ฝันถึงแม่ที่ตายไปแล้ว

และผู้ใดที่เห็นว่าเขาชนบ่อเงินผู้นั้นก็ตีผู้หญิงหรือทาสสาวและผู้ใดที่คิดว่าเขามีภาชนะเงินหรือดีแรห์มที่ไม่รู้จักในภาชนะใด ๆ เขาก็ปกปิดเป็นความลับหรือฝากเงินและทรัพย์สินไว้ และถ้าเขาเห็นว่าเขาจ่ายเงินให้คนอื่นเขาก็ฝากมันเป็นความลับหรือเงินและใครก็ตามที่คิดว่าเขาตีเป็นดิแรห์มถ้ามันเป็นสีขาวสดมันจะกระทบกับ dirhams ด้วยความตื่นตัวเมื่อเขาเห็นและถ้ามันเป็นสีดำ จากนั้นมันเป็นเสียงโห่ร้องและการทะเลาะวิวาทและมีการพูดกันและใครก็ตามที่เห็นว่า dirham หลงทางสำหรับเขาเขาก็จะบ่นเกี่ยวกับลูกชายของเขาหรือสิ่งที่เขาเกลียดสำหรับเขาและถ้าเขาเห็นว่าเขาถูกพรากไปจากเขาหรือ dirham ก็หายไปจากเขา ลูกชายของเขาเสียชีวิตและใครก็ตามที่เห็นว่าเขาตีเงินแล้วมีเสียงดังและมีความหมายและถ้าเขารู้จำนวนของพวกเขาก็จะเบาและง่ายขึ้นสำหรับเขาและใครก็ตามที่เห็นว่าเขาละลายเงินเขาก็เหมือนคนที่หลอมทอง แต่ มันเบากว่า

…ฉันต้องทนทุกข์ทรมานจากการไม่ได้ตื่นขึ้น, แก้ปัญหาคืออะไร? บางครั้งการชุมนุมนำฉันร่วมกัน, หรือการสนทนาบางครั้งนำฉันร่วมกับใครบางคนที่ทนทุกข์ทรมานและบอกว่า: ผมนอนหลับหนักมากและไม่มีใครสามารถปลุกฉันตื่นแม้สำหรับสวดมนต์!! มีวิธีรักษาไหม ??? ก่อนอื่นฉันบอกว่าเรามีชีวิตที่ได้รับพรมากมายนับไม่ถ้วนและการนอนหลับนี้ก็ไม่มีอะไรนอกจากเป็นตัวอย่างที่ง่ายมากแล้วฉันบอกว่าคนที่มีปัญหาในการตื่นจากการนอนหลับหรือมีอาการนอนไม่หลับฉัน อย่าพบการรักษาที่ดีกว่าสำหรับเขาการสวดมนต์ห้าคำการรักษาที่เป็นประโยชน์และการรักษาพระเจ้าเต็มใจพระเจ้าพระสิริจงมีแด่พระองค์เมื่อเขากล่าวว่า: [ คำอธิษฐานอยู่ที่ผู้เชื่อตรงเวลา] เขาได้ตั้งความลับสำหรับการอธิษฐาน ในแง่ของเวลาดังนั้นใครก็ตามที่ปฏิบัติตามละหมาดตรงเวลาเขาจะไม่นอนดังนั้นเขาจึงมีปรากฏการณ์ที่น่าพอใจและเป็นที่รู้กันว่าผู้ที่ทนทุกข์ทรมานจากการนอนดึกเช่นเขาเป็นคนหนึ่งที่ใช้เวลาของเขา สิทธิในการนอนหลับในตอนกลางวันและคนที่นอนเร็วในตอนกลางคืนคือคนที่ตื่นขึ้นมาในตอนเริ่มต้นของวันและมักจะเป็นเช่นนั้นมิฉะนั้นอาจมีบางคนที่นอนเร็วและพบว่าการตื่นในตอนเช้าเป็นเรื่องยาก แต่ การรักษามีไว้สำหรับสิ่งเหล่านี้หากพวกเขารู้ เขากระตือรือร้นที่จะสวดมนต์แต่ละครั้งในเวลานั้นและถ้าแต่ละคนใช้ระบบนี้ฉันมั่นใจว่าปัญหาการนอนดึกหรือนอนไม่พอหรือนอนหลับยากและการเปิดเตียงจะต้องจบลงอย่างมาก และคุณต้องพยายามแล้วจึงตัดสินและระวังว่าจะเป็นใครก็ตามที่ตื่นขึ้นมาเพื่องานของเขาและงานของเขาด้วยความยากลำบากและความยากลำบากมาก แต่เขาก็พ่ายแพ้ในการต่อสู้เดียวกันกับการนอนหลับในช่วงเวลาแห่ง สวดมนต์ตอนเช้านี่คือการต่อสู้ที่ถาวรของเราและฉันจำได้ว่าลูกชายบอกว่าฉันเกลียดการเรียนเพราะมันทำให้เราตื่นเช้ามาก!! ฉันจึงพูดกับเขาว่าลูกชาย: ถ้าคุณไม่ตื่นไปเรียนคุณจะตื่นขึ้นมาเพื่อละหมาด Fajr เพราะปัญหาจะยังคงอยู่กับคุณในขณะนอนหลับและไม่มีทางแก้ไขได้นอกจากคุณจะพอใจกับการนอนหลับ จุดเริ่มต้นของคืนนี้…

…จานนี้อยู่ในความฝันของทาสสาวหรือคนรับใช้ดังนั้นใครก็ตามที่เห็นว่าเขาใช้ชามทองแดงจากนั้นเขาก็ซื้อสาวใช้จากเติร์กถ้าเป็นเงินแล้วทาสสาวก็เป็นชาวโรมันที่สวยงามและถ้า มันเป็นแก้วจากนั้นสาวใช้ก็เป็นผู้หญิงผิวขาวและถ้าเป็นทองคำเธอก็เป็นผู้หญิงสวยที่เรียกร้องให้เขาทนไม่ได้ที่ค่าเลี้ยงดูจะใช้จ่ายโดยไม่ได้ตั้งใจและถ้ามันทำจากแก้วเธอก็มีอิสระที่จะแต่งงาน เธอและจะมีความสุขกับมัน ตารางเป็นสง่าราศีปรับแต่งการทำมาหากินและเงิน ดูเพิ่มเติม แต่….

…อาบู Sa`id นักเทศน์กล่าวว่าวิสัยทัศน์ของแครอทบ่งชี้ความโศกเศร้าสำหรับการรับประทานอาหารมัน แต่ Seabream เป็นความเข้าใจผิด…

