ฝันถึงไข่สวน

ใครก็ตามที่เข้ามาในดงที่ไม่รู้จัก: ในวันของฤดูใบไม้ร่วงของใบและเขาเห็นใบตกหรือเขาเห็นต้นไม้ที่ไม่รู้จักเปลือยเขาถูกกระแทกด้วยความกังวล และใครก็ตามที่เห็นสวนที่อุดมไปด้วยซึ่งมีน้ำไหลและพระราชวังและผู้หญิงคนหนึ่งเรียกเขากับตัวเองเขาจะให้ความทุกข์ทรมานและเข้าสู่สวรรค์ ถ้าเขาเห็นว่าเขามีป่ากินผลไม้ของต้นไม้ของเขาแล้วเขาจะได้รับเงินจากผู้หญิงที่อุดมไปด้วย ถ้าเขาหยิบผลไม้มาจากรากของต้นไม้ที่เขาเข้าร่วมประกวดเป็นคนมีเกียรติและได้รับรางวัลเขา…

…สวนหากคุณเห็นสวนที่เต็มไปด้วยผักและดอกไม้ในความฝันนั่นหมายถึงความอุ่นใจและความพึงพอใจอย่างมาก ถ้าคุณเห็นผักที่นี้หมายถึงความทุกข์ยากหรือการสูญเสียเงินและใส่ร้าย สำหรับหญิงความฝันนี้ทำนายว่าพวกเขาจะมีชื่อเสียงหรือความสุขมากที่สุดในแวดวงของใช้ในครัวเรือน ถ้าคนที่ฝันว่าเขาจะเดินไปกับรักหนึ่งของเขาในสวนที่มีสาขาดอกและพืชประสานงานแล้วที่นี้หมายถึงความสุขที่แท้จริงและวิธีการที่เป็นอิสระ…

…อัลปอร์โต: หมายถึงผู้หญิงคนนั้นเพราะมีการรดน้ำด้วยน้ำและมันบ่งบอกและให้กำเนิด และถ้าสวนนั้นเป็นผู้หญิงก็จะเป็นต้นไม้ของประชากรของเธอครอบครัวของเธอลูกชายของเธอและความมั่งคั่งของเธอตลอดจนผลของมันและสวนที่ไม่รู้จักอาจหมายถึงอัลกุรอานอันสูงส่งเพราะมันเป็นเหมือน สวนในสายตาของคนดูและอยู่ในมือของผู้อ่านเพราะเขาเก็บเกี่ยวจากผลแห่งปัญญาของเขาเสมอและมันยังคงอยู่กับต้นกำเนิดของมันโดยมีการกล่าวถึงผู้คนในนั้น มันเป็นต้นไม้โบราณและสมัยใหม่ และสิ่งที่มันมีสัญญาและคำเตือนเป็นผลไม้หวานและเปรี้ยว บางทีอาจจะเป็นสวนผลไม้ที่ไม่รู้จักชี้ให้เห็นสวรรค์และความสุขของตนเพราะชาวอาหรับเรียกว่าสวรรค์ ในทำนองเดียวกันพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพทรงเรียกมันโดยตรัสว่า“ ฉันอยากให้หนึ่งในพวกคุณมีสวนอินทผลัมและองุ่นที่ไหลจากใต้แม่น้ำ “ บางทีสวนผลไม้อาจเรียกตามตลาดและบ้านแต่งงานดังนั้นต้นไม้ของเขาจึงเป็นโต๊ะของมันและผลของมันก็เป็นอาหารของมันและบางทีเขาอาจบ่งบอกถึงสถานที่หรือสัตว์ทุกชนิดที่สามารถใช้และใช้ประโยชน์ได้ เช่นสวนผลไม้, ข่าน, นกพิราบ, แคลเซียม Mamelukes, สัตว์, ปศุสัตว์และพืชอื่น ๆ ทั้งหมดเพราะถ้าต้นไม้สวนผลไม้คือมันเป็นเหมือนปมสำหรับเจ้าของหรือเช่นการให้บริการและปศุสัตว์ต่างๆสำหรับเจ้าของของมัน และสวนผลไม้อาจหมายถึงที่พำนักของโลกผู้ปกครองและผู้ปกครองซึ่งเป็นผู้รวบรวมผู้คนและประกอบด้วยเผ่าพันธุ์อื่น ๆ ทั้งหมดดังนั้นใครก็ตามที่เห็นตัวเองในสวนจะดูสภาพของเขาและเพิ่มพูน นอน. ไม่มีใครรู้และถ้าเป็นมุญาฮิดที่ได้รับความทุกข์ทรมานโดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้ามีผู้หญิงคนหนึ่งเรียกเขามาหาตัวเองและเขาดื่มนมจากน้ำผึ้งจากแม่น้ำของมันและผลของมันก็ไม่เหมือนกับที่เขารู้จัก และหากไม่มีสิ่งนั้นและภาพนิมิตนั้นไม่ได้บ่งบอกถึงประจักษ์พยานฉันก็ดูสภาพของเขา เขาเป็นคนโสดหรือผู้ที่ได้เข้าสู่การแต่งงานหรือป้อนเข้าสู่ภรรยาของเขาและได้รับจากเธอและเขาเห็นเธอในลักษณะที่เขาเคยเห็นในสวนของเขาในความฝันของดีหรือความชั่วร้ายตามเวลา หากนิมิตนั้นอยู่ในช่วงกลางเวลาและในช่วงที่ใบไม้ร่วงหล่นจากต้นไม้และการสูญเสียผลไม้เขาก็มองข้ามสิ่งที่เขาไม่ชอบไปจากนั้นและเขาก็เห็นในสิ่งที่เขาเกลียดในแง่ของความยากจนการดูแล ทรัพย์สินหรือความเจ็บป่วยของร่างกาย และหากเป็นไปตามกาลเวลาและการไหลของน้ำเข้าสู่แท่งไม้หรือการเกิดผลไม้และการป้องกันของพวกเขาสิ่งนั้นก็ผิดข้อแรกและถ้าคนที่มีภรรยาเห็นว่าใครปรารถนาเงินของเธอหรือเป็น กระตือรือร้นในความงามของเธอเธอก็คิดว่ามันในสองครั้งและโดยสิ่งที่ได้ทำในความฝันของการพูด, การรดน้ำหรือการรับประทานผลไม้หรือเก็บรวบรวม หากมีคนเห็นว่าเขาต้องการอำนาจหรือทะเลาะกับผู้ปกครองฉันก็แสดงผลของคำสั่งของเขาความไม่เหมาะสมและการพรากเวลาและเวลาของมันและสิ่งที่เขาได้รับในความฝันจากผลของมันว่า บ่งบอกถึงความดีหรือความชั่วร้ายตามสิ่งที่เขาเห็นในการตีความของผลไม้ ในฐานะที่เป็นผู้ที่เห็นกลุ่มคนที่อยู่กับเขาที่ร่วมกับเขาในการตลาดและอุตสาหกรรมของเขาแล้วสวนเป็นตลาดของผู้คนและยังบ่งบอกถึงความเจ้าเล่ห์และสิ่งเลวร้ายในเวลาและสองครั้ง ในทำนองเดียวกันถ้าตาของเขาก้มลงในเวลาที่เขาเข้าไปที่ทางเข้าห้องน้ำโรงแรมหรือเตาอบของเขาสิ่งที่บ่งบอกว่าสวนนั้นเป็นของสถานที่นั้นดังนั้นสิ่งที่เขาเห็นว่าดีหรือชั่วก็กลับมาหาเขา เว้นแต่ผู้ที่เห็นมันเป็นลูกจ้างหรือทาสที่ปัสสาวะหรือรดน้ำจากคนอื่นที่ไม่ใช่คนขับรถหรือจากบ่อน้ำอื่นที่ไม่ใช่บ่อน้ำเพราะเขาเป็นคนที่ทรยศเขาในครอบครัวของเขาหรือต่อต้าน เขากับภรรยาของเขาหรืออุมมะห์ของเขาถ้าเขาเป็นคนที่ทำอย่างนั้นในสวนและปัสสาวะของเขาเป็นเลือดหรือเขารดน้ำจากที่อื่นที่ไม่ใช่ทะเลและเขาก็มีเพศสัมพันธ์กับผู้หญิงถ้าไม่รู้จักสวนมิฉะนั้นเขา มาจากภรรยาของเขาสิ่งที่ไม่ได้มันเป็นที่อนุญาตสำหรับเขาถ้าสวนเป็นสวนของเขาเช่นสำหรับเขาที่จะก้าวไปในกับเธอหลังจากที่เขาได้หักมันหรือจะแต่งงานกับเธอในทวารหนักหรือช่วงมีประจำเดือน มีการกล่าวกันว่าสวนสวนองุ่นสวนนั้นมีไว้เพื่อการให้อภัยและสวนนี้เป็นของผู้หญิงของผู้ชายมากพอ ๆ กับความงามของความเอื้ออาทรความดีความแข็งแรงและผลของมันเงินแปรงเครื่องประดับและทองคำของเธอ. ต้นไม้ของเขาความหนาของขาของมันการขุนของมันความยาวนานของชีวิตความสามารถในโลกของมันและถ้าเขาเห็นสวนองุ่นที่มีผลก็จะเป็นโลกที่กว้างไกลและใครก็ตามที่เห็นว่ามันกำลังรดน้ำสวนของเขา ครอบครัวของเขาจะมาและใครก็ตามที่เข้ามาในสวนที่ไม่รู้จักมีการกระจายใบของมันที่พวกเขาจะหลงโดยพวกเขาและใครก็ตามที่เห็นสวนผลไม้ของมันจะแห้งเขาจะหลีกเลี่ยงเอเตียนเป็นภรรยาของเขา…

