ฝันถึงงูสองตัวต่อสู้กัน

…ผู้ใดเห็นว่าตนดื่มเครื่องดื่มจากภาชนะหรืออื่น ๆ แล้วใสและชุ่มก็มีอายุยืนยาวมีปัจจัยยังชีพและประโยชน์และถ้าเป็นของร้อนก็เป็นโรคภัยไข้เจ็บและถ้าเป็นทุกข์ แล้วมันเป็นความทุกข์และความทุกข์และการพูดเกี่ยวกับน้ำที่ถูกนำเสนอในบทของเขาในบทที่เกี่ยวกับทะเล…

และว่ากันว่าผู้ที่เห็นว่าเขาละทิ้งฝีมือและเรียนรู้งานฝีมืออื่นและถ้ามันดีกว่าหรือคล้ายกันก็จะตีความได้ว่าดีและเป็นประโยชน์ในรายได้ของเขาและถ้ามันแตกต่างจากเขาล่ะก็ เขาอยู่ในความครอบครองของเขาและพระเจ้าเท่านั้นที่รู้ดีที่สุด…

Tarya อยู่ในความฝันการเป็นทาสของพวกทาสทั้งหมด วิสัยทัศน์ของ Al-Taraifi บ่งบอกถึงการได้มาซึ่งคำพูดของ Malih และการสำรวจวิทยาศาสตร์ของเขา…

…ในฐานะที่เป็นหน้าอกที่พวกเขามีลูกสาวดังนั้นสิ่งที่เกิดขึ้นกับพวกเขาจาก Zayn หรือชินมีสาเหตุมาจากพวกเขา ใครก็ตามที่เห็นว่ามีบางสิ่งงอกมาแทนเขาแสดงว่ามีลูกสาวต่อต้านเขามากขึ้นเรื่อย ๆ…

…และใครก็ตามที่เห็นว่าเขากินสิ่งที่มีสีขาวได้จากอาหารที่ปรุงสุกและคนอื่น ๆ แล้วมันเป็นเกียรติและมีความสุข…

และใครก็ตามที่เห็นว่าเขากินขนมปังร้อนมากแล้วเขาจะมีความทุกข์…

…และใครก็ตามที่เห็นว่าเขากินโจ๊กมาก ๆ แสดงว่าเขาได้เงินมาพร้อมกับความเหนื่อยล้าปัญหาและการทะเลาะวิวาทมากพอๆ กัน…