…ถ้าเขาเห็นว่าเขาขายหรือเอาไปตัดเย็บเสื้อผ้าในช่วงฤดูหนาวแล้วที่บ่งชี้ความยากจนและความต้องการของเขาสำหรับคนของเขา เขากล่าวว่าหัวหน้าเสื้อผ้าของนักเทศน์อาบูซาอิดของชายคนนี้น่าจะเป็นงานฝีมือของเขาที่เขาทำและทำให้พวกเขาปลอดภัยจากการสำรวจความยากจนซึ่งเกิดข้อผิดพลาดในการดำรงชีวิตและไปความมั่งคั่งและการขยายตัวโดยเสรีและความเสียหายในช่วงฤดูหนาว) และอัลปาร์ตีเขา จารึกระบุโดยผู้หญิง กล่าวว่า Jafar Sadiq ตีความ Paljarah หรือเด็กผู้ชายสิ่งที่เขาเห็นจาก Zain หรือ Shin จะเปลี่ยนเป็นพวกเขาและการลบเสื้อผ้าที่พวกเขาอุทิศในแง่มุมของมันรู้สึกว่าการสวมใส่บางสิ่งที่ตีความได้ดีและเป็นประโยชน์หากพวกเขามาจาก ผ้าฝ้ายที่สะอาดและกว้างขวางและถ้า Dd เพื่อ Vtobeirh กับเขาและถ้าพวกเขาจะจากผ้าไหมและไม่มีอะไรมีอะไรผิดปกติกับมันและผู้ขายของมันสำหรับเขาเลือกที่โลกนี้ในช่วงต่อจากนี้ของเขา Abu Sa’eed กล่าวว่าวิสัยทัศน์ของนักเทศน์เย็นชาไม่ว่าจะมีรายละเอียดหรือไม่ละเอียดก็ตามพวกเขาแสดงให้เห็นอย่างดีว่า Abu Bakr ขอให้อัลลอฮ์พอใจกับเขากล่าวว่าO ผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ฉันเห็นเมื่อวานนี้อยู่บนต้นปาปิรัส petechia กล่าวว่า: สอง บุตรชาย Thabr พวกเขา และหมึกที่บ่งบอกถึงความสุขความสุขและความหนาวเย็นที่อยู่ถัดจากหลักสูตรของ snitching ในการแสดงออกของยกเว้นความใกล้ชิดในโลกที่ดีกว่าในศาสนาและมันก็เป็นในการตีความแข็งแกร่งกว่าขนสัตว์ มันเป็นความรู้สึกว่าการสวมใส่ Prada หรือผสมกับฝ้าย Bharir มันโดยไม่ได้แม้ว่าจะเป็นผ้าไหมมั่งคั่งหะรอมและของประดับตกแต่งที่มีการสวมเสื้อผ้าในตลาดที่พวกเขาจะได้รับการต้อนรับและเฉพาะในช่วงเวลาของความสุขและลางบอกเหตุเช่นเดียวกับถ้าพวกเขาอยู่ในบทบาทเว้นแต่ ชนิดของมันสนุก และใครก็ตามที่เห็นประโยคของเสื้อผ้าของบุคคลที่สวมเสื้อผ้าที่มันถูกตีความในสิ่งทั้งปวง และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาสวมเสื้อผ้าฤดูร้อนในช่วงฤดูหนาวก็จะเพิ่มดีและได้รับประโยชน์มากที่สุดเท่าที่มูลค่าของสิ่งที่เขาสวม เขารู้สึกว่าเขาสวมเสื้อผ้าของผู้หญิงจะเพิ่มขึ้นเงินกับพวกเขาและกลัว แต่ผลที่ตามมาเป็นที่น่ากลัวและอยู่รอดได้ถ้าพวกเขาเห็นผู้หญิงคนหนึ่งสวมเสื้อผ้าจากคนมันแสดงให้เห็นที่ดีและเป็นประโยชน์ อัล – คาร์มานีกล่าวว่า: ~ใครก็ตามที่เห็นว่าเขาสวมเสื้อผ้าน้อยกว่าของตัวเองนั่นก็บ่งบอกถึงการทุจริตในกิจการของเขาและถ้าพวกเขาสง่างามกว่าเสื้อผ้าของเขาเขาก็บ่งบอกถึงลำดับของกิจการของเขา~ และใครก็ตามที่เห็นว่าเขามีเสื้อผ้าของผู้สูงอายุกับเขาแล้วก็แสดงความสูงของเรื่องนี้และจำนวนของมันที่เสื้อผ้าเหล่านั้นจะถูกนำมาประกอบกับเขาถ้าเขาเป็นครอบครัวที่มิฉะนั้นมันเป็นสิ่งที่ดีและเป็นประโยชน์ และผู้ใดที่เห็นว่าเขามีเสื้อผ้าจากเครื่องแต่งกายของคนทุจริตผู้นั้นจะมีบาปและบาปมากมาย และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาสวมพระมหากษัตริย์ก็ถูกตีความในสามด้านการวาดภาพใกล้ชิดกับพวกเขาได้รับความดีได้รับประโยชน์และความสม่ำเสมอของกิจการของเขาและการบรรลุศักดิ์ศรีและเกียรติยศ มันเป็นความรู้สึกว่าสวมใส่เสื้อผ้าของนักวิทยาศาสตร์ก็ยินดีต้อนรับสู่ Salah มันสำหรับวิทยาศาสตร์และโลกการกุศลและปรโลก.) เขารู้สึกว่าเขาสวมเสื้อผ้าจากผ้าขนสัตว์มันถูกตีความเพื่อสร้างความมั่นใจเงิน มันเป็นความรู้สึกว่าการสวมใส่ dhimmis เสื้อผ้าหรือ Aharbeyen หรือให้หรือ Alrvdh มันจะกินสิ่งที่เขากล่าวว่าฟาร์ Sadiq ‘s เสื้อผ้าวิสัยทัศน์ที่ไม่เคยตกมาอยู่บนเก้าแง่มุมของศาสนาและความมั่งคั่งและศักดิ์ศรีและผลประโยชน์และที่อยู่อาศัยและทำงานในความโปรดปรานของความยุติธรรม ของนี้และแก้ไขถ้ามันไม่ใช่สิ่งที่คุณปฏิเสธการแสดงออกและถ้าเห็นผู้หญิงคนหนึ่งที่เธอเธอสวมสิ่งที่ถูกกล่าวถึงของเสื้อผ้าสรรเสริญและการตีความของเธอทำให้เธอกับสามีที่ถูกต้องและความสมบูรณ์ของกิจการของเธอเธอ และแดเนียลกล่าวว่าวิสัยทัศน์ของเสื้อผ้าของชายคนนั้น: ถ้าคุณใส่เสื้อผ้าที่คุณจะได้รับการตีความโดยกำไรและถ้าคุณดูเสื้อผ้าสีดำแล้วมีพระมหากษัตริย์ที่ดีและตำบลที่อยู่ในความทุกข์ Al-Karmani กล่าวว่าใครก็ตามที่เห็นว่าเขาสวมเสื้อผ้าสีดำเขาจะต้องทนทุกข์ทรมานจากความเจ็บปวดความทุกข์และความเศร้าเว้นแต่เขาจะเป็นคนที่สวมใส่พวกเขาในขณะที่ตื่นและรู้เรื่องพวกเขาและเขาจะต้องทุกข์ใจ~ อาบูซาอีดกล่าวว่าเสื้อผ้าสีดำของนักเทศน์สำหรับผู้ที่เคยสวมใส่การบาดเจ็บที่เกลียดชังและได้รับการบอกกล่าวว่าเป็นหลักฐานการเสียชีวิตของผู้ป่วยเนื่องจากผู้คนจากภัยพิบัติสวมเสื้อผ้าสีดำและเสื้อผ้าเป็นศูนย์โรคตายเฉพาะใน Dibaj หรือผ้าไหมหรือผ้าไหมและสิ่งเหล่านี้ มีความถูกต้องสำหรับผู้หญิงและผู้ชายของความเสียหายของศาสนา Al-Karmani กล่าวว่าหากผู้ป่วยเห็นว่าเขาล้างเสื้อผ้าสีเหลืองจนถึงสีเหลืองจะถูกลบออกและปรากฏความขาวของมันแล้วเสื้อผ้าถูกตีความกับร่างกายและสีเหลืองของมันจะตกทอดจากการเจ็บป่วยและออกเดินทางจากเขาของเขา รู้สึกว่าการที่เขาถอดชุดสีเหลืองออกจาก Sagmh ไม่ได้ทำให้เขาเจ็บปวดกับสิ่งที่เขาเกลียดในชุดสีเหลืองที่ฉีกขาดหรือแตกต่างจากที่สวมใส่สีและเสื้อผ้าสีเขียวก็มีความสุขและมีความสุขและ Tawfiq Abu Sa’eed กล่าวว่านักเทศน์เสื้อผ้าสีเขียว อำนาจใกล้เคียงของศาสนาและการเพิ่มขึ้นของการนมัสการและกรณีที่ดีที่ตายแล้วเมื่อพระเจ้าซึ่งเป็นเสื้อผ้าของผู้คนในสวรรค์เพราะพระองค์ตรัสว่าจงมาสวมเสื้อผ้าสีเขียวจากซุนดัสและอับราคและการสวมชุดสีเขียวบ่งบอกถึงผู้มีชีวิต การบาดเจ็บของมรดกและความตายที่เขาออกมาของโลกเช่นเรียกร้องความสนใจ Al-Kirmani กล่าวว่า:“ ใครก็ตามที่เห็นว่าเขาสวมเสื้อผ้าสีเขียวมันจะถูกตีความด้วยเกียรติและเกียรติยศ สำหรับเสื้อผ้าสีขาวพวกเขาจะถูกตีความว่าเป็นที่ต้องการโดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้าเป็นผ้าบริสุทธิ์” อาบูซาอิดนักเทศน์กล่าวว่าเสื้อผ้าสีขาวเหมาะสำหรับสวมใส่ในศาสนาและสำหรับผู้ที่คุ้นเคยกับการสวมใส่ขณะตื่นนอนและสำหรับเจ้าของงานฝีมือและงานฝีมือพวกเขาจำเป็นต้องสวมใส่สำหรับพวกเขา. อัล – คาร์มานีกล่าวว่า:“ ใครก็ตามที่เห็นว่าเขาสวมเสื้อผ้าสีขาวบริสุทธิ์มันบ่งบอกถึงความดีงามของศาสนาและสภาพที่ดีของเขา ” และความกังวลของเขาไปบอกเขาว่าเขาสวมใส่เสื้อผ้าสีขาวบริสุทธิ์และสำหรับเสื้อผ้าสีฟ้าของเขาแล้วเขาก็สะอาด เขากล่าวว่า Kirmani เห็นว่าเขาสวมเสื้อผ้า Zarka เป็นศาสนาที่ดีและเสื้อผ้า Rouge พวกเขาเกลียดผู้ชายเพียง Almlhvh และ Plinth เท่านั้นที่นอนสีแดงของสิ่งเหล่านี้บ่งบอกถึงความสุขและใช้ได้สำหรับผู้หญิงใน Dnaahn กล่าวกันว่าสวมชุดสีแดงการต่อสู้ ข้อพิพาทที่รุนแรงมากและได้บอกกับปลากระพงความสุขพังก์ในโลกเป็นหลักฐานโดยเรื่องราวของกอรูนและมันก็บอกว่ามันแสดงให้เห็นความอุดมสมบูรณ์ของเงินในขณะที่การป้องกันสิทธิของพระเจ้าอยู่ในนั้น และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาสวมมันในงานฉลองหรือกลุ่มที่เขาไม่ได้เป็นอันตรายต่อเขา เขากล่าวว่า Kirmani เห็นว่าเขาสวมเสื้อผ้า Hamra ซึ่งแสดงการต่อสู้และการโต้เถียงแม้ว่ายินดีต้อนรับสู่อาณัติที่เขาได้รับบางทีความสุขของข้อนี้ก็ออกไปสู่ผู้คนของเขาด้วยความประณีตและสวมเสื้อผ้า Hamra และมีการกล่าวถึงวิสัยทัศน์ของหน้าแดง , ไม่ว่าจะเป็นเสื้อผ้าหรืออื่น ๆที่พวกเขาแสดงให้เห็นความดีและอาจจะเป็นวิสัยทัศน์ของไฟลามทุ่งแสดงในชุดเพื่อความสุข และผู้ใดก็ตามที่เห็นเสื้อผ้าของเขาถูกเผาผู้นั้นจะได้รับผลร้ายเท่ากับเขาถูกเผาจากสิ่งนั้นและผู้ใดก็ตามที่เห็นว่าเสื้อผ้าของเขาขาดเขาก็จะตีความความลับนั้น มันเป็นความรู้สึกว่าการสวมใส่เสื้อผ้าที่ทำจากผ้าขนสัตว์หรือสัตว์ผมหรือผมหรือเพื่อให้รวมว่าเงินถ้ามันเป็นผ้าไหมหรือเพื่อ Fmal ชุด Haram หลักฐานที่ปูด้วยหินของความอยุติธรรมและสกปรกเสื้อผ้าที่พวกเขาตกมา Bgham และความเศร้าโศกและชุด Alkagd พวกเขาตกมา Baelchenaah ไม่ดีเลยและชุดเดรสสกินนี่ทำให้เกิดความสนใจและได้รับประโยชน์ถึงขนาดที่ว่าชุดสกินนี่คุณไม่ได้ตัดเย็บในแง่ของการขายส่งทุกสายพันธุ์แสดงให้เห็นถึงศาสนาอย่างสมบูรณ์และบางทีนี่อาจจะเป็นชุดเก่าบนใบหน้าและ เสื้อผ้าของตั๋วเงินคลังจะตกมาอยู่ Baezz และความมั่งคั่ง และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาจะสวมชุดง่อยที่ผู้หญิงคนหนึ่งจะมาในทวารหนักของเธอ Jaber กล่าวว่าชาวโมร็อกโกแสดงความผูกพันกับสิ่งที่เป็นโลกีย์ Valbaad ในเสื้อผ้าหากมันสะอาดเหมือนใหม่ซึ่งยึดติดกับศาสนาและโลกและถ้า Vdd วินเทจที่สกปรกสกปรกอาจทำให้เดลสกปรกในชุดที่มีจุดอ่อนในศาสนาและถูกบอกว่าถ้าเห็นผู้หญิงคนหนึ่งที่เธอสวมใส่เสื้อผ้าสีเหลืองมันเป็นสามีของเธอก็อ่อนตัวแม้ว่า) เขาไม่ได้สำหรับเธอเพื่อให้เขาเอาสามี และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาเปิดเสื้อผ้าพับก็แสดงการเดินทางและใครก็ตามที่เห็นว่าเขาพับเสื้อผ้าเปิดก็บ่งชี้ว่าขาดมาจากการเดินทางของเขา Khaled al – Isfahani กล่าวว่าเสื้อผ้าที่ดีที่สุดและผ้าฝ้ายคืออะไรถ้าไม่ใช่ผ้าไหมเพราะเป็นผ้าไหมที่บริสุทธิ์เป็นศาสนาที่ดีและชุดทางโลกถ้าลวดลายผ้าฝ้ายหรือผ้าไหมพวกเขาจะผลาญเงิน haram และการทุจริตของศาสนา และไม่ห่วง เขากล่าวว่า Jafar Sadiq ใหม่แต่งกายชายชุดขาวหญิงและหญิงและราชาแห่งความสง่างามและผลประโยชน์ของคู่หนึ่งเห็นว่าเขาถอดเสื้อคลุมออกพร้อมกับเขาว่าเขาอยู่ในราชาแห่งการรับใช้มันมาจากการรับใช้ของเขา แต่ ไม่ได้เป็นอย่างดีขณะที่มันถูกเรียกว่าและเห็นว่าเขาตัดเสื้อผ้าของเขาที่เขาได้รับการตีความที่ดี และใครก็ตามที่เห็นว่าขโมยแถบเสื้อผ้าของเขามันรบกวนกับการเกิดขึ้นของการทุจริตในหมู่ผู้หญิง อาบูสะอีดนักเทศน์กล่าวว่าเสื้อผ้าที่มีทั้งสองฝ่ายหรือสองสีบ่งบอกถึงความสุภาพและผู้ปกครองสำหรับคนของศาสนาและโลกและเสื้อใหม่เป็นสิ่งที่ดีสำหรับคนรวยและคนจน รู้สึกว่าเสื้อผ้าmagsuot ในฐานะVtmzkt ใหม่นั้นไม่สามารถซ่อมแซมได้เหมือนมันทำให้หลงใหลได้มากพอ ๆ กับที่มันยังมีชีวิตอยู่และเด็กและค่านิยมที่สูงของคนรับใช้ของโรคและความสง่างามฟรีจะเพิ่มชุดประเภทของหนี้ที่ต่ออายุ การสวมใส่เสื้อผ้าของเขาแสดงให้เห็นถึงการอนุมัติของAlanath ที่เป็นความลับของเขาและบางทีความตั้งใจก็ดีจากการที่เห็นได้ชัดและอาจได้รับเงิน Mdkhora และผ้าไหมก็ไม่เหมาะที่จะสวมถุงเท้าให้กับคณะลูกขุนเพราะพวกเขา Aaolan ขอขั้นต่ำและเชิญผู้คนนอกรีตและเป็น อาจจะถูกต้องสำหรับผู้ที่ไม่ใช่ – นักวิชาการพวกเขาตีความการทำงานต้องพาราไดซ์และติดเชื้อที่มีอาณาเขตนี้ยังแสดงให้เห็นการแต่งงานโดยหญิงเที่ยงตรงหรือนางบำเรอตั้งค่า Bjarah เบลล์เรียกข้ามในการแสดงออกของทั้งหมดที่เป็นจากกรณีของหมอดู หมายถึงเสื้อคลุมใบหน้า Al-Kirmani กล่าวว่า“ มันถูกตีความเพื่อความชอบธรรมในศาสนาสำหรับคนทุจริตที่มีแส้และคนอื่น ๆ ที่ติดเชื้อไข้ทรพิษในร่างกาย” อาบูซาอีดกล่าวว่านักเทศน์ทำลายอวัยวะเพศที่มาจากครอบครัวของเธอโดยเฉพาะอย่างยิ่งจากคนไถนาและปลูกพืชและปีที่อุดมสมบูรณ์สำหรับผู้ที่มีครอบครัวของเธอความสุขที่เพิ่มขึ้นของผู้หญิงและทำให้เซียได้รับเงินจากจุดนั้น ของเปอร์เซียและคนของการเปิดเผยข้อมูลและการเล่นการพนันและอาจได้รับแส้ หนึ่งได้รับอนุญาตที่มีใบหน้าที่มีผลกระทบและไม่มีใครจะตำหนิสำหรับการที่ไม่ว่าจะเป็นชายหรือหญิงเว้นแต่สิ่งที่ชนิดเลวทรามมีการผสมกับเขา สำหรับหมึกก็จะตีความด้วยความสง่างามและมีอะไรอยู่ในนั้นยกเว้นที่ดีที่สุดโดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับผู้หญิงและมันก็กล่าวว่าวิสัยทัศน์ของเสื้อผ้าของความเอื้ออาทรที่เป็นความเศร้าโศก ภาพที่เห็นว่าเสื้อผ้าสองชิ้นของเขา Khgayn Mottagtaan ที่สวมเหนืออีกชิ้นนั้นบ่งบอกได้จากการเสียชีวิตของเขาและเสื้อผ้าที่ฉีกขาดทำให้เกิดความกังวลเกี่ยวกับการบาดเจ็บและฉีกขาดช่องคลอดที่ตีความได้นานขึ้นและมันทำหน้าที่เป็น Alqaba และ Duwaji หากผู้หญิงคนนั้นเห็นเสื้อผ้าของเธอสั้นขาด HTC ปกปิดและกินชุดใหม่กินอาหารฮาลาลเงินและกินการแต่งกายกล่าวว่า Salmi เห็นว่าเสื้อผ้าของเขาเปียกบนเขาในขณะที่เขาทำให้พวกเขาบน ถ้าเขาเป็นคนในการเดินทางแล้วเขาไม่ได้เดินทางไปและถ้าเขาตั้งใจสิ่งที่เขาจะได้ไม่ต้อง และผู้ที่เห็นว่าเขาขายเสื้อผ้าของเขาเป็นสิ่งที่ดีสำหรับเขาและไม่มีที่ดีสำหรับเขาที่ซื้อพวกเขาและถ้าเขาเห็นว่าเขาผลักดันให้พวกเขาจากตัวเองแล้วนี่คือการให้อภัยของความยากจนของเขา และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาสวมเสื้อผ้าใหม่หลังจากที่เขาอาบน้ำแล้วเขาก็ปฏิเสธด้วยความกังวลและความทุกข์และเขาก็รอดพ้นจากสิ่งผิดปกติ และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาสวมเสื้อผ้าต้องห้ามหรือบางสิ่งที่เป็นของผู้หญิงเขาก็แต่งงานกับผู้หญิงที่ต้องห้ามส่วนเสื้อผ้าปักนั้นพวกเธอสวมใส่เหมืองแร่และอาจทำให้ชื่อเสียงของผู้หญิงเสียไป เขารู้สึกว่าเขาสวมเสื้อผ้าของผู้หญิงมีครรภ์พวกเขามาหาผู้หญิงแม้ว่าเขาจะไม่ได้ตั้งครรภ์ แต่ก็ส่งผลต่ออันตรายหรือความกลัวในเงินเช่นเดียวกับที่ Hnaatha อาจได้รับบาดเจ็บเวลาและเสื้อคลุมซึ่งเป็นวางไว้บนไหล่มันตีความศาสนาของมนุษย์ที่สวมเขาในลำคอและลำคอตำแหน่งของเลขาธิการ มีความรู้สึกว่าเสื้อคลุมเขาซาลาห์ดินห์และศรัทธาที่ดีและถ้าเขาเห็นเสื้อคลุมที่วางไว้บนไหล่ทางก็จะทำให้หนี้เพิ่มขึ้นและสุขภาพของศาสนาก็ไม่ดีนัก) เสื้อผ้าที่ซักเขาจะต้องวาด รู้สึกว่าการซักเสื้อผ้าของเขาจากสิ่งสกปรกมันแสดงให้เห็นถึงความดีงามและความรอดพ้นจากความเศร้าโศกและความเศร้าความเป็นอยู่ของเขาและหนี้ของเขาจะได้รับการชำระคืนหากเขาสวมมัน แต่ถ้าเขาไม่สวมมันก็จะไม่มีสิ่งนั้น อัล – คาร์มานีกล่าวว่า:“ การซักเสื้อผ้าที่สะอาดหากมีสิ่งสกปรกปรากฏขึ้นนั่นแสดงว่าเป็นการทุจริตในศาสนาและทำบาป” อาบู Saeed Al-Waseer กล่าวว่า: เสื้อผ้าซักผ้าจากสิ่งสกปรกคือการกลับใจซักได้จากน้ำอสุจิเป็นการกลับใจของการผิดประเวณีและซักผ้าได้จากเลือดเป็นการกลับใจจากการฆาตกรรมและซักผ้าได้จากข้อแก้ตัวที่เป็นการกลับใจ Jaafar อัล Sadiq กล่าวว่า: เสื้อผ้าซักผ้าด้วยน้ำเย็นหมายถึงสี่ด้านของการกลับใจ, สุขภาพ, ความรอดจาก Asir และการรักษาความปลอดภัยจากความกลัวและการซักผ้าด้วยน้ำร้อน, ความเศร้าโศกความเศร้าโศกและความเจ็บป่วย และว่ากันว่าใครเห็นว่าเขาซักผ้าสะอาดก็เป็นการเพิ่มความเลื่อมใสและความเลื่อมใสและว่ากันว่าสิ่งนี้ฟุ่มเฟือยเพราะไม่สมควรซักและคนอื่น ๆ ก็บอกว่าไม่มีอันตรายในสิ่งนั้น และไม่มีอันตรายใดๆ…

…ถ้าเขาเห็นหรือรู้สึกว่าเขาแต่งงานกับแม่หรือน้องสาวของเขาหรือครรภ์: มันเห็นไม่เพียง แต่ boycotted ความเมตตาของล้มสั้นในขวาเขาถึงความเมตตาและความคิดเห็น…

…เมดินา: บ่งบอกผู้คนและผู้อยู่อาศัยและบ่งบอกถึงการประชุมและมวลที่มากขึ้นความปลอดภัยและการเสริมกำลังเพราะเมื่อโมเสสเข้าสู่มิดดิน Shuaib พูดกับเขาว่า: อย่ากลัวเลยฉันรอดชีวิตมาได้และหมู่บ้านอาจบ่งบอกถึงโลกและ เมืองบ่งชี้ปรโลกเพราะความสุขมันเป็นสิ่งสำคัญมากขึ้นและคนที่มีความเรียบเนียนและที่อยู่อาศัยที่มีมากขึ้น และเมืองอาจจะหมายถึงโลกและหมู่บ้านขึ้นไปบนภูเขาเพราะมันเป็นที่โดดเด่นและแยกได้จากมันด้วยความประมาทของประชาชน บางทีอาจจะเป็นเมืองที่เป็นที่รู้จักกันระบุพำนักของโลกและเมืองที่ไม่รู้จักในปรโลก บางทีอาจจะเป็นสวรรค์ที่ไม่รู้จักเมืองที่สวยงามหมายและหมู่บ้านสีดำเกลียดบนกองไฟเพราะความสุขของผู้คนในเมืองและความทุกข์ยากของผู้คนใน Mour หากมีคนย้ายจากหมู่บ้านที่ไม่มีใครรู้จักไปยังเมืองด้วยให้ดูที่สภาพของเขา ถ้าเขาเป็นคนที่ไม่เชื่อเขาจะกลายเป็นมุสลิมและถ้าเขาเป็นคนบาปเขาก็กลับใจและถ้าเขาเป็นคนดียากจนและถูกดูหมิ่นเขาก็จะร่ำรวยและภาคภูมิใจและถ้าเขาอยู่กับความดีของเขาเพราะกลัวความปลอดภัยและ ถ้าเจ้าของความลับแต่งงานและถ้าเขาอยู่ด้วยความดีของเขาคนป่วยเขาก็ตายและถ้านั่นเป็นของคนตายสภาพของเขาก็เปลี่ยนไปและบ้านของเขาก็เปลี่ยนไป แต่มีสองบ้านหลังหนึ่ง ซึ่งจะดีกว่าคนอื่น ๆ ดังนั้นใครก็ตามที่ย้ายจากบ้านน่าเกลียดการกระทำที่ดีที่สวยงามหนีออกมาจากไฟไหม้และเข้าสวรรค์พระประสงค์ของพระเจ้า แต่ผู้ที่ออกมาจากเมืองไปยังหมู่บ้านไม่ปรากฏหลักฐานตรงกันข้ามกับคนแรก แต่ Marovin พิจารณาชื่อของพวกเขาและ Jawaharhama จะปกครองสำหรับความหมายที่ย้ายถิ่นฐานดังนั้นในขณะที่ด้านนอกของ Bagaah ไปยังเมืองของอียิปต์มันสรุปจากพังก์ ของคำถามและรักษาความกลัวของเขากลอน: ~ เข้าอียิปต์พระเจ้าเต็มใจอาเมน~ หากการจากไปของเขามาจากความลับของคนที่เห็นคูราซานเขาก็จะย้ายไปสู่ช่วงเวลาที่เลวร้ายอย่างมีความสุขเวลาของเขามาถึงแล้ว ในทำนองเดียวกันนอกจากมาห์เดียและการตกแต่งภายในเพื่อ Sousse นอก Huda และขวาเพื่อความชั่วร้ายและการทุจริตในลักษณะนี้และผลที่ตามมาในหมู่บ้านที่รู้จักกันและเมือง ในฐานะที่เป็นประตูที่รู้จักกันดีของเมืองผู้ปกครองหรือผู้ปกครองของพวกเขาและบรรดาผู้ที่ป้องกันและรักษาพวกเขา สำหรับบทบาทของมันผู้คนอยู่ในหมู่หัวหน้าและผู้อาวุโสในท้องที่และทุกเส้นทางบ่งบอกถึงผู้ที่อยู่ติดกับมันและผู้ที่เป็นที่ต้องการของคนในพื้นที่นั้นในงานและกิจการของพวกเขาและอุบัติเหตุของพวกเขาจะ จะถูกส่งคืนจากพวกเขาด้วยบุญและอำนาจของเขาหรือด้วยความรู้และเงินของเขา บางส่วนของพวกเขากล่าวว่า: เมดินาเป็นคนที่มีความรู้ถ้าคุณเห็นได้จากระยะไกลและมันก็กล่าวว่า: เมดินาเป็นศาสนาและออกจากเมดินาคือความกลัวเพราะพระเจ้าผู้ทรงอำนาจกล่าวว่า:“ เขาก็ออกไปจากมันในความกลัวและรอคอย . ~และการเข้าสู่เมดินาเป็นการคืนดีระหว่างเขากับผู้คนพวกเขาเรียกเขาสู่ความจริง พระเจ้าผู้ทรงอำนาจกล่าวว่า:“ เข้าสู่สันติสุข~ เมืองเมืองเห็นว่าคนโบราณได้เจ๊งมันแสดงให้เห็นเก่าหรือเกิดมีนักวิชาการหรืออิหม่ามเป็นสิ่งที่เกิดขึ้นมีการสักการะบูชาและ Nasca . และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาได้เข้าประเทศ และเห็นซากเมืองที่ไม่มีกำแพงอาคารหรืออนุสรณ์สถานเพราะถ้าในวันนั้นมีนักปราชญ์เสียชีวิตและไปศึกษาและไม่มีพวกเขาหรือลูกหลานของพวกเขาเหลืออยู่และถ้าเขาเห็นว่าเขาชราภาพแล้วเขาก็ จะเกิดจากลูกหลานของนักวิชาการที่เหลือลูกชายจะปรากฏตัวในตัวเขานักวิทยาศาสตร์เหล่านั้นและได้เห็นเมืองหรือประเทศที่ว่างของสุลต่านราคาอาหารพุ่งไปที่นั่นอย่างสุดขั้วทำให้เห็นเมืองหรือประเทศที่ไม่มีการปลูกพืชที่ดี มันเป็นเรื่องที่ดีกว่าถ้าคนและกล่าวว่าบางส่วนของพวกเขา: ถ้าเมืองคงเงียบ, พวกเขาจะอยู่ในความอุดมสมบูรณ์ในเวลากลางคืนในการกันดารอาหารและใน Fecundity เป็นคู่มือเพื่อความอุดมสมบูรณ์. มันจะดีกว่าสำหรับคนที่จะเห็นที่หลากหลายและ เมืองที่อุดมสมบูรณ์เพราะพวกเขาบ่งบอกถึงเมืองที่สูงและอุดมสมบูรณ์และถ้าเขาเห็นความอุดมสมบูรณ์เพียงเล็กน้อย lity ครอบครัวบ่งชี้การขาดของความดีและเมืองของชายคนหนึ่งที่บ่งชี้บรรพบุรุษเช่น: ว่าผู้ชายคนเห็นว่าถ้าเมืองของเขาได้ลดลงจากการเกิดแผ่นดินไหวเพื่อให้เขาถูกตัดสินจำคุกพ่อของเขาไปสู่ความตาย และเล่าว่า Kie อยู่กับสิ่งที่ Koutaiba เดินจากชลประทานไปยัง Khorasan เขาเห็น Wakee ในความฝันเหมือนทำลาย Sharif เมืองของเขาและระเบิดเขาถามคนข้ามเขากล่าวว่าการดูแลการล่มสลายของ Jaham ในมือของคุณและ Aosmon ก็เช่นกัน…