…มันมีอยู่ในความฝันขอการให้อภัยและการแสวงหาให้อภัยเป็นสวนและใครก็ตามที่เห็นว่าเขาคือการรดน้ำสวนผลไม้ของเขาครอบครัวของเขาจะมา ถ้าเขาเห็นสวนผลไม้ของเขากับแห้งแล้วภรรยาของเขาจะถูกทิ้งร้าง และใครก็ตามที่เข้ามาในสวนที่ไม่รู้จักมีใบจะกระจายพวกเขาจะได้รับการตี และสวนผลไม้ที่บ่งชี้ผู้หญิงเพราะเธอรดน้ำด้วยน้ำและเธอจะกลายเป็นตั้งครรภ์และให้กำเนิด สวนผลไม้ที่ไม่รู้จักอาจหมายถึงอัลกุรอานอันสูงส่งเพราะมันเป็นเหมือนสวนในสายตาของผู้พบเห็นและในมือของเขาผู้อ่านเก็บเกี่ยวผลแห่งปัญญาของเขาและยังคงมีต้นกำเนิดจากสิ่งที่ผู้คนกล่าวถึง ซึ่งเป็นต้นไม้ที่เก่าแก่และได้รับการปรับปรุงและคำมั่นสัญญาก็เหมือนผลไม้รสเปรี้ยวหวานของมัน บางทีอาจจะเป็นสวนผลไม้ที่ไม่รู้จักชี้ให้เห็นสวรรค์และความสุขเพราะชาวอาหรับเรียกว่าสวรรค์ บางทีเขาอาจจะชี้ป่าไปยังตลาดและบ้านของเจ้าสาวเพื่อให้ต้นไม้มีตารางของเธอและผลไม้เป็นอาหารของเธอ และบางทีเขาอาจจะระบุสถานที่หรือสัตว์ที่จะนำมาใช้จากและถูกนำมาใช้ในนั้นเช่นร้านค้า, ข่าน, นกพิราบ, แพะ, สัตว์, ปศุสัตว์และพืชอื่น ถ้ามีใครเห็นตัวเองในสวนฉันดูสภาพของเขาถ้าเขาอยู่ในบ้านแห่งความจริงแสดงว่าเขาอยู่ในสวรรค์และบลิสและถ้าเขาป่วยเขาก็ตายจากความเจ็บป่วยของเขาหากไม่ทราบสวนผลไม้และ ถ้าเขาเป็นมุญาฮิดเขาจะได้รับความทุกข์ทรมานโดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้าเขาเห็นผู้หญิงเรียกเขามาที่ตัวเองหรือเขาดื่มนมหรือนมในนั้น น้ำผึ้งจากแม่น้ำของเขาหรือถ้าผลของมันไม่เหมือนกับสิ่งที่เขารู้จักและถ้าไม่มีอะไรเลยและถ้าเขาเป็นโสดหรือมีสัญญาการแต่งงานเขาก็แต่งงานหรือเป็นภรรยาและได้มาอย่างที่เห็น ในสวน และใครก็ตามที่เข้ามาในสวนและเห็นพนักงานหรือเป็นทาสปัสสาวะในขาของเขาหรือรดน้ำเขาโดยไม่ต้องขับของเขาหรือจากบ่อน้ำอื่นที่ไม่ใช่ของตัวเองแล้วเขาเป็นคนที่ทรยศต่อเขาในครอบครัวของเขา สวนผลไม้ที่เป็นที่รู้จักนั้นบ่งบอกถึงเจ้าของผู้ค้ำประกันหรือผู้ปกครองและบ่งบอกถึงมัสยิดสำหรับประชาชนทั่วไปรวมถึงประชาชนเอกชนคนโง่เขลานักวิชาการคนขี้เหนียวคนใจกว้างและบ่งบอกถึงตลาดหรือ บทบาทของความรู้เช่นโรงเรียนและสถานที่อื่น ๆ ที่รวมนมัสการและนักเรียนของวิทยาศาสตร์ มันแสดงให้เห็นบ้านมหาวิทยาลัยสำหรับคนรวยและคนจนที่ดีและผิดศีลธรรม ใครก็ตามที่เข้ามาในความฝันในสวนราวกับว่าเข้ามาในเวลาที่ผลไม้กำลังจะเข้ามาบ่งบอกถึงความดีการทำมาหากินและการทำความดีที่เพิ่มขึ้นสามีและลูก ๆ และหากเป็นช่วงเวลาสิ้นสุดและ ใบไม้ร่วงหล่นจากมันบ่งบอกถึงการเปิดเผยสถานการณ์และหนี้สินหรือการหย่าร้างของสามีหรือการสูญเสียลูกถ้าภายใน To the Bustan ตายแสดงว่าเขาอยู่ในสวรรค์และถ้าเขาเป็นคนดีเขาอาจจะไม่ยุติธรรมกับตัวเองและไม่ เชื่อถือได้ในศาสนาของเขา ถ้าเขาปกครองเขาหรือครอบครองเขาบรรลุความรุ่งโรจน์และอำนาจมิฉะนั้นเขาคือสิ้นเปลืองกับตัวเอง บางทีอาจจะเป็นสวนผลไม้ที่ระบุภรรยาบุตร, เงิน, ชีวิตที่ดีและการกำจัดของความกังวล และอาจจะ Bustan ระบุสถานที่ตั้งของงานเลี้ยงที่มีอยู่ในอาหารที่แตกต่างกันและสีและพระราชวังของสุลต่านที่กองทัพเก็บรวบรวมและทหาร…

หากไข่อยู่ในสถานที่หรือในชามแล้วมันบ่งชี้ว่าผู้หญิงหรือพื้นที่ใกล้เคียง ใครก็ตามที่เห็นว่าไก่ของเขาล้มตัวลงนอนเขาจะมีลูก ถ้าเขาเห็นว่าเขากินไข่ดิบแล้วเขาคือการรับประทานอาหารที่ต้องห้ามเงินหรือการผิดประเวณีหรือพวกเขาเกิดขึ้นแก่เขา ถ้าเขาเห็นไข่ในมือของเขาแล้วภรรยาของเขาจะกลายเป็นเหมือนคนตาย ถ้าเขาเห็นว่าภรรยาของเขาตกไข่แล้วเธอก็จะให้กำเนิดลูกชายที่ไม่เชื่อและถ้าเขาเห็นว่าเขาฟักไข่ไก่สีขาวแล้วไก่ก็ยืนจากเขาแล้วสิ่งที่ตายแล้วมีชีวิตอยู่สำหรับเขามันอาจเป็นเรื่องยากสำหรับเขา เขาและลูกชายของผู้ศรัทธาจะเกิดกับเขา เขาอาจจะมีเด็กเกินกว่าจำนวนลูกไก่ หากไข่ตีระเบิดและภรรยาของเขาตั้งครรภ์เขาอยากจะแต่งงานกับเพื่อนบ้านของเขา แต่เขาไม่สามารถ ถ้าเขาเห็นว่าเขามีจำนวนมากสีขาวแล้วเขามีเงินและข้าวของว่าเขากลัวจะเสีย และไข่นกแก้วสาวเคร่งศาสนา และใครก็ตามที่เห็นว่าเขามีไข่ต้มอยู่ในมือของเขาแล้วเรื่องที่ยาวและยากสำหรับเขาก็เหมาะสำหรับเขาและเขาจะได้รับเงินจากการซ่อมและสิ่งที่ตายจะมีชีวิตอยู่สำหรับเขาและถ้าเขาบริโภค เงินของผู้หญิงหรือเป็นฟุ่มเฟือยกับมันแล้วถ้าเขากินมันเขาจะแต่งงานกับผู้หญิงที่อุดมไปด้วย และไข่ของรถเครนที่มีเด็กยากจน และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาให้ไข่กับเขาเขามีลูกชายเกียรติและถ้าแบ่งไข่ลูกของเขาจะตาย และใครก็ตามที่เห็นว่าเขากินเปลือกไข่แล้วเขาคือคนที่ขุดหลุมฝังศพและปล้นความตาย และไข่เป็นจำนวนมากสำหรับเด็กโสดที่แต่งงานแล้วและแต่งงานแล้ว หญิงสาวที่มีสีขาวและผู้ใหญ่เป็นเด็กผู้ชาย และไข่หมายถึงทองคำและเงินสำหรับความขาวของมันคือเงินและไข่แดงของมันเป็นสีทอง และไข่แสดงเด็ก, สามีและทาสและอาจบ่งบอกถึงหลุมฝังศพ บางทีอาจจะเป็นไข่ที่ระบุการประชุมร่วมกับครอบครัวญาติพี่น้องและคนที่รัก บางทีมันอาจจะชี้ให้เห็นการเก็บรวบรวมและการประหยัดจากเดอร์แฮมและดินา และใครก็ตามที่เห็นไข่ถูกเผาไหม้ในสถานที่เช่นมูลสัตว์ถูกเผามันบ่งบอกถึงการเป็นเชลยของผู้หญิงของสถานที่นั้น…

ไข้ถ้าคุณฝันว่าคุณมีไข้นี้แสดงให้เห็นว่าคุณดูแลเกี่ยวกับเรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ ในขณะที่สิ่งที่สวยงามที่สุดในชีวิตอยู่ใกล้คุณ คุณต้องยกระดับตัวเองและเชื่อมโยงกับธุรกิจที่ทำกำไรได้ ถ้าคุณฝันว่าหนึ่งในสมาชิกในครอบครัวของคุณมีไข้เป็นสัญลักษณ์ที่มีคนที่มีความเจ็บป่วยชั่วคราว…