…ถ้าเขาเห็นว่าเขาขายหรือเอาไปตัดเย็บเสื้อผ้าในช่วงฤดูหนาวแล้วที่บ่งชี้ความยากจนและความต้องการของเขาสำหรับคนของเขา เขากล่าวว่าหัวหน้าเสื้อผ้าของนักเทศน์อาบูซาอิดของชายคนนี้น่าจะเป็นงานฝีมือของเขาที่เขาทำและทำให้พวกเขาปลอดภัยจากการสำรวจความยากจนซึ่งเกิดข้อผิดพลาดในการดำรงชีวิตและไปความมั่งคั่งและการขยายตัวโดยเสรีและความเสียหายในช่วงฤดูหนาว) และอัลปาร์ตีเขา จารึกระบุโดยผู้หญิง กล่าวว่า Jafar Sadiq ตีความ Paljarah หรือเด็กผู้ชายสิ่งที่เขาเห็นจาก Zain หรือ Shin จะเปลี่ยนเป็นพวกเขาและการลบเสื้อผ้าที่พวกเขาอุทิศในแง่มุมของมันรู้สึกว่าการสวมใส่บางสิ่งที่ตีความได้ดีและเป็นประโยชน์หากพวกเขามาจาก ผ้าฝ้ายที่สะอาดและกว้างขวางและถ้า Dd เพื่อ Vtobeirh กับเขาและถ้าพวกเขาจะจากผ้าไหมและไม่มีอะไรมีอะไรผิดปกติกับมันและผู้ขายของมันสำหรับเขาเลือกที่โลกนี้ในช่วงต่อจากนี้ของเขา Abu Sa’eed กล่าวว่าวิสัยทัศน์ของนักเทศน์เย็นชาไม่ว่าจะมีรายละเอียดหรือไม่ละเอียดก็ตามพวกเขาแสดงให้เห็นอย่างดีว่า Abu Bakr ขอให้อัลลอฮ์พอใจกับเขากล่าวว่าO ผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ฉันเห็นเมื่อวานนี้อยู่บนต้นปาปิรัส petechia กล่าวว่า: สอง บุตรชาย Thabr พวกเขา และหมึกที่บ่งบอกถึงความสุขความสุขและความหนาวเย็นที่อยู่ถัดจากหลักสูตรของ snitching ในการแสดงออกของยกเว้นความใกล้ชิดในโลกที่ดีกว่าในศาสนาและมันก็เป็นในการตีความแข็งแกร่งกว่าขนสัตว์ มันเป็นความรู้สึกว่าการสวมใส่ Prada หรือผสมกับฝ้าย Bharir มันโดยไม่ได้แม้ว่าจะเป็นผ้าไหมมั่งคั่งหะรอมและของประดับตกแต่งที่มีการสวมเสื้อผ้าในตลาดที่พวกเขาจะได้รับการต้อนรับและเฉพาะในช่วงเวลาของความสุขและลางบอกเหตุเช่นเดียวกับถ้าพวกเขาอยู่ในบทบาทเว้นแต่ ชนิดของมันสนุก และใครก็ตามที่เห็นประโยคของเสื้อผ้าของบุคคลที่สวมเสื้อผ้าที่มันถูกตีความในสิ่งทั้งปวง และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาสวมเสื้อผ้าฤดูร้อนในช่วงฤดูหนาวก็จะเพิ่มดีและได้รับประโยชน์มากที่สุดเท่าที่มูลค่าของสิ่งที่เขาสวม เขารู้สึกว่าเขาสวมเสื้อผ้าของผู้หญิงจะเพิ่มขึ้นเงินกับพวกเขาและกลัว แต่ผลที่ตามมาเป็นที่น่ากลัวและอยู่รอดได้ถ้าพวกเขาเห็นผู้หญิงคนหนึ่งสวมเสื้อผ้าจากคนมันแสดงให้เห็นที่ดีและเป็นประโยชน์ อัล – คาร์มานีกล่าวว่า: ~ใครก็ตามที่เห็นว่าเขาสวมเสื้อผ้าน้อยกว่าของตัวเองนั่นก็บ่งบอกถึงการทุจริตในกิจการของเขาและถ้าพวกเขาสง่างามกว่าเสื้อผ้าของเขาเขาก็บ่งบอกถึงลำดับของกิจการของเขา~ และใครก็ตามที่เห็นว่าเขามีเสื้อผ้าของผู้สูงอายุกับเขาแล้วก็แสดงความสูงของเรื่องนี้และจำนวนของมันที่เสื้อผ้าเหล่านั้นจะถูกนำมาประกอบกับเขาถ้าเขาเป็นครอบครัวที่มิฉะนั้นมันเป็นสิ่งที่ดีและเป็นประโยชน์ และผู้ใดที่เห็นว่าเขามีเสื้อผ้าจากเครื่องแต่งกายของคนทุจริตผู้นั้นจะมีบาปและบาปมากมาย และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาสวมพระมหากษัตริย์ก็ถูกตีความในสามด้านการวาดภาพใกล้ชิดกับพวกเขาได้รับความดีได้รับประโยชน์และความสม่ำเสมอของกิจการของเขาและการบรรลุศักดิ์ศรีและเกียรติยศ มันเป็นความรู้สึกว่าสวมใส่เสื้อผ้าของนักวิทยาศาสตร์ก็ยินดีต้อนรับสู่ Salah มันสำหรับวิทยาศาสตร์และโลกการกุศลและปรโลก.) เขารู้สึกว่าเขาสวมเสื้อผ้าจากผ้าขนสัตว์มันถูกตีความเพื่อสร้างความมั่นใจเงิน มันเป็นความรู้สึกว่าการสวมใส่ dhimmis เสื้อผ้าหรือ Aharbeyen หรือให้หรือ Alrvdh มันจะกินสิ่งที่เขากล่าวว่าฟาร์ Sadiq ‘s เสื้อผ้าวิสัยทัศน์ที่ไม่เคยตกมาอยู่บนเก้าแง่มุมของศาสนาและความมั่งคั่งและศักดิ์ศรีและผลประโยชน์และที่อยู่อาศัยและทำงานในความโปรดปรานของความยุติธรรม ของนี้และแก้ไขถ้ามันไม่ใช่สิ่งที่คุณปฏิเสธการแสดงออกและถ้าเห็นผู้หญิงคนหนึ่งที่เธอเธอสวมสิ่งที่ถูกกล่าวถึงของเสื้อผ้าสรรเสริญและการตีความของเธอทำให้เธอกับสามีที่ถูกต้องและความสมบูรณ์ของกิจการของเธอเธอ และแดเนียลกล่าวว่าวิสัยทัศน์ของเสื้อผ้าของชายคนนั้น: ถ้าคุณใส่เสื้อผ้าที่คุณจะได้รับการตีความโดยกำไรและถ้าคุณดูเสื้อผ้าสีดำแล้วมีพระมหากษัตริย์ที่ดีและตำบลที่อยู่ในความทุกข์ Al-Karmani กล่าวว่าใครก็ตามที่เห็นว่าเขาสวมเสื้อผ้าสีดำเขาจะต้องทนทุกข์ทรมานจากความเจ็บปวดความทุกข์และความเศร้าเว้นแต่เขาจะเป็นคนที่สวมใส่พวกเขาในขณะที่ตื่นและรู้เรื่องพวกเขาและเขาจะต้องทุกข์ใจ~ อาบูซาอีดกล่าวว่าเสื้อผ้าสีดำของนักเทศน์สำหรับผู้ที่เคยสวมใส่การบาดเจ็บที่เกลียดชังและได้รับการบอกกล่าวว่าเป็นหลักฐานการเสียชีวิตของผู้ป่วยเนื่องจากผู้คนจากภัยพิบัติสวมเสื้อผ้าสีดำและเสื้อผ้าเป็นศูนย์โรคตายเฉพาะใน Dibaj หรือผ้าไหมหรือผ้าไหมและสิ่งเหล่านี้ มีความถูกต้องสำหรับผู้หญิงและผู้ชายของความเสียหายของศาสนา Al-Karmani กล่าวว่าหากผู้ป่วยเห็นว่าเขาล้างเสื้อผ้าสีเหลืองจนถึงสีเหลืองจะถูกลบออกและปรากฏความขาวของมันแล้วเสื้อผ้าถูกตีความกับร่างกายและสีเหลืองของมันจะตกทอดจากการเจ็บป่วยและออกเดินทางจากเขาของเขา รู้สึกว่าการที่เขาถอดชุดสีเหลืองออกจาก Sagmh ไม่ได้ทำให้เขาเจ็บปวดกับสิ่งที่เขาเกลียดในชุดสีเหลืองที่ฉีกขาดหรือแตกต่างจากที่สวมใส่สีและเสื้อผ้าสีเขียวก็มีความสุขและมีความสุขและ Tawfiq Abu Sa’eed กล่าวว่านักเทศน์เสื้อผ้าสีเขียว อำนาจใกล้เคียงของศาสนาและการเพิ่มขึ้นของการนมัสการและกรณีที่ดีที่ตายแล้วเมื่อพระเจ้าซึ่งเป็นเสื้อผ้าของผู้คนในสวรรค์เพราะพระองค์ตรัสว่าจงมาสวมเสื้อผ้าสีเขียวจากซุนดัสและอับราคและการสวมชุดสีเขียวบ่งบอกถึงผู้มีชีวิต การบาดเจ็บของมรดกและความตายที่เขาออกมาของโลกเช่นเรียกร้องความสนใจ Al-Kirmani กล่าวว่า:“ ใครก็ตามที่เห็นว่าเขาสวมเสื้อผ้าสีเขียวมันจะถูกตีความด้วยเกียรติและเกียรติยศ สำหรับเสื้อผ้าสีขาวพวกเขาจะถูกตีความว่าเป็นที่ต้องการโดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้าเป็นผ้าบริสุทธิ์” อาบูซาอิดนักเทศน์กล่าวว่าเสื้อผ้าสีขาวเหมาะสำหรับสวมใส่ในศาสนาและสำหรับผู้ที่คุ้นเคยกับการสวมใส่ขณะตื่นนอนและสำหรับเจ้าของงานฝีมือและงานฝีมือพวกเขาจำเป็นต้องสวมใส่สำหรับพวกเขา. อัล – คาร์มานีกล่าวว่า:“ ใครก็ตามที่เห็นว่าเขาสวมเสื้อผ้าสีขาวบริสุทธิ์มันบ่งบอกถึงความดีงามของศาสนาและสภาพที่ดีของเขา ” และความกังวลของเขาไปบอกเขาว่าเขาสวมใส่เสื้อผ้าสีขาวบริสุทธิ์และสำหรับเสื้อผ้าสีฟ้าของเขาแล้วเขาก็สะอาด เขากล่าวว่า Kirmani เห็นว่าเขาสวมเสื้อผ้า Zarka เป็นศาสนาที่ดีและเสื้อผ้า Rouge พวกเขาเกลียดผู้ชายเพียง Almlhvh และ Plinth เท่านั้นที่นอนสีแดงของสิ่งเหล่านี้บ่งบอกถึงความสุขและใช้ได้สำหรับผู้หญิงใน Dnaahn กล่าวกันว่าสวมชุดสีแดงการต่อสู้ ข้อพิพาทที่รุนแรงมากและได้บอกกับปลากระพงความสุขพังก์ในโลกเป็นหลักฐานโดยเรื่องราวของกอรูนและมันก็บอกว่ามันแสดงให้เห็นความอุดมสมบูรณ์ของเงินในขณะที่การป้องกันสิทธิของพระเจ้าอยู่ในนั้น และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาสวมมันในงานฉลองหรือกลุ่มที่เขาไม่ได้เป็นอันตรายต่อเขา เขากล่าวว่า Kirmani เห็นว่าเขาสวมเสื้อผ้า Hamra ซึ่งแสดงการต่อสู้และการโต้เถียงแม้ว่ายินดีต้อนรับสู่อาณัติที่เขาได้รับบางทีความสุขของข้อนี้ก็ออกไปสู่ผู้คนของเขาด้วยความประณีตและสวมเสื้อผ้า Hamra และมีการกล่าวถึงวิสัยทัศน์ของหน้าแดง , ไม่ว่าจะเป็นเสื้อผ้าหรืออื่น ๆที่พวกเขาแสดงให้เห็นความดีและอาจจะเป็นวิสัยทัศน์ของไฟลามทุ่งแสดงในชุดเพื่อความสุข และผู้ใดก็ตามที่เห็นเสื้อผ้าของเขาถูกเผาผู้นั้นจะได้รับผลร้ายเท่ากับเขาถูกเผาจากสิ่งนั้นและผู้ใดก็ตามที่เห็นว่าเสื้อผ้าของเขาขาดเขาก็จะตีความความลับนั้น มันเป็นความรู้สึกว่าการสวมใส่เสื้อผ้าที่ทำจากผ้าขนสัตว์หรือสัตว์ผมหรือผมหรือเพื่อให้รวมว่าเงินถ้ามันเป็นผ้าไหมหรือเพื่อ Fmal ชุด Haram หลักฐานที่ปูด้วยหินของความอยุติธรรมและสกปรกเสื้อผ้าที่พวกเขาตกมา Bgham และความเศร้าโศกและชุด Alkagd พวกเขาตกมา Baelchenaah ไม่ดีเลยและชุดเดรสสกินนี่ทำให้เกิดความสนใจและได้รับประโยชน์ถึงขนาดที่ว่าชุดสกินนี่คุณไม่ได้ตัดเย็บในแง่ของการขายส่งทุกสายพันธุ์แสดงให้เห็นถึงศาสนาอย่างสมบูรณ์และบางทีนี่อาจจะเป็นชุดเก่าบนใบหน้าและ เสื้อผ้าของตั๋วเงินคลังจะตกมาอยู่ Baezz และความมั่งคั่ง และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาจะสวมชุดง่อยที่ผู้หญิงคนหนึ่งจะมาในทวารหนักของเธอ Jaber กล่าวว่าชาวโมร็อกโกแสดงความผูกพันกับสิ่งที่เป็นโลกีย์ Valbaad ในเสื้อผ้าหากมันสะอาดเหมือนใหม่ซึ่งยึดติดกับศาสนาและโลกและถ้า Vdd วินเทจที่สกปรกสกปรกอาจทำให้เดลสกปรกในชุดที่มีจุดอ่อนในศาสนาและถูกบอกว่าถ้าเห็นผู้หญิงคนหนึ่งที่เธอสวมใส่เสื้อผ้าสีเหลืองมันเป็นสามีของเธอก็อ่อนตัวแม้ว่า) เขาไม่ได้สำหรับเธอเพื่อให้เขาเอาสามี และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาเปิดเสื้อผ้าพับก็แสดงการเดินทางและใครก็ตามที่เห็นว่าเขาพับเสื้อผ้าเปิดก็บ่งชี้ว่าขาดมาจากการเดินทางของเขา Khaled al – Isfahani กล่าวว่าเสื้อผ้าที่ดีที่สุดและผ้าฝ้ายคืออะไรถ้าไม่ใช่ผ้าไหมเพราะเป็นผ้าไหมที่บริสุทธิ์เป็นศาสนาที่ดีและชุดทางโลกถ้าลวดลายผ้าฝ้ายหรือผ้าไหมพวกเขาจะผลาญเงิน haram และการทุจริตของศาสนา และไม่ห่วง เขากล่าวว่า Jafar Sadiq ใหม่แต่งกายชายชุดขาวหญิงและหญิงและราชาแห่งความสง่างามและผลประโยชน์ของคู่หนึ่งเห็นว่าเขาถอดเสื้อคลุมออกพร้อมกับเขาว่าเขาอยู่ในราชาแห่งการรับใช้มันมาจากการรับใช้ของเขา แต่ ไม่ได้เป็นอย่างดีขณะที่มันถูกเรียกว่าและเห็นว่าเขาตัดเสื้อผ้าของเขาที่เขาได้รับการตีความที่ดี และใครก็ตามที่เห็นว่าขโมยแถบเสื้อผ้าของเขามันรบกวนกับการเกิดขึ้นของการทุจริตในหมู่ผู้หญิง อาบูสะอีดนักเทศน์กล่าวว่าเสื้อผ้าที่มีทั้งสองฝ่ายหรือสองสีบ่งบอกถึงความสุภาพและผู้ปกครองสำหรับคนของศาสนาและโลกและเสื้อใหม่เป็นสิ่งที่ดีสำหรับคนรวยและคนจน รู้สึกว่าเสื้อผ้าmagsuot ในฐานะVtmzkt ใหม่นั้นไม่สามารถซ่อมแซมได้เหมือนมันทำให้หลงใหลได้มากพอ ๆ กับที่มันยังมีชีวิตอยู่และเด็กและค่านิยมที่สูงของคนรับใช้ของโรคและความสง่างามฟรีจะเพิ่มชุดประเภทของหนี้ที่ต่ออายุ การสวมใส่เสื้อผ้าของเขาแสดงให้เห็นถึงการอนุมัติของAlanath ที่เป็นความลับของเขาและบางทีความตั้งใจก็ดีจากการที่เห็นได้ชัดและอาจได้รับเงิน Mdkhora และผ้าไหมก็ไม่เหมาะที่จะสวมถุงเท้าให้กับคณะลูกขุนเพราะพวกเขา Aaolan ขอขั้นต่ำและเชิญผู้คนนอกรีตและเป็น อาจจะถูกต้องสำหรับผู้ที่ไม่ใช่ – นักวิชาการพวกเขาตีความการทำงานต้องพาราไดซ์และติดเชื้อที่มีอาณาเขตนี้ยังแสดงให้เห็นการแต่งงานโดยหญิงเที่ยงตรงหรือนางบำเรอตั้งค่า Bjarah เบลล์เรียกข้ามในการแสดงออกของทั้งหมดที่เป็นจากกรณีของหมอดู หมายถึงเสื้อคลุมใบหน้า Al-Kirmani กล่าวว่า“ มันถูกตีความเพื่อความชอบธรรมในศาสนาสำหรับคนทุจริตที่มีแส้และคนอื่น ๆ ที่ติดเชื้อไข้ทรพิษในร่างกาย” อาบูซาอีดกล่าวว่านักเทศน์ทำลายอวัยวะเพศที่มาจากครอบครัวของเธอโดยเฉพาะอย่างยิ่งจากคนไถนาและปลูกพืชและปีที่อุดมสมบูรณ์สำหรับผู้ที่มีครอบครัวของเธอความสุขที่เพิ่มขึ้นของผู้หญิงและทำให้เซียได้รับเงินจากจุดนั้น ของเปอร์เซียและคนของการเปิดเผยข้อมูลและการเล่นการพนันและอาจได้รับแส้ หนึ่งได้รับอนุญาตที่มีใบหน้าที่มีผลกระทบและไม่มีใครจะตำหนิสำหรับการที่ไม่ว่าจะเป็นชายหรือหญิงเว้นแต่สิ่งที่ชนิดเลวทรามมีการผสมกับเขา สำหรับหมึกก็จะตีความด้วยความสง่างามและมีอะไรอยู่ในนั้นยกเว้นที่ดีที่สุดโดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับผู้หญิงและมันก็กล่าวว่าวิสัยทัศน์ของเสื้อผ้าของความเอื้ออาทรที่เป็นความเศร้าโศก ภาพที่เห็นว่าเสื้อผ้าสองชิ้นของเขา Khgayn Mottagtaan ที่สวมเหนืออีกชิ้นนั้นบ่งบอกได้จากการเสียชีวิตของเขาและเสื้อผ้าที่ฉีกขาดทำให้เกิดความกังวลเกี่ยวกับการบาดเจ็บและฉีกขาดช่องคลอดที่ตีความได้นานขึ้นและมันทำหน้าที่เป็น Alqaba และ Duwaji หากผู้หญิงคนนั้นเห็นเสื้อผ้าของเธอสั้นขาด HTC ปกปิดและกินชุดใหม่กินอาหารฮาลาลเงินและกินการแต่งกายกล่าวว่า Salmi เห็นว่าเสื้อผ้าของเขาเปียกบนเขาในขณะที่เขาทำให้พวกเขาบน ถ้าเขาเป็นคนในการเดินทางแล้วเขาไม่ได้เดินทางไปและถ้าเขาตั้งใจสิ่งที่เขาจะได้ไม่ต้อง และผู้ที่เห็นว่าเขาขายเสื้อผ้าของเขาเป็นสิ่งที่ดีสำหรับเขาและไม่มีที่ดีสำหรับเขาที่ซื้อพวกเขาและถ้าเขาเห็นว่าเขาผลักดันให้พวกเขาจากตัวเองแล้วนี่คือการให้อภัยของความยากจนของเขา และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาสวมเสื้อผ้าใหม่หลังจากที่เขาอาบน้ำแล้วเขาก็ปฏิเสธด้วยความกังวลและความทุกข์และเขาก็รอดพ้นจากสิ่งผิดปกติ และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาสวมเสื้อผ้าต้องห้ามหรือบางสิ่งที่เป็นของผู้หญิงเขาก็แต่งงานกับผู้หญิงที่ต้องห้ามส่วนเสื้อผ้าปักนั้นพวกเธอสวมใส่เหมืองแร่และอาจทำให้ชื่อเสียงของผู้หญิงเสียไป เขารู้สึกว่าเขาสวมเสื้อผ้าของผู้หญิงมีครรภ์พวกเขามาหาผู้หญิงแม้ว่าเขาจะไม่ได้ตั้งครรภ์ แต่ก็ส่งผลต่ออันตรายหรือความกลัวในเงินเช่นเดียวกับที่ Hnaatha อาจได้รับบาดเจ็บเวลาและเสื้อคลุมซึ่งเป็นวางไว้บนไหล่มันตีความศาสนาของมนุษย์ที่สวมเขาในลำคอและลำคอตำแหน่งของเลขาธิการ มีความรู้สึกว่าเสื้อคลุมเขาซาลาห์ดินห์และศรัทธาที่ดีและถ้าเขาเห็นเสื้อคลุมที่วางไว้บนไหล่ทางก็จะทำให้หนี้เพิ่มขึ้นและสุขภาพของศาสนาก็ไม่ดีนัก) เสื้อผ้าที่ซักเขาจะต้องวาด รู้สึกว่าการซักเสื้อผ้าของเขาจากสิ่งสกปรกมันแสดงให้เห็นถึงความดีงามและความรอดพ้นจากความเศร้าโศกและความเศร้าความเป็นอยู่ของเขาและหนี้ของเขาจะได้รับการชำระคืนหากเขาสวมมัน แต่ถ้าเขาไม่สวมมันก็จะไม่มีสิ่งนั้น อัล – คาร์มานีกล่าวว่า:“ การซักเสื้อผ้าที่สะอาดหากมีสิ่งสกปรกปรากฏขึ้นนั่นแสดงว่าเป็นการทุจริตในศาสนาและทำบาป” อาบู Saeed Al-Waseer กล่าวว่า: เสื้อผ้าซักผ้าจากสิ่งสกปรกคือการกลับใจซักได้จากน้ำอสุจิเป็นการกลับใจของการผิดประเวณีและซักผ้าได้จากเลือดเป็นการกลับใจจากการฆาตกรรมและซักผ้าได้จากข้อแก้ตัวที่เป็นการกลับใจ Jaafar อัล Sadiq กล่าวว่า: เสื้อผ้าซักผ้าด้วยน้ำเย็นหมายถึงสี่ด้านของการกลับใจ, สุขภาพ, ความรอดจาก Asir และการรักษาความปลอดภัยจากความกลัวและการซักผ้าด้วยน้ำร้อน, ความเศร้าโศกความเศร้าโศกและความเจ็บป่วย และว่ากันว่าใครเห็นว่าเขาซักผ้าสะอาดก็เป็นการเพิ่มความเลื่อมใสและความเลื่อมใสและว่ากันว่าสิ่งนี้ฟุ่มเฟือยเพราะไม่สมควรซักและคนอื่น ๆ ก็บอกว่าไม่มีอันตรายในสิ่งนั้น และไม่มีอันตรายใดๆ…

