ารแต่งงานในความฝันบ่งชี้ารดูแลของพระเจ้าผู้ทรงอำนาจ บางทีารแต่งงานบ่งชี้รอบครัวศาสนาังวลและความทุข์ ถ้าคนที่แต่งงานผู้หญิงที่ไม่รู้จันี้แสดงให้เห็นว่าเป็นระยะที่ใกล้และเดินทางจากบ้านไปที่บ้านและถ้าเขาจะเหมาะสำหรับเอมิเรตเขาจะถือว่าหรือได้รับตำแหน่งที่เหมาะสมเขา ถ้าเป็นงานแต่งงานตามประเพณีแล้วมันเป็นตำแหน่งหรือชื่อเสียงที่ดี แต่งงานถูกำหนดให้เป็นงานฝีมือดังนั้นใคร็ตามที่เห็นว่าเขาได้แต่งงานับผู้หญิงคนหนึ่งแล้วเธอตายแล้วเขาทำงานในอาชีพจากการที่เขาเพียงได้รับการทำงานปัญหาและความังวล และใคร็ตามที่ิดว่าเขาได้แต่งงานับหญิงชาวยิวเขาือการใฝ่หาการ้าในการที่เขาจะได้รับบาปและกระทำบาป และใคร็ตามที่ิดว่าเขาได้แต่งงานับหญิงที่นับถือศาสนาคริสต์เขาือการใฝ่หาการ้าในสิ่งที่มันเป็นเท็จ ถ้าเธอเป็น Magian แล้วมันเป็นงานฝีมือที่ไม่มีศาสนา เขาที่แต่งงานโสเภณีเป็นชู้ ใคร็ตามที่แต่งงานับภรรยาคนที่มีสุขภาพดีจะผูพันตามข้อ จำัด หนั และใคร็ตามที่แต่งงานับสุนัขที่เขามีารสั่งซื้อต่ำ และใคร็ตามที่เห็นคนแต่งงานับผู้หญิงคนหนึ่งและผ่านมันไปให้เขาเขา็จะได้รับเงิน และใคร็ตามที่เห็นแต่งงานับภรรยาของเขาเป็นคนที่มีภรรยาของสุลต่านเขาจะได้รับพระมหากษัตริย์ถ้าเขามีุณสมบัติที่มิฉะนั้นเขาจะถือว่าอาณัติ และใคร็ตามที่แต่งงานับผู้หญิงที่ตายจะเข้าถึงเรื่องตายแล้วเขาอาจจะให้ขึ้น หากหญิงป่วยแต่งงานและใคร็ตามที่เห็นสามีและไม่รู้จัเขาเธอ็ตาย ในทำนองเดียวันถ้าคนป่วยจะแต่งงานในการนอนหลับของเขาและไม่เห็นผู้หญิงคนนั้นและไม่ทราบเธอแล้วเขาตาย และจากสามีของแม่ของเขาเขาขายทรัพย์สินของเขา: หากหญิงตั้งครรภ์ที่เห็นว่าเธอแต่งงานแล้วเธอให้ำเนิดเป็นทาสสาวและถ้าเธอแสดงให้เห็นเหมือนเจ้าสาวที่เธอให้ำเนิดเด็ผู้ชายคนหนึ่ง ถ้าผู้หญิงคนหนึ่งและเธอมีลูชายคนหนึ่งเห็นว่าเธอแต่งงานแล้วเธอแต่งงานับลูชายของเธอ ถ้าโสดหรือแต่งงานแต่งงานับผู้หญิงในความฝันที่เธอจะได้รับที่ดี ถ้าผู้หญิงคนนั้นแต่งงานับผู้ชายที่ตายไปแล้วเธอจะถูแยกจากันและมีฐานะยากจน และใคร็ตามที่เห็นว่าเขาแต่งงานับผู้หญิงและมีภรรยาหรือภรรยาเขาจะมีทางเลือกและอำนาจมากพอ ๆ ับความงามและรูปลัษณ์ของผู้หญิงหากเขาตรวจสอบเธอและรู้จัเธอ ถ้าเขาไม่ได้รู้ว่าเธอและเธอได้รับการเตรียมความพร้อมสำหรับเขานี้เป็นหลัฐานของการตายของเขาหรือการเสียชีวิตของคนที่อยู่ในมือของเขา และใคร็ตามที่เห็นว่าเขาแต่งงานับลูสาวของชีคที่ไม่รู้จัเขา็จะได้รับความดีมากมาย และถ้าผู้หญิงเห็นว่าเธอได้แต่งงานับชีคที่ไม่รู้จัเธอ็จะทำดีมา และถ้าเธอป่วยเธอได้รับการเยียวยาจากความเจ็บป่วยของเธอ และใคร็ตามที่เห็นว่าเขาแต่งงานับผู้หญิงที่ตายจากภรรยาของเขาเธอควรจะเข้าถึงครรภ์ของเธอและถ้าเธอยังมีชีวิตอยู่ในครรภ์ของเธอจะถูตัดออกไป และใคร็ตามที่เห็นว่าเขาแต่งงาน mahram ที่ prevails และภรรยาในความฝันือหุ้นส่วนศัตรูผู้ปกครองที่ดขี่ศัตรูที่ขมขื่นหรือราชาและทุสิ่งที่แผ่นดินโลกได้บ่งบอกับเขาในแง่ของความสะดวกสบายหรือความเหนื่อยล้าหรือความดีหรือความชั่วร้ายภรรยาอย่างเขา็มาจากเขา สำหรับการบ่งชี้ของเขา…

…Qubba ที่: ลับมาแข็งแรงอำนาจและบรรเทาและเป็นคนหน้าด้านดีว่าชนิดของ ใคร็ตามที่เห็นเคบับผ้าไหมหรือผ้าทอบนตัวเขานี่ือพลังที่ทรมานเขามากพอ ๆ ับอันตรายของความแข็งแกร่งในการหุ้มและความแหลมของมันเว้นแต่ว่าทั้งหมดนั้นไม่ชอบในศาสนาเพราะมันไม่ได้เป็น จากเสื้อผ้าของชาวมุสลิมยกเว้นในสงครามับอาวุธมีอะไรผิดปกติับมัน Al-Qaba มีอาณัติของเจ้าของและ Faraj ในทุกรณี…

…Torrent : เข้าสู่เมืองที่บ่งชี้ว่าเป็นโรคระบาดถ้าคนอยู่ในบางส่วนของมันหรือสีของมันเป็นสีของเลือดหรือ brownness และมันอาจบ่งบอกว่าเขาเข้ากองทัพทหารด้วยความปลอดภัยหรือกองร้อยถ้าเขาไม่มีวามมั่งั่งและประชาชนไม่ได้ลัวเขาดังนั้นถ้าเขาทำลายบ้านของพวกเขาบางส่วนและส่งเงินและปศุสัตว์ของพวกเขา็จะเป็น ศัตรูที่อิจฉามากกว่าพวกเขาหรืออำนาจที่พยายามับพวกเขาที่มีขอบเขตของการเพิ่มวิสัยทัศน์และเอกสารหลัฐานของความระมัดระวังที่ บางคนกล่าวว่าการโจมตีของศัตรูนั้นรุนแรงและการโจมตีของศัตรู็รุนแรงขึ้น หากกระแสน้ำไหลเข้ามาในร้าน้านั่นือน้ำท่วมหรือทหารของผู้ปกครองที่ไม่ยุติธรรมที่โจมตีและฝนตกหนัเป็นศัตรูที่ถูกครอบงำและถ้าเขาเห็นว่ารางน้ำไหลโดยไม่มีฝนนั่นือเลือดที่หลั่งออกมาในนั้น เมืองหรือบริเวณใกล้เียง ถ้าเขาเห็นว่ามันไหลมาจากฝนและเทน้ำออกมาความังวลเหล่านี้จะปรากฏชัดจากผู้นในสถานที่นั้นและความอุดมสมบูรณ์ของรัฐนั้นเท่าับรางน้ำและหากไม่ได้สร้างรางน้ำแสดงว่ามันอยู่ด้านล่าง ที่. หากรางน้ำมุ่งเน้นไปที่ที่เขาจะถูทรมาน หากเส้นทางกระหน่ำนำไปสู่แม่น้ำแล้วกษัตริย์เป็นศัตรูของเขาและเขาขอความช่วยเหลือจากชายคนหนึ่งที่หนีออกมาจากความชั่วร้ายของเขา และใคร็ตามที่ิดว่าเขาได้เมาฝนตกหนัจากบ้านของเขาที่เขาจะปฏิบัติต่อศัตรูและป้องันไม่ให้เขาจากอันตรายับครอบครัวหรือการเสียชีวิตของเขา และมัน็เล่าว่าชายคนหนึ่งมาอิบันสิรินทร์และพูดว่า: ผมเห็นความผิดที่ไหลไม่มีฝนและฉันเห็นคนสละจากเขาเพื่อให้อิบันสิรินทร์ล่าวว่า: ไม่ได้ใช้จากเขา ชายกล่าวว่า: ฉันไม่ได้ทำและผมไม่ได้เอาอะไรจากเขาดังนั้นเขากล่าวว่า: ุณได้ทำดีและมันเป็นเพียงช่วงเวลาสั้น ๆ จนกว่าการพิจารณาคดีของ Ibn al-Muhallab…