ในความฝันก็เป็นที่มุ่งมั่นและการแสวงหาของมนุษย์และความยิ่งใหญ่ของทั้งสองสวรรค์ที่ถูกที่ดีที่สุดของกิจการทางโลก และมันก็บอกว่าที่: ผู้หญิงเป็น bardoon ดังนั้นใครก็ตามที่เห็นว่าเขาเป็นคนที่หมดหวังและเขาไม่สามารถที่จะถือเขาแล้วภรรยาของเขาจะอยู่ในการควบคุม ถ้าเขาพูดกับเขาเขาได้รับจากเงินที่ดีของเขาภรรยาและได้รับการยกระดับ ถ้าเขาเห็นว่าเขาแต่งงานกับหญิงพรหมจารีเขาก็แสดงว่าเขาชอบภรรยาของเขาและเธอก็ไม่ขอบคุณเขาสำหรับสิ่งนั้น และมันก็บอกกbarzoon คือการเดินทางดังนั้นใครก็ตามที่เห็นว่าเขาเป็นคนที่เดินอยู่บนหลังของ barzone ของเขาเขาจะเดินทางไกลและได้รับที่ดีจากภรรยาของเขา ถ้าเขาเห็นว่าเขาเป็นคนขี่และบินระหว่างสวรรค์และโลกเขาจะไปเที่ยวกับภรรยาของเขาและสถานะของเขาจะได้รับการยกระดับ ถ้าเขาเห็นว่าบาร์โซนของเขาหมกมุ่นอยู่กับสิ่งสกปรกและมูลสัตว์การต่อสู้ของเขาก็เพิ่มขึ้นและเงินของเขาก็เพิ่มขึ้นเรื่อยๆ ถ้าเขาตายกับเรือของเขาแล้วมันคือความตายของภรรยาของเขา และใครก็ตามที่ขโมยเบี้ยต่อรองของเขาเขาจะหย่ากับผู้หญิงคนหนึ่ง และใครก็ตามที่เห็นว่า barzone ของเขาจะหายไปเขาอะโกโก้ภรรยาของเขา และใครก็ตามที่เห็นว่าสุนัขกระโดดขึ้นไปบนเพรียงของเขาแสดงว่าเขามีศัตรูวิเศษที่ติดตามภรรยาของเขาและในทำนองเดียวกันถ้าลิงกระโดดใส่เขาแสดงว่าเขาเป็นคนยิวและสีบลอนด์ของหน่อบ่งบอกถึงความเศร้าโศกของเจ้าของ. มันเป็นความรู้สึกว่ากษัตริย์ของกษัตริย์ Brdhuna ผู้หญิงหรือคนรับใช้ และมันก็บอกว่าที่: barathon บ่งชี้ว่าการทะเลาะกันหรือบ่งชี้ว่าเป็นคนต่างชาติ และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาจะขี่ต่ำต้อยต่ำต้อยรีบเขาจะต้องทนทุกข์ทรมานที่ดีและมีความสุข มีคำกล่าวว่า: ใครก็ตามที่เห็นว่าเขาขี่ร่มชูชีพและนิสัยของเขาคือการขี่ม้าแล้วความสูงของเขาก็ลดลงและค่าของเขาก็ลดลงและเขาอาจทิ้งภรรยาของเขาไป และใครก็ตามที่ใช้ในการขี่ลาแล้วเขาเห็นในความฝันที่เขากำลังขี่ม้าที่มีสิทธิ์ของเราแล้วความทรงจำของเขาจะเพิ่มขึ้นรายได้ของเขาจะเพิ่มขึ้นและความรุ่งโรจน์ของเขาจะสูงขึ้น นี้อาจบ่งบอกถึงการแต่งงานฟรีหลังจากประเทศ และชาวบาราทอนก็ตะโกนด่าผู้หญิงที่ไร้ศีลธรรม นกอินทรีหัวล้านคืออำนาจและสีดำคือเงินและมีความสุข และใครก็ตามที่มองว่าบาราทอนที่ไม่รู้จักเข้ามาในเมืองนั้นชาวต่างชาติจะเข้ามาในประเทศนั้น Albazhon Adham มีอำนาจ…

ศาสตราจารย์อาบูซาดพระเจ้าอาจจะมีความเมตตากับเขากล่าวว่าการมีไข้ไม่ได้รับการยกย่องในการตีความและมันเป็นลางสังหรณ์ของการเสียชีวิตและศาสนทูตของตน ดังนั้นใครก็ตามที่คุณเห็นไข้จะเริ่มต้นเรื่องที่นำไปสู่การทุจริตในการนับถือศาสนาของเขาและเป็นอมตะของไข้เป็นยืนกรานในความผิดบาป และมีไข้โง่บาปกลับใจเขาหลังจากที่เขาถูกลงโทษ ผู้ที่เขย่านั้นประมาทการตรึงกางเขนเร่งไปสู่ความเท็จและไข้ไตรมาสบ่งชี้ว่าเขาได้รับการลงโทษจากความผิดและเขากลับใจจากเขาซ้ำแล้วซ้ำอีกจากนั้นเขาก็สำนึกผิดและว่ากันว่าใครก็ตามที่เห็นมันราวกับว่า เขาเป็นไข้เขาจะมีชีวิตยืนยาวและร่างกายของเขาก็แข็งแรงและเงินของเขาจะเพิ่มขึ้น…

…และใครก็ตามที่เห็นไข่ที่มีเปลือกและตั้งใจที่จะกินมันเขาจะถูกตีความโดยคำขอของผู้หญิงและชีวิตของเขาจะยืนยาวกับเขาและไข่ดิบเป็นเงินต้องห้ามสำหรับผู้ที่กินไข่นั้นเศร้าโศกปัญหาและกินไข่ ด้วยเปลือกหอยซึ่งได้รับการพัฒนาโดยการกินเงินต้องห้ามสำหรับผู้อื่น)…

ไข้แสดงให้เห็นในความฝันชำระหนี้เพราะมันคือการไถ่โทษสำหรับความผิดและบางทีมันอาจจะบ่งชี้ว่าเป็นภัยคุกคามและภัยคุกคาม ถ้ามันบ่งชี้หนี้แล้วหนี้ที่อาจจะเป็น 360 เดอร์แฮมและถ้าวันหนึ่งใช้เวลาไถ่โทษสำหรับปีและในปีนี้เป็น 360 วัน บางทีมันอาจจะชี้ให้เห็นเสื้อผ้าที่มีเกียรติถ้ามันเป็นความหนาวเย็นในช่วงฤดูร้อนหรือมันเป็นร้อนในช่วงฤดูหนาว ไข้อาจเป็นสัญญาณของความวิตกกังวลสำหรับคู่สมรสบุตรหรือคู่ค้า ไข้เป็นการปฏิบัติตามสัญญาเพราะมันเป็นโชคลาภจากผู้เชื่อทุกคนจากไฟไหม้ ใครก็ตามที่คุณเห็นในความฝันจะตื่นเต้นมากเกินไปเขาคือการมีส่วนร่วมในสิ่งที่ทำลายศาสนาของเขา ไข้เป็นทูตของพระมหากษัตริย์แห่งความตายและลางสังหรณ์ของเขากลับมาคืนดีสิ่งที่อยู่ระหว่างเขาและพระเจ้าผู้ทรงอำนาจและถ้าเขาเห็นว่าเขาจะตัดทอนทุกวันแล้วเขายังคงอยู่ในความผิดบาป ถ้าเนื้อของไตรมาสที่ได้รับการลงโทษและสำนึกผิดซ้ำแล้วซ้ำอีก เครื่องปั่นเป็นความพึงพอใจและรีบไม้กางเขนเข้าเท็จ และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาเป็นไข้และมีการเสียชีวิตหรือได้รับการห่อหุ้มอยู่แล้วเขายืนยันในความบาปความผิดทางอาญาหรือดูถูกพระเจ้าผู้ทรงอำนาจเพื่อให้เป็นสารตั้งต้นที่จะให้เขากลับใจเสียใหม่ และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาเป็นไข้ชีวิตของเขาจะได้รับเป็นเวลานานร่างกายของเขามีสุขภาพดีเงินของเขาจะเพิ่มขึ้นและผู้คนจะอยากได้มันและรีสอร์ทเพื่อเขา บางทีอาจจะเป็นไข้บ่งชี้ว่านกพิราบที่มีวิสัยทัศน์เข้ามาทำให้เขาประสบความปวดร้าวและความกระหาย…

ส่วน บริษัท ระบุให้ความเป็นธรรม ถ้าเขาเห็นว่าเขาได้มีส่วนร่วมกับคนที่เขาจะปฏิบัติต่อเขา…