…อานัสบินมาลิกหายากกล่าวว่าขอให้พระเจ้าพอใจกับเขาผู้ส่งสารของพระเจ้าขอให้คำอธิษฐานและสันติสุขของพระเจ้ามีแด่เขาเคยมาที่อุมฮารัมและเธออยู่ภายใต้การนมัสการของอิบนุอัล – ซามิตและเขาก็เข้าไปหาเธอ วันหนึ่งเธอเลี้ยงเขาและวางศีรษะของเขาดังนั้นผู้ส่งสารของพระเจ้าขอพระเจ้าอวยพรเขาและให้เขามีสันติสุขจากนั้นก็ตื่นขึ้นมาพร้อมกับหัวเราะ เธอกล่าวว่า: ดังนั้นผมจึงกล่าวว่าสิ่งที่ทำให้คุณหัวเราะ O สารของพระเจ้าเขากล่าวว่า: คนที่มาจากประเทศของฉันนำเสนอให้กับผู้รุกรานเพื่อประโยชน์ของพระเจ้าขี่ทะเลของทะเลนี้เป็นพระมหากษัตริย์ในครอบครัว หรือเขาพูดเหมือนกษัตริย์เหนือครอบครัวเธอพูดฉันจึงพูดว่าโอผู้ส่งสารของพระเจ้าอธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อให้ฉันเป็นหนึ่งในพวกเขาเขาจึงเรียกหาเธอจากนั้นเขาก็ก้มศีรษะลงแล้วเขาก็หลับไป แล้วฉันก็จะตื่นขึ้นมาหัวเราะฉันจึงพูดว่าอะไรที่ทำให้คุณหัวเราะโอผู้ส่งสารของพระเจ้า สอง Frckpt ทะเลครั้งแรก) เวลาสำหรับซิด Vsrat เมื่อ Daptha ออกมาจากทะเล Vhlkt อาจอัลเลาะห์จะยินดี…

…ต่อสู้: ใครก็ตามที่เห็นว่าเขาจะต่อสู้กับคนที่ถูกตีโดยมากแล้วเขายังไม่ได้รับรางวัลเขาและพัดปกคลุมเขาในเรื่องของความจริง ลงนามในการจับสลากได้มอบให้กับพวกเขาแล้วกำจัดจำคุกบอกว่าผู้ทรงอำนาจ~ ดังนั้นการบริจาคมาจาก Madhouden ~ มวยปล้ำ: เพศที่แตกต่างกัน Valmassara ดีกว่าโรคลมชักและเจ็ดเหมือนมนุษย์เป็นอยู่ หากการต่อสู้ระหว่างชายสองคนแล้วนักมวยปล้ำจะพ่ายแพ้…

…ปากกา: แสดงให้เห็นสิ่งที่คนจำได้และคำวินิจฉัยจะดำเนินการเพราะมันเช่นไม้บรรทัด, นักวิชาการ, ไม้บรรทัด, ลิ้น, ดาบและเด็กผู้ชาย และบางทีอาจจะระบุโดย dhikr และอุปทานเป็นสเปิร์มของเขาและสิ่งที่เขียนในนั้น บางทีเขาอาจจะชี้ให้เห็นการติดตามนิ้วมือของสามีของเขาและอุปทานของเขาเชื้อสายของเขา แต่มันจะนำไปสู่ความจริงของการตีความของเขากับข้อเท็จจริงของกรานและการเพิ่มขึ้นของวิสัยทัศน์และมโนธรรมที่และสิ่งที่อยู่ในการกระตุ้นความหวัง และมันก็บอกว่าปากกาที่บ่งชี้ความรู้ ใครก็ตามที่เห็นว่าเขาได้ตีปากกาเขาจะตีธงที่ตรงกับสิ่งที่เขาเห็นในความฝันของเขาที่เขาเขียนมันกับมัน และมีการกล่าวกันว่ามันเข้าสู่การรับประกันและการรับประกันเพราะพระเจ้าผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ตรัสว่า:“ และคุณไม่ได้มีเมื่อพวกเขาโยนปากกาของพวกเขาแล้วแต่ว่าใครจะเป็นผู้ค้ำประกันของมารีย์” และมีการบรรยายว่าชายคนหนึ่งพูดกับอิบันสิริน: ฉันเห็นเหมือนว่าฉันนั่งถือปากกาอยู่ข้างๆฉันฉันจึงหยิบมันขึ้นมาดังนั้นฉันจึงเขียนด้วยปากกาและฉันเห็นปากกาอีกอันอยู่ทางขวาของฉันฉันจึงหยิบมันและเขียน กับทั้งสองคนแล้วเขาก็พูดว่า: คุณไม่อยู่เหรอ? เขาบอกว่าใช่ เขากล่าวว่า: มันเป็นราวกับว่าคุณกำลังนำเสนอกับเขา ถ้าเป็นนักเขียนเห็นว่าเขามีปากกาหรือปากกาในมือของเขาแล้วเขามั่นใจความยากจนสำหรับงานฝีมือของเขา ถ้าเขาเห็นว่าถ้าเขาได้รับประโยชน์จากเครื่องมือการเขียนทั้งหมดแล้วเขา afflicts เขียนที่มีความเป็นผู้นำอย่างที่เกินกว่าเพื่อนร่วมงานของเขาจากหนังสือเล่มนี้ และนี่คือวิธีที่ทุกคนที่เห็นว่าเขาได้รับประโยชน์จากเครื่องมือหนึ่งในงานฝีมือของเขาปลอดภัยจากความยากจน ถ้าเขาเห็นว่าเขาได้หลงอาชีพมหาวิทยาลัยเขาจะบรรลุความเป็นผู้นำของมหาวิทยาลัยมี และทางรถไฟโดยที่ปากกาถูกตัดบ่งชี้บุตรชายของถุงอิจฉา และมันก็บอกว่าใครก็ตามที่เห็นมีดเหล็กในมือของเขาเขาจะกลับมากับผู้หญิงคนหนึ่งที่เหลือก่อน สำหรับพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพกล่าวว่า:“ จงพูดว่าจงเป็นหินหรือเหล็กหรือสิ่งที่สร้างขึ้นในหีบของคุณและพวกเขาจะพูดว่าพระองค์ผู้ทรงนำเรากลับมาพูดว่าใครทำลายการอดอาหารของคุณในครั้งแรก” ปากกาเป็นคำสั่งและข้อห้ามและผู้ปกครองกว่าทุกงานฝีมือและทุกอย่างค่าปากกา มันก็บอกปากกาเกิดนักเขียน และเมื่อชายคนหนึ่งเห็นว่าถ้าเขาได้กลายเป็นปากกาที่เขาเล่าให้ฟังวิสัยทัศน์ของเขาในการข้ามและมันก็พูดกับเขาว่า: เด็กผู้ชายคนหนึ่งที่เรียนรู้ความรู้ที่ดีจะเกิดกับคุณ Aldoah : Fajadmh และได้รับประโยชน์จากผู้หญิงและชอบก่อนที่จะได้รับการเกิด ใครเห็นว่าเขาเขียนจากกลองซื้อสาวใช้และมีเพศสัมพันธ์กับเธอเขาไม่มีความเชื่องช้าและไม่มีที่ยืนและว่ากันว่าใครเห็นว่าเขาตีกลองเขาจะทะเลาะกับภรรยาหรือใครบางคน อื่น ถ้าเขาแล้วก็เป็นพยานที่ดีเขาก็แต่งงานกับญาติของเขา และมันก็เล่าว่าเป็นคนที่เห็นราวกับว่าเขาเป็นเหมาะสำหรับลู่วิ่งเพื่อให้เขาเล่าให้ฟังวิสัยทัศน์ของเขาในการข้ามและเธอบอกว่า: นี้คือคนที่มาถึงเพศที่ ส่วนใหญ่แสดงความเห็นกล่าวว่า Dawat เป็นภรรยาและเขย่าอย่างใดอย่างหนึ่งเช่นเดียวกับหมึก ปากกาที่ถูกกล่าวถึงแม้ว่าภรรยาของเขาเป็นเงินของเธอหรือได้รับประโยชน์หรือความกังวลของเธอและความทุกข์ใจของเธอโดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้าใบหน้าหรือเสื้อผ้าของเขาของเขาถูกดำคล้ำ เดือยอาจบ่งบอกถึงแผลปากกาบนเหล็กและระยะเวลาสำหรับใครก็ตามที่เห็นว่าร่างกายของเขามีแหวนและเขาได้มาจากมันด้วยปากกาและใครก็ตามที่เห็นว่าเขาเขียนในหนังสือพิมพ์เขาก็รับมรดก เป็นมรดก พระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพตรัสว่า:“ นี่คือในเอกสารแรกคือเอกสารของอับราฮัมและโมเสส” ถ้าเขาเห็นว่าเขาจะเขียนกกแล้วมันเป็นความอกตัญญูระหว่างเขาและผู้คน และถ้าเขาเห็นว่าอิหม่ามให้เขาเขียนแล้วเขาจะตอบสนองความต้องการสำหรับเขาแล้วเขาก็ยกให้เขา Al-Qurtas บ่งบอกถึงเรื่องที่คลุมเครือเพราะผู้ทรงอำนาจกล่าวว่า:“ คุณต้องทำให้Qratis ชัดเจน”…

…สำหรับชาวแฟรงค์พวกเขาตีความด้วยความโล่งใจและชัยชนะเช่นกันสำหรับใครก็ตามที่เห็นพวกเขาและใครก็ตามที่เห็นว่าเขากลายเป็นคนตรงไปตรงมาเพราะสำหรับชาวอาร์เมเนียพวกเขาแสดงออกในทุกสภาพของพวกเขาตามที่กล่าวไว้ในคริสเตียน แต่รวมถึง อื่น ๆ อีกมากมายสำหรับผู้ที่เห็นว่าเขากลายเป็นอาร์เมเนียที่มีความประพฤติไม่ดี…

