื่อเขาไปถึงับเขาสา’ ฉัน, พ่อของฉันบอกว่าฉันเห็นในความฝันที่ฉันกำลังฆ่าคุณ, เพื่อให้เห็นสิ่งที่คุณเห็น. เขากล่าวว่าพ่อทำในสิ่งที่คุณกำลังบัญชา, คุณจะพบฉันพระเจ้ายินดีจากผู้ป่วย. , เมื่อพวกเขากลายเป็น ชาวมุสลิมและเนินเขาไปที่หน้าผา, และ Nadenah ว่า O อับราฮัมวิสัยทัศน์ได้ให้สัตยาบันแท้จริงดีผู้มีพระคุณ Ndza , นี้เป็นต้นเหตุของความหายนะแสดง, และ Vdenah ฆ่าฟันันมา, และเราทิ้งมันไว้ในคนอื่น ๆ, สันติภาพอับราฮัมเช่นเดียวับเราจะตอบแทนผู้มีพระคุณ, เขาเป็นหนึ่งของผู้ศรัทธาของเรา, และเราได้ให้ไอแซคพยากรณ์ของชอบธรรม)…

…ข้อความของเรา Walid bin Ahmed Alzzouzna เขากล่าวบอกับเราว่า Abdul Rahman bin Abi Hatim บอกับเราว่า Mohammed bin Yahya Wasti ล่าวับเรา Mohammed bin Hassan Alberglana Yahya bin Bassam ล่าวว่าบอกฉัน Omar bin Sabih al – Saadi ล่าวว่า: ฉัน เห็นอับดุลอาซิซบินสุไลมานอาเบดในความฝันและเสื้อผ้าของคาเดอร์มีพวงหรีดมุอยู่บนศีรษะฉันจึงพูดว่าอาบูมูฮัมหมัดคุณเป็นอย่างไรตามฉันมา คุณพบรสชาติของความตายได้อย่างไร? คุณเห็นสิ่งต่างๆที่นั่นได้อย่างไร? เขากล่าวว่า: ตายไม่ได้ถามเี่ยวับความรุนแรงของความเจ็บปวดของเขาและความเจ็บปวดของเขายกเว้นว่าความเมตตาของพระเจ้าได้ผ่านออกไปจากเราทุฝ้าซึ่งเราได้รับการยกเว้นโดยพระองค์ผู้สูงสุด…

…ผู้ทรงอำนาจในฝันบอกอาบูอัล – ซิมฮุสเซนถัง Harun เอเคอร์ล่าวว่า: บอกเราอาบู Yaqub อิสฮั bin อิบราฮิม Ouzai ล่าวว่า: บอกฉันอับดุลเราะห์มานถัง Wasel อาบู Zarah Alhadhara ล่าวว่า: บอกเราอาบูอับดุลลาห์ Altistri ล่าวว่า: ฉัน เห็นในความฝันราวับว่าการฟื้นคืนชีพฉันลุขึ้นและลุขึ้นจากหลุมศพของฉันและฉัน็มาพร้อมับตุ๊ตาหมีและขี่มันจากนั้นเขา็ขึ้นไปบนฟ้าและมีสวรรค์อยู่ในนั้นและฉัน็อยากไป ลงมาและฉัน็บอกว่านี่ไม่ใช่ที่ของคุณดังนั้นเขาจึงขึ้นไปบนท้องฟ้าในทุ ๆ ท้องฟ้ามีสรวงสวรรค์จนกระทั่งฉันสูงขึ้นสองระดับและฉัน็ลงจากนั้นฉัน็อยากจะนั่งและฉัน็ บอกว่า: คุณนั่ง่อนที่คุณจะเห็นพระเจ้าของคุณผู้ทรงสูงส่งผู้สง่างาม? ฉันพูดว่า: ไม่แล้วฉัน็ลุขึ้นและพวกเขา็เดินไปับฉันดูเถิดอาดัมพระผู้มีพระพรและผู้ทรงฤทธานุภาพขอพระเจ้าขอให้อาดัมมีสันติสุขต่อหน้าเขาจงมีสันติสุขและเมื่ออาดัมเห็นฉันเขา็นั่งฉันด้วย ขวาของเขานั่งอยู่เพื่อขอความช่วยเหลือและฉันกล่าวว่าข้า แต่องค์พระผู้เป็นเจ้าให้ชีคให้อภัยคุณดังนั้นผมได้ยินพระเจ้าผู้ทรงอำนาจพูดว่า: จงลุขึ้นอดัมได้รับการอภัยเราสำหรับคุณ Bu Ali al-Hasan bin Muhammad al-Zubairi บอกับเราว่าเขากล่าวว่า Muhammad ibn al-Musayyib บอกับเราว่าเขาบอกว่า Abdullah bin Hanif บอกเราเขาบอกว่าหลานชายของ Bishr bin al-Harath บอกฉันเขาพูดว่า: ผู้ชายคนหนึ่งมาหาฉัน และกล่าวว่า: คุณคือ Bishr bin al-Harath หรือไม่? ฉันพูดว่า: ใช่เธอพูดว่าฉันเห็นพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพในความฝันพูดว่า: คุณมาเป็นมนุษย์แล้วพูดับเขาว่า: ถ้าฉันกราบฉันด้วยถ่านร้อนฉันจะไม่ขอบคุณเมื่อฉันจะแสดง ชื่อของคุณับคน Ahmed bin Abi Imran al-Sufi เล่าให้เราฟังถึงเมืองเมกกะซึ่งพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพ เขากล่าวว่า Abu Bakr al-Tarsusi บอกฉันเขากล่าวว่า: Uthman al-Ahwal นัเรียนของ Kharaz ล่าวับฉัน Abu Saeed และเมื่อคืนที่สามเขาตะโกนใส่ฉันว่า Uthman ลุขึ้นดังนั้น ผมลุขึ้นและฉันถูเผา เขาพูดับฉันว่า: วิบัติแ่เจ้าฉันเห็นเวลาแล้วราวับว่าฉันอยู่ในปรโลกและการฟื้นคืนชีพได้ฟื้นคืนชีพขึ้นมาและฉันยืนอยู่ต่อหน้าพระเจ้าของฉันและฉัน็ฟ้าร้องและไม่มีเส้นผมเหลืออยู่นอกจากว่ามันได้ตายไปแล้ว ดังนั้นเขาจึงกล่าวว่า: คุณเป็นคนหนึ่งที่หมายถึงฉันในฟังซัลม่าและ Buthaina ที่มีฉันไม่รู้จักกันว่าคุณเป็นผู้สัตย์จริงในการที่ผมจะได้ทรมานคุณผมไม่ได้ทรมานโดยทุคนในโล