…วิสัยทัศน์ของพระเจ้าขอให้พระเจ้าพอพระทัยเขาศาสตราจารย์อาบูซาดกล่าวขอพระเจ้าพอพระทัยเขา: ใครก็ตามที่มองเห็นเขาในยามหลับราวกับว่าเขายืนอยู่ในพระหัตถ์ของพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพและพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพทรงมองเขาและถ้า ผู้มีวิสัยทัศน์เป็นหนึ่งในผู้ชอบธรรมแล้ววิสัยทัศน์ของเขาคือนิมิตแห่งความเมตตาและถ้าเขาไม่ใช่คนชอบธรรมเขาก็ต้องระวังเพราะพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพกล่าวว่า: ( ในวันที่ผู้คนจะลุกขึ้นมาหาพระเจ้าของ โลก). ถ้าเขามองว่าเขากำลังพูดกับเขาจงเมตตาเขาและรักผู้คนพระผู้เป็นเจ้าผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ตรัสว่า: (และพาเขาเข้ามาใกล้ ๆ) ในทำนองเดียวกันถ้าเขาเห็นว่าเขากำลังหมอบกราบในพระหัตถ์ของพระเจ้าผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์เพราะพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพกล่าวว่า“ กราบและเข้ามาใกล้” ถ้าเขาเห็นว่าเขาพูดกับเขาจากหลังผ้าคลุมหน้าเขาก็จะดีในศาสนาของเขาและจะแสดงความไว้วางใจหากสิ่งนั้นอยู่ในมือของเขาและจะทำให้อำนาจของเขาเข้มแข็งขึ้น และถ้าเขาเห็นว่าเขาพูดกับเขาโดยไม่มีผ้าคลุมหน้าก็จะเป็นความผิดพลาดในศาสนาของเขาเพราะพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพกล่าวว่า: ( และไม่มีมนุษย์คนใดพูดกับเขาได้โดยไม่มีการเปิดเผยหรือจากหลังม่าน) ถ้าอย่างนั้น เขาเห็นเขาด้วยหัวใจของเขาที่ดีเช่นถ้าเขาสรรเสริญพระองค์พระองค์ทรงนำพระองค์ใกล้ชิดกับเขาได้รับเกียรติพระองค์และยกโทษให้เขาหรือเขาไม่ได้นับพระองค์แอตทริบิวต์พบกับพระเจ้าผู้ทรงอำนาจในการฟื้นคืนชีพ ในทำนองเดียวกันถ้าผู้ทรงอำนาจเห็นพระองค์ได้สัญญากับเขาให้อภัยและความเมตตาสัญญาเป็นจริงเด็ดเพราะพระเจ้าผู้ทรงอำนาจไม่ทำลายเส้นตาย แต่ Afflicts เขาด้วยภัยพิบัติในตัวเองและการทำมาหากินของเขาตราบใดที่เขายังมีชีวิตอยู่ หากองค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์เห็นเขาราวกับว่าเขากำลังเตือนสติเขาแสดงว่าเขาได้ทำสิ่งที่พระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพไม่ยินยอมแล้วเพราะพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพกล่าวว่า:“ พระองค์ทรงแนะนำคุณเพื่อที่คุณจะได้จดจำ” ถ้าเขานุ่งห่มด้วยเสื้อผ้าเขาก็คือความกังวลและความเจ็บป่วยของสิ่งที่เขามีชีวิตอยู่ แต่เขาก็สมควรได้รับการขอบคุณมาก มีคนเล่าว่าบางคนเห็นราวกับว่าพระเจ้าทรงฉลองพระองค์ให้เขาด้วยเสื้อผ้าสองชิ้นดังนั้นเขาจึงสวมเสื้อผ้านั้นให้กับเขาและเขาถามอิบันสิรินและเขากล่าวว่า “ เตรียมตัวสำหรับหายนะของเขาและหลังจากนั้นไม่นานเขาก็หลุดออกไป จนกระทั่งเขาได้พบกับพระเจ้าผู้ทรงอำนาจและถ้าเขาเห็นแสงในตัวเขาก็ไม่สามารถที่จะอธิบายให้เขาเขาก็ไม่ได้รับประโยชน์จากมือของเขาสิ่งที่เขาอาศัยอยู่ ถ้าเขาเห็นว่าพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพทรงเรียกเขาด้วยชื่อของเขาหรืออีกชื่อหนึ่ง คำสั่งของเขาอยู่ในระดับสูงและเขาเอาชนะศัตรูของเขาและถ้าเขาทำให้เขามีบางส่วนของสินค้าที่อยู่ในโลกนี้เขาค่อนข้างสมควรของความเมตตาของพระองค์ ถ้าเขาเห็นว่าพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพโกรธเขานั่นแสดงถึงความขุ่นเคืองของพ่อแม่ที่มีต่อเขา ถ้าเขาเห็นว่าถ้าพ่อแม่ของเขาจะโกรธกับเขานี้แสดงให้เห็นว่าพระเจ้าทรงเป็นความโกรธกับเขา สำหรับ Ezz กล่าวว่าชื่อของเขาคือ~ ขอบคุณฉันและพ่อแม่ของคุณ~ และมันก็เล่าในข่าวความสุขของพระเจ้าผู้ทรงอำนาจความพึงพอใจของผู้ปกครองและการลงโทษของพระเจ้าผู้ทรงอำนาจในการลงโทษของพ่อแม่ และมันก็กล่าวว่า: ผู้ใดเห็นว่าถ้าพระเจ้าผู้ทรงอำนาจโกรธกับเขาแล้วเขาจะตกจากที่สูง เพราะพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพกล่าวว่า: ( และผู้ใดยอมให้โกรธเขาผู้นั้นจะสูญเสียความตั้งใจของเขา) ถ้าเขาเห็นว่าถ้าเขาลดลงจากผนังท้องฟ้าหรือภูเขาที่บ่งชี้ว่าการลงโทษของพระเจ้าผู้ทรงอำนาจกับเขา ถ้าเขาเห็นตัวเองอยู่ในมือของพระเจ้าผู้ทรงอำนาจในสถานที่ที่เขารู้ว่ามีความยุติธรรมและความอุดมสมบูรณ์จะแพร่กระจายอยู่ในจุดนั้นและกดขี่ของพินาศและผู้ถูกกดขี่มีชัยชนะ ถ้าเขาเห็นว่าเขากำลังมองไปที่บัลลังก์ของพระเจ้าที่มีความสุขและผู้ทรงเป็นเขาเขาจะมีความสง่างามและความเมตตา ถ้าเขาเห็นตัวอย่างหรือภาพและเขาบอกว่าเขาเป็นพระเจ้าของคุณหรือเขาคิดว่าเขาเป็นพระเจ้าของเขาสง่าราศีจงมีแด่เขาจากนั้นเขาก็นมัสการเขาและนมัสการเขาจากนั้นเขาก็มีส่วนร่วมในความเท็จบน การทำความเข้าใจว่ามันเป็นความจริงและนี่คือวิสัยทัศน์ของคนที่อยู่กับพระเจ้าผู้ทรงอำนาจ ถ้าเขาเห็นว่าถ้าเขาด่าพระเจ้าผู้ทรงอำนาจแล้วเขาเป็นคนที่ไม่เชื่อในพระคุณของพระเจ้าของเขาผู้ทรงและไม่พอใจกับการตัดสินใจของเขา…

…และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาฆ่าเสือเขาจะรอดพ้นจากกิจการของเขาและมีการกล่าวกันว่าเขาเป็นศัตรูที่ไม่ได้อยู่ในศัตรูที่รุนแรงกว่าเขาและการตีความของเขาในทุกสิ่งที่คนมองว่าเป็นสิงโต แต่ รุนแรงมากขึ้นในการเป็นปฏิปักษ์ต่อกัน…

…คำอธิบายของผู้ส่งสารคืออะไรขอให้คำอธิษฐานของพระเจ้าและสันติสุขมีแด่เขาที่มาในชีวประวัติและถ้าฉันเห็นมันในความฝันฉันรู้ว่าฉันเห็นเขาจริงโดยผ่าน . เหรอ? ฉันชอบเขียนคำอธิบายของเขาดังนั้นหากคุณคนใดเห็นนิมิตในร่อซู้ลขอพระเจ้าอวยพรเขาและมอบสันติสุขให้เขาเปรียบเทียบสิ่งที่เขาเห็นกับคำอธิบายหากตรงกับคำอธิบาย เขาเห็นเขาและในเวลานั้นก็ปล่อยให้เขาดีใจและไม่ดีใจและถ้ามันไม่ตรงกันเขาก็ไม่เห็นเขาและในเวลานั้นนิมิตนั้นเป็นนิมิตของการตีความและตามสถานะของผู้ทำนาย และคำอธิบายของมันถูกกล่าวถึงในหลาย hadiths รวมทั้งที่: สุนัตของอาลีบินซาลิบอาจพระเจ้าจะยินดีกับเขาเขากล่าวว่า: ศาสดาอาจพระเจ้าจะยินดีกับเขากล่าวว่า: พระเจ้าจะขึ้นเขาที่มีความยาวและ ไม่สั้นมือและเท้าโค้งงอ- นั่นคือนิ้วหนาและหยาบ- หัวโต, แท่นขนาดใหญ่- นั่นคือกระดูกและคอร์ปัสกระดูกที่สมบูรณ์ทุกชิ้นมีขนาดใหญ่- ยาวรั่ว- นั่นคือผมที่อยู่ระหว่าง หน้าอกและสะดือ- . ถ้าเขาเดินพวกเขาจะถูกใส่กุญแจมือเช่นถ้าลงมาจากกองผมไม่ได้เห็นก่อนหรือหลังมันสันติภาพพวกเขา Al-Tirmidhi กล่าวว่า: นี่คือที่ดีและแท้สุนัต ชายคนนั้นถามอัล – บาราว่า: ใบหน้าของผู้ส่งสารของพระเจ้าพระเจ้าอวยพรเขาและมอบสันติสุขให้เขาได้ไหม เขากล่าวว่า: ไม่มีเหมือนดวงจันทร์ และอาลีบินอาบีทาลิบขอให้พระเจ้าพอพระทัยเขากล่าวในคำอธิบายอื่น: มันไม่ได้เป็นคนที่ยาวและนุ่มนิ่มหรือไม่หวั่นไหวและเป็นสี่คนในนั้นและไม่มีแมวหยิกหรือเป็นชนเผ่า . ฉันประจบประแจงดวงตาขอบริมฝีปากที่รุ่งโรจน์ของเห็ดและไหล่ที่เปลือยเปล่ามีรอยรั่วมือและเท้าโค้งคำนับ เขามีน้ำเสียงและทำให้พวกเขานุ่มนวลและฉันให้เกียรติพวกเขาด้วยสิบคน ใครก็ตามที่เห็นว่าเขาจะให้เขาปัญญาและใครก็ตามที่ผสมเขาด้วยความรู้ที่เขารักเขาบอกว่าชื่อของเขาฉันไม่ได้เห็นก่อนหรือหลังจากที่เขาขอพระเจ้าอวยพรเขาและให้เขาสันติภาพ อธิบายคำพูดแปลก ๆ: Almmguet : ความยาวขาออก AC : ข้างในบางส่วนในแมวในวังบางตัว: Aljaudh Almthm ที่รุนแรง: Albadn เนื้อสัตว์จำนวนมากAlmkltm : Medawar face drink : ที่เป็นสีแดง Alodj Alodj : ตามืดลงอย่างรุนแรงAlohdb : ริมฝีปากยาว Ketd : ชุมชนไหล่ซึ่งเหี่ยวแห้งมันเป็นบทกวีที่ละเอียดอ่อนที่เหมือนอวัยวะเพศชายจากหน้าอกถึงสะดือ บาง: นิ้วหนาจากมือและเท้าเคล็ด: เพื่อเดินด้วยพลังของ Jalil Al- Mushash : หัวหน้าขบวน Aisha พูดเกี่ยวกับเขา: ผู้ส่งสารของพระเจ้าไม่ได้บรรยายคำบรรยายของคุณนี้ แต่ เขาใช้ในการพูดคำว่าชี้แจงว่ามันเป็นบทที่ว่าเขาจะเก็บรักษาจากคนที่สายลับกับเขา และอับดุลลาห์อัล Harith กล่าวว่าเกี่ยวกับเขา: ผู้ส่งสารของพระเจ้าพระเจ้าจะอวยพรเขาและให้เขาสันติภาพเคยหัวเราะยกเว้นด้วยรอยยิ้ม ในอำนาจของ Jabir bin Samra เขากล่าวว่า: มีHamousha อยู่ในขาของผู้ส่งสารของพระเจ้าขอพระเจ้าอวยพรเขาและให้เขามีสันติสุขและเขาเคยหัวเราะด้วยรอยยิ้มเท่านั้นและถ้าฉันมองไปที่เขาฉัน กล่าวว่าดวงตาเป็นสีเข้มไม่เข้ม และเขากล่าวว่า: เขาอาจสวดมนต์ของพระเจ้าและสันติภาพพวกเขาใช้ในการมีปากยางรูปร่างเหมือนตาหมกมุ่นอยู่กับส้นเท้า อธิบายการพูดแปลก ๆ: ตาที่สับสน: ตาที่มีแผลยาว manhoos Stub : เนื้อน้อย ,,,,, อ้าง Sunan al – Tirmidhi, คุณธรรมของหนังสือ…

…ความจริงของการนอนคืออะไร? Al-khattabi กล่าวใน Gharib อัลหะดีษ: มันเป็นความมึนงงหนักที่การโจมตีหัวใจและตัดมันออกจากความรู้เรื่องออกไปด้านนอก มันก็บอกความหมายที่แปลกซึ่งเป็น: มันเป็นการไหลเวียนของเลือดไปยังตับและการประชุมในมันคืออะไร แต่ มันได้รับการพิสูจน์อยู่ในอำนาจของพระศาสดา[ อาจสวดมนต์ของพระเจ้าและสันติภาพพวกเขาและครอบครัวของเขา] เขาบอกว่า: การนอนหลับเป็นพี่ชายของการเสียชีวิตและผู้คนของแท้ไม่ได้นอนหลับ มันได้รับการรับรองความถูกต้องโดย al-Albani ในอัลซาฮิ[1087] และในช่วงเวลาปัจจุบันมี[ หลายทฤษฎี] ที่พยายามที่จะอธิบายการนอนหลับรวมถึง: ทฤษฎีหลอดเลือด: การนอนหลับจะมีการอธิบายจากการขาดเลือดในสมอง ทฤษฎีเคมี: มันบอกว่าการนอนหลับที่เป็นผลมาจากผลกระทบของการเกิดปฏิกิริยาทางเคมีและการเผาผลาญเพื่อให้สารพิษในเลือดที่ดาษดื่นที่ส่งผ่านไปยังสมองและการเพิ่มขึ้นของการนอนหลับ ทฤษฎีพาฟโลฟ: เกี่ยวกับสาเหตุและเร้าอารมณ์ ทฤษฎีของ Ray Medes : เขาเป็นศาสตราจารย์ด้านมนุษยศาสตร์ที่มหาวิทยาลัยลอนดอนและเขาอธิบายว่าปกติแล้วการนอนหลับและบอกว่าคนเราคุ้นเคยกับการนอนหลับจึงหลับดังนั้นหากเขาเคยชินกับการออกจากการนอนทีละน้อยเขาก็ทำ ไม่ได้นอนเลยและยังคงตื่นอยู่ ความวุ่นวายหรือความสับสนในเรื่องของการนอนหลับนี้เกิดขึ้นกับคนที่ไม่เชื่อในสิ่งที่มองไม่เห็น สำหรับมุสลิมและผู้ศรัทธาเขาเชื่อในสิ่งที่เขามาจากพระเจ้าและศาสนทูตของพระองค์เพราะเขารู้ดีว่านี่คือข่าวที่เป็นความจริงเพื่อให้มั่นใจในความรู้ความจริงและความสมบูรณ์ของคำพูดดังที่ผู้ทรงอำนาจกล่าวไว้[ เขาไม่ รู้ว่าใครถูกสร้างขึ้นและเขาเป็นคนใจดีและเชี่ยวชาญ] ,,,, ดังนั้นเขาจึงเชื่อมั่นในความเชื่อที่ระบุไว้ในสิ่งที่สวยงามและละเอียดกว่าในสิ่งที่มีรายละเอียดและมอบความรู้ให้กับโลกของเขาและเขาหรือไม่ ตระหนักถึงวิธีการและไม่ว่าเขาจะรู้ภูมิปัญญาของเรื่องนี้หรือไม่และเขาก็เชื่อฟังพระเจ้าและสติปัญญากฎหมายและกฎหมายสถานะของเขาคือสิ่งที่ทูตสวรรค์กล่าวว่า: [ขอพระเกียรติแด่คุณเราไม่มีความรู้นอกจากสิ่งที่คุณสอนเรา ว่าคุณคือผู้รอบรู้ผู้มีปัญญา] พึงทราบว่าการนอนหลับเป็นเรื่องที่น่างงงวยในขั้นต้นในการโจมตีมนุษย์และการที่เขาควบคุมเขาและตัดความสัมพันธ์ของบุคคลนี้กับโลกภายนอกโดยที่มนุษย์ไม่พึงประสงค์แม้แต่น้อยและบางคนก็รอเป็นชั่วโมงและไม่มาหาเขาและอาจ มาหาเขาในช่วงเวลาที่เขาไม่ต้องการให้เขาและบางส่วนหนีไปจากเตียงและจากการนอนหลับเพราะกลัวของสิ่งที่เขาเคยเป็น Afflicts เขาและมาจากฝันร้ายหรือ Jathoom…