…น้ำผลไม้และน้ำผลไม้: ดีมากดังนั้นใครก็ตามที่ทำเช่นนั้นในความฝันฉันจะดูสภาพของเขาและถ้าเขายากจนเขาจะร่ำรวยและหากวิสัยทัศน์ของเขาที่มีต่อสาธารณชนเหมือนกับว่าพวกเขากำลังบีบองุ่นหรือน้ำมันหรือ สิ่งอื่น ๆ อื่น ๆ ในทุกสถานที่และพวกเขาก็เพื่อให้มีความอุดมสมบูรณ์และปล่อยออกมา ถ้าเขาเห็นว่าเขาเป็นคนป่วยหรือถูกคุมขังแล้วเขาหนีออกมาจากสภาพของเขาโดยมีแรงดันออกจากโทษจำคุกของเขาและถ้าเขาเห็นว่าเขามีผลตอบแทนหรือหนี้แล้วเขาจะต้องจ่ายมันและได้รับประโยชน์จากมัน และถ้าเขาเห็นว่าผู้สมัครของความรู้และซุนนะฮฺจะเข้าใจเขาและบีบความคิดของเขาออกมาจากหน้าอกของเขา และถ้าเขาเห็นว่านี่เป็นโสดเขาได้รับแต่งงานแล้วสเปิร์มของเขาจะออกมาและเขาทำมาหากินของเขา fertilizes ถ้าน้ำมากเกินไปและเขาก็มีลูกมะเดื่อองุ่นหรือนมที่มีสุลต่าน และใครก็ตามที่เห็นว่ามันเป็นถ้าเขาบีบองุ่นและทำให้มันไวน์เขาได้รับความโปรดปรานกับสุลต่านและได้รับเงินที่ต้องห้ามสำหรับเรื่องราวของโยเซฟสันติภาพพวกเขา…

…สีเขียว: ผู้ทรงอำนาจกล่าวว่า: (บนเสื้อผ้าของพวกเขาผัก Sondos และ Aestbrq ) สิทธิของ AL 21 – หมายถึงความสุขและเงินที่ดี( Snblatt และผักเจ็ดชนิดและ Iabsat อื่น ๆ) Surah Yusuf 46. หมายถึงความเจริญรุ่งเรืองเข้ามาให้สัมภาษณ์กับAbdullah bin Salam ทางด้านขวา ในประตูกรีนในความฝันและโรงเรียนอนุบาลสีเขียว( ฉันเห็นราวกับว่าเสาถูกวางไว้ในทุ่งหญ้าสีเขียว… ) – หมายถึงความสุขความโชคดีและการงานที่ดี…

…ใครก็ตามที่ฮิตก้อนคือโอมาร์และก้อนอายุสี่สิบปี อะไรคือสิ่งที่ลดลงในนั้นคือการลดลงของอายุนั้นและความสงบสุขของมันคือความบริสุทธิ์ของโลก ว่ากันว่าหนึ่งก้อนของหนึ่งพันเดอร์แฮมมีความอุดมสมบูรณ์พรและการดำรงชีวิตอยู่ อื่น ๆ หาเขาและความโศกเศร้าของเขาออกไปจากเขาเพราะพระเจ้าผู้ทรงอำนาจกล่าวว่า:“และพวกเขากล่าวว่า: การสรรเสริญเป็นของพระเจ้าที่ได้ออกจากความเศร้าโศก.” แสดงความเห็นกล่าวว่า: ความโศกเศร้าเป็นขนมปังและถ้าเขาเห็นก้อนหลายของขนมปังโดยไม่ต้องกินพวกเขาไม่ช้าเขาก็จะได้พบกับพี่น้องของเขา และถ้าเขาเห็นก้อนไม้ในมือของเขาแล้วมันเป็นชีวิตที่ดีและศาสนาในระดับปานกลาง ถ้ามันเป็นบทกวีแล้วมันเป็นนิสัยที่เคร่งศาสนา ถ้ามันเป็นก้อนดื้อมันก็มีแผลเป็นในการทำมาหากินของเขา…

…แหวน: สำหรับแหวนนั้นบ่งบอกถึงสิ่งที่เขาเป็นเจ้าของและมีความสามารถดังนั้นใครก็ตามที่ให้แหวนซื้อหรือมอบให้เขาเขาจะได้รับอำนาจหรือเป็นราชาถ้าเขาเป็นหนึ่งในครอบครัวของเขาเพราะราชา ของซาโลมอนสันติภาพพวกเขาอยู่ในแหวนของเขาและยังเป็นสิ่งที่พระมหากษัตริย์พิมพ์หนังสือของพวกเขาและสมบัติของพวกเขามีเกียรติมากที่สุด กษัตริย์อาจมีบ้านที่เขาอาศัยอยู่และเข้าไปหรือเป็นเจ้าของและเขาก็ล็อคมันไว้ในประตูของเธอและอาจเป็นผู้หญิงที่แต่งงานกับเธอและเข้าครอบครองความไม่สามารถฝ่าฝืนของเธอและทำลายแหวนของเธอหรือเจาะท้องของเขาในนั้น และกานพลูจะกลายเป็นใบหน้าของเธอและการรับแหวนจากพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพอาจเพื่อให้นักพรตและผู้บูชาปลอดภัยจากพระเจ้าผู้ทรงอำนาจจากความเลวร้ายในตอนท้ายของบทสรุปและเขาก็รับมันจากศาสดาขอให้คำอธิษฐานของพระเจ้าและสันติสุข กับเขาหรือจากโลกไปด้วยข่าวดีในการได้รับความรู้และทั้งหมดนี้คือสิ่งที่แหวนเป็นเงิน แต่ถ้าเป็นทองก็ไม่มีอะไรดีและในทำนองเดียวกันถ้าเป็นเหล็กเพราะเป็นเครื่องประดับของ ผู้คนในนรกหรือทองแดงสำหรับสิ่งที่อยู่ในชื่อของที่ไม่ดีคำและสิ่งที่จะทำรวมเป็นหนึ่งในปลายของเปรตที่เราหาที่หลบภัยกับพระเจ้าจากความชั่วร้ายทั้งหมด ว่ากันว่า: แหวนยังบ่งบอกถึงพ่อและผู้หญิงหรือการซื้อทาสสาวบ้านสัตว์เงินหรือความปกครองและถ้าเป็นทองคำก็เป็นความอัปยศอดสูของผู้ชายและมีการกล่าวกันว่า ใครก็ตามที่เห็นว่าเขาสวมแหวนเหล็กก็บ่งชี้ที่ดีว่าเขาบรรลุหลังจากที่เมื่อยล้าและถ้ามันเป็นทองและมีกานพลูมันเป็นเรื่องยาก แหวนที่กลวงและเงียบนั้นดูดีเลยทีเดียวและแหวนที่พองโตที่มีฟิลเลอร์อยู่ข้างในบ่งบอกถึงการลอบสังหารและการหลอกลวงเพราะมีบางอย่างซ่อนอยู่ในตัวพวกเขาหรือบ่งบอกถึงความหวังในสิ่งที่ยิ่งใหญ่และประโยชน์มากมายเพราะกระดูกของพวกเขามีน้ำหนักมากกว่า และสำหรับวงของฮอร์นหรืองาช้างที่พวกเขาจะยกย่องให้กับผู้หญิง และมีการกล่าวกันว่าแหวนเป็นสุลต่านผู้ยิ่งใหญ่และแหวนคือต้นกำเนิดของกษัตริย์กลีบคือศักดิ์ศรีของเขาตราประทับคือการอนุญาตของสุลต่านเงินและคำสั่งของเขาและแหวนเป็นคำสั่งของเขาและ ข้อห้ามและคำจารึกในนั้นคือเจตนาและเจตนาของเขา ใครก็ตามที่คิดว่ากษัตริย์ตราตรึงใจตัวละครของเขาได้อย่างรวดเร็วบรรลุอำนาจของกษัตริย์ไม่ได้ขัดแย้งกับเขาเพราะแสตมป์จะแข็งแกร่งกว่าแหวน และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาสวมแหวนเงินแล้วรันได้ทุกที่ที่เขาต้องการและมันเป็นที่อนุญาตสำหรับเขาที่จะทำเช่นนั้นแล้วเขาก็จะได้รับอำนาจ และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาถูกประทับตราด้วยตรากาหลิบและเขามาจาก Bani Hashem หรือจากชาวอาหรับเขาก็จะได้รับอาณัติที่ยิ่งใหญ่และถ้าเขามาจากผู้ภักดีหรือมีพ่อพ่อของเขาก็ตายและกลายเป็น ทายาทและถ้าเขาไม่ได้เป็นพ่อคนแล้วว่าเขาจะหันไปสิ่งที่ตรงกันข้ามกับสิ่งที่เขาปรารถนา และถ้าเขาเห็นว่าเป็นคนนอกมีคำสั่งเป็นโมฆะ และใครก็ตามที่พบแหวนเขามีเงินจากคนที่ไม่ใช่ชาวอาหรับหรือมีลูกชายที่เกิดกับเขาหรือแต่งงานแล้วและใครก็ตามที่เห็นแหวนของเขาจะไม่มั่นคงผู้มีอำนาจเหนือการแยกจากกันจะถูกรบกวนและถ้าเขาเห็นกานพลูของเขา ได้ลดลงของเขาตายลูกชายหรือได้หายไปกับบางส่วนของเงินของเขา และใครก็ตามที่ฉวยแหวนของเขาและเป็นผู้ว่าราชการจังหวัดแล้วเขาจะถูกลบออกทรัพย์สินของเขาจะหายไปหรือภรรยาของเขาจะหย่า และสำหรับผู้หญิงคนนั้นคือการตายของสามีหรือคนที่ใกล้ชิดกับเธอและมีการกล่าวกันว่าถ้าใครสวมมันสิ่งที่เป็นผลมาจากแหวนจะได้รับการต่ออายุให้กับเขาและใครก็ตามที่เห็นแหวนจะแตก และหายไปและยังคงกลีบอำนาจของเขาจะถูกลบออกและชื่อหน่วยความจำและความงามของเขายังคงอยู่ แหวนทองคำเป็นของนอกรีตและไม่ชอบในศาสนาและการทรยศต่อการครอบครองและการหลอกลวงในฝูงแกะของเขาและแหวนนั้นทำด้วยเหล็กของสุลต่านผู้กล้าหาญหรือพ่อค้าที่มีความเฉลียวฉลาด แต่เขาไม่ได้ใช้งานและแหวนเป็นของ นำโดยผู้ปกครองในตัวเขาและพวกเขาเป็นและแหวนที่มีสองแฉกเป็นอำนาจที่ชัดเจนและซ่อนเร้นและหากแหวนนั้นเป็นของบางอย่างที่เกิดจากการค้ามันก็เป็นผลกำไรและถ้ามันมาจากความรู้มันก็จะรักษาคนของ ศาสนาและโลก และความหนาแน่นของแหวนบ่งบอกถึงความสะดวกสบายและช่องคลอด ใครก็ตามที่ยืมแหวนแล้วเขามีบางสิ่งบางอย่างที่มีการอยู่รอดและใครก็ตามที่นัดแหวนตกกระเขามีอะไรบางอย่างที่เขาไม่เคยได้เป็นเจ้าของเช่นบ้านสัตว์แม่บ้านหรือเด็กผู้ชายคนหนึ่ง และถ้าเขาเห็นแหวนที่ขายในตลาดแล้วเขาจะขายทรัพย์สินของหัวของคนที่ ถ้าเขาเห็นแมวน้ำฝนตกท้องฟ้าเขาจะมีลูกในปีนั้น แหวนสำหรับชาวอาหรับผู้หญิงคนหนึ่งและแหวนทองคำมีการกล่าวถึงเป็นผู้หญิงที่มีเงินจะหายไป และใครก็ตามที่ประทับตราด้วยแหวนพิ้งกี้ของเขาก็ถอดมันออกจากเธอและนำไปใส่อย่างอื่นเขาก็จะนำไปสู่การต่อต้านภรรยาของเขาและเรียกร้องให้มีการทุจริตและถ้าเขาเห็นว่าแหวนของเขาที่อยู่บนนิ้วนางของเขาครั้งหนึ่งในเขา ชัยชนะและครั้งเดียวในช่วงกลางโดยไม่ต้องรอบ ๆ ตัวเขาแล้วภรรยาของเขาทรยศเขา ผู้ใดขายแหวนของเขาสำหรับ Dirham แป้งหรืองาเขาออกจากภรรยาของเขาด้วยคำพูดที่ดีหรือเงิน กานพลูจะเกิดและถ้ากานพลูของแหวนของเขาเป็นของสำคัญแล้วมันเป็นอำนาจที่มีความดีความงดงามเงินดี, ความทรงจำและความรุ่งโรจน์ ถ้ากานพลูของเขาเป็นสีอะความารีนถ้าเขาเป็นผู้ปกครองแสดงว่าเขาเป็นคนที่กล้าหาญสง่างามและแข็งแกร่งและถ้าเขาเป็นเด็กผู้ชายเขาก็เป็นเด็กสุภาพที่จะเป็นกระสอบและถ้ากานพลูของเขาเป็นลูกปัด จากนั้นเขาก็เป็นผู้มีอำนาจที่อ่อนแอและดูหมิ่นและถ้ากานพลูเป็นสีเขียวไพลินเขาก็เกิดมาเพื่อเขาเป็นลูกของผู้ศรัทธาที่เป็นโลกแห่งความเข้าใจและแหวนนั้นเป็นไม้ของผู้หญิงที่เสแสร้งหรือราชา ของความเจ้าเล่ห์และถ้าผู้หญิงคนหนึ่งที่ได้รับแหวนที่เธอจะแต่งงานหรือให้กำเนิด และมันก็เล่าว่าชายคนหนึ่งมาอิบันสิรินทร์และกล่าวว่า: ผมเห็นว่าถ้าแหวนของฉันเสีย เขาบอกว่าถ้าคุณเชื่อว่าคุณจะหย่ากับภรรยาของคุณ มันเป็นเพียงสามวันก่อนที่เขาจะหย่าขาดจากเธอ มีชายคนหนึ่งมาหาเขาและพูดว่า: ฉันเห็นว่าฉันมีแหวนอยู่ในมือซึ่งฉันจะปิดผนึกไว้ในปากของผู้ชายและมดลูกของผู้หญิงเขาจึงพูดว่าคุณเป็นคนที่เรียก muezzin ในแต่ละครั้ง อื่น ๆ กว่าระยะเวลาในเดือนรอมฎอนเพื่อให้คนถูกห้ามไม่ให้กินและกิน และใครก็ตามที่เห็นว่ามันเป็นตราประทับสำหรับคนบนดินแล้วคนหนึ่งที่ถูกปิดผนึกสำหรับเขาที่จะได้รับอำนาจจากเจ้าของของแหวนที่ และใครก็ตามที่เห็นว่ากษัตริย์หรือผู้ปกครองมอบแหวนให้เขาเขาก็สวมมันและเขาก็คู่ควรกับสิ่งนั้นและเขาก็บรรลุอำนาจมิฉะนั้นเขาจะคืนให้คนที่เห็นเขาหรือตระกูลของเขาหรือตั้งชื่อเขาท่ามกลางผู้คน หรือคู่ของเขาในพวกเขาและการขายพรากจากแหวนกับผู้หญิง…