…As-Sahab : หมายถึงศาสนาอิสลามซึ่งเป็นชีวิตและความรอดของผู้นและเป็นเหตุผลสำหรับความเมตตาของพระเจ้าผู้ทรงอำนาจในการแบกน้ำซึ่งชีวิตแห่งการสร้างและอาจบ่งบอกถึงความรู้นิติศาสตร์สติปัญญาและคำอธิบายเพราะมัน มีภูมิปัญญาอ่อนโยนขณะที่มันวิ่งด้วยเม็ดน้ำในอากาศและเมื่อน้ำถูบีบออกจากมัน บางทีมันอาจจะชี้ให้เห็นทหารและสหายสำหรับการดำเนินการน้ำที่บ่งชี้ว่าการสร้างจากน้ำ บางทีมันอาจบ่งบอกถึงอูฐที่ำลังมาซึ่งงอกด้วยน้ำเช่นอาหารและผ้าลินินเมื่อมีารกล่าวว่าพวกมันชี้ไปที่เมฆเพราะพระเจ้าผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ตรัสว่า“ พวกเขาไม่ได้มองดูอูฐหรือว่าพวกมันถูสร้างขึ้นมาอย่างไร” บางทีเธออาจระบุเรือที่ำลังแล่นอยู่ในน้ำในบริเวณอื่นที่ไม่ใช่ทางบกหรือบนท้องฟ้าโดยมีลมพัดแรงและเธออาจหมายถึงผู้หญิงที่ำลังตั้งครรภ์เพราะทั้งู่แบกน้ำและนำลงในท้องเว้นแต่พระเจ้าของเธอจะอนุญาตให้เธอรับ มันออกมาแล้วโยนทิ้งและบางทีเธออาจบ่งบอกว่าฝนเองเพราะมันมาจากเธอและเพราะเธอและบางทีมันอาจบ่งบอกถึงอาการของสุลต่านความทรมานของเขาและคำสั่งของเขาและถ้าพวกมันเป็นสีดำหรืออยู่ับพวกเขาที่นั่น เป็นหลัฐานของการทรมานเมื่อมีสายฟ้าและ้อนหินอยู่ในนั้นพร้อมับสิ่งที่สืบเชื้อสายมาจากผู้นแห่งความมืดเมื่อพวกเขาถือว่าพวกเขาฝนตกและนำพวกเขาไปสู่วามทรมานและในทำนองเดียวันับชาวนรกใคร็ตามที่เห็นเมฆในเขา บ้านหรือสืบเชื้อสายมาบนตัของเขาในฐานะมุสลิมหากเขาเป็นผู้ที่ไม่เชื่อและเขาได้รับความรู้และคำตัดสินว่าเขาเป็นผู้ศรัทธาหรือเขาอุ้มภรรยาของเขาถ้าเขาต้องการทำเช่นนั้นหรือเสนออูฐและเรือของเขา ถ้าเขามีใด ๆ ที่ ถ้าเขาเห็นตัวเองขี่บนเมฆหรือเห็นเธอเป็นทาสสาวเขาจะแต่งงานับผู้หญิงที่ชอบธรรมถ้าเขาเป็นโสดหรือเดินทางหรือทำฮัจญ์ถ้าเขาหวังเช่นนั้นหรือเขาจะประกาศความรู้และสติปัญญาหากเขากำลังแสวงหามิฉะนั้น เขาถูนำโดยทหารหรือ บริษัท หรือเขาเข้ามาใน บริษัท ถ้าเขามีุณสมบัติตามนั้น มิฉะนั้นสุลต่านยกเขาในสัตว์ที่มีเียรติว่าเขาเป็นหนึ่งในผู้ที่หาที่หลบภัยในตัวเขาและเดินเท้าหรืออื่น ๆ ที่เขาจะส่งเขาไป Naguib เป็นผู้ส่งสาร และถ้าเขาเห็นเมฆต่อเนื่องมาถัดจากเขาและผู้นจึงรอคอยน้ำของมันและมันมาจากเมฆบนท้องฟ้าที่ไม่มีร่องรอยของความทรมานใด ๆ ให้นำเสนอแง่มุมที่ผู้นคาดหวังและสิ่งที่พวกเขาคาดหวัง ของดีที่มีให้หรือ บริษัท ที่มาหรือผลตอบแทนจากทหารหรือขบวนที่เข้าสู่ และถ้าเขาเห็นว่ามันล้มลงับพื้นหรือมันกำลังเดินลงมาในบ้านในไร่หรือบนต้นไม้และพืชแล้วมันเป็นฝนตั๊แตนแมวหรือน และหากมีสัญญาณของความังวลและความเกลียดชังอยู่ในนั้นเช่นสารพิษลมแรงไฟหินงูและแมงป่อง็จะเป็นการจู่โจมที่เปลี่ยนพวกเขาและทำให้พวกเขาเข้าที่หรือกองคาราวานที่ขัดขวาง ารตายของพวกเขาส่วนใหญ่ที่เสียชีวิตด้วยความผิดทางอาญาหรือความรัและฝีที่สุลต่านกำหนดไว้ับพวกเขาหรือตั๊แตนและหมีที่ทำร้ายพืชของพวกเขาและการอยู่ร่วมันหรือหลักคำสอนและลัทธินอกรีตของพวกเขาแพร่ระจายไปตามยอดของพวกเขาและประกาศให้พวกเขาทราบ หัวและบางคนกล่าวว่าเมฆเป็นกษัตริย์ที่เมตตาหรือมีอำนาจเมตตาดังนั้นใคร็ตามที่ผสมเมฆเขา็ผสมับผู้ชายในหมู่พวกเขาและใคร็ตามที่ินเมฆเขาจะได้รับประโยชน์จากคนที่มีเงินหรือสติปัญญาที่อนุญาต และถ้ารวมันของเขาได้รับภูมิปัญญาจากคนที่ชอบเขาแล้วกษัตริย์ของเขาได้รับความรู้วามสามารถและพระมหากษัตริย์และถ้าเขาเห็นว่าอาวุธของเขาือการทรมานแล้วเขาเป็นคนที่อยู่ในความต้องการ ถ้าเขาเห็นว่าเขาจะสร้างบ้านบนเมฆแล้วเขาจะบรรลุเียรติโลกถูต้องตามกฎหมายด้วยภูมิปัญญาและความสูง ถ้าเขาสร้างพระราชวังบนเมฆเขาหลีเลี่ยงบาปด้วยภูมิปัญญาว่าผลประโยชน์ของพวกเขาและได้รับสิ่งที่ดีที่เขารู้ ถ้าเขาเห็นเมฆฝนกำลังตกอยู่ในมือของเขาแล้วเขาบรรลุปัญญาและวิ่งภูมิปัญญาในมือของเขา ถ้าเขาเห็นว่าเขากำลังจะกลายเมฆฝนลงับคนที่เขาจะได้รับเงินและคนที่ได้รับจากมัน และเมฆถ้าไม่มีฝนตกและถ้าเขาเป็นหนึ่งในผู้ที่มีส่วนเี่ยวข้องับรัฐแล้วโดยพระเจ้าเขาไม่ได้ทำเพื่อความยุติธรรมและไม่ให้วามยุติธรรมและถ้าเขาถูนำมาประกอบการ้าเขา็ไม่ ตอบสนองสิ่งต่อไปนี้หรือสิ่งที่มีารประัน หากนำมาประกอบับนัวิทยาศาสตร์เขาสงสัยการทำงานของเขา ถ้าเขาเป็นช่างฝีมือแล้วเขาเป็นหลักที่ชาญฉลาดของอุตสาหกรรมและผู้นต้องการให้เขา และเมฆเป็นสุลต่านที่มีมือมากกว่าหนึ่งคนและคนไม่มีมือเหนือพวกเขา และถ้าเมฆับฟ้าร้องและฟ้าผ่าเพิ่มขึ้น็เป็นลัษณะของผู้ปกครองู่บารมีขู่จริง และผู้ใดที่เห็นเมฆลอยลงมาจากท้องฟ้าและมีฝนตกโดยทั่วไปอิหม่าม็แทรกซึมไปยังสถานที่นั้นในฐานะอิหม่ามที่ยุติธรรมในพวกเขาไม่ว่าเมฆจะเป็นสีขาวหรือสีดำและสำหรับเมฆสีแดงในเวลาอื่น็เป็นความทุข์ ปลุระดมหรือโร พวกเขาบางคนกล่าวว่า“ ใคร็ตามที่เห็นเมฆที่ลอยขึ้นจากโลกขึ้นสู่ท้องฟ้าในขณะที่ฉันยังอยู่ในประเทศนั้น็บ่งบอกถึงความดีงามและพระพรและหากผู้มีวิสัยทัศน์ต้องการการเดินทาง็จะทำเพื่อเขาและเขาลับมาอย่างปลอดภัยและถ้า เขาไม่ได้ปกปิดเขาถึงสิ่งที่ำลังมองหาที่ชั่วร้ายและบางส่วนของพวกเขากล่าวว่าเมฆที่ลุขึ้นมาจากแผ่นดิน” ไปสวรร็แสดงการเดินทางและมันเป็นการแสดงให้ผู้ที่ได้รับกลับมาจากการเดินทางของเขา และ้อนเมฆสีดำบ่งบอกถึงความเศร้าโศกและเมฆสีดำบ่งบอกถึงความหนาวเย็นอย่างรุนแรงหรือความโศกเศร้า…

…Al-Tamrikh อยู่ในความฝันที่ดีตรงไปตรงมาสรรเสริญที่ดีในหมู่น ไขมันเร็วเป็นสรรเสริญที่ดี นำไขมันเหม็นเป็นสรรเสริญน่าเกลียด และความประมาทในฝันสำหรับต้นแบบของการทำงานหนัและมุ่งมั่นเช่น Sa`ids ที่ Makkari และอุปมาของพวกเขาที่เป็นหลัฐานของความสะดวกสบายในการต่ออายุของการดำรงชีวิตและการูณของความแข็งแรง…