…การแสดงออกและการแสดงออกที่ใช้คำว่า( การแสดงออก) กับการตีความของวิสัยทัศน์ในโดยเฉพาะอย่างยิ่ง การแสดงออกเป็นที่: ข้อความจากวิสัยทัศน์ที่ชัดเจนให้กับการตกแต่งภายใน นี่คือความเห็นของ Ragheb เขาบอกว่ามันคือการพิจารณาของสิ่งนั้นถือว่าเป็นบางส่วนของมันแม้จะได้รับความเข้าใจในบางส่วนนี้จะเล่าเรื่องโดยอัล – Azhari ต้นกำเนิดของการแสดงออกมาจาก: บทเรียน, ซึ่งถูกแซงจากเหตุการณ์ต่อเหตุการณ์, และทีมงานของนักภาษาศาสตร์ระหว่างน้ำและไม่ – บายพาสน้ำพวกเขากล่าวว่าที่: น้ำเกินการว่ายน้ำหรือเรือหรือทีเราอื่น ๆที่เรียกว่า: การขนส่ง. พวกเขากล่าวว่า: ใจบทเรียนเป็นกรณีที่มาถึงออกจากผู้ชมที่จะรู้ว่าสิ่งที่เป็นไม่ได้เป็นฉาก มันบอกว่า: ข้ามบรรเทาผลกระทบใด ๆ ตีความวิสัยทัศน์ และ: ข้ามโดยเน้นหนักเกินจริงในนั้น ในการดาวน์โหลด: ~ ถ้าคุณผ่านไปสู่วิสัยทัศน์ของ~ (1) ซึ่งคุณอธิษฐานให้จบลงและคุณจะจำเงินของเธอได้ข้ามคือชื่อของนักแสดงจากการกระทำผ่าน, กล่าวว่า: ผ่านวิสัยทัศน์และข้ามคำตีความ อาบูบาการ์ก็อาจอัลเลาะห์จะยินดีกับเขาของสหายที่โดดเด่นที่สุดการตีความที่มีชื่อเสียงของวิสัยทัศน์และการแสดงออกและวิธีการที่ไม่เขาครูเป็นผู้ส่งสารของอัลลอครูของประเทศทั้งหมด, ได้รับการอธิบายเป็นหนึ่งในสหาย, ในขณะที่~ พิชิต~ (2): ~ หนึ่งในคนด่วน ‘s วิสัยทัศน์หลังจากที่ผู้ส่งสารของอัลลออยู่กับเขา~ มันเป็นยังฉาวโฉ่สำหรับคำพูดของพวกเขาวิสัยทัศน์ของความจงรักภักดีของอิหม่ามอาบูบาการ์มูฮัมหมัดบินสิรินซารี Basri, เกิดใน33 ของผู้เสียชีวิตใน110 และนำมาประกอบกับเขาหนังสือ( การแสดงออกของวิสัยทัศน์), พิมพ์และกล่าวถึงโดยอัล – ดิม ในดัชนี, ซึ่งเป็นหนังสือกลิ้งระหว่างผู้คนของเขาในนามของ( ทีมงานพูดคุยในการตีความหมายของความฝัน) และเห็นปุ่มธงทั้งหมด(25 \ 7 ) พบตามแปลเพียงพอกับZrcelli อันยิ่งใหญ่และจบลงที่ สัดส่วนของที่ไม่ใช่ – ความถูกต้องของหนังสือของอิบันสิรินทร์ อีกโลก: อับดุลกาห์ bin อิสมาอิล Nabulsi, หนึ่งในSufis และมีสิ่งพิมพ์จำนวนมากรวมทั้ง: ( พาสน์สิ่งมีชีวิตในการแสดงออกของความฝัน) มีสิ่งต่าง ๆ และการรับรู้และชื่อของผู้หญิงและผู้หญิงอาจไม่ได้เกิดขึ้นเฉพาะที่ไม่ค่อยเป็นมันอาจ เป็นไปไม่ได้ที่จะเห็นบางส่วนของชีวิตหลังความตายและนี้และที่เป็นSufis คือมันเป็นความจริงว่ามันบอกว่ามันได้รับการเติมเต็มและเพิ่มขึ้นในด้านนี้, และนักเขียนหลายคนได้ชื่นชมการทำงานของเขาเช่นศาสตราจารย์มูฮัมหมัด Qutb , แล้ว ผมบอกว่า: ในส่วนนี้ผมจะพูดคุยเกี่ยวกับวิธีการของ expressers และเรื่องที่จำเป็นที่จะต้องมีการระบุไว้ในการผสมข้ามพันธุ์และก่อนหน้านี้ผมชี้ให้เห็นว่ามี expressers ทันสมัยและเก่าจำนวนมาก, ผมไม่ได้มองหานี้ของพวกเขา ชื่อ แต่ฉันจะพูดถึงแนวทางที่หลายคนปฏิบัติตามจากการติดตามในหัวข้อนี้ของฉัน . ผมบอกว่า: วิสัยทัศน์ Mabro แบ่งแยกออกจากกันเมื่อเร็ว ๆ นี้เป็นสามส่วน: 1 – มาตราฉัน: เจ้าของส่วนนี้ไม่ได้สะท้อนเพียงเล็ก ๆ น้อย ๆ อายห่างจากการแสดงออกและการปิดประตูของการแสดงออกของการเรียนรู้, และเขาก็บอกคำถามเกี่ยวกับการแสดงออก และคุณภาพตอบ: ว่าสายพันธุ์ความเข้าใจกับคนและป้องกันการเรียนรู้, และปลายทางเรื่องนี้เราเคยได้ยินจากบาง Mchaikhana เก่าที่นับถือพระเจ้ามีพระเมตตาต่อผู้ที่เสียชีวิต, และอวยพรเราในยุคปัจจุบัน B – ส่วน II : Hola ซึ่งแตกต่างจากส่วนแรก, การขยายตัวของการแสดงออก, และสำนวนของคำถามของวิสัยทัศน์ในแต่ละสภา, Palmchaffhh, การขนส่ง, และแม้กระทั่งโดยการเขียนให้กับเจ้าของหรือผู้อื่น, และบางส่วนของHola หาบอกคุณท้าทาย ผ่านการตีความและวิธีการตีความหมายของวิสัยทัศน์ของผู้รับผิดชอบสำหรับพวกเขา C – มาตรา III : ส่วนระหว่าง Hola และกากบาท Hola แต่ Palmchaffhh เท่านั้น, และต้องว่าเจ้าของวิสัยทัศน์ที่เป็นของเหลวและป้องกันไม่ให้การถ่ายโอนอย่างหวุดหวิด, และ Hola , การแสดงออกจึงไม่มีความยับยั้งชั่งใจมาก: และบอกคุณเกี่ยวกับวิธีการตีความบางครั้ง บางทีปล่อยตัวในการแสดงออกของวิสัยทัศน์, และเปิดประตูที่แต่ละคณะและบรรยายสิ่งที่เกิดอุบัติเหตุในวันนี้, และที่นี่ผมไม่ได้กับการแสดงออกของวิสัยทัศน์ที่เป็นวิทยาศาสตร์, แต่กับความเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ในการแสดงออกของวิสัยทัศน์, และเปิดกว้างประตูที่ทุกคณะกรรมการและการบรรยายอุบัติเหตุอะไรในวันนี้และที่นี่ผมไม่ได้กับภาพการแสดงออกเป็นวิทยาศาสตร์ แต่กับการปล่อยตัวในการแสดงออกไม่ได้ตรวจสอบไม่ถามเกี่ยวกับสถานะของจินตนาการและถามเกี่ยวกับวิสัยทัศน์ ถ้อยคำและเวลาของมัน เหล่านี้เป็นสิ่งที่จำเป็นสำหรับการผสมข้ามพันธุ์เพื่อให้การแสดงออกที่ดีที่สุดและดังนั้นคุณจะพบในหมู่expressers ที่ทนต่อวิสัยทัศน์การได้ยินที่ระบุว่าระดับของความถูกต้องในการแสดงออกของเขาโดยการอ่านมันไม่เกินห้าสิบเซ็นต์!! ผมไม่ได้บอกว่ามีเพียง Almtsahlain จะตำหนิ, แต่ที่ส่วนแรกเป็นเดียวกับเจ้าของที่ไม่ถูกต้อง- ในความต่ำต้อยของฉัน– มีวิสัยทัศน์ระยะไม่เพียง แต่ฉลาด, แต่ความฉลาดและเรียนรู้และฝึกทักษะในการดึงดูดและพัฒนาและเข้าใจ, พวกเขาแตกต่างจากคนอื่น; ใช่มันเป็นความเข้าใจเมื่อโจเซฟบุตรชายของยาโคบพวกเขามีสันติสุขและพรขององค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์กล่าวว่า~ อิเจตบิกในฐานะพระเจ้าของคุณและสอนการตีความการสนทนาและพระคุณของคุณและยาโคบทุกคนตามที่บิดามารดากรอกไว้โดยอับราฮัมและอิสอัคว่าพระเจ้าของเจ้าทรงรอบรู้ผู้ทรงปรีชาญาณ” ( ยูซุฟ: 6 ) อิบันอับบาสกล่าวว่าในการตีความของเขา( และสอนคุณตีความหมายของการสนทนา) ใด ๆ ของการแสดงออกของวิสัยทัศน์, และสอนให้คุณเป็นรวมทั้งทราบว่าสิ่งที่คนตีความเขาพูดคุย(3)) ใช่มันเป็นความฉลาดเมื่อจาค็อบ, และเมื่ออับราฮัมและดาเนียลและมูฮัมหมัดกับพวกเขาว่าศาสดาพยากรณ์และความสงบสุข, เช่นเดียวกับสหายเมื่ออาบูบาการ์อาจอัลเลาะห์จะยินดีกับเขาและโอมาร์อัล – คาทและถัง Othman Affan อาลีอิบันซา ลิบและอับดุลลาห์อับบาสและอับดุลลาห์อิบันรีเซิร์ชอัล – Aas และ Anas bin Malik ซัลมานอัลฟาร์ซี, Huzaifa bin Al-Yaman, อาอิชะฮ์ Al-Siddiq อาจพระเจ้าจะยินดีกับพวกเขาทั้งหมด, และอื่น ๆ แต่เมื่อคนอื่นทำไม่ได้ . . , ไม่ทั้งหมดของมันเป็น firaasa , แต่มันมี firaasa , แรงบันดาลใจ, และการหักจากคัมภีร์กุรอ่านซุนนะฮฺภาษา, สุภาษิต, และอื่น ๆสิ่งที่เป็นที่รู้จักกับทุกคนที่สนใจในศิลปะนี้ มาในขวาตกลงที่จะพูดคุยเกี่ยวกับอาบู Hurayrah, อาจอัลเลาะห์จะยินดีกับเขากล่าวว่า: ผมได้ยินสารของอัลลอสันติภาพพวกเขากล่าวว่า: ~ ไม่เพียง แต่ได้ใส่คำทำนายของมิชชันนารี~ พวกเขากล่าวว่า: สิ่งที่มิชชันนารี? เขากล่าวว่า:“ความชอบธรรมวิสัยทัศน์” (4) และนี่เป็นถ้อยคำของบุคอรี ตัวเลขของอิหม่ามอะห์หมัดสันติภาพพวกเขาเขากล่าวว่า: ~ ฝันจะมองเห็นได้ด้วยมุสลิมหรือเห็นเขา~ (5) ความหมาย: ว่าเปิดเผยขัดจังหวะด้วยความสงบสุขการตายของเขาจะขึ้นเขาและยังคงเป็นสิ่งที่สอนให้เขาสิ่งที่จะเป็นเพียงวิสัยทัศน์ที่มองเห็นได้ด้วยศรัทธา, เช่นเดียวกับแรงบันดาลใจกับข่าวที่มันจะตั้งอยู่ไม่ได้นอกจากนี้ยังมีผู้เผยพระวจนะบอกสันติภาพศาสดา จะขึ้นเขาที่อายุบอกว่าได้รับในสหประชาชาติก่อนที่คุณจะ Mahdthon – ช่างจินตนาการใด ๆ และมันก็บอกว่า: จะเหมาะสมและบุคอรีกล่าวว่า: เป็นขวาบนลิ้นของพวกเขา มันก็ไม่ได้อยู่ในประเทศของฉันรวมเป็นหนึ่งในถังอัลโอมาร์ – คาทถูก~ ตามที่ตกลงกัน(6). เขาบอกหลายแห่งวิสุทธิชนเกี่ยวกับ Omowo ขาด, นอกจากนี้ยังได้บอกว่าแรงบันดาลใจนี้, เราอาจจะถามว่าสิ่งที่เป็นแรงบันดาลใจและทำไมพูดในวันนี้ ฉันพูดว่า: อิหม่ามอิบนุฮาญัรกล่าวในอัล – ฟัต: ความลับอยู่ในวัฏจักรของการดลใจในสมัยของเขาขอพระเจ้าอวยพรเขาและมอบสันติสุขและความอุดมสมบูรณ์ให้กับเขาความเด่นของการเปิดเผยต่อเขาขอให้คำอธิษฐานของพระเจ้าและ สันติภาพพวกเขาซึ่งเป็นตื่นตัวและต้องการที่จะแสดงปาฏิหาริย์จากเขา, เพื่อให้มันมีความเหมาะสมอะไรที่เกิดขึ้นกับเขาในเวลาที่เขาและเมื่อการเปิดเผยถูกขัดจังหวะด้วยการตายของเขาเป็นแรงบันดาลใจที่ลดลงสำหรับผู้ที่พระเจ้าได้แยกออกมาเพื่อรักษาความปลอดภัยจาก ความสับสนในการที่.. และในการปฏิเสธว่าเรื่องนี้เกิดขึ้นแม้จะมีความอุดมสมบูรณ์และชื่อเสียงของเขาคือความเย่อหยิ่งของบรรดาผู้ที่ปฏิเสธมัน. อิบันจาร์รายละเอียดในอัล Fath ความแตกต่างระหว่างแรงบันดาลใจและวิสัยทัศน์และบอกว่าเป็นแรงบันดาลใจ: สิ่งที่ย้ายหัวใจเพื่อ วิทยาศาสตร์ที่เขาถูกล่อลวง เพื่อดำเนินการโดยไม่มีการอนุมาน Abizaid Dabbousi ของอิหม่ามของประปา, กล่าวว่าประชาชนที่ว่ามันเป็นไม่อนุญาตให้ทำหน้าที่เพียง แต่เมื่อมันมีทั้งหมดของข้อโต้แย้งในประตูที่ได้รับอนุญาต, และบอกว่าคำพูดสุดท้ายของชินา เขาเป็นความสงบสุขศาสดาจะขึ้นเขาสหายวิสัยทัศน์บางครั้งตัด Viabbarha หนึ่งทั้งในคำพูดของเขา, และนี่คือจากเรื่องของการศึกษาจากเขาอาจพระเจ้าอวยพรเขาและให้เขาสงบสุขและสิ่งที่จะเล่าเรื่องเกี่ยวกับเรื่องนี้คือสิ่งที่ถูกรายงาน โดยอิบัน Sh Wahab กล่าวว่า: เห็นความสงบสุขศาสดาจะขึ้นเขามีวิสัยทัศน์ที่จะ Vqsa อาบูบากากล่าวว่า: ~ O อาบูบากา, ผมเห็นว่าถ้าผมนำหน้าคุณและฉัน Vsbaktk ศึกษาระดับปริญญา Bmrqotin และครึ่งหนึ่ง~ และ hemostats : ระดับ อาบูบากากล่าวว่า: O สารของอัลลอ, อัลลอ Iqdk ความเมตตาและการให้อภัยเขาและฉันมีชีวิตอยู่หลังจากที่คุณสองปีและครึ่งหนึ่ง สุนัตนี้ถูกกล่าวถึงโดย al-Suyuti ในลักษณะสำคัญและนำมาประกอบกับ Ibn Saad แต่เป็น mursal (7) นี่คือ firaasa จากอาบูบากาอิบันอัล – Qayyim กล่าวว่าหนังสือของเขา( รันเวย์) (8): ~ โหงวเฮ้งเป็นและจะยังคงสถานะของบ้าน:~ ระวังการนมัสการและคุณคือเรา~(9) และนั่นเป็นเพียงเพราะมันเป็นแสงสว่างของพระเจ้าที่พุ่ง ในหัวใจของเขาdifferentiates ผู้รับใช้ของเขาระหว่างที่ถูกและผิดและอัตราการว่างงานในปัจจุบันและมีความจริงใจและเท็จได้. อัตราการว่างงานในปัจจุบันและพูดว่าที่: ปัจจุบันมีการประดับและการวิเคราะห์อัตราการว่างงานกับเขา, กล่าวว่า: ผู้หญิงกระจัดกระจายเครื่องประดับว่างใด ๆ ที่ว่างงาน, และ หมายความว่าเขาแตกต่างระหว่างสิ่งที่และกับเขาและโหงวเฮ้งให้เป็นไปตามอำนาจของความเชื่อใน, มันเป็นความเชื่อที่แข็งแกร่งก็เป็นหนึ่งในความฉลาด. อิบันซูดอาจอัลเลาะห์ได้กล่าวเกี่ยวกับเขา: คนอาวาร์สาม: Aziz Yousef, ที่เขา กล่าวกับภรรยาของเขา: ( เขาบอกว่าเขาซื้อจากอียิปต์ไปยังสถานที่พักผ่อนของภรรยา Akrami อาจเป็น Infna หรือลูกชายของเรา) ( Yusuf : 21 ) ลูกสาวของShoaib เมื่อเธอพูดว่า: ~ Astijrh ~ ( เรื่องราว: 36) อาบู Bakr ใน Umar อัลลออาจจะพอใจเมื่อ Astkhalafh . มันเป็นจำนวนมากของสหายพระเจ้าอวยพรให้พวกเขา Athlon พวกเขา, และเพื่อนที่อาจอัลเลาะห์จะยินดีกับเขาในระดับแนวหน้าของมันเป็นความฉลาดของประเทศที่ยิ่งใหญ่ที่สุดและหลังจากที่โอมาร์อัล – คาทอาจอัลเลาะห์จะยินดีกับเขา, มันเป็นสิ่งที่เขา กล่าวว่าเพื่ออะไร: ผมคิดว่าเป็นอย่างดีแต่เขายังกล่าวว่า, และพอใน Frasth ตกลง Te Rabbo ในตำแหน่งที่เป็นที่รู้จักกัน- ซึ่งไม่ได้เป็นเขตของการสนทนาของเรา(10) และในขณะที่ฉันยังกล่าวว่า: สหายฉลาดเชื่อว่าโหงวเฮ้ง, และออก ของนี้ชนิดของโหงวเฮ้งของชีวิตและแสงซึ่ง Ahbhma พระเจ้าสำหรับผู้ที่พระองค์ทรงประสงค์ของพระองค์ทาสและหัวใจสดมากและพุทธะสามารถผิดแทบจะไม่ Frasth , ยืนยันนี้กลอน: ~ ผมเชื่อว่ามันตาย Vohieddinah และทำให้เขาโนราห์เดินเข้ามาใน คนอย่างเขาในความมืดก็ไม่ได้อยู่นอกพวกเขาเช่นเดียวกับ Zain สำหรับผู้ที่ไม่เชื่อในสิ่งที่พวกเขากำลังทำ~(อนาม: 122 ) หากแสดงออกของวิสัยทัศน์ Balfrash มีจำนวนมากเมื่อบรรพบุรุษไม่ได้หมายความว่าละเว้นมันเมื่อคนอื่น, แต่ฉันมีความแตกต่างในแง่ของการไม่กี่และหลากหลายเท่านั้น, อาจจะมีในยุคนี้ของพระเจ้าแก่เขาโหงวเฮ้ง, เป็น Jah ในการพูดคุย: ~ กลัวข้อมูลเชิงลึกของศรัทธามันจะมองเห็นได้ด้วยแสงของพระเจ้า(11). ตามไปสุนัตพระเจ้าเล่าผ่านทางอาบู Hurayrah กล่าวว่าอาบู Hurayrah กล่าวว่า: สารของอัลลอสันติภาพพวกเขา: ที่พระเจ้าตรัสว่า: มันเป็นปกติที่จะฉันและลีอาห์เป็น Aznth สงคราม, และใกล้ชิดกับผู้รับใช้ของเราสิ่งที่ฉันชอบมากกว่าสันนิษฐานโดยเขา, และวาดยังคงดี้ใกล้กับ Balnoavl จนกว่าฉันจะรักเขา, ถ้าฉันรักคุณได้ยินมาว่าเขาได้ยินเสียง, และของเขา สายตาด้วยซึ่งเขาเห็น, มือของเขากับที่เขานัด, และเท้าของเขากับที่เขาเดิน, และขอให้ผม Oattiynh , และในขณะที่พยายามหลบ Oaivnh ของฉัน. สิ่งที่ฉันลังเลเกี่ยวกับสิ่งที่ผมลังเลนักแสดงเกี่ยวกับการเกลียดเชื่อเดียวกัน ความตายและฉันเกลียด Madsth ~(12) และเป็นสิ่งที่ทำให้เขา รับประโยชน์จากสิ่งที่พวกเขาได้ยินจากวิทยาศาสตร์ภูมิปัญญาและพระธรรมเทศนาที่ดีมีประสบการณ์ที่เป็นประโยชน์และทำให้มันยังเห็นแสงของพระเจ้าที่อยู่ในชั้นฟ้าทั้งหลายและแผ่นดินจากรัฐยืนความเชื่อของเขาและความเชื่อของเขา เขากล่าวว่าMark Mnari ในหนังสือของเขาแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับคำพูดที่นำหน้า: ~ จงกลัวความเข้าใจของผู้เชื่อ~ โหงวเฮ้ง: ร่างกายอนุมานของมนุษย์และรูปแบบ, และสีและคำพูดของเขา, ในศีลธรรมและคุณธรรมของเขา, และความชั่วร้าย, พระเจ้ามี Tepe ความจริงใจ, พูดว่า: ~ ถ้าบท Mtosameen ~ ( หิน: 75 ) และกล่าวว่า: ~ คุณรู้ Besimhm ( Baqarah : 277 ) ซึ่งเป็นอนุพันธ์ของพูดภาษาตัวเมียม้าเจ็ด, และเรียกร้องให้เจ็ดเขา preys ระยะทางในการเก็บรักษา, ถูกยักยอกโหงวเฮ้งของArif พิจารณาสำหรับตัวอย่างเช่นคนและระบุกรณี, ซึ่ง เป็นสองประเภท: ประเภทแรก: ประเภทที่เกิดขึ้นกับบุคคลจากจิตใจที่เขาไม่รู้สาเหตุ – และเป็นแรงบันดาลใจประเภทหนึ่งซึ่งเรียกว่าเจ้าของที่อัปเดตดังในข่าว: ~ ถ้ามี ก. สมัยในประเทศนี้แล้วมันเป็นโอมาร์” (13) แรงบันดาลใจนี้อาจจะอยู่ในสถานะของการตื่นหรือฝัน, นี้เป็นชนิดแรกและความจริงก็คือว่ามันคือความคิดว่าการโจมตีหัวใจและตีกลับเมื่อนั้น เหมือนการกระโดดสิงโตกำลังจับเหยื่อและฟิราอาซาตัวนี้เป็นไปตามความเชื่อที่แข็งแกร่งSeco ND : ได้รับการอุตสาหกรรมการศึกษา, การที่จะรู้ว่าสิ่งที่สีรูปร่างและระหว่างอารมณ์และจริยธรรม, การกระทำธรรมชาติ, และรู้ว่ามันเป็นความเข้าใจที่คงที่, ที่แข็งแกร่งในโหงวเฮ้ง(14) . . สรุปผมมาได้หลังจากที่ทั้งหมดพูดคุย . . มีใครบางคนที่ก้าวข้ามวิสัยทัศน์ด้วยแรงบันดาลใจมีผู้ที่ก้าวข้ามมันไปด้วยแรงบันดาลใจและยังมีผู้ที่ก้าวข้ามไปด้วยอุตสาหกรรมและการศึกษา แต่ต้องชี้ให้เห็นตรงนี้ว่าเป็นการดีกว่าที่คนจะไม่พูดเกี่ยวกับตัวเอง การแสดงออกของเขาอยู่ภายใต้หัวข้อของโหงวเฮ้งหรือแรงบันดาลใจเพราะนี่คือการชำระจิตวิญญาณให้บริสุทธิ์และพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพกล่าวว่า:“ อย่าชำระตัวเองให้บริสุทธิ์ คุณรู้ว่าถูกปัดป้อง~( ดาว: 32 ) คำว่าวิสัยทัศน์ไม่ได้ขึ้นอยู่กับโหงวเฮ้งเท่านั้น แต่ยังขึ้นอยู่กับแรงบันดาลใจอื่น ๆ และความเฉลียวฉลาดในการแสดงออกตามหลักวิทยาศาสตร์บนพื้นฐานของความรู้อัลกุรอานและซุนนาและความรู้ ของต้นกำเนิดของศิลปะของการตีความในนี้ความรู้สึกหรือแหล่งที่มาของชื่อและตัวอย่างของนี้จะเล่าใน Saheeh มุสลิมจากอนัสอิบมาลิกเขากล่าวว่า: ผู้ส่งสารของพระเจ้าอาจพระเจ้าสวดมนต์และสันติภาพพวกเขากล่าวว่า: “ คืนหนึ่งผมเห็นหมอนเช่นถ้าผมอยู่ในกองทหารของ Uqba อิบันฟีและเรามาถึง Rutab จาก Rattab อิ Tabab – ชายคนหนึ่งจากคนของ Medina ประกอบกับเขาชนิดของเปียกที่ดีนี้- เขากล่าวว่าอาจพระเจ้าการสวดมนต์และสันติภาพพวกเขา: ดังนั้นผมจึงหันความยิ่งใหญ่สำหรับเราในการนี้โลกและผลที่ตามมาสำหรับเราในชีวิตหลังความตายและความสุขของเรา~(15) ซึ่งเป็นที่เติมเต็มและตั้งรกรากบทบัญญัติของ ความสงบสุขของ Messenger จะขึ้นเขากีดขวางแรกคือผล Rafie : อาวุโสและความสุขคือความมั่นคงของศาสนาและความสมบูรณ์ของบทบัญญัติของ สิ่งอื่นที่นอกเหนือไปจาก hermeneutics Balostakkak : การตีความซึ่งตรงกับสุภาษิตและอุปมา: บรรยายโดยบุคอรีในSaheeh ของเขาจากอับดุลลาห์อิบันอุมัรที่ท่านศาสดาขอความสงบจงมีแด่เขากล่าวว่า: ~ ฉันเห็นราวกับว่าหัวกบฏผู้หญิงผิวดำคนหนึ่งออกมาจากเมือง- จน Bmhaah ถูกกล่าวว่า: Mhaah ของน้ำหนักที่ดีซึ่งเป็นอัล- Juhfa – ซึ่งเป็นชื่อของสถานที่ในเมือง- ดังนั้นผมจึงกล่าวว่าภัยพิบัติของเมืองที่ถูกย้ายไป.“(16) Muhallab กล่าวว่า: นี้ วิสัยทัศน์ของแผนกการมองเห็นที่แสดงออกมันถูกตีโดยอุดมคติและใบหน้าของตัวแทนที่มาจากชื่อของ( สีดำ) สองคำ: ไม่ดีและโรคหากติดตั้งสองคำซึ่งกันและกันทางด้านซ้าย คำที่คุณ: สีดำ, สี Valrcol สันติภาพศักดิ์สิทธิ์จะขึ้นเขาออกรวมถึงการรวบรวมรายชื่อของเธอและการระเบิดของบทกวีของเธอยังแปลว่าสิ่งที่ขยับขึ้นมาชั่วร้ายออกมาของเมือง. เธอสังเกตเห็นว่าที่นี่ไม่ได้ทั้งหมดที่มืดขมวดคิ้ว เมื่ออยู่ในความฝันเป็นภาพที่ฉันบอกคุณ: คุณควรพิจารณาหลาย ๆ สิ่งรวมทั้งเวลาของการเปิดเผยและเมืองนั้นเป็นเวลาที่มีการระบาดของดินดังนั้นอัลเลาะห์ที่พิสูจน์แล้วขอให้อัลเลาะห์พอพระทัยตรัสว่า: ~ เราทำให้เมืองนี้เป็นดินแดนโอบาพระเจ้า~ (17) พระศาสดาที่เรียกว่าสันติภาพศักดิ์สิทธิ์จะขึ้นเขาในการถ่ายทอดพระเจ้า Abaha ไปหล่อกล่าวว่า: ~ โอ้ที่รักของเราที่เมืองและย้ายการป้องกันโดยการหล่อ~ (18) ดังนั้นคุณอาจจะเห็นที่อยู่เบื้องหลังวิสัยทัศน์และสีของสีดำ, จึง แสดงมาของเขาจากอำนาจอธิปไตยไม่ได้มาจากที่ไม่ดีและดังนั้นสิ่งที่สำคัญที่นี่คือความหลากหลายของการแสดงออกและวิธีการของมัน, และความหลากหลายของการแสดงออกของผู้ส่งสารที่คำอธิษฐานของพระเจ้าและความสงบสุขอาจจะอยู่กับเขาสำหรับวิสัยทัศน์และผู้ส่งสาร ของพระเจ้าอยู่กับสหายของเขาที่จะแสดงวิสัยทัศน์และบอกพวกเขามีเหตุผลสำหรับการแสดงออกของเขาเป็นตัวอย่างก่อนหน้านี้. . นำตัวอย่างนี้: ในอำนาจของอาบูมูซาอยู่ในอำนาจของพระศาสดาที่คำอธิษฐานของพระเจ้าและความสงบสุขอาจจะขึ้นเขาเขากล่าวว่า: เห็นฉันในความฝันที่ผมย้ายจากเมกกะไปยังดินแดนที่มีต้นปาล์มเพื่อให้เขา และฉันก็ไปถึงจุดที่มันเป็นอัลยามามะห์หรือฮาจาร์ ดังนั้นหากมะดีนะห์ถูกตีแตกและฉันเห็นในนิมิตว่าฉันสั่นดาบหน้าอกของเขาก็ถูกตัดออก เขาได้รับบาดเจ็บจากผู้ศรัทธาในวันอาทิตย์จากนั้นอีกคนหนึ่งก็เขย่าตัวเขาและเขาก็คืนสิ่งที่ดีที่สุด ดังนั้นนี่คือสิ่งที่พระเจ้าทรงนำมากับเขาจากการพิชิตและการรวมตัวกันของผู้เชื่อและฉันก็เห็นวัวในนั้นด้วยและพระเจ้าก็ดี ดังนั้นหากพวกเขาเป็นกลุ่มของผู้ศรัทธาในวันอาทิตย์และถ้าคุณงามความดีเป็นสิ่งที่พระเจ้าได้มาด้วยหลังจากที่ได้รับรางวัลของความซื่อสัตย์สุจริตที่พระเจ้าได้นำมาให้เราหลังจากที่วันที่บาด~ . นี้เป็นข้อความของมุสลิม(19) . Valmlahz ที่นี่ที่สงบศาสดาจะขึ้นเขาบอกสหายวิสัยทัศน์และที่เขาวางไว้และการศึกษานี้จากมัน, และซึ่งจะยังเล่าเรื่องโดยอาหมัดใน Musnad เขาเล่าจากอนัสว่าผู้ส่งสารของอัลลอสันติภาพพวกเขาเขากล่าวว่า~ ผมเห็นในขณะนอนหลับดูว่าฉัน Mirdif แกะดาบ Zbh ของฉันเสียได้รับการวางฉันฆ่าเจ้าของกองพัน, และคนของคนในบ้านของฉันฆ่า~ (20). ฆ่าผู้ส่งสารของอัลลอสันติภาพ จะขึ้นเขาเจ้าของ Talha bin Abi Talha ของแบนเนอร์ของศาสนา, และฆ่าความต้องการ Hamza บินอับดุลอัลลออาจจะยินดีกับเขาAl-. Nawawi กล่าวว่าในการอธิบายความจริงมุสลิมความเห็นเกี่ยวกับhadeeth ของอิบันอับบา: ว่าผู้ส่งสารของอัลเลาะห์ กำลังทำให้ฉันพูดกับเพื่อนของเขา:“ ใครก็ตามในพวกคุณเห็นนิมิตล และเขาบอกว่าให้ผ่านมันไปให้เขา. . ~ ฯลฯ(21) ผู้พิพากษากล่าวว่า:ความหมายของคำว่าพวกเขามักจะทำเช่นกันเช่นถ้าเขากล่าวว่า: จะ ในการเหนี่ยวนำสมัยใหม่ตระหนักถึง วิสัยทัศน์และคำถามเกี่ยวกับการตีความนักวิทยาศาสตร์กล่าวว่า: แล็ปท็อปและขอให้พระเจ้าอวยพรเขาและสอนพวกเขาตีความคุณธรรมและรวมไว้ตามสิ่งที่พระเจ้าทรงฤทธิ์ประสงค์ในการแจ้งสิ่งที่มองไม่เห็นและมันมาในสุนัตที่แท้จริงของอัล – บุคอรี. เขาอาจพระเจ้าสวดมนต์และสันติภาพพวกเขากล่าวว่า: ในขณะที่ฉันกำลังนอนหลับอยู่ผมมาพร้อมกับถ้วยนมและฉันดื่มเพื่อที่ฉันจะได้เห็นน้ำ ” (22) มีการกล่าวถึงสุนัตแล้วและเป็นคนแรกของร่อซู้ลขอให้คำอธิษฐานของพระเจ้ามีแด่เขา เขาให้นมแก่ความรู้และเป็นสิ่งสำคัญสำหรับเราที่นี่เมื่อเรากำลังพูดถึงความชอบด้วยกฎหมายของการสอนวิสัยทัศน์และถามถึงสิ่งที่มาจากคำบรรยายของ Abu ​​Bakr bin Salem ที่ว่าคำอธิษฐานของพระเจ้าและสันติสุขจงมีแด่เขา พระองค์ตรัสกับพวกเขาว่า:“ ให้เถอะ ” พวกเขากล่าวว่า, O สารของพระเจ้านี้เป็นความรู้ที่พระเจ้าให้คุณ, เพื่อให้เขาเต็มไปด้วยคุณมีพระคุณดังนั้นผมแนะนำโปรดปรานและฉันให้มันโอมาเขากล่าวว่า:“คุณได้รับบาดเจ็บ ” นี่, คำอธิษฐานของพระเจ้าและอาจสันติภาพพวกเขาจากข่าวสหาย’ วิสัยทัศน์ให้กู้ยืมเงินเพื่อการซักถามของพวกเขาพวกเขา เขาขอพระเจ้าอวยพรเขาและให้เขามีสันติสุขดังที่อิบันฮาญัรกล่าวไว้ในอัลฟา ธ: เขาแสดงออกอย่างคล่องแคล่วในการมองเห็นและเขามีส่วนร่วมในสิ่งนั้นในหมู่พวกเขาเพราะคำพูดนี้ไม่ได้มีหลายหลากให้กับคนเหล่านั้น ผู้ที่ผ่านการฝึกอบรมในนั้นและเชื่อถือได้กับผู้หญิงคนหนึ่ง ความเห็นเกี่ยวกับสุนัตที่เขากล่าวว่า: ในสุนัตที่ถูกต้องตามกฎหมายของนักวิชาการของคำถามคำถามและทดสอบสหายของเขาในการตีความของพวกเขา เขากล่าวว่าในสถานที่อื่นคือคุณธรรมของการแสดงออกของวิสัยทัศน์, สิ่งที่มันเกี่ยวข้องกับการเข้าถึงบางส่วนของที่มองไม่เห็นและความลับของสิ่งมีชีวิต(23) ข้ามยังจะต้องมีคำอุปมาที่คุ้นเคยในอัลกุรอานและความหมาย, และเพื่อพิจารณาการแจ้งเตือนและสุภาษิตและรากศัพท์ของภาษาและความหมายของพวกเขาและจะเป็นโลกของสิ่งที่เกิดขึ้นบนลิ้นของคน, และมันต้องการข้าม ในฐานะเดียวกับการเรียนรู้มากเกี่ยวกับสถานะของการทำนาย, มีข้อบกพร่องที่จะถามเขาเกี่ยวกับการทำงานหรืองานของเขาไม่มี, อายุ, สถานะทางสังคมและทุกสิ่งที่เขาเห็นว่าจำเป็นคือสิ่งที่เป็นหลักฐานจากความรู้เกี่ยวกับปัญหาของเขาหรือของเขา วิสัยทัศน์, และข้ามที่นี่เป็นเหมือนหมอ หากผู้ป่วยระงับข้อมูลเกี่ยวกับความเจ็บป่วยของเขาเขาอาจทำผิดพลาดในการวินิจฉัยและอาจสั่งจ่ายยาผิดให้เขาและไม่จำเป็นต้องรีบไปหาผู้ถามและผู้รับผิดชอบและได้รับรายงานจากอิบันสิรินขอพระเจ้า มีความเมตตาต่อเขาว่าเขาเป็นหากมีกลไกของปัญหาการมองเห็นที่เขาอยู่ตลอดทั้งวันเขาถามเจ้าของเกี่ยวกับตัวเองอุตสาหกรรมของเขาและคนของเขาและแน่นอนสิ่งนี้อาจเกิดขึ้นกับผู้ที่สามารถข้ามและ มันไม่ใช่เรื่องน่าอายสำหรับเขาที่จะดับช่วงเวลาดังกล่าวและไม่ต้องสงสัยเลยว่าสิ่งที่บรรยายเกี่ยวกับอำนาจของอิบันสิรินส่วนใหญ่ไม่จำเป็นต้องใช้เวลานานในการแสดงออกและไตร่ตรอง แต่ฉันพูดถึงเขาเพราะการปรากฏตัวของสิ่งนี้จากเขาแม้ว่าเขาจะขาดแคลนและทักษะในการแสดงออกของเขาเป็นหลักฐานที่แสดงถึงความสำคัญของการบรรยายและคำบรรยายมีประโยชน์สำหรับการตรวจสอบคำพูดของผู้บรรยายและทำความรู้จักกับสภาพของเขาในแง่ของความชอบธรรมความจริงความยุติธรรม และช่วงเวลาของวิสัยทัศน์ . และสิ่งอื่น ๆที่อาจจำเป็นสำหรับการข้ามและไม่ควรเบื่อหรือโกรธคำถามข้าม- โดยเฉพาะอย่างยิ่ง- เมื่อคุณไม่รู้ว่าของเหลวใด ๆ ที่ตกลงมาในยุคนี้อันเป็นผลมาจากการโทรศัพท์จากผู้คน- ชายหรือหญิง- ไม่ทราบว่าพวกเขาข้ามก็ต้องถามคำถามของเขาเกี่ยวกับพวกเขาอาจถูกปฏิเสธโดยบางส่วนของคนถามและตีความโดยรบกวนความเป็นส่วนตัวของเขา ในฐานะเดียวกับคำถามของศาสนาที่สำคัญของการข้ามและผู้ดูแลระบบต้องซื่อสัตย์ในคำตอบ Vslah ชายหรือคนชั่วด้วยความแข็งแกร่งสัมพันธ์, ศิลปะกล่าวว่า: จะกินน้ำผึ้งสำหรับความหวานตีความมุสลิมอัลกุรอานและชายของเขา หัวใจซึ่งเป็นความหวานนอกใจของโลกและGnimetha, Valray ตัดกันโดยศาสนาลัทธิและประเทศต้อง- เมื่อโอนวิสัยทัศน์- ความสามารถโอนไปยังข้ามและบอกเขาเกี่ยวกับเจ้าของชายหรือหญิงอายุทางสังคมของเขา . . ฯลฯ และทุกสิ่งที่เขาเห็นว่าเป็นทางข้ามเป็นสิ่งที่จำเป็นในการแสดงวิสัยทัศน์ที่ถ่ายทอดนั้นกล่าวถึงโดยอิบันฮาจาร์สนใจคำพูดของศาสดาสันติภาพจงมีแด่เขา: ~ จากวิสัยทัศน์ของVliqsa Oabbarha เขา~ (24) ข้อกล่าวว่า: ~ Vliqsa ~ เพื่อเตือนให้เรื่องราวของเธอและต่อไปนี้เศษส่วนจนไม่มีอะไรเหลือของพวกเขาตัดผลที่ได้ถ้าคุณทำตามมัน ผู้ส่งสารอาจสวดมนต์ของพระเจ้าและสันติภาพพวกเขาถามและสอบถามและเขาก็เป็นผู้ส่งสารของพระเจ้า มันมาในสุนัต: ผู้ชายคนหนึ่งชื่อ Muti’a อิบันอัล Aswad เห็นในความฝันของเขาที่เขาทำให้เขามีกระเป๋าของนัด, เพื่อให้เขาบอกว่าพระศาสดาอาจพระเจ้าสวดมนต์และสันติภาพพวกเขาและเขากล่าวว่า: “ ลูกสาวของคุณท้องหรือเปล่า? ” เขากล่าว : ใช่กับผู้หญิงคนหนึ่งจากลูกชายของฉัน Laith . . เธอเป็นแม่ของอับดุลเลาะห์ เขาขอพระเจ้าขอให้พระเจ้าทรงมีสันติสุขกล่าวว่า“ เธอจะให้กำเนิดเด็กชาย ” และเธอคลอดเด็กผู้ชายคนหนึ่ง, เพื่อให้พระศาสดาอาจสวดมนต์ของพระเจ้าและสันติภาพพวกเขาเรียกเขาว่าอับดุลลาห์และ Hanakah กับวันที่และเรียกเขาว่าให้ศีลให้พร . สุนัตนี้ถูกกล่าวถึงโดย al-Haythami ใน Majma ‘อัล Zawaid (25) และนำมาประกอบกับอัลTabarani และมันก็ไม่ได้รวมอยู่ในหนึ่งในหนังสือที่เก้า 77 ________________________________ (1) ยูซุฟ: 43 (2) อิบนุฮาญัร. Op – (434 \ 12) (3) Elvir และ Zabadi – การตีความของอิบันอับบาส Op. Cit. ป. 193 (4 ) เล่าเรื่องโดยบุคอรีในหนังสือของมิชชันนารีประตูแสดงออก, ดูเปิด(12 \ 375 ) – สหกรณ์- เล่าเรื่องโดย0 อาหมัดใน Musnad อาบู Hurayrah – อ้างอิงก่อนหน้านี้ (5 )) คำบรรยายโดยมุสลิมในประตูหนังสือละหมาดถูกห้ามไม่ให้อ่านอัลกุรอานในการโค้งคำนับและการสุญูดเช่นเดียวกับนิวเคลียร์( 4/196 ) – op – (6 ) เล่าเรื่องโดยบุคอรีในหนังสือของคุณธรรมของประตูสหายของคุณธรรมของอิบันมาร์อัล – คาทในขณะที่การเปิด(7/42 ) – สหกรณ์- และชาวมุสลิมในหนังสือของคุณงามความดีของประตูสหาย ของคุณธรรมของUmar ibn al – Khattab เช่นเดียวกับในนิวเคลียร์( 15/166 ) – การอ้างอิงก่อนหน้า- (7 ) จาลาลุดดีนสุยุติ- ลักษณะสำคัญ- ( 2/115 ). (8 ) รันเวย์ระหว่างบ้านระวังการนมัสการและพระองค์ช่วยเหลือเราพยายามที่จะมูฮัมหมัดอิบันซาบาการ์ Ayoub Zorai – อาหรับบ้านหนังสือ- เบรุต, ฉัน2 ใน(1393 – ปี 1973 ) เพื่อให้บรรลุ: โมฮัมเหม็อัล – Feki ( หน้า115 ) (9 ) แสง: 5 . (10 ) جاءفيالحديثالصحيحالذيأخرجهمسلممن طريقابنعمرعنعمرقال : قال : عمر : ( وافقتربيفيثلاث : فيمقامإبراهيموفيالحجابوفياسارىبدر ) انظر : النوويشرحصحيحمسلم (167 \ 15 ), ولاشكفيفضلهرضياللهعنهكما قالحيناحتجنساءالنبيعليهفيالغيرة : عسىربهإذطلقكنสู่ระบบيبدلهأزواجأخيرامنكنفنزلت الايةبذلك , وجاءفيالحديثالذيذكرهمسلمأيضأموافقته فيمنعالصلاةعلىالمنافقينونزولالأيةبذلك (167 \ 15 ) وجاءتأيضأموافقتهفيتحريمالخمر , قالالنووي : فهذهستوليسفيلفظالحديثالسابقما ينفيزيادةالموافقة , واللهأعلم (11 ) رواهالترمذيفيكتابتفسيرالقرانبابتفسير سورةالحجر ورواهالطبرانيوالبخاريفيالتاريخ , وحكمعليهالألبانيبالضعف (12 ) أخرجهالبخاريفيكتابالرقاقبابالتواضع (11 /341 ) كمافيالفتح – مرجعسابق – (13 ) يشيرإلىالحديثالذيسبقذكرهفيفضل عمروسبقتخريجهص 58 (14. ) โมฮัมหมัด Razi Almsthr Bouktaib ไม่รู้หนังสือ- คู่มือโหงวเฮ้งกับความรู้เกี่ยวกับจริยธรรมของผู้คนและพวกเขาธรรมชาติราวกับว่าพวกเขาเป็นหนังสือที่เปิด- ความสำเร็จของมุสตาฟาอาชูร์- เผยแพร่ห้องสมุดอัลกุรอาน r 21-22 (15 ) เล่าเรื่องโดยมุสลิมของเขาในSaheeh ในหนังสือวิวรณ์ในขณะที่นิวเคลียร์(15 / วันที่ 31 ) – สหกรณ์- (16 ) บรรยายโดยบุคอรีในหนังสือการแสดงออกหากประตูเห็นสิ่งนั้นจาก Keh และอาศัยอยู่ที่นี่เรื่องสุดท้าย( 12/425 ) และในประตู: ผู้หญิงผิวดำ( 12/426 ) – op – (17 ) บรรยายโดยบุคอรีในหนังสือคุณธรรมของประตูเมืองแห่งความเกลียดชังของศาสดาสันติภาพจงมีแก่เขาว่าเมืองเปล่าพิชิต(99/4 ) – op – มุสลิมในหนังสือฮัจญ์และประตูเมือง ได้รับการสนับสนุนแครอทในเมืองที่อยู่อาศัยที่จะอธิบายนิวเคลียร์(9 /0 15 ) – สหกรณ์- (18 ) เล่าเรื่องโดยบุคอรีในหนังสือของคุณงามความดีของเมืองที่ประตูของความเกลียดชังของสันติภาพศาสดาจะขึ้นเขาว่าเมืองที่ถูกค้นพบในขณะที่พิชิต- The อ้างอิงก่อนหน้านี้ (4 /99 ) ตามที่อธิบายไว้ในความจริงนิวเคลียร์มุสลิม อ้างอิงก่อนหน้า ในหนังสือฮัจญ์และประตูเมืองชอบแครอทในเมืองที่อยู่อาศัย(150 \ 9 ) (19 ) มีมติเห็นชอบและการออกเสียงของชาวมุสลิมดู: Fath บารีเป็นหนังสือในคุณธรรมของคำทำนายการพูดคุยของสัญญาณ(627 \ 6 ) – สหกรณ์- และจะอธิบายมุสลิมนิวเคลียร์ในหนังสือวิวรณ์(31 \ 15 ) • op .. (20 ) เล่าเรื่องโดยอาหมัดในส่วนที่เหลือของปาล์ม Almktherin ในฝ่ามือของAnas bin มาลิก (21 ) บรรยายโดยมุสลิมในหนังสือวิวรณ์เช่นเดียวกับในนิวเคลียร์(30 \ 15 ) – op – (22 ) ในขณะที่ผมนอนหลับฉันมานม Bakdh และดื่มจากมันจนกระทั่งผมเห็นชลประทาน . ข้อเสนอที่ปล่อยออกมา p. 30 . (23 ) Ibn Hajar Fath al – op – (440 437 394 \ 12) 0 (24) ให้สารส้ม, p. 65 . (25) Al -Haythami – เอกสารอ้างอิงก่อนหน้า- (7/184) ** อ้างจาก Dr. Fahd Al-Osaimi…