…เทอร์มิ: ผู้หญิงคนหนึ่ง Qatana กอาวุธต่อต้านศัตรู และฝน: การยกย่องและการระลึกถึงผู้คนและความกว้างขวางในโลกเพราะเป็นหนึ่งในเสื้อผ้าที่กว้างที่สุดและมีการกล่าวกันว่าเป็นการรวมตัวกันของความสามัคคีและความมั่นคงในโลกนี้และการป้องกันจากเหตุร้ายและสวมใส่เพียงอย่างเดียวโดยไม่ต้อง มีสิ่งใด ๆ อื่น ๆ ของเสื้อผ้าหลักฐานของความยากจนและความงามที่มีที่สำหรับคนโดยการแสดงมากมาย…

…สำหรับชาวแฟรงค์พวกเขาตีความด้วยความโล่งใจและชัยชนะเช่นกันสำหรับใครก็ตามที่เห็นพวกเขาและใครก็ตามที่เห็นว่าเขากลายเป็นคนตรงไปตรงมาเพราะสำหรับชาวอาร์เมเนียพวกเขาแสดงออกในทุกสภาพของพวกเขาตามที่กล่าวไว้ในคริสเตียน แต่รวมถึง อื่น ๆ อีกมากมายสำหรับผู้ที่เห็นว่าเขากลายเป็นอาร์เมเนียที่มีความประพฤติไม่ดี…

…อื่น ๆ กล่าวว่าวิสัยทัศน์ของการคลอดบุตรเป็นความรอดจากความเศร้าโศกและความเข้าใจผิด…

…อนุญาตให้เห็นพระเจ้าในความฝันหรือไม่? คำตอบนี้: ว่าผู้คนในการแสดงออกมีความเห็นว่ามันเป็นสถานที่ที่จะได้เห็นพระเจ้าในความฝันและสุขภาพ, อื่น ๆ นอกเหนือจากที่ได้เห็นความสงบสุขศาสดาจะขึ้นเขา อิบัน Albaqlani กล่าวว่า: เห็นพระเจ้าในความคิดความฝันในหัวใจของความหมายอยู่ข้างหลังผมในสิ่งที่มากกว่าหรือจะเป็นเหมือนคนอื่น ๆ ขม Iaat ใด ๆ, และพระเจ้าเท่านั้นที่รู้(1) Q : อะไรคือมารยาทของวิสัยทัศน์ที่ดี? ตัวอย่างของเธอคืออะไร? ตอบ: นักวิชาการกล่าวถึงมารยาทที่ผู้ที่เห็นนิมิตอันชอบธรรมจะทำนั่นคือ1 ต้องขอบคุณสำหรับสิ่งนี้ 2 • แอนน์ Astbhr ออก 3 • แอนน์พูด แต่ทุกคนที่รักโดยไม่ต้องเกลียด สันติภาพจะขึ้นเขาเขากล่าวว่า: ถ้าคุณเห็นวิสัยทัศน์ของความรักสำหรับเขามาจากพระเจ้า, Fleihmd โดยพระเจ้าและมันเกิดขึ้น . ~(2) . ในส่วนของการเปิดเผยแรงบันดาลใจที่ถูกต้องเป็นแล้วพระเจ้า Maagayh ในหัวใจของคนรับใช้คำพูดกับพระเจ้าของเขาคนรับใช้ในความฝันในขณะที่เขากล่าวว่าการบูชาเงียบถังและอื่น ๆ รวมทั้งที่: จุดบรรจบของจิตวิญญาณของชีวิตการนอนหลับของคนตายจากครอบครัวของเขาและญาติของเขาและสหายของเขา, และฉันจะพูดคุยได้ในภายหลังในการเปิดใช้งานมากขึ้นพระประสงค์ของพระเจ้า. รวมทั้งที่: ขึ้นของจิตวิญญาณของเขากับพระเจ้าและเธอเพื่อเขา. รวมถึง: เข้าสู่จิตวิญญาณ ของสวรรค์และมหัทธาและอื่น ๆ(3) ___________________ (1) อิบันฮาจาร์- ออป- (388 \ 12) (2) ผู้บรรยายบุคอรียังอยู่ในโอเพ่น- ออป- (369 \ 12) (3) บุตรแห่งคุณค่า- วิญญาณ- op – หน้า63 ** อ้างคำพูดของ Dr. Fahad Al – Osaimi…

…ถาม: เมื่อเห็นร่อซู้ลขอพระเจ้าอวยพรเขาและมอบสันติสุขให้เขาเป็นไปได้ไหม? ผู้ที่เห็นร่อซู้ลขอให้คำอธิษฐานของพระเจ้าและสันติสุขมีแก่เขาในหน้าใด ๆ เขาเห็นว่าเป็นความจริงหรือไม่? ใช่, และอาจจะเป็นตัวอย่างที่สำคัญที่สุดของวิสัยทัศน์ที่ดีที่วิสัยทัศน์ของสันติภาพศาสดาจะขึ้นเขาถูกกำกับโดยอิหม่ามบุคอรีและคำพูดของชาวมุสลิมจากhadeeth ของอาบู Hurayrah กล่าวว่า: สารของอัลลอสันติภาพพวกเขา~ จากราชินีในฝันมีราชินีมารอยู่ไม่ได้กับผม~(1) ในนวนิยายของเขา~ จากราชินีในฝัน Vsarani ตื่นหรือถ้า Rani ระมัดระวังไม่ให้ปีศาจฉัน. ในนวนิยายเขากล่าวว่าสันติภาพพวกเขา~ จากราชินีเป็นความเห็นของที่เหมาะสม~ อิบันสิรินทร์กล่าวว่า: หากราห์ในภาพของเขา(2 ) ความจริงที่ว่านักวิทยาศาสตร์มีความหมายที่แตกต่างกันในความหมายของสันติภาพจงมีแด่เขา: จากรานีในความฝันที่เธอเห็นฉัน… ~ อิบันอัลบัคลานีกล่าว: หมายความว่าวิสัยทัศน์ของเขาไม่ถูกต้องไม่ใช่ Bodgat หรืออุปมามาร, และการสนับสนุนเป็นคำกล่าวที่ว่านวนิยายเรื่อง~ เป็นความเห็นของที่ถูกต้อง~ ถอนหายใจวิสัยทัศน์ที่ถูกต้อง, และมันเป็นอิบันสิรินถ้าตัดโดยคนที่เขาเห็นความสงบสุขศาสดาจะขึ้นเขากล่าวว่า: แถวฉันว่าฉันเห็นหาก เขาอธิบายคุณลักษณะที่เขาไม่ได้รู้ว่าเขากล่าวว่า: คุณไม่เคยเห็นเขา Ibn Hajar กล่าวและสายส่งของเขาเป็นของแท้(3) อื่น ๆกล่าวว่า: แต่ปรากฏการณ์ที่ทันสมัยหมายความว่าเขาได้เห็นมันจับไม่คิดป้องกันไม่ให้มัน คนอื่น ๆ กล่าวว่า: น่าจะพูดว่าสันติภาพจงมีแด่เขา: ~ Rani ที่หายไปหรือถูกเห็นปีศาจอยู่ในภาพ~ จะต้องทำหากความคิดเห็นของผู้ที่อธิบายว่ารู้จักเขาในชีวิตของเขาเบื้องหลังการโต้เถียงเป็นการตีความวิสัยทัศน์ของ ความเป็นจริง Araaa , และมันก็เป็นความจริงที่ว่าเขาเห็นความเป็นจริงไม่ว่าจะเป็นกับความจุที่รู้จักกันหรืออื่น ๆ ของเขา นักวิชาการบางคนกล่าวว่า: แยก Nabih พระเจ้าผู้ทรงอำนาจที่ผู้คนเห็นเขาแก้ไขความจริงใจและป้องกันไม่ให้ปีศาจจินตนาการในการสร้างเกรงว่านอนอยู่บนลิ้นของเขาในการนอนหลับเป็นช่องโหว่ของพระเจ้านิสัยของสันติภาพเผยพระวจนะจะอยู่กับพวกเขามหัศจรรย์, และเป็นไปไม่ได้ว่ามารคิดในภาพของเขาในความระมัดระวัง, ถ้าลงนามสงสัยความจริงกับความเท็จและไม่ได้ Aathag สิ่งที่เขานำความกลัวของการรับรู้นี้ Vhamaha อัลลอจากซาตานและเอ็นบีเอและ Osuste และท่องและรัฐเกดะห์(4), อิหม่ามอิบันจาร์กล่าวว่า: มัน ดูเหมือนว่าฉันหมายถึงสิ่งที่Rani ในความฝันสูตรใด ๆ คือ Felictbhr และรู้ว่าเขาได้เห็นความจริงของวิวรณ์ที่มาจากพระเจ้าไม่ใช่เรื่องผิดที่เป็นความฝันปีศาจไม่ได้อยู่กับฉัน(5) ~ แต่ความหมาย ของ~ ราวกับว่ารานีเฝ้าระวัง~ อยู่ภายใต้คำพูด: หนึ่งในนั้น: สิ่งที่ผู้คนในสมัยของเขาหมายถึงและหมายความว่าราห์นอนหลับและไม่ได้อพยพช่วยให้เขาพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพในการอพยพจากนั้นก็มองเห็นอัครสาวกอย่างชัดเจน. คำถามที่สอง: เขาเห็นท อีให้สัตยาบันของวิสัยทัศน์ที่ว่าในความระมัดระวังในปรโลก; เพราะเขาจะมองเห็นในชีวิตหลังความตายทุกประเทศจาก Rah ในโลกและได้มองไม่เห็น III : เขาเห็นในวิสัยทัศน์ปรโลกของเขาเองในความใกล้ชิดของมันและได้รับ Chweath และอื่น________________________________ (1 ) เล่าเรื่องโดยบุคอรีในขณะที่การเปิดตัว(12 /383 ) ประตูเห็นความสงบสุขศาสดาจะขึ้นเขาในความฝัน, และเป็นชาวมุสลิมในนิวเคลียร์(15 / ตลอด 24 ) (2 ) เล่าโดยบุคอรีในขณะที่การเปิดตัว(12 /383 ) ประตูเห็นความสงบสุขศาสดาจะขึ้นเขาในความฝัน, และเป็นชาวมุสลิมในนิวเคลียร์(15 /26 ) (3 ) ดู: Ibn Hajar – op (4) Ibn Hajar – op – (12/389) และการอ้างอิงก่อนหน้านี้ของนิวเคลียร์- (15/25) (5) Ibn Hajar – เอกสารอ้างอิงก่อนหน้า- (12/389) ** อ้างโดย Dr. Fahd Al-Osaimi…