…เี่ยวับการเตือนภัย bin Wahab ที่ Nebuchadnezzar หลังจากซากปรัหัพังของกรุงเยรูซาเล็มและถกเถียงันเด็ของอิสราเอลในเจ็ดปีที่ผ่านมาความเห็นในความฝันมีวิสัยทัศน์ที่ดีของกลิ่นอายของเขารวบรวมพระสงฆ์และ Alhzar และถามพวกเขาเี่ยวับวิสัยทัศน์ของเขาว่า, พวกเขากล่าวว่า: าร Iqsa ษัตริย์ได้บอกเขา Ptooelha , เขากล่าวว่า: ฉันได้ลืม แต่็ไม่ได้บอกว่ามันถึงสามวันคนที่ฆ่าุณสำหรับ Akrkm ไปกลัวและเกล็นจากเทศกาลของเขาได้ยินว่าแดเนียล- สันติภาพจงมีแ่เขา- และอยู่ในกล่าวว่า ผูุ้ม: ไปที่เขา, บอกเขา: ที่นี่ที่มีวามรู้ในเรื่องของวิสัยทัศน์และการตีวามไปเขาบอกเขา Aftlbh เมื่อเขาเข้าไปมัน็ไม่ได้ราบไหว้เขาและพูดับเขา: สิ่งที่ป้องันไม่ใหุ้ณจากการกราบการเหมืองแร่? เขากล่าวว่า: พระเจ้าให้ผมความรู้สอนให้ฉันและไม่ได้รับคำสั่งให้ฉันไปกราบให้นอื่น, ดังนั้นเขาจึงบอกเขาว่าไม่นาน: ฉันรักคที่ตอบสนองพันธสัญญาของพวกเขาเพื่อเจ้านายของพวกเขาเพื่อให้เขาบอกฉันเี่ยวับวิสัยทัศน์ของฉัน, เพื่อให้แดเนียลบอกว่าจะ เขา: ผมเห็นไอดอลที่ดีับเท้าของเขาบนพื้นดินและหัวของเขาในท้องฟ้า, เหนือทองกลางของเงินและด้านล่างของทองแดงและขาของเขาเหล็และเท้าของเขาจากดินดังนั้นในขณะทีุ่ณอยู่ เมื่อมองไปที่เขาุณชอบความงามของเขาและความแน่นหนาในการสร้างของเขาพระเจ้าโยนเขาด้วยหินจากท้องฟ้าและเขา็ล้มลงบนศีรษะของเขาจนเขาแหลกสลายทองเงินทองแดงและเหล็ของเขาผสมันจน ที่คุณิดว่าถ้าคนและญินพบเพื่อแยกความแตกต่างบางส่วนของพวกเขาจากคนอื่น ๆ พวกเขาจะไม่สามารถที่จะทำแบบนั้นับ้อนหินที่เขาถูโยน็ถูยกขึ้นขยายและการแพร่ระจายจนเต็มพิภพ, เพื่อทีุ่ณเห็นแต่ไม่มีอะไรที่หินและท้องฟ้าดังนั้นเขากล่าวว่า: วิสัยทัศน์ที่ผมเห็นเป็นความจริงดังนั้นสิ่งือความหมายของตนหรือไม่ ดาเนียลกล่าวว่า: สำหรับรูปเคารพนั้นมีหลายประเทศในเวลาเริ่มต้นและในตอนต้นและในตอนกลางและในตอนท้ายและในตอนท้ายและสำหรับหินที่มีารขว้างรูปเคารพนั้นเป็นศาสนาที่พระเจ้าทรงพ่น ประเทศเหล่านี้เมื่อสิ้นสุดเวลาแล้วพระอง์จะแสดงให้พวกเขาเห็นดังนั้นพระเจ้าจึงส่งผู้เผยพระวจนะที่ไม่รู้หนังสือมาจากชาวอาหรับเพื่อให้ประเทศและศาสนาถูโยนลงไปในนั้นตามที่ฉันได้เห็น้อนหินที่ทำให้รูปเคารพประเภทต่างๆและ ปรากฏบนศาสนาและประเทศที่ผมได้เห็นหินที่ปรากฏทั้งหมดเหนือแผ่นดินโลกดังนั้นพระเจ้าตรวจสอบความจริงับมันเท็จจะหายไปับมันคนแนะนำของ misguidance โดยมันสอนไม่รู้หนังสือโดยมันแข็งแรงอ่อนแอ เสริมสร้างความอัปยศอดสูับมันและให้ารสนับสนุนผู้ที่อ่อนแอ ในนวนิยายเรื่องอื่น: เี่ยวับการเตือนภัย bin Wahab , และในที่ที่เนบูัดความเห็นของวิสัยทัศน์ในขณะที่เขาเคยชอบในสิ่งที่มีวามิดเห็นว่าเป็นความเห็นของการบาดเจ็บบางสิ่งบางอย่าง Vonsah ที่ถูเรียกว่าดาเนียลและอานาเนียและอาซาเรียและ Mahil ของสายพันธุ์ของศาสดาเขา ล่าวว่า: บอกฉันเี่ยวับวิสัยทัศน์ที่ผมเห็นและแล้วฉันได้ลายเป็นสิ่งที่ Vonsaneha ือผมชอบ, สิ่งที่เธอ? พวกเขากล่าวว่าจะให้เขา: บอกให้เราทราบโดย Ptooelha แจ้งใหุ้ณทราบ, เขากล่าวว่า: สิ่งที่ไม่ได้พูดถึงพวกเขาหากุณบอกฉัน Ptooelha Onzaan Octavkm , พวกเขา็ออกไปจากเขาพวกเขาเรียกว่าพระเจ้าและ Astgathua, และภาวนาขอให้เขาและขอให้เขา สอนพวกเขา Voalmanm ใครถามเขา Fjah พวกเขาพูดับเขา: ฉันเห็นรูปปั้น? เขากล่าวว่า: ุณเป็นขวา พวกเขากล่าวว่า: เท้าและขาของเขาเป็นดินเหนียวเข่าและต้นขาเป็นทองแดงท้องเงินหีบทองศีรษะและคอของเขาเป็นเหล็? เขากล่าวว่าุณเชื่อแล้ว พวกเขากล่าวว่า: ในขณะทีุ่ณกำลังมองดูเขาเขาชอบุณและพระเจ้าได้ส่ง้อนหินจากท้องฟ้ามาที่เขาเขาจึงได้พบับเขา เขากล่าวว่า: ุณเป็นขวา, ดังนั้นสิ่งือความหมายของตนหรือไม่ พวกเขากล่าวว่า: ารตีวามทีุ่ณเห็นพระมหากษัตริย์ของกษัตริย์บางอัลเลนกษัตริย์ของบางส่วน, และบางส่วนของพวกเขาเป็นกษัตริย์ที่ดีที่สุดของบาง, และบางส่วนเป็นพระมหากษัตริย์มากขึ้นของบางส่วนเป็นกษัตริย์อง์แรกของเครื่องปั้นดินเผาอ่อนแอและ Olinh , แล้วมันเป็น ดังกล่าวข้างต้นทองแดงเป็นที่ดีที่สุดของมันและอื่น ๆและแล้ว็เป็นดังกล่าวข้างต้นเงินทองแดงซึ่งเป็นดีว่าที่และดีขึ้น, แล้ว็มีมากกว่าเงินทองซึ่งดีว่าเงินและที่ดีว่า, แล้วเหล็เป็นของุณเพราะเขา ได้มากขึ้นมีประสิทธิภาพและ dearer ว่าเขา่อนที่เขา, และร็อคทีุ่ณเห็นือพระเจ้าส่งให้เขามาจากสวรร์เพื่อความถูต้องของเขาเป็นผู้เผยพระวจนะซึ่งพระเจ้าได้ทรงขายเขามาจากสวรร์เพื่อให้ทั้งหมดของมันเคาะและเรื่องนี้มาให้เขา . . และในคำบรรยายอื่น: แดเนียลและสหายของเขาบอกว่าจะ Bakhtasar : ผมเห็นเช่นนั้นเช่นนี้และพวกเขาบอกให้เขาดังนั้นเขากล่าวว่า: ุณกำลังขวา, พวกเขากล่าวว่า: เราข้ามมันสำหรับุณ ในฐานะที่เป็นไอดอลที่มีหัวุณเห็นทอง็เป็นของุณครอบครองดีเท่าทอง, และมันมีโลกทั้งโล, และลำคอคล้ายับมัน ษัตริย์ของบุตรชายของุณหลังจากทีุ่ณเป็นเจ้าของดังนั้นการครอบครองของเขาจะดีและไม่เหมือนทองคำและสำหรับหีบของเขาที่ทำด้วยเหล็นั้นเป็นกษัตริย์ของชาวเปอร์เซียซึ่งครอบครองหลังจากลูชายของุณดังนั้นการครอบครองของพวกเขาจะ เข้มแข็งเหมือนเหล็และในฐานะที่เป็นอารมณ์ของเขาเขาไปหากษัตริย์ของชาวเปอร์เซียและประชาชน็โต้แย้งกษัตริย์ในทุหมู่บ้านจนกว่ากษัตริย์จะครองราชย์เป็นเวลาวันสองวันเดือนสองเดือนแล้วจึงฆ่าเสีย ไม่ได้นมีวามแข็งแรงับมันขณะที่มันไม่ได้เป็นความแข็งแรงของเครื่องรางในชายสองคนของเครื่องปั้นดินเผา, ในขณะที่พวกเขาจะเป็นเดียวับพระเจ้าส่ง- The ผู้ทรงอำนาจ- เป็นผู้เผยพระวจนะของแผ่นดินของชาวอาหรับ Vozarh ในส่วนที่เหลือของผู้น ของเปอร์เซียและส่วนที่เหลือของพระมหากษัตริย์ของลูชายของุณและของเจ้าและทำลายและ Ohlkh เพื่อที่จะไม่ให้เขาเป็นอะไรที่หินมาและทำลายไอดอล…

…อัล Raha ที่: โรงสีหมายถึงการทำมาหาินของเจ้าของและร้านของเขาของตนและทุกคที่อาศัยอยู่ับเขาหรือใคร็ตามที่ทำหน้าที่เขาและแ้ไขอาหารและแต่งงานับเขาเขาจากภรรยาและทาส บางทีมันอาจจะชี้ให้เห็นการเดินทางไปยังหมุนของมันและบางทีมันอาจจะชี้ให้เห็นการแพร่ระบาดและสงครามที่จะสนใจมัน ชาวอาหรับและกวีมัแสดงออกจากพวกเขาดังนั้นใคร็ตามที่ซื้อความเมตตาจะได้แต่งงานถ้าเขาเป็นโสดหรือสามีหรือลูชายของลูสาวของเขาหรือซื้อคนรับใช้เพื่อมีเพศสัมพันธ์หรือเพื่อรับใช้หรือเดินทางหากเขาเป็นนัเดินทางและถ้าเขาเป็น น่าสงสารเขาจะได้ประโยชน์จากสิ่งที่มีอยู่เพียงพอเพราะอัล Raha เพียงความต้องการด้านไอทีที่มีสิ่งที่จะบดในมัน สำหรับผู้ที่ตั้งโรงสีเพื่อบดผู้นในน้ำทะเลหรือสิ่งอื่น ๆ เขาเปิดร้าน้าหรือร้าน้าถ้าเขาไม่มีร้าน้าและสร้างอาชีพของเขาหากเขาไม่สามารถทำได้ หรือเขานั่งสำหรับคนที่มีวามช่วยเหลือของผู้ปกครองของรัฐบาลได้รับประโยชน์หรือความไว้วางใจและเขามีวามรู้สึของผู้น ในฐานะที่เป็นผู้หนึ่งที่ต้องใช้แป้งในมือของเขาเขาจะแต่งงานจะสะดวกสบายหรือมีเพศสัมพันธ์เพราะทั้งสอง้อนหินเป็นเหมือนู่และเย็บเป็นเหมือนชายและอ่อนแอ และถ้าเธอได้โดยไม่ต้องเสาแล้วมีเพศสัมพันธ์เป็นสิ่งต้องห้ามและผู้หญิงสองคนอาจจะน่าขยะแขยงและถ้าเขาไม่ได้มีารใด ๆ ที่แล้วบางทีเขาอาจจะไกล่เกลี่ยสัญญาระหว่างู่หรือสองู่้าหรือเขาเดินทางที่ำลังมองหาการยังชีพ สำหรับการทำลายล้างที่ดีถ้าพวกเขาจะเห็นในช่วงกลางของเมืองหรือในมัสยิดถ้ามันเป็นประเทศที่มีสงครามแล้วมันเป็นสงครามโดยเฉพาะอย่างยิ่งหากมีารบดไฟไหม้หรือร็อ มิฉะนั้นจะเป็นโรงสีโดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้าพื้นเป็นข้าวบาร์เลย์ได้รับการยกเว้นหรือน้ำโคลนและเนื้อไม่ติดมัน พวกเขาบางคนกล่าวว่า: อัล – ราฮาบนผืนน้ำชายที่มีเงินจำนวนมากไหลอยู่ในมือผู้ดูแลิจการและใคร็ตามที่ต้องการที่หลบภัยในตัวเขาปู่ที่ดีของเขาเห็นลมหมุนเป็นแป้งจำนวนมา และกระแสน้ำที่ไหลเข้าสู่อัล – เราะฮ์จากทิศทางที่ล่าวถึงนี้ บางทีมันอาจจะเป็นอัล Raha ถ้ามันเป็นการเดินทาง ถ้ามันไปโดยไม่ข้าวสาลีแล้วมันเป็นจลาจลและถ้ามันจะเปิดคดเี้ยวอาหารจะถูต้ม ชายสองคนไร้วามปรานีเป็นพันธมิตรที่ไม่มีใครจะเตรียมที่จะแ้ไข มีเรื่องเล่าว่าชายคนหนึ่งเห็นราวับว่าเขากำลังหมุนโดยไม่มีน้ำเขาจึงบอกนิมิตของเขาเี่ยวับทางข้ามและเขากล่าวว่า: ชีวิตของุณใกล้เข้ามาแล้ว ลมซ้ายโต้แย้งที่ไม่ได้อยู่รอด และแตกสลายของ raha ที่แตกต่างันในการตีวามของบางส่วนของพวกเขาบ่งบอกถึงความโล่งใจของเจ้าของังวลและบางส่วนของพวกเขาบอกว่ามันแสดงให้เห็นการตายของเจ้าของ และใคร็ตามที่เห็นเขาบดขึ้นเขาจะดีว่าการทำงานอย่างหนัของผู้อื่น อัล Raha หมายถึงสงครามเพราะชาวอาหรับบอกว่ามีสงคราม…