…วิสัยทัศน์ในแง่ของความหมายของคำว่า** ประการแร: นิยามของวิสัยทัศน์เมื่อนัวิชาการมุสลิม: นัวิชาการมุสลิมกำหนดไว้ในคำจำัดความของวิสัยทัศน์ของความชอบธรรมพิเศษของข้อความเหล่านั้นว่า Vq Guet ระหว่างวิสัยทัศน์ับสิ่งอื่นที่มนุษย์เห็นในเขาความฝันและ E ของตำราเหล่านี้ซึ่งทำให้นัวิทยาศาสตร์เริ่มใช้คำจำัดความของพวกเขาโดยที่ Abu Qatada สมัยใหม่ได้ตกลงัน: ( ความฝันที่แท้จริงของพระเจ้าและความฝันของปีศาจ) (1) และหลัคำสอนของปีในนิมิตนั้น: ชุดความเชื่อ และถูแทรกแมวพระเจ้าทรงมอบในหัวใจของทาสที่มือของกษัตริย์หรือปีศาจ ทั้งโดยชื่อของพวกเขาความจริงใด ๆ ทั้งที่เราตั้งใจมันหรือมันเป็นความผิด อิบันอัลอาราบิล่าวว่า: นี่คือที่คล้ายันในกรณีของการเฝ้าระวังที่มีความคิดในหัวใจมนุษย์และคิดว่ามัน E ) T บนรูปแบบ เช่นในระบบเดียว มิฉะนั้นมันอาจจะมาในสารสัดทิ้ง และกำหนดไว้ข้างหน้าเธอบอกว่าอัลมาซิรีคือหลัคำสอนของนิสในความจริงของวิวรณ์ ว่าพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพสร้างความเชื่อในหัวใจของผู้หลับใหลเช่นเดียวับที่พระองค์ทรงสร้างพวกเขาในหัวใจของผู้ที่ตื่นขึ้นและพระองค์ขอบารมีแด่พระองค์ทรงกระทำในสิ่งที่พระองค์ทรงประสงค์ซึ่งไม่ได้ขัดขวางไม่ให้หลับหรือตื่นดังนั้นหากพระองค์ทรงสร้าง ความเชื่อเหล่านี้จะเป็นถ้าเขาทำให้พวกเขาวิทยาศาสตร์ในสิ่งอื่น ๆ เขาสร้างขึ้นมาในกรณีที่สองหรือพระองค์ทรงสร้างพวกเขา และฉันรู้ว่าสิ่งเหล่านี้คือ: ความเชื่อที่พระเจ้าสร้างขึ้นในหัวใจของผู้หลับ – เช่นเดียวับที่พระองค์ทรงสร้างสิ่งเหล่านี้ในหัวใจของผู้ที่ตื่นขึ้นดังนั้นหากพระองค์ทรงสร้างสิ่งเหล่านี้ขึ้นมา็เหมือนับว่าพระองค์ทรงสร้างธงให้ับสิ่งอื่น ๆ เขาสร้างพวกเขาในกรณีที่สองและความเชื่อเหล่านั้นบางครั้ง็ตกอยู่ในสถานะของพระมหากษัตริย์แล้วสิ่งที่เป็นเรื่องง่ายที่ตกหลัง และบางครั้งปีศาจอยู่ในการปรากฏตัวของน้ำตกเินกว่าสิ่งที่เจ็บ (2) ในความเป็นจริงผู้ปฏิบัติในการแจ้งเตือนภาษีที่พวกเขาจะคล้ายับขอบเขตขนาดใหญ่เป็นสัญญาณที่สังเกตได้ถึงความแตกต่างระหว่างทั้งสองประเภทของสิ่งที่มนุษย์เห็นของเขาในความฝัน ซึ่งผมจะพูดถึงในย่อหน้าถัดไป. แอนน์ Alhadit ยังพบ Acar โดยบอกว่า: ( ความฝันที่แท้จริงของพระเจ้า, และความฝันของปีศาจ) ว่าพระเจ้าสร้างวิสัยทัศน์และความเชื่อที่ทำให้พวกเขายินดีที่จะทราบว่าไม่มีารปรากฏตัวของปีศาจ และเขาสร้างสิ่งที่เป็นความรู้เี่ยวับสิ่งที่เป็นอันตรายต่อการปรากฏตัวของซาตานดังนั้นเขาแอตทริบิวต์รางวัลให้ซาตานปรากฏตัวของเขาับเธอแม้ว่าเขาจะไม่มีารดำเนินการจริง นี่คือความหมายของคำพูด( สันติภาพพวกเขา) (( วิวรณ์ของพระเจ้าและฝันของมาร)) คือไม่ได้อยู่บนพญามารที่จะทำอะไรบางอย่าง นัวิทยาศาสตร์บางคน: ที่มารได้ระทำและผลกระทบของหลัฐานโดยตรงของหะดีษ Jaber ขอให้อัลลอฮฺพอใจับเขากล่าวว่า: ชายคนหนึ่งมาหาท่านศาสดาขอให้สันติจงมีแ่เขากล่าวว่า: (( ฉันเห็นราวับว่าคอของฉันโดน, เขากล่าวว่า: ( หนึ่งคุณ Btalb ปีศาจไม่ได้เิดขึ้น? ) เล่าเรื่องโดยมุสลิมและอิหม่ามอาเหม็ดและระยะเวลาของอิหม่ามอะห์หมัดนี้. ในคำเมื่ออิหม่ามมุสลิม: เขาพูดว่า: O สารของพระเจ้า: ผมเห็นในความฝันเป็นถ้าหัวของฉันตี Vtdhrj Vachtddt เี่ยวับผลกระทบของมัน. สารของพระเจ้า inflectional : ( ไม่ได้คนที่พูด Btalb มารที่จะไปนอนหลับ) จาบีร์ล่าวว่า: ผมได้ยินสันติภาพศาสดาจะขึ้นเขาหลังจากที่พระธรรมเทศนาเขากล่าวว่า: ฮาทำอย่างใดอย่างหนึ่งคุณ Btalb ปีศาจของเขาในการนอนหลับ. (3) ความเมตตาของอิหม่ามมูฮัมหมัด Safaareeni ของพระเจ้าตรัสว่า: จะเป็นBtalb มารว่าเขาเห็นเขาในความฝันสิ่งที่เศร้าเขา. จะเข้าสู่ความวิตกังวลและความโกรธและสับสนเขาในวิสัยทัศน์ของเขา. เขาจัดการ0 ล่าวว่าเพื่อดำเนินการแต่ละที่ไม่ทำงานมันมีประโยชน์: แต่คุณเป็นผู้เล่น. เขากล่าวในการให้สัมภาษณ์istinja ล่าวว่าPE เอซจงอยู่ับเขา( ว่าซาตานเล่นที่นั่งในบุตรของอาดัม) (4) คือมันเข้าร่วมสถานที่ของอิสตินจาและเฝ้าติดตามความเจ็บปวดและการทุจริต? เพราะสถานที่ร้างที่อัลลอเผยให้เห็นที่เขาสั่ง awrahs Bstrha และละเว้นจากการสัมผัสับสายตาของผู้ชมและ Mohab ลมและ Rchata