…อะไรคือคำสั่งที่สำคัญที่สุดสำหรับผู้ที่ต้องการแสดงออก? ฉันเห็นความปรารถนาที่จะเข้าร่วมการแสดงความคิดเห็นจากสมาชิกและสมาชิกจำนวนมากสิ่งนี้ทำให้ฉันพอใจและเมื่อคุณสังเกตเห็นเราได้เปิดทางให้สมาชิกตอบสนองต่อวิสัยทัศน์ของคุณและผู้ที่ต้องการเข้าร่วมควรเขียนถึง ฉันทางไปรษณีย์ส่วนตัวเพื่อให้เราพิจารณาคำขอของเขาไม่ว่าจะได้รับการยอมรับหรือปฏิเสธก็ตาม และฉันแนะนำผู้ที่ต้องการเรียนรู้ด้วยความรู้ก่อนและแสดงวิสัยทัศน์ วิทยาศาสตร์ที่ขึ้นอยู่เป็นจำนวนมากในการแสดงผลของสมาชิกของวิสัยทัศน์ที่ผ่านการเผาผลาญของคุณคำพูดของเขาและรู้ผ่านมันสาระสำคัญของบุคลิกภาพของเขาเพื่อที่จะไปให้ถึงความหมายที่แท้จริงของวิสัยทัศน์ของเขาพระประสงค์ของพระเจ้า ดังนั้นฉันหวังว่าคุณจะตรวจสอบคำพูดของเขาทำความรู้จักเขาผ่านสัญลักษณ์ของวิสัยทัศน์ของเขาและอย่ารีบร้อนและถามตัวเองว่าอิบันสิรินขอพระเจ้าทรงเมตตาเขาได้อย่างไรโดยแยกแยะระหว่างชายสองคนที่เห็นนิมิตเดียว เขาจึงพูดถึงโจรคนหนึ่งและพูดถึงอีกคนหนึ่งว่าเขาจะประกอบพิธีฮัจญ์? คำตอบก็คือว่าเขาเห็นพวกเขาและลักษณะของหนึ่งของพวกเขาเป็นสิ่งที่ดีเพื่อให้เขาอธิบายให้เขาฟังว่าเขาได้ดำเนินการฮัจญ์และลักษณะอื่น ๆ ของถูกกว่าที่อื่น ๆ เพื่อให้เขาถูกกล่าวหาว่าเขาขโมย และคุณพี่ชายของฉันผู้ข้ามไม่เห็นคนนี้ที่เขียนวิสัยทัศน์ให้คุณในฟอรัมนี้ดังนั้นโปรดระวังความเร่งด่วนและอย่าส่งผ่านวิสัยทัศน์เว้นแต่คุณจะชัดเจนถึงรายละเอียดของเจ้าของซึ่งฉัน ไม่ได้ขอให้พล แต่หลังจากประสบการณ์อันยาวนานและความทุกข์ทรมานกับวิสัยทัศน์และเจ้าของของพวกเขา พิจารณาคำพูดมีความแตกต่างระหว่างคำพูดของโลกและคำอื่น ๆ และมีความแตกต่างระหว่างคำพูดของนักเรียนกับพนักงานเจ้าชายคนรวยและคนจนและแต่ละคำมีความหมายว่า เหมาะสมกับเขาเมื่อคุณแสดงออกดังนั้นคุณสามารถสังเกตเห็นสิ่งนี้และคิดได้ว่าโอพระเจ้าดูแลคุณ! ฉันเคยเห็นและยังไม่แสดงวิสัยทัศน์ที่เป็นลายลักษณ์อักษรยกเว้นว่าความต้องการในการแสดงออกของประเภทนี้มีมากและบางครั้งก็มีปัญหาในการได้ยิน แต่ก็เป็นไปไม่ได้สำหรับผู้ถามหลายคน เขาทำให้ฉันถอนตัวจากข้อ จำกัด นี้และแสดงวิสัยทัศน์ที่เป็นลายลักษณ์อักษรแม้ว่าฉันจะพูดและฉันก็ยังบอกว่าความถูกต้องในนั้นน้อยกว่าภาพที่แสดงออกถึงการได้ยินมากและนี่คือระดับที่สูงกว่าหรือตัวต่อตัวและนี่คือ สูงสุดองศา และรู้ว่าเวลาที่คุณเห็นนิมิตนั้นสำคัญมาก อะไรคือวิสัยทัศน์ของฤดูหนาวที่แตกต่างจากวิสัยทัศน์ของฤดูร้อน ,,,, เพราะไฟไหม้ในครั้งแรกเป็นที่น่ายกย่องและในครั้งที่สองมันเป็นเลวทรามจึงไม่ให้ขึ้นไปบนรู้เวลาของวิสัยทัศน์ และสุดท้ายของคำแนะนำเหล่านี้สำหรับผู้บรรยายวิสัยทัศน์ของเขาคือการรู้ว่าการมองเห็นเป็นมวลและมักมีความหมายเดียวดังนั้นอย่าแบ่งส่วนนั้นจำส่วนหนึ่งและปล่อยให้ส่วนที่คุณอาจคิดว่าไม่มี ความสำคัญในขณะที่มันสำคัญมากสำหรับผู้ที่แสดงออก ภาพที่บ่งบอกถึงปัจจุบันมักจะแสดงออกมาสำหรับเขา มันเกี่ยวข้องกับของขวัญที่มีวิสัยทัศน์ดังนั้นหากคุณสับสนเกี่ยวกับมันและความหมายของสัญลักษณ์นั้นมีมากมายและสิ่งนี้เกิดขึ้นมากมายคุณก็ไม่จำเป็นต้องถามเจ้าของเรื่องที่ครอบครองเขาในเวลานั้น เนื่องจากอาจเปิดโลกทัศน์ให้คุณถอดรหัสวิสัยทัศน์และผู้ถามต้องเป็นจริงกับการข้ามและมีกี่คนที่บอกฉันเกี่ยวกับสถานการณ์ของเขาที่เขาอาศัยอยู่ ในการแสดงออกถึงวิสัยทัศน์ของเขาเขาได้รับการช่วยเหลือจากวิกฤตการณ์ทางการเงินครอบครัวหรือกระบวนการและสิ่งนี้เกิดขึ้นมากมายและสิ่งนี้ไม่ได้ดูถูกที่ทางข้าม แต่เป็นการบ่งบอกถึงความซื่อสัตย์สุจริตและความกระตือรือร้นที่จะรับใช้ผู้ถามและ พี่ชายของฉันสังเกตเห็นว่าผู้แสดงออกในปัจจุบันมีน้อยกว่าผู้ที่แสดงแรงบันดาลใจ เขาเป็นคนที่เติมเต็มความจริงบนลิ้นของเขาและเจ้าของมันถูกเรียกว่าแรงบันดาลใจซึ่งประสบความสำเร็จในการเจาะลึกความหมายที่อยู่ในใจของผู้ถามในเวลานั้นและพวกเขาไม่จำเป็นต้องถามผู้ถาม แต่ เราอยู่ที่ไหนและสิ่งเหล่านี้และพระเจ้าทรงเมตตาคนที่รู้ชะตากรรมของตัวเอง “ ,,,, พระเจ้ารู้ดีที่สุด…