…Fitna สร้างอัลุรอาน71 – วามิดเห็น Shafie Ahmed Satn อ้างว่าการสร้างAlorteuran มีารบรรยายว่า Ibn al- in ( ุณธรรมของImam Ahmad ) ได้รับการบรรยายให้ลูชายฤดูใบไม้ผลิของSolomon ล่าวว่า: เขาบอกฉัน Shafei : Aarabie Take my book และกระพริบเขาและส่งเขาไปยังอาบูอับดุลลาห์อาหมัดบิน Hmpel ฉันในการตอบสนอง, เขากล่าวว่าอัล Rabee’ และผมเข้ากรุงแบกแดดด้วยการอ่านหนังสือและได้พบับ Ajmad bin Hanbal ในการสวดมนต์ตอนเช้าและฉันอธิษฐานับเขาในการสวดมนต์ตอนเช้า เมื่อเขาย้ายจา mihrab ผมส่งหนังสือให้เขาและพูดับเขาว่า: นี่ือหนังสือของพี่ชายของุณอัลชาฟิวีจากอียิปต์, เพื่อให้อาเหม็ดกล่าวว่า: มีุณดูมันได้หรือไม่ ผมบอกว่า: ไม่มี, และอาเหม็ดยากจนแหวนและอ่านหนังสือและดวงตาของเขาเต็มไปด้วยน้ำตาและผมพูดับเขา: มันเป็นสิ่งที่ี่ยวับโออาบูอับดุลลาห์? เขากล่าวว่า: เขาจำได้ว่าพระศาสดา( PBUH ) เห็นในความฝัน, เขาจึงพูดับเขาว่า: เขียนพ่อของฉัน, อับดุลลาห์อาหมัดอิบัน Hanbal และความสงบสุขในการอ่านบนเขาและบอกว่าุณจะได้รับการทดสอบและได้อธิษฐานไปสู่ารสร้าง อัลุรอานดังนั้นอย่าบังับพวกเขา พระเจ้าจะยกระดับความรู้สำหรับคุณจนถึงวันแห่งการฟื้นืนชีพ ฤดูใบไม้ผลิพูดว่า: ฉันพูดว่า: ประกาศถอดเสื้อของเขาตามขนตา Vdfh ไปที่ Vokzth และออกไปที่อียิปต์และหยิบหนังสือคำตอบและส่งมอบให้ Shafie พูดับฉัน: Aarabie มีอะไรที่จ่ายใหุ้ณ? ผมบอกว่า: ในเสื้อที่เป็นไปตามผิวของเขา, แล้ว Al-Shafi ฉันบอกับผมว่า: เราไม่ได้ช่วยใหุ้ณับมัน แต่ที่ไม่ดีและจ่ายเงินให้ับเราในการสั่งซื้อที่จะเชื่อมโยงุณับมัน และผู้รายงานยังเล่าจากทางบนอำนาจของ Rabi` bin สุไลมานอีและบอกว่าในนั้น: ที่ Al-Shafi ฉันกล่าวถึงในการเขียนว่าเขาเห็นพระศาสดา( PBUH ) ในการนอนหลับของเขาและพูดับเขาว่า: โออิบันไอดริสนี้ เป็นฟัตวาของ Aba Abd Allah Ibn Ahmad Ibn Hanbal ที่เขาจะได้รับการตรวจสอบในศาสนาของพระเจ้าและอธิษฐานขอให้ฉันบอกว่าอัลุรอานถูสร้างขึ้นดังนั้นมันจึงไม่ใช่และจะถูฟาดด้วยแส้และ พระเจ้า- The ผู้ทรงอำนาจ- จะเผยแพร่สำหรับเขาในปีที่ไม่เี่ยวข้องับวันแห่งการฟื้นืนชีพและเขากล่าวถึงส่วนที่เหลือของเรื่องในลัษณะดังกล่าวข้างต้น…

…มีนาคมหากุณใฝ่ฝันที่จะเดินไปตามจังหวะดนตรีในการเดินขบวนสิ่งนี้บอกล่วงหน้าว่าุณมีวามปรารถนาที่จะเข้ากองทัพหรือรับงานราชการ แต่ฉันต้องศึษาเรื่องนี้ให้ดีทุแง่มุม่อนที่จะตัดสินใจขั้นสุดท้าย ที่. แต่ถ้าผู้หญิงคนหนึ่งฝันว่าเธอเห็นคนในเดือนมีนาคม, ทำนายแนวโน้มของเธอับผู้ชายคนนี้และเธอต้องการให้เขาและเธอต้องใส่ใจับชื่อเสียงของเธอถ้าเธอต้องการที่จะได้รับความสนใจของผู้น…

สำหรับยาที่มีรสชาติที่ไม่ดีที่แทบจะไม่สามารถรับมันเป็นโรคที่เรียบง่ายตามด้วยความไร้เดียงสา และว่าันว่าเครื่องดื่มที่ดีรสชาติที่ง่ายเครื่องดื่มและอาหารนั้นเหมาะสำหรับคนรวยเพราะความเปิดกว้างและสำหรับคนยากจนมันไม่ดีเพราะพวกเขาเข้าไม่ถึงตาของพวกเขายกเว้นเพราะโรค ที่ exposes พวกเขาับพวกเขาและบังับให้พวกเขาที่จะดื่มมัน…