การแสดงออกและการแสดงออกที่ใช้คำว่า( การแสดงออก) กับการตีความของวิสัยทัศน์ในโดยเฉพาะอย่างยิ่ง การแสดงออกเป็นที่: ข้อความจากวิสัยทัศน์ที่ชัดเจนให้กับการตกแต่งภายใน นี่คือความเห็นของ Ragheb เขาบอกว่ามันคือการพิจารณาของสิ่งนั้นถือว่าเป็นบางส่วนของมันแม้จะได้รับความเข้าใจในบางส่วนนี้จะเล่าเรื่องโดยอัล – Azhari ต้นกำเนิดของการแสดงออกมาจาก: บทเรียน, ซึ่งถูกแซงจากเหตุการณ์ต่อเหตุการณ์, และทีมงานของนักภาษาศาสตร์ระหว่างน้ำและไม่ – บายพาสน้ำพวกเขากล่าวว่าที่: น้ำเกินการว่ายน้ำหรือเรือหรือทีเราอื่น ๆที่เรียกว่า: การขนส่ง. พวกเขากล่าวว่า: ใจบทเรียนเป็นกรณีที่มาถึงออกจากผู้ชมที่จะรู้ว่าสิ่งที่เป็นไม่ได้เป็นฉาก มันบอกว่า: ข้ามบรรเทาผลกระทบใด ๆ ตีความวิสัยทัศน์ และ: ข้ามโดยเน้นหนักเกินจริงในนั้น ในการดาวน์โหลด: ~ ถ้าคุณผ่านไปสู่วิสัยทัศน์ของ~ (1) ซึ่งคุณอธิษฐานให้จบลงและคุณจะจำเงินของเธอได้ข้ามคือชื่อของนักแสดงจากการกระทำผ่าน, กล่าวว่า: ผ่านวิสัยทัศน์และข้ามคำตีความ อาบูบาการ์ก็อาจอัลเลาะห์จะยินดีกับเขาของสหายที่โดดเด่นที่สุดการตีความที่มีชื่อเสียงของวิสัยทัศน์และการแสดงออกและวิธีการที่ไม่เขาครูเป็นผู้ส่งสารของอัลลอครูของประเทศทั้งหมด, ได้รับการอธิบายเป็นหนึ่งในสหาย, ในขณะที่~ พิชิต~ (2): ~ หนึ่งในคนด่วน ‘s วิสัยทัศน์หลังจากที่ผู้ส่งสารของอัลลออยู่กับเขา~ มันเป็นยังฉาวโฉ่สำหรับคำพูดของพวกเขาวิสัยทัศน์ของความจงรักภักดีของอิหม่ามอาบูบาการ์มูฮัมหมัดบินสิรินซารี Basri, เกิดใน33 ของผู้เสียชีวิตใน110 และนำมาประกอบกับเขาหนังสือ( การแสดงออกของวิสัยทัศน์), พิมพ์และกล่าวถึงโดยอัล – ดิม ในดัชนี, ซึ่งเป็นหนังสือกลิ้งระหว่างผู้คนของเขาในนามของ( ทีมงานพูดคุยในการตีความหมายของความฝัน) และเห็นปุ่มธงทั้งหมด(25 \ 7 ) พบตามแปลเพียงพอกับZrcelli อันยิ่งใหญ่และจบลงที่ สัดส่วนของที่ไม่ใช่ – ความถูกต้องของหนังสือของอิบันสิรินทร์ อีกโลก: อับดุลกาห์ bin อิสมาอิล Nabulsi, หนึ่งในSufis และมีสิ่งพิมพ์จำนวนมากรวมทั้ง: ( พาสน์สิ่งมีชีวิตในการแสดงออกของความฝัน) มีสิ่งต่าง ๆ และการรับรู้และชื่อของผู้หญิงและผู้หญิงอาจไม่ได้เกิดขึ้นเฉพาะที่ไม่ค่อยเป็นมันอาจ เป็นไปไม่ได้ที่จะเห็นบางส่วนของชีวิตหลังความตายและนี้และที่เป็นSufis คือมันเป็นความจริงว่ามันบอกว่ามันได้รับการเติมเต็มและเพิ่มขึ้นในด้านนี้, และนักเขียนหลายคนได้ชื่นชมการทำงานของเขาเช่นศาสตราจารย์มูฮัมหมัด Qutb , แล้ว ผมบอกว่า: ในส่วนนี้ผมจะพูดคุยเกี่ยวกับวิธีการของ expressers และเรื่องที่จำเป็นที่จะต้องมีการระบุไว้ในการผสมข้ามพันธุ์และก่อนหน้านี้ผมชี้ให้เห็นว่ามี expressers ทันสมัยและเก่าจำนวนมาก, ผมไม่ได้มองหานี้ของพวกเขา ชื่อ แต่ฉันจะพูดถึงแนวทางที่หลายคนปฏิบัติตามจากการติดตามในหัวข้อนี้ของฉัน . ผมบอกว่า: วิสัยทัศน์ Mabro แบ่งแยกออกจากกันเมื่อเร็ว ๆ นี้เป็นสามส่วน: 1 – มาตราฉัน: เจ้าของส่วนนี้ไม่ได้สะท้อนเพียงเล็ก ๆ น้อย ๆ อายห่างจากการแสดงออกและการปิดประตูของการแสดงออกของการเรียนรู้, และเขาก็บอกคำถามเกี่ยวกับการแสดงออก และคุณภาพตอบ: ว่าสายพันธุ์ความเข้าใจกับคนและป้องกันการเรียนรู้, และปลายทางเรื่องนี้เราเคยได้ยินจากบาง Mchaikhana เก่าที่นับถือพระเจ้ามีพระเมตตาต่อผู้ที่เสียชีวิต, และอวยพรเราในยุคปัจจุบัน B – ส่วน II : Hola ซึ่งแตกต่างจากส่วนแรก, การขยายตัวของการแสดงออก, และสำนวนของคำถามของวิสัยทัศน์ในแต่ละสภา, Palmchaffhh, การขนส่ง, และแม้กระทั่งโดยการเขียนให้กับเจ้าของหรือผู้อื่น, และบางส่วนของHola หาบอกคุณท้าทาย ผ่านการตีความและวิธีการตีความหมายของวิสัยทัศน์ของผู้รับผิดชอบสำหรับพวกเขา C – มาตรา III : ส่วนระหว่าง Hola และกากบาท Hola แต่ Palmchaffhh เท่านั้น, และต้องว่าเจ้าของวิสัยทัศน์ที่เป็นของเหลวและป้องกันไม่ให้การถ่ายโอนอย่างหวุดหวิด, และ Hola , การแสดงออกจึงไม่มีความยับยั้งชั่งใจมาก: และบอกคุณเกี่ยวกับวิธีการตีความบางครั้ง บางทีปล่อยตัวในการแสดงออกของวิสัยทัศน์, และเปิดประตูที่แต่ละคณะและบรรยายสิ่งที่เกิดอุบัติเหตุในวันนี้, และที่นี่ผมไม่ได้กับการแสดงออกของวิสัยทัศน์ที่เป็นวิทยาศาสตร์, แต่กับความเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ในการแสดงออกของวิสัยทัศน์, และเปิดกว้างประตูที่ทุกคณะกรรมการและการบรรยายอุบัติเหตุอะไรในวันนี้และที่นี่ผมไม่ได้กับภาพการแสดงออกเป็นวิทยาศาสตร์ แต่กับการปล่อยตัวในการแสดงออกไม่ได้ตรวจสอบไม่ถามเกี่ยวกับสถานะของจินตนาการและถามเกี่ยวกับวิสัยทัศน์ ถ้อยคำและเวลาของมัน เหล่านี้เป็นสิ่งที่จำเป็นสำหรับการผสมข้ามพันธุ์เพื่อให้การแสดงออกที่ดีที่สุดและดังนั้นคุณจะพบในหมู่expressers ที่ทนต่อวิสัยทัศน์การได้ยินที่ระบุว่าระดับของความถูกต้องในการแสดงออกของเขาโดยการอ่านมันไม่เกินห้าสิบเซ็นต์!! ผมไม่ได้บอกว่ามีเพียง Almtsahlain จะตำหนิ, แต่ที่ส่วนแรกเป็นเดียวกับเจ้าของที่ไม่ถูกต้อง- ในความต่ำต้อยของฉัน- มีวิสัยทัศน์ระยะไม่เพียง แต่ฉลาด, แต่ความฉลาดและเรียนรู้และฝึกทักษะในการดึงดูดและพัฒนาและเข้าใจ, พวกเขาแตกต่างจากคนอื่น; ใช่มันเป็นความเข้าใจเมื่อโจเซฟบุตรชายของยาโคบพวกเขามีสันติสุขและพรขององค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์กล่าวว่า~ อิเจตบิกในฐานะพระเจ้าของคุณและสอนการตีความการสนทนาและพระคุณของคุณและยาโคบทุกคนตามที่บิดามารดากรอกไว้โดยอับราฮัมและอิสอัคว่าพระเจ้าของเจ้าทรงรอบรู้ผู้ทรงปรีชาญาณ” ( ยูซุฟ: 6 ) อิบันอับบาสกล่าวว่าในการตีความของเขา( และสอนคุณตีความหมายของการสนทนา) ใด ๆ ของการแสดงออกของวิสัยทัศน์, และสอนให้คุณเป็นรวมทั้งทราบว่าสิ่งที่คนตีความเขาพูดคุย(3)) ใช่มันเป็นความฉลาดเมื่อจาค็อบ, และเมื่ออับราฮัมและดาเนียลและมูฮัมหมัดกับพวกเขาว่าศาสดาพยากรณ์และความสงบสุข, เช่นเดียวกับสหายเมื่ออาบูบาการ์อาจอัลเลาะห์จะยินดีกับเขาและโอมาร์อัล – คาทและถัง Othman Affan อาลีอิบันซา ลิบและอับดุลลาห์อับบาสและอับดุลลาห์อิบันรีเซิร์ชอัล – Aas และ Anas bin Malik ซัลมานอัลฟาร์ซี, Huzaifa bin Al-Yaman, อาอิชะฮ์ Al-Siddiq อาจพระเจ้าจะยินดีกับพวกเขาทั้งหมด, และอื่น ๆ แต่เมื่อคนอื่นทำไม่ได้ . . , ไม่ทั้งหมดของมันเป็น firaasa , แต่มันมี firaasa , แรงบันดาลใจ, และการหักจากคัมภีร์กุรอ่านซุนนะฮฺภาษา, สุภาษิต, และอื่น ๆสิ่งที่เป็นที่รู้จักกับทุกคนที่สนใจในศิลปะนี้ มาในขวาตกลงที่จะพูดคุยเกี่ยวกับอาบู Hurayrah, อาจอัลเลาะห์จะยินดีกับเขากล่าวว่า: ผมได้ยินสารของอัลลอสันติภาพพวกเขากล่าวว่า: ~ ไม่เพียง แต่ได้ใส่คำทำนายของมิชชันนารี~ พวกเขากล่าวว่า: สิ่งที่มิชชันนารี? เขากล่าวว่า:“ความชอบธรรมวิสัยทัศน์” (4) และนี่เป็นถ้อยคำของบุคอรี ตัวเลขของอิหม่ามอะห์หมัดสันติภาพพวกเขาเขากล่าวว่า: ~ ฝันจะมองเห็นได้ด้วยมุสลิมหรือเห็นเขา~ (5) ความหมาย: ว่าเปิดเผยขัดจังหวะด้วยความสงบสุขการตายของเขาจะขึ้นเขาและยังคงเป็นสิ่งที่สอนให้เขาสิ่งที่จะเป็นเพียงวิสัยทัศน์ที่มองเห็นได้ด้วยศรัทธา, เช่นเดียวกับแรงบันดาลใจกับข่าวที่มันจะตั้งอยู่ไม่ได้นอกจากนี้ยังมีผู้เผยพระวจนะบอกสันติภาพศาสดา จะขึ้นเขาที่อายุบอกว่าได้รับในสหประชาชาติก่อนที่คุณจะ Mahdthon – ช่างจินตนาการใด ๆ และมันก็บอกว่า: จะเหมาะสมและบุคอรีกล่าวว่า: เป็นขวาบนลิ้นของพวกเขา มันก็ไม่ได้อยู่ในประเทศของฉันรวมเป็นหนึ่งในถังอัลโอมาร์ – คาทถูก~ ตามที่ตกลงกัน(6). เขาบอกหลายแห่งวิสุทธิชนเกี่ยวกับ Omowo ขาด, นอกจากนี้ยังได้บอกว่าแรงบันดาลใจนี้, เราอาจจะถามว่าสิ่งที่เป็นแรงบันดาลใจและทำไมพูดในวันนี้ ฉันพูดว่า: อิหม่ามอิบนุฮาญัรกล่าวในอัล – ฟัต: ความลับอยู่ในวัฏจักรของการดลใจในสมัยของเขาขอพระเจ้าอวยพรเขาและมอบสันติสุขและความอุดมสมบูรณ์ให้กับเขาความเด่นของการเปิดเผยต่อเขาขอให้คำอธิษฐานของพระเจ้าและ สันติภาพพวกเขาซึ่งเป็นตื่นตัวและต้องการที่จะแสดงปาฏิหาริย์จากเขา, เพื่อให้มันมีความเหมาะสมอะไรที่เกิดขึ้นกับเขาในเวลาที่เขาและเมื่อการเปิดเผยถูกขัดจังหวะด้วยการตายของเขาเป็นแรงบันดาลใจที่ลดลงสำหรับผู้ที่พระเจ้าได้แยกออกมาเพื่อรักษาความปลอดภัยจาก ความสับสนในการที่.. และในการปฏิเสธว่าเรื่องนี้เกิดขึ้นแม้จะมีความอุดมสมบูรณ์และชื่อเสียงของเขาคือความเย่อหยิ่งของบรรดาผู้ที่ปฏิเสธมัน. อิบันจาร์รายละเอียดในอัล Fath ความแตกต่างระหว่างแรงบันดาลใจและวิสัยทัศน์และบอกว่าเป็นแรงบันดาลใจ: สิ่งที่ย้ายหัวใจเพื่อ วิทยาศาสตร์ที่เขาถูกล่อลวง เพื่อดำเนินการโดยไม่มีการอนุมาน Abizaid Dabbousi ของอิหม่ามของประปา, กล่าวว่าประชาชนที่ว่ามันเป็นไม่อนุญาตให้ทำหน้าที่เพียง แต่เมื่อมันมีทั้งหมดของข้อโต้แย้งในประตูที่ได้รับอนุญาต, และบอกว่าคำพูดสุดท้ายของชินา เขาเป็นความสงบสุขศาสดาจะขึ้นเขาสหายวิสัยทัศน์บางครั้งตัด Viabbarha หนึ่งทั้งในคำพูดของเขา, และนี่คือจากเรื่องของการศึกษาจากเขาอาจพระเจ้าอวยพรเขาและให้เขาสงบสุขและสิ่งที่จะเล่าเรื่องเกี่ยวกับเรื่องนี้คือสิ่งที่ถูกรายงาน โดยอิบัน Sh Wahab กล่าวว่า: เห็นความสงบสุขศาสดาจะขึ้นเขามีวิสัยทัศน์ที่จะ Vqsa อาบูบากากล่าวว่า: ~ O อาบูบากา, ผมเห็นว่าถ้าผมนำหน้าคุณและฉัน Vsbaktk ศึกษาระดับปริญญา Bmrqotin และครึ่งหนึ่ง~ และ hemostats : ระดับ อาบูบากากล่าวว่า: O สารของอัลลอ, อัลลอ Iqdk ความเมตตาและการให้อภัยเขาและฉันมีชีวิตอยู่หลังจากที่คุณสองปีและครึ่งหนึ่ง สุนัตนี้ถูกกล่าวถึงโดย al-Suyuti ในลักษณะสำคัญและนำมาประกอบกับ Ibn Saad แต่เป็น mursal (7) นี่คือ firaasa จากอาบูบากาอิบันอัล – Qayyim กล่าวว่าหนังสือของเขา( รันเวย์) (8): ~ โหงวเฮ้งเป็นและจะยังคงสถานะของบ้าน:~ ระวังการนมัสการและคุณคือเรา~(9) และนั่นเป็นเพียงเพราะมันเป็นแสงสว่างของพระเจ้าที่พุ่ง ในหัวใจของเขาdifferentiates ผู้รับใช้ของเขาระหว่างที่ถูกและผิดและอัตราการว่างงานในปัจจุบันและมีความจริงใจและเท็จได้. อัตราการว่างงานในปัจจุบันและพูดว่าที่: ปัจจุบันมีการประดับและการวิเคราะห์อัตราการว่างงานกับเขา, กล่าวว่า: ผู้หญิงกระจัดกระจายเครื่องประดับว่างใด ๆ ที่ว่างงาน, และ หมายความว่าเขาแตกต่างระหว่างสิ่งที่และกับเขาและโหงวเฮ้งให้เป็นไปตามอำนาจของความเชื่อใน, มันเป็นความเชื่อที่แข็งแกร่งก็เป็นหนึ่งในความฉลาด. อิบันซูดอาจอัลเลาะห์ได้กล่าวเกี่ยวกับเขา: คนอาวาร์สาม: Aziz Yousef, ที่เขา กล่าวกับภรรยาของเขา: ( เขาบอกว่าเขาซื้อจากอียิปต์ไปยังสถานที่พักผ่อนของภรรยา Akrami อาจเป็น Infna หรือลูกชายของเรา) ( Yusuf : 21 ) ลูกสาวของShoaib เมื่อเธอพูดว่า: ~ Astijrh ~ ( เรื่องราว: 36) อาบู Bakr ใน Umar อัลลออาจจะพอใจเมื่อ Astkhalafh . มันเป็นจำนวนมากของสหายพระเจ้าอวยพรให้พวกเขา Athlon พวกเขา, และเพื่อนที่อาจอัลเลาะห์จะยินดีกับเขาในระดับแนวหน้าของมันเป็นความฉลาดของประเทศที่ยิ่งใหญ่ที่สุดและหลังจากที่โอมาร์อัล – คาทอาจอัลเลาะห์จะยินดีกับเขา, มันเป็นสิ่งที่เขา กล่าวว่าเพื่ออะไร: ผมคิดว่าเป็นอย่างดีแต่เขายังกล่าวว่า, และพอใน Frasth ตกลง Te Rabbo ในตำแหน่งที่เป็นที่รู้จักกัน- ซึ่งไม่ได้เป็นเขตของการสนทนาของเรา(10) และในขณะที่ฉันยังกล่าวว่า: สหายฉลาดเชื่อว่าโหงวเฮ้ง, และออก ของนี้ชนิดของโหงวเฮ้งของชีวิตและแสงซึ่ง Ahbhma พระเจ้าสำหรับผู้ที่พระองค์ทรงประสงค์ของพระองค์ทาสและหัวใจสดมากและพุทธะสามารถผิดแทบจะไม่ Frasth , ยืนยันนี้กลอน: ~ ผมเชื่อว่ามันตาย Vohieddinah และทำให้เขาโนราห์เดินเข้ามาใน คนอย่างเขาในความมืดก็ไม่ได้อยู่นอกพวกเขาเช่นเดียวกับ Zain สำหรับผู้ที่ไม่เชื่อในสิ่งที่พวกเขากำลังทำ~(อนาม: 122 ) หากแสดงออกของวิสัยทัศน์ Balfrash มีจำนวนมากเมื่อบรรพบุรุษไม่ได้หมายความว่าละเว้นมันเมื่อคนอื่น, แต่ฉันมีความแตกต่างในแง่ของการไม่กี่และหลากหลายเท่านั้น, อาจจะมีในยุคนี้ของพระเจ้าแก่เขาโหงวเฮ้ง, เป็น Jah ในการพูดคุย: ~ กลัวข้อมูลเชิงลึกของศรัทธามันจะมองเห็นได้ด้วยแสงของพระเจ้า(11). ตามไปสุนัตพระเจ้าเล่าผ่านทางอาบู Hurayrah กล่าวว่าอาบู