ปัสสาวะ ทั้งหมดนี้ซาตานเล่นและความคิดเห็นนี้ถูต้องเพื่อให้ความฝันจากซาตานกลายเป็นความจริง เขาเป็นคนหนึ่งที่เขารับบทเป็นความเป็นจริงไม่ได้ให้รางวัล นี้เป็นจากความเป็นศัตรูถาวรและประกาศของเขาับมนุษย์ ารกระทำของปีศาจถ้า Napata ความเป็นจริง ไม่มีคำอุปมา ซัยยิดัตบ์, อัลลออาจจะมีความเมตตาับเขาเขากล่าวว่า: ข้างต้นทั้งหมด เราตัดสินใจว่ารู้ธรรมชาติของมันหรือไม่ทราบว่ามันมีอะไรจะทำอย่างไรับการพิสูจน์ารดำรงอยู่และความจริงของบางส่วนของมันของมัน . . จนท. ล่าวว่า . . เรารับรู้ธรรมชาติของวิสัยทัศน์เหล่านี้ในลัษณะนี้ว่าอุปสรรคของเวลาและพื้นที่ที่เป็นสิ่งที่ป้องันไม่ให้สิ่งมีชีวิตของมนุษย์จากการได้เห็นสิ่งที่เราเรียกในอดีตและอนาคต หรือปัจจุบันซ่อน และสิ่งที่เราเรียกอดีตหรืออนาคตจะถูบดบังด้วยปัจจัยของเวลา ปัจจุบันยังห่างไกลบดบังปัจจัยสถานที่ และความรู้สึของสิ่งที่อยู่ในคนที่เราไม่ทราบธรรมชาติของมันจะถูปลุให้ตื่นขึ้นหรือมีความเข้มแข็งจึงเอาชนะอุปสรรคของเวลาและเห็นสิ่งที่อยู่เบื้องหลังมันในรูปแบบที่ไม่ชัดเจน ไม่ได้เป็นวิทยาศาสตร์ แต่ร่องรอย ฯลฯ คำพูดของเขา. จากนั้นเขาล่าวว่า: และผมสามารถนอนทุอย่าง่อนที่ผมจะโกหกอุบัติเหตุที่เิดขึ้นับผมในขณะที่ผมอยู่ในอเมริาและครอบครัวของฉันในกรุงไคโร และฉันเห็นตอนที่คนหลับใหลเห็นลูชายของพี่สาวฉันตอนเป็นหนุ่มด้วยเลือดในตาของเขาที่ทำให้เธอมองไม่เห็น ดังนั้นผมจึงเขียนจดหมายไปถึงครอบครัวของฉันสอบถามเี่ยวับตาของตัวเอง ารตอบสนองมาับผมว่าตาของเขามีเลือดออกภายในและบอกว่าเขาได้รับการปฏิบัติ จะพบว่ามีเลือดออกภายในจะไม่เห็นจากภายนอ มันเป็นมุมมองตัวอย่างของผู้ที่มองเห็นด้วยตาเปล่าสายตาปกติ แต่ถูซ่อนไว้จากการมองเห็นเลือดออกภายในที่ด้านล่างการมองเห็นอย่างใดอย่างหนึ่งเผยให้เห็นว่าเลือด Mahjoub อยู่ภายใน(5) ** ประการที่สอง: คำจำัดความของภาพเมื่อนัวิทยาศาสตร์ไม่ – มุสลิม: สำหรับนัวิทยาศาสตร์ไม่ใช่มุสลิมพวกเขามีเรื่องราวที่น่าตำหนิมากมายในเรื่องนี้และเหตุผล็คือพวกเขาพยายามค้นหาข้อเท็จจริงที่ไม่ได้ตระหนัถึงจิตใจที่พวกเขาสนใจในเรื่องนี้และด้านอื่น ๆ อีมากมาย พวกเขายังไม่เชื่อหรือเชื่อมั่นในการเปิดเผยหรือการได้ยินและดังนั้นคำของพวกเขาถูรบกวน ใคร็ตามที่เป็นยาแอตทริบิวต์วิสัยทัศน์ทั้งหมดไปยังสี่ผสมซึ่งเป็นเสมหะน้ำดีเลือดและสีดำเช่น: พวกเขาบอกว่าใคร็ตามที่จะจมโดยเสมหะเห็นว่าเขาคือว่ายน้ำในน้ำเพราะความเหมาะสมของน้ำสำหรับ ลัษณะของเสมหะและใคร็ตามที่ถูเอาชนะด้วยสีเหลืองจะเห็นเปลวไฟและสิ่งนี้ไม่ได้มีหลัฐานจากมันและมัจะไม่ทำ และสิ่งที่พวกเขากล่าวว่าเป็นชนิดของวิสัยทัศน์และวิสัยทัศน์ที่ไม่ได้ จำัด อยู่ที่มันสำหรับเรารู้ว่าบางส่วนของมันมาจากจิตวิญญาณ, บางส่วนของที่มาจากซาตานและบางส่วนของมันอยู่ห่างจากผู้ทรงเมตตาเสมอ และนัปรัชญาอ้างว่าภาพของสิ่งที่เิดขึ้นในโลกคือKalnicoh อันดับต้น ๆ ของโลกซึ่งบางส่วนของพวกเขา Antakec อยู่ในใจกลางของการหลับใหลและทฤษฎีของเพลโตนี้เรียกว่าทฤษฎีอุดมคติที่ความคิดเห็นส่วนใหญ่เสียหายมากกว่า ของบรรพบุรุษ, เพราะ Alantqash ของคุณภาพของวัตถุและสิ่งที่จะเิดขึ้นในอาการบนของโล, และอาการไม่หารือเี่ยวับมัน บางคนที่ไม่ใช่ – นัวิชาการมุสลิมต้องพยายามที่จะคลี่คลายความลึลับของความฝันและการเข้าถึงผ่านทางที่จะตัดสินมนุษย์จิตใจแรงจูงใจและแนวโน้มและแนวโน้มและจัดขึ้นแม้ระทั่ง เขาได้รับการตีพิมพ์โลกของซิมันด์ฟรอยด์ชื่อผู้เขียน( ารวิเคราะห์ความฝัน) ใน1899 AD , และเห็นว่าเป็น( อัตตา) ในกรณีที่มีารระมัดระวังเป็นหนึ่งที่ควบคุมความแรงของการเคลื่อนไหวของฟัง์ชั่นนี้หยุดชะงัระหว่างการนอนหลับ, และ แล้วจางหายเซ็นเซอร์ขนาดใหญ่ำหนดไว้ส่วนหนึ่ง( คือ) หรือจิตใต้สำนึกล่าวว่า: ถอนการจัดส่งทางจิตวิทยาว่าฟัง์ชั่นของการควบคุมหรือลดลง็จะช่วยให้เสรีภาพบางตอนนี้ดูเหมือนว่า สภาวะความฝันที่ตั้งใจไว้• ไม่เป็นอันตราย มันได้รับการใช้’ ฟรอยด์’ ารวิเคราะห์ความฝันเป็นวิธีารที่จะไปถึงระดับความลึของAkoshvh หมดสติและความลับของเขา ฟรอยด์ ‘s แอนน์เป็นความฝันเป็น’ ถนนหลวง'( ับจิตใต้สำนึที่มีารทำสัญญาและแรงจูงใจและความปรารถนาอัดอั้น. ดูแลและนัวิทยาศาสตร์’ ะเหรี่ยง Horney ‘ ารวิเคราะห์ความฝัน. พวกเขาเห็นความฝันที่เพิ่มความเข้าใจเี่ยวับสถานการณ์และเผยให้เห็นแนวโน้มบางอย่าง ของผู้ป่วยที่มีต่อโล. มันเป็นที่เชื่อันว่า~ Aaark จา~ ว่าฝันสะท้อนให้เห็นถึงองค์ประกอบที่เหมาะสมและองค์ประกอบที่ไม่มีเหตุผลส่วนตัวที่เวลาเดียวัน. (6) มันเป็นที่เห็นได้ชัดจากการนำเสนอสั้น ๆ นี้ไปยังจุดของพวกเขาจากมุมมองเหล่านี้รวมถึง: _ มุ่งเน้นไปที่ใช้ความฝันเป็นวิธีารที่จะเข้าสู่ผู้ป่วยทั่วโลกและหาสาเหตุของความเจ็บป่วยของเขา, หรือเงื่อนไข. . พวกเขาเน้นเฉพาะดังนั้น – เรียกว่าฝัน Bodgat , ซึ่งคิดเี่ยวับคนที่่อนนอนของเขาและจากนั้นเห็นหลังจากที่ ารนอนของเขา, หรือโฟัสในสิ่งที่มีอะไรจะทำอย่างไรับความฝันแต่เป็นสิ่งที่พวกเขาทำับผู้ป่วยในคลินิจิตเวชหลังจากที่ทำให้ผ่อนคลายในคลินิและใบพูดคุยเี่ยวับตัวเองและสำหรับการทำงานของเขาและภรรยาของเขาและผู้ที่เท่ ound เขา, และพบแพทย์เพื่อตรวจสอบการพูดคุยนี้, และป้อนผ่านผู้ป่วยส่วนบุคคล, และนี่คือค่อนข้างแตกต่างจากวิสัยทัศน์ที่ว่าคนที่เห็นในฝันโดยพระมหากษัตริย์ของวิสัยทัศน์ ซัยยิดัตบ์ล่าวว่า: ล่าวว่าโรงเรียนของจิตวิเคราะห์เี่ยวับธรรมชาติของวิสัยทัศน์: มันภาพฝันหายใจในความปรารถนาที่ถูกกในกรณีที่ไม่มีารรับรู้และแสดงให้เห็นถึงนี้เป็นส่วนหนึ่งของความฝัน แต่ไม่ได้เป็นตัวแทนทั้งหมด และฟรอยด์เอง. ในทุการควบคุมตามหลัวิทยาศาสตร์ของเขามากกว่าทฤษฎีของเขาเขาตัดสินใจว่ามีความฝันลาง (7) ล่าวว่า Mohammed Ali Qutb ลูน้องของซัยยิดัตบ์: ผมได้นำมาใช้~ Ofroed ~ ในการวิเคราะห์มากขึ้นและมีข้อสรุปเี่ยวับ Alrai และจากนั้นนั่งผ่านที่ฎและรากฐานในการที่เขาสร้างทฤษฎีของเขาในด้านจิตวิทยา, แต่• โชคร้าย- มันเป็น มุ่งหน้าไปในสัญลัษณ์และความหมายทิศทางทางร่างกายหรือเป็นสัตว์เสื่อมดังนั้นคนที่ไม่ได้ทำเพื่อความยุติธรรมความเป็นมนุษย์ของเขาและวิสัยทัศน์- ไม่มีข้อสงสัย- เป็นบางส่วนในชีวิตประจำวันของคน, แต่มันอยู่ในกรอบของการที่ ลึลับจากโลกของการเปิดเผยการอยู่ร่วมันในชีวิตและการปฏิบัติทางประสาทสัมผัส, วิสัยทัศน์ที่ไม่ได้เป็นวิสัยทัศน์ แต่เข้าใจ, และการเคลื่อนไหวที่ไม่ได้อยู่ับแขนขาและอวัยวะ แต่เฉพาะในความรู้สึทางอารมณ์ (8) บางทีสิ่งที่ดีที่สุดของเราในการอธิบายเหตุผลของข้อบกพร่องของนัจิตวิทยาในการทำความเข้าใจวิสัยทัศน์และให้สิทธิของอิหม่ามอัล – ุร์ตูบีล่าว: ทำให้เิดความสับสนลังเลใจอย่างผิดกฎหมายว่าศาสดาพยากรณ์มาจากทางตรงและมีข้อสังเกตเพียงพอใน ารตอบสนอง(9) ________________________________________ (1 ) มีมติเห็นชอบ, อัล – บุคอรีเล่าเป็น Fath อัล – บารี(369 \ 12 ) ส่งอิบันจาร์ ริยาดตีพิมพ์เป็นห้องสมุดที่ทันสมัยของชาวมุสลิมในขณะที่คำอธิบายนิวเคลียร์(17 \ 15 ) ตีพิมพ์ดพิมพ์อียิปต์และ Stationers (2 ) โมฮัมเหม็ Safaareeni คำอธิบายของแฝด Musnad อาหมัด(1 /169 ) เพื่อให้บรรลุ Zuhair Shawish ฉัน: สำนังานอิสลาม1392 E (3 ) มม. บรรยายไว้ในคำอธิบายนิวเคลียร์( 15/27 ) ในหนังสือวิวรณ์- op. Cit. ) และเล่าเรื่องโดยอาหมัดในส่วนที่เหลือของปาล์ม Almktherin 0 ในปาล์ม Jaber bin อับดุลลาห์อัลลออาจจะยินดีับเขาตีพิมพ์มูลนิธิคอร์โดบาในอียิปต์ (4 ) เล่าเรื่องโดยอาบูดาวูดในหนังสือของความบริสุทธิ์ แอบแฝง Bab ของสิ่งพิมพ์เปิดDar คิดว่าความสำเร็จของมูฮัมหมัดอับดุลฮามิด Muhyiddin และรางวัลในความบริสุทธิ์หนังสือและประตู Sunnahs Alarataad ของปัสสาวะและอุจจาระ สำนัพิมพ์แห่งความคิด. บรรลุ Mohamed Fouad Abdul Baki และ Ahmed ในส่วนที่เหลือของฝ่ามือ Almktherin ในฝ่ามือ Jaber bin Abdullah – op – และดูคำพูดของImam Safaareeni เพื่ออธิบายทั้งสามอิหม่าม Ahmad • op • (170 \ 1 (5) Sayyid Qutb – ในเงาของอัลุรอาน- ารเผยแพร่ดาร์ซันไรส์ฉัน1402 E (4/1972) (6 ) ารขยายตัวเห็น: ดร. Hamed Zahran . สุขภาพจิตและจิตบำบัด. (7) ซัยยิดัตบ์ op (4/1972) (8) โมฮัมมัดอาลี Qutb – คู่มือ Hieran ในการตีความความฝัน- เผยแพร่โดยคัมภีร์ุรอานห้องสมุด- . ไคโรพี5 (9) อิบันจาร์- Fath อัลบารี- อ้างอิง่อนหน้านี้) (12/353) * ยกมาจากดร. ฟาฮัดอัล…