…ศาสตร์แห่งการแสดงวิสัยทัศน์และความฝันสามารถเรียนรู้และสั่งสอนได้หรือไม่? ไม่มีวามลับสำหรับทุกคที่สนใจในศิลปะนี้เพราะความรู้นี้มีเียรติมากและนั่นือเหตุผลว่าทำไมพระเจ้าจึงขอบุณศาสดายูเซฟของพระอง์โดยกล่าวว่าผู้ทรงอำนาจ[และพระเจ้าของุณจะตอบุณและสอนุณเี่ยวับการตีวามสุนัต.. .] และศาสดามูฮัมหมัดของเรา[ สันติภาพและพรจงมีแด่เขา] เคยแสดงวิสัยทัศน์และมัจะถามสหายว่าในสุนัตของ Samra bin Jundub : เมื่อศาสดา[ สันติภาพและพรจงมีแด่เขา] สวดมนต์ในตอนเช้าเขา็มา ับพวกเขาพร้อมับพูดว่า: เมื่อวานนี้มีใครเห็นนิมิตหรือไม่? อันที่จริงฉันมีมุมมองเี่ยวับปัญหานี้ ฉันหมายถึงความเป็นไปได้ของการเรียนรู้และการสอนศาสตร์นี้ซึ่งือสามารถเรียนรู้และสอนได้ และความิดเห็นนี้อาจจะแปลกสำหรับบางคน เพราะนี่ือวิทยาศาสตร์นี้เป็นเหมือนแรงบันดาลใจและโหงวเฮ้งและราวับว่ามันเลียนแบบผู้สื่อสารเพื่อให้เขาพบความลำบากใจในเรื่องนี้ แต่ผมหวังว่าเราจะยกปัญหานี้สำหรับการอภิปรายเพื่อให้ข้อเสนอของเราเป็นไปตามวัตถุประสง์ นี่ือสิ่งที่สำัญที่สุดที่ทำให้ฉันเอนเอียงไปที่วามิดเห็นนี้และฉันได้พูดถึงเรื่องนี้โดยละเอียดแล้วในหนังสือของฉัน: ารแสดงออกของวิสัยทัศน์เงื่อนไขร่วมสมัยคำถามและคำตอบ p. 96 , และอื่น ๆ , สำนัพิมพ์: ดาร์อัล-Tadmuriyya แสดงความิดเห็นนิวเคลียร์ล่าวว่าในการสัมภาษณ์อดีต Samra : มันเป็นmustahabb จะถามเี่ยวับวิสัยทัศน์วามิดริเริ่มในการตีวามและเร่งวันแรกและมันเป็นอนุญาตให้พูดในด้านวิทยาศาสตร์และการตีวามของวิวรณ์และเหมือน.15 / 30 อิบัน Hajar ล่าวแสดงความิดเห็นในการพูดุย่อนหน้านี้ในการเปิด12/437: ารชันำเพื่อสอนศาสตร์แห่งการมองเห็นและการแสดงออกของมันและละเลยคำถามเี่ยวับเรื่องนี้และความชอบของมันเพราะมันรวมถึงการเข้าถึงบางส่วนของสิ่งที่มองไม่เห็นและความลับ ของสิ่งมีชีวิต Ibn Abd al-Barr ล่าวเช่นเดียวับในอัล – Tamheed 1/313 แสดงความิดเห็นเี่ยวับสุนัต่อนหน้านี้: สุนัตนี้บ่งบอกถึงเียรติและุณธรรมของความรู้เี่ยวับนิมิตเพราะเขา[ ขอให้ำอธิษฐานของพระเจ้าและสันติสุขมีแด่เขา] เป็นเพียง ถามเี่ยวับเรื่องที่จะบอกเขาและผ่านมันไปเพื่อให้สหายของเขารู้วิธีที่จะพูดเี่ยวับการตีวาม ชีมุฮัมมัดบินอับดิลวะฮาบกล่าวว่าในขณะที่อลเลกชันของหนังสือของเขา5/130 ที่: วิทยาศาสตร์ารแสดงออกเป็นวิทยาศาสตร์ที่แท้จริงว่าพระเจ้าทรงประทานเมื่อคนใดคนหนึ่งที่พระอง์ทรงประสง์ของปวงบ่าวของพระอง์ และเขากล่าวว่าในสถานที่อื่น5/143: ผู้มีวิสัยทัศน์เป็นวิทยาศาสตร์ที่แท้จริงกล่าวโดยพระเจ้าในัมภีร์ุรอ่านและด้วยเหตุผลนี้มัน็บอ: เฉพาะผู้ที่มีวามรู้วามสามารถตีวามวิสัยทัศน์เพราะมันเป็นส่วนหนึ่งของ เปิดเผย Al- Shatibi ขอพระเจ้าทรงเมตตาเขาเตือนใน Al- Muwwafaa 2/415 ว่าไม่มีบุญุณและผ้าคลุมหน้าใดที่ศาสดา[ ขอให้ำอธิษฐานของพระเจ้าและสันติสุขมีแด่เขา] ให้ยกเว้นสิ่งที่ได้รับการยกเว้นยกเว้นว่าเขา Ummah ได้รับรูปแบบและนี่เป็นที่รู้จักกันโดยวิปัสสนาและจากการที่เขาให้เปิดเผยับเขาและประชาชาติของเขาได้รับความชอบธรรมวิสัยทัศน์ อิหม่ามมาลิกล่าวและเขาถูถามว่า: นิมิตอธิบายทุวันอาทิตย์หรือไม่? เขากล่าวว่า: เขาเล่นับบีแล้วเขาพูดว่า: เฉพาะที่ดีที่สุดของการมองเห็นจะผ่านวิสัยทัศน์ ถ้าเขาเห็นอะไรบางอย่างที่ดีบอกเขาและถ้าเขาเห็นอะไรบางอย่างที่ไม่พึงประสง์ให้เขาพูดอะไรบางอย่างที่ดีหรือเ็บเงียบ และอิหม่ามอิบันอัลซาดีของเขากล่าวว่าในการตั 2/442: และในหมู่พวกเขาที่เป็นประโยชน์ของบทกวี่อนหน้านี้: ว่ามันมีต้นกำเนิดสำหรับการแสดงออกของวิสัยทัศน์ให้วามรู้ในการแสดงออกเป็นหนึ่งของวิทยาศาสตร์ที่สำัญที่พระเจ้า ให้ับคนใดคนหนึ่งที่พระอง์ทรงประสง์ นอกจากนี้เขายังกล่าวว่า2/449: ารรวมความรู้เรื่องการแสดงออกเป็นหนึ่งในศาสตร์ชารีอะห์และบุคลจะได้รับรางวัลสำหรับการเรียนรู้และการสอนของเขา และสิ่งที่บ่งบอกถึงการดำรงอยู่ของการเรียนรู้และการศึษาในหมู่สหาย – Ashraf al-Khalq – ือสิ่งที่พิสูจน์แล้วว่า Umar ibn al-Khattab ขอให้พระเจ้าพอใจับเขาเคยถาม Asma bint Umais al -Khatha’a’miya เี่ยวับ ารแสดงออกของวิสัยทัศน์เช่นเดียวับในTahdheeb al-Tahdheeb โดย Ibn Hajar 12/399 Ibn Saad ล่าวถึงใน al- Tabaq 7/124: Said bin al-Musayyib เป็นคนที่ข้ามผู้นไปสู่นิมิตและสิ่งนี้ถูพรากไปจา Asmaa Bint Abi Bakr และชื่อ็นำเขามาจากพ่อของเธอ Abu Bakr และ Abu Bakr รับความรู้นี้มาจากร่อซู้ลผู้สูงศัดิ์ที่เคยให้เขาข้ามบางนิมิตบางครั้งเขา็แ้ไขเขาในบางครั้งและเขาอาจเข้าใจผิดว่าเขาเหมือนับครูและนัเรียนของเขาและนัเรียนคนนี้มีวามเชี่ยวชาญในหลาย ๆ สถานการณ์ที่เขาถูตรวจสอบ และดังนั้นเราพบเขาหลังจากที่รั้งหนึ่งและเขาได้แสดงวิสัยทัศน์ที่เห็นเมสเซนเจอร์ Messenger ได้พูดับเขาด้วยความชื่นชมสำหรับการแสดงออกของเขา: ในทำนองเดียวันกษัตริย์ตรัสว่า แต่มัน็เิดขึ้นับเขาเช่นันที่ฉันทำผิดพลาดในอิจติฮัดของเขาและร่อซู้ล[ ขอให้ำอธิษฐานของพระเจ้าและสันติสุขจงมีแด่เขา] ไม่ได้ชมเชยเขา แต่เขาทำผิด ดังนั้นเขาจึงพูดับเขาหนึ่งครั้งหลังจากที่เขาผ่านไปหาเขา: บอกฉันว่าโอผู้ส่งสารของพระเจ้าของพ่อของฉันุณผิดหรือไม่ผิด? พระศาสดาตรัสว่า: ุณตีและุณพลาดอื่น ๆ Aisha อาจพระเจ้าจะยินดีับเธอยังมีทัศนคติารศึษาับพ่อของเธอเพื่อให้เธอนำเสนอวิสัยทัศน์ของเขาและเขา็มีบางสถานการณ์ที่มีผู้ส่งสารของพระเจ้า[ อาจสวดมนต์ของพระเจ้าและสันติภาพพวกเขา] ดังนั้นเธอจึงรุนแรงครั้งหนึ่งเมื่อเธอแสดงนิมิตับผู้หญิงว่าสามีของเธอกำลังจะตายและให้ำเนิดบุตรที่ทำผิดโดยพูดว่า: [ อะไรนะโออาอิชะฮ์หากุณแสดงวิสัยทัศน์ต่อผู้ศรัทธา็จงแสดงออกับเขา ในความดี…. ] และพยานจากสุนัตถาม Aisha ที่จะปฏิบัติตามแนวทางที่เฉพาะเจาะจงในการแสดงออกซึ่งือการใช้มันในที่ดี อิหม่ามอิบันคอลดันกล่าวไว้ในบทนำพี. 389 ว่าความรู้นี้เป็นหนึ่งในศาสตร์ชะรีอะฮ์และเป็นอุบัติเหตุในศาสนาเมื่อวิทยาศาสตร์ลายเป็นสิ่งประดิษฐ์และผู้นเขียนเี่ยวับเรื่องนี้และการแสดงออกของมันพบได้ในรุ่น่อนและด้านหลังและความรู้นี้ยังคงถูถ่ายทอดระหว่าง รุ่น่อน…