…** วิสัยทัศน์ของศาสดาขอให้คำอธิษฐานของพระเจ้าและสันติสุขจงมีแด่เขาจากผู้รุกรานแห่งท้องทะเล.. หนึ่งในวิสัยทัศน์ที่สำเร็จเป็นจริงคือวิสัยทัศน์ของศาสดาขอให้คำอธิษฐานของพระเจ้าและสันติสุขมีแด่เขา ผู้รุกรานทางทะเลที่รุกรานไซปรัสในช่วงเวลาของอุทมาน- ขอให้พระเจ้าพอพระทัยเขา- และบรรดาผู้ที่รุกรานชาวโรมันในช่วงเวลาของมูอาวิยะห์- ขอให้พระเจ้าพอพระทัยเขา- เกี่ยวกับอำนาจของ Ishaq bin Abdullah bin Abi Talha เกี่ยวกับอำนาจของ Anas bin Malik – ขอให้พระเจ้าพอพระทัยเขา- เขากล่าวว่า: เมื่อผู้ส่งสารของพระเจ้าขอให้คำอธิษฐานและสันติสุขของพระเจ้ามีแด่เขาไปที่ Quba เขาจะเข้า Umm Haram bint Melhan และให้อาหารเขาและ Umm Haram อยู่ภายใต้การนมัสการของ Ibn al-Samit ดังนั้นผู้ส่งสารของพระเจ้าขอให้คำอธิษฐานของพระเจ้าเข้าสู่เธอ วันหนึ่งเธอเลี้ยงเขาและนั่งอยู่กับศีรษะของเขาและผู้ส่งสารของพระเจ้าพระเจ้าจะอวยพรเขาและให้เขาสงบนอนหลับแล้วตื่นขึ้นมาหัวเราะ เธอกล่าวว่า: ฉันจึงพูดว่า: อะไรที่ทำให้คุณหัวเราะผู้ส่งสารของพระเจ้า? เขากล่าวว่า: ( ผู้คนจากประเทศของฉันเสนอให้ผู้พิชิตของเขาเพื่อประโยชน์ของพระเจ้าที่ขี่ม้าบนการผลักดันของกษัตริย์แห่งท้องทะเลนี้ในครอบครัวหรือเขากล่าวว่า: เช่นเดียวกับกษัตริย์ในครอบครัว) อิสอัคสงสัยฉันจึงพูดว่า: โอ้ผู้ส่งสารของพระเจ้า อธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อให้ฉันเป็นหนึ่งในนั้นเขาเรียกหาเธอจากนั้นก้มศีรษะลงและเขาก็หลับจากนั้นฉันก็ตื่นขึ้นมาหัวเราะและพูดว่า: อะไรทำให้คุณหัวเราะ O ผู้ส่งสารของพระเจ้า? เขากล่าวว่า: ( ผู้คนจากประเทศของฉันเสนอให้ฉันเป็นผู้บุกรุกเพื่อเห็นแก่พระเจ้าในฐานะกษัตริย์เหนือครอบครัวหรือเหมือนกษัตริย์เหนือครอบครัว) ดังที่เขากล่าวในตอนแรกเธอกล่าวว่า: ฉันพูดว่า: โอ้ผู้ส่งสารของพระเจ้าอธิษฐานต่อพระเจ้า เพื่อให้ฉันอยู่ท่ามกลางพวกเขา เขากล่าวว่า: ( คุณเป็นหนึ่งในคนแรก) เขากล่าวว่า: ผมขี่ทะเลในช่วงเวลาของเธอ Mu’awiyah ปิดลดลงจักรยานของเธอเมื่อเธอออกมาของทะเลและเสียแล้ว ประโยชน์:::: Umm Haram bint Milhan เป็นน้องสาวของ Umm Salim และเธอเป็นป้าของ Anas bin Malik อัลบุคอรีสุนัตนี้แปลโดยกล่าวว่า: ( บทของวิสัยทัศน์ของวัน) เขากล่าวว่า: อิ Aoun กล่าวว่าอยู่ในอำนาจของอิบันสิรินที่: วิสัยทัศน์ของวันเป็นเหมือนวิสัยทัศน์ของคืน อัลฮาฟิซอิบันจาร์กล่าวถึงในอำนาจของอาลีอิบันซาลิบอัล Qayrawani ที่เขากล่าวว่าไม่มีคือความแตกต่างในการพิจารณาคดีของวลีระหว่างวิสัยทัศน์ของวันและคืนและวิสัยทัศน์ของผู้หญิงและผู้ชายที่ และด้วยอำนาจของ Zaid bin Aslam ในอำนาจของ Ataa bin Yasar ผู้หญิงคนหนึ่งที่พูดกับเขากล่าวว่า: ผู้ส่งสารของพระเจ้าขอพระเจ้าอวยพรเขาและทำให้เขามีสันติสุขหลับไปแล้วฉันก็ตื่นขึ้นมาหัวเราะและ กล่าวว่า: คุณหัวเราะเยาะฉัน O สารของพระเจ้า? เขากล่าวว่า: ( ไม่มี แต่จากบางส่วนของประเทศของฉันที่จะนำออกไปคนละทิศละในทะเลเหมือนพระมหากษัตริย์ในครอบครัว. ) เธอกล่าวว่า: แล้วเขาก็ผล็อยหลับไปแล้วตื่นขึ้นมาหัวเราะดังนั้นผมจึงกล่าวว่า: O สารของพระเจ้าทำคุณหัวเราะ ที่ฉัน? เขากล่าวว่า: “ ไม่ แต่จากคนในชาติของฉันที่นำผู้รุกรานออกไปในทะเลและพวกเขากลับมาไม่กี่คนที่ได้รับการอภัยจากการปล้น ~ ฉันพูดว่า: ฉันอธิษฐานต่อพระเจ้าให้สร้างฉันจากพวกเขาเขาจึงเรียกหาเธอ เขากล่าวว่า: Ata ถัง Yassar บอกผมว่าเขากล่าวว่า: ฉันเห็นเธอในหมู่ผู้รุกรานที่อัล Mundhir อิบันอัลไบร์บุกไปยังดินแดนของ Rum และเธอก็อยู่กับเราและเธอเสียชีวิตบนที่ดินรัม…