…ในสวรรค์คลังของมันสี่เหลี่ยมพระราชวังแม่น้ำและผลไม้ของมัน Al-Walid bin Ahmed นัเทศน์บอกับเราเขากล่าวว่า Ibn Abi Hatim บอกับเราเขากล่าวว่า Muhammad bin Yahya al-Wasiti บอกับเราเขากล่าวว่า Muhammad bin al-Hussein al-Barjalani บอกับเราเขากล่าวว่า Bishr bin Omar al-Zahrani Abu Muhammad บอกับเราเขากล่าวว่า Hammad bin Zaid บอกับเราเี่ยวับอำนาจของ Hisham Bin Hassan เี่ยวับอำนาจของ Hafsa bint Rashid ล่าวว่า: Marwan อัล – มาห์ลามีเป็นเพื่อนบ้านของเราและเขาเป็นสัตว์ประหลาดที่ขยันขันแข็งดังนั้นเขาจึงตายดังนั้นฉันจึงพบว่าเขาเป็นคนที่แข็งแกร่งมากฉันจึงเห็นเขาเหมือนเห็นเขานอนหลับดังนั้นฉันจึงพูดว่าโอ้อาบูอับดุลลาห์พระเจ้าของคุณทำอะไร ถึงคุณ? เขาพาฉันไปสวรรค์ เธอพูดว่า: ฉันพูดแล้วอะไรนะ? เขาพูดจากนั้น็ยกขึ้นไปยังคนถนัดขวาเธอพูดว่า: ฉันพูดแล้วไง เขาบอกว่าแล้วคุณ็ยกให้คนใกล้ชิดผมบอกว่าพี่น้องของคุณเคยเห็นใคร เขากล่าวว่าฉันเห็นอัลฮัสซันอิบันสิรินทร์และ Maimouna ฮัมหมัดกล่าวว่าฮิชัมบินฮัสซันกล่าวว่าอุมอับดุลลาห์พูดับฉันและนี่เป็นทางเลือกของสตรีชาวบาสรา เธอบอกว่าฉันเห็นตอนที่ฉันนอนหลับราวับว่าฉันเข้าไปในบ้านที่ดีจากนั้นฉัน็เข้าไปในสวนและฉันเห็นความดีงามของสิ่งที่พระเจ้าปรารถนาดังนั้นถ้าฉันเป็นผู้ชายที่เอนกายบนเตียงทองคำและรอบ ๆ และอยู่ในบ้านของพวกเขา นางอัล – อาคาริบเป็นมือเธอกล่าวว่า ~ฉันรู้สึประหลาดใจับสิ่งที่ฉันเห็นว่าดีพอ ๆ ับที่เขามา เขาพูดแบบนี้ Marwan Al-Mahlami มานั่งบนเตียงของเขาเธอพูดดังนั้นฉันจึงตื่นจากการนอนหลับดังนั้นถ้างานศพของ Marwan ผ่านไปแล้วสำหรับฉันในชั่วโมงนั้น Abu Al-Hussein Abdel-Wahhab bin Jaafar Al-Midani บอกเราในดามัสัสเขากล่าวว่า Ali bin Ahmed Al-Bazar บอกับเราเขาพูดว่า: ฉันได้ยิน Ibrahim bin Al-Sirri Al-Mughalis พูดว่า: ฉันได้ยินพ่อพูดว่า: ฉัน วันหนึ่งอยู่ในมัสยิดของฉันคนเดียวหลังจากที่เราละหมาดในช่วงบ่ายและฉันได้วางกรวยน้ำเพื่อทำให้เย็นเป็นอาหารเช้าที่ซอกของมัสยิด ตาของฉัน็หลับไปและฉัน็เห็นราวับว่ามีลุ่มของต้นป็อปลาร์อัล – ไอนเข้าไปในมัสยิดปรบมือฉันจึงพูดับหนึ่งในนั้นว่า: คุณเป็นใคร? เธอพูดับ Thabit al-Banani ดังนั้นฉันจึงพูดับอีคนว่า: แล้วคุณล่ะ? เธอพูดับ Abd al-Rahman bin Zaid และฉัน็พูดับอีคนหนึ่ง: และคุณพูดับธรณีประตูและฉัน็พูดับอีคนหนึ่ง: แล้วคุณล่ะ? เธอพูดับ Farqad จนกระทั่งคุณยังคงเป็นหนึ่งเดียวดังนั้นฉันจึงพูดว่า: คุณเป็นใคร? และเธอบอกว่าให้ผู้ที่ไม่ได้น้ำเย็นที่จะทำลายเขาอย่างรวดเร็ว ดังนั้นผมจึงบอกเธอว่าถ้าผมเป็นคนซื่อสัตย์แล้วปล่อยกรวยและกรวยหันไปและลดลงจากซุ้มและผมสังเกตเห็นจากความฝันของฉันหมดรูปกรวย…