…จิตบำบัดการนอนไม่หลับบางอย่างเช่นฝันร้ายความฝันที่รบกวนการเดินระหว่างนอนและการพูดุยระหว่างการนอนหลับเิดจากปัญหาที่ไม่ได้รับการแ้ไขและความขัดแย้งและประสบการณ์รอบข้าง ดังนั้นบุคลควรได้รับการบำบัดทางจิตใจเนื่องจากผ่านกระบวนการปลดปล่อยอารมณ์และการเชื่อมโยงอย่างอิสระเพื่อระบุวามขัดแย้งดังกล่าวและพยายามอธิบายให้ผู้ป่วยทราบจากนั้นเพิ่ม Astbesarh ซึ่งช่วยให้เขากลับสู่ารนอนหลับปกติและดู: ~ สารานุรมจิตเวชศาสตร์~ – เล่มที่ 1 – ง. อับเดลโมนิมเอลเฮฟนี ~ วามผิดปกติของพฤติรรมและการรัษา~ D. Jumu’ah Syed Yusuf : ผู้Jathoom : มันมาจากเราบอกว่า: ผู้นหรือสัตว์ที่เกาะอยู่ที่เกาะอยู่และความหมายของมันยังคงอยู่ในสถานที่และไม่ได้ออ, หรือสิ่งที่ว่าือ: ติดับพื้นดินเพื่อให้เขา เกาะอยู่ ฝันร้ายและเรียกใน Word Jathaam หรืออัลอัลุรอาน:( พวกเขากลายเป็นบ้านของพวกเขาใน Jtman ) ( ประเพณี: 78 ) ำนี้ภาษาอาหรับเรียกว่าพิสดาร Alnidlan , อาจจะอยู่ในความดันในหน้าอกของนอนือไม่สามารถที่จะย้ายไปอยู่ับ เขา(1). เพื่อแสดงให้เห็นนี้ผมอธิบายใหุ้ณเป็นไปได้ว่าเขาเห็นชายคนหนึ่งในความฝันของดังนั้น – เรียกว่า Paljathom อธิบายให้รู้สึนอน Bshi E ปิดปากตัวเอง, หรือมันสามารถรอด, และพยายามที่จะตื่นขึ้น, สามารถไม่เพียง แต่หลังจากความพยายามที่ยากเย็นแสนเข็ญ , Vistiqz ได้ถึงความเหนื่อยล้าเหงื่อออกปริมาณรุนแรงและมือ, และมีวามสุขับตัวเอง, และความรู้สึของกรณีนี้มาถึงเขา่อนที่เขา Kalmchlol ตื่นขึ้นมา, และความหวังว่าหนึ่งสไลด์, ข้อสงสัยว่ากรณีนี้ว่าคนตีารนอนหลับของความหวาดกลัว สันติภาพพวกเขารู้ว่าเมื่อสหายของเขากลัวคำอธิษฐานนี้: ~ ฉันขอความุ้มครองในคำพูดของพระเจ้าที่เต็มไปด้วยความโกรธและจากความชั่วร้ายของเขาเป็นทาสและจากปีศาจร้ายบรรณานุรม, และเข้าร่วม~ (2) ตามที่ระบุไว้ในisti’aadhah ของการข่มขู่ในความฝันที่บรรยายโดยMalik เขากล่าวว่า: Khalid bin Walid ล่าวว่าลดราคา! : O สารของอัลลอ, ฉันอยู่ในความฝัน เขากล่าวว่าสันติภาพพวกเขา: ~ Say : ฉันขอความุ้มครองต่ออัลลอ ‘s สมบูรณ์แบบ Ichaelmat จากความชั่วร้ายของความโกรธและความทุข์ทรมานและลัทธิชั่วร้าย, และบรรณานุรมของปีศาจ, และเข้าร่วม~ (3) ที่นี่ผู้ปฏิบัติในการสนทนาเหล่านี้สังเกตเห็นว่าสันติภาพศาสดาจะขึ้นเขาสั่งให้นรับใช้เมื่อุณเห็นความฝันรบกวนเช่น, ฝันร้าย, แนะนำโดยไล่เบี้ยับพระเจ้าและหาที่หลบภัยับเขาจากความชั่วร้ายของความโกรธและความปวดร้าว, และบรรณานุรมของปีศาจและแกล้งในการที่จะไม่เข้าร่วมับเขา, และฉากนั่ง -in พระเจ้าเอสเม่พระเจ้า มีือไม่มีข้อสงสัยว่าภาพสะท้อนของสถานะของคนแจ้งให้ทราบในวันนี้เมื่อส่วนใหญ่ของพวกเขาออกไปจากพระเจ้าและพึ่งพาโลกและความสุขและระยะทางจากหนังสือของอัลลอและสุนทรพจน์ wird , และแทนที่โดยการฟังดนตรีและ เพลงเพื่อให้นหนุ่มสาวบางคนนอนหลับและฟังเพลงในหูของเขาและคนดังกล่าวเข้าร่วมับเขา Mullah Ikh และลงมาหาเขาด้วยความเมตตาหรือไม่? แต่ในวันนี้ว่ามัสยิดได้ลายเป็นกลิ่นเหม็นจากเพลง, ลายเป็นเหมือนเธอเพื่อีดัน; นี่เป็นเพราะอุปกรณ์พกพาซึ่งเสียงส่วนใหญ่ลายเป็นเสียงดนตรีที่เป็นอันตรายต่อการได้ยินของผู้นมัสการในระหว่างการสวดมนต์และเจ้าของของพวกเขาอาจป้องันการลงมาของความเมตตาและการปรากฏตัวของทูตสวรร์อ้างอิงจา Abu Bakr bin Musa ล่าวว่า: ผม็อยู่ับซาเลม bin Abdullah bin Omar ดังนั้นฉันผ่านมิตรภาพของมารดาของเด็ชายในนั้นระฆัง, ซาเลมมาถึงผ่านพ่อของเขาจากความสงบสุขศาสดาจะอยู่ับเขาเขากล่าวว่า: ~ เทวดาไม่ได้มาับพวกเขา Rkpo ริ๊ง~ และ Algelgel : ระดิ่งขนาดเล็กที่ติดอยู่ที่คอของสัตว์(4) หลายคนได้รับการแต่งตั้งคนในวันนี้จะห่างไกลจากพระเจ้า, และระยะทางจากอัลุรอาน, และระยะทางจากชาย, และดังนั้นจึงถูแทนที่ด้วยทางเลือกของมิตรภาพที่ดีที่ไม่ดี Balrvqh , ือไม่ใช่พระเจ้าของเขาในหนังสือบอกว่า: ) OMN ล่าวถึงการถ่ายทอดสดเราะห์มานสิ่งที่ตรงันข้าม ของปีศาจของเขาเขาเป็นู่สมรสของเขา) ( Zukhruf : 36 ) มีวามหมายอย่างไร: แสดงสำหรับราห์มานและการรวมันของเขาตรงันข้ามับสิ่งใด็ตามที่ทำให้สหายของเขาเป็นปีศาจเขาเป็นเพื่อนของเขาในโลกนี้และในไฟนร(5) และซาตานนี้ประดับประดาเขาด้วยความเท็จและความชั่วร้าย, เบื่อเขาด้วย dhikr และการเชื่อฟังและทำให้เวลาที่มีวามสุขที่สุดของเขาับความบันเทิงดนตรีและการร้องเพลงและเช่นนี้มันเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับเขาที่จะถือตัวเองรับผิดชอบและถูต้องสำหรับมันและมีลัษณะคล้ายับ ชอบธรรมและสุดท้ายที่จำพระเจ้ายืนพัผ่อนและในด้านของความทรงจำไม่ได้แยกออกจากลิ้นของเขา, นใน Gflathm ตัดFlathm มันเป็นยังรู้สึเช่นชนิดของวิสัยทัศน์นี้รกร้างว่างเปล่าและความกลัวของพวกเขา, อธิบายให้เขาไปหาที่หลบภัยับพวกเขา, ลูชายหินกล่าวในอัลFath ถูกล่าวถึงในสูตรหาที่หลบภัยจากผลการมองเห็นความชั่วร้ายเป็นจริง, เล่าเรื่องโดยSa’ eed ibn Mansoor และ Ibn Abi Shaybah และ Abdul Razak isnaads ถูต้อง Ibrahim Nakha’i ล่าวว่า: ~ ถ้าุณเห็นในความฝันในสิ่งที่เขาเกลียดให้เขาพูดว่าเขาตื่นขึ้นมา: ฉันขอลี้ภัยับ Aazt โดยทูตสวรร์และผู้ส่งสารของพระเจ้า วามชั่วร้ายนี้ทำให้ฉันเห็นที่ที่ฉันมองเห็น Maol ในศาสนา Dnaaa ~(6) ผมแนะนำให้นอนหลับทุกคที่นี่อยากจะอ่าน wird ่อนสุนทรพจน์ารนอนหลับและสามารถพบได้มากขึ้นได้อย่างง่ายดายกว่าใบปลิวจำนวนมากในมัสยิดและห้องสมุด, และที่สำัญที่สุดของwird เหล่านี้: 1 – รัฐของเ้าอี้ 2 -“ ล่าวว่าพระอง์ทรงเป็นพระเจ้าเป็นหนึ่งใน” 3 – Al- Mu`wadhatan : ( พูดฉันขอความุ้มครองในพระเจ้าของคน) , ( Say ฉันขอความุ้มครองต่อพระเจ้าของผู้น) 4 – ฉันขอความุ้มครองในคำพูดที่สมบูรณ์ของพระเจ้าจากความชั่วร้ายของสิ่งที่เขาได้สร้าง 5 _ ฉันขอความุ้มครองในคำพูดของพระเจ้าเต็มรูปแบบของทุมารและทุสายตาเป็นสิ่งสำัญสำหรับประเทศ 6 _ ในชื่อของพระเจ้าที่ไม่ได้เจ็บอะไรกับชื่อของเขาบนโลกหรือในชั้นฟ้าทั้งหลายและเขาเป็นคนรับฟังความรู้ 7 _ ชื่อของุณพระเจ้าใส่ด้านข้างของฉันและพระเจ้าของเจ้าสวมใส่มันขึ้น, ถ้าฉันคว้าตัวเอง Varahmha , และส่งเขาบันทึไว้รวมทั้งทาสชอบธรรมสำรองห้องพั 8 _ โอ้พระเจ้าฉันส่งตัวเองใหุ้ณและกำับผมที่จะใหุ้ณและผู้มีอำนาจสั่งของฉันเพื่อุณ, และด้านหลังของฉันไปทีุ่ณต้องการแกตต์และความกลัวของุณ, ไม่ได้เป็นที่หลบภัยหรือไว้ชีวิตุณเพียงเพื่อุณ, ารรัษาความปลอดภัยหนังสือของุณที่ ได้รับการเปิดเผยและ Npik ที่คุณส่งไป 9 _ ในชื่อของุณโอ้พระเจ้าฉันตายและสด 10 – โองการจากสามวันของการเริ่มต้นสุระกลอน “ พระเจ้าทรงเป็นสิ่งที่อยู่ในชั้นฟ้าทั้งหลายและสิ่งที่อยู่ในแผ่นดินและทีุ่ณประจัษ์สิ่งที่อยู่ในตัวเอง… ที่” โองการ เหล่านี้Awrad เป็น- พระประสง์ของพระเจ้า- Caldra, ที่ปกป้องุณจากแยงสาปซาตานและอันตรายของเขา, และนี้เป็นเหมือนการต่อสู้เข้ามาและการแต่งกายของสงครามการมาถึงของหอกและดาบเพื่อให้เขามีวามยากลำบา, และถึงเขา และทำร้ายเขาเพื่อป้องันไม่ให้เธอแต่งกายและเช่นันผู้ที่นอนหลับและพัพิง่อนนอนตัวประหลาดนี้ตำนานไม่เข้าถึงซาตานด้วยความช่วยเหลือของพระเจ้า(7) ________________________________ (1 ) สื่อกลางพจนานุรม- op – r (107 ) (2 ) hasan hadeeth บรรยายโดยอิหม่าม Tirmidhi ในหนังสือเรียกประตูของสิ่งที่ Gah ถือด้วยมือ- op – 0 บรรยายโดยImam Ahmad ในฝ่ามือของสหายAlmktherin ฝ่ามือ Abdullah ibn Amr ibn al – Aas ขออัลลอฮ์ พอใจับพวกเขา- op – และได้รับการบรรยายโดย Abu Dawood ใน Book of Medicine, Bab How to Raqqa – เอกสารอ้างอิง่อนหน้า- (3 ) นิมิตของศาสดาสันติภาพจงมีแด่เขา(น. 19 ) – op – และรายงานโดยอิหม่ามอิบนุฮาญัรในอัลฟัต(371/12 ) และอ้างถึงอิหม่ามมาลิและสตรีโบซาเนาที่แตกต่างันกล่าวว่าเดิมทีอาบูดาวูดกล่าวว่า Tirmidhi และจัดว่าเป็นผู้ปกครองและมันถูต้อง ดู: Zaad สำหรับบุตรแห่ง่านิยม( 2/468 ) – op – (4 ) บรรยายโดยอิหม่ามสตรีในการประดับประดาประตูหนังสือ Algela Gel , อิหม่ามอะหมัดในฝ่ามือของสหาย Almktherin , ฝ่ามือAbdullah ibn Umar ibn al – Khattab ขอให้อัลเลาะห์พอใจับเขาผู้อำนวยการในเครือขวาของ Albany (4 \ 493 ) – ข้อมูลอ้างอิง่อนหน้านี้- (5 ) ารตีวามของอิบันอับบาส- op – (น. 413 ) (6 ) ดู: Ibn Hajar – Fath al – Bari , ( 12/371 ) – op – (7 ) ดู: ่า Zaad อิบัน- สหกรณ์- (365 \ 2 ) ผมบอกว่า: พิสูจน์มากของนัวิทยาศาสตร์ที่มีผลกระทบของมนุษย์เปรตมนุษย์สมัยใหม่และพวกเขากล่าวว่า: เป็นผลจริงถ้าปรากฏการณ์ที่มองไม่เห็น; และพวกเขาสรุปรายการของอากาศจุลินทรีย์และคนอื่น ๆ เข้าไปในร่างกายมนุษย์ ยืนยันนี้วามเป็นไปได้ของการป้อนญินับร่างกายมนุษย์เป็นอย่างดี ** อ้างโดย Dr. Fahd Al-Osaimi…