…วิสัยทัศน์ของอัล Mobtan ในอำนาจของ Makhzum ถัง Hani Al-Makhzoumi อยู่ในอำนาจของบิดาของเขา- และร้อยห้าสิบปีที่ผ่านมามากกว่าเขา- เขากล่าวว่า: เมื่อคืนที่ผู้ส่งสารของพระเจ้าขอพระเจ้าอวยพร เขาและมอบความสงบสุขให้เขาถือกำเนิดขึ้นไอวานที่ร้าวสั่นสะเทือนและระเบียงสิบสี่แห่งตกลงมาจากนั้นไฟแห่งเปอร์เซียก็ดับลงและไม่ดับหนึ่งพันปีก่อนหน้านั้นและทะเลสาบก็ลดระดับลง Saveh , และความเห็นความยากลำบาก Mobman Ebla นำม้าเจ้าพ่อถูกตัดออกจากไทกริสและการแพร่กระจายในประเทศของเธอ, เมื่อเขากลายเป็นหวาดกลัวเศษส่วนสิ่งที่มีความคิดเห็น Vsber ควรส่งเสริมและจากนั้นดูที่ไม่ได้ปกปิดมันจากรัฐมนตรีของเขาและ Mrasbeth เขาสวมมงกุฎของเขา และนั่งอยู่บนเตียงของเขาและวางพวกเขาเพื่อให้เขาเมื่อพวกเขาได้พบกับเขาบอกว่าพวกเขาอยู่บนเขาที่ส่งพวกเขาในมันและเชิญให้พวกเขาและในขณะที่พวกเขาเป็นเหมือนว่าเมื่อหนังสือที่ได้รับการกล่าวถึงเขาในตายออกจากไฟ, เขาเพิ่มขึ้น จากความทุกข์ของเขาและapostates กล่าวว่า: และผมปฏิรูปพระเจ้ากษัตริย์, ผมเห็นในคืนนี้- และบอกเขาว่าวิสัยทัศน์ในอูฐ- แล้วเขากล่าวว่า: คืออะไร Yamauban นี้และเขารู้ว่าตัวเองเกี่ยวกับว่า- แล้วเขากล่าวว่า: อุบัติเหตุมันมาจากพวกอาหรับ, เพื่อให้เขาเขียนว่า: เขาที่ยากจนกษัตริย์แห่งกษัตริย์นูชาย Ibn al-Mundhir , แต่หลังจากที่เขานำไปยังคนที่รู้ว่าสิ่งที่เขาอยากจะถามเขาเกี่ยวกับและเขานำไป เขา Abd al-Masih bin Amr bin Hayyan bin Baqila al-Ghassani เมื่อเขามาหาเขาเขาพูดกับเขาว่า: คุณรู้ไหมว่าฉันต้องการถามอะไรเกี่ยวกับเรื่องนี้? เขากล่าวว่า: ขอกษัตริย์บอกฉันว่าฉันมีความรู้ของเขามิฉะนั้นผมบอกเขาว่าเขารู้ว่าใคร พวกเขาบอกคุณว่ามีความคิดเห็น, เขากล่าวว่า: ตระหนักถึงมันสำหรับฉันฟรีอาศัยอยู่ในเขตชานเมืองของอัล – แชมพูดกับเขา Facet , กล่าวว่า: ตายขอให้เขาสิ่งที่ฉันถามเขาและฉันพลาดคำตอบของเขา, เขาขี่ม้าอับดุลคริสต์อูฐนำเสนอแม้กระทั่ง ใน Facet ได้ดูแลความตายและได้รับการต้อนรับเขาและชีวิตไม่ได้ Ihr Facet Gowaya เขาสร้างอับดุลคริสเขาบอกว่าแม่คนหูหนวกที่ได้ยินรวบรวมเยเมนและกล่าวถึงเจ็ดโองการของบทกวี เมื่อ Satih ได้ยินผมของเขาเขาก็เงยหน้าขึ้นและพูดว่า: ผู้รับใช้ของพระคริสต์บนอูฐที่ตกลงมาที่หลังคาและเขาได้บรรลุถึงหลุมฝังศพแล้ว หุบเขาอาชวาห์และทะเลสาบซาวาท่วมท้นและไฟแห่งเปอร์เซียก็ดับลงดังนั้นลิแวนต์จึงไม่ได้มีไว้สำหรับพื้นผิวของชามาซึ่งมีกษัตริย์และราชินีตามจำนวนระเบียงและทุกสิ่งที่กำลังจะมาถึง จากนั้น Satih ก็ใช้สถานที่ของเขาดังนั้น Abd al-Masih จึงออกเดินทางและเขาพูด- และเขาก็พูดถึงกวีนิพนธ์เจ็ดข้อต่อเขา เมื่ออับดุลมาซีห์มาที่เมืองคาชรีฉันได้รับการบอกเล่าโดยคำพูดของซัวตีห์กล่าวจนกระทั่งเขามีกษัตริย์สิบสี่พระองค์ในหมู่พวกเราซึ่งเป็นเรื่องสำคัญและมีความสำคัญ พวกเขาสิบคนปกครองในช่วงสี่ปีและส่วนที่เหลือไปสู่การสืบทอดของ Othman bin Affan – ขอให้พระเจ้าพอพระทัยเขา- และจากนิมิตที่เกิดขึ้นตามคำสั่งของอับดุล – มุตตาลิบบินฮาเชมปู่ของท่านศาสดาอาจ คำอธิษฐานและสันติสุขของพระเจ้าจงมีแด่เขาผู้ขุด Zamzam ตามที่ตั้งของแอนเดอร์สและให้อภัยผลของมัน Ibn Ishaq บอกกับฉันว่า Yazid bin Abi Habib al-Masri เกี่ยวกับอำนาจของ Murthad bin Abdullah al-Yazni เกี่ยวกับอำนาจของ Abdullah bin Zaryer al-Ghafiqi ว่าเขาได้ยินเกี่ยวกับ Ibn Abi Talib – ขอให้พระเจ้าพอใจกับเขา- สุนัตของ Zamzam เกิดขึ้นเมื่อเขาสั่งให้ Abdul Muttalib ขุดมันดังนั้น Abd al-Muttalib จึงบอกว่าฉันนอนหลับเมื่อก้อนหินมาหาฉันเขากล่าวว่า: ฉันขุดดีๆ เขาพูดว่า: ฉันพูดว่าอะไรดี? เขากล่าวว่า: จากนั้นเขาก็ไปจากฉัน เมื่อในวันถัดไปผมกลับไปที่เตียงของฉันและนอนอยู่ในนั้นเขามาหาผมและบอกว่า: ขุดเป็นอย่างดี เขากล่าวว่า: ดังนั้นผมบอกว่า: มันไม่ถูกต้อง เขากล่าวว่า: แล้วเขาก็จากไป เมื่อในวันพรุ่งนี้เป็นวันที่ผมกลับไปที่ของฉันเตียงและนอนหลับอยู่ในนั้น, เพื่อให้เขามาหาผมและบอกว่า: ขุดบ้า, เขากล่าวว่า: ดังนั้นผมบอกว่า: อะไรคือสิ่งหนึ่งที่เป็นคนบ้า? เขากล่าวว่า: แล้วเขาก็ทิ้งฉันไป เมื่อในวันถัดไปผมกลับไปที่เตียงของฉันและนอนอยู่ในนั้นเขามาหาผมและบอกว่า: ขุด Zamzam , เขากล่าวว่า: ผมบอกว่า: Zamzam คืออะไร? เขากล่าวว่า: ไม่เคยมีเลือดออกหรือโศกเศร้าที่ผู้แสวงบุญที่ยิ่งใหญ่ที่สุดจะรดน้ำและมันเป็นเรื่องระหว่างเมล็ดพืชและเลือด, ที่หลุมของผู้มีกำลังอีกา, ที่หมู่บ้านมด Ibn Ishaq กล่าวว่า: เมื่อระหว่างเขาที่ระบุสถานที่และรู้ว่าเขาให้สัตยาบันในวันพรุ่งนี้ Bmaolh และลูกชายของเขา Harith bin Abdul Muttalib ไม่ใช่เขาในวันนั้นเกิด haf อื่น ๆ เมื่อเขาปรากฏตัวต่อความต้องการที่ยิ่งใหญ่ของ Abdul การพับ Quraish รู้ว่าเมื่อเขาตระหนักว่าเขา ความต้องการและพวกเขาเพื่อเขาและพวกเขากล่าวว่า: O อับดุล Muttalib มันได้ดีพ่อของอิชมาเอของเราและที่เรามีสิทธิในนั้น ดังนั้นเราอยู่กับคุณอยู่ในนั้น เขากล่าวว่า: ฉันไม่ได้ทำเรื่องนี้ เรื่องนี้ได้รับมอบหมายให้ได้โดยไม่ต้องให้คุณและฉันให้มันจากท่ามกลางท่าน ดังนั้นพวกเขาจึงพูดกับเขาว่าเราจะให้ความยุติธรรมกับเขาด้วยเพราะฉันจะไม่ทิ้งคุณจนกว่าเราจะทะเลาะกับคุณในเรื่องนี้ เขากล่าวว่า: ดังนั้นระหว่างเราและคุณคนที่คุณต้องการผมตัดสินคุณกับเขา, พวกเขากล่าวว่า: Priestess ซุซาดถัง Hudhaim? เขากล่าวว่า: ใช่, เขากล่าวว่า: และมันก็อยู่ภายใต้การกำกับดูแลของลิแวนต์ดังนั้นอับดุลอัล Muttalib ขี่กับกลุ่มของบุตรชายของพ่อของเขาจากอับดุลซุ Manaf และขี่ม้าจากทุกตระกูลจาก Quraysh ของ Nafar เขากล่าวว่า: และที่ดินนั้นเป็นผูกพัน เขากล่าวว่า: ดังนั้นพวกเขาจึงออกไปแม้ว่าจะมีการเปลี่ยนแปลงบางอย่างระหว่างฮิญาซและลิแวนต์ก็ตาม Muttalib และสหายของเขามีความกระหายน้ำจนกว่าพวกเขาจะกลายเป็นหนึ่งของความตายเพื่อให้พวกเขาหามาจากชนเผ่า Quraysh กับพวกเขาและพวกเขาไม่ยอมและบอกว่า: เราอยู่ในอุปมาและเรากลัวสำหรับตัวเองเหมือนสิ่งที่เกิดขึ้นกับคุณ เมื่ออับดุลมุตตาลิบเห็นสิ่งที่ผู้คนทำและสิ่งที่เขากลัวสำหรับตัวเขาเองและพรรคพวกเขาก็พูดว่า: คุณเห็นอะไร? พวกเขากล่าวว่า: เราได้เห็นอะไร แต่ทำตามความเห็นของคุณเพื่อให้เราเดินผ่านสิ่งที่คุณต้องการ เขากล่าวว่า: ฉันเห็นว่าทุกคนในพวกคุณขุดมันด้วยตัวเองเมื่อตอนนี้คุณมีกำลังมาก เมื่อใดก็ตามที่คนตายสหายของเขาผลักดันให้เขาลงไปในหลุมของเขาแล้วแสดงให้เขาจนวันสุดท้ายของคุณคือคนหนึ่งในเรื่องอื้อฉาวของชายคนหนึ่ง, เชลยของหมู่บ้านเขาขี่ม้าด้วยกันทั้งหมด พวกเขากล่าวว่า: ใช่สิ่งที่ผมได้รับคำสั่ง ดังนั้นหนึ่งของพวกเขาแต่ละคนก็ลุกขึ้นขุดมันแล้วนั่งรอให้ตายจากความกระหาย ยิ่งไปกว่านั้นอับดุลอัล – มุตตาลิบกล่าวกับสหายของเขา: ขอสาบานต่อพระเจ้าถ้าเราโยนเราไว้ในมือของเราความตายก็เช่นกัน เราไม่ฟาดลงกับพื้นและไม่แสวงหาตัวเองเนื่องจากไม่มีอำนาจ หวังว่าพระเจ้าจะให้น้ำแก่เราในบางประเทศ ที่ปล่อยออกมาจากการระเบิดของ Takht Khvha ได้รับการแต่งตั้งให้เป็นน้ำจืดขยายตัวของ Abdul Muttalib และขนาดของเพื่อนของเขาจากนั้นก็ลงมาดื่มและดื่มเพื่อนของเขาและดื่ม Osagathm จนเต็มแล้วจึงเรียกเผ่า Quraish ว่า: มาที่น้ำพระเจ้าประทานให้เรา การดื่มเครื่องดื่ม Vacherboa และ Astqgua พวกเขามา Fsharbwa และ Astqgua แล้วกล่าวว่า: พ.ค. พระเจ้าใช้จ่ายให้คุณเราO อับดุล Muttalib โดยพระเจ้าที่เราไม่เคยทะเลาะกับคุณใน Zamzam น้ำที่จะให้คุณดื่มในถิ่นทุรกันดารนี้ซึ่งเป็นให้คุณดื่ม Zamzam อ้างถึง Sagaatk ผู้ใหญ่และเขากลับมาและกลับมาพร้อมกับเขาและไม่ถึงนักบวชและผ่านไประหว่างเขาและพวกเขา อิบันอิสฮักกล่าวว่า: นี้เป็นหนึ่งที่มาถึงผมจากสุนัตของอาลีบินซาลิบ- พระเจ้าอาจจะยินดีกับเขา- ใน Zamzam ในบริบทใหม่ของ Bayhaqi เป็นบริบทที่กล่าวไว้ข้างต้นและในที่เขากล่าว: haf ยังมอบความไว้วางใจให้กับน้ำ Fajrgaha ในการตัดสินใจและจากนั้น Tbhrha ก็ไม่มีเลือดออกจากนั้นเขาก็สร้างVtefq ที่ว่ายน้ำเขาและ Bntzaaan ลูกชายของเขา พวกเขากรอกแอ่งน้ำนี้นี้ส่งผลให้เขาคนฮัจญ์ Vixrh แยกต่างหากจากคืน Quraish Faisalha อับดุล Muttalib เมื่อมันกลายเป็น, เมื่อเขากินเขาทุจริตที่เรียกว่าอับดุล Muttalib Rabbo Vari ในความฝันที่บอกว่าจะให้เขา: Say : O อัลลอฉันทำไม่ได้ แก้ปัญหาได้สำหรับอาบน้ำ แต่ชาร์ปแก้ปัญหา Lobel , แล้ว Kvihm , เพื่อให้เขาอับดุล Muttalib เมื่อ Quraish ไม่เห็นด้วยในมัสยิดร้องให้เขารู้ว่าฉันแล้วการใช้จ่ายได้ไม่เสียของเขากระดูกเชิงกรานโดยหนึ่งในQuraish ยกเว้นการขว้างปาโรคในร่างกายของเขาจนกว่าพวกเขาจะได้ใส่ กระดูกเชิงกรานและการรดน้ำของเขา…