Hurayrah กล่าวว่า: สารของอัลลอสันติภาพพวกเขา: ที่พระเจ้าตรัสว่า: มันเป็นปกติที่จะฉันและลีอาห์เป็น Aznth สงคราม, และใกล้ชิดกับผู้รับใช้ของเราสิ่งที่ฉันชอบมากกว่าสันนิษฐานโดยเขา, และวาดยังคงดี้ใกล้กับ Balnoavl จนกว่าฉันจะรักเขา, ถ้าฉันรักคุณได้ยินมาว่าเขาได้ยินเสียง, และของเขา สายตาด้วยซึ่งเขาเห็น, มือของเขากับที่เขานัด, และเท้าของเขากับที่เขาเดิน, และขอให้ผม Oattiynh , และในขณะที่พยายามหลบ Oaivnh ของฉัน. สิ่งที่ฉันลังเลเกี่ยวกับสิ่งที่ผมลังเลนักแสดงเกี่ยวกับการเกลียดเชื่อเดียวกัน ความตายและฉันเกลียด Madsth ~(12) และเป็นสิ่งที่ทำให้เขา รับประโยชน์จากสิ่งที่พวกเขาได้ยินจากวิทยาศาสตร์ภูมิปัญญาและพระธรรมเทศนาที่ดีมีประสบการณ์ที่เป็นประโยชน์และทำให้มันยังเห็นแสงของพระเจ้าที่อยู่ในชั้นฟ้าทั้งหลายและแผ่นดินจากรัฐยืนความเชื่อของเขาและความเชื่อของเขา เขากล่าวว่าMark Mnari ในหนังสือของเขาแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับคำพูดที่นำหน้า: ~ จงกลัวความเข้าใจของผู้เชื่อ~ โหงวเฮ้ง: ร่างกายอนุมานของมนุษย์และรูปแบบ, และสีและคำพูดของเขา, ในศีลธรรมและคุณธรรมของเขา, และความชั่วร้าย, พระเจ้ามี Tepe ความจริงใจ, พูดว่า: ~ ถ้าบท Mtosameen ~ ( หิน: 75 ) และกล่าวว่า: ~ คุณรู้ Besimhm ( Baqarah : 277 ) ซึ่งเป็นอนุพันธ์ของพูดภาษาตัวเมียม้าเจ็ด, และเรียกร้องให้เจ็ดเขา preys ระยะทางในการเก็บรักษา, ถูกยักยอกโหงวเฮ้งของArif พิจารณาสำหรับตัวอย่างเช่นคนและระบุกรณี, ซึ่ง เป็นสองประเภท: ประเภทแรก: ประเภทที่เกิดขึ้นกับบุคคลจากจิตใจที่เขาไม่รู้สาเหตุ – และเป็นแรงบันดาลใจประเภทหนึ่งซึ่งเรียกว่าเจ้าของที่อัปเดตดังในข่าว: ~ ถ้ามี ก. สมัยในประเทศนี้แล้วมันเป็นโอมาร์” (13) แรงบันดาลใจนี้อาจจะอยู่ในสถานะของการตื่นหรือฝัน, นี้เป็นชนิดแรกและความจริงก็คือว่ามันคือความคิดว่าการโจมตีหัวใจและตีกลับเมื่อนั้น เหมือนการกระโดดสิงโตกำลังจับเหยื่อและฟิราอาซาตัวนี้เป็นไปตามความเชื่อที่แข็งแกร่งSeco ND : ได้รับการอุตสาหกรรมการศึกษา, การที่จะรู้ว่าสิ่งที่สีรูปร่างและระหว่างอารมณ์และจริยธรรม, การกระทำธรรมชาติ, และรู้ว่ามันเป็นความเข้าใจที่คงที่, ที่แข็งแกร่งในโหงวเฮ้ง(14) . . สรุปผมมาได้หลังจากที่ทั้งหมดพูดคุย . . มีใครบางคนที่ก้าวข้ามวิสัยทัศน์ด้วยแรงบันดาลใจมีผู้ที่ก้าวข้ามมันไปด้วยแรงบันดาลใจและยังมีผู้ที่ก้าวข้ามไปด้วยอุตสาหกรรมและการศึกษา แต่ต้องชี้ให้เห็นตรงนี้ว่าเป็นการดีกว่าที่คนจะไม่พูดเกี่ยวกับตัวเอง การแสดงออกของเขาอยู่ภายใต้หัวข้อของโหงวเฮ้งหรือแรงบันดาลใจเพราะนี่คือการชำระจิตวิญญาณให้บริสุทธิ์และพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพกล่าวว่า:“ อย่าชำระตัวเองให้บริสุทธิ์ คุณรู้ว่าถูกปัดป้อง~( ดาว: 32 ) คำว่าวิสัยทัศน์ไม่ได้ขึ้นอยู่กับโหงวเฮ้งเท่านั้น แต่ยังขึ้นอยู่กับแรงบันดาลใจอื่น ๆ และความเฉลียวฉลาดในการแสดงออกตามหลักวิทยาศาสตร์บนพื้นฐานของความรู้อัลกุรอานและซุนนาและความรู้ ของต้นกำเนิดของศิลปะของการตีความในนี้ความรู้สึกหรือแหล่งที่มาของชื่อและตัวอย่างของนี้จะเล่าใน Saheeh มุสลิมจากอนัสอิบมาลิกเขากล่าวว่า: ผู้ส่งสารของพระเจ้าอาจพระเจ้าสวดมนต์และสันติภาพพวกเขากล่าวว่า: “ คืนหนึ่งผมเห็นหมอนเช่นถ้าผมอยู่ในกองทหารของ Uqba อิบันฟีและเรามาถึง Rutab จาก Rattab อิ Tabab – ชายคนหนึ่งจากคนของ Medina ประกอบกับเขาชนิดของเปียกที่ดีนี้- เขากล่าวว่าอาจพระเจ้าการสวดมนต์และสันติภาพพวกเขา: ดังนั้นผมจึงหันความยิ่งใหญ่สำหรับเราในการนี้โลกและผลที่ตามมาสำหรับเราในชีวิตหลังความตายและความสุขของเรา~(15) ซึ่งเป็นที่เติมเต็มและตั้งรกรากบทบัญญัติของ ความสงบสุขของ Messenger จะขึ้นเขากีดขวางแรกคือผล Rafie : อาวุโสและความสุขคือความมั่นคงของศาสนาและความสมบูรณ์ของบทบัญญัติของ สิ่งอื่นที่นอกเหนือไปจาก hermeneutics Balostakkak : การตีความซึ่งตรงกับสุภาษิตและอุปมา: บรรยายโดยบุคอรีในSaheeh ของเขาจากอับดุลลาห์อิบันอุมัรที่ท่านศาสดาขอความสงบจงมีแด่เขากล่าวว่า: ~ ฉันเห็นราวกับว่าหัวกบฏผู้หญิงผิวดำคนหนึ่งออกมาจากเมือง- จน Bmhaah ถูกกล่าวว่า: Mhaah ของน้ำหนักที่ดีซึ่งเป็นอัล- Juhfa – ซึ่งเป็นชื่อของสถานที่ในเมือง- ดังนั้นผมจึงกล่าวว่าภัยพิบัติของเมืองที่ถูกย้ายไป.“(16) Muhallab กล่าวว่า: นี้ วิสัยทัศน์ของแผนกการมองเห็นที่แสดงออกมันถูกตีโดยอุดมคติและใบหน้าของตัวแทนที่มาจากชื่อของ( สีดำ) สองคำ: ไม่ดีและโรคหากติดตั้งสองคำซึ่งกันและกันทางด้านซ้าย คำที่คุณ: สีดำ, สี Valrcol สันติภาพศักดิ์สิทธิ์จะขึ้นเขาออกรวมถึงการรวบรวมรายชื่อของเธอและการระเบิดของบทกวีของเธอยังแปลว่าสิ่งที่ขยับขึ้นมาชั่วร้ายออกมาของเมือง. เธอสังเกตเห็นว่าที่นี่ไม่ได้ทั้งหมดที่มืดขมวดคิ้ว เมื่ออยู่ในความฝันเป็นภาพที่ฉันบอกคุณ: คุณควรพิจารณาหลาย ๆ สิ่งรวมทั้งเวลาของการเปิดเผยและเมืองนั้นเป็นเวลาที่มีการระบาดของดินดังนั้นอัลเลาะห์ที่พิสูจน์แล้วขอให้อัลเลาะห์พอพระทัยตรัสว่า: ~ เราทำให้เมืองนี้เป็นดินแดนโอบาพระเจ้า~ (17) พระศาสดาที่เรียกว่าสันติภาพศักดิ์สิทธิ์จะขึ้นเขาในการถ่ายทอดพระเจ้า Abaha ไปหล่อกล่าวว่า: ~ โอ้ที่รักของเราที่เมืองและย้ายการป้องกันโดยการหล่อ~ (18) ดังนั้นคุณอาจจะเห็นที่อยู่เบื้องหลังวิสัยทัศน์และสีของสีดำ, จึง แสดงมาของเขาจากอำนาจอธิปไตยไม่ได้มาจากที่ไม่ดีและดังนั้นสิ่งที่สำคัญที่นี่คือความหลากหลายของการแสดงออกและวิธีการของมัน, และความหลากหลายของการแสดงออกของผู้ส่งสารที่คำอธิษฐานของพระเจ้าและความสงบสุขอาจจะอยู่กับเขาสำหรับวิสัยทัศน์และผู้ส่งสาร