…Ruya Atika bint Abdul-Muttalib 56 – เี่ยวับอำนาจของ Muhammad bin Ishaq เขากล่าวว่า: Muhammad ibn Muslim al-Zuhri, Asim Ibn Umar ibn Qatada, Abdullah bin Abi Bakr และ Yazid bin Roman บอกฉันเี่ยวับอำนาจของ Urwa bin al- ไบร์และนัวิชาการอื่น ๆ อยู่ในอำนาจของอิบัน Abay – พระเจ้าอาจจะยินดีับพวกเขา- แต่ละพวกเขาบอกผมว่าบางพูดคุยรวมตัวันเพื่อพูดคุยในขณะที่หล่อเลี้ยงจากhadeeth ของบาดร์ล่าวว่า: าร Masama สารของอัลลอ- สันติภาพพวกเขา- Abu Sufyan มาจา Sham scar มุสลิมให้พวกเขาและกล่าวว่า: Ir Quraish นี้ที่เงินของพวกเขาดึงออกมาอาจทำให้ชาว Infelkmoha Vantdb อาจกลัวว่าพวกเขาบางคนและน้ำหนัของพวกเขาบางคนและพวกเขาไม่คิดว่าผู้ส่งสารของ ขอพระเจ้า- ขอให้คำอธิษฐานของพระเจ้าและสันติสุขจงมีแด่เขา- ำลังทำสงครามและ Abu Sufyan เมื่อเขาเข้าใกล้ Hijaz เขารู้สึไวต่อข่าวและขอให้ผู้ที่พบจา Rukban ลัวเรื่องของประชาชนจนกว่าเขาจะได้ข่าว จา Rukban บางส่วนที่มูฮัมหมัด ได้วิงวอนขอต่อเพื่อนของเขาเพื่อคุณและสำหรับการตำหนิของคุณดังนั้นเขาจึงเตือนว่าเขาจ้าง Dhamdham bin Amr Al-Ghafari ส่งเขาไปที่มักะห์และสั่งให้เขามาที่ Quraysh และเขาจะปิดพวกเขาเพื่อหาเงินและเขา็บอ พวกเขาว่ามูฮัมหมัดได้เสนอไปยังสหายของเขาดังนั้น Dhamdham ถัง Amr ออกไปได้อย่างรวดเร็วไปยังนครเมกกะ อิบันอิสฮักล่าวว่า: ดังนั้นบอกฉันที่ฉันไม่ล่าวโทษในอำนาจของ Ikrimah ในอำนาจของอิบันอับบาสและ Yazid bin โรมันในอำนาจของ Urwa bin Al-ไบร์ที่ล่าวว่า: Atika ลูสาวของอัล Muttalib เห็นการมาถึงของการผนวกมักะห์ในสามคืนนิมิตที่ทำให้ฉันกลัวและกลัวว่าคนของคุณอาจเข้ามาจากความชั่วร้ายและความโชคร้ายดังนั้นเขาจึงปกปิดสิ่งที่เขาบอกคุณเี่ยวับ เขาพูดับเธอว่า: คุณเห็นอะไร? เธอพูดว่า: ฉันเห็นผู้โดยสารคนหนึ่งมาหาอูฐให้เขาจนกระทั่งเขายืนอยู่ในชามแล้วจึงพูดด้วยเสียงด้านบน: อย่าทำให้คุณแปลกแย O ครอบครัวทรยศต่อนัมวยปล้ำของคุณสามครั้งฉันจึงเห็นคน รวมตัวับเขาจากนั้นเขา็เข้าไปในมัสยิดและผู้คน็ติดตามเขาในขณะที่พวกเขาอยู่รอบ ๆ ตัวเขาเช่นเดียวับเขาโดยมีอูฐของเขาอยู่บนหลังกะอ์บะฮ์แล้วเขา็ตะโกนแบบนั้นว่าอย่าทำให้อัลเทรเชอรีเป็นนัมวยปล้ำของคุณในสามคน ครั้งแล้วเขา็เป็นตัวแทนอูฐของเขาบนหัวของ Abu ​​Qubays จากนั้นเขา็ตะโกนเช่นนั้นจากนั้นเขา็เอา้อนหินส่งไปและมัน็ตกลงมาแม้ว่ามันจะอยู่ที่ด้านล่างของภูเขามัน็จะถูปฏิเสธ. อัลอับบาสกล่าวว่า: โดยพระเจ้านี้เป็นวิสัยทัศน์และคุณเพื่อปกปิดมันและไม่ได้พูดเรื่องนี้ับใคร จากนั้นอัล – อับบาส็ออกมาและพบับอัล – วาลิดบินอุตบาห์บินราบีอาและเขามีเพื่อนคนหนึ่ง Al-Abbas ล่าวว่า: ดังนั้นฉันจึงไปรอบ ๆ บ้านและ Abu Jahl bin Hisham ใน Rahat จา Quraish Qud พูดด้วยวิสัยทัศน์ที่เยือกเย็นและเมื่อ Abu Jahl เห็นฉันเขา็พูดว่า: O Abu Al-Fadl ถ้าคุณเสร็จสิ้นการเข้าร่วมแล้ว มาหาเราเมื่อเสร็จแล้วคุณ็มานั่งับพวกเขา Abu Jahl ล่าวับฉันว่า: โอ้ Bani Abdul Muttalib ศาสดานี้เิดขึ้นับคุณเมื่อใด เขากล่าวว่า: ว่าคืออะไร? เขากล่าวว่า: วิสัยทัศน์ที่ซึ่งเธอเห็นเป็นอนาจาร เขากล่าวว่า: ฉันจึงพูดว่า: เธอเห็นอะไร? บุตรชายของอับดุลอัล – มุตตาลิบเอ๋ยเจ้าไม่ยอมรับให้คนของเจ้าพยากรณ์เพื่อให้สตรีของเจ้าพยากรณ์และ Atika อ้างในนิมิตของเธอว่าเขากล่าวว่า“ ไป่อนเจ้าในสามคนแล้วเราจะนอนรอเจ้า ทั้งสามนี้ ถ้าคุณเป็นอย่างที่คุณพูดจริงๆ็จะเป็นเช่นนั้นถ้าทั้งสามคนผ่านไปและไม่มีอะไรที่เราจะเขียนหนังสือเี่ยวับคุณว่าคุณโกหกคนในบ้านอาหรับ อับบาสกล่าวว่า: แน่ใจว่าสิ่งที่มันเิดจากฉันไปเขามีสิ่งที่ใหญ่ แต่ฉัน Jehdt มันและ Ankkrt ที่จะเห็นสิ่งที่เขากล่าวว่า: แล้วแบ่งเราเมื่อผมไม่ได้เป็นผู้หญิงของบุตรชายของอับดุล Muttalib เพียงมาให้ฉัน , เธอบอกว่า: Oorteurtm เลวทรามนี้มะเร็งที่มีอยู่ในผู้ชายและผู้หญิงของคุณอาจินคุณคุณได้ยินแล้วคุณจะได้ไม่ต้อง Er, สิ่งที่ฉันได้ยินเขากล่าวว่า: ผมบอกว่า: อาจพระเจ้าได้ทรงกระทำสิ่งที่ฉันได้จากฉันไปเขาจากHEM ขนาดใหญ่พระเจ้า Otardhan เขากลับ Okwilkenh ล่าวว่า: Vdot ในวันที่สามของวิสัยทัศน์ของAtika และ Onaa เหล็หงุดหงิด Ars ฉัน theyd พลาดมัน็เหมือนว่าเขาจับเขาเขากล่าวว่า: ฉันเข้าไปในมัสยิดผมเห็นเขาฉันสาบาน ฉันกำลังเดินเข้าไปหาเขา Otardh ลับไปบางส่วนของประตูของทวีความรุนแรงมัสยิด, เขากล่าวว่า: ผมพูดับตัวเอง: สิ่งที่เขาเี่ยวับพระเจ้าินความแตกต่างนี้ไปผมว่า Ohatmh เขากล่าวว่า: ถ้าเขาได้ยินสิ่งที่ฉันมีไม่ได้ ได้ยินเสียงของการเข้าร่วม Bin Amr Al-Ghafari ที่ตะโกนในท้องของหุบเขายืนบนอูฐของเขาทำให้เขานิ่งงัน อูฐและเดินทางไปรอบ ๆและฉีเสื้อของเขาขณะที่พูดว่า: โอ้อาศัยQuraish อัลลาติมาห์อัลลาติมาห์เงินของคุณับ Abi Sufyan มูฮัมหมัดเสนอให้เพื่อนร่วมทางโดยที่ฉันไม่เห็นว่าคุณจะรู้ตัวเลย ความโล่งใจคือความโล่งใจเขากล่าวว่า: ดังนั้นเขาจึงเบี่ยงเบนความสนใจของฉันไปจากเขาและสิ่งที่มาจากคำสั่ง็พรากฉันไป(1) * และในคำบรรยาย: ผม็ฟุ้งซ่านโดยสิ่งที่มาจากคำสั่งและมัน็ไม่มีอะไร แต่อุปกรณ์จนกว่าเราจะไปทางซ้ายและมันตี Quraish ับสิ่งที่เิดขึ้นในวันที่บาดโดยฆ่าขุนนางของเขาและจับเลือกของพวกเขา Atika bint Abdul-Muttalib พูดถึงสิ่งที่เธอเห็นและสิ่งที่ Quraysh พูดเี่ยวับเรื่องนั้น: วิสัยทัศน์นั้นไม่เป็นความจริงหรือไม่และเขามาให้คุณเชื่อเพราะคนคนหนึ่งเป็นผู้หลบหนีดังนั้นคุณจึงพูดและฉัน็ไม่ได้ โกห แต่ใคร็ตามที่โกหกบอกเราตามความเป็นจริง…