…สำหรับโซ่นั้นพวกมันถูกตีความโดยคนรับใช้และโซ่ของบาร์นั้นถูกตีความโดยคนรับใช้ของผู้พิพากษาและประโยคของพวกเขาอยู่ในภาชนะที่อุทิศด้วยเงิน สำหรับขิงและข้อ จำกัด การแสดงออกของพวกเขาได้รับการกล่าวถึงในบทของพวกเขาในบทที่ 25 และสำหรับสิ่งที่ทำจากโลหะดังกล่าวข้างต้นเช่นช้อนส้อมชามและสิ่งที่คล้ายกันการแสดงออกของพวกเขามีอยู่ในบทที่ 72 อื่น ๆ มากกว่าสิ่งที่เขาทำจากทุกประเภทที่เข้ากันได้กับสัญชาติของเขาเราได้มา…

…วิสัยทัศน์ที่จริงใจล้มเหลว? และคนชอบธรรมไม่ใช่คนดีหรือ? อันที่จริงมันก็เป็นคำถามที่สำคัญ, และคำตอบของเขาคือ: ว่าคนชอบธรรมอาจเห็น Alodgat แต่หายากการจัดการเพื่อไม่กี่ซาตานจากเขา, อื่น ๆ กว่ากลับจริงของวิสัยทัศน์ของเขาที่มีอำนาจเหนือกว่าที่หายากหลั่งมารมันถูกเล่าจากอนัส อิบมาลิกว่าผู้ส่งสารของอัลลอสันติภาพพวกเขากล่าวว่า: ~ สำหรับวิสัยทัศน์โฉนดที่ดีจากคนชอบธรรมเป็นส่วนหนึ่งของสี่สิบหกส่วนของบี. ตกลง(1). มุสลิมเล่าพระเจ้าเมตตาจากอาบู Hurayrah ว่าสันติสุขจงมีแด่ศาสดาเขาเขากล่าวว่า: ~ ถ้าเวลาที่มีการทาบทามแทบวิสัยทัศน์ของการโกหกมุสลิม, และ Asedkkm เมื่อเร็ว ๆ นี้และวิสัยทัศน์ของการเป็นส่วนหนึ่งของชาวมุสลิมของสี่สิบ – ห้าเป็นส่วนหนึ่งของคำทำนาย~ (2) Al-Nawawi กล่าวว่า: การกล่าวถึงเป็นเวลาวาทศิลป์ถ้าเรือที่ดูแลวันและคืนวันฤดูใบไม้ผลินี้. และมันก็บอกว่าสิ่งที่มีความหมายคือถ้าการฟื้นคืนพระชนม์แนวทาง, และเป็นครั้งแรกที่มีชื่อเสียงมากที่สุดในหมู่คนของ วิสัยทัศน์และมันมาในสุนัตที่สนับสนุนที่สองและพระเจ้าก็รู้ WS ที่ดีที่สุด ของ. ความจริงเป็นที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของคำอธิบายศาสดาตื่นและฝันและใครก็ตามที่จะพิจารณาพวกเขาในความจริงจะบรรลุความจริงจากวิสัยทัศน์ของเขา Al-Muhallab กล่าวว่า: คนมีสามองศานี้: – The ศาสดาและวิสัยทัศน์ของพวกเขาทุกคนมีความจริงใจและสิ่งที่ต้องการแสดงออกอาจตกอยู่ในพวกเขา B – ชอบธรรม, และส่วนใหญ่ในวิสัยทัศน์ของพวกของความซื่อสัตย์สุจริต, มันก็อยู่ที่สิ่งที่ไม่จำเป็นต้องใช้ในการแสดงวิสัยทัศน์ของพวกเขาเป็น Vtqa Raayaha สมบูรณ์ในความฝัน C – ใคร . ในวิสัยทัศน์ของพวกเขามีความจริงและความคับข้องใจและพวกเขามีสามประเภท: 1 – พวกเขาจะได้รับการคุ้มครองเพื่อที่สุดของสถานการณ์เท่ากับพวกเขา 2 คนชั่ว, และส่วนใหญ่ในวิสัยทัศน์ของพวก Alodgat และพูดที่ซื่อสัตย์สุจริต, ได้รับบรรดาศักดิ์บุคอรีของเขาในSaheeh คือประตูของวิสัยทัศน์ของผู้คนในเรือนจำทุจริตและหลบมุม(3) 3 _ ศาสนา, และมีแนวโน้มที่วิสัยทัศน์ของพวกเขา Alodgat และหายากมากที่ความซื่อสัตย์สุจริตและหมายถึงการสัมภาษณ์ครั้งนี้~ ที่เพิ่ง Osedkkm วิสัยทัศน์ Osedkkm ~ ซึ่งได้รับการเล่าเรื่องโดยมุสลิม ความฝันที่แท้จริงของบางส่วนของศาสนาได้, เช่นเดียวกับในวิสัยทัศน์ของผู้เขียนของคุกกับโจเซฟแก่เขา, อัลเลาะห์กล่าวว่า: ~ ป้อนกับเด็กชายคุกกล่าวว่าหนึ่งในพวกเขาฉันแสดงให้ฉันเห็น Crush ไวน์และอื่น ๆ บอกว่าผมแสดงให้เห็นว่า ฉันนำขนมปังหัวของฉันกินนกจากเขา Nbina Ptooelh แท้จริงเราเห็นว่าท่านจากผู้มีพระคุณ( ยูซุฟ: 36 ). ชื่อไว้ก่อนหน้านี้บุคอรีของเขาในประตูซาฮิคือวิสัยทัศน์ของผู้คนในเรือนจำทุจริตและปัด, และที่เกิดขึ้นในนวนิยายคือเครื่องดื่มที่คนพวกเขาดื่ม, และคุณต้องการที่จะดื่มต้องห้าม, และมีรายงานว่า Sommelier ตรัสกับโยเซฟ: ไรท์นอนเห็นผมปลูกข้าว Vneptt ไปที่สามกลุ่ม Fsrthn เป็น Sagit กษัตริย์ตรัสว่า: เข้าพักในคุกสามครั้งแล้ว ออกไป Vtsagah ในนิสัยของคุณ. เป็นเขาออกมา(4) เช่นเดียวกับวิสัยทัศน์ของMllekema ที่ผู้ทรงอำนาจกล่าวว่า: ~ที่กษัตริย์ตรัสว่าฉันเห็นวัวไขมันเจ็ดเขาจะกินเจ็ดยัน Snblatt เจ็ดผักและอื่น ๆ Iabsat O เติมวิสัยทัศน์ของฉันให้ฉันถ้าคุณเห็นรหัสผ่าน E ของวิสัยทัศน์( โจเซฟ43) ความหมาย: กุ้งแห้งมาจากกุ้งแห้งและการรวมกันเป็นลีนและยันและสิ่งที่มีความหมายเป็นลักษณะของชี้ชวนM ของอารมณ์ขัน นักวิทยาศาสตร์บางคนวิสัยทัศน์ประกอบกับส่วนหนึ่งของวิสัยทัศน์ของคำทำนายเท่านั้นเชื่อที่ดีไม่เลวทรามได้รับ เรามีอยู่กับเรากลอนบอกว่า: ~ ความจริงใจที่ดีของชาวมุสลิมเป็นหนึ่งที่เหมาะกับออกถ้าผู้เผยพระวจนะ, ประเภท Vokrm, ซึ่งอักโดยผู้เผยพระวจนะ, ซึ่งเห็นที่มองไม่เห็น.. สำหรับนอกใจและเลวทรามและผสมไม่ได้, ถ้าให้สัตยาบัน วิสัยทัศน์เป็นบางครั้งเช่นเดียวกับยังเป็นความจริงคลิปเท็จอิสลาม, และไม่ทั้งหมดของเหตุการณ์ทั้งหมดที่มีประสบการณ์ของชิ้นส่วนที่มองไม่เห็นของคำทำนาย, Kalkahen และเหมือง~(5) ได้รับการจัดเตรียมไว้สำหรับเราที่จะติดตาม s อิหม่ามมูฮัมหมัด Safaareeni Hambali พระเจ้าความเมตตาในการพูดว่า: ให้เขารู้ว่า แต่จะต้องมีการแจ้งเตือนที่นี่ที่วิสัยทัศน์ของดีที่มีสาเหตุของการริเริ่มบางส่วนของบทบัญญัติที่ จำกัด ไม่ว่าจะลงนามในยุคของของ Messenger ของอัครสาวกได้รับการอนุมัติเพียง» สำหรับคนอื่น ๆ ที่มีมิชชันนารีหรือ Mndhirat , มันอาจจะอยู่ในการแสดงออก Bishara ไปของเจ้าของจากโลกการกุศลหรือปรโลกมันอาจจะเป็นที่เตือนเขาของขาดหรือลดระยะการทำงานของเขาหรือในศาสนาของเขา, เดินเข้ามาในการแปลความหมายของบทร้อยกรอง( และเขาเทศนาว่า Ichaelmh พระเจ้าเท่านั้นที่มีชีวิตอยู่หรือ จากหลังม่านหรือส่งผู้ส่งสาร Viouha โดยได้รับอนุญาตจากเขาในสิ่งที่เขาต้องการเขาฉลาด) ( ชูรา: 51) บางส่วนของรุ่นก่อนกล่าวว่า~ จากเรย์ปกคลุม~ ซึ่งเขาฝันในสิ่งที่ตัวเอง – ชำระความชั่วร้าย, สมาธิหัวใจของผู้หญิง, และได้พบกับการนอนหลับ lawh , และ Antakec มหัศจรรย์ของที่มองไม่เห็น, และต่ำสุดแปลก มันเป็นมิตรที่จะมีเขาอยู่ในการสนทนาโทรฝัน» และสั่งให้เขาพระเจ้าและบอกเขาในความฝัน, ศาสดาถามสันติภาพพวกเขาสำหรับบทกวี: ‘ มนุษย์พวกเขาในชีวิตนี้และในปรโลก’ (6) และเขากล่าวว่า~ นิมิตที่ดีคือการมองเห็นชายคนนั้นหรือเห็นเขา~ บรรยายโดยอิหม่ามอะหมัด(7) __________ (1 ) มีมติเห็นชอบ, ดูอิบันจาร์- สหกรณ์- (12 /361 ) และนิวเคลียร์- op (23 \ 15) (2 ) นิวเคลียร์- สหกรณ์- (15 \ 0 2 ) (3 ) อิบันจาร์- สหกรณ์- (381 \ 12) (4 ) อ้างแล้ว( 12/382 ) (5 ) อิบันจาร์- สหกรณ์- (379 \ 12) (6) ยูนัส: 64 (7 ) เล่าเรื่องโดยอิหม่ามอะห์หมัด173 \ 1 อเนกประสงค์ส่ง Safaareeni – อ้างอิงก่อนหน้านี้…