…ผ้าโพกศีรษะอยู่ในความฝันมงกุฎของมนุษย์ศักดิ์ศรีของเขาอำนาจของเขาและคำสั่งของเขา ใครก็ตามที่เห็นว่าผ้าโพกศีรษะของเขาถูกลดระดับลงบนคอของเขาเขาจะถูกลบออกจากการปกครองของเขาและเช่นเดียวกันถ้ามันถูกลักพาตัวจากด้านบนศีรษะของเขา ถ้าเขาไม่ได้แล้วเขาหย่ากับภรรยาของเขาหรือเงินของเขาและความปรารถนาของเขาจะหายไป และถ้าเขาเห็นผ้าโพกศีรษะของเขากลายเป็นทองแล้วรัฐของเขาเป็นไปภรรยาของเขาเป็นเกียรติแก่เขาหรือเงินของเขา และใครก็ตามที่เห็นว่า wali ได้ค้นพบเขาเขาก็ถือว่าเป็นผู้ปกครองหรือแต่งงานกับภรรยาคนที่เคร่งศาสนา และผ้าโพกศีรษะอยู่ในชัยชนะ ใครก็ตามที่เห็นว่าเขาสวมผ้าโพกหัวจะเพิ่มความเป็นผู้นำและความเป็นอุตสาหกรรมและถ้ามันเป็นของการตัดแต่งกิ่งก็ได้เงินมากขึ้นและถ้ามันมาจากขนสัตว์เขาก็ได้สถานะและความชอบธรรมในศาสนาของเขาและถ้ามันเป็นผ้าไหมก็จะเป็น อาณัติในการทุจริตในการนับถือศาสนาและเงินเป็นสิ่งต้องห้าม ใครก็ตามที่หมุนเวียนกับผ้าโพกศีรษะด้านบนผ้าโพกศีรษะของเขาเพิ่มขึ้นสถานะของเขาและได้รับการก่อตั้งขึ้นในรัฐของเขา ผ้าโพกหัวสีเหลืองเป็นโรคหัวและสีดำจะเน้น หากกษัตริย์เห็นว่าผ้าโพกศีรษะของเขาเหมือนบ้านและตราประทับก็เหมือนข้อเท้าเขาก็จะถูกแยกออกจากการครอบครองแม้ว่าเขาจะเป็นผู้สำเร็จราชการที่ถูกปลดออกจากอาณัติก็ตาม ผ้าโพกหัวเป็นมงกุฎของชาวอาหรับ ผ้าโพกศีรษะระยะอาจบ่งบอกถึงตาบอดหรือกังวล และใครก็ตามที่อธิษฐานในความฝันโดยไม่สวมผ้าโพกหัวบางทีเขาอาจสงสัยในการสรงหรือขาดการโค้งคำนับและการสุญูดของเขาและใครก็ตามที่เห็นว่าเขามีผ้าโพกหัวบนศีรษะในหมู่ผู้ที่นับถือศาสนาอิสลามจะกลายเป็นมุสลิมเพราะสิ่งที่กล่าวถึง: ไม่ ความแตกต่างระหว่างเราและ polytheists คือยกเว้นผ้าโพกหัวบนฝาครอบ ใครที่กลัวของผู้ปกครองและเห็นเขาในความฝันที่มีผ้าโพกหัวดีฝันของเขาและมีความปลอดภัยจากความชั่วร้ายของเขา…

…สุราษฏร์อัล layl ใครก็ตามที่ท่องมันจะมีน้อยซะกาตเงินของเขา อัล – เคอร์มานีกล่าวว่าขอให้พระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพช่วยให้เขาทำในยามค่ำคืนด้วยการเชื่อฟังเขาและว่ากันว่าผู้มีวิสัยทัศน์ให้เงินแก่บุคคลหนึ่งและยื่นมือให้เขาและความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของผู้ให้นั้นแตกต่างจากสิ่งที่เขา ไม่ Jaafar Al-Sadiq กล่าวว่าเขาปลอดภัยจากศัตรูพืชและความพิการ…

ไม้: ใครก็ตามที่เห็นว่าเขากำลังสับฟืนบนพื้นดินเขาก็จะได้รับผลมากมายเพราะพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพกล่าวว่า: (และภรรยาของเขาถือไม้) มันหมายถึงการนินทา รอยและความสงบสุขของเขาจะอยู่กับเขาเขากล่าวว่า: คืน Almkthar Khatab…