…ในความฝันเขาเป็นนัวิชาการเช่นเดียวับมุสลิมและนักฏหมายเป็นหมอ ถ้าเขาเห็นว่าแพทย์ปฏิบัติต่อเขาร่างกายของเขาจะหายเป็นปกติ หมอเป็นแม่ของคนและใคร็ตามที่ตายแพทย์ของเขาแม่ของเขาจะตายและถ้าแพทย์เข้ามาในผู้ป่วยเขาจะหายจากอาการป่วยและถ้าเขาเข้าสู่ที่มีสุขภาพดีโรคโดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้าเขาสั่งยาบางอย่าง ประโยชน์ในความฝัน บางทีอาจจะเห็นแพทย์ที่ระบุารกำจัดของแคชเช่นภาชนะที่ใช้ศัตรูออกจากรูของพวกเขา บางทีอาจจะเห็นแพทย์ที่ระบุวาดกำจัดที่ goader ที่ Lazer และสายลับข่าว และใคร็ตามที่เห็นว่าเขาเป็นหมอเขาบรรลุตำแหน่งที่สูง และแพทย์หมายถึงทุปฏิรูปและเยียวยาของทางศาสนาและทางโลกที่สำัญเช่นกฏหมายและผู้ปกครองที่นัเทศน์และสุภาพและฟอกหนังที่้ไขผิวของสัตว์และแสดง cupping เพราะของการรัษา และใคร็ตามที่เห็นหมอหมู่ห่มให้เขาระวังของเขา และใคร็ตามที่เห็นแพทย์ที่ได้ลายเป็นฟอกหนังสำหรับหนังเป็นหลัฐานของความฉลาดและจำนวนมากของคนที่รัษาในมือของเขาถ้าเขาเห็นว่าฟอกหนังของเขาเสียหายของเขาแล้วเขาจะไม่รู้และมลทิน…

สำหรับ kohiyya มีวามเห็นที่แตกต่างัน บางคนกล่าวว่ามันเป็นปูชนียบุคลของ Shaheen แต่มันอยู่ในรูปแบบของการแสดงออกและบางส่วน็เหมือนับ kohiyyah ในขณะที่ฤดูร้อนน้อยกว่า kohiyyah ในการแสดงออกและบางคน็เป็น ประกอบับผู้หญิงเพราะชื่อของพวกเขาเป็นผู้หญิงและพวกเขารู้ว่าพวกเขามีวามชั่วร้ายและความวิลจริต…

สำหรับ dhikr : มันเป็นกล่าวถึงของชายคนหนึ่งในหมู่ผู้นและเป็นเียรติแ่เขาหรือลูชายของเขา และการเพิ่มขึ้นและลดลงในในว่า และว่าันว่าถ้าเขาเห็นเขานานเขาจะบรรลุเป้าหมายเหล่านั้น ถ้าเขาเห็นผู้ชายสองคนเขามีลูชายับลูชายของเขาและผู้ชายในหมู่ที่เขาพูดถึงและให้เียรติเขาและถ้าเขาถอนมือเขาหรือดึงบางส่วนเขา็นำมันกลับไปที่ของเขา แล้วบุตรชายคนหนึ่งเสียชีวิตและได้รับประโยชน์จากเขาและเงินของเขาลับไปที่เขา และการหยุดชะงัของเขาจนกว่าจะมีวามชัดเจนจากเขาเป็นหลัฐานของการตายหรือการเสียชีวิตของลูชายของเขาของเขาเพราะทรงจำของเขาถูขัดจังหวะด้วยการตายของเขา และการฟื้นืนชีพของเขาือความแข็งแรงของุณปู่และการเคลื่อนไหวและิจกรรมของเขาและความกว้างของชีวิตทางโลกของเขา บางทีารเอ่ยถึงเขาหยุดชะงัการหยุดชะงัของชื่อและการเอ่ยถึงประเทศหรือท้องถิ่นนั้น ๆ และนั่นือเมื่อหลัฐานของความปลอดภัยและความดีงามถูขัดจังหวะและมีหลัฐานของการเสียชีวิตใด ๆ ับมัน และชายถ้ามันจะลดลงเพิ่มขึ้นของกระดูหรือขนาดเล็หลังจากที่มันมีแขนเดียว, ารตีวามทั่วไปของมันอยู่ในเด็และลูหลาน และถ้ามันแตกต่างันแสดงว่ามันมีหลายคนหรือไม่ี่นการตีวามโดยทั่วไปของมันถือเป็นเียรติและกล่าวขวัญันในหมู่ผู้นมากพอ ๆ ับที่ผู้นกล่าวถึงมัน และความอ่อนแอของชายหลัฐานของการเจ็บป่วยของเด็หรือการกำับดูแลของเขา jaah ถ้าเขาเห็นว่าถ้าเขาดูดชายหรือสัตว์อายุารดูดโดยกล่าวถึงเจ้าของชายและชื่อของเขาและถ้าเขาเห็นว่าเขาเป็นกระเทย, ศาสนาของเขาเป็นสิ่งที่ดี…

สำหรับ Ashidaj ็จะตีวามด้วยความังวลและความทุข์และมันอาจจะได้รับการกล่าวและกล่าวว่าและมันอาจจะตีวามโดยการสวมใส่ผู้หญิงเพราะมันอยู่ในความสนใจของพวกเขา…

สำหรับ taoos อิบันซิรินกล่าวว่าชายคนนี้มาจากเขาเป็นกษัตริย์ที่ไม่ใช่อาหรับและถ้าเขาเห็นว่าเขามีอุ้งเท้าเป็นผู้ชายแสดงว่าสถานะของเขาับกษัตริย์ที่ไม่ใช่อาหรับและผู้หญิงของเขาือ ผู้หญิงที่ไม่ใช่ mahram ับเงิน, ัญชาและคนรับใช้เขาแต่งงานับเธอและได้รับเด็จากเธอ…

สำหรับ Kiroan มันถูตีวามโดยบุคลที่ได้รับการเข้าใจผิดและเสียงของเขาเป็นคำเตือนในเรื่องและเนื้อของเขาเป็นเงินจากมือ…

…อัลคาลา ‘วิสัยทัศน์ของเขาในความฝันบ่งชี้วามชั่วร้ายและ annoyances สวดมนต์ารสูญเสียและความปรารถนาดังต่อไปนี้ และ alkalosis hamaz สำหรับ maz ….

…ถ้าเขาเห็นว่าถ้าเขาอธิษฐานสอง rak’ahs สำหรับ Zuhr, เชื้อชาติหรือ Atma แล้วเขาจะเดินทาง ถ้าเธอเห็นผู้หญิงที่เหมือนเธอเธอมีประจำเดือนตั้งแต่วันนั้น…

สำหรับ khhabiyya นั้นถูตีวามโดยผู้หญิงที่เป็นผลประโยชน์ของบ้าน่อนหน้าเธอและ al-Kirmani ล่าวว่ามันถูตีวามได้สองแบบือถ้าเธออยู่บนบกเธอ็เป็นสมบัติและถ้าเธอเป็น ในบ้านแล้วเธอเป็นผู้หญิงที่อุดมไปด้วย…

สำหรับ Samani มันถูตีวามในวิธีารบางอย่างเงินและให้ศีลให้พรจากระยะไกล…

สำหรับ Magi ใคร็ตามที่เห็น Magi แล้วเขาตีวามโดยการตรวจสอบและกระชับเรื่องเพราะ Magi ระชับและเรื่องที่ซับซ้อนและการแสดงออกที่ได้รับการเสนอ…

สำหรับ safwa มันถูตีวามจากความหมายของมัน แต่ตามที่บางคน็ถูตีวามโดยผู้หญิงบงการเลวที่ไม่ระทำที่น่าเกลียดโดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้าเธอเป็นป่า…

…ไซโล: หมายถึงสุลต่านและผู้บังับบัญชาชั้นสูงที่มีวามรู้และการเคารพบูชาเช่นเดียวับบ้านที่มีที่ตั้งผลประโยชน์สาระสำัญที่รู้จัและไม่รู้จัอนุมานการตีวามและสภาพที่เป็นของมันดังนั้นสิ่งที่ิดขึ้นับมันหรือสืบเชื้อสายมา เข้าได้จากการรื้อถอน, ฤดูใบไม้ร่วงหรือการตีวามของเขากลับไปยังผู้ที่ระบุว่า สิ่งที่อยู่ในอากาศหรือสุสานหรือในถิ่นทุรันดารเป็นสัญลัษณ์ของหลุมฝังศพของขุนนางและจิตวิญญาณของผู้พลีชีพตามสีและสาระสำัญของการ่อสร้างและสิ่งใด็ตามที่มีสีดำหรือเต็มไปด้วยหมู พวกเขาจะมีริสตจัร และคำปฏิญาณว่าจะจงรัภัดีในการตีวาม. สำหรับ naos ถ้าเขาเห็นคนตายอยู่ในตัวเขาแสดงให้เห็นบ้านของเงินที่ต้องห้ามและถ้าเขาเห็นว่ามันเป็นอิสระของผู้ตาย็แสดงคนเลวซึ่งคนไม่ดีจะหลบอยู่ใน…

สำหรับ nilofar ที่ใคร็ตามที่เห็นว่ามันงอกแล้วมันแสดงให้เห็นว่าผลประโยชน์ที่ได้จากผู้หญิงหรือแม่บ้านหรือเด็จะได้รับเขาและถ้าเขาเห็นว่ามันตัดออกไปแล้วเขาเป็นความเศร้าโศกและความโศกเศร้า…