…คุณธรรมของอิหม่าม Yaqoub บิน Sufyan 96 – Yaqoub bin Sufyan bin Jawan Al-Faswi (2) Al- Hadith Al-Hafiz ซึ่งเป็นหนึ่งในผู้ที่รวบรวมและจำแนกด้วยความนับถือการบำเพ็ญตบะและความเข้มงวดในการยึดมั่นในซุนนะฮฺและอัล – ฮาคิมกล่าวว่า: (( สำหรับการได้ยินของเขาและภรรยาและสมาชิในสุนทรพจน์ของเขามันมากเินไปที่จะกล่าวถึง)) และอาบูล่าวว่าอับดุลเราะห์มานอัล – นะฮวาดี: ฉันได้ยินยาูบบินซุฟญานิยอล: (( ฉันเขียนประมาณหนึ่งพัน ชีคและพวกเขาทั้งหมด็หมดความไว้วางใจ)) และ Yaqoub ยังกล่าวอีว่า: (( ฉันเดินทางมาสามสิบปี)) และAbu Zar’ah al-Dimashqi ล่าวว่า: (( ชายผู้มีเียรติสองคนมาหาเราหนึ่งในนั้นและพวกเขาถูเนรเทศโดย Yaqoub bin Sufyan ประชาชนชาวอิรัไม่สามารถมองเห็นชอบ)) เขาเสียชีวิตในปีเจ็ดสิบเจ็ดสองร้อย Abdan bin Muhammad Al-Marwazi ล่าวว่า: (( ฉันเห็น Yaqoub bin Sufyan ในการนอนหลับและฉันพูดว่า: พระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพทำอะไรับคุณเขากล่าวว่า: พระองค์ยกโทษให้ฉันและสั่งให้ฉันขึ้นสวรรค์เหมือนที่ฉันอยู่บนโล)) . และจากการดูแลของพระเจ้าเี่ยวับอิหม่ามผู้นี้ในการร้องขอสุนัตซึ่งเขาบอกเี่ยวับตัวเขาเองเราจึงใช้มันเป็นบทเรียนให้ับนัเรียนที่มีความรู้ * มูฮัมหมัดบินยาซิดอัลอัตตาร์ล่าวว่า: ฉันได้ยินยาูบบินซุฟยานพูดว่า: (( ฉันอยู่ระหว่างการเดินทางและใช้ชีวิตอยู่ฉันจึงติดงานเขียนตอนกลางคืนและฉันอ่านตอนกลางวันฉัน็คัดลอ ตะเียงและมันเป็นฤดูหนาวและน้ำ็ไหลเข้ามาในดวงตาของฉันฉันไม่เห็นอะไรเลยและฉันร้องไห้เพราะตัวเองถูตัดขาดจากประเทศของฉันและสิ่งที่ฉันพลาดจากความรู้ดังนั้นสายตาของฉัน็เอาชนะฉัน ดังนั้นฉันจึงนอนหลับและเห็นศาสดา- ขอพระเจ้าอวยพรเขาและให้เขามีความสงบสุข- ฉันเรียกว่า: ( โอ้ยาโคบคุณร้องไห้ทำไม? )) ฉันพูดว่า: O ผู้ส่งสารของพระเจ้าไปบอสรา Vthsart ในสิ่งที่ฉันพลาด. เขาพูดับฉัน: (( เอเดนโมนา)) ฟีนอทเขาและสั่งมือของเขาที่ตาของฉันเหมือนอ่านอาลีฮาอาแล้วฉัน็ตื่นขึ้นมาโวเบสเซิร์ทฉันเล่นหางและนั่งเขียน(1) ฉันไม่จำเป็นต้องศึษาและคุณธรรม97 – ฉัน รู้ไหมว่าโอมนุษย์มุสลิมจะมีส่วนร่วมในBalnavlh ของวิทยาศาสตร์ที่ดีที่สุดจากการมีส่วนร่วมในการนมัสการ Balnavlh และอิหม่ามของทั้งสี่คนกล่าวว่า Shafie : ถามถึงศาสตร์แห่งการละหมาดที่ดีที่สุด . อิหม่ามอะห์หมัดอิบัน Hanbal – พระเจ้าเมตตาและมีความสุขับเราด้วยความรู้ของเขา- สิ่งที่ฉันอธิษฐานในวันนี้คือไม่บังคับคิดBmmakrh ซา Zar’ah อาลี Nawafly มันเข้ามาใน((ในคำสั่งของการรับรู้)) โดยผู้พิพากษา Ayyad, 3: 234-235 , 240 , 261 ในการแปลของอิหม่ามอัMuhadith , อัลฟาิฮ์อัลอัลเอ Zahid ( อับดุลลาห์อัล Wahb Qurashi อียิปต์) สหายของอิหม่ามมาลิอัล – เล ธ อัล – ธาวรีและคนอื่น ๆ ที่เสียชีวิตในปี197 AH ขอให้พระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพทรงเมตตาเขาซึ่งมีารระบุว่าซาห์นูนกล่าวว่า: (( อิบนุวะห์บได้แบ่ง ชีวิตแบ่งออกเป็นสามส่วนหนึ่งในสามอยู่ในเมืองราบัตหนึ่งในสามรู้จัอียิปต์และหนึ่งในสามเป็นฮัจญ์และเขากล่าวว่าเป็นฮัจญ์ที่สามสิบหกหลานชายของเขากล่าวว่า: ฉันอยู่ับเขาในอเล็ซานเดรียและผู้คน รวมตัวับเขาและขอให้เขาเผยแพร่ความรู้เขาจึงพูดับฉันว่า: นี่คือประเทศแห่งการนมัสการและแม่ของเขาไม่ค่อยให้ตัวเองในการทำงานของผู้คนดังนั้นเขาจึงออกจากนั่งสำหรับพวกเขาในเวลาที่เขาอยู่ นั่งและยอมรับนมัสการและเฝ้า. หลังจากนั้นสองวันคนมาหาเขาและบอกเขาว่าเขาเคยเห็นตัวเองอยู่ในมัสยิดที่ดีต่อมัสยิดและพระศาสดา- อาจพระเจ้า คำอธิษฐานและสันติภาพจงมีแด่เขา- อยู่ในนั้นและอาบูบัร์อยู่ทางขวาของเขาและอัมร์อยู่ทางซ้ายของเขาและคุณอยู่ระหว่างมือของเขาและในโคมไฟของมัสยิดกำลังเบ่งบานในสิ่งที่ดีที่สุดและสว่างที่สุด แล้วมัน็ถูปิดจากนั้นผู้ส่งสารของพระเจ้า- ขอพระเจ้าอวยพรเขาและมอบสันติสุขให้ับเขา- ล่าวับคุณว่าโออับดุลลาห์เผามันและจุดไฟแล้วถ่วงเวลาฉัน็อยู่เป็นเวลาหลายวันและฉันเห็นตะเียงทั้งหมดนั้น จะได้รับการดับดังนั้นอาบูบากากล่าวว่า: O สารของพระเจ้าคุณเห็นโคมไฟเหล่านี้หรือไม่ เขากล่าวว่า- พระเจ้าอวยพรเขาและให้เขาสงบ- นี่คือการทำงานอับดุลลาห์เขาต้องการที่จะดับ! อิบัน Wahb ร้องและคนที่พูดับเขาว่า: ฉันได้มาจะนำข่าวดีมายังท่านทั้งหลายและถ้าผมรู้ว่าเขากำลังขุ่นมัวคุณฉันจะไม่ได้มา เขากล่าวว่า: มันเป็นที่ดีนี้คือวิสัยทัศน์ที่ฉันเทศน์ผมคิดว่าการบูชาที่ดีว่าการแพร่ระจายความรู้เพื่อให้เขาทิ้งจำนวนมา( เวลา) และงานของเขาสำหรับความรู้และเขาถูคุมขังตัวเองเพื่อให้พวกเขาอ่านเขาและ ถามเขา* อิบนุวาห์บกล่าวว่า: ฉันอยู่ในมือของกษัตริย์ที่ฉันเขียนแล้วคำอธิษฐาน็ถูกำหนดขึ้น- และอีคำหนึ่งที่มูเอซซินอนุญาต- มีหนังสือที่ตีพิมพ์อยู่ในมือของเขาและฉัน็ริเริ่มที่จะรวบรวมพวกเขา เพื่อให้เจ้าของบอกับผมว่า: เพื่อผู้สื่อสารของคุณสิ่งที่คุณทำไม่ได้ดีว่าสิ่งที่คุณอยู่ใน…