ของพระเจ้าอยู่กับสหายของเขาที่จะแสดงวิสัยทัศน์และบอกพวกเขามีเหตุผลสำหรับการแสดงออกของเขาเป็นตัวอย่างก่อนหน้านี้. . นำตัวอย่างนี้: ในอำนาจของอาบูมูซาอยู่ในอำนาจของพระศาสดาที่คำอธิษฐานของพระเจ้าและความสงบสุขอาจจะขึ้นเขาเขากล่าวว่า: เห็นฉันในความฝันที่ผมย้ายจากเมกกะไปยังดินแดนที่มีต้นปาล์มเพื่อให้เขา และฉันก็ไปถึงจุดที่มันเป็นอัลยามามะห์หรือฮาจาร์ ดังนั้นหากมะดีนะห์ถูกตีแตกและฉันเห็นในนิมิตว่าฉันสั่นดาบหน้าอกของเขาก็ถูกตัดออก เขาได้รับบาดเจ็บจากผู้ศรัทธาในวันอาทิตย์จากนั้นอีกคนหนึ่งก็เขย่าตัวเขาและเขาก็คืนสิ่งที่ดีที่สุด ดังนั้นนี่คือสิ่งที่พระเจ้าทรงนำมากับเขาจากการพิชิตและการรวมตัวกันของผู้เชื่อและฉันก็เห็นวัวในนั้นด้วยและพระเจ้าก็ดี ดังนั้นหากพวกเขาเป็นกลุ่มของผู้ศรัทธาในวันอาทิตย์และถ้าคุณงามความดีเป็นสิ่งที่พระเจ้าได้มาด้วยหลังจากที่ได้รับรางวัลของความซื่อสัตย์สุจริตที่พระเจ้าได้นำมาให้เราหลังจากที่วันที่บาด~ . นี้เป็นข้อความของมุสลิม(19) . Valmlahz ที่นี่ที่สงบศาสดาจะขึ้นเขาบอกสหายวิสัยทัศน์และที่เขาวางไว้และการศึกษานี้จากมัน, และซึ่งจะยังเล่าเรื่องโดยอาหมัดใน Musnad เขาเล่าจากอนัสว่าผู้ส่งสารของอัลลอสันติภาพพวกเขาเขากล่าวว่า~ ผมเห็นในขณะนอนหลับดูว่าฉัน Mirdif แกะดาบ Zbh ของฉันเสียได้รับการวางฉันฆ่าเจ้าของกองพัน, และคนของคนในบ้านของฉันฆ่า~ (20). ฆ่าผู้ส่งสารของอัลลอสันติภาพ จะขึ้นเขาเจ้าของ Talha bin Abi Talha ของแบนเนอร์ของศาสนา, และฆ่าความต้องการ Hamza บินอับดุลอัลลออาจจะยินดีกับเขาAl-. Nawawi กล่าวว่าในการอธิบายความจริงมุสลิมความเห็นเกี่ยวกับhadeeth ของอิบันอับบา: ว่าผู้ส่งสารของอัลเลาะห์ กำลังทำให้ฉันพูดกับเพื่อนของเขา:“ ใครก็ตามในพวกคุณเห็นนิมิตล และเขาบอกว่าให้ผ่านมันไปให้เขา. . ~ ฯลฯ(21) ผู้พิพากษากล่าวว่า:ความหมายของคำว่าพวกเขามักจะทำเช่นกันเช่นถ้าเขากล่าวว่า: จะ ในการเหนี่ยวนำสมัยใหม่ตระหนักถึง วิสัยทัศน์และคำถามเกี่ยวกับการตีความนักวิทยาศาสตร์กล่าวว่า: แล็ปท็อปและขอให้พระเจ้าอวยพรเขาและสอนพวกเขาตีความคุณธรรมและรวมไว้ตามสิ่งที่พระเจ้าทรงฤทธิ์ประสงค์ในการแจ้งสิ่งที่มองไม่เห็นและมันมาในสุนัตที่แท้จริงของอัล – บุคอรี. เขาอาจพระเจ้าสวดมนต์และสันติภาพพวกเขากล่าวว่า: ในขณะที่ฉันกำลังนอนหลับอยู่ผมมาพร้อมกับถ้วยนมและฉันดื่มเพื่อที่ฉันจะได้เห็นน้ำ ” (22) มีการกล่าวถึงสุนัตแล้วและเป็นคนแรกของร่อซู้ลขอให้คำอธิษฐานของพระเจ้ามีแด่เขา เขาให้นมแก่ความรู้และเป็นสิ่งสำคัญสำหรับเราที่นี่เมื่อเรากำลังพูดถึงความชอบด้วยกฎหมายของการสอนวิสัยทัศน์และถามถึงสิ่งที่มาจากคำบรรยายของ Abu ​​Bakr bin Salem ที่ว่าคำอธิษฐานของพระเจ้าและสันติสุขจงมีแด่เขา พระองค์ตรัสกับพวกเขาว่า:“ ให้เถอะ ” พวกเขากล่าวว่า, O สารของพระเจ้านี้เป็นความรู้ที่พระเจ้าให้คุณ, เพื่อให้เขาเต็มไปด้วยคุณมีพระคุณดังนั้นผมแนะนำโปรดปรานและฉันให้มันโอมาเขากล่าวว่า:“คุณได้รับบาดเจ็บ ” นี่, คำอธิษฐานของพระเจ้าและอาจสันติภาพพวกเขาจากข่าวสหาย’ วิสัยทัศน์ให้กู้ยืมเงินเพื่อการซักถามของพวกเขาพวกเขา เขาขอพระเจ้าอวยพรเขาและให้เขามีสันติสุขดังที่อิบันฮาญัรกล่าวไว้ในอัลฟา ธ: เขาแสดงออกอย่างคล่องแคล่วในการมองเห็นและเขามีส่วนร่วมในสิ่งนั้นในหมู่พวกเขาเพราะคำพูดนี้ไม่ได้มีหลายหลากให้กับคนเหล่านั้น ผู้ที่ผ่านการฝึกอบรมในนั้นและเชื่อถือได้กับผู้หญิงคนหนึ่ง ความเห็นเกี่ยวกับสุนัตที่เขากล่าวว่า: ในสุนัตที่ถูกต้องตามกฎหมายของนักวิชาการของคำถามคำถามและทดสอบสหายของเขาในการตีความของพวกเขา เขากล่าวว่าในสถานที่อื่นคือคุณธรรมของการแสดงออกของวิสัยทัศน์, สิ่งที่มันเกี่ยวข้องกับการเข้าถึงบางส่วนของที่มองไม่เห็นและความลับของสิ่งมีชีวิต(23) ข้ามยังจะต้องมีคำอุปมาที่คุ้นเคยในอัลกุรอานและความหมาย, และเพื่อพิจารณาการแจ้งเตือนและสุภาษิตและรากศัพท์ของภาษาและความหมายของพวกเขาและจะเป็นโลกของสิ่งที่เกิดขึ้นบนลิ้นของคน, และมันต้องการข้าม ในฐานะเดียวกับการเรียนรู้มากเกี่ยวกับสถานะของการทำนาย, มีข้อบกพร่องที่จะถามเขาเกี่ยวกับการทำงานหรืองานของเขาไม่มี, อายุ, สถานะทางสังคมและทุกสิ่งที่เขาเห็นว่าจำเป็นคือสิ่งที่เป็นหลักฐานจากความรู้เกี่ยวกับปัญหาของเขาหรือของเขา วิสัยทัศน์, และข้ามที่นี่เป็นเหมือนหมอ หากผู้ป่วยระงับข้อมูลเกี่ยวกับความเจ็บป่วยของเขาเขาอาจทำผิดพลาดในการวินิจฉัยและอาจสั่งจ่ายยาผิดให้เขาและไม่จำเป็นต้องรีบไปหาผู้ถามและผู้รับผิดชอบและได้รับรายงานจากอิบันสิรินขอพระเจ้า มีความเมตตาต่อเขาว่าเขาเป็นหากมีกลไกของปัญหาการมองเห็นที่เขาอยู่ตลอดทั้งวันเขาถามเจ้าของเกี่ยวกับตัวเองอุตสาหกรรมของเขาและคนของเขาและแน่นอนสิ่งนี้อาจเกิดขึ้นกับผู้ที่สามารถข้ามและ มันไม่ใช่เรื่องน่าอายสำหรับเขาที่จะดับช่วงเวลาดังกล่าวและไม่ต้องสงสัยเลยว่าสิ่งที่บรรยายเกี่ยวกับอำนาจของอิบันสิรินส่วนใหญ่ไม่จำเป็นต้องใช้เวลานานในการแสดงออกและไตร่ตรอง แต่ฉันพูดถึงเขาเพราะการปรากฏตัวของสิ่งนี้จากเขาแม้ว่าเขาจะขาดแคลนและทักษะในการแสดงออกของเขาเป็นหลักฐานที่แสดงถึงความสำคัญของการบรรยายและคำบรรยายมีประโยชน์สำหรับการตรวจสอบคำพูดของผู้บรรยายและทำความรู้จักกับสภาพของเขาในแง่ของความชอบธรรมความจริงความยุติธรรม และช่วงเวลาของวิสัยทัศน์ . และสิ่งอื่น ๆที่อาจจำเป็นสำหรับการข้ามและไม่ควรเบื่อหรือโกรธคำถามข้าม- โดยเฉพาะอย่างยิ่ง- เมื่อคุณไม่รู้ว่าของเหลวใด ๆ ที่ตกลงมาในยุคนี้อันเป็นผลมาจากการโทรศัพท์จากผู้คน- ชายหรือหญิง- ไม่ทราบว่าพวกเขาข้ามก็ต้องถามคำถามของเขาเกี่ยวกับพวกเขาอาจถูกปฏิเสธโดยบางส่วนของคนถามและตีความโดยรบกวนความเป็นส่วนตัวของเขา