…เวลส์: ในฐานะที่ดีของบ้าน็อาจบ่งบอกถึงพระเจ้าของมันเพราะเขาเป็น่าของมัน บางทีเธออาจจะหมายถึงภรรยาของเขาเพราะเขาแสดงให้เห็นในตัวเธอถังและซากเชือกของเขาในของเธอลงไปในน้ำสารสัดและเธออุ้มน้ำในกระเพาะอาหารของเธอเมื่อเธอเป็นผู้หญิง และถ้าการตีวามหมายของมันือผู้ชายน้ำของมันือเงินของเขาและการดำรงชีพของเขาที่รอบครัวของเขาจัดหาให้และยิ่งเขามีวามดีมากเท่าไหร่ที่ไม่ได้เทลงไปในบ้านและถ้ามันล้นออกมานี่ือความลับและคำพูดของเขา และน้อยกว่าน้ำของเขาือการที่น้อยกว่ารายได้และความอ่อนแอของการทำมาหาินของเขาของเขา เมื่อใด็ตามที่น้ำของเขาอยู่ใกล้มือสิ่งนี้บ่งบอกถึงความดีวามเอื้ออาทรความใกล้ชิดับสิ่งที่เขามีและเงินของเขาสำหรับเงินของเขาและถ้าบ่อน้ำเป็นผู้หญิงน้ำในบ่อนั้น็เป็นเงินของเธอและทารกในครรภ์ของเธอด้วยดังนั้นยิ่งใกล้ชิด ารถือกำเนิดของเธอนั้นใกล้จะมาถึงแล้วและถ้ามันล้นออกมาบนพื้นโลกมันจะให้ำเนิดเขาหรือโ่นล้มเขาและบางทีบ่อน้ำ็บ่งบอกถึงคนรับใช้ทาสและสัตว์ร้าย ใคร็ตามที่ได้รับประโยชน์ในครอบครัวของเขาจากการขายน้ำและสาเหตุของมันหรือจากการเดินทางและสิ่งอื่น ๆ เนื่องจากบ่อน้ำที่ไม่รู้จัอาจบ่งบอกถึงการเดินทางเนื่องจากถังผ่านมันและมาและเดินทางและกลับในลัษณะเดียวับที่มา นัเดินทาง. บางทีอาจจะไม่รู้จักระทำดีในถนนซึ่งอยู่ในหุบเขาที่บ่งชี้ว่าตลาดจากการที่ทุกคที่ได้รับจะได้รับในสิ่งที่เขาเป็น destined สำหรับ และถังของเขาและพาเขายึดมั่นับมัน บางทีมันอาจจะชี้ให้เห็นทะเลและบางทีมันอาจจะชี้ให้เห็นห้องน้ำและมัสยิดที่สกปรกของอุบาสกอุบาสิที่ถูล้างและบางทีมันอาจจะชี้ให้เห็นนัวิทยาศาสตร์ที่ดึงความรู้จากผู้ที่เขาเผยให้เห็นความังวล บางทีเธออาจจะชี้ให้เห็นผู้หญิงคนเป็นชู้ที่เดินผ่านไปมาและอยากให้เธอ บางทีมันอาจจะระบุและหลุมฝังศพสำหรับสิ่งที่ิดขึ้นับโยเซฟในถ้ำ ผู้ใดมองว่าเขาตกลงไปในบ่อน้ำที่ไม่รู้จัถ้าเขาป่วยเขาจะตายและถ้าเรือของเขาพังและกลายเป็นน้ำและถ้าเขาเดินทางบนบกเขา็ตัดถนนและหลอกเขาและ ทรยศต่อตัวเองและถ้าเขาทะเลาะันเขาถูกคุมขังมิฉะนั้นเขาเข้าไปในห้องน้ำบีบบังับหรือเข้าบ้านหญิงที่นอกใจสามี และถ้าเขาดึงถังจากที่ไม่รู้จัดีถ้าเขามีลูแกะตัวหนึ่งท่านเทศน์ในนามของเขาโดยผู้ชายคนหนึ่งเพราะเขาบอกว่าสรรเสริญ:“ จากนั้นเขา็ทำถังของเขาและเขากล่าวว่าโอ้ข่าวดีนี้เป็นเด็ผู้ชายคนหนึ่ง ” และถ้าเขามีสิน้าในทะเลหรือที่ดินมัน็นำมาให้เขาหรือถึงเขา และถ้าเขามีนป่วยเขาตื่นขึ้นมาและหนีออกมาและได้ข้อสรุป ถ้าเขามีนัโทษหลบหนีออกมาจาก และถ้าเขามีนัท่องเที่ยวเขามาจากการเดินทางของเขา ถ้าไม่ได้และเขา็เดียวเขาแต่งงาน มิฉะนั้นเขาสารภาพับสุลต่านหรือผู้ปกครองอยู่ในความต้องการของเขาและเป็นจริงสำหรับเขา และทั้งหมดที่ว่าถ้าถังปรากฏตัวเหมือนเดิมและเต็มรูปแบบ และชาวอาหรับกล่าวว่า: โปรดให้ำแนะนำเราับเรื่องนี้นั่นือเราขอร้องใหุ้ณ และถ้าไม่มีวามรู้ที่จำเป็นและถ้าเขาไม่ได้โยนมันลงไปบ่อน้ำ็จะขับมันดึงมันและทำให้มันเิดขึ้นดังนั้นสิ่งที่มีประโยชน์จากน้ำ็มีประโยชน์เช่นเดียวับมันและถ้าเขาทำมันหรือทำมันห มันทำลายมันและใช้จ่ายไป วีล่าวว่า: เขาไม่ได้แสวงหาชีวิตด้วยความิดปรารถนา… แต่ฉันโยนถังลงในถังแล้วเติมลงในเฟสและเฟส… ุณนำกากตะกอนและน้ำเล็น้อยและบางคนกล่าวว่า: ถ้าผู้ชายเห็น ันแล้วเธอเป็นผู้หญิงที่หัวเราะและจังหวะและถ้าเธอเห็นผู้หญิงคนหนึ่งแล้วเขาเป็นคนของมารยาทที่ดี และใคร็ตามที่เห็นว่าเขามีขุดด้วยน้ำในนั้นเขาแต่งงานับผู้หญิงที่ร่ำรวยและหลอกเธอเพราะการขุดเป็นของหลอกลวง หากมีน้ำในนั้นไม่มีแล้วผู้หญิงคนนั้นมีไม่มีเงิน ถ้าเขาดื่มจากน้ำแล้วเขาฮิตเงินจากการหลอกลวงถ้าเขาเป็นคนหนึ่งที่ขุดมิฉะนั้นมันเป็นโดยมือของคนที่บ้านที่พัหรือพิษของเขาหรือส้นเท้าของเขาหลังจากที่เขา ถ้าเขาเห็นบ่อน้ำเ่าในท้องที่บ้านหรือหมู่บ้านที่ผู้ส่งออกหรือผู้ที่เดินทางมาถึงถูดึงด้วยเชือกและถังแล้วมีผู้หญิงคนหนึ่งหรือสามีของผู้หญิงหรือ่านิยมของเธอที่ผู้นได้รับประโยชน์ ในการดำรงชีวิตของพวกเขาและในนั้นเขาได้ล่าวถึงสถานที่ของเชือกที่โยนลงไปในน้ำเป็นอย่างดีเพราะพระเจ้าผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ตรัสว่า:“ และจงยึดมั่นในเชือกของพระเจ้าทั้งหมด “ ถ้าเขาเห็นว่าน้ำล้นจากบ่อนั้นและออกไปจากบ่อนั้นพวกเขา็เสียใจและร้องไห้ในที่นั้น ถ้ามันเต็มไปด้วยน้ำและจะไม่หลั่งออกมาแล้วมีอะไรผิดปกติับการหาที่ดีและไม่ดี ถ้าเขาเห็นว่าเขาจะขุดอย่างดีจากการที่จะทดน้ำสวนผลไม้ของเขาแล้วเขาใช้ยาที่เขามีเพศสัมพันธ์ับครอบครัวของเขา ถ้าเขาเห็นว่าดีเขาล้นกว่าท่อระบายน้ำจนน้ำเข้ามาในบ้านแล้วถ้าเขาสะดุดเงินเขาจะเดือดร้อน วิธีที่จะทำอย่างนั้นจนกว่าเขาจะออกจากบ้านเพราะเขาหนีออกมาจากพวกเขาและไปจากเงินของเขามากที่สุดเท่าที่เขาได้รับออกจากบ้าน และใคร็ตามที่เห็นว่าเขาตกลงไปในบ่อน้ำที่มีน้ำวุ่นวายเขาจะประพฤติตัวับผู้มีอำนาจที่ไม่ยุติธรรมและต้องทนทุข์ับอุบายและการกดขี่ของเขา และถ้าน้ำเป็นที่ชัดเจนแล้วเขาจะกำจัดคนชอบธรรมที่เป็นเนื้อหาที่มีเขา ถ้าเขาเห็นว่าเขาตกหรือถูส่งไปในบ่อน้ำเขา็จะเดินทางไป ดีถ้าคนที่เห็นมันในสถานที่ที่ไม่รู้จัและมีน้ำจืดในมันแล้วมันเป็นโลกของมนุษย์และเขาอยู่ในนั้นด้วยความร่ำรวยของตัวเองมีวามสุขที่มีชีวิตที่ยาวนานมากที่สุดเท่าที่น้ำ และหากมีน้ำในนั้นไม่มี็วิ่งออกไปจากชีวิต และการพังทลายของบ่อน้ำือความตายของผู้หญิงคนนั้น ถ้าเขาเห็นว่าเท้าของเขาจะถูแขวนอยู่ในดีแล้วเขาวางแผนับเงินทั้งหมดของเขาหรือโกรธ ถ้าเขาจะเข้าสู่ารเป็นอย่างดีและถึงครึ่งหนึ่งของมันและให้ารเรียกร้องให้มันแล้วมันือการเดินทาง และถ้าเขาไปถึงเส้นทางของเขาเขาจะได้รับความเป็นผู้นำและการปกครองหรือผลกำไรจากการ้าและข่าวดีถ้าเขาได้ยินเสียงเรียกร้องให้อธิษฐานในครึ่งหนึ่งของบ่อน้ำเขาจะถูโดดเดี่ยวถ้าเขาเป็นชาววาลีและเขา็แพ้หา เขาเป็นผู้ประกอบการ้าและบางส่วนของพวกเขากล่าวว่า: ใคร็ตามที่เห็นได้ดีในบ้านและที่ดินของเขาเขาจะได้รับความอุดมสมบูรณ์ในการทำมาหาินของเขาและความสะดวกหลังจากความยากลำบากและได้รับประโยชน์ มัน็บอกว่าใคร็ตามที่ตีฝังดีเขาหลงสระว่ายน้ำของเงิน…

สำหรับ Burneyah มันหมายถึงสามด้าน: เป็นผู้หญิงที่เป็นข้าราชการมีวามจริงใจและเป็นทูตที่เชื่อถือได้…

สำหรับ tungpen ็จะตกทอดับเงินเว้นแต่จะเป็นเรื่องง่ายและถ้าง่าย็จะตกทอดโดยการทำลายของเงิน…

สำหรับ Ahleg มัน devolves ด้วยความเป็นห่วงและความโศกเศร้าและถ้ามันเป็นสีดำแล้วมันจะตีวามโดยภัยพิบัติและถ้ามันเป็นสีเหลืองแล้วมันจะตีวามโดยการเจ็บป่วยและโร