ารคิดในความฝันเป็นบาปเพราะพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพกล่าวว่า: ( ความคิดบางอย่างเป็นบาป) ดู Al-Khars ด้วย

…เขียงที่มีวิสัยทัศน์ในความฝันบ่งชี้ว่าการรัษาความปลอดภัยจากความกลัวและความถูต้อง, ความเงียบและชัยชนะเหนือศัตรู ช่างเชื่อมคือคนที่คบคิดคนที่จะเดินทาง ดู The Butcher ด้วย

…เลียเลียวัตถุหวานอาจจะหมายถึง leeching ของอัญมณีอันมีค่า ดู cunnilingus ด้วย

…เต็นท์แสดงให้เห็นในความฝันของการเดินทาง, หลุมฝังศพของภรรยาหรือที่บ้าน และเต็นท์จำนวนมากที่มีเมฆ และใคร็ตามที่เห็นว่าเต็นท์ถูตีทับเขาถ้าเขาเป็นสุลต่านเขาจะต้องเพิ่มให้ับสุลต่านและถ้าเขาเป็นทหารที่เข้ารับมอบอำนาจและถ้าเขาเป็นพ่อค้าที่เดินทางและได้รับความดีและเียรติยศและ สวยงามทาสสาว ถ้าเขาเห็นเต็นท์สีขาวข้างเต็นท์ของเขาแล้วเขาเป็นคนที่ enjoins ดีห้ามชั่วร้ายและสำนึผิดของบาปอันยิ่งใหญ่ และใคร็ตามที่เห็นดวงจันทร์ในเต็นท์ของเขาที่เขาจะรัเพื่อนบ้านของเขาออกมาจากบ้านของสุลต่าน เต็นท์ในความฝันเป็นคนหนึ่งที่เข้ามาหรือถูกระแทกสำหรับเขาและถ้ามันเป็นคนไร้ความสามารถกษัตริย์ที่เขาได้รับเียรติจากสุลต่าน และเต็นท์โดมโดยไม่ต้องเต็นท์ เต็นท์สีขาวฝังศพของโรคเช่นเดียวับสีเขียวของเต็นท์ที่ และใคร็ตามที่ออกไปจากเต็นท์ออกจากความขัดแย้งเขาถูลบออกจากอำนาจของเขาและที่แยกได้จากผู้ช่วยของเขา และใคร็ตามที่เห็นเต็นท์ของเขาถูพับที่มีชีวิตและอำนาจของเขา และโดมเป็นผู้หญิง. ดู Al-Fustat ด้วย

…ช่างภาพวิสัยทัศน์ของเขาในความฝันบ่งชี้ความรู้เรขาคณิตภูมิปัญญาบทกวีและการปั่นระบบ บางทีอาจจะเป็นวิสัยทัศน์ของเขาชี้ให้เห็นโกห fabricating คำพูดและการมีส่วนร่วมในเรื่องอันตราย บางทีอาจจะเป็นวิสัยทัศน์ของเขาชี้ให้เห็นผิดศีลธรรม, ารดื่มเครื่องดื่มแอลกอฮอล์และการหลงหรือโกหกเพื่อพระเจ้าผู้ทรงอำนาจและบ่งชี้ว่านัร้องและนักวีและตระูลของพวกเขา ช่างภาพเป็นเจ้าของเท็จและเขาประดับประดาคนในเรื่อง โปรดดู Painter ด้วย

…Sharabi วิสัยทัศน์ของเขาในความฝันบ่งชี้ความเชื่อ monotheism และการกลับใจของคนบาป ดู Bullous ด้วย

…ลูประคำอยู่ในความฝันเป็นผู้หญิงที่มีความชอบธรรมหรือการทำมาหาินได้รับอนุญาตหรือทหารที่ได้รับประโยชน์ ไม่ว่าจะเป็นใคร็ตามที่เป็นเจ้าของมันหรือผู้ที่สรรเสริญมัน ดู Rosary ด้วย

…ห้องน้ำอยู่ในตัวบ่งชี้ความฝันของชิ้นส่วนส่วนตัวของครอบครัวของเขาและความทุข์ของพวกเขาและอาจจะเป็นสัญญาณของภรรยาับผู้ที่สามีของเธอเป็นฟรีหรือทาสสาวที่รู้เี่ยวับความลับและความอับอาย มันเป็นบ้านของส่วนที่เหลือบ้านของความบริสุทธิ์และบ้านของห้องน้ำ อาเจียนเป็นสิ่งต้องห้ามเงิน และบางทีเขาอาจบอกผู้หญิงคนนั้นว่าถ้ากลิ่นของเขาไม่ชัดเจนแสดงว่าภรรยาของเขามีมารยาทดีสะอาดและดีและถ้าเขาเต็มไปด้วยความสกปรกเธอ็จะท้าทายและถ้ากลิ่นของเขาเหม็นแล้วเธอ็ จะเป็นเสียงและเขาเป็นคนมีชื่อเสียงของเธอและความลึของเธอได้เป็นอย่างดีได้รับการยืนในิจการของเธอ และถ้าเธอดีเต็มภรรยาของเขาตั้งครรภ์ ดู kunif ด้วย

…ผู้ซื้อผู้ซื้อผู้ซื้อในความฝันมีหน้าที่ดังนั้นใคร็ตามที่เห็นว่าเขาเป็นคนซื้อหรือขายบางสิ่งบางอย่างที่เขาถูบังคับและคนขัดสนและว่าคนที่ไม่ได้ขายยกเว้นในช่วงเวลาของความจำเป็น ดู Al-Bayaa ด้วย

…นายหน้าอยู่ในความฝันของผู้ชายที่อ้างว่ามีความเอื้ออาทรและสั่งให้บริจาคมากๆ ดูผู้ประมูลด้วย ดู Slaver ด้วย

ริชเขาที่เห็นในความฝันของเขาว่าเขามีริชในมือของเขาที่ได้รับเงินและความร่ำรวย ดู Al-Mazraq ด้วย

…ดูแลอยู่ในความฝันของผู้ปกครอง ดู El-Saiss ด้วย