ในฐานะเดียวกับคำถามของศาสนาที่สำคัญของการข้ามและผู้ดูแลระบบต้องซื่อสัตย์ในคำตอบ Vslah ชายหรือคนชั่วด้วยความแข็งแกร่งสัมพันธ์, ศิลปะกล่าวว่า: จะกินน้ำผึ้งสำหรับความหวานตีความมุสลิมอัลกุรอานและชายของเขา หัวใจซึ่งเป็นความหวานนอกใจของโลกและGnimetha, Valray ตัดกันโดยศาสนาลัทธิและประเทศต้อง- เมื่อโอนวิสัยทัศน์- ความสามารถโอนไปยังข้ามและบอกเขาเกี่ยวกับเจ้าของชายหรือหญิงอายุทางสังคมของเขา . . ฯลฯ และทุกสิ่งที่เขาเห็นว่าเป็นทางข้ามเป็นสิ่งที่จำเป็นในการแสดงวิสัยทัศน์ที่ถ่ายทอดนั้นกล่าวถึงโดยอิบันฮาจาร์สนใจคำพูดของศาสดาสันติภาพจงมีแด่เขา: ~ จากวิสัยทัศน์ของVliqsa Oabbarha เขา~ (24) ข้อกล่าวว่า: ~ Vliqsa ~ เพื่อเตือนให้เรื่องราวของเธอและต่อไปนี้เศษส่วนจนไม่มีอะไรเหลือของพวกเขาตัดผลที่ได้ถ้าคุณทำตามมัน ผู้ส่งสารอาจสวดมนต์ของพระเจ้าและสันติภาพพวกเขาถามและสอบถามและเขาก็เป็นผู้ส่งสารของพระเจ้า มันมาในสุนัต: ผู้ชายคนหนึ่งชื่อ Muti’a อิบันอัล Aswad เห็นในความฝันของเขาที่เขาทำให้เขามีกระเป๋าของนัด, เพื่อให้เขาบอกว่าพระศาสดาอาจพระเจ้าสวดมนต์และสันติภาพพวกเขาและเขากล่าวว่า: “ ลูกสาวของคุณท้องหรือเปล่า? ” เขากล่าว : ใช่กับผู้หญิงคนหนึ่งจากลูกชายของฉัน Laith . . เธอเป็นแม่ของอับดุลเลาะห์ เขาขอพระเจ้าขอให้พระเจ้าทรงมีสันติสุขกล่าวว่า“ เธอจะให้กำเนิดเด็กชาย ” และเธอคลอดเด็กผู้ชายคนหนึ่ง, เพื่อให้พระศาสดาอาจสวดมนต์ของพระเจ้าและสันติภาพพวกเขาเรียกเขาว่าอับดุลลาห์และ Hanakah กับวันที่และเรียกเขาว่าให้ศีลให้พร . สุนัตนี้ถูกกล่าวถึงโดย al-Haythami ใน Majma ‘อัล Zawaid (25) และนำมาประกอบกับอัลTabarani และมันก็ไม่ได้รวมอยู่ในหนึ่งในหนังสือที่เก้า 77 ________________________________ (1) ยูซุฟ: 43 (2) อิบนุฮาญัร. Op – (434 \ 12) (3) Elvir และ Zabadi – การตีความของอิบันอับบาส Op. Cit. ป. 193 (4 ) เล่าเรื่องโดยบุคอรีในหนังสือของมิชชันนารีประตูแสดงออก, ดูเปิด(12 \ 375 ) – สหกรณ์- เล่าเรื่องโดย0 อาหมัดใน Musnad อาบู Hurayrah – อ้างอิงก่อนหน้านี้ (5 )) คำบรรยายโดยมุสลิมในประตูหนังสือละหมาดถูกห้ามไม่ให้อ่านอัลกุรอานในการโค้งคำนับและการสุญูดเช่นเดียวกับนิวเคลียร์( 4/196 ) – op – (6 ) เล่าเรื่องโดยบุคอรีในหนังสือของคุณธรรมของประตูสหายของคุณธรรมของอิบันมาร์อัล – คาทในขณะที่การเปิด(7/42 ) – สหกรณ์- และชาวมุสลิมในหนังสือของคุณงามความดีของประตูสหาย ของคุณธรรมของUmar ibn al – Khattab เช่นเดียวกับในนิวเคลียร์( 15/166 ) – การอ้างอิงก่อนหน้า- (7 ) จาลาลุดดีนสุยุติ- ลักษณะสำคัญ- ( 2/115 ). (8 ) รันเวย์ระหว่างบ้านระวังการนมัสการและพระองค์ช่วยเหลือเราพยายามที่จะมูฮัมหมัดอิบันซาบาการ์ Ayoub Zorai – อาหรับบ้านหนังสือ- เบรุต, ฉัน2 ใน(1393 – ปี 1973 ) เพื่อให้บรรลุ: โมฮัมเหม็อัล – Feki ( หน้า115 ) (9 ) แสง: 5 . (10 ) جاءفيالحديثالصحيحالذيأخرجهمسلممن طريقابنعمرعنعمرقال : قال : عمر : ( وافقتربيفيثلاث : فيمقامإبراهيموفيالحجابوفياسارىبدر ) انظر : النوويشرحصحيحمسلم (167 \ 15 ), ولاشكفيفضلهرضياللهعنهكما قالحيناحتجنساءالنبيعليهفيالغيرة : عسىربهإذطلقكنสู่ระบบيبدلهأزواجأخيرامنكنفنزلت الايةبذلك , وجاءفيالحديثالذيذكرهمسلمأيضأموافقته فيمنعالصلاةعلىالمنافقينونزولالأيةبذلك (167 \ 15 ) وجاءتأيضأموافقتهفيتحريمالخمر , قالالنووي : فهذهستوليسفيلفظالحديثالسابقما ينفيزيادةالموافقة , واللهأعلم (11 ) رواهالترمذيفيكتابتفسيرالقرانبابتفسير سورةالحجر ورواهالطبرانيوالبخاريفيالتاريخ , وحكمعليهالألبانيبالضعف (12 ) أخرجهالبخاريفيكتابالرقاقبابالتواضع (11 /341 ) كمافيالفتح – مرجعسابق – (13 ) يشيرإلىالحديثالذيسبقذكرهفيفضل عمروسبقتخريجهص 58 (14. ) โมฮัมหมัด Razi Almsthr Bouktaib ไม่รู้หนังสือ- คู่มือโหงวเฮ้งกับความรู้เกี่ยวกับจริยธรรมของผู้คนและพวกเขาธรรมชาติราวกับว่าพวกเขาเป็นหนังสือที่เปิด- ความสำเร็จของมุสตาฟาอาชูร์- เผยแพร่ห้องสมุดอัลกุรอาน r 21-22 (15 ) เล่าเรื่องโดยมุสลิมของเขาในSaheeh ในหนังสือวิวรณ์ในขณะที่นิวเคลียร์(15 / วันที่ 31 ) – สหกรณ์- (16 ) บรรยายโดยบุคอรีในหนังสือการแสดงออกหากประตูเห็นสิ่งนั้นจาก Keh และอาศัยอยู่ที่นี่เรื่องสุดท้าย( 12/425 ) และในประตู: ผู้หญิงผิวดำ( 12/426 ) – op – (17 ) บรรยายโดยบุคอรีในหนังสือคุณธรรมของประตูเมืองแห่งความเกลียดชังของศาสดาสันติภาพจงมีแก่เขาว่าเมืองเปล่าพิชิต(99/4 ) – op – มุสลิมในหนังสือฮัจญ์และประตูเมือง ได้รับการสนับสนุนแครอทในเมืองที่อยู่อาศัยที่จะอธิบายนิวเคลียร์(9 /0 15 ) – สหกรณ์- (18 ) เล่าเรื่องโดยบุคอรีในหนังสือของคุณงามความดีของเมืองที่ประตูของความเกลียดชังของสันติภาพศาสดาจะขึ้นเขาว่าเมืองที่ถูกค้นพบในขณะที่พิชิต- The อ้างอิงก่อนหน้านี้ (4 /99 ) ตามที่อธิบายไว้ในความจริงนิวเคลียร์มุสลิม อ้างอิงก่อนหน้า ในหนังสือฮัจญ์และประตูเมืองชอบแครอทในเมืองที่อยู่อาศัย(150 \ 9 ) (19 ) มีมติเห็นชอบและการออกเสียงของชาวมุสลิมดู: Fath บารีเป็นหนังสือในคุณธรรมของคำทำนายการพูดคุยของสัญญาณ(627 \ 6 ) – สหกรณ์- และจะอธิบายมุสลิมนิวเคลียร์ในหนังสือวิวรณ์(31 \ 15 ) • op .. (20 ) เล่าเรื่องโดยอาหมัดในส่วนที่เหลือของปาล์ม Almktherin ในฝ่ามือของAnas bin มาลิก (21 ) บรรยายโดยมุสลิมในหนังสือวิวรณ์เช่นเดียวกับในนิวเคลียร์(30 \ 15 ) – op – (22 ) ในขณะที่ผมนอนหลับฉันมานม Bakdh และดื่มจากมันจนกระทั่งผมเห็นชลประทาน . ข้อเสนอที่ปล่อยออกมา p. 30 . (23 ) Ibn Hajar Fath al – op – (440 437 394 \ 12) 0 (24) ให้สารส้ม, p. 65 . (25) Al -Haythami – เอกสารอ้างอิงก่อนหน้า- (7/184) ** อ้างจาก Dr. Fahd Al-Osaimi…