…อาบูอัลซิมอูถังมูฮัมหมัดอัล Basri บอกกับเรา Btnis เขากล่าวว่าอาลีบินอัล Musafir บอกกับเราว่าเขาบอกกับเราว่าอาเหม็ดอับดุลราห์ bin bin Wahb เขากล่าวว่าลุงของฉันบอกฉัน เขากล่าวว่า Abu Bishr บอกฉันเกี่ยวกับอำนาจของ Ibn Shihab เขากล่าวว่าอาบู Salamah บินอับดุลเราะห์มานบอกว่าอาบู Hurairah กล่าวว่า: ฉันได้ยินสารของพระเจ้าพระเจ้าจะอวยพรให้เขาและให้เขาสันติภาพกล่าวว่า: ใครก็ตามที่เห็นฉันในความฝันเป็นถ้าเขาเห็นฉันในชีวิตตื่นแล้วซาตาน ไม่ได้เลียนแบบฉัน อาบู Salamah กล่าวว่าอาบู Qatada กล่าวว่าผู้ส่งสารของพระเจ้าพระเจ้าจะอวยพรให้เขาและให้เขาสันติภาพกล่าวว่า: ใครก็ตามที่ได้เห็นเราก็ได้เห็นความจริง Abu Al-Hassan Abd Al-Wahhab bin Al-Hassan Al-Kalabi บอกเราในดามัสกัสเขากล่าวว่า Abu Ayyub Suleiman bin Muhammad Al-Khuzai บอกฉันเกี่ยวกับอำนาจของมูฮัมหมัดบินอัล – มุสฟาห์อัล – ฮอมซีเกี่ยวกับอำนาจของ Yahya bin Saeed Al-Qattan ในอำนาจของอีด bin มุสลิมในอำนาจของ Anas bin Malik ที่พระศาสดาพระเจ้าอวยพรเขาและให้เขาสันติภาพกล่าวว่า: ใครก็ตามที่เห็นฉันในความฝันจะไม่ได้ใส่นรก อาบูบาการ์มูฮัมหมัดบินอาห์เหม็ดบินมูฮัมหมัดอัล – อิสฟาฮานีบอกกับเราในเมกกะซึ่งพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพอยู่ในมัสยิดหลวง เขากล่าวว่าอาบูอัลฮะซันมูฮัมหมัดบิน Sahl บอกเราเกี่ยวกับอำนาจของมูฮัมหมัดบินอัล Musfy บนอำนาจของบาการ์ bin Saeed บนอำนาจของอีด bin Qais ที่อยู่ในอำนาจของพ่อของเขาเขากล่าวว่า: ผู้ส่งสารของพระเจ้าสันติภาพพวกเขากล่าวว่า: เมื่อเขา: ใครก็ตามที่เห็นฉันจะไม่ได้ใส่นรกในความฝัน ศาสตราจารย์อาบูซาดขอพระเจ้าพอพระทัยเขากล่าวว่า: พระเจ้าได้ส่งมูฮัมหมัดมาขอให้คำอธิษฐานของพระเจ้าและสันติสุขมีแด่เขาเป็นความเมตตาต่อโลก ความสุขคือผู้ที่เห็นเขาในชีวิตและติดตามเขาและผู้ที่เห็นเขานอนหลับก็เป็นสุขเพราะถ้าเขาเห็นเขาเป็นลูกหนี้พระเจ้าจะใช้หนี้ของเขาและถ้าเขาเห็นเขาป่วยพระเจ้าจะรักษาเขา . และถ้าเขาเห็นเขามีความจำเป็นที่จะต้องไปแสวงบุญที่บ้านและถ้าเขาเห็นเขาในดินแดนที่แห้งแล้งซึ่งมีการปฏิสนธิหรือในสถานที่ที่ความอยุติธรรมแพร่กระจายแทนที่จะเป็นความอยุติธรรมในความยุติธรรมหรือในสถานที่ที่น่ากลัวสำหรับ การรักษาความปลอดภัยของครอบครัวของเขานี้เป็นถ้าเขาเห็นเขาในทางของตัวเอง และถ้าเขาเห็นเขาซีดสีสวมใส่ออกหรือขาดหายไปบางส่วนของเหยื่อที่บ่งชี้ความอ่อนแอของศาสนาในสถานที่และการเกิดขึ้นของบาปและในทำนองเดียวกันถ้าเขาเห็นเสื้อผ้าโทรม ถ้าเขาเห็นว่าเขาดื่มเลือดของเขาสำหรับความรักของเขาในที่ลับแล้วเขาจะทุกข์ทรมานในการญิฮาดและถ้าเขาเห็นว่าเขาดื่มอย่างเปิดเผยซึ่งบ่งชี้ความเจ้าเล่ห์ของเขาและเข้าไปในเลือดของครอบครัวของเขาและช่วยฆ่าพวกเขา ถ้าเขาเห็นเขาเหมือนไม่สบายเขาก็ทำให้อาการป่วยของเขากำเริบขึ้นผู้คนในสถานที่นั้นจะกลับเนื้อกลับตัวหลังจากการคอรัปชั่นและถ้าเขาเห็นเขาความสงบสุขจงมีแก่เขาเมื่อเขาขี่เขาจะเยี่ยมชมการขี่ม้าของเขาและถ้าเขาเห็น เขาเดินเท้าไปเยี่ยมเขาด้วยการเดินเท้าและถ้าเขาเห็นเขายืนขึ้นคำสั่งของเขาก็ตรงไปตรงมาและถ้าเขาเห็นเขาเรียกร้องให้อธิษฐานในสถานที่ที่โอมาร์ทำลายสถานที่นั้นและถ้าเขาเห็นมัน ราวกับว่าเขาจะกินมันนั่นคือสิ่งที่เขาสั่งให้เขาจ่ายซะกาตของเงินของเขา ถ้าเขาเห็นว่าศาสดาขอให้คำอธิษฐานของพระเจ้าและสันติสุขมีแก่เขาตายแล้วลูกหลานคนหนึ่งของเขาก็จะตายและถ้าเขาเห็นงานศพของเขาในจุดนั้นก็จะเกิดหายนะครั้งใหญ่และถ้าเขาเห็นว่าเขาได้แสดง ศพของเขาแม้สำหรับหลุมฝังศพแล้วเขามีแนวโน้มที่จะบาป และถ้าเขาเห็นว่าเขาไปเยี่ยมหลุมศพของเขาเขาจะได้รับเงินเป็นจำนวนมากและถ้าเขาเห็นว่าเขาเป็นบุตรของท่านศาสดาและไม่ได้มาจากลูกหลานของเขานิมิตของเขาก็บ่งบอกว่าศรัทธาของเขาถูกล้างและถ้า เขาเห็นว่าเขาเป็นบิดาของศาสดาสันติภาพจงมีแด่เขาเขาชี้ให้เห็นความอ่อนแอของศาสนาของเขาและความอ่อนแอของศรัทธาและความมั่นใจของเขา เห็นเป็นคนเดียวที่ผู้ส่งสารของพระเจ้าพระเจ้าจะอวยพรเขาและให้เขาสงบสุขในความฝันที่ไม่เกี่ยวข้องกับเขา แต่ขจรขจายชุมชนมุสลิม มีเรื่องเล่าว่า Umm al-Fadl กล่าวกับผู้ส่งสารของพระเจ้าขอพระเจ้าอวยพรเขาและมอบสันติสุขให้เขา: ฉันเห็นในความฝันราวกับว่ามีร่างของคุณสองสามตัวถูกตัดออกและวางไว้บนตักของฉันและเขากล่าวว่า: ความดี ฉันได้เห็นฟาติมาจะให้เกิดกับเด็กพระประสงค์ของพระเจ้าและเขาจะอยู่ในตักของคุณ เธอให้กำเนิดฟาติมาอัลฮุสเซน, สันติภาพจงมีแด่พวกเขาและเขาถูกขังอยู่ในตักของเธอ มีเรื่องเล่าว่าผู้หญิงคนหนึ่งพูดว่า: โอ้ผู้ส่งสารของพระเจ้าฉันเห็นในความฝันราวกับว่ามีร่างบางของคุณอยู่ในบ้านของฉัน เขากล่าวว่า: ฟาติมาให้กำเนิดเด็กและลูกดื่มนมเขาและเธอให้กำเนิดฮุสเซนและกินนมแม่เขา ถ้าท่านศาสดาคำอธิษฐานของพระเจ้าและสันติสุขจงมีแด่เขาเห็นว่าเขาได้มอบสิ่งของที่เป็นที่ต้องการมากที่สุดในโลกนี้หรืออาหารหรือเครื่องดื่มให้แก่เขาก็เป็นการดีที่เขาจะบรรลุเท่าที่พระองค์ประทานให้และถ้า สิ่งที่เขาทำให้เขาเป็นสารที่ไม่ดีเช่นแตงโมและคนอื่น ๆ แล้วเขาก็จะถูกบันทึกไว้จากสิ่งที่ดียกเว้นว่ามันจะเจ็บและเหนื่อย หากเขาเห็นว่าสมาชิกคนใดคนหนึ่งของเขาความสงบสุขจงมีแก่เขาด้วยผู้เขียนวิสัยทัศน์ได้บรรลุแล้วเขาก็เป็นคนนอกรีตในข่าวลือของเขาและได้ปฏิบัติตามโดยปราศจากกฎของศาสนาอิสลามที่เหลือและปล่อยให้ผู้อื่นโดยไม่มี มุสลิมที่เหลือ ฉันได้ยิน Abu al – Hasan Ali bin al – Baghdadi ฉากของAli bin Abi Talib ขอให้อัลเลาะห์พอใจกับเขากล่าวว่า: ลูกชายพ่อพูดกับหมอที่น่าสงสาร: เป็นคนหูหนวกของฉันสิบปีและฉันได้นำเมืองและตัดสินใจระหว่างหลุมฝังศพและธรรมาสน์ผมเห็นพระศาสดาของอัลลอสันติภาพพวกเขาในความฝันของผมบอกว่า: O สารของอัลลอคุณกล่าวว่าใครก็ตามที่ถามผมหมายถึงการขอร้องของฉันเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับเขาเขากล่าวว่า: พฤษภาคมพระเจ้ารักษาคุณ สิ่งที่ฉันกล่าวว่า แต่ผมบอกว่า: ผู้ใดถามหาวิธีจากพระเจ้าขอร้องของฉันเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับเขาเขากล่าวว่าเพื่อให้เขาออกไปจากฉันด้วยพรของเขาบอกว่าพระเจ้าจะอวยพรคุณ อับดุลลาห์บินอัลกาลาเล่าถึงสถานการณ์ที่เข้ามาในเมืองของผู้ส่งสารของพระเจ้าขอพระเจ้าอวยพรเขาและมอบสันติสุขให้เขาและฉันไปที่หลุมฝังศพของผู้ส่งสารของพระเจ้าเพื่อเขาและฉันทักทายเขาและเพื่อนทั้งสองของเขา ขอพระเจ้าพอพระทัยพวกเขาแล้วฉันก็พูดว่า: โอ้ผู้ส่งสารของพระเจ้าฉันไม่สนใจและฉันเป็นแขกของคุณจากนั้นฉันก็ก้าวลงไปและนอนหลับโดยไม่มีหลุมฝังศพจากนั้นฉันก็เห็นศาสดาขอพระเจ้าอวยพรเขาและประทานให้เขา ความสงบสุขมาให้ฉันดังนั้นฉันลุกขึ้นและเขาให้ผมก้อนเพื่อให้ฉันกินบางส่วนของมันและให้ความสนใจและมีก้อนบางอย่างในมือของฉัน ในอำนาจของ Abu ​​al-Wafa al-Qari al-Harawi เขากล่าวว่า: ฉันเห็นผู้ถูกเลือกขอให้คำอธิษฐานของพระเจ้าและสันติสุขมีแด่เขาในความฝันในความฝันในปีที่หกสิบสามร้อยและฉันใช้ เพื่ออ่านกับสุลต่าน แต่พวกเขาไม่ได้ยินและพูดดังนั้นฉันจึงกลับบ้านด้วยความคร่ำครวญดังนั้นฉันจึงนอนหลับและเห็นศาสดาสันติภาพและพรจงมีแด่เขาราวกับว่าเขาเปลี่ยนสีดังนั้นเขาจึงบอกฉันว่ามีสันติสุข เขา: คุณอ่านอัลกุรอานพระวจนะของพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพในมือของคนที่พูดและได้ยินไม่ได้อ่านหรือไม่? ไม่ได้อ่านหลังจากนี้ยกเว้นสิ่งที่พระเจ้าทรงประสงค์ ฉันสังเกตเห็นในขณะที่ฉันถือลิ้นเป็นเวลาสี่เดือนและถ้าฉันจำเป็นต้องเขียนมันลงบนแพทช์เจ้าของสุนัตและผู้ถือความคิดเห็นเข้าร่วมกับฉันจากนั้นพวกเขาก็ออกมาฟัตวาว่าฉันกำลังพูดในตอนท้าย ในเรื่องนี้เพราะเขากล่าวว่า: ยกเว้นสิ่งที่พระเจ้าทรงประสงค์ซึ่งเป็นข้อยกเว้นดังนั้นฉันจึงนอนในสถานที่ที่ฉันนอนครั้งแรกในสี่เดือนต่อมา ฉันเห็นศาสดาขอให้คำอธิษฐานของพระเจ้าและสันติสุขจงมีแด่เขาในความฝันเชียร์ใบหน้าของเขาและเขาก็พูดกับฉันว่า: มันได้รับการพิสูจน์แล้วหรือยัง? ผมบอกว่า: ใช่ O สารของพระเจ้า เขากล่าวว่า: ผู้ใดสำนึกพระเจ้าจะยกโทษให้เขาติดออกลิ้นของคุณ เขาเช็ดลิ้นของฉันกับนิ้วชี้ของเขาและกล่าวว่า: ถ้าคุณอยู่ในมือของคนและคุณกำลังอ่านหนังสือของพระเจ้าแล้วตัดออกจากการอ่านของคุณจนกว่าพวกเขาจะฟังพระวจนะของพระเจ้า ผมให้ความสนใจและลิ้นของฉันเปิดขอบคุณพระเจ้า มีเรื่องเล่าว่าชายคนหนึ่งจากอัล – มานาซิเออร์ป่วยและเขาเห็นร่อซู้ลของพระเจ้าขอพระเจ้าอวยพรเขาและให้เขามีสันติสุขคืนหนึ่งราวกับบอกเขาว่าคุณต้องการที่จะหายจากความเจ็บป่วยของคุณหรือไม่ก็ไม่ต้องทำและ ไม่. เมื่อเขาตื่นขึ้นเขาส่งไปยัง Sufyan Al-Thawri ขอให้พระเจ้าพอพระทัยเขาด้วยเงินหนึ่งหมื่นดิรฮัมและเขาสั่งให้เขาจัดสรรให้คนยากจนและเขาถามเขาเกี่ยวกับการแสดงออกของนิมิตดังนั้นเขาจึงกล่าวว่า ความหมายของคำพูดของเขามิได้ต้นมะกอกเพราะพระเจ้าผู้ทรงอำนาจที่อธิบายไว้ในหนังสือของเขาและกล่าวว่า: ค่าตะวันออกหรือตะวันตก และผลประโยชน์ของเจ้าของคือการเป็นเพื่อนกับคนยากจนกับคุณเขากล่าวว่า: เขาปฏิบัติต่อเขาด้วยมะกอกและพระเจ้าประทานสุขภาพที่ดีให้เขาโดยใช้พรของผู้ส่งสารของพระเจ้าขอพระเจ้าอวยพรเขาและให้เขามีสันติสุขและเคารพภักดี วิสัยทัศน์ของเขา เราได้เรียนรู้ว่าชายคนหนึ่งมาหาผู้ส่งสารของพระเจ้าขอให้คำอธิษฐานของพระเจ้าและสันติสุขมีแด่เขาในความฝัน เขาบ่นกับเขาว่าอาการของเขารัดตัวเขาจึงบอกให้เขาไปหาอาลีบินอีซาและบอกเขาว่าเขาจะจ่ายสิ่งที่ดีสำหรับคุณให้กับคุณเขาจึงพูดว่าโอผู้ส่งสารของพระเจ้าด้วยเครื่องหมายอะไร? เขากล่าวว่าบอกเขาที่มีสัญลักษณ์ที่คุณเห็นฉันใน Batha และผมก็ไม่เชื่อฟังคำสั่งจากพื้นดินดังนั้นฉันก็ลงไปและมาถึงฉันดังนั้นฉันกล่าวกลับไปยังสถานที่ของคุณ เขากล่าวและอาลีบินอิได้รับการยอมรับและกระทรวงกลับไปให้เขา เมื่อเขาสังเกตเห็นเขามาหาอาลีบินอีซาซึ่งเป็นรัฐมนตรีในเวลานั้นและเขาก็พูดถึงเรื่องราวของเขา เขาบอกว่ามันเป็นสิทธิและเขาจ่ายเงินให้เขาสี่ร้อยดินาแล้วเขากล่าวว่าการใช้จ่ายหนี้ของคุณและจ่ายเงินให้เขาอีกสี่ร้อยดินาแล้วเขากล่าวว่าทำให้เงินทุนของคุณดังนั้นถ้าคุณใช้จ่ายไปกลับมาให้ฉัน และเขาพูดถึงชายคนหนึ่งที่รู้ว่าคุณต้องการอะไรจากชาวบาสราและเขาเคยขายเครื่องรางของขลัง เขาบอกว่าเขาส่งเรือมาจากผู้ว่าการของ Ahwaz บางคนและฉันไม่เห็นด้วยกับเขาเกี่ยวกับราคาของมัน ขอพระเจ้าอวยพรเขาและให้เขามีสันติสุขในความฝันดังนั้นฉันจึงพูดกับเขาว่าโอผู้ส่งสารของพระเจ้าอาบูบาการ์และโอมาร์ที่ถูกสาปแช่งขอให้พระเจ้าพอพระทัยพวกเขาเขากล่าวว่า ~พาเขามาหาฉัน และฉันก็มากับเขา ~เขาพูด~ วางเขาลงและนอนลง ~เขาจึงพูดว่า~ ฆ่ามัน ~ฉันจึงพูดว่าโอผู้ส่งสารของพระเจ้าฆ่ามันหรือ แล้วเขาก็พูดว่า ~จงฆ่าเขาจนกว่าเธอจะพูดสามครั้งจากนั้นฉันก็เอามีดมาทับคอของเขาและฆ่าเขาและเมื่อฉันเริ่มพูดว่าฉันไปหาเขาเตือนเขาและบอกเขาว่าฉันเห็นอะไรจากผู้ส่งสารของพระเจ้า ขอพระเจ้าอวยพรเขาและให้เขาสงบสุขดังนั้นฉันไปและเมื่อผมมาถึงบ้านของเขาที่ผมได้ยินหมาป่าและมันก็บอกว่าเขาเสียชีวิต และอิบันสิรินก็มาหาชายคนหนึ่งที่ไม่ได้ถูกกล่าวหาว่านับถือศาสนาของเขาด้วยความวิตกกังวลและเขาบอกว่าเมื่อวานนี้ฉันนอนหลับราวกับว่าฉันได้วางเท้าของฉันไว้บนใบหน้าของผู้ส่งสารของพระเจ้าขอพระเจ้าอวยพรเขาและประทานให้เขา ความสงบ. เขาพูดกับเขาว่า ~เมื่อวานนี้คุณนั่งกับผีหรือเปล่า~ เขากล่าวว่าใช่เขากล่าวว่าเพื่อให้เขาเอาพวกเขาออกไปเพื่อให้เขาเอาพวกเขาออกและภายใต้หนึ่งในขาของเขามี Dirham เขามูฮัมหมัดผู้ส่งสารของพระเจ้าพระเจ้าจะอวยพรเขาและให้เขาสงบสุข…

…Abu Sa’eed นักเทศน์กล่าวว่าวันหนึ่งผู้หญิงคนหนึ่งมาที่ทางข้าม Ahwani เธอพูดกับเขา: ฉันเห็นราวกับว่าสามีของฉันส่ง Nrjdzisa ให้ฉันและส่ง Dharta Asa กล่าวและยึดมั่นในการหย่าร้างคุณ Bdhartk ได้ยินคำพูดของกวี: ไม่ สำหรับยุคนาร์กิส… แต่พันธสัญญากับลาส…

…ใครก็ตามที่เห็นตัวเองทำโล่: เขาคือการสร้างเมืองป้อม การสวมใส่โล่ยังระบุพี่ชาย Zuhair หรืออิ Shafiq และเครื่องแต่งกายของเขาสำหรับการค้าเป็นคุณธรรมที่จะได้มาโดยเขาจากการค้าถาวรรักษาความปลอดภัยและการเก็บรักษา และโล่เป็นเงินและพระมหากษัตริย์ และว่ากันว่าสิ่งที่ถูกปกคลุมไปด้วยอาวุธเช่นโล่ไข่, ขากรรไกร, หีบและขาบ่งบอกถึงเสื้อผ้าของเสื้อผ้าและขากรรไกรนั้นเป็นเหมือนโล่ยกเว้นว่ามันจะแข็งแกร่งกว่า, ถูกเก็บรักษาไว้ และแข็งแรง และมันก็บอกว่าใส่มันบ่งบอกถึงการแต่งงานของที่แข็งแกร่งผู้หญิงที่รักและเป็นผู้หญิงที่สวยด้วยเงิน สำหรับการอภัยโทษและไข่ใครก็ตามที่เห็นบนศีรษะของเขาให้อภัยหรือไข่เขาเป็นที่มั่นใจของการสูญเสียเงินของเขาและเขาจะได้รับเกียรติและเกียรติ และว่ากันว่าถ้าไข่มีมูลค่าสูงจะบ่งบอกถึงความเป็นผู้หญิงที่ร่ำรวยและสวยงามและถ้ามันไม่สูงนักก็บ่งบอกถึงผู้หญิงที่น่าเกลียดและว่ากันว่าใครได้เห็นไข่เหล็กก็จะถึงจุดสุดยอด. ผู้ส่งสารของอัลลอสันติภาพพวกเขา: ~ ผมเห็นว่าถ้าผมอยู่ในโล่เสี่ยง Vooltha เมือง. และฉัน Mirdif แกะ Voolth แกะกองพัน. และถ้าผมเห็นดาบของฉันกับ Zulfikar ไม่ Voolth ไม่อยู่ในคุณ. และฉัน เห็นวัวถูกฆ่า Voolth ตายจากสหายของฉัน~ และแขนของเหล็กเป็นคนของญาติของเขาดังนั้นใครก็ตามที่เห็นบนเขากับสองผู้ช่วยของเขามีความเข้มแข็งด้วยมือของชายคนหนึ่งของญาติของเขา มันก็บอกว่าเขามาพร้อมกับชายสองคนที่แข็งแกร่งที่ดีและการตีความอาจจะลดลงเมื่อลูกชายหรือน้องชายของเขา และใครก็ตามที่เห็นบนเขาสองขาเหล็กพวกเขาจะเกิดและความแข็งแรงในการเดินทาง…