…การกระโดดหากการกระโดดกับผู้ชายคนหนึ่งในความฝันเป็นการย้ายจากที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่ง ถ้ากระโดดเป็นเวลานานเขาเดินทาง และใครก็ตามที่กระโดดบนขาข้างหนึ่งเพราะโรคที่ afflicts อื่น ๆ เขาจะได้รับการตีด้วยครึ่งหนึ่งของเงินของเขาและจะอาศัยอยู่ในที่สองในความเมื่อยล้า ดูเพิ่มเติมข้ามและดูการกระโดดข้าม…

…นิมิตเกี่ยวข้องกับเวทมนตร์หรือไม่? และเพื่อที่จะอธิบายให้คุณหัวข้อ, เราสามารถอนุมานมายากลและที่ใส่มันได้หรือไม่ และเมื่อ? ที่ไหน? วิธีการรักษาคืออะไร? ผ่านนิมิต? หลายคนเมื่อถูกถามเกี่ยวกับการเห็นวิสัยทัศน์ของเธอ, คุณพบว่าหลังจากที่คุณตัดวิสัยทัศน์จะบอกคุณ . รู้ว่าฉันกำลังเสก หรือ: ฉันเห็นมนัทฝันและอธิบายให้ฉันฟังว่าฉันมีเสน่ห์และผลงานของฉัน; เป็นที่รู้จักกันว่าหลงเสน่ห์จะมาพร้อมกับความฝันบางอย่าง หรือ: ผมเป็นตาที่ติดเชื้อจากเวลานาน, ผมไม่ได้พบกับการรักษา หรือ: ผมบอกว่าผม Maaon หรือ Maaonh , และบอกผมว่าคนที่มีความน่าเชื่อถือ! ! หรือ: รู้เมื่อฉันอ่านมากและเพื่อให้ระยะเวลาของการดังกล่าวและเช่น, และฉันเริ่มที่จะรู้สึกดีขึ้น และคนอื่น ๆ . . . , เหล่านี้, พี่ชายและน้องสาวเป็นตัวอย่างและตัวอย่างของการสื่อสารบางอย่างหรือบางคนเขียนข้อความที่ได้รับจากเวลาและที่นี่มีการหยุดของฉัน . ฉันหวังว่าคุณจะอ่านมันด้วยความสนใจเพื่อให้การตัดสินใจของคุณอาจจะถูกต้องพระประสงค์ของพระเจ้า ครั้งแรก: มายากลที่มีอยู่, มันมีผลต่อความเป็นจริงที่มีอิทธิพลต่อมนุษย์, เช่นเดียวกับตาขวาและปัจจุบัน, มาสิทธิที่จะพูดคำสันติภาพพวกเขา: ~ ถ้ามันเป็นสิ่งที่ก่อนหน้านี้ Qadr ก่อนที่ตา~ (1) และคำเช่นเดียวกับ~ ตาขวา~ (2) ประการที่สอง: การไม่ตั้งใจที่จะพูดถึงพระเจ้าอยู่และเพิ่มขึ้นในหมู่คนหลายเหตุผลและความเป็น – ความรักที่รู้จักกันของโลกและเสน่ห์ของพวกเขาและการแพร่กระจายของบาปและความเมตตา, เมตตาในการรับประทานอาหารของชาวมุสลิม ประการที่สามคือการละทิ้งของอัลกุรอานและมุมบนชั้นวางในมัสยิด, หรือบ้าน, และมีเป็นจำนวนมากของเราไม่ได้อ่านโดยเพียงไม่กี่ครั้ง, และบางส่วนเท่านั้นที่อ่านได้ในเดือนรอมฎอนและบางส่วนเมื่อวันศุกร์ที่, ไม่ได้ ข้อเท็จจริงนี้ . . และความจริงอะไร! ! บางคนเพียงแค่แขวนบนผนังโดยไม่ต้องอ่านมัน ประการที่สี่: อื่น ๆผู้ปกครองเพื่อลูก ๆ ของเขาไม่ได้กลับมาอยู่บนมลพิษ dhikr และความชอบธรรม wird ที่กล่าวว่าในช่วงเช้าและเย็นและก่อนนอนและเมื่อเข้าสู่บ้านเข้าห้องน้ำและการรับประทานอาหารและการสวมใส่ใหม่ . . และคนอื่น ๆ สิ่งที่เกิดขึ้นกับเราแต่ละคนทุกวัน ประการที่ห้า: การแพร่กระจายความไม่รู้พูด, วิทยาศาสตร์และที่นี่ฉันหมายความว่าถูกต้องตามกฎหมายและมากของวิทยาศาสตร์เรียกว่าวิทยาศาสตร์ที่คน Lifton โดยไม่มีความรู้และไม่มีหลักสูตรหรือเจ้าหน้าที่และ Hola พบพวกเขาทำงานของบิดเบือนของ Ahdaah และ Ocefathm พร้อมที่จะ จะใช้เวลาในบรรดาผู้ที่เยี่ยมชมพวกเขาบางครั้งพวกเขากล่าวว่า: มีคุณมีเสน่ห์อื่น ๆ: มีคุณมีตาและคุณจะต้องเข้าร่วมประชุมและตาบอดการประชุมของการรักษาและคุณและคุณและคนเหล่านี้ไม่ลังเลที่จะเปิดเผย ร่างกายของผู้ป่วยแม้ว่าจะเป็นผู้หญิงและมีลมพัดอยู่ภายในร่างกายของเธอและฉันขอถามว่างานนี้ถูกกฎหมายหรือไม่? ขอให้เราคิดอย่างรอบคอบก่อนที่จะมีคำตอบและเรามีมันจัดหมวดหมู่ Shara นี่คือสิ่งที่เป็นสิ่งจำเป็น ___________________________________ (1 ) เล่าเรื่องโดยอิหม่ามมุสลิมในขณะที่นิวเคลียร์ที่อธิบายไว้ในหนังสือของสันติภาพยาประตูโรคและความซับซ้อน(16 \ 171 ) 0 ผลสืบเนื่องพูดคุย: ~ ถ้า Astgseltm Vagsilwa ~ – op – และ Tirmidhi เล่าในหนังสือของยาประตูของสิ่งที่มาในSpell From al-Ain และ Bab Ma Jah โดยที่ตานั้นถูกต้องและล้างเธอ- การอ้างอิงก่อนหน้านี้- และมันถูกบรรยายโดย Ahmad ใน Musnad ของเขาใน Musnad al-Qabail .. สุนัตของ Asma bint Umais ขอให้พระเจ้าพอใจกับเธอ- ข้อมูลอ้างอิงก่อนหน้านี้- (2 ) เห็นด้วยจากหะดีษของอบูฮุรอยเราะห์ขอให้อัลลอฮ์ทรงพอพระทัยกับเขาดู Fath al – บารีหนังสือยาประตูตาขวา(203 \ 10 ) – op • นิวเคลียร์และอธิบายมุสลิมในหนังสือการแพทย์โรคและ Alrqi (14 \ 170 ) – ข้อมูลอ้างอิงก่อนหน้า-. ** อ้างโดย Dr. Fahd Al-Osaimi…

…พระเจ้าที่รอดตาย78 – ภายใต้อำนาจของอิบราฮิมบินซาอัดบินซาฟีอัล – มัคฮูมีซึ่งเป็นเพื่อนของอุบาดิอิบนุกุฏฐบินอับบาสเขากล่าวว่า: เขาส่งอุบัยดอัลเลาะห์บินกอธามมาหาฉันซึ่งเป็นเจ้าชายแห่งเมกกะในตอนเที่ยงและ เขาได้รับการเข้าพักที่ดีของ Maymoun ในบ้านของ Lababah Bint อาลี- ที่อยู่, อิบันอับดุลลาห์อับบาส- ภรรยาของเขาและเธออยู่กับเขาดังนั้นผมจึงมาเมื่อเขากลัวและเขากล่าวว่า: O อาบูอิสมาอิล, ที่อยู่, ผมเห็นพระเจ้าเป็นความรักในคำพูดของฉัน, เขาก็ออกไปกับใบหน้าของคนที่มาจากผนังนี้และกล่าวว่า: ในขณะที่ยังมีชีวิตอยู่และอุดมสมบูรณ์เป็นสิ่งที่ดีดำเนินการที่ดีของพวกเขาในแท่งผมตาย เขากล่าวว่า: ผมบอกว่า: ไม่มีพระเจ้าจากซาตาน, เขากล่าวว่า: ไม่มีโดยพระเจ้าเขากล่าวว่า: ผมบอกว่า: Vienai อื่น ๆ, เขากล่าวว่า: ใคร? ผมบอกว่า: บางทีคนอื่น ๆ, เขากล่าวว่าเป็นถ้าคุณแสดงสาว Blababh บน, เป็นพระเจ้าที่ดีที่สุดของฉัน, ฉันสาบาน, กล่าวว่าสิ่งที่เราอยู่เพียงไม่กี่เดือนหรือดังนั้นจนเธอเสียชีวิตจากประตูของเขา เขาพูดกับฉัน: O อาบูอิสมาอิล, คือสิ่งที่ผมกล่าวว่า, เขากล่าวว่า: แล้วพวกเราได้สร้างส่งไปเช่นนั้น, เวลา Votih กล่าวว่า: พ.ค. พระเจ้ามาถึงใบหน้าที่โดยเฉพาะอย่างยิ่งเขากล่าวว่า: ในขณะที่ใกล้เคียงและหยิบขึ้นมาปรับย้อนหลังขวาเกี่ยวกับลูทที่ดีของตัวเองผมพระเจ้าทรงเป็นความตาย เขากล่าวว่า: ไม่มีพระประสงค์ของพระเจ้า เขากล่าวว่า: มีประตูที่จะอธิบายให้ฉันไม่เป็น เขากล่าวว่า: เราอยู่เป็นเดือนหรือเป็นเช่นนั้นแล้วเขาจะเสียชีวิต Roy Alvakea ยังกล่าวว่า Obeid – Allah ibn Qtm – ซึ่งเป็นวันนั้นและถึงเมืองเมกกะ- กล่าวว่า: ฉันเห็นในความฝันว่ามีชายคนหนึ่งยืนอยู่ระหว่างมือของฉันเขากล่าวว่า: ในขณะที่พื้นที่ใกล้เคียงและด้านขวาย้อนกลับได้รับความเจริญรุ่งเรืองใน Lutes กล่าว: ฉันคิดว่ามันเกี่ยวกับฉันเพื่อให้, และพูดว่า: Neit กับตัวเองและจากนั้นกล่าวว่า Lababa งต์อาลีบินอับบาสภรรยาของเขากล่าวว่า: เธอเป็นคนดีกับฉันและเธอคือคนที่ตาย และฉันอยู่สองหรือสามเดือนจากนั้นก็เสียชีวิตและชำระหลังจากนั้นไม่กี่เดือน ถ้า Bmak อาจชอบมือเขาก็พูดว่า: จากนั้นพูดกับผู้ที่โต้แย้งซึ่งส่งสัญญาณเตือนไปยังอีกฝ่ายในภายหลังราวกับว่า Kadi Harith bin Abi ยินดีที่เขากล่าวถึงพวกเขา Vetodjaa และพูดกับเขาว่า: ปกป้องคุณพระเจ้าโอเจ้าชาย, เขากล่าวว่า: เขาเสียชีวิต แต่เขาตาย…